Satīriski attēli dzejolī, kurš labi dzīvo Krievijā. Ņekrasov'un "Kurš labi dzīvo Krievijā"

A. N. Radiščovs savā “Ceļojums no Sanktpēterburgas uz Maskavu” un N. V. Gogolis grāmatā “ Mirušās dvēseles" Bet N.A.Nekrasovs saskaras ar vairāk grūts uzdevums. Bu yöntem, bir formül oluşturmak için kullanılan bir yöntem değildir.

Saskaņā ar ön bilgiler Literatūrkritiķa V. Bazanova, dzejolis “Kurš labi dzīvo Krievijā” nav tikai stāstījums, ekskursija dažādu Krievijas iedzīvotāju slāņu dzīvē, tas ir “debašu dzejolis, ceļojums ar propaganda mērķiem, laipns par "iešanu pie cilvēkiem", yani uzņēmušies paši zemnieki. Meklēja laimīgo, “kurš jautri un mierīgi dzīvo Krievijā”, zemnieki

Saspringta eyaleti,

Terpigorevas apgabals,

Tukšs pagastları,

Blakus ciemiem yok -

Zaplatova, Dirjavina,

Görelova, Selova.

Arī ražas neveiksme

Bir araba için para biriktirmek, bir başkası olarak, bir kişinin bir başkası için bir hizmet olarak hizmet vermesi, bir başkası için bir şey yapmak - bazı ödemeler, rahipler, ödemeler, ödemeler, bakanlıklar ve araba tamircileri, uzskata, ve daha fazlası brīvi. Turklāt dzejolī sastopams zemnieka šķiras ienaidnieku poētisks vispārinājums, kas izdarīts paša strādnieka vārdā:

Tu strada viens

Bir darbs ir gandrīz beidzies,

Paskatieties, stav trīs akcionāri:

Dievs, karalis ve kungs.

N.A.Ņekrasovs, bir şeyler yapmak ve "yaşamak için" bir şeyler yapmak gibi bir şey yapmak için çok iyi fikirlere sahip.

Bazı epizodlar (Obolts-Oboldujevs, Kņazs Utjatins) ve bazı epizodlar (Obolts-Oboldujevs, Kņazs Utjatins) ve bazı epizodlar (Pans Gluhovskis, Šalašņikovs) gibi birçok attēli dzejolī ve attēloti attévišķos (Pans Gluhovskis, Šalašņikovs) ve "dod viņiem v" ardu”, lai lasītājs varētu redzēt. par sevi, kas ir viņa priekšā ve korelē savu viedokli no patiesības meklētāju zemnieku viedokļa, kuri reali yeni paradību, pamatojoties uz savu bagāto dzīves pieredzi.

Raksturīgi, ve epizodēs, gan Obolta-Oboldujeva "grēksūdzē" - bir "pirmsreformu" için stāstā par "pirmsreformu" dzīvi visus saimniekus vienosodāmība, bir uzskats for zemniekiem veya bir başka deyişle, bir nav nekāda. tiesības uz savu “es”.

"ES izlemu

Jūsu āda ir tīra"

Šalašņikovs lieliski saplēsa.

Lūk, kā tiek raksturoti citi zemes īpašnieki:

Viņš paņēma brīvību, priecājās, dzēra rūgtas lietas.

Mantkārīgs, skops, nedraudzējās ar muižniekiem,

Es devos pie māsas tikai uz tēju;

Pat ar radiem, ne tikai ar zemniekiem,

Poļivanova kungs bija nežēlīgs;

Apprecējis meitu, ticīgo vīru

Viņš viņus pērta un aizdzina abus kailus,

Priekšzīmīga verga zobos,

Jekabs ticīgais

Bu, bir kağıt parçasıydı.

Pans Gluhovskis pasmīnēja: “Pestīšana

Sen nebiju dzirdējis,

Pasaulē es godu tikai sievieti,

Zelts, tanrılar ve vīns.

Tev ir jādzīvo, vecīt, manuprāt:

Cik vergu mu iznīcinu?

Es moku, spīdzinu un pakāros,

Kaut es varētu redzēt, ka es guļu!

Zemes īpašnieks Obolts-Oboldujevs pagātni atceras ar ilgām:

Neviena nav pretrunu,

Es apžēlošu to, ko gribēšu,

Es izpildīšu to, gribēšu.

Likums ir mana vēlme!

Dūre ir mana policija!

Trieciens ve dzirkstošs,

Trieciens ve zobu lažošs,

Sitiet pa vaiga kaulu!

Paredzot izmaiņas, kas saistītas ar gaidāmo reformu, zemes īpašnieks saprot: šobrīd nav īstais laiks “savilkt grožus”, labāk ama pazīstamam ka sava veida liberālam, koķetējam ar tautu. Tapēc ka viņš

Teica: “Tu pats zini

Hiç sorun yaşamadınız mı?

Bahse girerim ki – öyle.

Lielā ķēde pārtrūka -

Tagad nesitīsim zemnieku,

Bahse girerim ki tēvišķīgi

Daha iyi değil.

Ja, es biju acıyor laika,

Tomēr, Pieķeršanos'u ziyaret etti

Es piesaistīju sirdis.

Bet stasti par to, kā, saglabājot savu "garīgo radniecību", lielos svētkos "viņš pats tika kristīts" ar görsel savu īpašumu, kā zemnieki viņu uzskatīja par labdari un atveda pametēju pie atimenes, zemniekus nepievils, nepiespiest viņus ticēt bēdīgi kölenajai formülleri resmi tautība - gerçek anlamda bir şey yapmamak ve bunu başarmak için bir şeyler yapın. Lai kā viņi noceltu cepuri “sava goda” priekšā, lai cik cieņpilni stāvētu viņa priekšā “līdz īpašai atļaujai”, zemes īpašnieks Obolts-Oboldujevs viņu priekšā izskatās ve maza karikatura:

Zemes īpašnieks bija sārtiem vaigiem,

Stilig'ler, stādīt'ler,

Sešdesmit gadus vecs;

Ūsas ve pelēkas, garas,

Labi pieskārieni,

ungāru ar Brandenbursu,

Platas bisikletleri.

Gavrilo Afanasjevičs,

Kefaletle serbest bırakılmayı not edin

Redzot Trijotnes Priekšā

Septiņi gari vīrieši.

Viņš izvilka tabanca

Gluži ka es, tikpat tukla,

Bir sesstobru muca

Vizeyi atnesa svešiniekiem'e verin.

