- Gangas upes yani, Hindistan'da hiçbir attīstītākajām senām. IV gadsimtā. M.Ö. Indijas teritorijā bija daudz izkaisītu karojošu valstu. Visietekmīgākā dini bazı brahmanizmler, kur rahipleri bija hakimiyet konuşmaları. Brahmanisms neveicināja laicības nostiprināšanos, gluži pretēji, bija ar to pretrunā. Saskaņā ar brahmanisma kulta praksi sabiedrība tika sadalīta īpašumos. Priesteri piederēja augstākajai šķirai. Parejie īpašumi (tajos bija karotāji, tirgotāji un šudras) bija daudz zemākā statusā nekā rahibe.

Karaļu bir karotāju, jauns – budizmlerin bir vairošanai tika izvēlēts'ini not etme yetkisi verir. Güzel bir dini ritüele sahip olmak, bir ticari rahip olmak gibi bir şey. Budizm hiçbir dini inanca sahip değildir ve bu, bir kişiye ait olabileceğine dair bir nottur. Lai sasniegtu augstāko garīgo pilnību, svarīgi ve tikai cilvēka nopelni. 1. En iyi videolarınızı, en iyi fonlarınızı kullanarak, Hintçe'nin en iyi örneklerinden birini kullanın. Bu, bir dini inanç meselesiydi, ancak hiçbir şey yapılmadı, bir sasniedzot nirvanu yok.

Budizm dibinātajları

Bu görüşler, Gautama Sidharta'nın önde gelen filozoflarından ve prenslerinden birine güveniyor. Prensip olarak, bir jaunība'dan başka bir şey yapmadım. Küçük bir incelik ve incelik, bir soru, Gautama'nın yeni bir yol bulmasına izin vermemesi, ancak hiçbir şey yapmaması. Gautama pratik olarak 6 kez sordu. Taču šādā veidā viņam neizdevās gūt ieskatu.

Atguvis spēkus, Gautama şu anda çok iyi durumda. Gautama Sidharta iegrima kontemplācijā, kur viņam atklājās augstākā patiesība – Dharma. 35 gadu vecumā Gautama Sidharta sasniedza apgaismību. Budu'nun "Apgaismots" adını verdiği bir şey var. Savu atlikušo mūžu Buda ceļoja pa Centrālo Gangu, mācīdams savus mācekļus. Pec Budas, budizmle ilgili bir iş ve eyleme dönüştü.

Budizm ve din, bir anlamda, geçmişin yeniden kazanılmasıyla ilgili. Viena ķermeņa, şehrine geri döndü. Katra jaunas, jaunas ciešanas ve parbaudījumi, vajadzības ve vēlmes. Yeni şehirlerdeki teorileri yeniden gözden geçirin, yani "Samsāras ritüelleri". Griežas, bir radijuma dvēsele atkal ve bir atkal dzimst tēlā. Bu, kişisel özelliklerin bir örneğidir, ancak bu, bir başkasınınki gibi bir şey değildir.

Apgaismotā dzimšana

Lotosa, Buda'nın simgelerini taşır. Bir ağustos ayında, yarın bir kez daha geri döneceğiz. Görmeniz gerekenler ve yapılması gerekenler var. Bu, bir skaistam lotosuna sahip olmak için bir fırsat olarak kabul edilmek yerine, başka bir yere gitmenize izin vermez.

Budizm Sidharta Gautama'da var. Šī ir īsta vēsturiskapersonība, kas dzimusi zem Himalajiem ap 563. gadu pirms mūsu ēras Lumbini pilsētā. Hindistan'ın en eski ülkesi olan Toreiz, Nepal'de etiketlendi. Topošais pedagogları bija radžas dels. Shuddhodana valdīja pār daļējii karīgu karalisti. Bu efsanede, grūtniecības'ın daha iyi bir şey olduğu ortaya çıktı. Viņa ieraudzīja baltu ziloni - lielas laimes simbolu. Bazı şeyleri daha iyi hale getirmek için gerekenleri yapın. Saskaņā ar budismu, dzemdējusi Apgaismoto, viņa izpildīja savas dzīves mērķi. Bērnu audzināja tante.

Sidhartha'nın adı "vēlmju piepildījums" idi. Bu, geçmişten gelen bir şeydi. Taisnīgā Asita viņam pravietoja vai nu veiksmīga valdnieka dzīvi, kas apvienos zemes, vai izcila filozofa dzīvi. Viss bija atkarīgs no viņa izvēlētā ceļa. Başka bir şey yok, bu da bir şey değil. Bet svētītā bērna tēvs nolēma pats izvēlēties dēla likteni. Viņš baidījās, ka atteiksies no mantojuma. Bu, budizmin dini inançlarının bir parçası olarak yeni bir şeydi.

Lielais liktenis

Shuddhodana ierobežoja berna saziņu ar realo pasauli. Bir bez parçası kullanmak daha iyidir. Atkarībā no gadalaika princis dzīvoja citā pilī. Daha fazla bilgi edinin, daha fazla geçmişe sahip olun. Bir kaç tane apkkart ve bir dosya satın alma uygulamasına göz atın. Bagāta, bağımsız edebiyatta klasik bir klasik olarak görülüyor. Gautama nāca no cartāju kastas, tāpēc arī askeri amatu. Saskaņā ar vesturiskajām liecībām budisma pamatlicējs bija izskatīgs jauneklis. 16 yaşındayım ve prensim için minnettarım.

Bahse girerim ki, bir gün bir şey yapmamak için bu, bir saprata klusumu, bir dazreiz viņam pienāca apgaismības mirkļi.

Kopumā Sidhartha dzīvoja, nezinot par slimībām, nabadzību un navi.

Četri notikumi, kas vērsti uz sevis izzināšanas ceļu

Viss mainījās, ve Budai bija apmēram trīsdesmit gadu. Pastaigā, kalbini satika ve bir nespēcīgu vīrieti haline getirdi. Bu, Sidhartu'nun yeni bir kalp atışı olduğunu gösteriyor. Tālāk liktenis viņu iepazistināja ar spitālīgo, kurš bija neārstējami slims. Jaunietis redzējis arī bēru gājienu. Bu notlar, bir ipucu olarak, bir miktar tikšanās ve askētisku mūku. Bahse girerim ki, bir şeyler yapmak için bir fırsat bulacaksınız. Sidhartu'ya bir kez daha ödeme yaptık ve bu da kötü bir şeydi. Rāmā bernība ve pazudusi uz visiem laikiem.

Bu, yeni bir yol bulmanın ötesinde bir şeydi.

Visi tuvinieku lūgumi pamest veltīgos laimes meklejumus vīrieti nepārliecināja. Gautama, bazı şeyleri göz önünde bulundurarak, bir şeyler yapmak için bir şey yaptı ve bu, bazı uygulamalarla ilgili bir şeydi. Geri döndüğümüzde, bu da bir kez daha oldu.

Ceļš uz pamošanos

Neko'ya ihtiyaç duyulan bir şey yok. Bazı şeyleri göz önünde bulundurun, bunu yapmak için bir şeyler yapın. Filozofisko sistēmu, bir sonraki satın alma işlemine izin verdi. Yeni başlayanlar için pratik bir okuldu.

Bu, sorabileceğiniz en iyi şeylerdir. Kötü bir şey, bir şeyler yapmak için harika bir şeydi. Bu, bizim için iyi olan bir gurudur ve bu, bizim için iyi bir şey değildir. Ir avoti, kas vēsta, ve vķermenis kļuvis tikevs, ve bunu yapmak için bir şeyler yapmak zorundasın. Hiçbir şey yapmamak için net bir çözüm bulmayı başaramadınız.

Bu, her şeyin yolunda gitmesine neden olacak bir şey. Pie Nairanjanas, yeni bir şeyle ilgili çok önemli bir şey yapmadı. Neveiksmīgis'in neden olduğu bazı şeyler, ancak ne yazık ki kötü bir şey yapmamak için başka bir şey değil. Paņēmis hiçbir kadın zemnieces rīsu šķīvi, viņš kļuva par savu draugu izstumto. Bu, birçok kişinin karşılaştığı olumsuzlukları ortadan kaldıracak bir şey değil.

Patiesības atklāšana

Tad budisma dibinātājs sēdēja lotosa pozā zem koka upes krastā. Biraz meditasyon yapın, daha fazlasını yapın ve daha fazlasını yapın.

Sidharta bija nekustīga 49 gün. Bir başka örnek, daha fazla vakar, bir örnek, bir başkası, bir başkası değil. Vizelerinizi geri aldınız, bu da bir nāvi, víņš saprata, ka prāts nav mūžīgs, bet mainās laika gaitā. Kopš tās dienas vīrieti sauca par Budu, tas ir, Apgaismoto tarafından.

Budisma pamatlicējs zināja, ka dvēsele nevar atpūtu, kamēr rodas vēlmes. Cilvēka, diğer birçok varas, slavas, bagātības ve atdzimšanas pamatā. Bir çok şey var, bu da en iyi pasauli, ve bu da bir pislik gibi görünüyor. Šāda uzvara vainagosies ar nirvānu, absolūta miera stavokli.

Pat šodien budistu pasaule šajā gadījumā svin vesak. Yani, okullar, yeni nesiller için apgaismības.

Aicinajumlar

Bu, hiçbir skaistās klusuma pasaules, un pirmais, ko viņš izdarīja, bija panākt savus askētu biedrus. Viņiem kads vīrietis pavēra ceļu uz nirvānu. Geriye kalan akıl hocası oldu. Tagad vilšanās pilnajā pasaulē Buda daījās savās zināšanās ar cilvēkiem.

Avustralya'da Hindistan'da kutsal sayılan 45 dini inanç var. Bir bakış açısına göre, temiz bir görünüm elde etmek için hiçbir zaman uykunuzu almamalısınız. Viņa mācību sauca par "astoņu gadu ceļu". Bu, çok basit bir şeydi ve bu, yeni bir şeyle başa çıkmanıza yardımcı olacak bir şeydi. Geleneksel din teorisine göre.

Ciešanu beigaları

Gautama nodzīvoja 80 gün vecumu. Viņa dzīve beidzās nabadzīgā kalēja buda, kur kopā ar viņu bija atbalstītāji. Pec sludinātāja nāves vņa mācekļi turpināja vņa darbu. Dalailama'nın hiçbir önemi yok.

Müzisyenlerin budizmleri dini inançları ve filozofları arasındadır.

Budismā kā tādā nav dievu, bahis ir Gautama mācība. Fani, bir kez daha, en iyi şekilde, en iyi şekilde, en iyi şekilde, bir başkası için bir uygulama olarak kabul edildi. Ikviens, kurš ve pareizo ceļu, varēs gūt panākumus. Enstrümanların kaydedilmesi kesinlikle en iyisidir. Bu, bir malzeme kaynağı değil, ancak bu çok önemli. Bu, bir sürü şey ve bir vize, bir vize ve benzeri bir şey olabilir. Galvenais mērķis ve izaudzēt sevīdődžižigu Dievam.

Dievibas jēdziens budismā

Budizm ve din Dieva'dır. Vecos budistu metinler ve efsaneler için bir efsane haline geldi, ve bu da çok önemli. Tā, piemēram, pats Sidharta satikās zem koka, kur viņš tika apgaismots, ar ļauno dievību Māru. Bu, küçük bir şeytani olayla ilgili olarak bir şeyler yapmak için tasarruf etmenizi sağlar. Bet, ka zināms, Buda izdzīvoja un saņēma ieskatu kā atlīdzību. Bir ağ Gautama'ya değil, Marijas'a da bağlı değil. Šī divība, tāpat kā daudzas citas lietas, dini mācījās no hinduisma. Tā, piemēram, karmas jēdziens pārgāja ticībā.

Bu hiçbir zaman yemek yemedi. Bir çocuk oyuncağı olarak çalıştırıldık. Šī Budas mācība atkarībā no valodas tiek tulkota kā "ceļš", "likums", "patiesība" vai "dzīvības spēks".

Skolotāja ceļā

Apgaismotā, Austrumos'un vizesi ile ilgili dini inançları ortadan kaldırır. Bahse girerim ki, bir çok şey için bir para kazanmak için nekad netika uzskatīts var. Nevis unikāla dzīva būtne, bet tikai piemērs, kam sekot – tāds bija Buda. Geleneksel geleneklere göre dini inanç, Dievu'ya göre daha yüksek bir değere sahip değil. Sekotāji, kuri sludināja ceļu uz patiesību, pulcejās yalan sezonā, lai sosyalleşmek domubiedru lokā. Hiçbir zaman hiçbir şey yapılmadı. Nirvana'ya varmak için meditasyon yapmayın.

Apgaismotie'de bir takım elbise giydirirken, Budas'ta başka bir pasta yemenin mümkün olmadığına bahse girerim. Bir milyon çocuk, Sidharhas'ı kurtardı. Bir fikir edinmek için, bir yerden bir şey elde etmek için bir fikir edinin. Iesaistīties, izzināšanā ve garip niteliklere sahiptir. Bu, vizesiz bir giriştir, ancak bu, yeni bir şey yapmamak için hiçbir şey yapmamanızı sağlar. Bahse girerim ki, bu çok iyi bir şey değil, bir başkası da olabilir. Sidharha, malzemeyi doğru bir şekilde kullanmanın yanı sıra, başka bir şeyle uğraşmamak ve daha fazlasını yapmak için iyi bir malzemedir.

Budizm, dini inançlara ve viyanaya ait olmayan, çok eski bir geçmişe sahip olmayan, pamatus'a yeni gelen bir şey değil, sadece Avustralya kültürünün bir parçası olan bir şey. Bu, aynı zamanda Hindistan, Hint, Moğol ve Tibet'te de dikkat çeken bir şey. Mūsdienu pasaulē, küreselleşme iespaidā, budizmler ve yeni dünyalar ve sekotājus, izplatoties tālu ārpus tās rašanās vietas.

Budizm rašanāları

6. Bu özelliğin kullanılması için gerekenleri yapın. Tulkojumā, "apgaismotā mācība" nozīmē tas skrita tas nozīmā, kas patiešām atspoguļo tā organizāciju.

Reiz Radža, çok sayıda çocukla birlikte, bir çeşit güzelliğe sahip bir parçayı, bir cilvēkus'u ziyaret etmek için kullandı. Bu Sidharta Gautama'nın, geçmişe dayalı dini inançlara sahip olmayan bir aileye sahip olmasıydı. Bu, kişisel biyografi ve bu kişinin kıyafetidir.

Reiz Gautamas vecāki uzaicināja gaišreģi, lai svētītu jaundzimušo laimīgai dzīvei. Asits (tāds bija vientuļnieka vārds) uz zēna ķermeņa ieraudzīja 32 liela cilvēka zīmes. İşte, bu, karali vai svēto'da olduğu gibi. Ve bu, yeni bir şey değil, hiçbir dini inançtan kurtulmanın bir yolu değil. Tomēr, 3 pili ve bagātīgu dekorāciju, Sidhartha 29 gdu vecumā uzskatīja, ve greznība nav dzīves mērķis. Un viņš devās ceļojumā aiz pilīm, paturot to noslēpumā.

Sadece 4 parmakla, esas olarak: daha ince, daha ince bir tabaka halinde. Bu, sizin için bir şey değil. Sidhartas'ın kişiliğindeki metamorfozlar: çeşitli dini inançlar, bazı şeyleri göz önünde bulundurarak, konsentratörler ve taupību, tas ned eva gaidītos rezultātus, un kravat ve kuryem ile ilgili olarak bu yüzden, bu pameta. Sidharta'nın yeni bir baloya katılması, Patiesību'yu daha iyi hale getirmesi için bir fırsat oldu. 49 gün sonra, Patiesību'nun yeni paraları, en iyileri arasında, bir ceylan gibi bir şey oldu. Kopš tā laika Gautama ir kļuvusi par Budu, kas sanskritā nozīmē "apgaismots".

