kbabtshchfbs Yuftis Thui - Yozhptnbgypobs chpkob rtpfych tpuyy!

khsfhul No. 381800 Rapriyylpch

ltbchuffchkfe, Dthshsh!

obuh ozuzpdos Ryushnb, Umpufbchmeopzp Jempcelpn. IPF at Ryubm EZP RPD RYCHPN, TBPVTBFS NPCOP. Yufp Yofteetop, FBL Dhnbaf Npzye, DBCA Richb.

"DPVSCHK deosh.

uFBM YUFBFSH CHBUY TBUUUSCHMLH RPUMPMFMFEMSPP RPPDB RPOTBCHIMPUSH. LPDB RTPYUFBM CROCHCHCHKT TB X NeOS UPHRAGM CHRAJUBFMEOÉE, IFPCHCC IPFYFE RPLBFS LBPK Chist Khistky IPtpyk, FPUFS Chue Zpónn ACVN chist rtyog (FPMSHLP XBBA ZPMPCHB TBVPFFBEF). Prett Prettpchbfs Foschyumefisy Iclportp Pupweoop Babr Rychpn (Yufp ar balto Demba), Demfemefisy Flem Tse Lthfp. x neo fpe chzhsd chzhsd h pupchopn chpurifbactem Piekare :). NPCSF RPZPChpton P Chaffpseen, Tpuuys Nsu Radeuch Beachubu? ar DHNBA YUFP CHETIHYLB RTBCHSEYKLMBO LBL B UFBTSCHE CHTENEOB IPYUEF PVPMCHBOYCHBFSH OBTPD, OE DBFSH ENH PVTBPCHBOYE, YUFP-R ™ £ IN DE UPDBCHBM LPOLHTEOGYY PVPMCHBOYCHBFS AF (Kantahin ang TSE VHDHF DYTELFPTBNY J UPVUFCHEOOYLBNY BCHPDPCH ... tPUUYY).

rPPFPH HFCHTCEDUEEE YUFP UPLATSKFYE ZOBOK H RTPGEUEUE FSHSYUMEFYK YUFP-VSP OE JEZP OE UFUMIMPUCH YUET OEULPMSHLP UPF MEET UPUIFBA Chedpn.

nwby apaļš whorubu. ONN OE DBAF PVTBHPCHEY (EUMY DEOSH Lthfshi TPDYMFHEK BYUEN POP? .

jesp th par iPEF at PMJSBTIS. DBCFE OBTHPDX RYCHB YUMYSYSHESH, Y RHUFSP RPUME FTHDPCP DOS (UWBCP JPS RPLB OE 12-16 YUBUB LBT RTY GBTU) SA Yuen OE Dhhnbef.

ar dhnba rtpup plupup htpdyfsh humb humbs lmbubs, NPCCF vsbfs dbce chptulpn ubdh zhympuphya, yufbfsh lmbuylph (NPCSF llb h ztegyy?) Yufp-vshefuchel vsulpk myuyufush b oe Reylpk. FPDB (IPFS RTBCHSEK LMBU FRSFR PVPHPNVITHEF :)) NSH UNPCHPHPDIFS UHDSHVPK (ZPUHDBTUFCHP) B OE POP OBNE.

h Pveen ar iPyuh Ulbbfsh Yufp Yuete 3-5 MEF TPUYUY OE VKHDAF, Shidemsf (FTIFPTA) DBK JPS OE retaeweffefff selfie (thulay). LBP LBSEFUS MPZYUYUUS :) (ZPTLBS OMFLB)

b UFPS NPCSEF Ulbtsbfsh Par NPU Rtulbabee Lon Pop Scuffop Chbyne Umrurut Feschyuheffiny Chisheumeoisy?

ipfempush vüchobfs CHB Bezoya yufgfemek.

onsoyoyk bbqQwweee32 gamit ang inbox.ru. »

scaben Feb Ogyoyk Npјhoye? Nakayuko yufgfemek? Yufp FSF ikaw ba ay nagdemonyo? TPUUYS OILDHDB OE DEETIFUS, NPCCHO OE VERPLPLIFSHUS OH YUET 5 MEF, OU YUET 50. B RTP RICHP - RPUYFBK NPA TPUUSHMLH RTP BMLPZPMSH, BDTE UNPFE OTSIE. LHDB f pchpi nppje dybafus y x flifi, lb flash? Ja rtpvmes tie ir.

"VKHDheeei VBVE Chbasse Tyupchbmpush Flendine:

Chuu Tboufbef, LLB medus, Misa PDOP PUFBOEFUS OPHPOCHFSHCHN - UMBCB ChudinightB (Jeshdh Losshch, LTEFYCHYK OELPZDB THUH), UMBCHB TPUYUY.

UVYYLPN NOPZP TSETFCH RTHOEUEOP, - SCHPTIMB CHBOZB. - OILFP OE NPSEF Pufbopcifsh HTZ TPUUYA. Chuye UNEFEF UP UPMSP RHFTBOFUS, OPS UFBOYF ZPURPDBTEN CHUZP NIGHB.

tbhenefus, hlpchp "zpurptdbtsh" chbozb chlumbdshchbmb, oe rpmyfyuyulyk, b dhypchoshk unduchum. y, tbhenefus, chbozb pvpufteoopbOpdopebyukukyyky ebtpfychpteychk ebtlbet rtdufpsezp rpgeuub..."

"... rPOSFYE" UFBTBS tPUUYS "POBYUBMP LCA OEE CHPCHTBEEOYE UPLTPCHEOOPNH DHIPCHOPNH OBYUBMH. (" MYYSh SCDEP PUFBOEFUS OEFTPOHFSCHN - UMBCHB chMBDYNYTB ")." UEKYuBU - ZPCHPTYMB POB - BL OBSCHCHBEFEUSH UPA, B RPFPN VHDEFE OBSCHCHBFSHUS, LBL RTY UCHSFGE uETZYY, Thush.

pEF FB tHUSh, UFBTBS J OPCHBS PDOPCHTENEOOP, RPFPNH YUFP UHTSDEOP EK RTPKFY YUETE ZPTOYMP OPCHPZP, PZOEOOPZP LTEEEOYS, J DPMTSOB UFBFSH - RP CHSCHBOBTSEOYA ". "LBL PTEM CHPURBTYF tPUUYS HBS ENMEA - VHLCHBMSHOSCHE UMPCHB VBVSCH chBOZY - J PUEOYF Chua ogenma vetchmni." Viņas dChipchopa rtyjobaf chuefchp, h FPN Yuuima Bnetlb.

oppaticfus EPP DBMELP OE UTBE. RP Uphpchbn Chbasy, Yuejafshdaef MEF (2040-e bērni). Ftyzdshchkbmbb BMP PDY FPF TSE UTL: YUETE YEWFSDEF MEF.

opph, PRSFSH ts rp uphpchbn chbasy, vkdaf rtyufchpchbfsh uvmeycea ftei uftbo. H pdopk fpyule, zpchptimb SK, Upkdkhus Lifbk, Iodis Npulchb..."

"... Tsdif retenoo l mhyuenkh."

op oe fpmslp tsdife. Konts nzyhumniy, jdess, Gemniy Dembne Rtechtbamba VKHDheee H Tabmshopufh. Yufp fsa myyup udmbm, yufpvskh yenoofsh bfff nyt l mhyuenkh?

dyk chbdintya

kaya rtbchpumbs

DP RTHOSFYS ITUFIBOUFCH BPUME

uPChTENEOOSchE HYUЈOSCHE, YUFPTYLY J VPZPUMPCHSCH trg HFCHETTSDBAF, YUFP tHUSh UFBMB rTBChPUMBChOPK, FPMSHLP VMBZPDBTS LTEEEOYA Thuy TH TBURTPUFTBOEOYA CHYZPHBBOEOYA CHYPHULPBOEOYA P, RPZTSYEZP B SSCHYUEUFCHE UMBCHSOUFCHB.

fBLBS ZHPTNHMYTPCHLB PUGEUSH HDPVOB DMS YULBATSOIS YUFTY RTHOYETSEOIS LCHMSHFHTSHCH SCHU UMBCHSOULI OBDPDPCH.

yufp npsmy dbfsh p lhmshfhte chet umbcsouny outpadph ituufibelye nyuuyypetsky?

lLB uz NPSMy Rposfsh Yukhtsdkh DMS Oii Lhmshfhth?

chpp rtynet preubois vssfb umbcso pedin ya yeuufibelia nyuyypetpch.

"Rtbchpukchchm tkuysezh krāso mady y tsyfye yi dylp yevavptsop. piso, prampims chsfvzbaf aptauja rtlechzbaf h rtptkhv medservant ni uhtptpv. Pimbdychyush chopchsh veshf h rfsjfsyavh na yuyu.

llb eeј npsmy rposfsfs ztelp-fobfikilye nyuuyypetsky rpufpk rtbchpumkchk pvtsd rpueeooeois thulpk wobble. DMS OII LFP Decafchyfemshop LSPPKA OEUFP DYLPE OERPOSFOPE.

uBNP UMPCPrtbchpumbchye Psobuubufef rcummeye dpvtshn umpchpn umbcpp nytb rtbch, f.e. NYTB TECHACTIFMIS ISPRCH REDLPH OBIAI.

h updatenoopn ucchuche, "hyuzobs yofemizhis" pfpcdufchmsef \\ trtbchpumbchye IIUFIFUFCHPN Y TRG (TPUYKULPK RTBCHPUMKOP-ITYUFIBUBULPK GETLPCHASH).

uptpchbmpukheoe, Yufp thulike - opp pvsbfemshop rtbchpumbchop Itafybyooo. FBLBS zhptnkhmytpchlb - H lopochetobs.

thulike - Obayuf, Rtbchpukchop, BFP Rpposfye - Opourptainp. OP Thulike, BFP Opepvsbfemshop Intoufibo, Yvp OE Chu Thully - Ityufyby.

uBNPS COMMMERING RTBCHPUMKCHPUKCHPYAVY YETBNI H XI Chela (1054 Z. O.Y.) rty tbulpme par burbdhah chpufyuha getlechi.

ibrbdobs ityufiboulbs getlpch sektpn h tin, ufbmbbchbfsus lbfyyyeulpk f.e. Chumelyoultpk, b cpupyobs ztelp-hoobfykulbs getlpch sa geoffbn h gbtschstbda (lpoufbfbafpme) - ptfpdplubmshopk f.e. Rtbchpceopk.

b Par Thuji ptfpdpluch rtyukhpymy Ueva combubbing sprādzi rtbchpumbchopk, F.L. IIUFIBELP HYUEYE Obuymshop TBRTPUFTBOSMPUSHPUT RTBCHPUMPS USBCHSOULE OCTPDPCH.

fBL ME HTS OPEPVIPDINP LUSHPM OCTPADBN YEKHPRECH TH USYUFIBUFCHP? Ymy pop lushpm opepvipdin pfdemshkinn myauopufsn, ufthansainus l chmbufi?

upbupp hyuoya yuhube ityuufb, chuye ozp brchaedey desois obtbchmece par ecchoehech s crackbox par rhfsh yufyoshk, iFpvch lbzdschk yuhempchel ya 12 lpmeo yatbimshulyi pvtufypufychesppup.

pV IFPN Uppwebaf Intaufibeli Ryubois: Lbopoyulyeye y Uyopdbmshoshchoshoshkaya (Vyvmis Yyi Pfdemshop RTykobchbenzk sadarbība Obchf); BRPLTYZHNY (OCHEMEM PF Bodtes, Ochbouzemis PF YCHDSHCH UNEFOBY DT.), Oelbopoyleu (LOYZB NPTNPOB DT.).

chpf yufp c oii ulbbop: "uyi dchobdgbfs, rpumbm yyuhuy yukhpts:" rhfsh l spptb oe epdife oe chitpdb ubnbtsoul oe chipdyfe, b ydyfe obubuy l rpnive pchgbn dpnb; yatbimchb; IPDS TSA RTPRPCHKFFFFF, JUFP rtyvmyympush gbtfchp oeeeuope. " (NJ. ZM.10, UV.5-7).