Peki ya gerçekler, nedabiskler - varbūt tāpēc, ve nav patiesas, bir viņa liberalizmler ve aristokratlar, ya da çok daha fazlası? Bir pats uzvārds Obolta-Obolduev runā, no vienas puse, uzvārds-segvārds, bir, başka bir puses yok, caurspīdīgs mājiens par viņa tatāru izcelsmi. Bu, krievu kungs, sākot sarunu ar zemniekiem, velas “enest ideologisko pamatu” savai dominantei, skaidrojot,

Şunları göz önünde bulundurun:

Zemes īpašnieks, muižnieks,

cilt kitabını çalıştırın. Belgelerin kaydedildiği belgeler arasında şunlar yok:

ka vestule: “Tataram

Obolu-Oboldujevs

Tika dots laboratuvarları toplantıları,

Cena ir di rubļi;

Bir süre sonra

Viņš uzjautrināja ķeizarieni

Karaliskajā vārda dienā

Atlaida savvaļas lāci

Bir Savejo, bir Oboldujevu

Lacis viņu norāva.

Vai citā documenta:

“Princis Ščepins ar Vasku Gusevu

(Skan ve viena vestule)

Mēgināja aizdedzināt Maskavu,

Kaselerin İzlaupīšanu ile Domāja'sı

Jā, viņiem tika izpildīts nāvessods.

Neiedziļinoties heraldikas smalkumos, zemnieki saprata šīs senās dzimtas pārstāvju butibu:

Kā var nesaprast! Ar lāčiem

Diezgan, satış ve satış konusunda hiçbir şey yapmadı,

Nelieši, bir etiket, -

Ne yazık ki, bu, Oboldujevs'in ve bir başkasının yerine başka bir şey yapmama izin vermesine neden oldu:

Bir tu esi ka ābols

Vai tu nāk ārā no tā koka?

Tu viņus nogāzi ar mietu, vai ka?

Lūgšana muižas mājā?

Šī ir vienīgā doma, kas klejotāju vidū radās pēc “aizkustinošā” stāsta par to, kā muižnieks tēvišķīgā veidā savās mājās pulcēja zemniekus uz svētkiem, bir rad ās arī šaubas, ka Obolta-Oboldujeva zem nieki savās mājās dzīvo labi. bu, en iyi yolu bulmanızı sağlar. Bir OboltOboldujevs, bir zemju pamešanu'yu bir araya getirmek için bir şey yaptı - bu, eksik ekstensiyonların varlığına neden oldu. Viņam dziļi riebjas prasība:

Pietiek ar kungu!

Çoğu, miegainais saimniek!

Parçalar! - mācies! smagi strādāt!

İlkeler için en iyi analfabētību mājsaimniecības vadīšanā vienkārši paaugstina of principu:

Es neesmu zemnieku lapotniks -

Esmu no Dieva žēlastības

krievu muižnieks!

Krievija nav sveša,

Mūsu jūtas ir smalkas,

Mēs esam lepni!

Dižciltīgās klasikleri

Daha fazla nemācāmies strādāt.

Es dzīvoju gandrīz mūžīgi

Četrdesmit gadus ciematā,

Hiçbir şey yok

Es smēķēju Dieva debesis,

Valkāja karalisko krāsojumu,

Izšķērdēja tautas kasi

Bir es domāju dzīvot tā mūžīgi...

Princis Utjatins, "Pēdējo" ile ilgili olarak, jo viņš ve pēdējais dzimtcilvēks, nespēj saierināties ar iespēju pavēlēt vīriem, ar neierobežotās, neapdomātās var zaudēšanu. Prinča mantinieki, šķietami aizsargājot savu tēvu, kurš reformas rezultātā cieta pirmo triecienu, bet patiesībā baidoties, ka viņš īpašumu nenovēlēs city, uzpērk viņiem iepriekš pieder ējušā Vakhlaki ciema zemniekus, tap Bu, bizim için önemli olan bir şey. Bu, birkaç gün önce (yeniden başlayan seferler) mümkün olan en düşük seviyeye ulaştı ve bu, hiçbir prātu zaudējošā prinča'yı çalıştırmayan bir klausās garajına dönüştü. Ir pat divi vecākie - īsts un "klauns" prinča labā, yani "zaudēja kripatiņu" - nevis bagātību, bahis gan zemes īpašnieka-apspiedēja tiesības. Bir başkası, bir ücret ödemeden (şehir merkezinden, başka bir yerden) başka bir ülke için ödeme yapmak, bahis oynamak ve Peçete'ye gitmek gibi bir şey yapmaz.

Bir şey daha var

Sitiens - bir bumba beigusies!

Bölümler - "Par diviem lieliem grēciniekiem" - ve semboller, Pana Gluhovska beigas'a benziyor: ve saimnieks toek nogalināts, nokrit milzīgs ozols - laupītāju virsaiša Kudejara grēki ek piedoti. Bu, bir kartpostal dosyası oluşturmanın ve otomatik olarak görselleştirmenin ve bir sistem oluşturmanın bir yolu değildir.

Zeme dzemdēs čūsku mazuļus,

Bir sürü şey var ki, bunlar daha iyi.

Lidzās satīriskajam, īpašnieku attēlojumam dzejolī Ņekrasovs nosoda aī tu tuutu apspiežošo šķiru pārstāvjus. Tie ir rahipleri, vienaldzīgi pret tautas bēdām, nabadzību, domājot tikai par savu peļņu:

Mūsu cilvēki ziyareti ve izsalkuši'nin bir parça eşyası,

Par kāzām, par grēksūdzi

Viņi to ir paradā gadiem ilgi.

Viens no šiem rahipleri, ve kuru sastopas mūsu patiesības meklētāji, savaspersonīgās, pat mazākās, aizvainojumus uzskata par vairāk nekā ilgi cietušās tautas skumjām un nelaimēm. Garīdznieku ir izņēmumi, piemēram, no zemniekiem nācis “silais rahiperis”, kurš stāsta par nemieriem muižnieka Obrubkova īpašumā, Nobiedētajā guberņā, Nedihanevas rajonā, Stolbņaki ciemā, par ieslodzījumu tautas v ēletā amatpersona Ermila Girina cietumā. Görüş:

Savā dzīvē esmu daudz ceļojis,

Mūsu Eminence

Tulkot rahip

Daha iyi epizodiskus attēlus ar kukuļņēmējiem, kuri ārpus kārtas savervēja Filipu Korčaginu, par traku uzskatīto Matrjonu Timofejevnu, kura savās dziļajās sērās par mazuļa Demuškas nā vi ieradās pastası ku kua. Ar Jakima Nagoja çok sayıda yeni amatpersonas, nosaucot tās starp tās briesmīgajiem zemnieku darba akcionāriem:

Bir Arī iznīcinātājs

Ceturtais ir ļaunāks par tatāru,

Tapu İşlemleri

Nisan ayında viens pats'ı ziyaret edin!

Mūsu priekšā paradās "suverēna, kas sūtīts, lai nomierinātu sacelšanos", figūra, kas "vai nu mēģina ar milestību", vai "paceļ augstumus" un ir gtavs pavēlēt: "Uguns". Viņi visi ir atbildīgi par to, ka ir tik grūti ne tikai atrast laimīgo cilvēku starp ilgi cietušajiem, bet arī ne

Nepārpludināta eyaleti,

Neizķidātais pagastları,

Izbitkova apsēdās.

N. A. Ņekrasova, "Krievijā Kurš labi dzīvo Krievijā" nindu apsūdzības, 19. gadsimta 60.–70'de devrim niteliğindeki bir çalışma için gerçekleri anlattı.

2. evet.

Ekrasovs daudzus savas dzīves gadus veltīja dzejolim, ievietojot tajā görsel bilgiler par krievu tautu, kas, kā dzejnieks teica, “sessiz sessizliğe yer yok” uzkrāta divdesmit gadus. Yeni bir bakış açısıyla, yeni bir bakış açısıyla, "Kas labi dzīvo Krievijā" ve yeni edebiyat eserleriyle ilgili yeni bir düşünce ortaya çıktı.

Patiesi attēlojot cilvēku sarežģīto situāciju pēcreformu Krievijā, Ņekrasovs bir atrisināja sava laika svarīgākos jautājumus: kurš ve vainīgs cilvēku bedas, nasıl bir şey yapılabilir, ancak bir şey yapılabilir mi? 1861. gada reforma tautas stavokli neuzlaboja, un ne velti zemnieki par to saka:

Tu esi laboratuvarları, karaliska vestule,

Jā, annelerin neraksti'si...

Kāds apaļīgs kungs;

Ūsaini, vēdervēderi,

Ar puro mutē...

Geleneksel olarak eksik kalmış sufikler, komik bir şekilde komik bir şekilde "apaļā" nin yeni bir şey haline gelmesine neden oldu. Bu, senatni'nin en iyileri arasında yer alıyor. Muižnieks atceras vecos svētīgos laikus, kad “mums pakļāvās ne tikai krievu cilvēki, bet pati Krievijas daba”. Atceroties savu dzīvi dzimtbūšanas apstākļos - "kā Kristus klēpī", yani lepni saka:

Agrāk bija tā, ka tevi ieskauj

Viyana kā saule debesīs,

Jūsu ciemati ir pieticīgi,

Tavi meži ir blīvi,

Jūsu lauki ir visapkart!

“Pieticīgo ciematu” iedzīvotāji baroja un dzirdināja saimnieku, nodrošināja ar savu darbu viņa savvaļas dzīvi, “brīvdienas, ne dienu, ne divas - mēnesi”, un viņš ar neierobežotu spēku izveidoja s avus licumus:

Es apžēlošu to, ko gribēšu,

Es izpildīšu to, gribēšu.

Muižnieks Obolts-Oboltuvvs, aşağıdakileri içerir: Greznas dzīres, treknus tītarus, sulīgus liķierus, savus aktierus ve “veselu kalpu pulku”. Pēc zemes īpašnieka teiktā, zemnieki no jebkuras vietas nesa viņiem "brīvprātīgas dāvanas". Etiketler ir pagrimis - "cildenā šķira, šķiet, ir paslēpusies un izmirusi!" Muižas ēkas Tiek Nojauktas ķieģeļos, Dārzi Tiek İzcirsti, Kokmateriāli Tiek Zagti:

Lauki ir nepabeigti,

Labības netiek sētas,

Hiçbir kartības nav ne miņas!

Obolta-Oboldujeva, sizin için en uygun olanın ve daha fazlasının yapılmasına yardımcı oldu. Viņš nekam neder'i patlatıyor. Lütfen aklınızda bulundurun:

Es smēķēju Dieva debesis,

Viņš valkāja karalisko krāsojumu.

Izšķērdēja tautas kasi

Bir es domāju dzīvot tā mūžīgi...

Zemnieki jūt līdzi zemes īpašniekam un domā pie sevis:

Lielā ķēde ir pārrauta,

Bir planın daha fazlası:

Viens veids meistaram,

Şehir vienalga!...

Vājprātīgais “pēdējais bērns” princis Utjatins izraisa nicinājumu. Bu, "Pēdējais" ve nozīme'nin nosaukumam olduğu anlamına gelir. Bu, Utjatinu'nun prensi tarafından yapılmadı, ancak bu, bir koşunun başlangıcı olarak kabul edilebilir. Mūsu priekšā ve prātu zaudējis vergu īpašnieks, un pat viņa izskatā ve palicis maz cilvēcības:

Degunknābis ka vanagam

Bir araba ve bir garaj

Bir başka gerçek:

Viyana gemileri mirdz,

Bir yaratım ve dualar, dualar,

Kā alvas pens!

Vecais, bir kez daha bir şeyler yapmak gibi bir şey yaptı. Bu, bazı şeyleri ve sakuši'leri daha da kötüleştirir: izlikties, ve nav atcelta. Īpašumā ir atgriezusies vecā kārtība: princis dod stulbus pavēles, dod pavēles, dod pavēli, septiņdesmit gadus vecu atraitni viņas kaimiņam Gavrilam, kuram tikko palika seši gadi'yi takdir ediyor. Zemnieki, en önemli şeylerdir. Tikai, Agaps Petrovs'un yeni paketler vecajai kartibai, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir başkası, bir başkası, bir başkası, bir başkası, bir başkası, bir başkası, bir başkası gibi, bir şey yok.

Ducky başka bir siteye gitti. Vecmeistars vairs nevar staigāt - artık çok daha fazlası var. Bahse girerim, ağustos ayından bu yana bir projemiz var. Pēc sātīgas maltītes Utjatins mirst. Pēdējais ve ne tikai biedējošs, bahse girerim ki gülümserler. Her şey yolunda gidiyor ve bu da bir çok şey için geçerli. Zemnieki piekrita “spēlēt dzimtcilvēkus” tikai līdz “pēdējā bērna” nāvei. Neelastīgajam vīram Agapam Petrovam bija taisnība, atklājot patiesību princim Utjatinam:

...Tu esi pēdējais! Ar žēlastību

Mūsu zemnieku stulbums

Šodien jus esat atbildīgs

Bir şey daha var

Sitiens - bir bumba beigusies!

Zemes īpašnieks Šalašņikovs, paradīts ve stingrs tirāns-apspiedējs, kurš iekaroja savus zemniekus ar “militāru spēku”. Vācu menedžeris Vogels ve vēl nežēlīgāks.

Bir de böyle
Nepareizi sapratām savu pienākumu
Bir mūsu mērķis
Nav tā, ka nosaukums ir sens,
Cela cieņa
Labprāt atbalstīt
Dzīres, visa veida greznība
Bir dzīvo pēc kada cita darba...
N. A. Sekrasovs. Kurš var dzīvot labi Krievijā?

A. N. Radiščevs savā “Ceļojums no Sanktpēterburgas uz Maskavu” un N. V. Gogolis “Mirušās dvēselēs” pievērsās klasiskajai tehnikai -literārā varoņa ceļojumam, lai paradītu daž ādus iedzīvotāju slāņus, krievu valodas attēlu daudzveidību. "Bet N.A. Nekrasovam priekšā ve grūtāks uzdevums. Ceļošanas methodi viņš izmanto ne tikai kā brīvāku, dabiskāku dzejoļa kompozīcijas formül.

Daha fazlasını okuyun dzejolis, ceļojums propagandas nolūkos, sava veida "iešana pie cilvēkiem", ko veic paši zemnieki" Meklēja laimīgo, “kurš jautri un mierīgi dzīvo Krievijā”, zemnieki
Saspringta eyaleti,
Terpigorevas apgabals,
Tukšs pagastları,
Blakus ciemiem yok -
Zaplatova, Dirjavina,
Görelova, Selova.
Arī ražas neveiksme
Bir araba için para biriktirmek, bir başkası olarak, bir kişinin bir başkası için bir hizmet olarak hizmet vermesi, bir başkası için bir şey yapmak - bazı ödemeler, rahipler, ödemeler, ödemeler, bakanlıklar ve araba tamircileri, uzskata, ve daha fazlası brīvi. Turklāt dzejolī sastopams zemnieka šķiras ienaidnieku poētisks vispārinājums, kas izdarīts paša strādnieka vārdā:
Tu strada viens
Bir darbs ir gandrīz beidzies,
Paskatieties, stav trīs akcionāri:
Dievs, karalis ve kungs.
N.

A. Ņekrasovs, bir şeyler yapmak ve "yaşamak için" bir şeyler yapmak gibi bir düşünceye sahip olmak için harika fikirler edindi. Bazı epizodlar (Obolts-Oboldujevs, Kņazs Utjatins) ve bazı epizodlar (Obolts-Oboldujevs, Kņazs Utjatins) ve bazı epizodlar (Pans Gluhovskis, Šalašņikovs) gibi birçok attēli dzejolī ve attēloti attévišķos (Pans Gluhovskis, Šalašņikovs) ve "dod viņiem v" ardu”, lai lasītājs varētu redzēt. par sevi, kas ir viņa priekšā ve korelē savu viedokli no patiesības meklētāju zemnieku viedokļa, kuri reali yeni paradību, pamatojoties uz savu bagāto dzīves pieredzi.
Raksturīgi, ve epizodēs, gan Obolta-Oboldujeva "grēksūdzē" - bir "pirmsreformu" için stāstā par "pirmsreformu" dzīvi visus saimniekus vienosodāmība, bir uzskats for zemniekiem veya bir başka deyişle, bir nav nekāda. tiesības uz savu “es”.
"ES izlemu
Jūsu āda ir tīra"
Zemniekiem paziņoja zemes īpašnieks Šalašņikovs. Bir takım istatistikler:
Šalašņikovs lieliski saplēsa.
Lūk, kā tiek raksturoti citi zemes īpašnieki:
Viņš paņēma brīvību, priecājās, dzēra rūgtas lietas.
Mantkārīgs, skops, nedraudzējās ar muižniekiem,
Es devos pie māsas tikai uz tēju;
Pat ar radiem, ne tikai ar zemniekiem,
Poļivanova kungs bija nežēlīgs;
Apprecējis meitu, ticīgo vīru
Viņš viņus pērta un aizdzina abus kailus,
Priekšzīmīga verga zobos,
Jekabs ticīgais
Bu, bir kağıt parçasıydı.
***
Pan [Gluhovskis]

smīnēja: “Pestīšana
Sen nebiju dzirdējis,
Pasaulē es godu tikai sievieti,
Zelts, tanrılar ve vīns.
Tev ir jādzīvo, vecīt, manuprāt:
Cik vergu mu iznīcinu?
Es moku, spīdzinu un pakāros,
Kaut es varētu redzēt, ka es guļu!
Zemes īpašnieks Obolts-Oboldujevs pagātni atceras ar ilgām:
Neviena nav pretrunu,
Es apžēlošu to, ko gribēšu,
Es izpildīšu to, gribēšu.
Likums ir mana vēlme!
Dūre ir mana policija!
Trieciens ve dzirkstošs,
Trieciens ve zobu lažošs,
Sitiet pa vaiga kaulu!
Paredzot izmaiņas, kas saistītas ar gaidāmo reformu, zemes īpašnieks saprot: šobrīd nav īstais laiks “savilkt grožus”, labāk ama pazīstamam ka sava veida liberālam, koķetējam ar tautu. Tapēc ka viņš
Bir malın bedelini ödedim
Teica: “Tu pats zini
Hiç sorun yaşamadınız mı?
Bahse girerim ki – öyle.
Lielā ķēde ir pārrauta -
Tagad nesitīsim zemnieku,
Bahse girerim ki tēvišķīgi
Daha iyi değil.
Ja, es biju acıyor laika,
Tomēr, Pieķeršanos'u ziyaret etti
Es piesaistīju sirdis.
Bet stasti par to, kā, saglabājot savu "garīgo radniecību", lielos svētkos "viņš pats tika kristīts" ar görsel savu īpašumu, kā zemnieki viņu uzskatīja par labdari un atveda pametēju pie atimenes, zemniekus nepievils, nepiespiest viņus ticēt bēdīgi kölenajai formülleri resmi tautība - gerçek anlamda bir şey yapmamak ve bunu başarmak için bir şeyler yapın. Lai kā viņi noceltu cepuri “sava goda” priekšā, lai cik cieņpilni stāvētu viņa priekšā “līdz īpašai atļaujai”, zemes īpašnieks Obolts-Oboldujevs viņu priekšā izskatās ve maza karikatura:
Zemes īpašnieks bija sārtiem vaigiem,
Stilig'ler, stādīt'ler,
Sešdesmit gadus vecs;
Ūsas ve pelēkas, garas,
Labi pieskārieni,
ungāru ar Brandenbursu,
Platas bisikletleri.
Gavrilo Afanasjevičs,
Kefaletle serbest bırakılmayı not edin
Redzot Trijotnes Priekšā
Septiņi gari vīrieši.
Viņš izvilka tabanca
Gluži ka es, tikpat tukla,
Bir sesstobru muca
Vizeyi atnesa svešiniekiem'e verin.
Peki ya gerçekler, nedabiskler - varbūt tāpēc, ve nav patiesas, bir viņa liberalizmler ve aristokratlar, ya da çok daha fazlası? Bir pats uzvārds Obolta-Obolduev runā, no vienas puse, uzvārds-segvārds, bir, başka bir puses yok, caurspīdīgs mājiens par viņa tatāru izcelsmi. Bu, krievu kungs, sākot sarunu ar zemniekiem, velas “enest ideologisko pamatu” savai dominantei, skaidrojot,
Şunları göz önünde bulundurun:
Zemes īpašnieks, muižnieks,
cilt kitabını çalıştırın. Belgelerin kaydedildiği belgeler arasında şunlar yok:
...lasa
ka vestule: “Tataram
Obolu-Oboldujevs
Tika dots laboratuvarları toplantıları,
Cena ir di rubļi;
Bir süre sonra
Viņš uzjautrināja ķeizarieni
Karaliskajā vārda dienā
Atlaida savvaļas lāci
Bir Savejo, bir Oboldujevu
Lacis viņu norāva.
Vai citā documentā:
“Princis Ščepins ar Vasku Gusevu
(Skan ve viena vestule)
Mēgināja aizdedzināt Maskavu,
Kaselerin İzlaupīšanu ile Domāja'sı
Jā, viņiem tika izpildīts nāvessods.
Neiedziļinoties heraldikas smalkumos, zemnieki saprata šīs senās dzimtas pārstāvju butibu:
– Kā var nesaprast! Ar lāčiem
Diezgan, satış ve satış konusunda hiçbir şey yapmadı,
Nelieši, bir etiket, -
Ne yazık ki, bu, Oboldujevs'in ve bir başkasının yerine başka bir şey yapmama izin vermesine neden oldu:
Bir tu esi ka ābols
Vai tu nāk ārā no tā koka?
Zemniekus, özgürlükçü koşular nemaldināja, viņi uztvēra galveno viņa sistēmā - "sitienu pa vaigu kauliem", nožēlu par pagātnes parazītisko existenci ar pastāvīgu izklaidi un bailēm no nākotnes, ka viņie m bus jāmainās, Pielagoties Parmaiņām.
Tu viņus nogāzi ar mietu, vai ka?
Lūgšana muižas mājā?
İşte bu kadar, ka Obolta-Oboldujeva zemnieki dzīvo labi. bu, sizin için en iyi yolu bulmamızı sağlar. Bir OboltOboldujevs, bir zemju pamešanu'yu bir araya getirmek için bir şey yaptı - bu, eksik ekstensiyonların varlığına neden oldu. Viņam dziļi riebjas prasība:
Pietiek ar kungu!
Çoğu, miegainais saimniek!
Parçalar! - mācies! smagi strādāt!
İlkeler için en iyi analfabētību mājsaimniecības vadīšanā vienkārši paaugstina of principu:
Es neesmu zemnieku lapotniks -
Esmu no Dieva žēlastības
krievu muižnieks!
Krievija nav sveša
Mūsu jūtas ir smalkas,
Mēs esam lepni!
Dižciltīgās klasikleri
Daha fazla nemācāmies strādāt.
<…>
Es dzīvoju gandrīz mūžīgi
Četrdesmit gadus ciematā,
Hiçbir şey yok
Bu hiçbir şeyi değiştirmedi.
Šķiet, ve Ņekrasova'nın geri dönüşü olmayan bir şekilde, geri dönüşü olmayan bir şekilde, geri dönüşü olmayan bir geri dönüş sağladı:
Es smēķēju Dieva debesis,
Valkāja karalisko krāsojumu,
Izšķērdēja tautas kasi
Bir es domāju dzīvot tā mūžīgi...
Princis Utjatins, "Pēdējo" ile ilgili olarak, jo viņš ve pēdējais dzimtcilvēks, nespēj saierināties ar iespēju pavēlēt vīriem, ar neierobežotās, neapdomātās var zaudēšanu. Prinča mantinieki, šķietami aizsargājot savu tēvu, kurš reformas rezultātā cieta pirmo triecienu, bet patiesībā baidoties, ve viņš īpašumu nenovēs city, uzpērk viņiem iepriekš pieder ējušā Vakhlaki ciema zemniekus. lai viņi turpina izlikties for the dzimtcilvēkiem. Bu, birkaç gün önce (yeniden başlayan seferler) mümkün olan en düşük seviyeye ulaştı ve bu, hiçbir prātu zaudējošā prinča'yı çalıştırmayan bir klausās garajına dönüştü. Ir pat divi vecākie - īsts un "klauns" prinča labā, yani "zaudēja kripatiņu" - nevis bagātību, bahis gan zemes īpašnieka-apspiedēja tiesības. Bir başkası, bir ücret ödemeden (şehir merkezinden, başka bir yerden) başka bir ülke için ödeme yapmak, bahis oynamak ve Peçete'ye gitmek gibi bir şey yapmaz.
Bir şey daha var
Sitiens - bir bumba beigusies!
Bölümler - "Par diviem lieliem grēciniekiem" - ve semboller, Pana Gluhovska beigas'a benziyor: ve saimnieks toek nogalināts, nokrit milzīgs ozols - laupītāju virsaiša Kudejara grēki ek piedoti. Bu, bir kartpostal dosyası oluşturmanın ve otomatik olarak görselleştirmenin ve bir sistem oluşturmanın bir yolu değildir.
Zeme dzemdēs čūsku mazuļus,
Bir sürü şey var ki, bunlar daha iyi.
Lidzās satīriskajam, īpašnieku attēlojumam dzejolī Ņekrasovs nosoda aī tu tuutu apspiežošo šķiru pārstāvjus. Tie ir rahipleri, vienaldzīgi pret tautas bēdām, nabadzību, domājot tikai par savu peļņu:
Mūsu cilvēki ziyareti ve izsalkuši'nin bir parça eşyası,
Par kāzām, par grēksūdzi
Viņi to ir paradā gadiem ilgi.
Viens no šiem rahipleri, ve kuru sastopas mūsu patiesības meklētāji, savaspersonīgās, pat mazākās, aizvainojumus uzskata par vairāk nekā ilgi cietušās tautas skumjām un nelaimēm. Garīdznieku ir izņēmumi, piemēram, no zemniekiem nācis “silais rahiperis”, kurš stāsta par nemieriem muižnieka Obrubkova īpašumā, Nobiedētajā guberņā, Nedihanevas rajonā, Stolbņaki ciemā, par ieslodzījumu tautas v ēletā amatpersona Ermila Girina cietumā. Görüş:
Savā dzīvē esmu daudz ceļojis,
Mūsu Eminence
Tulkot rahip
ES milēju…
Daha iyi epizodiskus attēlus ar kukuļņēmējiem, kuri ārpus kārtas savervēja Filipu Korčaginu, par traku uzskatīto Matrjonu Timofejevnu, kura savās dziļajās sērās par mazuļa Demuškas nā vi ieradās pastası ku kua. Ar Jakima Nagoja çok sayıda yeni amatpersonas, nosaucot tās starp tās briesmīgajiem zemnieku darba akcionāriem:
Bir Arī iznīcinātājs
Ceturtais ir ļaunāks par tatāru,
Tapu İşlemleri
Nisan ayında viens pats'ı ziyaret edin!
Mūsu priekšā paradās "suverēna, kas sūtīts, lai nomierinātu sacelšanos", figūra, kas "vai nu mēģina ar milestību", vai "paceļ augstumus" un ir gtavs pavēlēt: "Uguns". Viņi visi ir atbildīgi par to, ka ir tik grūti ne tikai atrast laimīgo cilvēku starp ilgi cietušajiem, bet arī ne
Nepārpludināta eyaleti,
Neizķidātais pagastları,
Izbitkova apsēdās.
N. A. Ņekrasova dzejoļa “Kurš labi dzīvo Krievijā” rindu apsūdzības, 19. gadsimta 60. ve 70. gadu atbrīvošanas cīņu a ile devrim niteliğindeki bir çalışma için en iyi sonuçları verdi ugstāko uzplaukumu.

Radosuma virsotne N.A. Ņekrasova dzejolis “Kas labi dzīvo Krievijā”. Visu mūžu Ņekrasovs audzināja ideju par darbu, kas kļūtu par tautas grāmatu, tas ir, grāmatu “noderīga, tautai saprotama un patiesa”, atspoguļojot viņa dzīves svarīgākos aspektus. Ekrasovs daudzus savas dzīves gadus veltīja dzejolim, ievietojot tajā görsel bilgiler par krievu tautu, kas, kā dzejnieks teica, “sessiz sessizliğe yer yok” uzkrāta divdesmit gadus. Yeni bir bakış açısıyla, yeni bir bakış açısıyla, "Kas labi dzīvo Krievijā" ve yeni edebiyat eserleriyle ilgili yeni bir düşünce ortaya çıktı.

Arı görsel olarak dažādību, kas attēta dzejolī, tā galvenais varonis ve cilvēki. "Tauta ir atbrīvota. Bet vai cilvēki ir laimīgi? - šis galvenais jautājums, kas dzejnieku satrauca visu mūžu, stāvēja viņa priekšā, veidojot dzejoli. Patiesi attēlojot cilvēku sāpīgo st āvokli pēcreformu Krievij ā, Ņekrasovs bir atrisināja sava laika svarīgākos jautājumus: kas boşu boşuna 1861. gada reforma tautas stavokli neuzlaboja, un ne velti zemnieki par to saka:

Tu esi laboratuvarları, karaliska vestule,

Jā, annelerin neraksti'si...

Kāds apaļīgs kungs;

Ūsaini, vēdervēderi,

Ar puro mutē...

Agrāk bija tā, ka tevi ieskauj

Viyana kā saule debesīs,

Jūsu ciemati ir pieticīgi,

Tavi meži ir blīvi,

Jūsu lauki ir visapkart!

Es apžēlošu to, ko gribēšu,

Es izpildīšu to, gribēšu.

Lauki ir nepabeigti,

Labības netiek sētas,

Hiçbir kartības nav ne miņas!

Obolta-Oboldujeva, sizin için en uygun olanın ve daha fazlasının yapılmasına yardımcı oldu. Viņš nekam neder'i patlatıyor. Lütfen aklınızda bulundurun:

Es smēķēju Dieva debesis,

Viņš valkāja karalisko krāsojumu.

Izšķērdēja tautas kasi

Bir es domāju dzīvot tā mūžīgi...

Zemnieki jūt līdzi zemes īpašniekam un domā pie sevis:

Lielā ķēde ir pārrauta,

Bir planın daha fazlası:

Viens veids meistaram,

Şehir vienalga!...

Degunknābis ka vanagam

Bir araba ve bir garaj

Bir başka gerçek:

Viyana gemileri mirdz,

Bir yaratım ve dualar, dualar,

Kā alvas pens!

Daha fazla Vlass, Utjatinu'nun bir parçası olarak koşuyor. Viņš saka, ka viņu zemes īpašnieks ir "īpašs" - "viņš visu mūžu ir bijis divains un dumjš, un pēkšņi uznāca pērkona negaiss." Uzzinot, atcelšanu'da, tam olarak neticēja'da, bahse girerim ki, hiçbir şey yapılmadı - ķermeņa kreisā puse bija paralizēta. Mantinieki, baidoties, ka viņš viņiem atņems mantojumu, sāk viņam görseli izdabāt. Vecais vīrs jutās labāk, viņam teica, ve vīriešus likes likes īpašniekam. Vecais, bir kez daha bir şeyler yapmak gibi bir şey yaptı. Bu, bazı şeyleri ve sakuši'leri daha da kötüleştirir: izlikties, ve nav atcelta. Īpašumā ir atgriezusies vecā kārtība: princis dod stulbus pavēles, dod pavēles, dod pavēli, septiņdesmit gadus vecu atraitni viņas kaimiņam Gavrilam, kuram tikko palika seši gadi'yi takdir ediyor. Zemnieki, en önemli şeylerdir. Tikai, Agaps Petrovs'un yeni paketler vecajai kartibai, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir, bir başkası, bir başkası, bir başkası, bir başkası, bir başkası, bir başkası, bir başkası gibi, bir şey yok. Ducky başka bir siteye gitti. Vecmeistars vairs nevar staigāt - artık çok daha fazlası var. Bahse girerim, ağustos ayından bu yana bir projemiz var. Pēc sātīgas maltītes Utjatins mirst. Pēdējais ve ne tikai biedējošs, bahse girerim ki gülümserler. Her şey yolunda gidiyor ve bu da bir çok şey için geçerli. Zemnieki piekrita “spēlēt dzimtcilvēkus” tikai līdz “pēdējā bērna” nāvei. Neelastīgajam vīram Agapam Petrovam bija taisnība, atklājot patiesību princim Utjatinam:

...Tu esi pēdējais! Ar žēlastību

Mūsu zemnieku stulbums

Šodien jus esat atbildīgs

Bir şey daha var

Sitiens - bir bumba beigusies!

A. N. Radiščevs savā “Ceļojums no Sanktpēterburgas uz Maskavu” un N. V. Gogolis “Mirušās dvēselēs” pievērsās klasiskajai tehnikai -literārā varoņa ceļojumam, lai paradītu daž ādus iedzīvotāju slāņus, krievu valodas attēlu daudzveidību. dzīve dažādos vestures periodos.. Bet N.A. Nekrasovam priekšā ve grūtāks uzdevums. Bu yöntem, bir formül oluşturmak için kullanılan bir yöntem değildir.

Pēcliteratūrkritiķa V. Bazanova, önceden hazırlanmış bir apraksta, dzejolis “Kurš labi dzīvo Krievijā” nav tikai stāsts,

Ekskursija dažādu Krievijas iedzīvotāju slāņu dzīvē, tas ir "debašu dzejolis, ceļojums ar propagandas mērķiem, sava veida "iešana pie cilvēkiem", ko veic paši zemnieki. Meklēja laimī go, "kurš jautri un mierīgi d" zīvo Krievijā”, zemnieki

Saspringta eyaleti,

Terpigorevas apgabals,

Tukšs pagastları,

Blakus ciemiem yok -

Zaplatova, Dirjavina,

Görelova, Selova.

Arī ražas neveiksme

ve bu, bir uzskata tos'un kurtarılmasıdır, bu, bir hizmet olarak hiyerarşik olarak, bir brīvi dzīvojošiem - bazı rahipler, rahipler, başkaları, bakanlar için bir hizmettir.

Un pat Karalis'i patlatıyor. Turklāt dzejolī sastopams zemnieka šķiras ienaidnieku poētisks vispārinājums, kas izdarīts paša strādnieka vārdā:

Tu strada viens

Bir darbs ir gandrīz beidzies,

Paskatieties, stav trīs akcionāri:

Dievs, karalis ve kungs.

N.A.Ņekrasovs, bir şeyler yapmak ve "yaşamak için" bir şeyler yapmak gibi bir şey yapmak için çok iyi fikirlere sahip.

"ES izlemu

Jūsu āda ir tīra"

Šalašņikovs lieliski saplēsa.

Lūk, kā tiek raksturoti citi zemes īpašnieki:

Viņš paņēma brīvību, priecājās, dzēra rūgtas lietas.

Mantkārīgs, skops, nedraudzējās ar muižniekiem,

Es devos pie māsas tikai uz tēju;

Pat ar radiem, ne tikai ar zemniekiem,

Poļivanova kungs bija nežēlīgs;

Apprecējis meitu, ticīgo vīru

Viņš viņus pērta un aizdzina abus kailus,

Priekšzīmīga verga zobos,

Jekabs ticīgais

Bu, bir kağıt parçasıydı.

Pans Gluhovskis pasmīnēja: “Pestīšana

Sen nebiju dzirdējis,

Pasaulē es godu tikai sievieti,

Zelts, tanrılar ve vīns.

Tev ir jādzīvo, vecīt, manuprāt:

Cik vergu mu iznīcinu?

Es moku, spīdzinu un pakāros,

Kaut es varētu redzēt, ka es guļu!

Zemes īpašnieks Obolts-Oboldujevs pagātni atceras ar ilgām:

Neviena nav pretrunu,

Es apžēlošu to, ko gribēšu,

Es izpildīšu to, gribēšu.

Likums ir mana vēlme!

Dūre ir mana policija!

Trieciens ve dzirkstošs,

Trieciens ve zobu lažošs,

Sitiet pa vaiga kaulu!

Teica: “Tu pats zini

Hiç sorun yaşamadınız mı?

Bahse girerim ki – öyle.

Lielā ķēde pārtrūka -

Tagad nesitīsim zemnieku,

Bahse girerim ki tēvišķīgi

Daha iyi değil.

Ja, es biju acıyor laika,

Tomēr, Pieķeršanos'u ziyaret etti

Es piesaistīju sirdis.

Zemes īpašnieks bija sārtiem vaigiem,

Stilig'ler, stādīt'ler,

Sešdesmit gadus vecs;

Ūsas ve pelēkas, garas,

Labi pieskārieni,

ungāru ar Brandenbursu,

Platas bisikletleri.

Gavrilo Afanasjevičs,

Kefaletle serbest bırakılmayı not edin

Redzot Trijotnes Priekšā

Septiņi gari vīrieši.

Viņš izvilka tabanca

Gluži ka es, tikpat tukla,

Bir sesstobru muca

Vizeyi atnesa svešiniekiem'e verin.

Şunları göz önünde bulundurun:

Zemes īpašnieks, muižnieks,

cilt kitabını çalıştırın. Belgelerin kaydedildiği belgeler arasında şunlar yok:

ka vestule: “Tataram

Obolu-Oboldujevs

Tika dots laboratuvarları toplantıları,

Cena ir di rubļi;

Bir süre sonra

Viņš uzjautrināja ķeizarieni

Karaliskajā vārda dienā

Atlaida savvaļas lāci

Bir Savejo, bir Oboldujevu

Lacis viņu norāva.

Vai citā documenta:

“Princis Ščepins ar Vasku Gusevu

(Skan ve viena vestule)

Mēgināja aizdedzināt Maskavu,

Kaselerin İzlaupīšanu ile Domāja'sı

Jā, viņiem tika izpildīts nāvessods.

Neiedziļinoties heraldikas smalkumos, zemnieki saprata šīs senās dzimtas pārstāvju butibu:

Kā var nesaprast! Ar lāčiem

Diezgan, satış ve satış konusunda hiçbir şey yapmadı,

Nelieši, bir etiket, -

Ne yazık ki, bu, Oboldujevs'in ve bir başkasının yerine başka bir şey yapmama izin vermesine neden oldu:

Bir tu esi ka ābols

Vai tu nāk ārā no tā koka?

Tu viņus nogāzi ar mietu, vai ka?

Lūgšana muižas mājā?

Pietiek ar kungu!

Çoğu, miegainais saimniek!

Parçalar! - mācies! smagi strādāt!

İlkeler için en iyi analfabētību mājsaimniecības vadīšanā vienkārši paaugstina of principu:

Es neesmu zemnieku lapotniks -

Esmu no Dieva žēlastības

krievu muižnieks!

Krievija nav sveša,

Mūsu jūtas ir smalkas,

Mēs esam lepni!

Dižciltīgās klasikleri

Daha fazla nemācāmies strādāt.

Es dzīvoju gandrīz mūžīgi

Četrdesmit gadus ciematā,

Hiçbir şey yok

Es smēķēju Dieva debesis,

Valkāja karalisko krāsojumu,

Izšķērdēja tautas kasi

Bir es domāju dzīvot tā mūžīgi...

Bir şey daha var

Sitiens - bir bumba beigusies!

Zeme dzemdēs čūsku mazuļus,

Bir sürü şey var ki, bunlar daha iyi.

Mūsu cilvēki ziyareti ve izsalkuši'nin bir parça eşyası,

Par kāzām, par grēksūdzi

Viņi to ir paradā gadiem ilgi.

Savā dzīvē esmu daudz ceļojis,

Mūsu Eminence

Tulkot rahip

Bir Arī iznīcinātājs

Ceturtais ir ļaunāks par tatāru,

Tapu İşlemleri

Nisan ayında viens pats'ı ziyaret edin!

Nepārpludināta eyaleti,

Neizķidātais pagastları,

Izbitkova apsēdās.

N. A. Ņekrasova, "Krievijā Kurš labi dzīvo Krievijā" nindu apsūdzības, 19. gadsimta 60.–70'de devrim niteliğindeki bir çalışma için gerçekleri anlattı.

2. evet.

Krievijā, Ņekrasovs bir atrisināja sava laika svarīgākos jautājumus: ne yazık ki, ne zaman, ne zaman bir şey yapabilirsin? 1861. gada reforma tautas stavokli neuzlaboja, un ne velti zemnieki par to saka:

Tu esi laboratuvarları, karaliska vestule,

Jā, annelerin neraksti'si...

Kāds apaļīgs kungs;

Ūsaini, vēdervēderi,

Ar puro mutē...

Agrāk bija tā, ka tevi ieskauj

Viyana kā saule debesīs,

Jūsu ciemati ir pieticīgi,

Tavi meži ir blīvi,

Jūsu lauki ir visapkart!

Es apžēlošu to, ko gribēšu,

Es izpildīšu to, gribēšu.

Lauki ir nepabeigti,

Labības netiek sētas,

Hiçbir kartības nav ne miņas!

Obolta-Oboldujeva, sizin için en uygun olanın ve daha fazlasının yapılmasına yardımcı oldu. Viņš nekam neder'i patlatıyor. Lütfen aklınızda bulundurun:

Es smēķēju Dieva debesis,

Viņš valkāja karalisko krāsojumu.

Izšķērdēja tautas kasi

Bir es domāju dzīvot tā mūžīgi...

Zemnieki jūt līdzi zemes īpašniekam un domā pie sevis:

Lielā ķēde ir pārrauta,

Bir planın daha fazlası:

Viens veids meistaram,

Şehir vienalga!...

Degunknābis ka vanagam

Bir araba ve bir garaj

Bir başka gerçek:

Viyana gemileri mirdz,

Bir yaratım ve dualar, dualar,

Kā alvas pens!

Dzejolis “Kurš labi dzīvo Krievijā” vizesi N.A. darba sonuçları. Nekrasova. Tas tika radīts "par cilvēkiem un cilvēkiem" ve tika uzrakstīts no 1863. līdz 1876. gadam.
Yazarlar savu darbu uzskatīja par "mūsdienu zemnieku dzīves eposu". Tajā Ņekrasovs uzdeva jautājumu: vai dzimtbūšanas atcelšana nesa laimi zemniekiem? Lai rastu atbildi, dzejnieks nosūta septiņus vīrus tālā ceļojumā pa Krieviju, lai meklētu vismaz vienu laimīgu cilvēku.
Ņekrasovs, Krievijā'yi, tonlamalar ve tonlamalarla ilgili olarak kullanıyor: maigas yok, lidz satīriskai ve dusmīgai'yi riske atıyor. Satīru dzejnieks izmanto galvenokārt, raksturojot pie varas esošo šķiru un, pirmkārt, veidojot novadnieku portretus.
Pirmais no time ir atrodams sadaļā “Zemes īpašnieks”. Patiesības meklētāji ieskauj meistara trijotni, cerot uzzināt par viņa laimi. İlgi çekici, ka šādu “brīvību” - runāt ar pašu kungu - zemnieki varēja atļauties tikai pēc dzimtbūšanas atcelšanas.
Bazı önsözler (ayrıntılar, otomatik tonlamalar), olumsuz yanıtlar için çalıştırılır. Šim varonim ve “runājošs” uzvārds - Obolts-Oboldujevs. Küçük kontrastlar ve daha yoğun kontrastlar var. Gavrila Afanasjeviča ve drosmīgs, apmēram sešdesmit gadus andcs jauneklis, enerjik ve zīvespriecīgs. Bu durumda, virüs bulaşmış bir apkart ile, bazı dosyaları silip süpürmek için bir dosya oluşturdunuz: uygulamayı çalıştıran dosyaların silinmesi.
Nododot Gavrilas Afanasjevičas stāstu, Ņekrasovs ironize değil, başka bir şey değil, bahis yapmak için görsel olarak doğruydu. Belki de bu, bir çok şeyin üstesinden gelmenin bir yoluydu ve bu da sizin için iyi bir şeydi. Viens no Obolta radiniekiem bija tatars (ve Nekrasova ironija), kurš izcēlās ar to, ve izklaidēja ķeizarieni ar dresētiem dzīvniekiem. Hiçbir arkadaş, Maskavu'ya bir miktar para kazandıracak bir şey yapmamalı. Ar to viņi kļuvaslavni.
Autora ironija "izspīd", viņa yorumlarına göre, senceme göre çok daha iyi bir standart haline geldi. Viņi uzdod varonim “nevainīgu jautājumu”:
Bir tu esi ka ābols
Vai tu nāk ārā no tā koka?
Bir tanesi Obolts-Oboldujev'in çok sevdiği bir şey.
Bahse girerim, "dzīvi" biçimindeki "dzīvi" biçimindeki koşular, man šķiet, mainās ile yapılır. Noslēgumā vīri izdara šādu, daudzējādā ziņā pat simpātisku secinājumu: “Lielā ķēde pārtrūkusi, ... Viens gals kungam, otrs zemniekam!..”
Nodaļā “Pēdējais”, bir notun Krievijas'ının bir ipucu olduğunu gösteriyor. Utjatins'in ilkelerine göre, bu, bir sonraki adımın ve saistīta ve dzimtbūšanu'nun katrā vārda nozīmē'siydi. Vergu psihologija pat atstāja savas pēdas šī cilvēka izskatā, padarot to nedaudz velnišķīgu: "Veselais spīd, un kreisais ir duļķains, duļķains, Kā alvas penss."
Vecais princis aiz ieraduma, boş yere "savos" vīros, draud viņiem ar visiem ar visiem ar sodiem, taču nezina, ve neviena cilvēka dvēsele tagad tagad. Zemnieki pec Utjatina bernu lūguma viņa priekšā attēlo “vecos laikus”, jo, ve viņu “vecāks” uzzinās, ve dzimtbūšana vairs nepastāv, viņš brīdī mirs.
Bu turpina uzvesties kesinlikle en iyi yıldızları ve yıldızları temsil ediyor. Bir soda içtikten sonra, bir bardak soda içtikten sonra "başka bir şey yapmayacağız".
Nodaļā “Par priekšzīmīgo vergu - uzticamo Jakovu” ve ari apraksts vai drīzāk skice par zemes īpašnieku, kuram vecumdienās kājas padevās:
Asis ve skaidralar
Vaigi ir sarkani
Mīkstās rokas ir baltas kā çukururs,
Jā, man uz kājām ir važas!
Arī Ņekrasovs, olumsuz bir cevap verdi. Riskli bir portre, bir ağ üzerinden çevrimiçi olarak daha fazla bilgi edinmenizi sağlar. Šim vecajam vīram "ir zīmējumi" uz of the dzimtbūšanas, Arishas'ın bir tapasını daha önce görmediği bir şey olarak görüyor.
Pana Gluhovska'nın galerisinde yer alan galeriler - en yeni ve en güzel örneklerden biri, bir başka deyişle:
Tev ir jādzīvo, vecīt, manuprāt:
Cik vergu mu iznīcinu?
Es moku, spīdzinu un pakāros,
Kaut es varētu redzēt, ka es guļu!
Bu, "Par diviem lieliem grēciniekiem." Nekrasov, devrim niteliğindeki nostaljiyi bir kenara bırakarak, kuru ve yeni şehirler ve yeni gelişen şehirlere sıçradı.
Tādējādi dzejolis “Kas dzīvo Krievijā” sniedz vispārinātu zemes īpašnieka satīrisku portretu. Ekrasovs, aynı zamanda bir sorunla karşılaşmamak için olumsuz bir durumla karşı karşıya kaldı, ancak bu ayrıcalıklar artık hiçbir şey için geçerli değil. Rakstnieks parāda, ve dzimtbūšana samaitināja muižniekus, padarīja tos bezpalīdzīgus, nežēlīgus, fiziski ve garīgi vājus.
Ir tikai viena izeja – mainīties jaunos apstākļos, atbilst jaunajam laikam. Bahse girerim ki, görsel olarak göz önünde bulundurulacak hiçbir şey yoktur - hiçbir şey hakkında bilgi sahibi olamazsınız. Tāpēc, Ņekrasovs apgalvo, ir tikai viena methode, kā ar viņiem cīnīties – spēks.