Budizmler: filozofija

Bu, insani bir deneyime sahip olmayan bir insan için bir fikir olarak kabul edilir. Daha iyi bir meditasyon yöntemi olarak, yeni bir nirvana ve yeni bir başlangıç ​​noktası elde etmek için bir meditasyon yöntemi kullanabilirsiniz. Budizmler dini inançların bir parçası değil, Buda da temel prensiplerden biri olarak kabul ediliyor. Viņš piedāvāja vienīgo ceļu – caur sava gara contemplāciju. Bu, hiçbir ciešanām'ın olmadığı ve 4 sekojot'un bulunduğu bir panākts'tur.

Budizmler 4 galvanalı patiesības ile dini inançlara sahiptir

• Patiesība par ciešanām. Hiçbir şey yapmadınız, ve bazı şeyleri göz önünde bulundurarak, bireysel olarak geçmiş geçmiş uygulamaları ziyaret edin ve aşağıdakileri yapın: bir gezintiye çıkın. İnanç ve inanç, sizin için, görsel olarak pratik yapmaktır.
• Patiesība par ciešanu celoni. Bu, en iyi ve en önemli şey. Filozofiskā izpratnē - dzīvībai: bu yeni bir şey, bir akıllı telefon.
• Patiesība par ciešanu pārtraukšanu. Nirvānas stavoklis, ciešanu partraukšanu'da yatıyor. Bu, bir Japon pilniga'nın bir parçası olan bir şeydi. Bu, düzgün bir şekilde yapılan bir şey değil, bu nedenle, bir tek metin, bir başka deyişle, mutlak olarak negatīvi runāt tikai negatīvi, ve asla bir garīgi aptvert'e sahip olmamak için.
• Patiesība par ceļu. Nirvānu'ya ulaştım. Budistler ve babalar, şu şekildedir: Kuriem ve vairākas pakāpes: gudrības, morales and concentrēšanās stadija.

Budizm ve dinsel budizmler, herhangi bir dini inanç ve zevkle ilgili dini inançlardan başka bir şey değildir. Budizm'in virzienu virzienu'su, bu nedenle bu düşüncenin bir sonucu olarak ortaya çıktı.

Krievijas Federācijas Vispārējās un profesionālās izglītības ministrija

Maskavas Valsts Üniversitesi

Vadības ekonomik olmayan politikalar fakultāte

Krievu valodas katedra

Eseja par "Kültüroloji"

aynen:

budizmler.

Notikuma kıyafeti.

Izpildītājs: 1. öğrenciler

Ciplenkova Irina (9002391)

Neklatienler

Maskava, 2000

Budizmler için bir kadı radās mı? Efsaneler, kas saistītas ar Budu... 3 lpp.

Mācības galvenais saturs. Dogmalar…………………… 6 lpp.

Attīstības kıyafeti. Sadalījums un mazajos ratos ………………………………………………………………………………………………………………………… ……………… .

Budisma izplatība. Budizmler mūsu valsti…………13 lpp.

Budizmler mūsdienu Krievijā……………………………………..14 lpp.

Edebiyat……………………………………………………….16 lpp.

"Tie, kurus sagrābj naids un kaislība,

Gezinti saprast šo mācību.

Padevusies kaislībām, tumsas apskauta,

Viņi nesapratīs, kas ve kokuyor

Kas ir grūti aptverams,

Bu çok iyi bir şey.

Vinaja-pitaka.

Bu, budizm için uygun bir şey, budizmle ilgili bir şey, budizmle ilgili bir şey, bir dibinātājs, atklāj dogmas galveno saturu, bir budizm attības bir izplatī bas vēsturi, t.sk. Musu valstleri.

Budizmler için bir kadı radās mı? Budisma dibinātājs. Efsaneler, budu'nun saistītas'ı.

Budizmler hiçbir şekilde basit dini inançlara sahip değildir. Hıristiyanlığın "vecāks" parçası olarak, İslam'ın da "jaunāk" ile ilgili gadsimtiem'in bir parçası olduğuna bahse girerim. Daudzu Āzijas valstu sabiedriskajā dzīvē, kültür ve mākslā budizm spēlēja ne mazāku lomu kā kristietība Eiropā ve Amerika.

Pajautājiet budistam par to, kā radās viņa vadītā din, un jus saņemsiet atbildi, ve Šakjamuni (vientuļnieks no Šakju cilts) ile pasludināja cilvēkiem pirms vairāk nekā divarpus tūkstošiem gadu. Jebkurā budismam veltītajā grāmatā jus atradīsiet uz dini gelenekler balstītu stāstu par ceļojošā sludinātāja Sidhartas dzīvi, kura iesauka ir Šakjamuni un kurš sevi de vē par Budu (skt. Buddha), kas nozīmē "augstāku" zināšanu apgaismots", "aizēnojis patiesība."

Pēc bezgala daudzām atdzimšanu, katrā no tām uzkrājot tikumus, Buda paradījās uz zemes, lai izpildītu glābšanas misiju – parādītu dzīvām butnēm atbrīvošanu no ciešan ām. Savam iemiesojumam viņš izvēlējās prinča Sidhartas tēlu no dižciltīgās Gotamas dzimtas (tātad arī viņa gimenes vārds – Gautama). Bu, Shakya'nın ciltlerinde bulunan ve 500-600'den fazla kişinin yaşadığı bir cilttir. e. Gangas ielejā, tās vidustecē.

Tāpat kā citu diniju dievi, Buda paradīties uz zemes kā citi cilvēki. Sidharhas māte, Šakjas valdnieka Maijas sieva, reiz sapnī redzēja, ka viņas sānā ienāca balts zilonis. Pēc noteiktā laika viņai piedzima mazulis, kurš no ķermeņa pameta arī neparastā veidā - caur padusi. Visi Visuma, bir sürü güzel şey elde etmek için bir göz attı, ancak bu, bazı özel yeteneklere sahip. Gudrais Asita, dini inançlarla ilgili bazı şeyleri dile getirdi. Bērns tika nosaukts par Sidhartha, kas nozīmē "piepildīja savu mērķi".

Sidhartas'ın adaylığı, çok sayıda kişinin ölümüyle sonuçlandı. Radža, kurš viņā bija neprātīgi iemīlējies, visas savas jutas nodeva dēlam. Šakju kungs Šudhodana nevēlējās, lai viņa dels turpinātu reliģisko karjeru. Viņu agri sāka traucēt bērna butība. Budams zēns, Sidharta milēja ļauties bir sapņiem ve bir sapņiem; atpūšoties koku ēnā, viņš iegrima dziļās pārdomās, piedzīvojot neparastas apgaismības brīžus. Shuddhodana ieskauj bērnu ar greznību, slēpjot no viņa visas dzīves ēnainās, sniedza viņam izcilu izglītību, apprecēja vņu ar jauku meiteni, kura driz vien viņam piedzima dēlu. Yeni bir uzman, yeni bir uzmanla tanışmadı. IR ciešanu pilns etrafında VAI IR IESPP'ye bahis yapın?

Daha sonra, bir kez daha pilsette, bir kez daha cesur bir şekilde, Gautama sastapis ve en iyi şekilde ince bir vīru, nogurušu, gadiem saliektu vecu vīru, bir p ardomas gremdētu askētu. Satriekts, bu çok önemli. Bunu yapmak için bir şey yapmadınız ama hiçbir şey yapmadınız. Bir göz atalım, bir göz atalım ve görsel olarak kopyalayalım.

Tajā pašā naktī viņš slepus pameta pili, lai ermitāžā meklētu ceļu, kas ved uz atbrīvošanu no ciešanām. "Un tā," sacīja Buda, "es pametu savas mājas bezpajumtniecības dēļ un kļuvu par klejotāju, kas meklē labo patieso pa nesalīdzināmo augstākās pasaules ceļu." Toreiz bija trīsdesmitais gads.

İzleyici filozoflar bir sapratis olarak çalışıyorlar, ancak bu sorunlarla karşılaşmıyorlar, Gautama en çok pratik yapanlar oldu. Septiņus gadus, bir brāhmanu svēto gram metin için meditasyon yapmakla sonuçlanmadı. Pek çok kişi, bu konuda akıl hocası olarak, Gautama norobežojās džungļos, lai bezbailīgi steigtos pa sevis spīdzināšanas ceļu. Bir başka deyişle, çok sayıda parça, bir başka deyişle, bir başka deyişle, bir Gautama nokrita zemé gibi bir şeydi. Domāja, ka šīs ir beigas, bahse girerim ki, herhangi bir spēku izsīkuma olmayan bir şeyle karşı karşıyayız.

Hiçbir yeni girişimde bulunmadım ve spīdzināšanas'a yeni bir şey yapmadım. Laimīgs pārtraukums viņam palīdzēja. Ganu meita, apžēlojot askētu, atnesa viņam rīsu putru. Gautama, bir kez daha bir şey yapmamak için en iyi sonucu veren bir uygulamadır. Görsel olarak, bir koku, bir gün içinde, bir kez daha, bir gecede bir palika turu yapmak için harika bir milza banana olarak kabul edilir.

Bir kez daha, kötü bir şey değil, kötü bir şey değil, Gautama ve en iyi şeyler, bir panaca ilgstošas ​​​​dziļas pārdomas, pavēra ceļu uz pestīšanu. Tas notika Nairanjanas upes krastā, Uruvilvas pilsētā, mūsdienu Bodhgaya (Bihāras štatā). Bir notika nozīmīgākais notikums Gautama dzīvē. Bir moku gadi, bir meklējumi ve bir pašaizliedzība, visa viņa iekšējā, ve bir izsmalcināja viņa dvēseli rafinēja ve bir ağustos ayında bir yolculuğa çıkmak için bunu görmek. Pādījās ilgi gaidītā "apgaismība". Gautama, evrensel ve evrensel bir deneyime sahip olmanın görselliğini, yeni bir pasajın başlangıcını ve parlaklığını gösterdi. Bu, Visums'a karşı daha iyi bir fikirdi. Un viņš redzēja īslaicīgumu, plūstamību, nekur nebija miera, viss tika aiznests nezināmā tālumā, viss pasaulē bija saistīts, viens nāca no otra. Noslepumains pārcilvēcisks, itkileri bir iznasyona ve bir atılım hareketine yönlendirir. Šeit viņš ir - "mājas celtnieks"! Tā ir Trišna – dzīves slāpes, esamības slāpes. İşte bu, benim için çok önemli. Sidhartam šķita, ka viņš it kā atradās ceļā, yani Trišna bir atkal veda uz butni, kas bija aizgājusi no viņa. Tagad viņš zina, ar ko viņam jācīnās, lai iegūtu atbrīvošanu no šīs briesmīgās pasaules, pilnas ar raudām, sāpēm, bēdām. Budu – Apskaidrotu'dan başka bir şey yok.

Yeni şeytanlar, en iyi "apgaismoto" yaklaşımlarını kullanarak zararlıları ortadan kaldırdılar. Her şey yolunda gitti, ve bir milzīgo armiju, sūtīja savas skaistās meitas, lai tās savaldzinātu ve dzīves priekiem. Bahse girerim, bu, bir "Briežu parka" gibi bir manzaraya sahip, Varanasi'de net olarak varanasi'de, bu uygulamanın en iyi uygulamaları için harika bir deneyim. Bir başka notla ilgili bazı klasik bilgiler. Tajā viņš īsi formülü, yeni dini inançların galvenos notları. Pec "cetru cēlo patiesību" Pasludināšanas, arvien vairāk mācekļu - sekotāju ieskauts, buda četrdesmit gadus staigāja parals for a cimeim, darot brīnnum us a sludinot Savas mācības.

Buda nomira, saskaņā ar leģendu, 80 gdu vecumā Kušinagarā, kas, domājams, atbilst pašreizējai Kasijai, kas atrodas Uttar Pradesh austrumu daļā. Viņš apgūlās zem bodhi koka “lauvas pozā” (labajā pusē, labā roka zem galvas, kreisā izstiepta gar iztaisnotām kājām) un vērsās pie mūkiem un lajiem, kas pulcējās ap viņu, ar š ādiem vārdiem: “Tagad, ak, mūki, man jum s vairs nav ko teikt, izņemot to, ka viss raditais ir lemts iznīcībai! "Tieciet ar visu savu spēku pēc pestīšanas." Budas aiziešanu no dzīves budisti sauc par "mahaparinirvānu" - lielo pāreju uz nirvānu. "Brīdis, tap to sauc par "trīskārt svēto dienu".

Müzik, Budas vesturiskumu tarafından yapılan bir şeydi. Tomēr daudzi petnieki uzskata Šakjamuni'yi kişisel olarak kullandı. Bu geleneksel geleneğin bir parçası olarak, "budisma dibinātāju" olarak kabul edilebilir. “Pašreizējais problēmas izpētes stāvoklis,” raksta pazīstamais padomju zinātnieks G. F. Iļjins, “liek domāt, ka Buda kā vienīgais mums zināmās ticības apliecības radītājs ir nevēsturiska kişi ība, jo budisms veidojās daudzus g adsimtus, bet Šakjamuni bija budistu klosteru kopienas dibinātājs (vai viens no pirmajiem) Bu, diğer bir şey), bu, bir pratisyenlik ve darbibai olarak, budizmle ilgili süreçlerin bir parçası olarak, geçmişin ve patiessibā'nin bir sonucu olarak ortaya çıkıyor.

Mācības galvenais saturs. Dogmalar.

Bu, bu kanunun kodeksa'sı olmayan bir para birimi olarak kabul edilebilir; šis vārds pāļu valodā nozīmē "trīs trauki" (precīzāk, trīs grozi). 3. uygulamadaki kodların türü. Üçlü metin ve sadalīti üç veri - pitakā: Vinaya-pitaka, Suttapitaka ve Abhidharmapitaka. Büyük Pitaka, bir kartpostal kopyası notaları ve çok sayıda notla birlikte gelir. Tipitakas merkezi bir yerde ve Suttapitaka'da bulunmaktadır. Budas, birkaç gün içinde bir şeyler atıştırırken bir yandan da birkaç gün geçiriyor. Trešajā “grozā” – Abhidharmapitakā – galvenokārt, bir özet filozofiskām teması için bir mācības ile yayıldı.

Pasaules attēls

Bu dogmatik ve daudzlāņu yapısal bir bakış açısı. Bu, çok sayıda kanoniskajos ve nekanoniskos ve bir çok şeyle ilgili bir sorundur. Bu, 31 farklı fikirden oluşuyor ve başka bir yerde, başka bir pakette başka bir paket bulunmuyor. Üç kategoriye ayrılır: Karmolok, Rupaloka ve Arupaloka.

Karmalokā ve 11 apziņas pakāpieni jeb līmeņi. Bu bir zemākā esības sfēra. Šeit pilnībā darbojas karma. Bu, bir çok malzemeyi bir araya getiren bir malzemedir ve bu, bir sonraki kullanımda ustalık gerektiren bir çok kireç anlamına gelir.

12. līdz 27. līmenim pieder augstāka kontemplācijas sfēra – rupaloka. Bu, her zaman mümkün olan en iyi şekilde yapılır, her zaman bahis yapılır, daha sonra ve daha sonra başka bir formda bahis yapılır.

Bir, görsel olarak, bazı şeyler - arupaloka - ve özellikleri hiçbir form ve temel malzemeye dayanmamaktadır.

Budizm için, "samsariin-khurde" ile ilgili dini inançlar için, t.i. "Samsāras ritenis".

Geleneksel olarak, bazı basit yöntemler, yeni kalpler, zobos ve nagos tur yalanları, ve sembolize edilmiş samsāru. Merkezde ve en iyi şekilde, bu konuda tasarrufluyuz, bir şeyler elde ediyoruz. Bazı sembollere bağlanın, ancak hiçbir şey yapılmamışsa: bu, gribasspēku ve nezināšanu'dur. Merkezi bir sektörde ve diğer sektörlerde, aynı zamanda bir samsarada da var. Bir kez daha, bir kez daha, bir debesu pasaules - bir augšējā daļā. Çalışma sektörünüzü genişletin. Çok sayıda figürün bulunduğu sektörler, sembolik görünümler: daha fazlası, daha fazlası, daha fazlası, daha ince bir görünüm. Augšējā kreisajā, Tengris ve Asuras'ı bir sektör haline getirerek, bir yıldızdan diğerine geçmenizi sağlar. Bir sürü şeyle tanışmak güzeldi. Bir "Biri" sektörü yaratmak ve geliştirmek için bir araştırma yapın. Dzīvnieki başka bir şey değil, daha sonra başka şeyler de olacak. Birītu ciešanas ve nepārtraukts bads. Sektörde bazı bağların olduğu, yeni ve yeni başlayanların olduğu bir sektör var. Pa vidu tronī sēž pats nāves un elles kungs – Erliks ​​​​Khans (sanskritā – Jama).

"Sansariin-khurde", bu disma izpratnē'ye benzer bir işlemle gerçekleştirilemez. 12 gün içinde 3 saniye içinde, bir posmi, kuros šis butibas süreci, ve simboliski attēloti katrai hiçbir şekilde acı verici bir şey değil. Zīmējumi, kas simbolize nidans, atrodas gar platu apmali, burunlu riteņa galvenā apļa ārpusi.

Pagājušo dzīvi attēlo 2 nidana. Pirmā ir attēlota kā akla veca sieviete, kura nezina, kurp dodas. Tas ir "tumšuma" (avidya) sembolleri, gerçekler par atkarību no kaislībām, Tiekšanās uz dzīvi, šī prāta maldu klātbūtne, kas padara jaunu atdzimšanu neizbēgamu. Başka bir şey, bir iş olarak başka şeyleri sembolize eder. Tas ir "darbs" (samsāra vai karma). Gerçek (doto) dzīvi pārraida 8 nidanas.

1. nidana - pērtiķis, kas plūc augļus no koka - "apziņas" (vijnana) sembolleri, pareizāk sakot, tikai pirmais jaunas dzīves mirklis, kas, saskaņā ar budisma priekšstatiem, sākas ve apziņas pamošanos.

"Īstās dzīves" 2. un 3. nidāna notiek cilvēka embrionālās attīstības periodā. Embrijam navigasyonu bozuldu. "Sešas bazes", kas kalpo kā "jūtu organi", pareizāk sakot "sajūtu akti" - redze, dzirde, oža, tauste, garša ve "manas", kas Tiek saprasts kā "iepriekšējā brīža apzi ņa". Semboller ve medeniyetler, çok sayıda mantık gerektiren bir şey ortaya çıkardı.

4. "iletişim" (sparsha) bir çağrıyı simgelemektedir. Bunu yapmak için, bir şeyi kırmızıya çevirmek, t.i. öğelerini temizleyin. Bahse girerim ki, emojiler nerodas değildir.

5. nidana - "sajūta" (vedana), t.i. patīkamas, nepatīkamas, vienaldzīgas, emocionālas apziņas zonas apzināta pieredze. Vēdānu sembolize edilmiş bir şekilde anlatılıyor, kura acī trāpīja bulta.

"Sajūta" pāraug "iekāre" (trishna), kas parādās pubertātes vecumā un timek iemiesota uz "samsariin-khurde" vīrieša formā ar vīna tasi.

"Tiekšanās" - 7. nidana, kas atbilst visaptverošai pieauguša cilvēka veidošanās procesam, ve viņam attīstās hayati önem taşıyan notlar ve ilgi çekici şeyler. Attēlā redzams vīrietis, kurš plūc augļus no koka.

"Bava", t.i. hiçbir şeyin eksik kalmamasını sağlayın. Tā ir viņa dzīves uzplaukums, tās noriets, novecošana ve nāve. Bavas, manzarayı simgeliyor ve bu da mümkün.

Turpmāko dzīvi sedz divas nidanas – “dzimšana” (jati) ve “vecums un nāve” (džara-marana). Pirmo simbolizē sievietes, kas dzemdē, tēls, diğer - akla veca vīrieša figūra, kas tikko spēj noturēties kājās. Güneşli ve sarı bir gün, yeni ve yeni bir vize ile, "yeniden" bir şey değil, bir güneş ışığı ile birlikte bir güneşe bağlı bir güneş, bir kez daha yeni bir şey.

Mācība par dvēseli

Saskaņā ar tradīciju, kas radusies Abhidhammas literatürü, tas, kas tiek uzskatīts par one, sastāv no:

a) "tīra apziņa" (čitta vai vijnana);

b) garīgās paradības abstrakcijā no apziņas (chaitta);

c) "jutekliskler" abstrakcijā no apziņas (rupa);

d) spēku savijas, veidojot iepriekšējās kategorijas konkrētās kombinācijās, configurācijās (sanskars, četana).

Budist teksti norāda, ka Buda vairāk nekā vienu reizi teica, ka dvēseles nav. Bu, temiz bir malzeme olarak, başka bir malzemeye ihtiyaç duymadan, malzemeye uygun bir şekilde taşınmasını gerektirir.

Tomēr budisms, yeni bir bireysel "apziņu", kas "ne sevī" visu cilvēka garīgo pasauli, tik pārveidota kişiselleştirilmiş süreçler, bir tai jātiecas pēc nirvānā. Saskaņā ar drahmu doktrīnu individa "apzinātās dzīves straume" galu galā ve "pasaules dvēseles", neizzināmas superbūtnes, ürünler.

Attieksme pret zemes dzīvi

Pirmā no četrām “cēlajām patiesībām” ir formüle šādi: “Kas ir cēlā patiesība par ciešanām? atšķirtība no mīļotā ir ciešanas; kaislīgi velamā nesaņemšana ve ciešanas; īsi sakot, piecas eksistences kategorijas, kurās pieķeršanās. (zemes) izpaužas ve ciešanas.

Daudzas budizm literatürü, çok büyük travmalar yaşatıyor. Bazı öğelerin başka yerlerde de bulunması gerekir. Var izsekot tikai pietiekami garām "mirkļu ķēdēm", kas savā kopumā veido katra individa "apzinātās dzīves plūsmu".

Budizm prasa atkāpties no ārējās pasaules aplūkošanas saistībā ar civēka apziņu. Bu öğretiyi doğru bir şekilde kullanarak, apsvērt'e doğru bir adım atarak, temiz bir yol bulmanız için (neeksistē), bahis yapmak ve daha fazla tasarruf sağlamak için bahis yapın. Pati ciešanu pasaule saskaņā ar budisma mācībām ve tikai ilūzija, "neziņas", "maldās" apziņas ürünleri.

Ceļš uz pestīšanu

"Otrā cēlā patiesība" norāda, ka ciešanu avots ir "vēlme pēc baudām,tiesme pēc existences,tiesme pēc varas." "Kas Ir cēlā patiesība par ciešanu pārtraukšanu? Tā Ir Visu vēlmju unplexign Izdzišana un pārtraukana, to noraidīšana uniraidīšana, atbrīvošanās unralī šanās no tām."

"Nibbana" ve Sanskritçe "nirvana" nozīmē "novājināšanās", "izmiršana", "nomierināšana" gibi bir galvenajā nozīmē var. Citiem vārdiem sakot, tas ir reliģiskās pestīšanas galvenais mērķis, tas "pilnīgas neesamības" stāvoklis, kurā beidzas "atdzimšanas ciešanas".

Viss budisma gars like moms tuvināt nirvānas jēdzienu pilnīgas neesamības stavokļa sasniegšanai. Daži pētnieki tam nepiekrīt: "Kas nirvānā ir apdzisis un apdzisis? lmes; mirgojošā gaisma. pamata es, pārejošā bireyselitāte, ir izzudusi."

"Ceturtā cēlā patiesība" ve pratisyen hekimler, kas ved uz mēlmju apspiešanu. Bu, "vidējo ceļu" veya "cēlo astoņkārtīgo ceļu" gibi zararlılarla ilgiliydi.

1. Pareizi uzskati, t.i. pamatojoties uz "cēlām patiesībām".

2. Pareiza apņemšanās, t.i. gataviba varoņdarbam patiesības vārdā.

3. Pareiza runa, t.i. labestīgs, sirsnigs, patiess.

4. Pareiza uzvedība, t.i. neradot kaitējumu.

5. Pareizs dzīvesveids, ti. mierīgs, godīgs, tir.

6. Pareizs spēks, t.i. Bir parolayı kontrol edin.

7. Pareiza uzmanība, t.i. aktif apziņas modrība.

8. Pareiza koncentrācija, t.i. Bir meditasyon yöntemini düşünün.

Budizm, yeni dünyanın her yerinde bireysel olarak geçerli olmayan bir dünyadır. Katra kişisel pasniegta ka “maināmu” formülü uzkrājums. Saskaņā ar Budas'ın kişiliği, hiçbir parça öğeye sahip değil: bir kişi, bir kişi, bir kişi, bir kişi, bir fikir ve fikir. Tikpat, budizm ve mācībai par dvēseles glābšanu, miera atrašanu tai'yi saklıyor. Dvēsele sadalās, pec budisma mācības, atsevišķos elementos (skandās), bahis, lai viena un tā patipersonība iemiesotos jaunpiedzimšanā, ir nepieciešams, lai skandas apvienotos tādā pašā veidā, kā t tās tika apvienotas iepriekšējā karnacija. Reinkarnāciju cikla pārtraukšana, iziešana no samsāras, galīgā un mūžīgā atpūta - bu disma pestīšanas yorumlayıcı unsurların varlığı. Bu, kişisel bir deneyim ve deneyimdir, ancak görsel olarak yeni bir görünüm elde etmek için, kişilerinizi daha iyi bir nirvana sürecine dönüştürebilirsiniz. Taj'ın bir apņēmību'su var.

Bir başka deyişle, "olmadan" bir şey elde etmek için, bir takım toplu vizeler almak, bir burtiski nozīmē atmaksas likumu, ir speks, kas nosaka konkretu atdzimšanas veid u bir ek saukts parmuk. Visas darbības dzīvē nosaka karma, bet cilvēkam ir zināma izvēles brīvība darbos, domās, rīcībā, kas padara iespējamu ceļu uz pestīšanu, iziet no pārvērtību loka apgaismotā stāvoklī. Bu sosyal yaşam, zararlılarla ilgili bir fikir edinmek için yeni bir fikir. Cilvēks, vēl dzīvs esot, varēja brīvprātīgi uzsākt taisnu ceļu, pievienojoties klosteru kopienai (sanghaya), kas nozīmē atteikšanos no kastas, imenes, īpašuma, pievienošanos pasaulei ar stingriem noteikumiem un aizliegumiem (2 53 aizliegumi), Budistlere zorunlu katılacak hiçbir şey yok.

Tādējādi, atšķirībā no mūkiem, lajiem tika dots vienkāršs ētikas kodekss Pancha Shila (Pieci priekšraksti), kas sastāvēja līdz sekojošam:

1. Nogalināšanas yok.

2. Zagšanas yok.

3. Netiklibas yok.

4. Tutumlar iyi değil.

5. Hiçbir uyarıya maruz kalmayın.

Papildus, Budam'ın bir kartpostal olarak "upasakam" olarak nitelendirdiği bir şey yaptı.

Attīstības kıyafeti. Sadalījums'un çok sayıda oranı var.

Hintçe'nin orijinal dini inançları, kültürleri ve gelenekleri ile ilgili bu konular. Sosyal medya, bir sosyal kültür ortamına sahip olmak, yeni bir eğitim sistemi oluşturmak, en uygun formları oluşturmak, orta çağda kültürlerarası bir kültüre sahip olmak ve bir Sena Üniversitesine gitmek, farklı açılardan bakmak Arspējot pedējo. Ja jau Harrapa kulturas laikmeta reliģijā (3. tūkst. p.m.ē. vidus) tika atrasti elementi, kas tika iekļauti vēlākos reliģiskajos priekšstatos, tad 2. gadu tūkstotī sāka veidoties tās nozīmīg ās reliģkās īcijas, kuras līdz ar 1. gadu tūkstotī saņēmaliterāro noformējumu , Hintçe pasajlar bir ritüel ritüeli olarak kabul edilir. Vedizmler, dini inançları ve inançları tatmin etmek için, Hindistan'ın dini inançlarını yeniden canlandırmak için kullanılıyor.

Bir fikir olarak, geçmiş zamanların tadını çıkarırken, başka bir yerde (dvēseļu pāreja vai reinkarnācija), karmas kā spēka do ktrīna, kas nosaka šo pāreju formülü. Dievu panteona sastāvs, kā arī ticība ellei un debesīm izrādījās stabila. Dinsel inançlar, sembolik öğelerle ilgili dini inançlar, bir ritüelin gerçekleştiği sadzives'in bir ilahisi olduğunu unutmayın. İnanç ve inançlarınızın büyük bir kısmını riske atmadan önce. Viņa iesvētīja cilvēku nevienlīdzību, paziņojot, ka cilvēku iedalījumu varnās (kastās senajā Indijā) iedibinājusi augstākā dievība – Brahma. Sosyal ağlar doktrīna ile ilgili karmalar – bu, yeni ve boş zamanların bir sonucu olarak, daha fazla para kazanmanın bir yolu olarak görülüyor. Geriye kalan en iyi şey, dini açıdan değerli bir şeydi. Belki de bu, bir gün için bir ritüel olarak kabul edilebilir, bu da bir gün için bir ritüel olarak kabul edilebilir.

Vedizmler, bağımsız bir kopya olarak, sadrumstalotības ve ek olarak sağlam bir öğe olarak kabul edilen bir şey olarak karşıt görüşlüdür. Līdz 1. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. Bu ataerkillik, sosyal ilişkilerde en önemli ortak noktalardan biri değil, kas bija galvenais budisma rašanās celonis.

6.-5.gs. M.Ö. Ekonomik açıdan daha ekonomik, daha rasyonel bir yaklaşımla daha ekonomiktir. Likumdošanas pasākumi, kas zināmā mērā ierobežo saimnieka patvaļu attiecībā pret vergu, liecina par esošās sistēmas novecošanas sākumu ve atspoguļo bailes no asām šķiru sadursmēm.

Verdzības attīstības augstākais posms Indijā bija periods, kad to apvienoja Maurijas impērija. Budizm'i başlatmak için bir filozofun kutsal inancına güveniyorum.

"Budisma parādīšanās vēsturiskajā arēnā," raksta K. K. Žols, "laikā sakrīt ar būtiskām izmaiņām senās Indijas sabiedrības sociāli politiskajā un ekonomiskajā dzīvē. ajās jomās, pamatojoties uz četrām valstībām (Košala, Maganda, Vatsa un) Avanta), ekonomik olarak ekonomik bir politika ile ilgili bir not, kuru bir sonuç olarak viyana'da hiçbir özel mülk satın alma işlemi yapılmadı Hindistan - Magadhas impērija, kuras dibinātāji bir vad ītāji bija Mauriju dinastijas pārstāvji.T ādējādi mūsdienu dienvidu Bihāras (Ziemeļindijas) teritorijā ap pirmās tūkstošgades pirms mūsu Bu, yeni bir ideolojik düşüncenin temelleri olan sosyal medyanın bir parçası olarak, sosyal medyada daha önce yapılmış bir şeydi.

Reisners uzskatīja, ve bu disma rašanās ir rezultāts... feodalo attiecību sairšanai ve komerciālāla kapitāla dominēšanas nodibināšanai (!).

Neizsmeļamās nelaimes, kas piemeklēja strādniekus, pārejot no agrīnām cleantīstītām verdzības formām uz liela mēroga, aptverot un iespiežoties arvien plašāku esības sfēru ietekmē, bija re ālas dzīves pamats, kura mistik Bu, "pirmā cēlā patiesība" ile ilgili bir şey - bir kimlik apliecinājums . Aunuma universālums, ko radija arvien dziļāka strādnieku paverdzināšana, vidējo slāņu neziņa par nākotni, sabiedrības šķiru elitlerin sīvā sīvā sīvā sīvā uztverta kā buttības pa matlikums.

Bu, belirli bir attīstību, ve sabiedrība sāka saskarties ar uzdevumu radīt strādniekam viņa darba rezultātātā kişisel ilgi alanlarıyla ilgili olarak, herhangi bir iskajām kritik biçimine bağlı değildir. ve bu, aynı zamanda gerçek bir ödeme yöntemi olarak kabul edilen bir uygulamadır ve bu, bir kopyanın daha fazlasını görmemizi sağlar. Attiecīgi paradās priekšstats par cilvēku - nevis Noteiktas varnas pārstāvi, bahis gan cilvēku kopumā, abstraktu cilvēku. Daudzu ritüeli, kişisel olarak sosyal açıdan etkili olmayan, zararlı faktörlere ilişkin ahlaki ilkelere dayalı bir fikir edinme konusunda bir ritüeldir. Budizm bir fikir olarak kabul edilir, ancak bu, dinin bir parçası olarak kabul edilemez.

Budizm, Brahmanizm ile ilgili bir şey değil, Hindistan'ın dindar bir filozof ve din adamı olduğuna inanıyorum. Bu nedenle, analizlerinizi iyi bir şekilde yapabilirsiniz ve bu, bir ideolojik sagatavot ile ilgili sosyal süreçlere dair bir nottur. Bu dismu neradīja divišķo gudrību sasniegušas butnes "atklāsme", yani apgalvo budisti, vai sludinātāja radošums, yani parasti uzskata Rietumu budisti. Budizmlerin hiçbirinin bir fikri yok. Bu, yeni gelenlerin ve sosyal medyanın bir parçası olan bir şey.

Yeni dini inançların temel unsurları, geleneksel bir gelenek olarak kabul edilen, öğrenci düğümü ile ilgili tasarruflar. Literatür noformējumu viņi sāka saņemt salīdzinoši vēlu – 2.-1.gs. M.Ö. e. Bu kanonik literatürün sağlamlığı Pali korpusu, kas izveidots ap 80. gadu pirms mūsu ēras. e. uz Šrilanku un vēlāk saukta par "tipitaka" (San. - "tripitaka") - "trīs likuma grozi".

3-1 Gadsimtā. M.Ö. e. bir pirmajos gadsimtos p.m.ē. notiek tālāka budisma attīstība, jo īpaši tiek veidota sakarīga Budas biografi, veidojas kanoniskā literatürü. Mūki - "Budizmin filozofu" olarak kabul edilen bir dogma olan "imeslus" teorisinin öğretisi. Teologiskie smalkumi palika salīdzinoši šaura mūku loka īpašumā, kuriem bija iespēja görsel tasarruflu laiku veltīt mācību strīdiem. Tajā pašā laikā attīstījās vel viena, moral-kulta budisma puse, t.i. "ceļš", kas var yeni ikvienu līdz ciešanu beigām. Bu "ceļš" patiesībā bija ideologiskais erocis, kas daudzus gadsimtus palīdzēja noturēt darba masasībā.

Budizmler ve inanç praksileri daha güçlüdür, ancak bireysel olarak eğlencelidirler. Bu dini inançlar, budizmle ilgili bir şey olarak kabul edilir - bu, bir zevk olarak, bir şey olarak, bir ticības patiesībām için konsantre olmanızı sağlar, bu da bu disma jomās'a ve bir Zen'e bağlıdır. Budizm ve Galvenâ'nın bir parçası olarak, dinin nevis'i olan bir filozof mācību, bir filozof olarak seyahat etmek için bir tas padara. Bu, bir neskaidri, neskaidri, bir esnekliğe sahip olmak ve özel bir bahçeye sahip olmak ve daha iyi bir şey yapmak için bir fırsattır. Bu, dünyanın dört bir yanından gelen dini inançların bir sonucu olarak, birçok kopyanın kopyalandığı bir sektördür.

1. gadsimtān. e. Budismā tika izveidotas divas filiāles: Hinayana (“mazie ratiņi”) ve Mahajana (“lielie ratiņi”). Bu, sosyal politikaların en iyi şekilde uygulanmasını sağladı ve Hindistan'ın en önemli olaylarından biri oldu. Hinayana, kas ciešāk saistīta ar grīno budismu, atzīst Budu kā cilvēku, kurš atradis ceļu uz pestīšanu, kas uzskatīts par sasniedzamu tikai ar izstāšanos no pasaules - monastismu. Mahajāna, hiçbir pestisit yok, ne tikai vientuļniekiem, ne de olsa, bir çok kişi aktif bir şekilde hareket etmeyi seviyor, yani büyük bir riske giriyor. Mahajana, hiçbir hinajanas, vieglāk pielāgojas izplatībai ārpus Indijas, radot daudzas baumas un straumes, Buda pamazām kļūst par augstāko dievību, viņam par godu tiek celti tempļi, Tik tas kulta darbibas.

Bu, bir ev sahibi olmak ve bunu yapmak için bir şey yapmamak için bir şey değil, bir nav mūki, bir brīvprātīgi atsakās no pasaulīgās dzīves. Mahajānā svarīga loma ir ķermeņa stabu kultam - individiem, kuri jau spēj iekļūt nirvānā, bet nozog gala mērķa sasniegšanu, lai palīdzētu city, ne vienmēr mūkiem, to sasniegt, tā dejādi aizstājot prasību atstāt nirvānu. pasaule ar aicinājumu to ietekmēt.

Agrīnais budisms and yevērojams are savu rituālu vienkāršību. Galvenais elementler şunlardır: Buda kültleri, eğlenceler, tanrıların tanrıları, Gautamas dzimšanu, apgaismību un navi, stupu pielūgšana - kulta vietas, kur glabājas budisma relikvijas. Buda, bir çok ritüeli gerçekleştirmenin en iyi yolu: ritüelleri gerçekleştirmek ve burvestība ziyaretleri yapmak, bu ritüelleri gerçekleştirmek için pratik yapmak.

Budisma izplatība. Budizmler mūsu valsti.

VI - VII gadsimtā. N. e. Budizm pagrimumları Hintçe kutsal kitaplar, XII - XIII gs. tā zaudē savas agrakās pozīcijas savā izcelsmes valstī, pārceļoties uz citām Āzijas daļām, kur tā ir pārveidota, ņemot vērā vietējos apstākļus. Viena no šīm budisma šķirnēm, kas nostiprinājās Tibetā ve Moğolistan, bija lamaisms, kas veidojās XII-XV gadsimtā. pamatojoties uz mahajānu. Nosaukums cēlies no tibetiešu vārda lama (augstākais, debesu) - mūks lamaismā. Lamaismam raksturīgs hubilganu (atdzimšanu) kults - Budas iemiesojumi, dzīvo dievi, kas ietver galvenokārt augstākās lamas. Lamaismam raksturīga klosterisma masveida izplatība, savukārtsaziņas süreç ar Dievu tika buūtiski vienkāršots: ticīgajam vajadzēja vienkārši piestiprināt pie staba lapiņu ar lūgšanu, lai vējš to šūpot, vai arī ielikt īpašā bu Nga. Klasik budizm nebija augstākā Dieva - raditāja tēla, tad šeit viņš paradās Adibuzdas sejā, kas šķiet ilk etapta Budas'ı ziyaret etmemek mümkün değil. Lamaizm'in nirvana doktrinası yoktur, bahse girerim nirvana vietu lamaismā yani cennettir. Ve bu, ahlaki açıdan prasības'ın vizesi, ancak daha iyi bir yaşam için bir cennet olarak kabul edilen bir şey. Lai raksturotu lamaistu pasaules ainu, zināma nozīme ve ticībai nezināma ideāla stāvokļa (Šambalas) esamībai, kam kādreiz bus izšķiroša loma Visuma ve Zemes vēsturē.

Geçmişte budizm ve dinplatijileri olan budizmler, aynı zamanda sosyal ve politik bir mesele olan özel bir şeydi. Laosā, Kambodžā ve Taizemē baznīcas vadība pieder valstu vadītājiem. Valstīs, kur budisma ietekme ve specciga, paliek daudzi mūki: pietiek ar to, Kambodžā katrs divdesmitais ve mūks. Budist klosteri darbojas kā lielas izglītības iestādes, kas ir izglītības un mākslas centri.

Mūsu valsti budizmleri, galvenokārt ve lamaizmlere aittir. Daudzas tautas, kas apdzīvo Sibīriju, yani bu distu dini. Lamaistu garīdzniecības darbību vada Budistu Centrālā garīgā pārvalde, ko katedrāle izveidoja 1946. gadā. Yöneticiler, Ivolginsky verilerinden (klosterī) yararlanarak, Ulan-Udes pilsets ile ilgili net olmayan bir işlem yapmamıştır.

Budizm mūsdienu Krievijā.

Burjati ve bijuši šamanisti kopš seniem laikiem. Bu, bazı şeyleri değiştirebileceğiniz anlamına gelir. Augstākā divība tika uzskatīta par mūžīgo zilo debesi - Huhe Munhe Tengri. Zeme, saskaņā ar šamanisma koncepcijām, ir video pasaule.

Lai kļūtu par šamani, cilvēkam pirmām kārtām ve jabūt iedzimtībai – utha, t.i., jabūt šamaņa priekštecim. Bu, tempļu'nun bir parçası değil. Šamaņu tailagani notika ārā īpaši cienītās vietās. Aslında, bir şeyler yapmak ve geliştirmek için bir şeyler yapmak, yeni bir geleneksel nota dikkat etmek gerekir. Geleneksel müzikler ve sağlam müzikler. Baikāla ezera rietumu krastā burjati saglabāja savu sākotnējo ticību, paliekot par šamanistiem, bet austrumu krastā mongoļu iespaidā pievērsās budismam.

XVIII-XIX, Transbaikalia'ya vize verilmesi ve Baykal Bölgesi'nin bu dini inançla ilgili olmayan bir tarihi. Burjatijas'ın Tibet'e ve Moğolistan'a ait bir kültür kültürü olduğunu düşünüyorum. 1723. Aizbaikalijā 100 Moğol ve 50 Tibet lamu'yu öldürdü. 1741. Elizaveta Petrovna'nın, 11 veri ve 150 pilnas slodzes lamas ile ilgili olarak kuru bir Burjatijā tika lamaistu ticības esamība ve 11 verisi var. Datsānā tika atvērtas skolas, iespiestas grāmatas. 1916. Burjatijā dzīvoja 36 dazani ve 16.000 lamu'ya ulaştı.

Budisma iekļūšana Burjatijā veicināja Tibetas medicīnas izplatību cilvēku vidū. Paradījās medicīnas skolas (manba-datsans), kurās tika pārdrukāti klasiskie traktāti un raditi jauni darbi, kas bagātināja burjatu emči-lamu piredzi.

Tıbbi tedaviler "Chzhud-shi" ve "Waidurya-onbo" ile 1300 yıllık izcelsmes, 114 maden ve metal, 150 günlük çalışma. Tibet ilaçları ve daudzkomponentleri (no 3 lidz 25 komponenti) ve aşağıdaki formüle göre birleştirilmişlerdir: pulveri, novārījumi, sīrupi, uzlējumi, ziedes.

1917'de Oktobra'da devrimler yapıldı ve bu devrimler bir anlamda budistlere dönüştü. 1931. gadā veco mongoļu rakstību aizstāja ar latīņu, 1939. gadā - ar krievu. No 1927. līdz 1938. gadam tika tika tika slēgti un iznīcināti visi 47 dazāni un dugāni, kas iepriekš pastāvēja Baikāla reesionā ve Burjatijā. 1938. līdz 1946. gadam nedarbojās neviens datsāns. 1947. Ivolginsky, Ulan-Udes'ten 40 kilometre uzakta bir mesafe kat etti. Drīz Aginsky datsan atsāka darbu. 44 gün boyunca, her gün bir kalp atışı gibi bir şey oldu. Un tikai 1991. gadā abām strādājošajām tika pievienotas vēl 10.

Kopš 1991. Burjatijas rajonos notiek jaunu datsānu celtniecība. Bunlar arasında Tunkinskas ielejā, Barguzinskas ielejā, Ivolginskā, Gusinoozerskā, Orlikā gibi veriler de var.

Ivolginskis verileri .

Ulan-Udes'in Ivolginsky verilerinden 40 kilometre uzakta, celts 1947. gadā. Ilgu, Ivolginsky'nin, Khambo Lama'nın ikametgahının merkezini yöneten bir Krievijas olduğunu söyledi. Pirms ieiešanas templī ve nepieciesams apiet datanana teritoriju saules virzienā, vienlaikus griežot khurde - lūgšanu riteņus. Katrs bungas pagrieziens ve līdzvērtīgs lūgšanas atkārtošanai daudzkārt. Galvenā reliģkā ēka, galvenais Datsanas templis, tika uzcelta un iesvētīta 1972. gada. Tempļa iekšienē centrālo vietu ieņem Budas, bir devlet statüsüne sahip, ancak bu durum bazı şeyleri ortadan kaldırıyor. Šajā brīdī, pirms nirvānas sasniegšanas, Buda vēršas pie Zemes dievietes ar lūgumu liecināt par viņa nopelniem un palīdzēt cīņā pret Māru (Sātanu). Şu anki durum 16 naidani (askeri). Zem Budas heykelleri ir 14. Dalailamas bir tronis portresi çiziyor, bu da bir gezintiye çıkmanın bir yolu. Dini törenler, kutsal törenlerle ilgili notlar.

Datsāna teritorijā atrodas arī neliels templis, apakšorgāni - stūpas, kas tiek uzceltas vietās, kur atrodas budistu relikvijas, siltumnīca ar svēto Boti koku, bu distu tekstu bibliotēka Krievij ā. Büyük bir değere sahip olduğunuzda, bu bir değer kaybıdır.

Katru gadu Datsānā, bir ziemas khurāli'yi kabalaştırıyor. Şubat - Martā Jaunais, zaman zaman kalendāra'nın yenilenmesine yardımcı oldu. Vasaras galvenais khurāls ve Maidari svētki.

Bu, Maidari Khural (Maitreya Bodhisattva) ile ilgili pulcējas'ı çalıştırıyor. Ölüm törenleri, Maidari statüsündeki bir tapınakta yapılan törenler, bronzlar, çok sayıda başka bir şeyle birlikte, çok güzel bir şey. Maidari'nin bir görünüm statüsüne sahip olduğunu gösteren semboller, hiçbir şey ifade etmiyor. Bodhisatva Maitreja, bir şeyi simgeliyor, bir nākotni cerības cerībass. Buda, Maitrejai ve Pectecei gibi, Buda'nın kuru izvēlējies'i, Dievam'ın nākotnes'i gibi.

Gusinoozersky datsan (Tamčinskis).

Tamçinska veri ve üç veri Burjatijā dibinatais verisi. 1741. gadā tā bija liela jurta. 1750. gadā tika uzcelta pirmā koka baznīca, 1848. gadā kompleksā bija jau 17 baznīcas. 1858.–1870 tika uzcelts galvenais trīsstāvu templis. Geleneksel Tsam'a dikkat edin - büyük dini inançlar, çok şey ifade ediyor. 1809. līdz 1937. gadam Tamčinskas datsāns bija galvenais Burjat-Moğolistan datsāns (tā republikas nosaukums bija līdz 1958. gadam). Lajus apkalpoja 900 lamu, no kuriem 500 pastāvīgi dzīvoja data. Tam olarak, bu veriler 20. ve 20. ve 30. sıralarda yer alıyor, bu da sistemsel olarak izlenen bir süre. 30. bir kaç gün önce şehirlerin politikalarını değerlendirdik.

1957. Burjatijas'ın bir parçası olarak, yeni bir mimariye sahip bir mimariye sahip tamçinka verileri kullanıldı. 1990. gada oktobrī divi atjaunotie tempļi atkārtoti atvērti ticīgajiem. 1990. gada decembrī datsāns tika iesvētīts. Templi, kurā notiek dievkalpojums, souc par Choira. Başka bir şey, tapınağın duvarlarına ve bijušais'e aittir.

Datsanas teritorijā, iepretim ieejai Tsogčinā, atrodas leģendārs arheologiskais piemineklis - brieža akmens ("Altan-serge" - zelta sakabes bıçakları), kas, pec arheologu domām, ir 3.5 tūkstošus gadu vecs . Ne yazık ki, artık hiçbir şey yapılmadı. "Altan-serge", karmaşık bir komplekse sahip olup, bir merkezi veri portalını taşımak için basit bir araçtır. Saskaņā ar leģendu, akmens stēla, kas stāvēja pie ieejas klostera galvenajā ēkā, kalpoja kā piekabes stabs debesu svētajiem zirgiem, kad kravat ieradās Tsam-khural svētkos (Termen, 1912). 1931. hiçbir kompleksa teritorijas pazuda "Altan-serge", bir tikai 1989. gadā vienas no sagruvušās ēkas pamatos nejauši tika atrasti brieža akmens fragmenti. Hiçbir zaman parça parça bir şey yapılmadı ve bu parçalardan herhangi biri kullanılmadı.

"Altan-serge" ir izgatavots no viena 2,6 metre gara tetraedriska akmens gabala. Vizeler, bazı kompozijlerin şekillenmesi için gerekli olan birçok vizeyi içermektedir. Çanta süsleri brieži, kas lido galopā.

Žurnals Kagyu (2.94)

Žurnāls "Tradicionallā medicīna", Maskava, 1992

LAMA OLE NIDAL. "KAS PATIESĪBĀ IR VISS."

LAMA OLE NIDAL. "MAHAMUDRA. NEIEROBEŽOTS UN BRĪVĪBA'YI ÖLDÜRÜYOR".

LAMA OLE NIDAL. "MĀCĪBA PAR PRĀTA DABU"

LAMA OLE NIDAL. "SEŠAS IZLAIDINĀŠANAS DARBĪBAS".

LAMA OLE NIDAL. "108 JAUTĀJUMI BUDU JOGAM".

LAMA OLE NIDAL. "PRAKTISKS BUDS. KAGYU CEĻS".

LAMA OLE NIDAL. "JĀJĀ AR TĪŞERI".

LAMA OLE NIDAL. "DIMANTA CEĻA ATVĒRŠANA".

KALU RINPOCHE. "BUDU MEDITĀCIJAS PAMATS".

Aleksandrs Bērziņš. TİBETAS BUDİZMLERİ

Radhe Berme "Garīgie paradoksisi"

Apmācība

Yeni bir şey mi istiyorsunuz?

Mūsu, ilgi çekici konularla ilgili olarak çok fazla bilgi alıyor.
Iesniedziet pieteikumu Bu, size danışmanlık hizmeti verecek bir şey değil.

budizmler

BUDİZMLER-A; M. Viena no passaules dinijām, kuras pamatā ve doktrīna par "četrām celajām patiesībām": ciešanas, to celonis, atbrīvošanās no tām (nirvāna) un ceļš uz šādu atbrīvošanos. ● Budizm radās 6. gadsimta beigās. M.Ö. Sidhartas Gautamas'ın (ö. 623. - 544. g. p.m.ē.) dibinātāja'sının bir parçası olarak, Budu'nun saukts'i, t.i. apgaismotlar; Plaši izplatīta austrumu valstīs.

◁ Budistler, th, th. B-tā doktrina. B. templis.

budizmler

viena no trim (kopā ar kristietību un islāmu) pasaules dinijām. Izcelsme senajā Indijā VI-V gadsimtā. M.Ö. e. Par dibinātāju tiek uzskatīts Sidhartha Gautama (skat. Buda). Galvenie virzieni: Hinayana ve Mahayana. Budisma uzplaukums Indijā 5. gadsimtā M.Ö. e. - mūsu ēras 1. tūkstošgades sakums. örneğin; izplatījās Dienvidaustrumu un Vidusāzijā, daļēji Vidusāzijā un Sibīrijā, asimilejot brahminisma, daoisma u.c. elementus. Indijā līdz 12. gs. izšķīdis hinduizmā, ļoti ietekmējot to. Viņš iebilda pret brahmanismam raksturīgo ārējo reliģiskās dzīves formülü (arī rituālisma) pārsvaru. Budisma centrā ve doktrīna par "4 celajām patiesībām": ir ciešanas, to celonis, atbrīvošanās stāvoklis un ceļš uz to. Gerçek bir gerçekliğe dayalı bir konu ve konu hakkında bilgi edinin: Trauksmes, spriedzes stāvoklis, ve bir nabız atışı yapmak için bir fırsat; atbrīvošanās (nirvāna) - ārpasaules nesaistītaspersonības stāvoklis un tajā pašā laikā dharmu uzbudinājuma pārtraukšana. Budizmler, citu pasauli'de (brīvošanās) noliedz; budismā nav vēseles ve nemainīgs vielas - civēka "es", bir kümülasyonun bir parçası olarak bir notla ilgili tanımlayıcılar, ve bir nesneye, bir malzemeye, bir ağustos ayında bir notun yayınlanmasına yardımcı olmak için önceden belirlenmiş veriler. Budizm attīstības gaitā tajā pamazām veidojās Budas un bodhisatvu kültleri, ritüelleri, sanghaları (klosteru kopienas) utt.

BUDİZMLER

Budizm ir viena no trim (kopā ar kristietību un islāmu) pasaules dinijām. Radas Dr. Hindistan 6.-5.gs. M.Ö. e. Par dibinātāju tiek uzskatīts Sidhartha Gautama (skat. Buda) (santimetre. BUDA)). Galvenie virzieni: Hinayana ve Mahayana. Budisma uzplaukums Indijā 5.gs. M.Ö. e. - agri Mūsu ēras 1. tūkstotis e.; İzplatījās uz dienvidautrumiem. BM Merkezleri. Âzija, daļēji trešdien Āzijā ve Sibīrijā, kurās ir asimileti brahminisma, daoisma uc elementi. Indijā līdz 12. gs. izšķīdis hinduizmā, ļoti ietekmējot to. Viņš estājās pret brahmanismam raksturīgo ārējo reliģkās dzīves formül (ieskaitot rituālismu) pārsvaru. Budisma centrā ve doktrīna par "4 celajām patiesībām": ir ciešanas, to celonis, atbrīvošanās stāvoklis un ceļš uz to. Gerçek bir gerçekliğe sahip bir Viyana makalesi ve konusu var: Trauksmes, spriedzes stāvoklis, can sıkıcı bir şekilde bir nabız atışı yapmak için. (santimetre. Dharma); atbrīvošanās (nirvāna (santimetre. NİRVANA)) - bireysel olarak nesaistības stāvoklis arpasauli un tajā pašā laikā dharmu uzbudinājuma pārtraukšana. Budizmler, citu pasauli'de (brīvošanās) noliedz; Budizm'de yeni yaşamlar - bu "es" kimlik bilgileri, bir kükürtün bir parçası olarak bir nota, bir nesneye, bir malzemeye, bir ağustos ayında bir nota göz atmaya değer. Budizm attīstības gaita tajā pamazām izveidojās Budas un bodhisatvu kults. (santimetre. BODHISATTVA), ritüeller, parādījās sanghas (santimetre. SANGHA)(klosteru kopienas) utt.
* * *
BUDİZMLER, vecākā pasaules reliģija, kuras pirmsākumi meklējami Indijas gudrā Budas darbībā (santimetre. BUDA)Šakjamuni, kurš sludināja Gangas ielejas pilsētās (santimetre. Ganj) ap5.gs. M.Ö. e.
Budizm, sosyal kurumların merkezileştirilmesiyle ilgili temel organizasyonlara (pat vienas valsts ietvaros) sahip değildir. Vienīgais kopīgais noteikums visiem budistiem ve tiesības paturēt trīs dārgakmeņus (tri-ratna): Buda, Dharma (santimetre. Dharma) bir sangha (santimetre. SANGHA)- 20. gs. - Ziemeļamerika, Eiropa, Krievija. Saskaņā ar šo noteikumu,
1) Ir Buda - apgaismota, visu zinoša būtne, kas ir sasniegusi garīgās virsotnes dabiskā veidā, attīstot prātu un sirdi garā pārdzimšanas secībā (samsāra) (santimetre. SAMSARA)). Galvenā no šīm virsotnēm ve apgaismība (bodhi) (santimetre. BODHI)) un miers (nirvana) (santimetre. NİRVANA)), kas iezīmē galīgo atbrīvošanos (mokša) (santimetre. MOKSHA (Hinduizm)) Hindistan'da bir Avustralya kültürü, daha iyi bir şey elde etmek için, hiçbir şey için bir şey değil, bir dini inanç değil.
2) Ir Dharma - Apgaismotā atklātais Likums, Visuma semantiskais kodols, kas nosaka visus pasaulē notiekošos ocesus, ve savstarpējo saistību ve savstarpējo atkarību. Buda saprata šo likumu un darīja to zināmu saviem mācekļiem Vārda, sūtru (srediķu, sarunu) teksta veidā. Budas Likuma teksti tiek pārraidīti mutiski vairākus gadsimtus. 80. gadā pirms mūsu ēras e. bu, en iyi Hint gruplarının bir örneğidir, bu da budistu mūki'nin (tuvu sanskritam) bir örneğidir. Bu, Theravadin (vecāko) skolas kanonu ve Trīs Groziem (Tripitaka) ile ilgili bir şey. (santimetre. TRİPİTAKA), Pali - Tipitaka): büyük grozlar, uzvedības notikumi (Vinaya-pitaka), sarunu grozs, sprediķi (Sutra-pitaka, Pali - Sutta-pitaka) ve Likuma mācību grozs (Abhidharma-pitaka). (santimetre. ABHIDHARMA-PITAKA), Pali valodā - Abhidhamma-pitaka). Çok güzel, güzel kastēs tika glabātas tekstu ierakstu palmu lapas, kuras izdalīja nodaļas.
3) Ir sangha - vienlīdzīgu kopiena, kurai nav īpašums, ubagi (bhikkhu, pāli: bhikkhu), bauslības nesēju, zināšanu un prasmju glabātāju kopiena, kas no paaudzes paaudzes paaudzē seko Budas š.
Budizm, en iyi ve en gelişmiş pilsoniskās sabiedrības'a sahip olmak için bir attiecību sabrukuma'ya yönelik bir girişimdir. Cilvēkiem, sosyal yapılarda iyi bir şey, Buda piedāvāja savu Likumu (Dharmu) ve glābšanas ceļu hiçbir ciešanām komunālajā brālibā, kas atrodas ārpus sivilās dzīves un valsts institūcijām, bahse gir ben nepārkāpj'ım. , baro ıedzīvotājus garīgi bir partinin hiçbir materyali yok. Tādējādi dzīve sabiedrības malā, kopienā (sangha), klosteris kļuva par piemērotāko vietu cilvēka prāta un psihes pilnveidošanai.
Izplatīšanas kıyafeti
Bu sistemle ilgili bilgilerin bir kısmı, imparatorun bazı beyanları için geçerli olan belgelerdir. (santimetre. ASHOKA)(MÖ 268-231), Indijas ziemeļaustrumus, ziemeļus un centrālo daļu, budas likuma milzīgo ietekmi uz valsts politiku tarafından yalanlandı. Ašoka centās ietekmēt kaimiņvalstis, nosūtot uz turieni bu distu misijas, to start uz Šrilanku. (santimetre.ŠRILANKA). Agrākie budisma religajām atliekām, kas tika izrakti teritorijā no Gangas ielejas līd z impērijas ziemeļu nomalei Gand hara. (santimetre. Gandhara)(Mūsdienu Afganistānas austrumu daļa (santimetre. AFGANİSTAN)) un kas saglabājušies sakarā ar to, ka aptuveni no 2.gs. Bu dekor, merkezi bir kloster kompleksinin geçici bir temposu olan, çok güzel, sade bir dekora sahiptir.
Bu nedenle, bu tür işlerin en iyi şekilde yapılması için gereken malzemeyi sağlamalıyız. Tātad, Dienvidaustrumāzijas valstīs no Mjanmas (santimetre. MJANMARA (istatistikler))(Birma) uz Vjetnamu (santimetre. VJETNAMA) Budizmler pakāpeniski nostiprinājās 1.-3. Gadsimta. (Laosā tikai 16. gadsimtā). Malajas arhipelāga salas (santimetre. Malajijas Takımadaları)(galvenokart Java (santimetre. JAVA) Sumatra'da (santimetre. SUMATRA)) Budizmler ienāca 7. gadsimta beigās.
Vidusāzijas valstīs budisti ieradās 1. gadsimtā. N. e. Lielās Kušaņu impērijas laikā (santimetre. KUŠANAS KARALISTE) kas patronēja budismu. Hiçbir şey, başka bir galvenajiem'e sahip olmak için, Lielā Zida'nın, budisti ieradās's sjiņdzjanas teritorijā'yi satın alması için bir yol bulmasına izin vermeyin. (santimetre. SJJANGAS UIGURU OTONOM REŞYONLARI)(Austrumturkestāna) bir Ķīnas galvaspilsētu Luojanu (santimetre. LUOYAN). Budizmler hiçbir Ķīnas ienāca 4. gadsimta otrajā pusē. uz Korejas pussalu, un no turienes 6. gadsimta video. yani Japonya.
Tibetā budisms izplatījās galvenokārt no Indijas no 7. gadsimta vidus. Tibet'in 8. dini inancına sahip olmak. Tangutā'yı rahatsız eden başka bir şey (santimetre. XI RIETUMU) 9-13 g arası. (mūsdienu Ķīnas ziemeļrietumu daļa) - 10. gadsimtā, Moğolistan 16. gadsimta otrajā pusē; kopš tā laika oirāti (rietumu mongoļi), kas izveidojās 17.-18.gs. milzīgā Dzungar Khanate (izstiepusies no Semipalatinskas un Altaja stepēm līdz Tibetai dienvidos ve Tuvai austrumos), yani Kalmiku khanātu, kas ienāca 17. gadsimta video. uz Maskavas karalisti. Transbaikalia'yı ziyaret etmek için, kuru vienlaikus ar krieviem apmetās burjati, kuri ve sludināja Tibetas budismu. 1741. gadā ķeizariene Elizaveta Petrovna legalizēja budismu un tā klosterus Krievijā (1991. gadā mūsu valstī tika atzīmēta tā 250. gadadiena).
Viyana, 8.gs'de bir Avustralya'da yaşıyor. Indijas subcontinenta rietumos un dinevidos sākas pakāpeniska budisma pagrimums, kā arī islāma karotāju īstenotā mūkraidīšana no mūsdienu Afganistānas zemēm, video, video, video, video, video, video, video, video, video sam, vidusā IJAS Cumhuriyeti ve Pakistan'da.
Virzieni budismā ve mācību iezimes
Budizm formları, üç galvenajās jomās, kanoniskās literatürü kodiem, kulta, uzvedības ve bir şehir ile ilgili olarak - Hinayana (santimetre. HINAJANA), Mahajana (santimetre. MAHAYANA) bir vajrayana (santimetre. VAJRAJANA).
(1) Hinayana (mazs Transportlīdzeklis)
Budismu Dienvidāzijas valstīs pārstāv Theravada skola (vecāko mācība), kas senatnē bija viena no 18 Mazā Transportlīdzekļa (Hinayana) skolām, kuras daži kanoniskie ve postkanoniskie teksti ve bijuši saglab ājies sanskritā, kā arī ķīniešu un Tibetiešu tulkojumos. Theravada Tripitaka ve Vesturiski Autoritatīvākais Šakjamuni Budas likuma ieraksts. Jau pirmajā Apskaidrotā sprediķī (Dharma-čakra-pravartana-sūtra) ve tanımlı Likuma loma: bu, paredzēts time, kas ves sekot augstākajiem garīgajiem mērķiem, atbrīvošanās no atdzimšanas loka, Vidus. Ceļš (madhyama-pratipat), kas, galējībām'in dini inançlarının temelini oluşturuyor. Viens ir apmierināt pasaulīgās vēlmes (tā dēļ garīdznieki veic rituālus, upurus utt.), diğer ir atteikšanās no vēlmēm, miesas mirstiba, asketizmler, sevis šaustīšana savas brīvības d ēļ. Es (atman (santimetre. ATMAN)) un Es identificēšanu ar Absolūtu (Brahmanu vai Dievu). Buda ieteica izvairīties no abām galējībām, kravatlar pēc līdzsvara vai līdzsvara (upeksha) darbībās, vārdos, domās, pēc mīlestības (maitri) ve līdzjūtības (karuna) pret visām bu tnēm, kā arī no prieka (mu) dita) no nodomu tīrības. . Svarīgs nosacījums šādam dzīvesveidam, kas veicina “Patiesas zināšanas, mieru, apskaidrību, cleandzimšanu bēdu pasaulē”, IR nepieķeršanās, sava es (anatman) un līdz ar to tops Manējā noliegšana.
"Cetrām celajām patiesībām" ile bir mazākajā taşıma aracı ve doktrīna ile ilgili hiçbir pasniegšanas yok: 1) esamība, kas sastāv no dzimšanas, novecošanas, slimības, nāves, nespēja sasniegt vēlamo utt. ciešanas (duhkha); 2) bazı durumlarda, bir posta kutusu ve bir gönderiye sahip olmak; 3) ciešanas var izbeigt tikai ar šo slāpju izskaušanu, kam tas ve erosināts; 4) Astoņkārtējais ceļš (pazīstams are to vidējais ceļš) ņu bir concentrēšanos kāpienus.
Bu, bir bakış açısına sahip olmak için (16'ya kadar) bir meditasyon nesnesi oluşturmak için kullanılabilir. (santimetre. MEDITACIA), budizm ve başka bir şey değil, bir gariplik. Absolūtas atpūtas stāvoklis, nirvāna (santimetre. NİRVANA)- Reliģiskā ceļa galamērķis, kas, sekojot Budas piemēram, paredz atstāt visas pasaulīgās rūpes un pienākumus, aizmirst pieķeršanās un tiesmes, saraut şimenes saites un kļūt par mūkiem (Mazajā Transportl īdzeklī tikai viņi tika) uzskatīti par sangha, kopiena).
Buda mācīja, ka pasaulē nav mūžīgu butņu, nemirstīgu dievu, neiznīcīgu dvēseļu, vispār nav pastāvības, bet ir tikai nemitīga rašanās un attīstības, iznīcināšanas un nā ves mija, bušana neizpaustā stāvoklī bir jauna. çok üzgünüm. Bu samsāras atgriezeniskais sürecidir (santimetre. SAMSARA) bez sakuma. Aiz katras butnes stiepjas smaga karmas ķēde (santimetre. KARMA) ve bu nedenle, bu sonuçlar neskaitāmajās atdzimšanās, kurās viņš jau ir bijis gan dievs, gan karalis, gan dzīvnieks, gan elles radijums. Bahse girerim ki, bir sasniegšanai ve medeni bir yaşam için nirvanalar elde edersiniz.
Atšķirībā no citām Indijas dini budizmler noliedza mūžīgā karmas nesēja, t.i., dvēseles, ātmana esamību. Saskaņā ar Hinayana skolām, tikai düzgün karīgi morāli un garīgi centieni var labvēlīgi ietekmēt individa likteni, jo ne citiem cilvēkiem, ne dieviem, ne pārdabiskiem spēkiem nav varas pār karmas likumu: “Tīr ība un netīrība ir saistīta tikai ar sevi, viens nevar attīrīt otru” (Dhammapada, 165). Karmiskā cēloņsakarība atklājas mācībā par atkarīgās izcelsmes ķēdes 12 posmiem (pratitya-samutpada), kas raksturo individa pagātni, tagadni un turpmāko dzīvi.
Starp Lielākajiem Hinayana Pārstāvjiem ve 5. gadsimta domātāji. Budaghosa (santimetre. BUDAGOSHA) bir Vasubandhu (santimetre. VASUBANDHU).
(2) Mahajana (lielisks Transportlīdzeklis)
Agrākie mahajānas teksti ir Gudrības pilnības sutraları (Prajna (santimetre. PRAGNYA)- paramīti, 1 c. M.Ö. e. - 1 kola. N. örneğin; hayır 2.gs. otras sinirleniyor. tulkots ķīniešu valodā). Saskaņā, Šakjamuni Buda'dan gelen bir koşu, bir zamanlar Nagardžuna'da 500 glabāja nagas (pūķčūskas) olan bir tapuydu. (santimetre. NAGARJUNA)(2.-3.gs. arası tarihler), Otro Budu'nun kuru mahajanisti, ne kadar çok şey olursa olsun, yorumların ayrıntıları. Bu notlar, başka bir yerde, bir Asanga'da Maitreja (jeb Maitrejanata) ile ilgili başka bir şey değildir. (santimetre. ASANGA) 4.-5.gs. Mahajānas teksti tika rakstīti sanskritā; 2. līdz 11. gadsimts, bir viyana kolosālā Tripitakā uygulamasına değer veren aktif bir aktivitedir; hayır 8.gs. 14.Gs'de çok sayıda ödüle layık görüldük. tika pasūtīti vienā kanonā, kas sastāvēja no diviem krājumiem: Kanjur (Buda vārds 108 sējumos enciklopēdiskā formātā) ve Danjur (Indiešu meistaru likuma commentācijas 225). Bir Tibet kanonunu bir kez daha Hinajana'nın şiirleri ve Vadžrajana'nın tantraları olarak kabul edin. (santimetre. VAJRAJANA) ve bir göz atmanın bir sonucu olarak, bir çok şey çözülmüş olabilir.
Mahajanas doktrīnas pamatā ve mācība par to be the zemes bodhisatvām (santimetre. BODHISATTVA). Pirmas ir butnes, kuras jau ve ieguvušas Apgaismību (bodhi), bet kuras ir apņēmusās palikt atdzimšanas lokā, lai palīdzētu citām butnēm sasniegt šo stavokli un nirvānu. Zemes bodhisatvas ve mahajānas mūki unspeciālisti, kuri ticas pēc Apgaismības aiz lidzjutības pret sava tuvākā mocībām. Bu, en iyi şeylerdir, bunlar arasında 10 (mahajānas sākumā - 6) en iyi ve en iyi şeyler vardır: došana, moral, tolerans, apņēmība, concentrē to contemplācija (meditācija), caururbjoša gudrība, methode. , lūgšana, bir zināšanas konuşuyor. Iegūto pilnību īpaši raksturo adepta pārdabiskās spējas: gaišredzība, gaišredzība, citu cilvēku domu lasīšana, pagātnes atdzimšanas atmiņa, brīnumains spēks. Bodhisatva pastāvīgi atrodas ceļā, uzkrāj tikumus and zināšanas, izprot "tukšuma" (šunjatas) noslēpumu.
Bu yalan tukšums (shunya) (santimetre. SHUNYA)), ko var apdomāt, ir vienīgā patiesā realitāte. Buda'dan Tajā – mutlak bir şekilde var olan bir şey, bir Tukšuma ve bir Arpus Domas (acintya) atšķirama yok. Viss pārējais, sākot ar samsāru ve nirvānu, ir ilūzija (maija) (santimetre. MAYA (İndijas filozofijā)), viltība, apziņas spēle. Atbrīvošanās no Ilūzijas ve Budas stāvokļa sasniegums, kas ir vienmēr, visur un it visa, arī anneler. Visu Visumu var pielīdzināt Budas ķermenim (kaya). Dharma-kaya – Likuma ķermenis, Buda ve Tukšums'da.
Galvenās mahajānas skolas bija starpnieku skola (Madhyamika (santimetre. MADHYAMIKA)) bir spor apziņas skola (yogachara) (santimetre. YOGACHARA), Vijnanavada), bir apakskolas olarak Hintçe'de, geleneksel olarak, yerel bir şehir olarak, yerel bir şehir olarak etiketlenmiş bir pastörize edin.
(3) Vadžrajana (Dimanta rati, budistu tantrizmleri)
Agrākos Dimanta ratu tekstus (tantralar) zinātnieki attiecina uz 5.-6.gs. Tantralar māca tikai iesvētītajiem (liela nozīme šeit tiek piešķirta rituālam) neskaitāmus jogas prakses veidus. Vadžrajana, Mahajanai ile aynı adı taşıyan bir kişi olarak kabul edilir; sisteminizi çalıştırmayın. Üç tane tantrisma yöntemi var: 1) Krija tantra jeb darbības tantra, ķermeņa un runas ritüeller, 2) Charya tantra jeb vienkāršas prata jogas tantra, 3) Jogas tantra jeb sarežfītas prata jogas tantra ve tr iekšējās tantrisma Sistemler: 1) Maha joga jeb 2) En iyi koşular, 2) En iyi koşular, 3) En iyi koşular (dzogchen) ve daha fazlası. hiçbir pirmatnējā Budas.
Agrākās tantrisma ārējās sistēmas izplatījās Ķīnā ve Japan. Hindistan, Himalayalar, Tibet'te çok sayıda popüler video, popüler Rietumos ve Krievijā'da öfke nöbetleri (Paši Dzogchen) var.
Kozmoloji
Ana işlem sürecinde geçmiş metinleri içeren metinler var. Katrā ciklā (kalpa) tiek izdalīti četri secīgi laika posmi (juga): pasaules radišana, tās veidošanās, noriets un sabrukšana (pralaya), kas ilgst daudzus tūkstošus zemes gadu un pec tam atkārtojas nākamajā ciklā. Visums ir Aprakstīts kā vertiKāle No 32 Pasaulēm Vai Us Tajās Dzīvojošo Būtņu Apziņas līmeņiem: Hiçbir Elles Radībām (Naraka) līdz dažiem nepiejamiem Apgaismoto prAnisa JiM. Visi 32 apziņas esamības līmeņi ir sadalīti trīs sfērās (dhatu jeb avačarā).
Kaislību apakšējā sfēra (kama-dhatu) sastāv no 10 līmeņiem (dažās skolās - 11): elles, dzīvnieku līmeņa, pretas (izsalkušie gari), cilvēka limeņa ve 6 dievišķ ā veida. Katram, hiçbir zaman kurtarılmadı, çok az zaman geçti ve 8'den fazla ve 8'den fazla karst; Cilvēka, Budas Likumu pratiğini kullanarak klasik kireç ve baltaları tatbik etti.
Vidējo sfēru – bir krāsu sfēru (rupa-dhatu) formülü, 18 debesu pasaules, kurās dzīvo dievi, svētie, bodhisatvas ve budas. Bu, meditasyon (dhyana) objeleri ile ilgili olarak, hiçbir şeyi kabul etmeyen bir şey yapmak için ustaca bir şeyler yapmak anlamına gelir.
Augšējā sfēra - ārpus formām bir krāsām (arupa-dhatu) (santimetre. ARUPA DHATU)), sastāv no 4 nirvāniskām "apziņas uzturēšanās vietām", kas ir pieejamas time, kuri ir ieguvuši Apskaidrību un var mājot bezgalīgā telpā, bezgalīgā apziņā, absolūtā nebūt ībā bir apziņas stāvoklī un ārpus tā baloları. Bu, bazı meditasyonların ve meditasyonların bir örneğidir ve bu, Apgaismības stavoklī ile ilgilidir.
Kosmisko kataklizmu cikli aptver tikai 16 zemākās pasaules (10 no kaislību sfēras ve 6 no rupa-dhatu sfēras). Katrs no time nāves nāves periodā sadalās līdz primāro elementu (zeme, ūdens, vējš, uguns) haosam, savukārt šo pasauļu iedzīvotāji ar sev raksturīgo apziņas līmeni bir karma "pašmirdzoša un pašk ustīgas" mazākās "ugunspuķes" virzās uz gaismas debesīm Abhasvara. (17. pasaule, kas nav pakļauta vispārējai pagrimumam) ve bir paliek tur līdz tiek atjaunoti kosmiskie un zemes apstākļi, kas piemēroti, lai atgrieztos savā līmenī. Bir sürü şey var, bir sosyal bilimler evrimi ile ilgili bir iz ve iz var, bu da bizim için önemli bir şey. Šo izmaiņu (kā arī visa kosmiskā cikla) ​​​​virzītājspēks ve būtņu kopējā karma.
Budizmler, geleneksel gelenekler ve günlük yaşamda Dievu'nun (nirisvara-vada) bir fikriydi; bu, bir şeyleri daha iyi hale getirmek için daha fazla zaman harcamanıza yardımcı olacak bir fikirdir. Budistler, Hinduizm'in bir parçası olarak dini inançlara dayalı bir "apmetināja" sava (20. gadsimtā) görselleştirmesi yaptılar. - Kristietība: Jēzu Kristu, bir başkası için bir şey değil, bu da bizim için bir şey. Ulusal düzeydeki bu okullar, Mahajanas'ı ve Budas'ın günlük hayattaki galvenajiem'lerini tanımlayan Vadžrajanas'ı tanımlar. Piemēram, japon Shingon Buddha Vairochana skola (santimetre. VAIROCHANA) Amaterasu'daki kimlik bilgileri (santimetre. Amaterasu). Yeni dini inançlar, yeni dini inançların kopyalanmasıyla ilgili sağlam bir çalışmadır.
Budist priekšstati par zemes pasauli (yatay kaislību sfēras 6 zemāko līmeņu kosmologija) ve oti mitologiski. Meru (Sümer)'in dört riskle karşı karşıya kaldığı merkezler, kıtanın büyük bir kısmını (en az galvenajiem punktiem) ve aynı zamanda bir miktar daha iyi hale getirdi. Kıtasal ve Džambudvipa, Hindustāna'nın ve Hindistan'ın en büyük zemēm'iydi. Zem okeānu virsmas atradās 7 pazemes-zemūdens pasaules, no kurām zemākā ir elle. Virsmas Meru kalnā mit dievības, tā virsotnē atrodas 33 ve indras vadībā pilis. (santimetre. INDRA).
Dzīves ilgums katrā Visuma limenī ve atšķirīgs: cilvēkiem ve dzīvniekiem ir visīsākais mūžs, bir virs un zem tā pagarinās, onu bir palēnina tā gaitu olarak adlandırır. Piemēram, 50 cilveka gadi ve viyana kaislību sfēras dievu diena, kamēr izsalkuši gari (preta) (santimetre. PRETA)) 500 Zemes gadus.
Budizmler mūsdienu Āzijas valstīs
Butānā apmēram pirms tūkstošgades tika izveidota Vadžrajana tibetiešu versijā: Dalailama (santimetre. DALAI LAMA) Tiek atzīta par garīgo galvu, bet kulta izteiksmē senāko Tibetas skolu - niņmas un kagju - iezimes ve acīmredzamas.
Budistu sludinātāji Vjetnamā parādījās 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. valsts ziemeļu daļā, kas bija daļa no Haņu impērijas. Kutsal Yazılar'ın vecizelerini gördüm. 580. gadā indietis Vinitaruči nodibināja pirmo Tjēnas (sanskritā - dhyana, ķīniešu - Chan) skolu, kas Vjetnamā pastāvēja līdz 1213. gadam. 9. un 11. gs. Bu, 2'den fazla para kazandıran bir apakskolas, kas 10. dini inançların en değerlisi. 1299. gadā ar Čanu dinastijas imperatora dekrētu tika apstiprināta vienota tiņu skola, kas 14. gadsimta beigās tomēr tika zaudēta. Krišanas Viņa Parakums, Kas Pamazām Pāriet uz Amidismu (santimetre. AMİDAİZMLER) ve Vadžrajana'nın öfke nöbetleri. Šie en iyi platijās, then klosteri palika to the country of the izglītības centriem, kurus patronēja turīgas, 17.-18.gadsimtam'da bir yeni yıl savas pozīcijas'ı olan bir şey. vize valsti. Kopš 1981. Gada Pastāv Budistu Baznīca, Kuras Vinotība Tiek Panākta, Prasmīgi Apvienojot Elitāro Tjēnu Klosterismu Un Amidisma, Tantrisma Un Vietējo Uzskatu (Piemēram, Zemes Divu Un Dzīvnieku Divu) Sindirim. . İstatistiksel olarak %75'i budist ve budistlere göre daha yüksek ve Theravada'da (%3-4) daha fazla video var.
Hintçe (Pakistan'da, Bangladeş'te ve Afganistānas austrumos'ta) budizmler pastāv apmēram kopš 3. gadsimta pirms mūsu ēras. M.Ö. e. 8 s. N. e. Indas ielejā un no 5.gs. M.Ö. e. 13.gs. N. e. Gangas ielejā; Himalajos nepārstāja pastāvēt. Hintçe veidojās galvenās, bir skolaya eğilimlidir, bu, teksti ve bu kanonların değerli bir örneğidir. Paši plaši budisms izplatījās ar centrālās valdības atbalstu Ašokas impērijās. (santimetre. ASHOKA)(MÖ 268-231), Kušāna (santimetre. Kuşanlar) Hindustānas ziemeļos un Satavahans dienvidos 2.-3.gs., Guptas (santimetre. GUPTOVA İSTATİSTİKLERİ)(5. gadsimts), Harši (santimetre. HARŞA)(7.gs.) ve Palovs (8.-11.gs.). Pēdējo budistu klosteri Indijas līdzenumos musulmaņi iznīcināja 1203. gadā. Budizmin ideolojik mantojumu daļēji, hinduizmleri özümsemiştir. (santimetre. Hinduizmler), kurā Buda tika pasludināts par vienu no iemiesojumiem (santimetre. iemiesojums)(zemes iemiesojumi) dieva Višnu (santimetre. VIŠNU).
Budisti Indijā veido vairāk nekā %0,5 (vairāk nekā 4 miljoni). Bu, Hindistan'ın 60. gadu sākuma'daki parası ve parası ile ilgili hiçbir şey yapmamak için çok iyi bir şey. kuru vadīja 14. Dalailama. Īpaši nopelni Indijas budisma atdzimšanā ve Maha Bodhi biedrībai, kuru dibināja Šrilankas mūks Dharmapala. (santimetre. Dharmapala (valdniekler)(1864-1933) bir atjaunoja senās budisma svētnīcas (galvenokārt saistītas ar Budas Šakjamuni darbību). Budisma 2500. gadadienas svinību gadā (1956) bijušais centrālās valdības tieslietu bakanları B. R. Ambedkars (1891-1956) nāca klajā ar aicinājumu neaizskaramās kastas indiāņiem budpievērsties ismam kā ne- kastu reliģija ; Tikai Viyana'da ilk kez 500 milyona yakın para harcadık. Pec, Ambedkars'ı bodhisatvu için pasludināts'a dönüştürdü. Konversijas, Theravada skola'da klasik bir klasik olan sarı budistlerin ve okulların yenilenmesine yardımcı olacak bir süreç. Hindistan'da, sahte bir üniversite kurumu olan budoloji sübvansiyonu var.
Endonezya. 671. gadā ķīniešu budistu ceļotājs I Čings (santimetre. Ben Ching)(635-713) Ceļā uz Indiju pa juru viņš apstājās Sumatras salā Šrividžajas valstibā, kur atklāja ve klosteriskā hinajanas budisma for un saskaitīja 1 tūkstoti mūku. Arheologiskie, Mahajana'ya ve Vadžrajana'ya pasta yapmak için yalan söylüyor. Bu, Java'nın 8.-9.gs sürümünün geçerli olduğu özel bir veri tabanıdır. Šeit tika uzcelta viena no majestātiskākajām stupām Borobudur. (santimetre. BOROBUDURLAR). 11. gadsimtā Endonezya klosteros ieradās studenti no citām valstīm, piemēram,slavenā Atiša (santimetre. ATISHA) studēja Sarvastivadas, Hinajanas skolas, grāmatas Sumatrā. 14. Hinduizm'in Musul'u ile ilgili bir şey yok; Bu oran %2'dir (yaklaşık 4 milyon).
Birleşik Krallık Kamboçya (santimetre. KAMBODA) Budizmler, en eski ve en eski 2.-6. Gadsimta. Hinduizm unsurlarının hakim olduğu bir yer; Anggoras impérijas (9.-14.gs.), imparatorun kişiliğine uygun bir kültüre sahip olmanın yolunu açtı. No 13. gs Teravāda kļūst arvien svarīgāka, galu galā aizstājot gan hinduismu, gan mahajānu. 20. gadsimta 50. ve 60. gados. Kamboçya, 3 yıl boyunca 3 kez, Theravada'da 55 kez, 1975.-1979'dan bu yana hiçbir zaman para kazanmadan önce hiçbir şey yapılmadı. 1989. Kamboçya'nın dini inançlarına göre budizmlerin %93'ü budist ve dinseldir. Klosteri ve sadalīti divāskolās: Mahanikaya ve Dhammayutika Nikaya. Kamboçyalılar etniskā groupa (% 9 budistu edzivotāju) galvenokart seko mahajānai.
Ķīnā no 2. līdz 9. gs. Budist misyonerler sutralar ve kutsal kitaplardır. Jau 4.gs. bu okulların bir örneği, bir tempi'yi bir araya getirmek. 9. Gadsimtā, bir ekonomiskos bežojumus klosteriem'in en önemli notlarından biridir ve bu, feodaljiem īpašniekiem'in bir parçası olarak kabul edilir. Budizmlerin bir parçası olarak, spēlējis vadošo lomu, izņemot masveida zemnieku sacelšanās periodus. Ķīnā ideologisks un kulta komplekss no trim ticībām (Budizmler, konfüsizmler, (santimetre. konfüsizmler) BM daoizmleri (santimetre. daoizmler)), kuriem katram bija savs mērķis gan ritüeli (piemēram, budisti nodarbojās ar bēru rituāliem), gan dini filozofijā (priekšroka tika dota mahajānai). 3 okuldan oluşan okullar: 1) Hindistan'daki Madhjamiku'daki okullar, Hindistan'daki Madhjamiku'daki okullar, bir şehir (Sanlun Zong - Üç Traktātu sk ola - ve Madhja'nın gerçek versiyonu) mika, kuru dibināja Kumarajiva 5. gadsimta sākumā Nagardžunas ve Arjadevas'ın rakstu pētīšanu'su (santimetre. ARYADEVA); 2) sūtru skolas - Budas Vārda pielūgšanas sinicizēta versija, savukārt Tiantai-zong balstās uz Lotosutru (Saddharma-pundarika), Tīrās zemes skola - uz Sukhavati-vyuha cikla sūtrām; 3) meditācijas skolas mācīja contemplācijas (dhyana), jogas, tantras and citus individa latento spēju attīstīšanas veidus (canbudisms). Bu özel daoizm ile ilgili olarak, bu konuda fikir sahibi olmak için bir fikir edinebilirsiniz, bu, kesinlikle Budu'nun (tukšumu) geleneksel pasaules formlarına sahip olması, bu fikir için bir fikirdir. tūlītēja apgaismība papildus Indijas mācībām par pakāpenisku apgaismību.
20. gadsimta 30. gados. Bir zamanlar bir depoda 700'den fazla zaman vardı. 1950. Bu, 500.000 milyon dolar karşılığında 100 milyon dolar değerinde bir sosyal ilişkidir. 1966. "Kültür Devrimleri", dini inançların en iyileri, bir mūki tika nosūtīti "paraudzināšanai" ve fizisku darbu. Biedrības darbība atsākās 1980. gadā.
Korejā no 372. līdz 527. gadam izplatījās ķīniešu budizmler, kas resmi tika atzīts Korejas pussalā visos trijos statos, kas tajā laikā pastāvēja; pec'den apvienošanas'a 7. gs. başka bir şey değil. Budizmler belirli bir atbalstu, veidojas budistu skolas (lielākā daļa no tām ir ķīniešu mahajānas analogi, izņemot Nalban skolu, kas balstījās uz Nirvana Sutru). Korejas budisma centrā ve bodhisatvu kults, īpaši Maitrejas (santimetre. Maitreja) Avalokitešvara'da (santimetre. AVALOKITEŠVARA), ka arī Budas Šakjamuni ve Amitabha (santimetre. AMİTABHA). Budizm Korejā uzplauka 10.-14.gadsimtā, ve mūki tika iekļauti vienotā resmi olarak varas sistēmā, bir klosteri kļuva par valstsēm, aktivi iesaistoties valsts politiskajā dzīvē.
15. Yeni Konfüçyüsler, yeni bir klostera, bir başka deyişle, bir klosterus'un görsel olarak görüntülenmesine yardımcı olur. 20. Gadsimtā Budisms sāka atdzimt Japānas koloniālās varas laikā. 1908. auts precēties'in bir parçasıydı. 60. ve 90. budizmler arasında budizmle ilgili bilgiler: budistlik için bir okul, 19 budistu skolas ve evlatlar, klosteri, üniversiteler ve üniversiteler için eğitim; Merkezi yönetim, 50 mūkiem ve mūķenēm'den ibarettir. Otoritatīvākā ve Čogies klostera skola, kas izveidota 1935. gadā, apvienojot divas meditācijas skolas ve mācot mūkus Dongukas universitātē (Seula).
16.-17.gadsimtā karalis aizliedza vietējo dini bir resmi ieviesa budismu, kas pārstāvēja divas mierīgi līdzāspastāvošas kopienas: mahajānu (no Vjetnamas, Ķīnas) un hinajanu (no Kambodžas, Taizemes). ). Budisma (īpaši Theravada) ietekme pastiprinājās koloniālajā periodā 18.-20.gadsimtā. 1928. Gadā, Piedaloties Francijas iestādēm, tā tika pasludināta par valsts dini, kas saglabājusies līdz mūsdienām: aptuveni 80% no 4 miljoniem laosiešu ve budisti, 2.5 tūkstoši klo steru, tempļu un vairāk nekām 0 dakika.
Moğolistan. Veidošanās laikā 13.gs. Mongoļu impērijā ietilpa valstis, kuru tautas atzina budismu – doğru, hitani, tanguti, uiguri ve tibetieši. Moğolistan'da bu okullardan biri var, bu da bir okul, bir kurum, bir yapı ve konfüçyüs. Juaņu dinastijas dibinātājs (santimetre. Juana (dinastija)(valdīja Ķīnu līdz 1368. gadam) Hubilai 13. gadsimta 70. gados. Moğol dinine göre bu dinin yüzde ellisi, bahis Lodojs Gjaļsens (1235-1280) - Tibet sakjas skolas klostera abats - Tibet, Moğol ve Ķīnas budistu vadītājs. Tomēr masveida un plaši izplatītā budisma pārņemšana mongoļu vidū notika 16. gadsimtā, galvenokārt pateicoties tibetiešu gelugu skolas skolotājiem: 1576. gadā spēcīgais mongoļu valdnieks Altans Khans tikās ar Dalailamu III (1543- 1588) bir pasniedza viņam zelta zīmogu - bir atzinības ve atbalsta zīmi. 1589. gadā Altan Khan mazdēlu pasludināja Dalailama IV (1589-1616) - Moğolistan ve Tibetas budistu garīgais vadītājs.
Pirmais klosteris tika uzcelts Mongoļu stepēs 1586. gadā. 17-18 gr. Veidojās mongoļu budizmler (iepriekšējais nosaukums “lamaizmler”), kas ietvēra lielāko daļu autohtonisko šamanistisko uzskatu un kultu. Zaja Pandita (santimetre. ZAYA-PANDITA) Namkhai jamtso (1599-1662) un citi tulkoja sūtras no tibetiešu valodas mongoļu valodā, Jebtsun-damba-khutukhta (1635-1723, 1691. gadā tika pasludināta par garīgo galvu - Bogdo-gegen (santimetre. BOGDO-GEGEN) Austrumu mongoļi) yeni ritüel formlarının bir parçası olarak kabul edilir. Dalailama tika atzīts par oirātu izveidotā Dzungar Khanāta garīgo galvu, kas pastāvēja 1635.-1758.gadā.
20. Moğolistan'da 747 saat ve 100 dakikadan fazla bir süre boyunca depolama yapıldı. Düzgün Moğolistan komunistu valdīšanas laikā gandrīz visas baznīcas tika slēgtas, mūki tika izklīdināti. 90. gados sākās budisma atdzimšana, tika atvērta Lamu (mūku-priesteru) augstākā skola, tiek atjaunoti klosteri.
Pirmie Theravadin bu distu misionāri no Indijas ieradās Mjanmā (Birmā) mūsu ēras sākumā. 5.gs. Irawaddy yani bir Mahayana klosteri sarvastivada'dır. Lidz 9.gs. Birmas budizmleri, Hinduizm, Hinduizm, Bodhisatvu Avalokitešvaras ve Maitrejas Mahajānas Kultus, Budistu Tantrismu, Kā Arī Klosterisko Theravadu, kas saņēma dāsnu atbalstu pagānu impē rijā (9-14 gs.), celta. Milzigie bir kloster kompleksi inşa etti. 18-19 gadget'lar. Yönetim yapılarının yeni yönetimi tarafından yönetilen bir şirket yok. Anglijas koloniālās varas laikā (19.–20. gadsimts) budistu sangha sadalījās atsevišķās kopienās; 1948'de temiz bir şekilde düzenlendi. Theravada'nın disiplinli bir disiplini olan bu hiyerarşiyi merkezileştirmeyi başardık. 90. yılda 9 Theravada apakšskolas (Thudhamma ve Zviedrija'da), 25.000 klosteri ve 250.000 m2'lik bir ücret karşılığında. Manastır pratiğinin bir parçası olarak, bazı ritüeller ve garip uygulamalarla birlikte daha iyi bir deneyim elde edebilirsiniz; šādi rīkojoties, viņi “nopelna” nopelnus (mēness, mēness), kam jāatsver viņu grēki un jārada “spilgta karma”, kas nodrošina labvēlīgu reinkarnāciju. Apmēram 82% budisti'ye bağlı.
Nepal. Nepal Müzikleri Budas'ta ve Şakjas'ta bir kez daha bir araya geldi. Indijas Mahajānas un Vadžrajanas centru, kā arī Tibetas tuvums noteica Nepālas budisma dabu, kas valdīja no 7. gs. Svētie teksti bija sanskrita sutras, popüler bija Budu kulti (nepālieši uzskata, ka visi visi visi ir dzimuši viņu valstī), bodhisatvas, īpaši Avalokitešvara ve Mandžušri. Hinduizm spēcīgā ietekme ietekmēja viena Budas - Adi-Budas kulta attīstību. Līdz 20. gs Budizmler garīgo vadību atdeva hinduismam, daļēji tautu migrācijas deēļ, daļēji tāpēc, ka kopš 14. gs. Budistler, bir Hinduizm kastı (banra) olarak kabul edilmiş, eski inançlara göre, bir kalppot klosteros'a turpināja dzīvot, bu da bir Hinduizm'dir.
20. gadsimta 60. gados. Nepal'de Tibet'in bir parçası olarak, bir tatil zamanı geçirmek için budizmle ilgilenmek pek ilgi çekici değil. Newars, viena no Nepālas pamatiedzīvotājiem, atzīst t.s. "arbudizmler", bir vadžrajana ve hinduizm kültürüyle ilgili bir fikir olarak kabul edilir. Newars rīko dievkalpojumus vienā no lielākajām stupām pasaulē Bodhnath.
2.-3.gs'den kalma arkeolojik veriler var. (uzcelta Indijas kolonizācijas laikā). Lidz 13.gs. valsts bija daļa no dažādām IndoĶīnas impērijām, kuras bija budististas (no 7. gs. dominēja mahajāna). 15. gadsimta vidū Ajuthajas (Siāmas) valstibā tika izveidots no khmeriem aizgūtais hinduizētais “dieva-karaļa” (dēva-radža) kults, kas iekļauts budistu koncepcijā par vienotu Visuma likumu (Dharma). 1782. gada pie varas nāca Čakri dinastija, kuras laikā Teravādas budisms kļuva par valsts reliģiju. Klosteri, merkezi bir kültüre ait, çok sayıda okul, eğitim ve yeni işlevlere sahip. 19. gadsimtā daudzas skolas ve samazinātas divām - Mahanikaya (popüler, daudzskaitlīga) ve Dhammayutika-nikaya (elitāra, bet ietekmīga).
Šobrīd klosteris ir mazākā administratīvā vienība valsti, kurā ietilpst no 2 līdz 5 ciemiem. Toplamda 32.000 blok ve 400.000 "pastavigo" muku (toplamda %3'lük bir nüfus artışı yok; %60'lık bir oranla %60'lık bir oranla), bu üniversitenin her yerindeki bir üniversitede var. sitātes, kas apmaca. garīdzniecības augstākie kadri. Pasaules Budistu sadraudzības galvenā mitne atrodas Bangkokā.
Budizmler Taivana'nın kolonileri arasında bir kopā ar 17. gadsimtā. Bu, budizm ve taoizmleri birbirine benzeten bir şey değil. Bu oranlar 11 milyonluk bir oran 44% (yaklaşık 5 milyon) budisti ile aynı seviyede. 4020 yılında Tiantai, Huayan, Chan ve Pure Land okulları hakim oldu, bu ülkelerle birlikte kıtalar ve kıtalar da domine edildi.
Tibet Hindistan budisma pārņemšana bija 7.-8.gadsimta Tibet karaļu apzināta politikası: tika aicināti ievērojami misionāri (Šantarakšita, Padmasambhava, Kamalašila u.c.), hiçbir sanskritçe tika tulkotas sūtras un budistu traktāti tibetiešu valodā (Tibetieš) u valoda). Bu, bağımsız olarak yapılan bir değişikliktir. 7. gs.), bu süreyi kısaltın. 791. Samye'nin şarkı söylemesi, Trisongs Detsens'in dini açıdan değerli bir şey olmasıydı. Padmasambhava, Vadžrajanas Ņingmas skola'nın hakimiyetindedir. Pēc Atišas veiksmīgā misionāra darba (santimetre. ATISHA) 1042.-1054.gadā mūki sāka stingrāk ievērot hartu. Okulların üçü: Kagjutpa, Kadampa un Šakjapa ("jauno tulkojumu skolām" ile yapılır), kas pārmaiņus dominēja Tibetas garīgajā dzīvē. Skolu sāncensībā uzvarēja Gelugpa, kas uzauga kadampā; tās raditājs Tsongkaba (santimetre. Zongkaba)(1357-1419, mong. - Tsongkhava) nostiprināja klosteru disiplīnu saskaņā ar Hinayana hartu, ieviesa stingru celibātu, iedibināja nākotnes Budas - Maitrejas kultu. Skolā tika detaylı izstrādāts pārdzimšanas enstituts - Tibet dini dini inançları, bir çok Budu iemiesojumi, debesu bodhisatvas, izcili skolotāji ve pagātnes laika svētie: pēc katra nāves kandid āti (4-6 yıl) s veci) tika atrasti un no viņiem (ar orākula piedalīšanos) izvēlēti nākamais šīs garīgās pēctecības linijas pārstāvis. No 16. gs tapec viņi sāka iecelt augstākos Gelugpas hierarhus - Dalailamas - par bodhisatvas Avalokitešvaras reinkarnācijām; mongoļu khanu, tam olarak - Ķīnas-Mandžūru, Tibet'in fiilen valdniekiem özerkliğine sahip olmasıyla birlikte varas-mandžūru var. Līdz 20. gadsimta 50. gadiem. Tibet'e yeni bir bakış açısı kazandıran bir şey, 1:7'lik bir değere sahip bir şey. 1959'da XIV. Dalailama'da Tibet, Hindistan'da bir parlamento meclisi oluşturdu ve bu da bir mukus örneği oluşturdu. Ķīnā saglabājās Gelugpa Pančenlamas skolas (Budas Amitabhas iemiesojums), diğer bir darbojas vairāki unikālā Tibetas budisma klosteri - Mahajanas, Vadžrajanas ve Bon (vietējais šamanisms) sintē ze.
Hindistan'ın en büyük misyonları, bir kez daha, Srilanka'da 3. sırada yer alan bir videoydu. M.Ö. e. Bodhi koka pēcnācējiem viņi atnesa (santimetre. BODHI AHŞAP) bir şehrin kutsal emanetleri bir stupa tapınağında yer alıyor. Koncilā, kas notika karaļa Vatagamani (29.–17. p.m.ē.) vadībā, pirmais šeit dominējošās Theravada skolas tipitakas budistu kanons tika pierakstīts pali valodā. 3-12 gadget. bija manāma mahajānas ietekme, kurai pieturējās Abhayagiri-vihara klosteris, lai gan no 5. gs. Singāļu karaļi atbalstīja tikai Theravadu. 5.gs. beigalar. Buddhaghosa strādāja uz salas, pabeidzot Tipitakas rediģēšanu bir yorum (Lankā ve valsts svētku diena). Bu, tek bir şarkıdan oluşan bir liste (% 60 geri ödeme), 7000 klosteri ve tempi, 20 000 Theravada muku, ve Theravada'da Hint valsleri olmayan bir svars'tır. "nopelnu" uzkrāšanas fikri olarak. Ir budistu universitātes, izdevniecības, pasaules Mahabodhi biedrības galvenā mītne (dibinātāja Anagarika Dharmapala) (santimetre. Dharmapala (valdniekler)), bu distu jauniešu apvienības u.c.
Pirmie budistu sludinātāji no Korejas Japānā ieradās 6. gadsimta video. İmperatora galma atbalstu, uzcēla tempļus. Imperatora Semu (724-749) laikā budisms tika pasludināts par valsts dini, katrā valsts administratīvajā reșionā tika dibināts klosteris, galvaspilsētā tika uzcelts Todaidži templis ar milzu apzelt ītu Budas statüsü, sarı bu benim için bir çalışmaydı. zinātnes Ķīnā.
Bu okuldaki okulum ve hiçbir fikrim yok. Üç kategoride bulunur: 1) Hintçeler - tā sauc tās ķīniešu skolas, kurām ir analogi Indijā, piemēram, agrākā japāņu skola Sanron-shu (625) Lielā mērā ve identiska ķ īniešu Sanlun-zong, kas, sav Hindistan'dan Ukārt'a varmak Madhjamikas apakšskolu; 2) Bir meditācijas skolu analogu, meditasyon, Tendai-shu (Tiantai-zong yok), Zen'i kullanın (santimetre. Zen)(Čana yok) utt.; 3) faktiski japāņi, kuriem Ķīnā navtiesu priekšteču, piemēram, Shingon-shu ve Nichiren-shu; Budizm ile ilgili fikirler ve Vietnam'a özgü dini inançlar ve ritüellerle ilgili pratik uygulamalar (santimetre. SINTO)(garu kültleri). 1868'den bu yana eski dini geçmişlere dayanan bu dinsel inanışlara yeniden başlıyoruz. Geçmişteki dini ritüeller ile ilgili bir dini ritüel olan bu geçici geçici müzik; Bu, bugünün Budistleri tarafından sevilen bir istatistiktir. Vizeler ve organizasyonlar için vizeler Japonya'daki bu ticari kuruluşlar, Soto-shu Zen skola'sı (14,7 saat ve 17 saat) ve arkadaş canlısı Jodo-shinshu (10,4 saat ve 27 saat) eru). Bu dini ritüelleri bir kulta pusi ile gerçekleştirmek için bu işi yapın. Izveidota 20. Japonya'da budolojik bir bilim olarak kabul edilen bu metin, budizmi temsil ediyor. Kopš 20. gadsimta 60. gdie neobudistu organizācijas (Ničirena skola) ve aktif iesaistījušās politiskajā.
Budizm Krievijā
Agrāk par city budismu pārņēma kalmiki, kuru klani (saistīti ar rietumu mongoļiem, oirātiem, cilšu savienību) migrēja 17. gadsimtā. Lejas Volgas, Kaspijas'ın birkaç adımında, Maskavas'ın karada olmadığı bir yerdeydi. 1661. Puncuk'un yeni bir düğümü vardı ve Maskavas, budist bir gramer dili olan Budas Tēlu (Mong. - Burkhan) 'a ait bir manzaraya sahipti. Birçok resmi yetkili, bir iş görüşmesi yapmak için bu işi yapıyor ve bu kişilerle iletişime geçerek bu kişilerle iletişime geçebiliyorsunuz - bunlar, tangutiler, ve tibetiešiem. Zaja Pandita bija arī kalmiku (santimetre. ZAYA-PANDITA)(1599-1662) - Oirat literatürü radītājs un rakstījis "todo bichig" ("skaidra rakstīšana"), pamatojoties uz veco mongoļu valodu, sūtru un citu tekstu tulkotājs. Bir vagonda seyahat ederken, bir vagonda seyahat ederken - bir kez daha; Tsagan Sar, Zul, Uryus'un bir şehir ritüeli ve ritüelleri ile ilgili bir takım unsurlar var. 14 gün, 1836. gün - 30 yıl ve 46 yıl, 1917. gün - 92, 1936. gün - 13. Gün kompleksinin bir parçası olarak, üç okuldan oluşan bir okul: mandži (öğrenciler), bir jel alır Yungs. . Kalmuku garīdznieki mācījās Tibetas klosteros, 19. gs. Kalmikijā tika izveidotas vietējās augstākās teologiskās skolas - tsannit choore. Lielākā, Tjumeņevskis'in yanında bir budistu üniversitesiydi. Tibet'in Geluga skolas sekotaji kalmiki uzskatīja Dalailamu par savu garīgo galvu. 1943. gada decembrī visa kalmiku tauta tika piespiedu kārtā izdzīta uz Kazahstanu, un visas baznīcas tika iznīcinātas. 1956. gadā viņam ļāva atgriezties, taču budistu kopienas tika restrētas tikai 1988. gadā. Budizmde aktif olarak bulunanlar, budizm okulları, yeni okullar ve yeni okullar, celti tempļi ve klosteri okulları. .
Burjati (ziemeļu mongoļu klani), kas klaiņoja pa Aizbaikalijas upju ielejām, jau pieteica Tibetas-Mongoļu budismu, kad 17. gadsimta pirmajā pusē. Šeit ieradās krievu kazak ve zemnieki. Budisma veidošanos Transbaikalijā veicināja 150 Moğol-Tibet lamaları, kas 1712. gadā aizbēga no Halkha-Moğolistan, kuru sagūstīja Mandžū Cin dinastija. 1741. Elizabetes Petrovnas'ın beyanı (santimetre. ELIZAVETA Petrovna) Navak-Puntsuk, bu konuda bir şey yapmadı, ancak bu konuda hiçbir şey yapmadı ve bu konuda bir şey yapmadı. 18. gadsimta 50. gados. tika celts burjatu klosteris Tsongoļska datsans, kas sastāvēja no septiņiem tempļiem; šis tituls tiek saglabāts līdz mūsdienām, lai gan augstā rahiperība 1809. gadā tika nodota Krievijā lielākās Gusinoozersky datsan rektoram (dibināta 1758. gadā). Līdz 1917. gadam Aizbaikalijā bija uzbūvēti 46 datsāni (abatus, shiretui, apstiprināja valilerine); Aginskis verileri (santimetre. AGINSKY DATSAN) kļuva par budisma izglītības, mācību, kulturas centru. 1893. gadā bija 15.000 dažādas pakāpes lamu (%10 burjatu iedzīvotājiem yok).
Budizm Burjatijā, Tibet'in Geluga skolas mongoļu versijā pratiğini yapıyor. Lai veicinātu klostera budismu, Katrīna II tika iekļauta Baltās Taras (“Glābēja”) atdzimšanas pasākumu rīkošanā. (santimetre. EKATERİNA II) Bu, "dzīvo dievibu" gibi bir şeyle ilgili budizm dininin manzarasıydı. Burjats bija viena no izglītotākajām Tibetas budisma figūrām Agvans Doržijevs (1853-1938), kurs mācīja 13. Dalailamu (1876-1933) ve bir vadīja atjaunošanas kustību Burjatijā ve Tuvā 192 0. ve 1930. gados; tam olarak bu temsiller. 30. gadu beigās datsani tika slēgti, un lamas tika nosūtītas uz Gulagu. 1946. Transbaikalijā drīkstēja atvērt tikai Ivolginsky ve Aginsky verileri. Bu tür etkinlikler arasında en iyileri: 20 veri, 6 gün boyunca - bu yılki tatiller: Saagalgan (Jaunais gads pec Tibetas kalendāra), Duinkhor (pirmais Budas spre diķis on Kalač) akras mācībām, Laika ritenis un Vadžrajana), Gandan-Shunserme ( Budas dzimšana, apgaismība un nirvāna), Maidari (prieka diena topošajam Budai - Maitrejai), Lhabab-Duisen (Budas ieņemšana, kas nolaidās no debesīm Tušita mātes Maijas klēpī, Zula (Gelug dibinātāja Tsongkhapas piemiņas diena).
Tuvani bija pazīstami ar budismu ilgi pirms tā pārņemšanas no dzungāriem 18. gadsimtā. (Geluga skolas mongoļu-tibetiešu versija, bet bez atdzimšanas institūta). 1770. gadā tika uzcelts pirmais klosteris - Samagaltai Khure, kas sastāvēja no 8 tempļiem. 20. gs Tika uzcelti 22 klosteri, kuros dzīvoja vairāk nekā 3 tūkstoši dažādu pakāpju lamu; 2 tūkstoši "budistu" pasaulīgo šamaņu (šamaņu un lamu funkcijas bieži tika apvienotas vienāpersonā). Garīdzniecības vadītājs bija Chamza Khambo Lama, kurš bija Moğolistan Bogdo Gegena pakļautībā. 40. gün, khure (klosteri) tika slēgti, bahis šamaņi turpināja darboties (dažkārt slepeni). 1992. gadā 14. Dalailama apmeklēja Tuvu, apmeklēja budistu renesanses festivālu ve iesvētīja wirākus of mūkiem.
Šobrīd Krievijā ve atvērti vairāki centri dažādu pasaules budisma formülünü izlendi. Popüler okullar ve popüler diller; Terasava 1992.-1993. bir Nichiren skolai'si vardı. Sanktpēterburgā, bir izdevējdarbību aktif nodarbojas Ķīnas budisma biedrība Fo Guang (Buda gaisma), kopš 1991. gada darbojas Kalačakras dievībai veltītais Tibetas templis (atvērt s 1913.-1915.g., sl) ēgts 1933.g.). Budistu Centrālās garīgās administrācijas darbība Tiek Koordinēta.

enciklopēdiskā vārdnīca. 2009 .

Sinonimi:

• Collier enciklopēdija
•