"U urpuim bodtek ypoyo, hyuyoohl SZP:" TBCH! Lonbline obtpdbn Ohufi Vambzha Cherfsh p Gbtufch Oeeveuph? " Pfurchhem Yeh Yuju: " Yidife l Obtpadbn Chpufyoshkun, l Obtppdbn Obrbdbdbn arskun, FFDB Zej Tsychhf DPNB YTBYMEKB. L izspiež Lubbn Updife, YVP Vejtezheti Singo OE Tobafe RPTPLPCH ZTEYPH DPNB Yatbimechb » (Echbawmey PF Bodtez ZM.5 UV.1-3).

nPZYE NPZHF ULBBFSH, NPM, LFP - BRPLTYZH, H VYVMYY FBPPZP OEF, YYUHU RPUMBO, LB URBUYFEMSH LP CHAN OBTPADBN NYTB. OPBN YYUHU SPCHPTEM UAKHPIN HYEYOYLBN DTHZPE, JH VIVMY at FLP Ulbbump FBL: "ULBBM H H PFCHF: at RPUMBO FPMSLP L RPBZVAN PCHGBN DPNB YATBIMECHB" (NB. ZM.15. UV 24).

ika DCHBDGBFY MEF OE RTPYMP RPUME TBURSFYS yYUUHUB oBBTESOYOB, LBL FPMRSCH OPCHPSCHMEOOSCHI BRPUFPMPCH J FPMLPCHBFEMEK hYuEOYS iTYUFB, OE PVTBEBS CHOYNBOYS ON CHOYNBOYS ON CHOYNBOYS ON CHOYNBOYS ON CHOYNBOYS ON CHOYNBOYS ON CHOYNBOYS ON CHOYNBOY ON CHOYNBOYS ON CHOYNBOY ON CHOYNBOY ON CHOYNBOY ON CHOYNBOY ON CHOYNBOY BRPCHEDY THYUHMYU LBN, HOYYUFPTSBS DTECHOAA lHMShFHTH J dTEChOAA chETH UECHETOSCHI OBTPDPCH, ZPCHPTS RTY FPN, YUFP OEUHF mAVPChSh , nakts ubuoye PF Zteehip Chuhen Obtpadbn.

yi gemsh winche obtbchmeob par huelyooye rpumedpchbfek hyeyus chuilpzp tshvbbbbbb. Whlev fe dethuya tserob rpumedpchbfemy yuhube, plushchkmyushshki-yi yi uchheosobhek uingchpm vssl oe lteuf, llb rshfbafus dplbbfs uzepdos, b yapvtbzeoye \\ tVschzvshch .

gEMSH neme RPLUYA RTPRPCHEDYYLPH, Pupveoopop RPUME PVYAKMOOKS ITUEFIMUFCHB ZPUKHDBTUFCEOPK TEMIZYEK H CPUFPEOPK TYNRYPK (CheybofykulPK) Unership, Vushchenki DTHPSBS.

yurpmshpchbfs Hyuyoye Intufiboafchp (Ychdeen Ubvechmphpn, RPTCHYCHYCHYN WEVS BRPUFPPN RBCHMPN) DMS TBUYBFSHCHUKUS DECUTEY HUFPECH PTTEYUEYUEYS PF CHECK RTEDLPH.

tBUYYTEOYE CHMYSOYS SA HNSCH MADEK, RPTBVPEEOYE OBTPDPCH J UPVUFCHEOOPE PVPZBEEOYE B YUHTSPK UYUЈF, IPMF, RTY FPN, dziedāt ZPCHPTYMY, YUFP CHUEH VPZBFUFCHEOOPE PVPZBEEOYE B YUHTSPK UYUЈF, IPMF, RTY FPN, dziedāt ZPCHPTYMY, YUFP CHUEH VPZBFUFCHEOOPE PVPZBEEOYE B YUHTSPK UYUЈF, IPMF, RTY FPN, dziedāt ZPCHPTYMY, YUFP CHUEH VPZBFUFCHB iFPKHFELCET UFFPKYF FFPKYF OYE iTBNPCh, YVP VPZPUMHTSEOYS OE DPMTSOSCH RTPIPDYFSH, LBL TBOSHYE, B REEETBI.

chuslip odapchpmshufchp rpdbchmsmpush uympk y gotlpchesh ukhpsya Ulgsyimi par ltphy lpufsy made, yujai hueuye yuhube intofb.

"Ya Lushm, Yufp ar hchhyde-utyhhhhhhhhed Padop Chelevple Betlchy. Bose ulbbles: RPUNPPTY PAR PUPCBY GETLCHY, LPFPTBS SCMSEFUS UBRPK RPTPTOPK YE Sēļi DTHZYY BETLCHEKH RTEDBEF Uneta Tsechphi , RTEDBEF Uneta Tsechphi; ika Obmebzef jo oyu Zemeje, STNP , Yuchpdym yi ak iechpma.

yu Vushkpt, Yufp ar Hchhyde un Htkhlha, Khchydeh, Htlpch, Hhhyde, Yufp DSHCHCHPM VIPCH PUGCHBAEN Eј. Ar FBLTE Hchhyde-ippripppe yutyucp, Yeleop-Fppsoygsh, Yseop-Fpppet Rpsfop ika Chuslya DPTPZYE PDCHDCH, Hhhyde Nopzp Vmhdoyig.

bose ulbbles: ChPF, ChuKPP PPPFP y Weteucp, Yezhby Vbztsoygsh, Yaseop-Fpppet RpsFop DPTPZYE PHEFSDSHSI VMHDYAGSHSHKH RFK RTEDFSHEEYSEYS iFPK Chitelpki r RPattptop gattlchiy. ika TBDY RPichbmysh Madulpk Kumanta Yuftavmsaf Tsechchphi Wenty, ika ohchpdsf yi h ochpma. "(Loyzb NPTNPB, 1 Loyzb Ozhis, ZM.13, UV.4-9).

chu LPP, LBT PTFBVPFBOBOSK NIBIUN, RTYNOSMPUSH DMS IntoFybgyji Echtprekuliai Uftboy Thush OE Lushmayuioen.

lLB TSU Chu rtpymp par Thuju? Čadah, Thush Jeschfcht, Thhush, Klients, Custom -Sofech, Toptnibe: Yozmyun, Jospomethi. Pupvha Zhpridh Zpukhdbtufueopufy - Cheyuchki Denpltbfyulha Teurhvmilh.

lBZDSCHK YUHEMAPCHEL VSCHKVOSCHPNOSHNYA YEA TBMM, YUFP FBLP TBVUFCHP, RTREDBFEMSHUFCHP, MPCSH Mygeniete. Umbershoe pie HChbtoien Pfuymiush L Chetbn Dtyyy OCTPDPCH, YVP UPVMADBY OBBRPCHEKCHTPZB: "OE OBUMCHCHCHBKFE CHSCFEKHE Chudkh OBUMAMSHOP MADSNY RPONOFE, YUFP CHISCHVPT CURRENT CURRENT - LBSMYDPYUSPVPVP HKVDPYUSPEP."

lLB Nshtb Ylpmshopk Yufpty, Thushopk LTEUFIM Lyheyulich Losshch Chumbdight H 988 ZPECTH O. Eyeopamyuop Teym Bab Schue, LBBS Temisis UBNBS IPTPBS, RTBCHIMSHOBS, B L LBHA TEMIFSEYA OPEPVIPDINP Chuen Thuen.

rPUYENH TSA BFP RTPYMP? Yufp bbububchchsfpumbchyub pflbfshus pf chedyulpk pašreizējais uckui rteadlpch in rtyosfsh dthzha cheth - itufififchp?

"6496 (988) lOSTSYM chMBDYNYT, USCHO uChSFPUMBChB PE lYEChE PDYO, TH OE UPVMADBM IN BLPOSCH J BRPCHEDY vPZPCh J rTEDLPCh OBYYI, J RPVETSDЈO IN VSCHM RPIPFSA0B2H\VSCHMu2SC00b\t HFEO B VMHDE J TBUFMSM DECHYG J YNEM TSЈO YUYUMPN DP 1000 J OBTHYBM BRPChEDSh Uchubtoptsya "par Eviar Tseoh Dpmtso NHTS RPUSSBFSH B YBYUEY UBUEYAS TBN OE KHOBFSH".

ika RTYIPDYMY LP chMBDYNYTH chPMIChSch nOPZPNHDTSchE, ZPCHPTYMY ENH FBLPCHSCH UMPCHB "OBLBBOYE RPUFYZOEF FEVS LOSSH, YVP uChBTPZ OE FETRYF OBTHYEOYS OBTHYEOYS NPchК URTPFYCH vPZB oEVEUOBZP".

fPK RPTST TBBTPMEMUS Losshch Chumbdint zambybni, y Fcnbo Bowbimmbm Zambi EZP, LPDB ātrums uz Tetweight Tsancoo, Y ultraskaņas uz UFPD, Dembfsh. Rtimy l oenh rpumzh steeyoley, ika rtibzbmy lteufyfshus, dbvshkubfs llbbfcs ucchubortschezp.

chosch Khecheeechbyshn Ztelph, PFTHPK CHBDINT PF STCHPK Pašreizējā Rteedlph PFGB zinātniskā izpēte Ptyosm LTEEEYEE Estheyulpe, Ityufibyaulpe, Yavbchimus PF Oblbeex Baby Walway, YVPeduchpītchajums Baby ja.

btpthech, Voltkzbmus OBD Izglītības korekcija RTBCHPUMKCHOPK, LHNNTYSHCHI PVTBBPP RTZPH RTTLPH RPTSјZ, Y LKNHnight Rethobe kā Twpufhs Ritebbm. Pinutol ko ang losshch chumbdint-pfufhroyl lteufyfs obuddd lyhelich obuyshop, B fejas, LFP OE IPFEM LTEFYFSFSHUS THOMM WOVEFICH MAFPK RTREDBCHBFSHS.

(Mefpryuush PVESOP OBBRBDOVY TPUUPH DTECHOETUULPK YozMyUFYUULPK GETLCHY).

oP Hojyufpceoye Izglītības institūts korekcijas Pedin Lyhechpn OE Plopumempspush. lOSTsEULYE DTHTSYOSCH, CHNEUFE ay may ITYUFYBOULYNY RTPRPCHEDOYLBNY, PZOЈN J NEYUPN RTPYMY RP THUULYN ENMSN HOYYUFPTSBS dTEChOAA tHUULHA LHMSHFHTH, dTEChOYE tHUULYE iTBBYENS, lOSTsEULYE DTHTSYOSCH, CHNEUFE BS THUULYI UCHSEEOOPUMHTSYFEMEK: lBREOPCh, chPMIChPCh, chEDHOPCh J lHDEUOYLPCh.

bB 12 MEF OBUMMCHUFCEOPK ITYUFYBYAGYY9 Umbcso pflbchyyyius pfteyushus pf pašreizējā rtelpch lushppet hoi yufpzeop th lfp rty fpn, yufp chuzp khubeyyuyas, dp lteeoyes thui, Lushmp12 nymimipopch Yempechel.

rPUM 1000 SPDB OU. HOYYYUFUPCEA UMBCHSO-UFBTPHATSU OE RTTTBBMYUS. LFP RPPDFCHTCDBAF DÖHCHE FLEVUFSHI THULIAI MEPPPRIYUK, LPFPTSKA UPUTBOIM TRG.

"6579 (1071) ... ChPUUFBMY DCHB ChPMICHB VMY STPUMKMP ... ika RTYYYY SA WEPETP, Y LSHMP pie Oyn Madek 300 h FP Khnets Umkhuympush RTykfi PF studentu Uchchpumbrh Upetbaene Dbosh RpYOH i ... CHsCHBFYOH Upetbaene Dbosh Rp. vptaptapt.

lPDB Yi WIMY BTBTBMY TBUERPN VSHTPDCH, UFPUM Yi SOSH: "UFP TSA CHBN NPMCHSF VZZY?" ... SOUNT TSA PFCHEFIM: "FBL Onn VZHY NPMCHSF: OE VSSFSH Onn TSYUSCHN PF Fof Fevs RPCHEDBMY" ... Yaichbfych Yi, Khimmyi Rpchuyimi par Dhevy "(Mbctofshelbs Mefpryush. Rutm, F.1, 1. 1962 Z.).

"6735 (1227) sChYMYUSh PE oPChPZPTPDE chPMIChSch, chEDHOSch, RPFCHPTOYGSCH, J NOPZYE CHPMIPCHBOYS, RPFCHPTSCH TH, TH OBNEOYS FCHPTYMY ... oPChPZPTPDMYt CHPMIPCHBOYS oPChPZPTPDMYt ējums DCHPT NHTSEK sTPUMBChB, J UCHSBMY chPMIChPCh CHUEI, J VTPUYMY B PZPOSH , Y FFF Open Chue Upteme "(OILPOPCHULBS MESFPRIUSH F.10, UR. 1862 Z.).

hoi yiyuftsbmüsh oe fpmslp thulia mady, yurphotshchbayee chadiyulha chetch yamy dpiedyulike yozmiyan, op rp-up-upmubyaulpchbchie iiufibyaulp hyeyey.

dpufBFPEOP CHURPOMOFSH OILPOPCULYK TPBULPM H TPUUYKULPK ITYUFIAULPK GETLCHY, ULPMSLP OUTKHYOPE TPBULPMSHYLPH, UFBTPPVTSDGECH VSSPE UPPSOPA OBSYCHP, RTY OPPN, OE UNPFEY TSEEELOP Pireosh hdbuop rtyneyoye Obbrpchedek Yuhube Intofb: OE Hywk, CHPMAVI MISCESPHESE, LLB UBNPZP WEVS.

lFPBEEMPCEUEH HOIYUFPETCEA THULPK DCHIPCHOPK LCHMSHFHACHTHCHCHI LHMSHFHAKTSHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHCHTSCHCHSIYI OCTPPH RTPDPMMMTSBMPUCH UFP, OE FTYUFB MEF. Pop RTPDPMMCRPBEFUS Chuphp rtpfychptyuif dploftioobun trg dpmcop Vssfs Hoyyufpzeop.

rtfpchly rtfpf rtyogyr rtynosefus c uyvyty. dPUFBFPYuOP CHURPNOYFSH fBTULYE VHOFSCH mEFB 7230 (1722), LPFPTSCHE VSCHMY RPDBCHMEOSCH PTHTSYEN, NOPZYI rTBChPUMBChOSchI uFBTPChETPCh-yOZMYOZPChMBChBTChOSchI ) TSZ MY BTSYCHP, NOPZYI PVTELMY SA VPMEE NHYUYFEMSHOHA UNETFSH RPUBDYCH LPM.

chus LFB blgys rpchpdimbush pie Vambzpumbies Yetbtipch intyufibulpk getlechi. Outletoop OE iPYUFUS PVCHIOSFF HUMBDESOYSI RTPUFESH RTIPTSBBBO TRG, YULTEO Chethaei H urbuifem Yujub Intofb.

oP Yetbisi TRG Ufbtbafus ChPURYFBFSH CHEFTREY RTYPCBBI OfetreinPuffs L Jophegbn sa Estaurant.

aI CHO OE CHOYU YYNEYOOK H PFOPEYSOW TRG L DTKHZIN DCLAKHPUMYSN, PUPVOOPA LISTBCHPUMBCHBN UFBTPUBN-YOZMIOSIZBN, LPFPTCHEST, ITUFYBYE DP RPPTCHTCHBBAF EXTRAYLBNY.

h MEFP 7418 (1910) h Bogryhei LBSE (ITBN) LBRYEE (ITBN) Obneoys Retkhob, IFPVSchka OE TBDTBSBFS IntoFee EZP Ozbnpn Yyobneoule Yebnpn YYY Bnevenoulpk Guellpush.

h MEFP 7421 (1913) LBRYE LUCK PUBSEEP RBFE DYEN (ZambchchCHPK UTEMS UFBTEO Y BETLE, RETCHPECHSEOOYELPN) Detchoethuulpk Getlchy NytpumbChPN, PFLTSCHMP DCA DMS RTBCHMITHZPBCHYO Y.THMIZPBKHYO Y.

20 PLFSVTS 1913 SPDB YA Z. OPSPTPDB H PNTVSKHMB YLPOB "OBNEOYS GBTIGSHK Overowopk".

ika ERYULPR pNULYK J rBChMPDBTULYK bODTPOYL RTEDMBZBEF RPUFTPYFSH H iestājās ITBN B YUEUFSH YLPOSCH "OBNEOYS gBTYGSch oEVEUOPK" LCA YUEZP UFBMY UPVYTBFSH RPTYS1FCHPCFSH RPTSETFCHPCFSH, RPTSETFCHPCFSH Ang DB OBYUBMBUSH ay nYTPChBS CHPKOB, J DEOSHZY UPVTBOOSCHE SA UFTPYFEMSHUFCHP ITBNB HYMY SA CHPEOOSCHE OHTSDSCH (PTZBOYBGYA CHPEOOSCHI ZPURYFBMEK ).

ika CHUЈ CE, ERYULPR bODTPOYL OBYЈM CHSCHIPD DV RPPMTSEOYS: W LPOGE 1916 ZPDB, RP EZP RTYLBH, uFBTPChETPCh-yOZMYOZPCh CHSCHZOBMY dv lBRYEB OBNEOPTYS rBTBN YBNEOBTHBET OH "OBNEOYS gBTYGSch oEVEUOPK" J UFBMY RTPCHPDYFSH UCHPY UMHTSVSCH B YUHTSPN ITBNE.

fBL RTeDufbchyfemi PowNPK Erbati TBRPTTSSBMYUS DP Tchpmagy.

RtypDb rpum vSbufy vshMshyChyChyChychychychychychychyKhykyKhyKhyKhyKhykHy Khykh opnpofbskococha nbufetulha sa fstsјmchin rteubny. H 1935 DRDK RPD IBNPN CHRCRBY RPPDCHBM YUET OELPFTPPU CATTESS PF DecAfchys rteuupch MPROKHMI priekšmeti Götlpchopk Lmbdly.

uEKYuBU RPNEEEOYE iTBNB YURPMSHHEFUS RAP BLFPCHSCHK BM hYuEVOPZP LPNVYOBFB "pNULRBUUBTsYTFTBOUB" B UCHSFYMYEE, ZDE RTPYUIPDYMY PVTSDSCH PUCHSEEOBTYS X uFBTPChSFYUBSY (X uFBTPChSFYUBSY) SHHEFUS RAP LMBUU LCA TBVPTLY DCHYZBFEMEK.

dMS FAI FIP OE TBEF, ITBN OBNEOYS RETHOBE OPRIPDYMIFUS RP BDTEUH: ZHMPNU, HMM. Lchkvschychb 119-b.

nOPZPLTBFOSchE PVTBEEOYS RTEDUFBCHYFEMEK dTEChOETHUULPK yOZMYYUFYYuEULPK GETLCHY B pVMBUFOHA BDNYOYUFTBGYA RP CHPRTPUH CHPCHTBEEOYS iTBNB, OYYUEZP OE DBMY, FBMBUFOHA BDNYOYUFTBGYA RP CHPRTPUH CHPCHTBEEOYS iTBNB, OYYUEZP OE DBMY, FBMDUFOHA BDNYOYUFTBGYA RP CHPRTPUH CHPCHTBEEOYS iTBNB, OYYUEZP OE DBMY, FBMFEBL i RSHBTBNDBMY, FPFCHBP LSHBTBFY NULP-fBTULPK ERBTIYY zhEPDPUYK.

ika, üfpvsch, oe chpooylbump: polimilfpch, itbn teyy rplb eļļapnh oe dbchbfsh. OP, BOTOVSKI BTIEREULPRB ZHEPPUISE pie RTefbchyfemsn PVMBUFOPK BDNYAYUFBGY, NPCop BTBTBee DPZBDBFSHUK HUSH RPMShh Teyfus ChPDPU.

eUFSH EEј PDY RTHNET Cheybfemshufchb Trg Hon Hon Dem Dthzyi Legasyuk.

ČUNES PNYYUBNY TSIFEMSN PVMBUFY YUCHUFOP P UEUEUEUFCHPCHEY BATTBNB RPUMEDPCHBFEK VBVBBDZY H BE Tiesas PLHEOCHB NHTPNGECHLPZP TBKPOB.

rpumedpchbfemy bbvbdce llb y rtyipzby dethoethulpk yozmyufyuulpk getlchy, uuifbafe pnuncuch ohnma - acadeouooopk ohnmјk, inemobile lpftpk - Vepchpdch.

fPK UCHSFPK ENME RPUMEDPCHBFEMY VBVBBDTSY UPCHETYBAF UCHPY PVTSSCH A HUFBOPCHMEOOOPNH LHMSHFPCHPNH UFPMVH ir Oblshfpchpnh UFPMVH Oblsn Lun, Yvp Pfuadb Oby Rtyyy Rtyyy Rtyyy Rtyyy Yodya H JBCye

dMS Yodikghech, Lifbcche, Npozpmpmp, Onnms uz Uchcheooooobs Ogelms.

dMS Selfie, OP FPMSLP OE DMS BTENDYELPRP ZHEPEPUSS. H 1993 TRDH RTLTLIBM H MR. HMMSHCHCHCHKI UFPMV VTPUFSHSH HOB (FBL TSE, LLEB LYCHULIKE LOWSHCH CHUMDIGHT RETHOBE), izmanto ko par ezpiyulike hufbopchim.

oe RPOSFOP, RP LBLPNH RTBCHH SA FBL RPUFHRYM, CHEDSH B pLHOEChB RFU OH PDOPZP ITYUFYBOULPZP ITBNB J OYLPZDB OE VSCHMP, CHYDYNP DESOYS LYECHULPZP LOSS chMBDYNYTB OBBTSYBOYTSOY LYECHULPZP LOSS chMBDYNYTB OYLPZDB MYTS, YuKKOn NETSDH TEMYZYPOSCHNY LPOZHEUUYSNY.

yuete DCB ZPDB, H 1995 CPDK Pnnnuks Yerbtieys VKDEF RTBDPCHBFS UFPMEFYE. UFP MEF, LFP OE FOSCHYUB.

rTYDS Par Ughenmi Vespchpdshs, LLB Ortpie-dārzeņu sievietēm, IntoFyboe Chadhf Wheev, LB IPSECHB, BSBSHMSS SUFP Singland - Foshchuh MEF Y FPMSLP Kumanta Ynef RTBCP Par UsEufchpchBEYp PVC ShahyUBchoFs.

bmbufy teyy oe chneychbfshus h desois zhpadpuis, b oppos vsh, cedhs btielyutulpr zhappuyk Obthybef Oe fpmslp Obthybefte "pri nedēļu chetpyurpechedbok" n_267-1 pf 10/25/199 pf 10/25/199

h pnnle pvmbufy dpmcezh nytop tsyfshy uhluufchpchbfs mady mavputp chetonurfotedjus, oebchyunp pf leģendes plenzopoufi.

lBDSCHK DPMTSEO YURPECHSTCHBFSHSH pH Chetx YMY TEMZYA, LPFPTBS VIP VUSITS RP DHIKH, YUFPVIST OE LTBUOFSH RPPFNLBNY RDDLBNY.

dyk chbdintya,
UFBTECHOB DPMYOPK PVEOZE DTECHETUULPK
Yozmiyufyuulpk hetlchy rtbchpumct ufbtphtpch yozmisozpch.

yufyuel:http://arij.hotbox.ru/inglingi/rusprav.htm. BABLTSHCHCHPBS YUFPTIS THUI - Yozhptnbgypobs chpkob rtpfych tpuyuy! .Tao.alcononon

tPDYFEMY Chistbeychbaf Defek, Defi Chpuryfshchbaf Chpumshchi

chuu chptbsoosa, OEDPCMCHUFCHB, B FBL TSE RPZBOIS TSDH RP BDTEUCH: \\ t

[E-past aizsargāts]

emum Chist OE Ipfife, Yufpvish Ryushnp RPRBMP H Tbuushmlkh, Hlbcyfe BFP Schopop H Ryushne. PUFBCHMS BBB UPVPK RTBCHP RHVMILPCHBFS RIUSCHNB VEJ OBRETEFB par Prshvmylpchoe.

pie HChbceinn, Bmlubott.

Saskaņā ar šādu virsrakstu tika publicēts materiāls laikrakstā "Pensionārs un sabiedrība" ( 7 2010. gada julijā). Šajā rakstā ir sniegta pasaules karte 1030, kurā Krievija aptver teritoriju no klusa līdz Atlantijas okeānam. Karte tiek apkopota Krievijas kristietizācijas sākumposmā 988. Prinsipe Vladimirs.
Atgādināt, ka dienās iepriekšējās kristietības, pagānu dievi tika nolasīti Krievijā, skaitot senči, dzīvoja Ladu ar dabu vienu valsti. Vissvarīgākais no pieminekļiem, kas sasnieguši savus pieminekļus, tiek uzskatīti par "Velesova grāmata", ko mēs atkārtoti rakstījām mūsu vietnes lapās.

Pašlaik daudzi, daudzi no vēstures, arheologi saka, ka Krievijā pirmsskolas laikos bija sava augstas kvalitātes kultūra, ko liecina daudzi artefakti, kas pēdējo desmitgažu laikā atrodami seno apmetņu izrakšanas vietā. Bet iemesli, kādēļ tas tika zaudēts, ir pelnījuši atsevišķu uzmanību. Šie apstākļi liek neērti jautājumi mūsdienu akadēmiskās vēstures zinātnes pārstāvjiem, kas noliedz augstās kultūras esamību Krievijānistānas laikos, jo "jums ir Dupi jādara kaut kas "

"Ko darīt?"

Oficiālajiem vēsturniekiem nav nodoma atbildēt uz šo jautājumu. Un ROC izliekas, attrasti artefakti vienkārši nepastāv. Turklāt tas joprojām ir visādā ziņā, lai iepazīstinātu ar mūsu senčiem - pagāni ar daļēji grafiskiem neārstējošiem, ticot "dažiem" nesaprotamiem dieviem, kuri ir izdarījuši asi Sainus. Un viņš cenšas pārliecināt mūs, ka tā bija baznīca, kas radīja svetoviju un vispārējo lasītprasmi Krievijā.

Turpmāk minētais materiāls pierāda, ka nav izvēles. Un Krievijā bija liela kultūra. Tas bija pateicoties viņas laika gaitā, koncepcija Krievijas Gara parādījās, kas ir raksturīgs tikai Krievijas cilvēks plašā nozīmē vārda.
Zemāk sniedziet laikrakstā publicēto rakstu pilnu tekstu.

Informācija at analītiskais pakalpojums WFP KPU (KPE SGE)

Kā viņi dzīvoja Krievijā pirms kristiešu ierašanās

Daži simti gadi ir pagājuši, iemērc caur krievu tautas kritušo vēsturi. Patieso zināšanu laiks bija par saviem lielajiem senčiem. Galvenā palīdzība Tam ir arheoloģija, kas, neatkarīgi no baznīcas un tās individualālo darbinieku gribas, rada precīzus datus par dzīvi cilvēkiem viena vai cita perioda. Un ne visi var pat nekavējoties saprast, kā patriarhs Cyril tiesības, sakot, ka "šodien, Krievija, kas iet caur rūgto pieredzi noraidīšanā no saviem civilizācijas fondiem un saknēm, atgriežas viņāļa vēsturis."

Hindi 20. gadsimta otrās puses jauni rakstiski avoti ir pieejami pētniekiem - mizas pakāpes. Birmie bērzu diploma tika atrasti 1951. gadā arheoloģisko izrakumu laikā Novgorodā. Jau atklāja aptuveni 1000 lasītprasmi. Berchiniy lasītprasmes vārdnīcas kopējais apjoms ir vairāk nekā 3200 vārdu. Atrast Ģeogrāfija aptver 11 pilsētas: Novgorod, Old Russ, Torzhok, Pleskava, Smolenska, Vitebsk, Mstislavl, Tvera, Maskava, Old Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Agrākie saraksti pieder 11. gadsimtam (1020), kad norādītā teritorija vēl nav bijusi kristiešu. Šajā laikposmā ir trīsdesmit vēstules, kas atrodamas Novgorodā, un viens vecajā rousse. Līdz 12. gadsimtam, ne Novgorod, ne vecā Russ vēl nav kristīts, tāpēc to cilvēku vārdi, kas atrodami 11. gadsimta pakāpēs, pagānu, tas ir, reālie krievi. Līdz 11. gadsimta sākumam Novgoroda iedzīvotāji atbilst ne tikai ar adresātiem, kas atrodas pilsētā, bet arī ar tiem, kas bija tālu ārpus tā - ciematos, citās pilsētās. Pat ciema iedzīvotāji no attālākajiem ciemiem rakstīja ekonomiskos pasūtījumus un vienkāršas vēstules berestē.

Tas iemesls, kāpēc, izcils lingvists un pētnieks Novgorodas diploma akadēmijas A.A. Zaliznyak apgalvo, ka "šī senā rakstīšanas sistēma bija ļoti izplatīta. Šī rakstīšana tika izplatīta visā Krievijā. pierādījumi par vēstules mācīšanās praksi - ABC, vārdos, ciparu tabulās, "pildspalvu stublā".

Sešu gadu bērni rakstīja - "ir viena pakāpe, kur, šķiet, jau apmailm gadu. Viņš uzrakstīja savu sešu gadu veco zēnu." Praktiski visas krievu sievietes raksta - "Tagad mēs precīzi pazīstam tie iš to Un Burti 12 V. k mūsu laikam. Šis fakts ir no bērzu diplomiem pilnīgi skaidri.

Speciālisti zina, ka Kirils un Metodija izgudroja vārdus bulgāriem un Bulgārijā notika visu savu atlikušo dzīvi. Vēstule, ko sauc par "kirilicu", lai gan tam ir līdzība nosaukumā, bet nekas sakarā ar Kirill nav nekas. Nosaukums "Cyrillic" dahil walang vēstules apzīmējuma - krievu "doodle", iba, halimbawa, franču "ECRIRE". Novgorodas plāksnes izrakumos atrodami, uz kura viņi rakstīja senos laikos, ko sauc par "ker" (sero).

Jo "stāsts par pagājušo gadu", piemineklis sākuma 12. gadsimtā, nav informācijas par kristībām Novgorodas. Līdz ar to Novgorod un apkārtējo ciematu iedzīvotāji rakstīja 100 gadus pirms šīs pilsētas kristības, un nav iet no kristiešiem ar rakstīšanu. Rakstīšana Krievijā pastāvēja ilgi pirms kristīgās iebrukuma. Neatkarīgo tekstu īpatsvars 11. gadsimta sākumā ir 95 procenti no visiem atrastajiem rezultātiem.

Tomēr par akadēmiskajām falsificētājiem vēstures ilgu laiku, fundamentālā versija, ka Krievijas iedzīvotāji mācīja diploms no priesteru priesteriem. Ārvalstnieks!

Bet tās unikālā zinātniskā darba "amatniecības senajā Krievijā", kas tika izlaista 1948. gadā, arheologs akadēmiķis B.A Rybakov publicēja šādus datus: "Ir iesakņojies viedoklis, ka baz ntsīca veja; stingri atbalstīja paši garīdznieki ir taisnība tikai tas, ka klosteri un bīskaps vai metropoles tiesas bija grāmatu norakstīšanas organizatori un cenzori, bieži runājot par starpnieku lomu starp klientu un rakstu spēlēju, bet fulfijas bieži vien nebija mūki, bet nebicil tomūki, bet nebicil tomūki, bet nebija mūki, bet nebicil tomūki, bet nebija mūki, bet nebija mūki, bet nebija mūki .

Mēs esam aprēķinājuši rakstu mācītājus atkarībā no to stāvokļa. Domongāliskajam laikmetam rezultāts bija: puse no grāmatu rakstu mācītājiem izrādījās laji; 14 - 15 gadsimtiem. Aprēķini sniedza šādus resultātus: metropolitāni - 1; Dyakonov - 8; Muki - 28; Dyakov - 19; Popov- 10; "Dieva vergi" -35; Popovichi-4; Pāris 5. Popovichi nevar uzskatīt par ierēdņu noplūdi, jo gandrīz obligāta lasītprasme viņiem ("Popova lasītprasmes dēls nezina, kā - OTA") vēl nav prognozējis savu garīgo karjeru. Zem neskaidriem vārdiem, halimbawa, "vergu Dievs", "grēcinieks", "skumjš Dieva vergs", "grēcīgs un drosmīgs par ļaunumu, un par labu slinks", utt, bez vadlīnijām, kas pieder jāsap pie baznirīcas. Dažreiz ir konkrētāki norādījumi "rakstīja eustafie, pasaulīgu cilvēku un segvārdu Hespells", "Ows Respact", "Thomas Rokas". Šādos gadījumos mums vairs nav šaubu par "pasaulīgo" rakstzīmi rakstu mācītāju.

Kopumā mūsu aprēķinos 63 Laymen un 47 garīdznieki, t.i. 57% amatnieku rakstu mācītāji nepiederēja baznīcas organizācijām. Galvenās formas pētītajā laikmetā bija tādas pašas kā Domongolskaya: darbs pēc kārtības un darba tirgū; Starp tiem bija dažādi starpposmi, kas raksturoja viena vai cita kuģu attīstības pakāpi. Darbs ar pasūtījumu ir raksturīgs dažiem mantojuma veidiem un nozarēm, kas saistītas ar dārgām izejvielām, halimbawa,, halimbawa, rotaslietas vai formēšanas zvani. "

Šie skaitļi akadēmiķis vadīja 14-15 gadsimtus., Kad, uz baznīcas stāstījumiem, viņa kalpoja, gandrīz barojas vairākiem miljoniem Krievijas iedzīvotājiem. Siya nga pala, kiem desmitiem tūkstošu Krievijas ciematu. Turklāt, šī metropoles un līdz ° bija daudz patiesi brīnišķīgu īpašību: zibens ātrumu burtu un kustību telpā un laikā, prasme tajā pašā laikā ir uzreiz tūkstošiem vietu un tā t ālāk.

Bet ne komiksu, bet reāls secinājums no datiem, ko B.A. Zvejnieki, no tā izriet, ka baznīca nekad nav bijusi Krievijā, no kuras zināšanas un apgaismība ir veikta. Tāpēc mēs atkārtojam citu Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis A.A. Zaliznyak norāda, sa "Novgorodas 14 V. attēls un Florence 14 V. Saskaņā ar sieviešu lasītprasmes pakāpi - par labu Novgorod." Bet 18. gadsimta baznīca vadīja Krievijas cilvēkus par analfabonota tumsas.

Apsveriet senās Krievijas biedrības dzīves otru pusi pirms ierašanās mūsu kristiešu zemēm. Viņa attiecas uz drēbēm. Vēsturnieki, ko izmanto, lai pievērstu mūs, lai vilktu krievu tautu, kas tērpušies tikai vienkāršos baltās kurpes, tomēr, ļaujot pašām teikt, ka šīs kurpes tika dekorētas ar izš uvumiem. Krievi tiek prezentēti ar šādiem ubagiem, kas ir tikko spējīgi apstrādāt vispār. Tas ir vēl viens meli, ko vēsturnieki izplatās par mūsu cilvēku dzīvi.

Lai sāktu ar, mēs atceramies, ka pirmais apģērbs pasulē tika izveidots vairāk nekā 40 tūkstošus gadu Krievijā, prēmijās. Halimbawa, sungir autostāvvietā Vladimirā, pirms 30 tūkstošiem gadu, cilvēki valkāja ādas jaka, kas izgatavota no zamšādas, apdares kažokādas, cepuru karaspēku, ādas bikses, ādas z ābaki. Viss bija dekorēts ar dažādiem objektiem un vairākām lodītes prasmēm, lai padarītu drēbes Krievijā, protams, saglabātu un attīstītu augsts līmenis. Un krāns kļuva par vienu no svarīgākajiem apģērbu materiāliem senajiem noteikumiem.

Sheocha arheoloģiskie atradumi senās Krievijas 9 - 12. gadsimta teritorijā tika atrasti vairāk nekā divi simti punktu. Maksimālā atrastu koncentrācija - Maskava, Vladimirskaya, Ivanovo at Yaroslavl reģionā. Tikai tajos, kurās šajā laikā bija iedzīvotāju skaits. Taču šīs teritorijas netika iekļautas Kijevā RUS, kuras teritorijā, gluži pretēji, Zīda audumu atradumi ir ļoti mazi. Kā jūs noņemat no Maskavas - Vladimira - Jaroslavl atrastu blīvums, Sockel strauji samazinās, un jau Eiropas daļā tie ir viens.

1. Tūkstošgades beigās, N.E. Maskavas reģionā dzīvoja Vyatichi un Crivichi, jo viņi liecina par Kurgan grupām (pie Yauza, Tsaritsynā, Chertanovā, Konkovā. Dereavev, Zyuzin, Cheryomushki, Matveyev, Filienti, Tushina uc). Vyatichi sasniedza Maskavas iedzīvotāju sākotnējo kodolu. Tajā pašā laikā izrakumi, iespējams, norādiet, ka 11. gadsimta beigās. Maskava bija netraucēta mazpilsēta ar feodālu centru un amatniecības tirdzniecību upes mutē. Un jau 1147. gadā Maskava "pirmo reizi" ir minēts Annaltos kā Suzdal Prince Yuri Dolgoruky rudens. Tas pats raksta vēsturnieki un Vladimirs, kurš tika dibināts, iespējams, tikai 1108. gadā Prince Vladimir Vsevolodovich Mo, bet Makh, un - aizsargāt Rostova suedal RUS no dienvidaustrumiem. Un absolūti tas pats - nepareizi - rakstiski vēsturnieki un par yaroslavl: tas tika dibināts tikai aptuveni 1010.

A.A.tyunyev,
Akadēmiķis AFN at Raen

Mūsdienu zinātnieki, vēsturnieki un Theologians ROC apgalvo, ka Krievija ir kļuvusi par pareizticīgo, tikai pateicoties kristībām Krievijā un izplatīšanos Bizantijas kristietības starp tumsā, savvaļas, mi. Šis formulējums ir ļoti ērts, lai izkropļotu visu slāvu tautu senās kultūras vēsturi un precizitāti. Kas varētu būt informēts par kristīgo misionāru slāvu tautu kultūru un ticību? Kā viņi varēja saprast kultūras ārvalstnieku tiem? Šeit ir piemērs aprakstam dzīvē slāvu viens no kristiešu misionāriem:

"Pareizticīgās Sloves un Rusins \u200b\u200bdicky cilvēki un viņu savvaļas un bezdievīga dzīve. šanu, atsevišķi palaist prom kaili un lēkt uz caurumu ledus ali snowdrift. Un aizrīšanās atkal palaist mājās, lai izteiktu sevi ar stieņiem."

Kā vēl varētu, GRECO-BYZANTĪNAS Misionāri varēja saprast vienkāršu pareizticīgo rituālu, apmeklējot krievu vannu. Viņiem tas tiešām bija kaut kas savvaļas un nesaprotams.

Tinapik ni Vards Pareizticība nozīmē godināt godīgu vārdu maluwalhating pasaules noteikumu, i.e. Spilgtu dievu pasaule un mūsu senči. Mūsdienīgā nozīmē "zinātnieks inteliģents" identificē pareizticību at kristietību un ROC (Krievijas pareizticīgo kristiešu baznīca). Atzinums tika veidots, ka krievu valoda ir obligāti pareizticīgo kristietis. Šis formulējums ir nepareizs. Krievu nozīmē pareizticīgo, šis jēdziens ir neapstrīdams. Bet krievu valoda ne vienmēr ir kristietis, ne visiem krieviem - kristiešiem.

Par pareizticīgo nosaukumu piešķirts Christian Hierarhu XI gadsimtā(1054 AD) Kad sadalīts Rietumu un Austrumu baznīcā. Rietumu kristiešu baznīca ar Romas centru sāka saukt par katoļu. Universāls, un austrumu grieķu-bizantiešu baznīca ar centru Tsargradā (Konstantinopolē) - pareizticīgo IE Pareizticīgo. Un Krievijā, pareizticīgie piešķīra pareizticīgo baznīcas vārdu, jo Kristīgā doktrīna piespiedu kārtā izplatījās starp pareizticīgo slāvu tautām.

Tatad tas bija nepieciešams Eiropas tautām un Āzijas kristietību? Vai tas bija nepieciešams atsevišķām personībām, kas meklē varu? Saskaņā arzus kristus mācībām, visi viņa baušļi un akti ir vērsti uz jūdu aphācību ceļā, ka ka persona no 12 ceļiem izrai iegūt svētā uniiegt debesu valla vall Stību. Par sa ziņo Christian Raksti: kanonisks un sinodāls (Bībele vai atsevišķi atpazīts Jaunā Derība); Apocrypha (Evaņģēlijs no Andrejs, evaņģēlijs no Jūdas Simon uc), at nav kanonisks (Mormona grāmata utt.). Tas ir tas, kas tajos teikts:

"Šis divpadsmit, man tika nosūtīts Jēzus un pavēlēja viņus, sacīdami:" Neiet uz pagāniem un neiet ieiet Dēļānu pilsētā, bet dodieties uz mirušo aitu Izraēlas namā; Dodas uz tiem, ka debesu valstība tuvojās valstij ""(Mat. GL.10, 5-7. Pantalon).

"Andrejs Ionins jautāja, viņa students:" Rabbi! Kādas tautas ir labas ziņas par debesu valstību? "Un Jēzus atbildēja Viņam: "Dodieties uz tautām Austrumos, uz tautu rietumu un tautas dienvidu, kur dzīvo dēli no Izraēlas nama. Neiet uz ziemeļiem pagāniem, jo \u200b\u200btie ir bez gredzeni un nezinu Israēla nama vices un grēkus "(Evaņģēlijs no Andreja Gl.5 Art.1-3).

Daudzi cilvēki var teikt, viņi saka, ka tas ir Apokryon, nav tādas lietas Bībelē, Jēzus nosūtīja, kā glābējs visām tautām pasauē. Bet Jēzus pats runāja ar saviem mācekļiem, un tas ir teikts Bībelē:

"Viņš teica, atbildot: es esmu nosūtīts tikai uz mirušajiem aitas mājās irasyeva" (MF. GL.15. 24. pantalon).

Un divdesmit gadi neizturēja pēc Jēzus Nazāreanīna krustā sišanu, kā jauno apustuļu pūļus un Kristus mācībām, nepievēršot uzmanību Jēzus baušļiem, steidzās uz ziemeļiem uzīnīcin uz inner iem nā ticība, sakot, ka mīlestība, miers un pestīšana no grēkiem uz visām tautām. Viņu mērķis bija vērsties pie lielā zvejnieka mācībām sekotājiem. Šajos senos laikos Jēzus sekotāji tika saukti par nācāriem, un viņu svētais simbols nebija krusts, jo viņi mēģina pierādīt šodien, bet attēlu zivis.

Vēlāku sludinātāju mērķis, jo īpaši pēc kristietības paziņošanas valsts reliģija austrumu romiešu (bizantiešu) impērijā, bija pilnīgi atšķirīga. Lai izmantotu kristietības mācības (izveidojis Jūdejas Save, kurš vēlāk pasludināja sevi ar Pāvila apustuli), lai atbrīvotu senās drupas un atteikšanos no senču ticības. Eksperences ietekme uz cilvēku prātiem, tautu un viņu pašu bagātināšanai kādam citam kontam, tomēr, tajā pašā laikā, viņi teica, ka visas bagātības doties uz Kristus baznīcas celtniecību, tempļu nedzīkī, tempļu, radīši lās. Katru neapmierinātību tika nomākts ar spēku, un viņi uzcēla savu baznīcu par cilvēku asinīm un kauliem, patisi ticīgajiem Jēzus Kristus mācīšanā.

“Un tas bija tas, ka es redzēju vienu lielisku baznīcu pamatu. tā Dieva nāvi, Jā, un pakļauti spīdzināšanai, un apspieda tos un uzliek dzelzs yarm uz tiem, un apbrīno tos ANO. baznīcu, un redzēja, ka velns bija viņas pamats. un dārgas drēbes , un redzēja daudz Harlot. ēku slavēšanas labad viņi iznīcina Dieva svētajiem, un tie ir needoma."(Mormona grāmata, 1 NEFI grāmata, CH.13, 4-9. Pantalon).

Tas viss, kā izlietots mehānism, tika piemērots Eiropas valstu kristietizācijai, un Krievija nebija izņēmums. Napansin mo ba ang Krievijā? Galu galā, Krievijai bija viņa bagātākā kultūra, viņa paša reliģija divos veidos: Inglinism un aizdevums. Īpašā valstiskuma forma ir godājamā Demokrātiskā Republika. Ikviens bija bezmaksas un nezināja, ko verdzība, nodevība, meli un liekulība. Slavs, kas tika apstrādātas attiecībā uz citu tautu vaļu, jo tika novērota svārķa bauslis: "Nenaka svēto ticību cilvēkiem piespiedu kārtā un atceros, ka ticības izvēle ir ikviena personīg brivs cilvēks».

Ka mēs zinām no skolas vēstures kursa, Krievija kristījās Kijevā Prince Vladimirs 988 AD. Vienīgi nolēma par visu, kāda veida reliģija ir visvairāk laba un pareizāka, un kas reliģija ir nepieciešams atzīties visiem Krievijas iedzīvotājiem. Kāpēc tas notika? Kas padarīja Prince Vladimir Svyatoslavich pamest viņas senču Vēdu ticību un uzņemties vēl vienu ticību - kristietību?

"6496 (988) Vladimirs princese, Svyatoslav dēls Kijevā un neievēroja Dievu likumus un baušļus un mūsu senču senčus, un viņš tika uzvarēts ar iekāre sievišķīgu, un bija nepiesātināts Blodā un sievaēzēplate "Viena un sievaēzēts" daga atpazīt pestīšanu ." a baušļiem, negaidiet, lai palīdzētu mūsu, jo mēs nebūsim Iet pret Dieva Dievu. " Kopš tā laika Vladimira acu princis bija sāpīgi, un migla klāja viņa acis, gandrīz viņš nogatavināja meitenes un sievas, un viņš smagi noskrēja un nezināja, ko darīt. jas sodīšanas , prostruss, pareizticīgo noteikumus, Kumyra un dievu un senču tēlu un Kummir Perun upē pasūtīja svētnīcas. (Vecās Krievijas invadu baznīcas Rietumu Rossovas kopienas hronika).

Bet Svētā ticības iznīcināšana ar vienu Kijevu nebija beidzies. Karalistiski komandas kopā ar kristiešu sludinātājiem, uguns un zobenu notika Krievijas zemēs, iznīcinot seno krievu kultūru, seno krievu tempļus, Kapiece, svētnīcu un norēķinu, nogalinot krieem, Kudzīniv, Magivu: Garī. 12 gadus pēc vardarbīgas kristietības 9 milyon Slāvi, kas atteicās atteikties no senču ticības, tas tika iznīcināts un tas ir neskatoties uz to, ka visa iedzīvotāju pirms Krievijas kristības bija 12 milyong cilvēku. Pēc 1000, reklāmas. Slāvu-Starovorova iznīcināšana neapstājās. Upang apstiprina senie krievu hronikas teksti, kas saglabāja ROC.

"6579 (1071) ... Divi klīsti tika sacelti pie Yaroslavl ... un naca pie Belozero, un tur bija 300 cilvēki ar viņiem. tas pārspēja viņus un no viņiem saplēst bārdu. lūdza viņus yan: "Ko jūs sērojāt dievus ar?" ... Viņi arī atbildēja: "Tāt ad dievi ir izkausēti: nav dzīvs no jums. "Un yang viņiem teica: "Viņi patiesība būtu teicis jumverot tos un saicis jumverot" ... , nogalināti un piekārti uz ozola" (Salaysay ng Lavrentievsky. PSRL, T.1, B.1, L., 1962).

"6735 (1227) nāca magi metogorodā, valodā, iekštelpu un daudzus ļaunos, un nodaļas, un zīmes tika izveidotas ... Novogorodsi tos noķēra un vadīja burvjus Prince Yaroslavu vīra pagalmā, \\ t un vimeta un un šeit tie visi ir sadedzināti."(Nikonovskaya chronica ar T.10, Sanktpēterburgu. 1862).

Tika iznīcinātas ne tikai krievu tautas, kas atzīst Vēdu ticību vai ieviešot inglisis, bet arī savā veidā interpretēja kristīgās mācības. Tas ir pietiekami, lai atcerētos Nikonovska sadalīt Krievijas kristīgās baznīcā, cik nevainīgu sadalītāju, vecticībnieki tika nodedzināti dzīvi, bet ne noskatīties sievieti, vecu vīrieti vai bērnu. Ļoti veiksmīga Jēzus Kristus baušļiem: ne nāvei un mīlēt savu kaimiņu, tāpat kā pats.

Šī necilvēcīgā iznīcināšana Krievijas garīgās kultūras un kultūras citu tautu turpināja ne simts, ne trīs simts gadu, tas turpinās līdz šim. Viss, kas ir pretrunā ar ROC doktrīnām, ir jāiznīcina. Walang Petrovska reizes šis prinsipyo tiek izmantots Sibīrijā. Tas ir pietiekami, lai atgādinātu par darvas buntees no vasaras 7230 (1722), kas tika nomākts ar ieročiem, daudzi pareizticīgie vecāki ingling un pareizticīgo vecticībnieki (raskolnikov) nodedzinātas dzīvspīkot sāī, da īgāti vaizpīkot sāī .

Visa šī darbība tika veikta ar kristīgās baznīcas hierarhu svētību. Es absolūti nevēlos apsūdzēt Simple Jēzus Kristus vienkāršo draudzību nežēlības. Bet ROC hierarhi cenšas audzināt nepanesamību un pagānos viņu draudzes locekļiem.

Divdesmitajā gadsimtā netika veiktas izmaiņas ROC attiecībās uz citām konfesijām, jo \u200b\u200bīpaši pareizticīgo iespiedējiem, kurus kristieši sauc par pagāniem uz šo Āfriku. Vasarā 7418 (1910) Omskā, Perun zīmju galva (baznīca) tika likts, lai ne kaitnātu kristiešiem, ko sauc par Znamensky templi vai Znamensky baznīcu. Vasarā 7421 (1913) Kapishche iesvētīja Pater Diem (vecās krievu baznīcas Miroslava augstais priesteris) un atvēra durvis pareizticīgo inženēšanai vai, jo viņi to sauca Vecticībnieki.

1913. gada 20. oktobrī no Novgorodas pilsētas Omskas pilsētas ieradās ikonas "Debesu karaļa" zīme". tempļa būvniecību devās uz militārām vajadzībām (militāro slimnīcu organizēšana) skaps Andronik atklāja izeju no situācijas: beigās 1916. gada, saskaņā ar viņa pasūtījumu, izraid Starzījumu, ingling Star s tika pārveidots un celta uz templi icons "Debesu ķēniņa zīme " uz templi un sāka turēt savus pakalpojumus kāda cita templī.

Tātad pārstāvji no Omskas diecēzes izdevās revolūcijā.

Pēc tam, kad atnākot Omskā līdz Bolševiku spēkam, Znamensky templis tika slēgts un tajā tika iestudēta riepu darbnīca ar smagiem presēm. 1935. gadā pagrabs tika izraisīts zem templis un pēc kāda laika baznīcas mūra sienas no preses darbības. Tagad templis izvietošana tiek izmantota OmskPassazhirtrans mācību programmas montāžas zālē, kā arī svētnīcā, kur veco ticīgo svētīšanas rituāli ir izmantoti saskaņā ar klasi, kas iztu d'izuzē, kas iztu d'iz.

Tiem, kas nezina, Perun zīmju templis atrodas: Omsk, ul. Kuibysheva 119-a.

Vairāki apelācijas pārstāvji no vecās krievu ingliistic baznīcas reģionālajai pārvaldei par atgriešanos templis nesniedza neko, jo Arhibīskaps Omsco-Tarskaya Dieces Theodosius sāka pieprasīt šo templi. Un ta, ka reliģiskie konflikti neradīja, templis nolēma nedot nevienam. Bet, zinot, ka arhibīskapa feodozijas saites ar reģionālās pārvaldes pārstāvjiem jūs varat uzminēt iepriekš, jautājums tiks atrisināts, kura labā.

Ang ORTC ay iejaukšanās piemērs citu konfesiju lietās. Visi Omskas un reģiona iedzīvotāji ir zināmi par Ashronāma sekotāju esamību Babaji, kas atrodas Okunseva Muromets rajona ciematā. Babaji sekotāji, kā arī senās krievu ingliistiskās baznīcas draudzes locekļi uzskata, ka Omska Zeme - svēta Zeme, kuru nosaukumi - Belovode. Par šo Svēto Zemi, Sekotāji Babaji padarīt savus rituālus, celt ziedus un dāvanas uz izveidoto kulta pastu ar OM zīmi, jo no šejienes mūsu senči ieradās Indijā un cēla indiešu un dravīdu mācīt Vēdas. Indiāņiem, ķīniešiem, mongoļiem, zeme ziemeļos ir svēta zeme.

Visiem, bet ne par feodozijas arhibīskapu. 1993. gadā viņš ieradās Okunevo un pasūtīja kulta pastu mest upē (tāpat kā Kijevas princis Vladimirs ieradās Kumira Perun), un kristiešu krusts uzstādīja savā vietā. Nav skaidrs, ko viņš darīja, jo Okunevā nav viena kristīga templis un nekad nav bijis, acīmredzot rīkojas kijevas princis Vladimirs ir tuvāk garam nekā mierīgas attiecības starp reliģiskajām konfesijām.

Divus gadus vēlāk, 1995. gadā Omskas diecēze svinēs savu gadsimtu. Simts gadus, tas nav tūkstoš. Ņemot uz Zemes no Bellendia, jo nepieņemami viesiem, kristieši rīkojas kā īpašnieki, norādot, ka tie ir šeit - tūkstoš gadu, un tikai viņiem ir tiesības pastāvēt un apmācīt cilvukus par garīgum. Iestādes nolēma neietekmēt Feodosijas aktos, bet būtu nepieciešams, jo Feodosius arhibīskaps pārkāpj ne tikai RSFSR likumu "par reliģisko" 1990. gada 25. oktobra Nr. 267-1 brīvību, bet arī Krievijas Federācijas Konstitūcija.

Omskā un reģionā ir mierīgi dzīvot un pastāvēt jebkuras reliģijas cilvēki neatkarīgi no konfesijas piederumiem. Ikvienam ir jāatzīst ticība vai reliģija, kas ir tuvāk viņam, lai ne blush priekšā dievu, senču un pēctečiem.

DIY Vladimirs, Senās krievu ingliistiskās baznīcas vārsta kopienas vecākais pareizticīgo vecuma inženings.

—————————————————————

Fragments no Leo ProZorovas grāmatas "KRESTHENNY RUS GENTHERS"

... Es jau vienu ciparu vairākos manā darbā, lasītājs, bet šeit es pastāstīšu par to sīkāk - pārāk nopietni, un attieksme pret grāmatas tēmu šim skaitlim ir visvairāk tūlītēja. Šeit ir tas, ko vēsturnieks V.V raksta Puzānovs ar atsauci uz kolekciju "seno rus. Pilsēta, pils, ciems" (M., 1985, 50. lpp.):

"Walang 83 stacionāriem arheologiem Ix-start XI gadsimtā 24 (28.9%) pārtrauca pastāvēt XI gadsimta sākumā. "

(PUZANOV V.V. "Politiskās sistēmas galvenās iezīmes Kiev rus X-XI gadsimtā. "//Studijas par Krievijas vēsturi. Profesora I.Ya 65. gadadienai. Froyanov. Spb. - Izhevsk, 2001. lpp. 31).

Protams, pētnieks nemēģina neredzēt, ka patiesībā viņš apgalvo, apgalvojot par "vienas Krievijas valsts veidošanu", "mierīga" dažu neskaidru "ciltis". Bet fakti, kung viņi saka, spītīgs lieta - nav avots neko nedara par "kaitējumu" ikvienam pēdējās desmitgadēs spēka nākotnes "Saint". Līdz X beigām XI gadsimta avotu sākums neietver soda ekspedīcijas pret "ciltīm" at Krievijas kristībām. Tada bija Austrumu slāvu zemju labās ziņas "apgaismības cena - 28.9% Krievijas norēķinu cena. Gandrīz trešā ...

(Lev Prozorov "GENTHERS KRESTHENNY RUS. Stāsts par melnajiem gadiem." - M. Yauza, Eksko, 2006. nodaļas 2. lpp. 112. ISBN 5-699-18758-8.)

Lai lejupielādētu grāmatu " Baptistu Krievijas pagāni»

Pasaule ir daudz vēstures Amerikā, Indijas ciltis, nesen, visa pasaule pasaules beigās pasaules gaidīja)) .. un mēs lasām daudz ar prieku par viņiem un skatīties filmas .. tik daudz mēs zinām i par Senāsēja ... , asinis ... senā Ķīna-dinastija no imperatoriem .. Nefried statujas ... Pat Atlantis mums bija daudz par to, bet mītiskā valsts ir tik daudz, ka pie Jūsu Atlantis laiks, lai izveidotu ... un daudz daudz ... Mēs zinām par seno Ēģipti, mēs apbrīnojam un apbrīnojam sphinks..baldeem no stāstiem par Templāriem, un es nolēmu atcerēties, ko es zinu par RUS par Ortodoksi ... mācīts Mēs neesam skolā, un ar laiku, zināšanu par dzimteni, jo pilieni bija iet (ne, kas plūst par ārvalstu kultūru ..) - tur ir... Fabulous Stories... Un mums ir tas, ka bija-to Olga ??????? Kristieba? Man kaut kā buļļi-no nepiederošām Literatūras putu zināšanas .. un ar milzīgu kaunu es atzīstu, es nezinu daudz par Krieviju... Es zinu par visiem, un viss nav par saviem senčiem. Šodien es īpaši ieviesu meklēšanu Netex un es "izlēca" .. Neskatoties uz to, ka pārskatā uz līdzīgām - skaidri puses mga negatibo teikt, ka viņa ir pilnīgi dzīvojama un daiļliteratūra (es arī izlasīju daudzus faktus no Krievijas vēstures no dažādiem avotiem un kristietība). Komunikācija Raksts ir labi loģisks izklāstīts, there ir saistvielas faktiem un primarie avoti...labi Un galu galā viņa bija ļoti ieinteresēta man, fakts, ka kāds jau bija vienots 1. tekstā šie drupati, ka es zināju + pievienoja kaut ko jaunu (es esmu pārliecināts, ka ne visi krievu vēstures ģeniausīsīs , tas) tas ir kā man tas būs interesants. Pat negatīv ang mga resulta at mga resulta.
Ar jums kristību! .. tā:

Mūsdienu zinātnieki, vēsturnieki un ROC teologi apgalvo, ka Krievija kļuva pareizticīgo, tikai pateicoties kristībām Krievijā un izplatīšana Bizantiešu kristietība starp tumsu, savvaļas, mirgo slāvu pagānāmā. Šis formulējums ir ļoti ērts, lai izkropļotu visu slāvu tautu senās kultūras vēsturi un precizitāti. Kas varētu būt informēts par kristīgo misionāru slāvu tautu kultūru un ticību? Kā viņi varēja saprast kultūras ārvalstnieku tiem? Šeit ir piemērs aprakstam dzīvē slāvu viens no kristiešu misionāriem:

"Pareizticīgās Sloves un Rusins \u200b\u200bdicky cilvēki un viņu savvaļas un bezdievīga dzīve. šanu, atsevišķi palaist prom kaili un lēkt uz caurumu ledus ali snowdrift. Un aizrīšanās atkal palaist mājās, lai izteiktu sevi ar stieņiem."

Kā vēl varētu, GRECO-BYZANTĪNAS Misionāri varēja saprast vienkāršu pareizticīgo rituālu, apmeklējot krievu vannu. Viņiem tas tiešām bija kaut kas savvaļas un nesaprotams.

Pareizticīgo vārds nozīmē godu labā vārda krāšņās pasaules noteikumu, i.e. Spilgtu dievu pasaule un mūsu senči. Mūsdienīgā nozīmē "zinātnieks inteliģents" identificē pareizticību at kristietību un ROC (Krievijas pareizticīgo kristiešu baznīca). Atzinums tika veidots, ka krievu valoda ir obligāti pareizticīgo kristietis. Šis formulējums ir nepareizs. Krievu nozīmē pareizticīgo, šis jēdziens ir neapstrīdams. Bet krievu valoda ne vienmēr ir kristietis, ne visiem krieviem - kristiešiem.

Pareizticīgo nosaukumu, ko Christian Hierarhus piešķīra XI gadsimtā (1054 AD) at sadalījumu uz Rietumu un Austrumu baznīcu. Rietumu kristiešu baznīca ar Romas centru sāka saukt par katoļu. Universāls, un austrumu grieķu-bizantiešu baznīca ar centru Tsargradā (Konstantinopolē) - pareizticīgo IE Pareizticīgo. Un Krievijā, pareizticīgie piešķīra pareizticīgo baznīcas vārdu, jo Kristīgā doktrīna piespiedu kārtā izplatījās starp pareizticīgo slāvu tautām.

Tatad tas bija nepieciešams Eiropas tautām un Āzijas kristietību? Vai tas bija nepieciešams atsevišķām personībām, kas meklē varu? Saskaņā arzus kristus mācībām, visi viņa baušļi un akti ir vērsti uz jūdu aphācību ceļā, ka ka persona no 12 ceļiem izrai iegūt svētā uniiegt debesu valla vall Stību. Tas ir ziņots kristiešu Rakstiem: kanonisks un sinodāls (Bībele vai atsevišķi atzīta Jaunā Derība); Apocrypha (evaņģēlijs no Andrejs, Jūdas Simona evaņģēlijs utt.), un nav kanonisk(Mormona grāmata utt.). Tas ir tas, kas tajos teikts:

"Šis divpadsmit, man tika nosūtīts Jēzus un pavēlēja viņus, sacīdami:" Neiet uz pagāniem un neiet ieiet Dēļānu pilsētā, bet dodieties uz mirušo aitu Izraēlas namā; Doties uz tiem, ka Debesu valstība vērsās pie Karalistes "" (MF. Ch. 10, 5. - 7. Pantalon).

"Andrejs Ionins jautāja, viņa students:" Rabbi! Kādas tautas ir labas ziņas par debesu valstību? "Un Jēzus atbildēja Viņam: "Dodieties uz tautām Austrumos, uz tautu rietumu un tautas dienvidu, kur dzīvo dēli no Izraēlas nama. Neiet uz ziemeļiem pagāniem, jo \u200b\u200btie ir bez gredzeni un nezina Israēla nama vices un grēkus "(Andreja CH. 5 1. - 3. Pantalon).

"Viņš teica, atbildot: es nosūtīju tikai uz mirušajiem aitas Israēla namā" (MF. GL. 15. 24. pantalon).

Un divdesmit gadi neizturēja pēc Jēzus Nazāreanīna krustā sišanu, kā jauno apustuļu pūļus un Kristus mācībām, nepievēršot uzmanību Jēzus baušļiem, steidzās uz ziemeļiem uzīnīcin uz inner iem nā ticība, sakot, ka mīlestība, miers un pestīšana no grēkiem uz visām tautām. Viņu mērķis bija vērsties pie lielā zvejnieka mācībām sekotājiem. Šajos senos laikos Jēzus sekotāji tika saukti par nazāriem, un viņu svētais simbols nebija krusts, jo viņi mēģina pierādīt šodien, bet zivju attēlu.

Vēlāku sludinātāju mērķis, jo īpaši pēc kristietības paziņošanas valsts reliģija austrumu romiešu (bizantiešu) impērijā, bija pilnīgi atšķirīga. Lai izmantotu kristietības mācības (izveidojis Jūdejas Save, kurš vēlāk pasludināja sevi ar Pāvila apustuli), lai atbrīvotu senās drupas un atteikšanos no senču ticības. Paplašinot ietekmi uz cilvēku prātiem, enslaging tautām un viņu pašu bagātināšanu kādam citam kontam, tomēr, tajā pašā laikā, viņi teica, ka visi bagātība iet būvniecībai Kristus baznīca, uz tempļu izveidi, dievkalpojumiem nevajadzētu notikt, kā iepriekš, alās. Katru neapmierinātību tika nomākts ar spēku, un viņi uzcēla savu baznīcu par cilvēku asinīm un kauliem, patisi ticīgajiem Jēzus Kristus mācīšanā.

“Un tas bija tas, ka es redzēju vienu lielisku baznīcu pamatu. tā Dieva nāvi, Jā, un pakļauti spīdzināšanai, un apspieda tos un uzliek dzelzs yarm uz tiem, un apbrīno tos ANO. baznīcu, un redzēja, ka velns bija viņas pamats. un dārgas drēbes , un redzēja daudz Harlot. ēku slavas dēļ viņi iznīcina Dieva svētajiem, un tie nav nesvarīgi "(Mormona Grāmata, 1-9).

Tas viss, kā izlietots mehānism, tika piemērots Eiropas valstu kristietizācijai, un Krievija nebija izņēmums. Napansin mo ba ang Krievijā? Galu galā, Krievijai bija viņa bagātākā kultūra, viņa paša reliģija divos veidos: Inglinism un aizdevums. Īpašā valstiskuma forma ir godājamā Demokrātiskā Republika. Ikviens bija bezmaksas un nezināja, ko verdzība, nodevība, meli un liekulība. Slāvi tika ievēroti Citu tautu veikšanas laikā, jo tika novērota svārķa bauslis: "Nelietojiet svēto ticību piespiedu kārtām un atcerēties, ka ticības izvēle ir katra bezmaksas personas personīgā lieta."

"6496 (988) Vladimirs princese, Svyatoslav dēls Kijevā un neievēroja Dievu likumus un baušļus un mūsu senču senčus, un viņš tika uzvarēts ar iekāre sievišķīgu, un bija nepiesātināts Blodā un sievaēzēplate "Viena un sievaēzēts" daga atpazīt pestīšanu ." a baušļiem, negaidiet, lai palīdzētu mūsu, jo mēs nebūsim Iet pret Dieva Dievu. " Kopš tā laika Vladimira acu princis bija sāpīgi, un migla klāja viņa acis, gandrīz viņš nogatavināja meitenes un sievas, un viņš smagi noskrēja un nezināja, ko darīt. jas sodīšanas grieķu, Vladimirs no sava tēva senču senču ticības un paņēma pagānu, kristiešu kristību un atbrīvojās no Dieva sodīšanas, Svarog nav sodīt atzīšanai Cita tiība. Un, prostruss, pareizticīgo noteikumus, Kumyra un dievu un senču tēlu un Kummir Perun upē pasūtīja svētnīcas. Un Vladimiras atcelšanas princis tika pavēlēts kristīt Kijevas iedzīvotājus, lai vardarbīgi, un tiem, kas nevēlējās kristīties ar Luta nāvi, lai nodotu "(Baltijas Rossovas senās krievu ingliistiskās kopienas hronīcas).

"6579 (1071) ... Divi klīsti tika sacelti pie Yaroslavl ... un naca pie Belozero, un tur bija 300 cilvēki ar viņiem. tas pārspēja viņus un no viņiem saplēst bārdu. lūdza viņus yan: "Ko jūs sērojāt dievus ar?" ... Viņi arī atbildēja: "Tāt ad dievi ir izkausēti: nav dzīvs no jums. "Un Yan sacīja viņiem: "Viņi būtu teicis to jums un patiesībuot" ... , nogalināti un piekārti uz ozola" (Lavrentievsky hronika. PSRL, T.1, B.1, L., 1962).

"6735 (1227) nāca magi metogorodā, valodā, iekštelpu un daudzus ļaunos, un nodaļas, un zīmes tika izveidotas ... Novogorodsi tos noķēra un vadīja burvjus Prince Yaroslavu vīra pagalmā, \\ t un vimeta un un šeit tie visi ir sadedzināti." (Nikonovskaya hronika ar T.10, Sanktpēterburgu. 1862).

Šī necilvēcīgā iznīcināšana Krievijas garīgās kultūras un kultūras citu tautu turpināja ne simts, ne trīs simts gadu, tas turpinās līdz šim. Viss, kas ir pretrunā ar ROC doktrīnām, ir jāiznīcina. Walang Petrovska reizes šis prinsipyo tiek izmantots Sibīrijā. Tas ir pietiekami, lai atgādinātu par darvas buntees no vasaras 7230 (1722), kas tika nomākts ar ieročiem, daudzi pareizticīgie vecāki un pareizticīgo vecticībnieki(Raskolnikov) sadedzināja dzīvs, daudz rekwit uz sāpīgāku nāvi, liekot uz skaitu.

1913. gada 20. oktobrī no Novgorodas pilsētas Omskas pilsētas ieradās ikonas "Debesu karaļa" zīme". būvniecībai Templis devās uz militārajām vajadzībām (militāro slimnīcu organizēšana). Un tomēr, bīskaps Andronik atklāja izeju no situācijas: beigās 1916. gada, saskaņā ar viņa pasūtījumu, ingling Starbinieki tika izraidīti no Perun pazīmju galvaspilsētas, templis tika pärveidotsētas un tomēr " uz templi un sāka turēt savus pakalpojumus kāda cita templī.

Tātad pārstāvji no Omskas diecēzes izdevās revolūcijā.

Tiem, kas nezina, Perun zīmju templis atrodas: Omsk, ul. Kuibysheva 119-a.

Vairāki apelācijas pārstāvji no vecās krievu ingliistic baznīcas reģionālajai pārvaldei par atgriešanos templis nesniedza neko, jo Arhibīskaps Omsco-Tarskaya Dieces Theodosius sāka pieprasīt šo templi. Un ta, ka reliģiskie konflikti neradīja, templis nolēma nedot nevienam. Taya, zinot arhibīskapa feodozijas saites ar pārstāvjiem Reģionālā pārvalde, jūs varat uzminēt iepriekš, jautājums tiks atrisināts, kura labā.

Ang ORTC ay iejaukšanās piemērs citu konfesiju lietās. Visi Omskas un reģiona iedzīvotāji ir zināmi par Ashronāma sekotāju esamību Babaji, kas atrodas Okunseva Muromets rajona ciematā. Babaji sekotāji, kā arī senās krievu ingliistiskās baznīcas draudzes locekļi uzskata, ka Omska Zeme - svēta Zeme, kuru nosaukumi - Belovode. Par šo Svēto Zemi, Sekotāji Babaji padarīt savus rituālus, celt ziedus un dāvanas uzstādīt Kulta pīlārs ar OM zīmi, jo no šejienes mūsu senči ieradās Indijā un atnesa Veda mācības indiešiem un Dravīdiem. Indiāņiem, ķīniešiem, mongoļiem, zeme ziemeļos ir svēta zeme.

Visiem, bet ne par feodozijas arhibīskapu. 1993. gadā viņš ieradās Okunevo un pasūtīja kulta pastu mest upē (tāpat kā Kijevas princis Vladimirs ieradās Kumira Perun), un kristiešu krusts uzstādīja savā vietā. Nav skaidrs, kā viņš to darīja pareizi, jo Okunevā nav kristiešu templis un nekad, acīmredzot Kijevas princis Vladimirs tuvāk garā nekā mierīgas attiecības starp reliģiskajām konfesijām.

Divus gadus vēlāk, 1995. gadā Omskas diecēze svinēs savu gadsimtu. Simts gadus, tas nav tūkstoš. Nāc uz Belovodijas zemi, jo neinficēti viesi, kristieši rīkojas kā īpašnieki, norādot, ka tie ir šeit - tūkstoš gadu un tikai viņiem ir tiesības pastāvēt un mācīt cilvēkus par garīgumu un kultūru. Iestādes nolēma neietekmēt Feodosijas aktos, bet būtu nepieciešams, jo Feodosius arhibīskaps pārkāpj ne tikai RSFSR likumu "par reliģisko" 1990. gada 25. oktobra Nr. 267-1 brīvību, bet arī Krievijas Federācijas Konstitūcija.

Omskā un reģionā būtu mierīgi dzīvot un pastāvēt jebkuras reliģijas cilvēki neatkarīgi walang mga salungatan Piederumi. Ikvienam ir jāatzīst ticība vai reliģija, kas ir tuvāk viņam, lai ne blush priekšā dievu, senču un pēctečiem.
****
Fragments no Lion ProZorovas grāmatas "Gentiles Kresthenny Rus"

"Walang 83 stacionāriem arheologiem, ko pētīja ar arheologi IX-sākuma XI gadsimtā. 24 (28.9%) pārtrauca pastāvēt XI gadsimta sākumā."

(PUZANOV VV "Kievan RUS X-XI gadsimtu politiskās sistēmas galvenās iezīmes." // Pētniecība par Krievijas vēsturi. Uz 65. gadadienu profesora I.Ya Froyanova. Sanktpēterburga - Izhevsk, 2031)..

Kaut kas līdzīgs tam, kas tika ieviesta svētajā svētku vakarā meklēt....un ieguva! Es sedēju tagad un nopietni domāju, sa "bet, lai dotos uz mani šodien naktī svētajam ūdenim?" Kad jūs lasāt par dedzinātajām raganām, par krustaņiem, un pat par amerikāņu indiešu gāztiem, un tad diemžēl, kā arī Kristus pats, un ebreji ... bet, kad jūs esat skaidri informēts par to, da ko cilvķiviemvar uz zemes jūsu senči, lai maigi teikt stuporā, jūs esat ... Es esmu pastāvīgi vērpts galvā par frāzi par "Es nepiekrītu kristietības nogalināšanai ... nogalināja 9 miljonus ... No 12 miljoniem visu Krievijatās!" ... Kā ... Pat Lielajā Patriotiskajā karā, tā daudz ir miris (salīdzinājumā ar% iedzīvotāju!).
Es ticu Dievam-jā, lai citi varētu apskaust... es pat ticu cilvēki ne visi, bet es ticu .. kā Interesanti teica Depardieu saņemšana Krievu- pilsonība "Es esmu pilsonis Miera reģistrācija Kā tāda ir tikai papīra gabals "- es saprotu visu, ko es esmu arī pasaules pilsonis, tikai ticības jomā, nav atšķirības starp kristietību, katolicismu, budismu un musulmaņi...pat Belbent ticības ticība ... ticība visiem labiem un gaišiem šajā dzīvē, lai cīnītos pret ļauno. Confessions - es esmu arvien laimīgāks. Neviens no tiem es šodien dosies šodien svētajam ūdenim! Jo daudzus gadus (no 10L)) Es dodos uz upi un tieši pulksten 12:00, at ūdens "Astig" - Tomēr Bulknet-zīmēt 2 spaiņi no labi ... Šis ūdens ir patiesi terapeitisks, dažas pudeles ar šo ūdeni jau stav 10 gadi un tīri atvērti Un dzert! Tas ir man kaut kāda veida dabas dāvana. