Bu çok sayıda parça, bir parça parça parça, bir parça parça da olsa Pāvils'e bir şeyler atıştırıyor.

Pavils šajā nodaļā atkārtoti lieto divus vārdus: miesa (şark) bir gars (pneima). Bu parçalardan bazıları, ve görseller nesaprotam, ancak şu şekildedir:

1) Sarks burtiski nozīmē miesa. Bu, bir kez daha bir şey yapmama izin vermememi sağladı. Patiesībā viņš to izmanto trīs dažādās nozīmēs:

a) fizisko apgraizīšanu için runā nozīmē viņš runā, tas ir, "miesā" (Roma. 3,28);

b) yeni bir atkal ve atkal'a bakın kata sarka, burtiski pec miesas, pec miesas, kas visbiežāk nozīmē hiçbir cilvēciskā viedokļa; Viņš, piemēram, saka, ka Ābrahāms ve mūsu pirmais vecāks kata sarka, görev hiçbir cilvēciskā viedokļa, ka Jēzus ve Dāvida dels kata sarka, (Rom. 1.3), tas ir, pēc to cilvēka līnijas; ka ebreji ve viņa radinieki kata sarka (rom. 9.3), aynı şekilde, hiçbir cilvēku attiecību viedokļa. Kad Pāvils franzi'ye yalan söylüyor kata sarka, Bu, yeni bir şey değil, ancak bu bir sorun değil.

c) daha sonra sarkık izsaka īpašu nozīmi, kas atrodama tikai Pāvilā. Kristiešiem için Runājot, Pavils runā par laikiem, ve daha fazlası parti par sevi(şarkıda) (Romalılar 1, 5). Viņš runā par dzivo miesa pretstatā time, kas piekopj kristīgu dzīvesveidu (Roma. 8.4.5). Viņš saka, ka dzīvo pec miesas Nevar izpatikt Dievam (Roma. 8.8); kaş Misīgas domas ben safım (Roma. 8.6.8). Pavils runā par dzīvība pec miesas (Rom. 8.12) daha fazlasını öğrenin. "Bahis jūs nedzīvojat pec miesas" (Rom. 8,9).

It īpaši no pēdējā piemēra ir skaidrs, ka Pāvils lieto šo vārdu miesa ne tikai ķermeņa izpratnē, ka mēs sakām benim için bir şey.İzmanto'ya nasıl gidilir? Bu, yeni bir güzelliğe sahip olmak için vize almanın bir yoluydu. Viņš domā to cilvēka daļu, caur kuru grēks pakļauj cilvēku, tas ir, grēcīgo cilvēka dabu, bez Kristus; viss, kas saista cilvēku ar pasaulīgo, nevis ar Dievu. Dzīvot pec miesas nozīmē dzīvot dzīvi, kurā Dieva diktāta un milestības vietā valda valda gēcīgās cilvēka dabas diktāts ve vēlmes. Miesa ir vizemākā cilvēka dabā.

Tomēr jāuzsver, ka tad, kad Pāvils runā par dzīvesveidu, kurā dominē ķermenis, sarks, bir süre sonra fiziki olarak bir şey yapmadım. Kad viņš ved uz Gal. 5,19-21 miesas darbu saraksts, tajā ir ne tikai fiziski un dzimumgrēki, bet arī elkdievība, naids, dusmas, naids, ķecerība, skaudība, slepkavība. Bu, fiziksel olarak mümkün olan en iyi şeydi; bir vize almak ve bir ziyarette bulunmak; tas ir, kas ir cilvēks, kuram nav ne Dieva, ne Kristus.

2) Gars. Bu, başka bir şey değil, başka bir şey değil. V Veca Deriba notlarım var. Ebreju Valodā ruach bija divas nozīmes: a) tas nozīmēja ne tikai Gars, bahis ari vee. Bu, spēku için çok daha sağlıklı bir fikirdir, belirli bir spēcīgam, çok daha fazlası, b) Vecajā Derībā šis, daha iyi bir sonuç elde etmek için daha fazla satur. Gars, saskaņā ar Pāvila domu, tas pārstāvēja dievišķo spēku.

Tatad Pāvils, parça parça bir parça haline geldi ve bu, büyük bir olasılıkla daha iyi bir performans sergileyecek. Yeni başlayanlar için yeni bir şey gibi görünüyor, bir çok şey, yeni bir şey, bir incelik ve incelikle elde edilen bir şey. Bahse girerim, bu bir kristietidir, Dieva Gara'nın söylediği gibi, bir sonuç olarak da bu bir sonuçtur.

Annelerimiz için çok şey var. Bunlar bir grūti saprotams'tır; bet Pāvils vēlas şununla ilgilidir: yetenekler, ve sākumā viņš paziņoja, ve cilvēki grēko Ādamā. Bu, bir başkası ile dayanışma içinde olmak anlamına gelir ve bu, yeni bir sorunla ilgili olarak yeni bir anlaşma yapılmasına yardımcı olur. Bunu yapmak ve başka bir şey yapmak istiyorum: Jezus paradījās šajā pasaulē cilvēka dabas pilnīgā līdzībā; ve kesinlikle bir başkası değil. Evet, ideallerimiz var, bir insan için en iyi şey, aynı zamanda da Viņu için en iyi etiketler; bu çok güzel bir şey, bu yüzden daha da önemlisi Kristus pilnības lidzdalībnieki! Viņā civēce ienesa Dievam pilnīgu paklausību, tāpat kā Adamā civēce izrādīja liktenīgu nepaklausību Dievam. Cilvēki izglābti, ve daha sonra büyük bir değere sahip oldu ve Kristus'un bir kez daha göz önünde bulundurulması gereken bir etiket oldu. Tas bija Pāvila argümanları; gan viņam, gan time, kas viņu dzirdēja, viņš bija pilnīgi pārliecinošs, lai arī cik grūti moms butu viņu saprast. Bu yüzden, Jezus, Kristiešiem tika atvērta dzīve, kurā valda nevis miesa, bet gan Dieva Gars, kas piepilda cilvēku ar lielu pārpasaulīgu. Her yerde ve her yerde, bazı şeyler ve nodrosinatlar var.

DİVI DZEVES PRENSİPİ (Romalılar 8:5-11)

Pāvils skaidri nošķir divus dzīvesveidus:

1) Dzīve, kurā dominē grēcīgais cilvēka ilkeleri; Bu, bir odak noktasını ve bir bakış açısını merkeze alır ve bu, bir adım daha ileri gider; her şey bir yana, bir kadın için de çok güzel bir şey. Šo dzīvi dažādi cilvēki izsaka dažādos veidos; atturīga kaislība, iekāre, lepnums, ambicijas un citi. Šādas dzīves īpašība ve pilnīga iesūkšanās, bir darbos, kam cilvēka daba, kurai nav Kristus, nododas no visas srds.

2) Dzīve, kurā valda Dieva Gars. Cilvēks dzīvo Kristū kā gaisā, nekad neširoties no Viņa. Bu, Kristus'un bu konuda çok daha iyi bir deneyim kazanmasına yardımcı oldu. Şuraya bakın: Kristus'a bir göz atın. Viņam nav savas vēlmes; Kristus griba ve viņa vienīgais likums. Parvalda Gars un Kristus'a; Viņa dzīves centrā ir Dievs.

Yani çok iyi bir performans gösterdik. Dzīve, kurā dominē grēcīga cilvēka vēlmes un darbi, noved pie nāves. Vārda vistiešākajā nozīmē tam nav nākotnes, jo tas ved arvien tālāk no Dieva. Bu pasaulīgām lietām pilnībā dominant savā dzīvē ve pašiznīcināšanās, garīga pašnāvība.

Cilvēks, kurš dzīvo šādu dzīvi, pilnībā zaudē tiesības stāties Dieva priekšā. Dievu'dan hoşlandık ve bir vadiyi beğendik. Dievs nav viņa draugs, bahis ganienidnieks, ve neviens nekad nav uzvarējis pēdējā īņā pret Viņu.

Gara vadītā dzīve, kuras centrā ir Kristus un kura centrā ir Dievs, ar katru dienu tuvojas debesu dzīvei, arī tad, kad tā vēl uz zemes. Dievu'da bir şey yapmamak için, gezinirken başka bir şey yapmamak için bir şeyler yapın. Bir zamanlar, Dievu ve Dievs'in bir parçası olarak, bir kez daha karşılaştık. Şunu söylemek isterim: "İnohs bija vīrs, kurš devās makarnaigā ar Dievu, un kādu dienu viņš vairs cleangriezās."

Tiklīdz Pāvils to pateica, viņam radās neizbēgami iebildumi. Vari iebilst: "Jūs sakāt, ka cilvēks, Gara vadīts, iet dzīves ceļu, bet patiesībā katram cilvēkam ir jāmirst. Eve var mısın?" Pāvils uz to atbild šādi: "Visi cilvēki mirst tāpēc, ka viņi atrodas vienādās situācijās: grēks ir nācis pasaulē, un līdz ar to nāve kā šī grēka sekas. Tāpēc neizbē gami mirst visi cilvēki, bet cilvēks, kas tiek pārvaldīts.ar Garu, kura sirdī – Kristus mirst, lai tiktu augšāmcelts.Svarīga Pāvila pamatdoma ve tāda, ka kristietis ve nesaraujami viens ar Kristu.Kristus bir augšāmcelās, bir cilveks ve nedalāmi viens ar Kristu – ar To, kurs uzvar ējis nāvi ve dala Viens ņu ar Uzvaru - Cilvēks, Gara, Kristus'un apsēst'lerini bir kez daha ziyaret etti, ancak daha sonra başka bir yere gitmedi.

ADOPŠANA DIEVA ŞIMENĒ (Romalılar 8,12-17)

Bu parça, yeni metaforların yanı sıra yeni bir metaforun parçası haline geldi ve daha sonra yeni bir yıldıza dönüştü. Bu, Dieva'nın en iyi oyunuydu. Šīs rakstvietas nozīmi var saprast tikai pēc tam, kad mēs sapratīsim, cik grūts solis Romas valstī bija adopcija.

Romiešu, yeni bir tane satın aldı ve bir grūti'ye sahip oldu ve bu, daha fazla otorite tarafından onaylanan bir şeydi - patria potestas. Tēva vara valdīja pār hitimeni: mutlak vara, vara pār dzīvību un navi, kā tas bija agrīnajā Roma'nın laikmetā. Saistībā ar savu tēvu romietis nekad nebija pilngadīgs. Neatkarīgi no tā, cik vecs viņš bija, viņš bija pilnībā sava tēva varā, pilnā rīcībā un absolūti viņa tēva vadībā. Bazı önemli noktalar, tek başına bir şey elde etmek için bir şey yapmamamız gereken bir durum. Kişisel olarak başka hiçbir şeyle ilgilenmiyorum.

Bu, başka bir şey değil. Pirmais tika izsaukts Manzipazio, bir sembolik sembol, bir svarus'un var olduğunu gösteriyor. Simboliskais pārdošanas, üç şeyle birlikte hareket ediyor. Sembolik divalar farklı bir etkinlik gerçekleştiriyor. Bahse girerim ki, bu çok iyi bir şey, ve bu da bir miktar para kazanmanın bir yolu. kam sekoja ceremonija ar nosaukumu haklılık. Adopcijas tēvs devās pie tora, romiešu ierēdņa, bir uzsāka tiesas procesu, lai evlat edinilmiş to nodotu viņa tēva pakļautībā - patria potestas. Pec vizeleri, pabeigtu tarafından kabul edilen prosedürlerdir. Skaidrs, sadece ödeme yapılmadı.

Bet vissvarīgākais Pāvila attēlā ir sekas, kas izrietēja no aopcijas akta. Bunlar şu şekildedir:

1) Kişisel vizeleri kabul edin, bu vizeler yeni bir başvuru için geçerli olan vizelerdir. Pats galvenais, juridiskā ziņā viņš atrada jaunu tēvu.

2) Mantojuma'nın bir parçası olarak, bunu yapmayın. ve benimsediğim şehirden başka bir şey değil, bu da bağların bir parçası değil. Viņš vienmēr palika līdzmantinieks ar viņiem.

3) Juridiski vizesi, kabul edilen şahsiyetler iepriekšējā dzīve tika tīri izsvītrota; tā, piemēram, visi viņa paradi tika dzēsti. Bu, yeni bir cilvēku için geçerli olan bir şey, yani bir şey jauna dzīve ar kuru pagātnei nebija nekā kopīga.

4) Juridiski bir kez daha bir sürü şey yaptı. Roma'nın kıyafetleri ve kıyafetleri oradadır. İmparatorlar Neronu'yu evlat edindiler; starp viņiem nebija asinsradniecības. Klaudijam jau bija meita Oktāvija, lai apzīmogotu radniecības saites, Neurons gribēja viņu precēt. Nöronam ve Oktāvijai, hiçbir zaman bir şey yapmamış gibi görünüyor, taču saskaņā bir brālis ve bir māsa gibi, bir pirms'in takdirleri var, Senātam bija jāpieņem īpasss.

Domāja Pāvils'e göre, metaforu hiçbir metafora benzetmemek mümkün - bir başka şeyle ilgilenmek. Pāvils saka, ve Dieva gars kopā ar mūsu garu liecina, ve daha çok Dieva bērni. Adopcijas ceremonija tika veikta septiņu liecinieku klātbūtnē. Şimdi, mantosan bağlarını benimsemek için izce adımlarla ilerlemek; bu, gerçek bir uygulama için bir şeyler çalıştırmamız gerektiği anlamına gelir. Tādējādi, bir çeşit saņēma mantojumu olan bağları garanti altına aldı. Tādējādi, Pāvils aşkına, Svētais Gars'ı ve yalanlarını, ve esam pieņemti Dieva'imenē'yi okşuyor.

Bu, Pāvils'in anneleri için daha önce yapılmış olan bir şeydi, bu da bir metafora görsel nozīmi ile ilgili olarak, prosedürlere uygun olarak gerçekleştirilecek bir işlemdir. Reiz mēs bijām pilnībā savas grēcīgās cilvēciskās dabas žēlastībā; bet Dievs, žēlastībā mūs ve paņēmis savā absolūtā īpašumā'yı savunuyor. Vecajai dzīvei vairs nav tiesību uz anneler; Dievam ir absolūtas tiesības. Musu, bir konuşma ve konuşma için bir mûsu içerir; daha sonra, bir göz atmanın ardından bir göz atmayı başardım. Ve bu, Jēzus Kristus, Dieva Dēla'nın çok daha fazlasıydı. Bu çok önemli, Kristus'la birlikte. Ja Kristum, çok daha fazlası; Bahse girerim, Kristus çok iyi bir şey yaptı ve bu da çok iyi bir şey oldu.

Bu, Pāvils'in annelerinin zīmēja, ka, kļūstot par kristieti, vņš nonāk Dieva şimenē. Cilvēks neko nedara, lai to būtu pelnījis; Dievs Tēvs, en iyi ve en iyi şekilde tasarlanmış bir ürün olarak, pazudušu, bezpalīdzīgu, nabagu, parādu nomocīto grēcinieku, lai tagad visi visi a grēki ve dzē sti un viņš iemantos godību.

SLAŠĪGA CERĪBA (Romalılar 8:18-25)

Pāvils tikai runāja par godību, ve sniedz kristieša pieņemšana Dieva şimenē; bir kez daha bir sürü şey oldu. Bu, göz önünde bulundurulması gereken bir şey. Viņš redz visu dabu, gaidot gaidāmo godību. Ap sevi viņš redz, ve vizeler iznīcībai'den uzaklaşıyor.
Viss zemiskais izgaisīs un pāries.

Bir zamanlar silahları ve pagrimleri toplayan bir takım silahlara sahibiz; Bahis pasaule gaida savu abrīvošanos no šī briesmīgā likteņa un Dieva godības brīvības dabas.

Zīmējot šo attēlu, Pāvils izmantoja idejas, kuras zina ve saprot katrs juds. Ölümcül bir pasajla koşup, iyi bir şey yapmadık. Ebreju domāšana sadalīja laiku divās daļās – tagadējā laikmetā bir nākamajā. Pašreizējais laikmets, pēc judu domām, bija ļoti slikts, paçauts grēkam, nāvei and pagrimumam. Kādu dienu uzliesmos Kunga diena, tā diena Par pēdējo spriedumu kad zeme tiek satricināta līdz zemei; un no vecās pasaules celsies jauna passaule. Pasaules atjaunošana bija viena no lielākajām jūdaisma domām. Vecā Derība, kesin bir ayrıntıyı saklamak için. "Jo redzi, es radu jaunas debesis un jaunu zemi." (İr. 65.17). Bahse girerim ki, bir sabah bir tatil yapmak, bir tatil yapmak, bir tatil yapmak ve bir gün yeni bir tatil geçirmek için iyi bir başlangıç ​​yapmak gerekir.

Sapnis par jaunotu pasauli ebrejiem bija dārgs. Dieva radibu'yu zināja ve apzinās'a çevirmek için pavyonlar. Her zaman olduğu gibi, dünyanın her yerinde, bazı önemli şeyler var, yeni bir Tanrı'yı ​​​​görmek için bir samaitātība'ya sahip olmak. Bu, Pāvils'in saka ve en önemlisi, nekā cilvēks ile ilgili bir şey. Cilvēks grēkoja apzināti, bet daba neviļus. Daba neviļus bija iesaistīta cilvēka grēcīgajā grēkā. "Nolādēta lai ir zeme par jums," Dievs sacīja Ādamam pēc grēkā krišanas (şen. 3.17). Bu, bir krišana ile ilgili olarak, bir samaitātības'a sahip olmadığımız bir şeydi.

Ve bu da sizin için bir şey, bu da sizin için bir şey. Pāpēc Pāvils, bir şeyler yapmak için koşuyor. Svētā Gara uztverē cilvēce redz gaidāmās godības vēstnesi; Bu, her şeyden önce, Dieva Kunga'nın en iyi uygulamaları arasında yer alıyor. Šī galīgā adopcija būs viņu ķermeņu izpirkšana. Pavils, başka bir şey değil, Dieva godības stavoklī. Šajā pasaulē cilvēks ve ķermeņa bir garaj vienotība; Godības pasaulē pestīšanu saņems arī viss cilvēks: gan viņa dvēsele, gan miesa. Bahse girerim ki, yeni enstrümanlar kullanarak hiçbir şey elde edemezsiniz; tas bus dzīvei piemērots garīgais ķermenis garigs cilvēks.

Tam seko svarīga frāze: "Mēs esam glābti cerībā." Pāvila dzīvi apgaismoja gaiša patiesība: cilvēka dzīves stāvoklis nav bezcerīgs. Pāvils nebija kötümserleri. Angļu zinātniskās fantastik kurgular H.G. Velss reiz teica: "Cilvēks, kurš sāka (dzīvi) alā; beigs (to) ar slimību pārņemtajām graustu drupām." Bet Pāvils tāds nav. Bir sonraki pasajı seçin; Bahse girerim Dieva, vize almamış bir kişiyle iletişime geçmiştir. Viņš redzēja cerībā. Pāpēc dzīve Pāvilam nebija izmisīga grēkā, nāvē ve pagrimumā sapinusies pasaules gala gaidīšana; Bir çok şey söylemek gerekirse, bir şey söylemeden, bir şey söylemeden, yeni bir şey yapmamak için bir şeyler yapın.

Pavils 19. pantā izmanto brinišķīgu vārdu apokaradocija- ceriba. Grieķu, en iyi pozu, bir galva ve izstiepta uz priekšu, vērīgi lūkojoties uz ufukta ve daha az sayıda slavas slausma pazīmes. Dzīve Pāvilam nav nogurušas, nogurdinošas gaidas, bet gan dzīvas, drebošas gaidas. Kristietis ve saistīts ar görsel olarak durumsal; Casusların olduğu şehirler, bir pagrimuma pasajı olan bir gün içinde bir şeyler öğreniyorlar. Tomēr kristietis nedzīvo tikai šajā pasaulē; Kristū'yu ziyaret edin. Bu bir şey değil, bahis var: bir kez daha Dievu. Bu, büyük bir krišanas sekas ile ilgili bir şey değil, Dieva'nın en son ve en iyi spēku'ya bahis yaptığına inanıyorum. Tāpēc kristieša galvenā dzīves jēga ir cerība, nevis izmisums. Kristietis negaida nāvi, bet gan dzīvību.

VİS ÖLÜYORLAR (Romalılar 8:26-30)

Her şey yolunda gitti ve artık hiçbir şey yapılmadı. Pāvils saka, ka mūsu vājuma dēēs nezinām, par ko moms vajadzētu lūgt, bahis vizeleri lūgšanas, kas moms butu jālūdz, ve Svētā Gara paaugstinātas. Dods lūgšanu şunu tanımlıyor: "Lūgšana ir dievišķais, kas ir mūsos un aicina Dievišķo, kas ir virs moms." Ir divimredzami iemesli, kāpēc mēs paši nevaram pareizi lūgt. Pirmkārt, mēs nevaram lūgt pareizi, jo nevaram paredzēt nākotni. Bu, hiçbir zaman bir sürprizle karşılaşmamanızı sağladı; tāpēc mēs varam lūgt par glābšanu no tā, kas, iespējams, yuva anneler tikai labu, un, gluži pretēji, lūgt Dievu, kas, iespējams, nodarīs anneler milzīgu ļaunumu. Başka bir deyişle, anneler bu vislabakais'e göre daha fazla para harcamak zorunda değiller. Daha fazla bilgi için, bu durum şu şekildedir: not almak için; Bir Dievs atrodas vecāku stāvoklī, kuram ir jāatsaka bernam izpildīt viņa lūgumu vai jāpamudina viņu darīt to, ko viņš nevēlas darīt, jo Viņš daudz labāk zina, kas bernam nāks par labu, nekā pats berns.

Pat grieķi'den zināja'ya. Pitagors, her zaman en iyi şekilde, en iyi şekilde, en iyi şekilde, bir kez daha hiçbir şey yapmayarak, her zaman ve her şeyle ilgilendi. Ksenofāns mūs information, ve Sokrats'ın laboratuvar ortamındaki bilgi birikiminin, laboratuvarlar aracılığıyla Dieva'nın kesin bir notu olduğunu düşünüyorum. İzsaka šādi'ye yapılanlar: mēs nevaram zināt savas patiesās vajadzības; ve Dieva planus'un nevaram zināt'ından daha fazlası; Svētais Gars'ın anneleri Dievam ile aynı yuvaya sahip değiller.

Pēc Pāvila domām, lūgšana, tāpat kā viss pārējais, ir no Dieva. Pāvils zināja, ka ar viņa pūlēm cilvēks nevar tikt attaisnots Dieva priekšā; bir ka ar prātu viņš asla zināt, par ko lūgt. Galu galā pareizā lūgšana izskatās vienkārša: "Tēvs, tavās rokās es nododu savu garu. Nevis mans, bet Tavs prāts lai notiek."

Bahis Pāvils ve tālāk. Viņš saka, ka time, kas mil Dievu, kas aicināti pēc Viņa gribas, ir labi zināms, ka Dievs vs darbus sakārto viņu labā. Kristiešu, görsel ve görsel olarak iyi bir deneyim ve deneyime sahip oldu. Jums nav jabūt ļoti vecam, lai atskatītos atpakaļ un redzētu, ka tas, ko mēs uzskatījām par katastrofu, nelaimi, galu galā nāca mūsu labā; tas, kas šķita ārkārtīgi sarūgtinošs, bija nozīmīga svētība.

Bet jāatzīmē, ka šāda piedze nāk tikai līdz milyonlarca Dievs. Bu fikir, Pāvils, iespējams, atcerējās, rakstot šo fragmentu ile ilgiliydi. Hiçbir Svarīgākajiem stoicisma jēdzieniem ve jedziens logotipi Dievs, dievišķais prāts. Stoiķi uzskatīja, ka pasaule bus ar to caurstrāvota logotipi. Logotipiçok teşekkür ederim. Logotipi Yörüngelerde bir gezegen yok, bir gece, bir yıldız ve bir ziema, bir kartta bir gezi ve kaba notlar düzenliyor. Logotipi- Dieva'nın bir görsel uygulaması var, yeni bir kartvizit.

Stoiķi gāja ve tālāk. İşte tam ticēja logotipi Eğer bir kartvizit görmediyseniz, bir gün daha planlayıp planlayacağınıza bahse girerim. Şehir, hiçbir zaman başka bir şeyle karşılaşmadan, başka bir şeyle uğraşmadan, başka bir şeyle ilgilenmeyi planladığı bir şey değil. Epiktēts raksta: “Esi drosmīgs skatīties uz Dievu un teikt:” No šī brīža dari ar mani, kā vēlies. Es esmu viens ar Tevi, es esmu Tavs; Es nevairos ne no kā, kamēr tu domā, ka tas ir labi. Ved mani, kur gribi, gērb mani tajā, ko vēlies. Vai vēlaties, lai es ieņemu kādu pozīciju, vai izvairos no tā, palikt šeit vai bēgt, but bagāts vai nabags? Par to es tevi aizstāvēšu cilvēku priekšā. “Stoiķi mācīja, ka katra cilvēka daļa sastāv no tā Pieņemšanaçok güzel bir şey. Cilvēks, kurš pieņem Dieva sūtīto, dzīvo mierā; bu, çok güzel bir şey, bir şey değil, bir şey değil.

Pavils domāja tāpat. Yani, ka viss galu galā nāk par labu, bahis tikai timem kas mil Dievu. Bir gün bir şeyler yiyip, bir tik yiyin; ve cilvēks ve parliecināts, ve Dievs ve gudrs bir görsel mīlošs Tēvs, viņš var pazemīgi pieņemt görsel, yani Viņš viņam suta. Cilvēks var doties pie ārsta, kurš viņam izrakstīs ārstniecības kursu, kas var ama bir patīgs, taču, ve viņš tic tic gudrībām un zināšanām, viņš pilda vi ņa norādījumus. Daha da iyisi, şimdi de Dievu. Bahse girerim, net bir vizyona sahip değiliz, ancak bu, Dieva'nın gribu'ndan önce bir kaç şehir hakkında bilgi sahibi olabileceğimiz bir şey değil. Tikai cilvēkam, kurš mil Dievu un Viņam tic, viss galu galā nāk par labu, jo viss nāk no Tēva, kurš savā gudrībā, milestībā ve spēkā visu ved uz labu.

Pāvils pārsniedz için; bu, bir kez daha Kristieša'nın bir parçası olarak gerçekleşti. Bībeles tulkojuma sinodālajā izdevumā tas ir teikts šādi: “Kuru Viņš iepriekš ir izredzējis, ar to iepriekš nolēmis (būt) līdzīgs Sava Dēla tēlam, lai Viņš būtu pirmdzimtais starp daudziem brāļiem, un kurus Viņ bu sizin için önemli ve önemli. , kurus Viņš arī aicināja; bir, bir kurus Viņš arī aicināja, tos Viņš arī attaisnoja bir kurus attaisnoja, tos arī pagodināja." Bu parçalı yorum bir bija nopietnas neprecizitātes. jūtu liriskam izpausmei.vēlējās, bahis citus neizvēlējās. Bet Pāvils to nemaz negribēja teikt.

Daha fazlasını yapmak için ödeme yapın. Jo, kristietis domā par ueredzi, jo vairāk viņš pārliecinās, ve tajā nav nekā tāda, ancak bu darījis, bahse girerim ki Dieva'ya hayır. Jēzus Kristus nāca šajā pasaulē; Viņš dzīvoja; Viņš gāja sist krustā; Hayır, hayır. Başka bir şey değil, görsel olarak göz önünde bulundurun: bu, Dieva'nın gerçekleri. Bu, benim için en iyi şeydi. ME'ler nesacereja bahis tikai saņemts Viņa. Mūsu sirdīs pamodās mīlestība, nāca grēka atzīšana ve īdz arī pedošanas ve pestīšanas delinmiş. Nesasniedzām'den daha fazlası: Dieva'ya bakın. Pāvils domā šajā fragmentā'ya par.

Vecajā Derībā mēs sastopam vārdu zinât tēlainā lietojumā: "Es tevi atpazinu tuksnesī, izslāpušā zemē." (İşletim sistemi. 13.5). "Es atzinu tikai tevi no visām zemes cildim." (Am. 3.2). Bībele saka, ve Dievs kadu atpazina (pazina), tas vienmēr nozīmē, ve Viņam ve konkrets mērķis, bir uzdevums šai kişiliği planlayın. Un, ja mēs vēlreiz atskatāmies uz mūsu kristīgo pieredzi, mēs varam teikt tikai: "Es to nedarīju; es nekad to nevarēju izdarīt, Dievs izdarīja visu." Bir mēs labi zinām, ve anneler nav liegta griba.

Dievs atpazina Izraēlu, bet pienāca diena, ve Izraēls atteicās no likteņa, ko Dievs viņam bija paredzējis. Bu, bir çok şeyin üstesinden gelmenin bir yoluydu ve bu, bir başkası için iyi bir şey değildi.

Katrs kristietis ve dziļi parliecināts, ka viss ve no Dieva, ve neko nav darījis, bahse girerim ki Dievs'in izlerine bakılırsa. İşte bu, Pāvils šeit domā. Tas nozīmē, ka Dievs ve paša sākuma mūs ir paredzējis pestīšanai; ka īstajā stundā viņš mūs sauca; Bahse girerim ki sirds lepnums var sagraut Tā Kunga plan, ve cilvēka nepaklausība var noraidīt Viņaicinājumu.

MĪLESTĪBA, NO KURAS NEKAS NEVAR MŪS ATRAST (Romalılar 8:31-39)

Šī ir viena no Pāvila liriskākajām vietām. 32. pantā mēs atrodam brīnišķīgu atgādinājumu, kas butu jāzina katram ebrejam, ve viņš labi zina Veco Derību. Pāvils patiesībā saka: "Dievs mūsu dēļ nesaudzēja Savu Dēlu: tā patiešām ir pēdējā garantija, ka Viņš mūs pietiekami mīl, lai sniegtu mums visu, kas mums vajadzīgs." Pavils, Dievu'yu bir kez daha tanımladı, Dievs'in tanımladığı gibi, bir başka deyişle, Dieva'nın pavéles'inden tasarruf etmek için zaman harcamak zorunda kaldı. Dievs sacīja Ābrahāmam: "Es nežēloju tavu dēlu, tavu vienīgo, priekš manis." (1.Mozus 22, 12). Šķiet, ka Pāvils velas şöyle: "Padomājiet par lielāko cilvēka uzticības Dievam piemēru; Dieva uzticība jums ir tāda pati." Bu, Dievam'ın çok sayıda uzticīgs'i ve bir şey olarak, bir visdārgākais, Dievs ve ticpat uzticīgs cilvēkiem, ve upurēja viņu vienīgo Delu. Patiešām, daha fazla pilnībā ticēt šādai ziedošanai.

Tomēr ir grūti precīzi zināt, ko Pāvils domāja 33.–35. panta. Bu, doğru bir sonuç elde etmek için farklı bir seçenek olmayan bir şey:

1) Daha fazla uygulama, farklı uygulamalarla, diğer uygulamalarla, herhangi bir uygulamayla ilgili olarak yapılmaz: a) Uygulamalara - bu uygulamalara - erişebilirsiniz. Peki, bu yeni bir şey mi? Dievs'e saldırıp, hiçbir şey görmediğimizi fark ettik; b) Kristum'a bir göz atalım, bir augšāmcēlās ve dzīvos mūžīgi – bu apgalvojums. Peki, ne oldu da bir gün geçti, ne oldu da Kunga'da bir şey olmadı?

Ja tā lasām pantus, tad paši sapratīsim divas svarīgas patiesības: a) Dievs mūs attaisnoja; bir tapa hiçbir zaman başka bir yere gitmez; b) Kristus ve augšāmcēlies; hiçbir zaman Viņa'da olmayan bir tapa var.

2) Bahse girerim ki, bu çok önemlidir. Dievs mūs ir taisnojis. Kurs tad mūs var nosodīt? Bunu yaparken, İsa Kristus'un Tiesnesis'ini de görebilirsin. Tikai Viņam ve tiesības nosodīt, bahse girerim Viņš ve tālu no tā, lai mūs nosoditu, jo Viņš sēž pie Dieva anneler için bir çocuk gibi laboratuvarlarda çalışıyor, bir tape daha güzel.

Taču var ama arī tā, ka 34. pantā Pāvils nonāk pie brīnumainām atklāsmēm. Şunları yapın: 1) İsim olarak; 2) Viņš tika augšāmcelts; 3) Viņš sēž pie Dieva labās rokas; 4) Anneler için aizlūdz. Agrīnās Baznīcas ticības apliecība, kas joprojām ir vissvarīgākā no visiem kristīgajiem uzskatiem, saka: "Viņš tika sists krustā, miris un apglabāts; trešajā dienā Viņš augšā mcēlās no miroņiem un sēdēja pie Dieva hiçbir şey yapılmadı, hiçbir şey yapılmadı." Üç öğe, uygulamalarla ilgili kimlik bilgileri ve kimlik bilgileridir: bunlar İsa nomira, bir pastayı büyüttü Dieva laboratuvarları. Bahis ceturtais Atšķirīga'dan önce. Saskaņā ar agrīnās kristietības ticības apliecību Jēzus nonāks pie ama bir yanlış bağlantıdan dolayı. Pāvils saka, ka Kristus ve pasta Dieva labās rokas, tapec aizlūdz par anneler.Šķiet, ka Pāvils saka: "Jūs domājat par Jēzu kā tiesnesi, kas ir tur, lai nosodītu; un Viņš to ļoti labi varētu darīt, jo Viņš ir pelnījis šīs tiesības. Bet jus maldāties: Vi ņš nav apsūdzētājs.est ājies par mūsu aizlūgumu.

Bu, başka bir seçenekle birlikte başka bir seçenek olarak kullanılabilir. Ar vienu milzīgu domu lēcienu Pāvils Kristu, Tiesnesi'ye yeni bir şey kattı, bahis ganimet ganimet olarak kabul edilir.

Pāvils'in iyi bir şekilde kullandığı bir şiir var, ama nekas hiçbir zaman Dieva'nın Kungā Jēzū Kristū'ye yaptığı katkılardan başka bir şey yapmadı.

1) Ne bēdas, ne bēdas, ne briesmas nevar mūs šķirt (35. pantolon). Zemes nelaimes nevar atdalīt cilvēku no Dieva.

2) 38.-39. pantā Pāvils uzskaita šausmas. Hayır dzīvību vai nāvi nevar mūs šķirt no Kristus. Kristu'nun bir kopyası daha var; nāvē mēs mirstam kopā ar Viņu; bir tapa, Viņu'nun daha iyi bir kopyası, daha fazlası Viņu'nun bir kopası. Viņam'da sadece Kristus yok; tās nav beigas, bahis "vārti pie apvāršņa", kas ved Jēzus Kristus klātbūtnē.

Spēka eņģeļi nevar mūs šķirt no Viņa. Her şey yolunda gitti ve bu çok önemli bir şey. Visam bija eņģelis'i kurtarır. Bazı şeyler, mākoņi, sniegs, krusa ve sals, pērkons ve zibens, karstums ve aukstums, gadalaiki. Rabīni teica, ka visam pasaulē, pat zāles stiebram, ir savs eņģelis. Saskaņā, rabīnu teorisiju bija üç boyutlu kartlar. Pirmajā kārtā ietilpa troņu eņģeļi, ķerubi un serafi; otrajā - karaliskās, bir ilkeye göre belirli bir değere sahiptir; üç - bir kez daha, bir pirmsākumi. Pavils daudzkārt runā par šiem'eļiem (Ef. 1.21; 3.10; 6.12; Sütun 2.10.15; 1 Korintliler 15.24). Bir rabīni ticēja, bir Pāvils kız rabīns, ve naidīgi bir cilvēkiem. Ebreji uzskatīja, ve Dieva raditais cilvēks izraisīja eņģeļu nepatiku. Bu, Dievu'nun şehirdeki bazı olumsuzlukları, bir başka deyişle, Dieva'nın bir başkası olarak, yeni bir uygulama olarak görülmesine neden oldu. Rabīniem bija leģenda, ka tad, ve Dievs paradījās Mozum Sinaja kalnā un deva viņam un ļaudīm likumu, Viņu pavadīja eņģeļu pulki, kas apskauda Izraēlu, ve viņam tika dota bauslība; bir Mozum'da, bir, bir, evde, ama bir pametuši'de, ve Dievs nebūtu iejaucies. Pāvils, kurš domāja sava laika izteiksmē, saka: "Pat skaudīgi, greizsirdīgi eņģeļi nevar mūs šķirt no Dieva mīlestības, lai arī kā viņi to vēlētos."

Neviens, Kristus'un yanından ayrılmadı. Pavils runā par bir numarayı etiketle(38. pantolon). Mēs jau zinām, ka ebreji sadalīja savu laiku tagadējais gadget'ları BM nākošais gadget'ları. Pāvils šajā frāzē saka: "Šajā pasaulē nekas nevar mūs šķirt no Dieva Jezū Kristū; pienāks diena, kad šī pasaule satricinās un celsies jauna laikmeta rītausma. Bet tas kristiešiem neko nemainī s;pat tad, kad šī pasaule ve bojā un hayır jauna pasaule, bunlar Kristu'nun nemainigas olduğunu söylüyor.

Navigasyon spēku netšķirs mūs no Kristus. Pavils runā par ağustos ve gün, astrologların son durağı olan bir şey var. Bir fikir edinmek için bir fikir edinebilirsiniz. Bu, bir likten gelen notların ve notların bir sonucu olarak ortaya çıktı. Daži cilvēki tam tic arī šodien; bahis sena pasaule eve geldim. Augum'lar (gupsoma)- bija laiks, kad zvaigzne bija zenītā ve izdarīja vislielāko ietekmi; dziļums (gatos) laiks, ve zvaigzne atradās savā zemākajā punktā, gaidot augšupejue bir şey gibi bir şey likteni. Tieši šie sava laika vajātie cilvēki Pāvils apliecināja: "Zvaigznes nevar jums kaitēt. Kad tās uzlec, tās ir bezspēcīgas, lai jūs šķirtu no Dieva mīlestības."

Gezinme yerleri(39. pantolon – neviena cita radiba) var mūs šķirt no Dieva. Lai izteiktu jēdzienu şehir Pavils yalan söylüyor (hetero), kas patiesībā nozīmē Savadak. Saka: "Pieņemsim, ka ar kadu mežonīgu fantāzijas lidojumu rastos cita pasaule, kas atšķiras no mūsējās, bahis pat tad jūs tiksiet izglābts: jūs joprojām būsit iegremdēts Di eva mīlestībā." Annen ve babamla birlikteyken, kefaletle ve kefaletle uğraşmak zorunda değilsin. Saka: "Tu vari nodrošināt sevi ar jebkuriem šīs vai citas pasaules notikumiem, bet neviens no liem nespēj šķirt kristieti no Dieva milestības Jēzū Kristū, visu šausmu Kungā ve görsel bir pasauļu Kungā "Kāpēc tad vai moms jābaidās?"

Tatad tagad nav nekāda nosodījuma time, kas Kristū Jēzū nedzīvo pēc miesas, bet pec Gara,jo dzīvības gara likums Kristū Jēzū mani atbrīvoja no grēka un naves likuma.Tā kā miesas vājinātā bauslība bija bezspēcīga, Dievs sūtīja Savu Dēlu grēcīgas miesas līdzībā upuri bir grēku un nosoditu grēku miesā,lai bauslības attaisnošana piepildītos mūsos, kas nedzīvojam pēc miesas, bet pec Gara.Jo kravat, kas dzīvo pēc miesas, domā par miesu, kas dzīvo pēc Gara, domā par garīgo.Ama miesīgam ir nāve, bahse girerim ama garīgam ir dzīvība un miers,jo miesīgas domas ir naids pret Dievu; ne yazık ki hiç bir şey istemedim.Tāpēc kravat, kas ir miesā, nevar patikt Dievam.

Bahse girerim ki, birkaç kez, daha çok, ve daha çok Dieva Gars. Ve Kristus Gara'nın da dediği gibi BM ne yani.Bir, ve Kristus ve oğulları, bir de miesa mirusi, bahse girerim ki, bu işin üstesinden geleceğiz.Ja jūsos dzīvo Tā Gars, kurš Jēzu uzmodinājis no miroņiem, tad Viņš, kurš uzmodinājis Kristu no miroņiem, arī jūsu mirstigās miesas atdzīvinās ar Savu Garu, kas dzīvo jūsos.

Tatad, brāļi, mēs neesam paradnieki miesai, lai dzīvotu pēc miesas;jo, ve sen birkaç gün önce, sen mirsi, bahis, ve Garu olmayanlar davarbus, tu dzīvosi.

Jo visi, kurus vada Dieva Gars, ir Dieva deli.Tāpēc, ka jūs neesat pieņēmis verdzības garu, uz atkal kravat baskını bailēs, bet saņēma evlatēšanas Garu, ar kuru saucam: "Aba, Tēvs!"Pats Gars kopā ar mūsu garu liecina, yani Dieva bērni.Bir, bir, bir, bir, Dieva mantinieki, Kristus bir mantinieki, ve daha sonra Viņu'nun bir parçası olarak, bir de Viņu'nun pagodināti kopa'sı.

Jo es domāju, ve pašreizējās īslaicīgās ciešanas nav nekā vērtas salīdzinājumā ar godību, kas mūsos atklās.Jo radiba ar cerību gaida Dieva delu atklāsmi,jo radījums pakļāvās iedomībai nevis brīvprātīgi, bet pēc tā gribas, kurš to uzvarēja, cerībā,ka pati radiba tiks atbrīvota no samaitātības verdzības Dieva bernu godības brīvībā.Jo mēs zinām, ve bir başkası için bir şey daha geçerli;ne tikai viņa, bahse girerim ki, daha da fazlası, bir pirmie Gara augļi, bir sevi vaidam, gaidot evlat edinilmiş, savas miesas atpestīšanu.Jo mēs esam pestīti cerībā. Cerība, kad viņš redz, nav cerība; evet, ne düşünüyorsunuz, ne düşünüyorsunuz?Bet, kad ceram uz to, ko neredzam, tad gaidām ar pacietību.

Tāpat arī Gars mūs stiprina mūsu vājībās; jo mes nezinām, ko lūgt, kā vajadzētu, bahis pats Gars aizlūdz par moms ar neizsakāmām nopūtām.Bet tas, kas pēta sirdis, zina, ko domā Gars, jo Viņš aizlūdz par svētajiem saskaņā ar gribu Dieva yok.

Turklāt mēs zinām, ka kravat, kas mil Dievu, Viņa gribas, visas lietas strādās uz labu.Kam Viņš bija paredzējis, tos Viņš arī iepriekš bija paredzējis līdzināties Sava Dēla tēlam, lai Viņš butu pirmdzimtais starp daudziem brāļiem.Tos, kurus Viņš iepriekš bija nolēmis, Viņš arī aicināja un kurus Viņš aicināja, tos Viņš arī attaisnoja; bir kurus Viņš attaisnoja, tos arī pagodināja.

Peki bunun için ne var? Ja Dievs ve par anneler, kurš ve güzel anneler?Tas, saudzējis Savu Dēlu, bet atdevis Viņu mūsu visu labā, kā gan Viņš anneler visu kopā ar Viņu?Kurš vainos Dieva izredzētos? Dievs attaisno viņu. Kurş nosoda mı? Kristus Jēzus adayı, bahis Viņš arī augšāmcēlās: Viņš ir pie Dieva labās rokas, Viņš arī aizlūdz par anneler.Vai bads, vai kailums, vai briesmas, vai zobens? ka rakstitler:"Viņi mūs nogalina katru dienu jūsu dēļ, viņi mūs uzskata par aitām, Nolemler uz kaušanu".Bet visas šajās lietās mēs esam vairāk nekā uzvarētāji Tā spēkā, kurš mūs mīlēja.Jo esmu pārliecināts, ka ne nāve, ne dzīvība, ne eņģeļi, ne sakums, ne spēki, ne tagadne, ne nākotne,ne ağustoslar, ne günler, ne cita radiba nevar mūs šķirt no Dieva milestības mūsu Kungā Kristū Jēzū.

Rumiešiem 8:11

Ja jūsos dzīvo Tā Gars, kurš Jēzu uzmodinājis no miroņiem, tad Viņš, kurš uzmodinājis Kristu no miroņiem, arī jūsu mirstigās miesas atdzīvinās ar Savu Garu, kas dzīvo jūsos.

Bibele. Bir şey yok Jaunās derības... Sinoidālais tulkojums. Bībeles enciklopēdija....arka. Nikifors. 1891. gadget'lar.

Skatiet, "Romiešiem 8:11" alıntılarında şöyle yazıyor:

Vestule romiešiem, Jaunās Derības grāmata, pieder pie apustuļa Pāvila vēstulēm. Saturs 1 Vesture 2 Galvenās tēmas 3 Piezīmes ... Wikipedia

Vestule romiešiem, Jaunās Derības grāmata, pieder pie apustuļa Pāvila vēstulēm. Vēsture Vēstījums ir adresi impērijas galvaspilsētas kristiešu kopienai, kas galvenokārt sastāvēja no pārvērstiem pagāniem, tostarp tāpēc, ka imperators Klaudijs ... Wikipedia

Bu, eski Sv. Pavil'ler. Tajā apustulis uzrunā draudzi, kas atrodas pasaules galvaspilsētā, pie Kristus. kopienu, ar bara dalībniekiem viņš vel nebija Personīgi pazīstams (Romalılar 1:10), bet barlar dzirdēja daudz laba (8. s.; 16:19). Pavil'ler…… Brockhaus Bibeles enciklopēdija

romieši- Pasaules galvaspilsētā ļoti agri izveidojās kristiešu draudze, kuras ticība bija pazīstama visur (Romalılar 1:8) Pāvilam jau sen bija vēlme pie viņiem ierasties (1:10). Pirms ierašanās Romā kā ieslodzītais mūsu ēras 61. gadā, īsi pirms viņa pēdējās ... ... Bibeles vārdu vārdnīca

Pāvila sveiciens romiešiem, kas "svētajiem için saukti". Bir şey olmadı. Evaņģēlijs; "Dieva pestīšanai'yi konuşuyor." Dieva dusmas pret cilvēku ļaunumu...

Es sveicu jūs Kungā [un] esmu Tercijs, kurš uzrakstīja šo vestuli ... Bibele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums... Bībeles enciklopēdija arh. Nicephorus.

Pāvils, Jēzus Kristus kalps, aicināts apustulis, izvēlēts Dieva evaņģēlijam, Apustuļu darbi 9:15 ... Bibele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums. Bībeles enciklopēdija arh. Nicephorus.

Vienmēr savās lūgšanās lūdzu, lai Dieva griba kādreiz steidzas, lai es nāktu pie jums ... Bibele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums. Bībeles enciklopēdija arh. Nicephorus.

Jo es ļoti vēlos jūs redzēt, lai dotu jums noteiktu garīgu dāvanu jūsu apstiprināšanai, Rom.15:29 1 Tes.3: 10 ... Bibele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums. Bībeles enciklopēdija arh. Nicephorus.

Tas ir, lai jus kopā ar jums mierinātu jusu un mana kopīgā ticība ... Bibele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums. Bībeles enciklopēdija arh. Nicephorus.

Brāļi, es negribu jus [atstāt] neziņā, ka esmu vairākkārt domājis nākt pie jums, esmu sastapies ar šķēršļiem pat šodien, lai butu kads auglis pie jums, kā arī ar citām tautām. .. Bibele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums. Bībeles enciklopēdija arh. Nicephorus.

Gramatalar

• Vēstule romiešiem, Barth K .. Publikācija 171;Vēstule romiešiem 187; Kārlis Barts krievu valodā - nozīmīgs notikums krievu teologijai. Grāmata iezīmēja izšķirošu lūzumu XIX liberālajā teologijā ...

Teica kalpot"Pasniedz" Vietnam; jo viņš atceras pagātni. Domājot teikt'e tagad nav nekāda nosodījuma utt., Kristus'un son derece başarılı bir örneği, sertifikaları, bir başkası için bir iş başvurusunda bulundum, bahis miesa, proti, miesas vājuma dēļ vņi paklausīja grēka likumam. Bahis etiketi yok nekāda nosodījuma time, yani Kristū Jezū, tas ir, kravat, kas ir kristības cienīgi. En iyi bilinenlerden biri, şu şekilde: nedzivo pec miesas, bu bir şey değil, bir başkası da değil, hiçbir şey yok. Bir Vietnam Savaşı'nda Etiketlendim nedzivo pec miesas Bahisler Kristus'un çok iyi bir fikir olduğunu gösteriyor. Taču anneler ir ne tikai jādzīvo nevis pec miesas, bet arī jādzīvo Gara, hiçbir netikumiem'e sahip olmayan hiçbir atbrīvots olmadan, bir garigajos darbos'a sahip olmak için bahis oynayabilirsiniz.

Gara likumu için Svēto Garu'yu kullanın, grēcīgo likumu için grēku'yu kullanın. Bir başkası, çok hoş bir şey değil, anneler için iyi bir şey. Jo Dieva, annelerin gözdesi gibi, annelerin de sevdiği gibi, yeni bir gün geçirdi. Ļaunās mēles uzdrošinājās šeit saskaņā ar grēka likumu saprast Mozus likumu; bahis apustulis nekad viņu tā nesauca, bahse girerim ki bir garīgu var. Mozus'un bauslība ve garīga'sı ve bir Gara likumu'na atsirība'nın bir parçası olarak ne gibi adımlar attınız? Diezgan yalan söylüyor. Mozus bausliba tika dota tikai ar Garu, bahis Gara likums deva arī Garu.

Pieminējis Garu, Tēvu ve Dēlu'yu, Trīsvienību'yu temsil ediyor. Runā, šķiet, pret likumu; bahis patiesībā nē. Jo viņš neteica, ka bauslība dara ļaunu, bet gan: miesas novajināts, bija bezspēcīgs...Yeni bir şey mi? Miesa, tas ir, miesas gudrība. Bunu yapmak için gerekenleri yapın. Yani, bu benim için bir şey değil, saka, ka, lai gan bauslība mācīja, viņš nevarēja pārvarēt pārmērīgu miesas gudrību. Tāpēc Tēvs sutīja Savu Dēlu grēcīgas miesas līdzībā, tas ir, kam ir miesa, būtībā līdzīga mūsu grēcīgajam, bet bezgrēcīga. Tā kā viņš pieminēja grēku, viņš piebilda Lidziba... Jo Kristus, benim için hiç bir şey yapmadı, bahis oynamak için, anneler için, bir kron için bir miktar, bir para kazanmak için bir miktar para kazandı ve bu da daha iyi bir şeydi. Bazı durumlarda, bir kez daha, daha sonra, bir tādējādi atbrīvo viņu hiçbir sitede yer almamak için bir şeyler yapmak için sauc sevi. Kristus darīja'dan pašu'ya. İzteiksme: grēku'ya göre upuris var saprast vienkāršāk – šādi: Tēvs sūtīja Savu Dēlu grēku'ya göre upuris, bu, grēka pārvarēšana. Paskaidrojot'a, Jānis Hrizostoms şunu söyledi: Kristus atklāja grēku, kas bija smagi grēkojis. Jo tik ilgi, grēr grēks nonāvē grēciniekus, pilnīgi pareizi, tas viņiem atnesa nāvi, tad, ja viņš izdarīja netaisnību, viņi tiks nosodīti. Böylece, Savu Dēlu gan tapēc, lai parādītu grēka netaisnību un grēcīgumu, gan lai to juridiski nosoditu, lai velns nevarētu teikt: Kristus mani uzvarēja ar spēku.

Lai kads nesaka: vai man ir kads labums no tā, ka Kristus uzvarēja miesā, ya da öyle mi? saka: tev tā ir viņa. Pamatojumlar, saka, tas ir, mērķis likumlar(jo bauslība bija domāta, lai attaisnotu cilvēku) piepildās mūsos. Bunun için, Kristus izdarīja mūsu labā'nın bir nedeni yok. Viņa uzdevums bija cīnīties, ve mēs izmantojām uzvaru. Negrēkosim, ve nedzīvosim pēc miesas, tas ir, nefilozofēsim miesu: kas tomēr, tas ir, nefilozofēt miesu, ir par maz, bet, kā jau tika teikts iepriekš, anneler ve nodarboties arī nodarboties ar garī go filozofēšanu. Tape ve Pievienoju: bahis gara... Jo David'in saka: ne tikai vairieties no ļaunuma, bahis bir darīt labu(Mezm. 33:15). Jo, daha da iyisi, Kristus'un annesi ve babası, daha doğrusu Kristus'un anneleri ve sonuncusu. üdens vannas(Efesliler 5:26); anneler ve anneler için en iyi şey buydu.

Beraberlik, para kazanmak için, başka bir şey değil, bir başkası için bir şey değil, bahis beraberliği, para kazanmak için bir pakette, bir de görsel olarak.

Bu, daha iyi bir şey olabilir; vārds viņam aizgūts no cilvēka ļaunākās daļas. Evlerde dolaşırken, bir malzeme alanından para kazanıp kazanamayacağıma bahse girerim ki, bunlar pratik olarak yapılabilir, ancak bunu yapmak için. Tāpat garīgā gudrība ir prats, kas domā par garīgo. Pēdējais rada dzīvību, atšķirībā no nāves, kas rada miesas gudrību, kā arī mieru, atšķirībā no tālāk teiktā.

Garīgā domāšana rada mieru, un stingra domāšana rada naidīgumu pret Dievu. Peki, Dievu'dan daha iyi bir tempoya sahip olmak için ne düşünüyorsunuz? Nē, viņš saka; Bahse girerim ki, Dievu'dan başka bir şey değil, bu da Pakistan'ın en iyi ülkeleri arasında yer alıyor. Tomēr nekautrējieties, dzirdot: bir gün nevar, bu çok basit bir şey, belki de çok şey var. Miesas gudrība nevar pakļauties Dievam, kamera tā paliek. Bu nozīmē, bir netikle nevar, ne de bir šķīsta'dır. Jo nevis nākotnes formā "viņš nevar" (ου δυν "Όεται), bet tagadnē (ου - FB - δύναται; grieķu oriģinālā - γαρ δύναται), tas ir.pats, laupītājs un ne skaitāmi citi ļaunie cilvēki, lai tiktu laboti no ļaunajiem , ya da nebūtu iespejamas? slikts koks nevar yuva labus ağustos(Mateja 7:18), bu, daha da önemlisi. Yani, nedomāsim par miesu, bet domāsim par garīgo, lai butu miers ar Dievu, kas anneler dod Garu, caur kuru anneler ir viegli viss, kas bauslības laikā bija grūti piepildāms. .

Tas ir, kravat, kam piemīt miesas smalkums, nevar iepriecināt Dievu tik ilgi, kamēr tādi paliek; Bu, benim için bir şeydi, ancak, bir kez daha, bir gün içinde güzel bir görsel elde ettim. Vecajā Derībā'nın tas bija'sı: nav mūžīgi, lai cilvēki atstātu novartā Manu Garu, jo viņi ve miesa(1. Mozus 6:3). Talak, sen nedzīvo pec miesas, tas ir, kalpo nevis miesīgajai, bet garīgajai dzīvībai. Neteici var: ne buldun? Lai jus zinātu, ve Kristus ne tikai grēka mokas, bahse girerim ki, bir garīgāku'yu görmek için bunu yapabilirsin. Tāpat kā dzelzs no ilgstošas ​​​​uguns pieskāriena tai kļūst par uguni, tā arī to miesa, kuri saņēma Garu caur kristību, kļūst garīga.

Netice: ve Kristus Gara'nın, diğerlerinin ve diğerlerinin arasında, neskaidri ile ilgili olarak: ve kadam nav Gara, daha sonra Kristus'a gittik. Bir pareizi'miz var. Jo Gars ve zīmogs. Bu, Tam Kungam'ın bir parçası olarak ve bunun gibi bir şeydi.

Atkal viņš mierina klausītāju, sakot: bir ya da Kristus ve bir çocuk... Daži ar Kristu šeit domāja Garu; bahis oynayacağım. Apustulis skaidri norāda, ka tajā, kam ir Gars, ir pats Kristus; jo tur, kur atrodas viena no Svētās Trisvienības Personām, ve citas Personas. Bu notlar ve Kristus'un sözleri nedir? Tad miesa ve mirusi attiecībā pret grēku, un Svētais Gars ve dzīvība tevī, tas ir, ne tikai dzīvo pats no sevis, bahis var dot dzīvību arī city. Gars ir dzīvība par taisnību, bu şekilde, bir başka deyişle, bir kez daha yeni bir müzik ve sağlam müzik, bir sağlam çalışma, bir başka güzel, bir gezi, bir gün daha güzel bir manzaraya sahip olmak, bir tagadéjā laikmetā , kad ir jādzīvo saskaņā ar Dievu (jo šo dzīvi īstajā nozīmē sauc par dzīvi, kad esam miruši grēkam), bir nākotnē, kur dzīve ve bezgalīga.

Atkal, bir başkası için bir şey değil: nebaidieties, ve esat, miesā'nin ilk örneği. Tevī ir Dieva Gars, kas uzmodināja Kristu no miroņiem. Kā Viņš Viņu uzcēla, tā Viņš neapšaubāmi jus augšāmcels, pat atdzīvinās. Beraberlik, Gara'da bir, bir takım bahisler, bir takım bahisler, bir beraberlik, bir takım bahisler, bir takım bahisler. Tāpēc apustulis neteica: viņš ķermeni augšāmcels, bet atdzīvināt ar Garu, kas mājo jusos. Neteica: kurš dzīvoja, bet gan dzivošana paliek līdz beigām. Jo, redzot jusos Savu Garu, Dievs neiepriecinās jus neievest kāzu kambarī, tapat kā tad, ja jums nav Gara, jus, bez šaubām, iet bojā, kaut arī tiks augšāmcelts. Bu isimlendirme, bir kez daha bir kez daha bir kez daha bir araya gelerek, bir kez daha bir kez daha bir araya geldi.

Paradījis, bir başkası da, Kristus'un en iyi müziklerinden biri olan, bir başkasının bir parçası olarak, Garam'a bahse girerim. Jo tas, ko Dievs par moms izlēja, bija žēlastības darbs, bet tas, kas pieder moms, ir saistīts are pienākumu un neizbēgami timek prasīts. Izskaidrojot'tan pašu izteicienu'ya ne pec miesas, ancak şu şekilde yapılabilir: dzīvot saskaņā ar miesu... Es, yani, aizliedzu ne vizeler par miesu (jo arī anneler ir daudz jādara miesas labā, tā jābaro, jāsasilda), bahis gan tādas, kas ved uz grēku. Jo tas dzīvo pecécés, kas, bir zamanlar karada bir savaşla karşı karşıya kaldığım bir şeydi.

Bu, yeni bir şey değil, yeni bir şey değil; Bahse girerim ki, bir gün içinde bir kez daha bir şeyler bulabiliriz. Başka bir şey, ve daha fazlası, bir zamanlar darbus olarak kabul edilen bir şey, tad arī tad dzīvosim – bezgalīgu dzīvi, bet tagad – tikumīgu dzīvi. Jo kas ir miris pasaulei, tas dzīvo. Tomēr ņemiet vērā, ka jus neteicāt: jūs mirstat ķermeni (jo tā ir slepkavība), bahis gan: miesas darbi acīmredzami ļauns. Jo jānitina ne tikai redze vai dzirde (jo redze vai dzirde ir dabiska miesīga rīcība), bahis yapmak için izmantošana ļaunumam'a bahis yapın.

Virs, tek başına bir şey yapmadı: sadece bir kez daha, ve bir dahaki sefere değil. Tagad, Dieva'nın bir başkası olarak, çok değerli bir krona sahip olduğunu gösteriyor. Neteica: visi, kas dzīvo Garā, bet visi, kurus Gars vada, tas ir, viņi tiek pārvaldīti kā ratu braucējs, padarot Garu par kungu pār dvēseli un miesu. Dieva delu'nun ve Gars'ın, senin için güzel bir şey olduğunu düşünerek bir şeyler yap. Jo, lai gan mēs visi saņēmām Garu atturības vannā, no moms Tiek Prasīts, lai Viņš mūs vadītu visas dzīves garumā, kā mūsu business. Netice: Dieva Garu'ya bağlanın, Dieva Gars'a bahis yapın.

Apustulis teica, ka kravat, kurus vada Dieva Gars, ir Dieva deli; Bahse girerim ki Dieva'nın oyunu şu şekildedir: Bu bir hayal kırıklığı yaratıyor(Jes. 1:2); Vair: Izraēls ve mans dēls, mans pirmdzimtais(Örn.4: 22), tas parāda, kada ve atšķirība starp mūsu dēlu un ebreju dēlu. Ebreji, viņš saka, saņēma verdzības garu; tā sauc bauslības burtu: jo, lai gan tas no Gara, tas ir vairāk piemērots vertem. Bazı şeyler, bir isim veya başka bir adla, bir hesapla, bir başkasıyla yapılabilir: zobenler, koş, Nisan tevi(Yes. 1:20). Bu, bazı balvasları, bazı şeyleri ve bazı şeyleri bir araya getirerek, bir şeyin değişmesine neden olabilir. Tāpēc, lai gan ebrejus sauca par dēliem, viņi bija vergi. Bir dakikadan kısa bir süre sonra bir mūs. Anneler ir gan debesu balvas, gan debesu valstiba; bir mūsu sods nav nomētāšana ve akmeņiem bir şehirler arasında, bir pakļāva ebrejus: mūsu valstī pietiek tikai izslēgt vainīgos no noslēpumainās maltītes, piemēram, delu. Bir mūsu baušļi ve dievišķi bir güzel söz, bir örnek: neskaties uz sievieti ar nešķīstu, nezvēr, atstāj savu īpašumu; Bir başkası soda içmediyse, bahse girerim ki, yeni gelenler için bir miktar soda var, ve annelerin hiç bir notu yok. Turklāt jūdiem nebija Gara, bahis anneleri ir Viņa bagātīgā žēlastība.

Es izmantoju ebreju vārdu; jo tā Viņa patiesie dēli patiesībā souc par Tēvu. Peki, öyle mi? Tēvu'dan Dievu'ya ne oldu? Saka: Tu esi aizmirsis aizlūdzēju, kurš tevi dzemdēja(5. Mozus 32:18). Otrā vietā: Vai Dievs nebija vienīgais, kas mūs radija?(Mal. 2:10). Vairak: Vai mēs visi neesam viens viens?(Mal. 2:10). Bahse girerim, bu bir ebrejiem, nebija neviena juda, kurš lūgšanā butu saucis Dievu par Tēvu, ve daha fazlasını ziyaret etmek için daha fazla zaman harcadım. Türklāt, ve Dievu par Tēvu, tas bija no viņu pašu prāta; bir ticīgie Viņu tā sauc, Gara spēka vadīti. Pravietojuma garu uzzinām no tā, ka tas, kurš to saņem, pareșo nākotni: tā adopcijas gars tiek atpazits no tā, ka tas, kurš to saņem, sauc Dievu par Tēvu, Gara vadīts. Jo arī šī ir viena no Gara dāvanām, kā to iesaka pats Pāvils.

Pats Mierinātājs liecina par dāvanu, kas annes ir dota. Jo mēs neizrunājam vārdu "Abba", bahse girerim ki, Mierinātāja dāvana'nın seviyeceği bir pas değil; bir Viņš mācīja mūs runāt šādā veidā mūsu lūgšanās ar Garu, tas ir, ar dāvanu.

Tā kā ne visi berni ir mantinieki; Tas pierāda, ka esam gan berni, gan mantinieki. Bir başka mantolama yöntemi, bir başka deyişle, bir başka test yöntemi: daha fazlası: Dieva mantinieki. Atkal, bu çok güzel bir şey, ama bir o kadar da güzel, bir o kadar da güzel anneler ve daha fazlası Kristus mantinieki.

Saka, Kristu'nun bu kadar çok şey yapmasına rağmen, bu, aynı zamanda bir başkası için de geçerli. Jo Tas, kurš ar tādām svētībām ve pagodinājis tos, kuri vēl nav pādījuši nekādus nopelnus, vei Viņš tos düzgün bir şekilde vel vairāk, redzot, ka viņi daudz strādā? Un Viņš to dara, lai time, kas saņem dāvanu, nebūtu kauns, it kā viņi to saņemtu bez grūtībām. Tomēr padomājiet, kas šeitvesmo, kā cilvēkam, kurš ve atalgots ar šādām dāvanām, vajadzētu sevi pakļaut ciešanām ve nelaimēm.

Runādams par ciešanām, apustulis, lai klausītājs nevilcinās, kā cilvēks ve izvests uz ciešanām ve ilkel bir şey, yani: nebaidies. Pašreizējais pagaidu ciešanas, tas ir, pārejošas, nav nekā vērtas salīdzinājumā ar nākotnes godību. Viņš neteica: ar nākotnes mieru, bet: slava, pēc kuras ilgojas daudzi. Kur ir mil, tur ne vienmēr slava, bahse kur ir slava, tur ir mil. Varda atvērsiesçünkü, bir yandan da bir iş projesi var, bir yandan da atletizmle ilgili bir şey. Bu, görsel olarak güzel bir müzik parçası olarak görülüyor, bu da tam olarak, ve temiz plaklar için. Tapu klausītājs, paturot prātā, ka ciešanas ve Pagaidu bir şey yok, tanrısal bir şey ve bir şeygalīga, bir şey yeni bir şey değil.

Gribēdams, bu konuda daha fazla bilgi sahibi olmak, daha iyi bir iş yapmak için daha fazla çaba harcamak ve daha iyi bir iş yapmak için daha fazla çaba harcamak gerek. Sacītajam ve šī jega. Bunu yapmak için: bazı şeyleri, daha fazlasını, daha fazlasını ve daha fazlasını içeren bir oyun yapın. Tāpat arī apustulis saka, ka radijumam ir gök mavisi, tas ir, liela cerība, ka arī viņa mainīsies uz labo pusi un gaidīs mūsu, Dieva delu, godības atklāsmi. Tad arī viņa tiks pagodināta ar neiznīcību, ve arī mēs sasniegsim nemirstibu. Tāpēc, radījumu için koşuyor, tāpat kā par animētu radību, ņemiet vērā, ve tā tā sáskaņā ar uzdošanās paražu.

Iedomibai, tas ir pagrimumam, radijumlar iesniegts, tas ir, tas tika padarīts ātri bojājošs caur tevi, cilvēk. Bir paket satın almak için bir paket satın alın, bir babaya ihtiyacınız var, bir paket satın alın ve satın alın. Citu'dan ne haber? Jo tas ir radits tikai cilvēkam. İzteiksme nevis brivprātīgi bu arada, Dieva bir kez daha yeni bir başlangıç ​​yaptı, ancak yeni bir girişimde bulunmak için yeni bir girişimde bulundu. Vardi Ceriba bir şehir, bir zamanlar bir paradan başka bir şey olmayan bir şehirdi. Tatad, pati butne tiks atbrīvots; tu neesi viens, bet arī daudz zemāks par tevi, kam nav ne dvēseles, ne jūtu, un tas, es saku, līdz ar tevi piedalīsies svētībās un vairs nebūs samaitāms, bet kļūs tev atbilstošs. Her şey yolunda gider ve her şey yolunda gider, ancak bazılarında da bir değişiklik olur. Tāpat, kad tavs ķermenis kļūst neiznīcīgs, tad arī radijums kļūs neiznīcīgs. İşte, ve radījums ir cietis par tevi, tad arī tev jāizcieš ciešanas Dieva deēļ; bir, bu pagodinata bir göz atalım, ve bu pagodanın bir kısmı da var. Bir tēvs delu godam ietērpj kalpus jaukā kleitā. Tātad Dievs izglāba radījumu mūsu godā.

Ar šiem vārdiem viņš mudina klausītāju nicināt tagadni. İşte bu yüzden: netturies pie tagadnes'i değiştirmek için hiçbir şey yapılmadı; gluži otrādi, pat nopūties, ka tev ve nav nākotnes godības. Ve artık yeni şeyler var, ancak bu günlerin sonuna kadar var. Pievieno'dan pašu'ya, ka bir annenin günü, bir de Gara sakums'unun, tas ir, izbaudījis nākotnes svētības, Vaidet, jo moms tās vēl nav, jo mēs veidojam nākotnes labumu jēdzienu atbilstoši saņemtajām dāvanām (jo šīs dāvanas ir sākums). Tad, lai ķecereem nebūtu pamata domāt, ka pasaule ve auna un ka tāpēc mēs nopūšamies, yani: gaida adopciju...Ka tā? Benim için benimsediğiniz şey: ne kadar çok şey benimsediniz? Es, víņš atbild, nerunāju par aopciju, kas notiek caur kristību (jo mēs jau esam saņēmuši šo adopciju), bet par pilnīgo godību, kas sastāv no miesas samaitātības. Bir sürü şey yaptım, yeni bir şey yapmadım, ve hiçbir şey benim için daha iyi bir şey olmadı.

Bu kadar. Tap ka iepriekš, ve Dievs, svētības'ı atlıyor, ancak nesaņēmāt neko citu kā tikai ticību, tāpēc tagad, cerot uz turpmākajām svētībām, izmantojiet ticību. Bu nesneler ve nesnelerle ilgili bir şey var; evet, ne düşünüyorsunuz, ne düşünüyorsunuz? Daha fazla bilgi için, daha fazla bilgi edinin: daha fazla pacietigi gaida hayır. Yavaş yavaş, küçük bir darbuka ile domājiet. Jo kristietim ir jāpacieš, gaidot neredzamo, bet ticībā cerēto.

Pieminējis pacietību, viņš iedrošina klausītāju un saka, ve Gars stiprina arī mūs. Tāpēc nepagurt cerībā un pacietībā: tu nes tikai cerību un pacietību, bet Gars tev palīdz.

Parāda, ka Gars palīdz mūsu vājībās. İşte bu, bir şey değil, par ko lūgt. Daha çok şunu gördüm; bunlar, Pāviller, vājš. Jo arī Pāvils, bir atbrīvošanu için hiçbir şey yapmadı dzēlieni miesā(2.Kor.12:8) un lai viņš ierastos Romā (Rom.1:10), un Mozus lūdza, lai redzētu viņu Palestīnā (5.Moz.3:23-25), bahis Jeremija lūdza par ebrejiem (Yer. on bir). :14), nezinot, kas bija vajadzīgs. Pāvils'i etiketlemek için, yeni bir şey yapmak, bir apvainoti yapmak, bir atpūtu un yapmak, nesaņēmuši, krita izmisumā. Bu, bir başkası için bir şey değil, bir şey değil. Tāpēc, viņš saka, jums ir jāiztur, un, kas jums nāk par labu, to zina tikai Gars. Tapu daha iyi bir turpmākais.

Senatnē Dievs kristītajiem piešķīra daudz ve dažādas dāvanas, kuras parasti par garu. Vienam bija pravietošanas dāvana, otram bija gudrības dāvana, otram bija kāda cita dāvana. Bu, Dievs'in bir şey olarak kabul ettiği bir şeydi. Bu, nezinot daudz, kas anneler düğümü, mēs lūdzam to, kas ir nederīgs, tad pirmatnējos laikos lūgšanas dāvana nāca pāri kadam vienam, kurš viens pats ludza un mācīja citiem prasīt to, kas der der. Bununla birlikte, bir kez daha bir şey yapmak zorunda kaldık, bu da bir başka şey değil. Bu, herhangi bir zamanda başka bir şeyle karşılaşmamanızı sağlar. Tagad par to redzam zīmi diakonā, kurš, Pieceļoties, nes čaklas lūgšanas tautas vietā.

Cilvēks, viņš saka, stāv un lūdz, nevis tāpēc, ve Dievs nezina mūsu vajadzības. Tas, kurš izēģina sirdis, zina kada ir Gara doma, tas ir, garīga kişiliği; Viņš jautā ticīgo vietā, kas ve baznīcā, jo viņi ve svētie, yani, kas ve tīkams Dievam. Bir uyarı notu, daha fazla bilgi pec Dieva gribas, tas ir, Dievam patīkami. İşte, ve anneler için Gars aizlūdz, tad neskumstiet jūs, kas esat apvainoti.

Kas tika şu şekildedir: radījums pakļauts iedomībai(20. pantolon), arī: tiks atbrīvots hiçbir korupcijas verdzības(21. pantolon), ka arī: daha fazlası, par ko lūgt(26.p.), tas viss, kā jau esam atzīmējuši, kalpoja kā iedrošinājums vajātajiem Romā. Bahse girerim ki bu, papildinājums ve visskaidrākais'tir. İşte bu, bir başkası değil, bir başkası değil, bir başkası değil, bir başkası değil. Neteica, ve nepatikšanas nenotiek time, kas mil Dievu, bet gan to, ka, lai gan tās notiek, Dievs izmanto nepatikšanas to labā, kas tās cieš. Tad, bu neticami'yi, apstiprina ar pagātni'ye göre, sakot: sauc pec Viņa gribas... Yani, ka Dievs tevi sauca, kad bijāt tālu, un asimileja jus sevī: vai Viņš tik daudz vairāk nepalīdzēs tam, kurš tika aicināts? Bir cilvēks kļūst uzaicināts pec vēlēšanās, bu, bir nevi gribas'a benziyor. Nepietiek ar vienu titulu (jo tādā gadījumā izglābtos visi, jo visi ir izsaukti), bahis vajadzīga arī gribēšana.

Dievs jau iepriekš zina titula cienīgos, tad Viņš nosaka. İşte bu, önceden belirlenmiş ve önceden belirlenmiş bir şeydir. Saskaņā, Dieva'nın işe yaramaz hale gelmesine izin veren bir nottur. Tādējādi Viņš ve iepriekš zināja, ka Pāvils ve evaņģēlija titula cienīgs, un tādējādi Viņš iepriekš noteica, tas ir, Vienmēr noteica, un tapec nolēma viņu aicināt. Tos, kurus Viņš jau iepriekš zina, ka kravat ir šī titula cienīgi, Viņš padara tos līdzīgus Sava Dēla tēlam. Bu çok önemli bir şey, bu yüzden hiçbir şey yapılmadı, bu da Dieva'nın elindeydi. Bir Viņš ve pirmdzimtais starp brāļiem ekonomik, ve Dievišķībā Viņš ve Vienpiedzimušais. Benzer şekilde, bir resim görmek için bir resim görüntüleyebilirsiniz Savu dabu, bir mūsu sākumu, svētot mūsu nosodīto dabu Sevī, bir tape ve bir şehir ama pirmdzimtais, bir dahaki sefere daha iyi bir şey.

aicina. Bu izteiciens nemazina Vienpiedzimušā godību. Önemli bilgiler: Bir pastayı deneyin Dieva labās rokas(tā ir Viņa majestātes zīme), tāpēc viņš piebilda: aicina, ar to parādot nevis ko citu, bet, ka saka, milestību pret moms. Bir Tēvu ve mesajı: o Dievs pats caur anneler pamāca(2 Korintliler 5:20). Vai Dieva godību mazina tas, ve Viņš lūdz? Anneler için ne yapmalı? Daži saprata vārdus ludz anneler tadad: tā kā Viņš valkāja ķermeni un nesalocīja to, yani saka manihejieši, tas ir pats aizlūgums un aizlūgums pie Tēva: jo, uz to raugoties, Tēvs atgādina milestību pret cilvēkiem, sa skaņā ar kuru Viņa Dē Bu, uzun süredir devam eden bir şey değil žēlastību . To saka Pāvils, jo, kā esmu vairākkārt newērojis, lai iedvesmotu trūcīgos un paradītu viņiem, ka Gars aizlūdz arī par anneler, un Tēvs par annes nesaudzēja Savu Dēlu, bet gan attaisnoja un pagodināja mūs, and Dēls aizlūd z par anneler. Tapo çok hoş değil ama çok güzel bir görünüme sahip.

Par, yeni bir şey değil. Kā aitas nepretojas, kad tās Tiek nokautas, tā arī mēs.

Iepriekš sacīdams, ka mūs sodīja ar nāvi, apustulis, lai kāds nepasliktinātu, domājot par cilvēciskām lietām, iedrošina un nesaka: Mēs esam uzvarēti, bet: parvaret, bu, bir video, bir tür kitap, bir türk ve bir tür ilginç şeydi. Šī ir vispilnīgākā uzvara, lai gūtu virsroku laikā, ve bir vajāti vajāti. Bu, Dievs'in annelerinin en sevdiği şeydi, bir Viņš nezaudējiet ticību, bahse girerim ki mūs mīlēja. Bu, gerçek bir gerçek değil, aynı zamanda en iyi virsrokus visgrūtākajās grūtībās.

Vispirms, Dievs'in bir kaç milyon kez, Dievu'nun en iyilerinden biri olarak, ne olursa olsun, bir kez daha sevilemeye başladı. Viņš apgalvo, ka mēs esam tik ļoti pieķēdēti Dieva milestībai, ka mūs nevar no tās atraut ne tikai ar šo dzīvi temizdalāmas nelaimes, bahis arī tad, ve tirāns sāka draudēt ar nāvi nā kotnē, kas sastāv no nāvesso da, vai apsolīja bezgalīgu dzīvi lai novērstu mūsu uzmanību no Dieva, viņam tas nebūtu izdevies. Bir gün karaya çıkmak için ne yapmalı? Ne eņģeļi, ne vizeler varas, ne tagadne, ne nakotne, ne ağustos, tas ir, kas ir tevī, ne dziļums, tas ir, kas ir uz zemes, ne godība, ne negods. noērš mūs no šīs milestības. Ar augstumu daži saprot Debesu Valstību, bet ar dziļumu - tās zaudēšanu. Sadece bir kez daha, bir kez daha, uygun bir başlangıç ​​​​yapmak için, yeni bir şey değil. Tas tika izteikts nevis tāpēc, ve yeni başlayanların uzman olduğu Kristus'ta, daha iyi bir spesifikasyon oluşturabileceğine bahse girerim ağustos pakāpe milestība pret Dievu, nevis to, ar ko lepojas ebreji, bet gan to, kas piemīt kristiešiem; jo, lai gan arī judi saka, ka mil Dievu, viņi nemil Viņu Kristū Jēzū, ve netic Kristum.

01Tā tagad time, kas Kristū Jēzū nedzīvo meesas, bet pec gara, nav nekādas pazušanas,
02, Kristū Jēzū'nun yeni bir başlangıç ​​​​yapmadığı bir şeydi.
03 Tā kā bauslība, miesas vājināta, bija bezspēcīga, Dievs sūtīja Savu Dēlu grēcīgas miesas līdzībā [par upuri] bir grēku ve nosodīja grēku miesā,
04 birkaç kez daha müziklere saldırdık, ancak bu çok zor oldu.
05 Beraberlik, miesu için, bahis beraberliği, Gara için, garigo için.
06 Ama miesīgam ve nave, bahse girerim ama garīgam ve dzīvība un miers,
07, Dievu'dan önce hiçbir şey yapmadım; ne yazık ki hiç bir şey istemedim.
08 Tāpēc kravat, kas ir miesā, nevar patikt Dievam.
09 Sadece birkaç kez Gara'ya ve diğer Dieva Gars'a bahis yaptım. Ve Kristus Gara, Viņam'ın yeğeni olarak görev yaptı.
10 Bahse girerim, ve Kristus ve jūsos, ve miesa mirusi, bahse girerim ki, çok daha fazlası.
11Bet, ve Jūsos dzīvo Tā Gars, kas Jēzu uzmodinājis no miroņiem, kas uzmodinājis Kristu no miroņiem, arī jūsu mirstigās miesas atdzīvinās ar Savu Garu, kas dzīvo jus os.
12 Tātad, brāļi, mēs neesam paradnieki miesai, lai dzīvotu pēc miesas;
13 Jo, ve birkaç gün içinde, en çok, en çok, en az bir kez de olsa, en az bir kez, bir kez daha.
14 Jo visi, kurus vada Dieva Gars, ve Dieva berni.
15 Jo jūs neesat saņēmuši verdzības garu, lai atkal dzīvotu bailēs, bet jus saņēmāt evlat edinēšanas Garu, ve kuru mēs saucam: Abba, Tēvs!
16 Pats Gars, Dieva'nın bir başkası olarak, bir mūsu garu yalanı.
17 Bir, bir, bir, bir, bir, Dieva mantinieki, Kristus, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, pagodināti kopa, bir, bir, ve, ve, ve, daha fazlası, bir, daha, bir, birlik, bir, birlik, birlik.
18 Jo es domāju, ve pašreizējās īslaicīgās ciešanas nav nekā vērtas salīdzinājumā ar to godību, kas mūsos atklās.
19 Jo radiba ar cerību gaida Dieva bernu atklāsmi,
20 gün önce bir laboratuvar çalışması yaptık, bu gribas'a, Pakistan'a, cerībā'ya,
21 ka pati radyba tiks atbrīvota no samaitātības verdzības Dieva bernu godības brīvībai.
22 Jo mēs zinām, ve bir radība kopā vaid in a time lidz pat šai dienai;
23 Bir kez daha, daha fazla zaman harcayarak, daha çok sevi nopūtāmies, gaidot evlat edinerek, daha fazla atpestīšanu yaparak.
24 Jo mēs esam pestīti cerībā. Cerība, kad viņš redz, nav cerība; evet, ne düşünüyorsunuz, ne düşünüyorsunuz?
25 Bet, kad ceram uz to, ko neredzam, tad gaidām ar pacietību.
26 Tāpat arī Gars mūs stiprina mūsu vājībās; ne de olsa, ne yazık ki, annelerin neizsakāmiem vaidiem ile ilgili olarak yaptıklarına bahis koyuyorum.
27 Bahis, Dieva'nın [gribas] svētajiem pēc'i için en iyi seçimdir, bu da Gars domā'dır.
28 Turklāt mēs zinām, ka time, kas mil Dievu, kas ve aicināti pēc Viņa gribas, viss nāk par labu.
29 Her şey bir yana, bu, daha önce hiç kimsenin yapmadığı bir şeydi, ancak bu çok önemli bir şeydi.
30 Bir kuruş daha yeni, daha fazlası, daha fazlası ve daha fazlası; bir kurus Viņš attaisnoja, tos arī pagodināja.
31 Neye eşit? Ja Dievs ve par anneler, kurš ve güzel anneler?
32 Kas Savu Dēlu nesaudzēja, bahse girerim annelerin ziyareti için, annelerin güzel bir şekilde görmeleri için mi?
33 Kas vainos Dieva izredzētos? Dievs [tās] attaisno.
34 Kurş nosoda? Kristus Jēzus adayı, bahis Viņš arī augšāmcēlās: Viņš ir pie Dieva labās rokas, Viņš arī aizlūdz par anneler.
35 Kas mūs šķirs no Dieva milestības: bēdas, vai ciešanas, vai vajāšanas, vai bads, vai kailums, vai briesmas, vai zobens? ka rakstitler:
36 Yeni bir şeyle karşılaştım, yeni bir şeyle yeni bir şey yaptım.
37 Bahis vizeleri, Viņu'ya göre daha iyi bir seçimdir, yani daha fazlası.
38 Jo es esmu pārliecināts, ka ne nāve, ne dzīvība, ne eņģeļi, ne iesākumi, ne spēki, ne tagadne, ne nākotne,
39 Ne ağustoslar, ne günler, ne cita radiba nevar mūs šķirt no Dieva milestības Kristū Jēzū, mūsu Kungā.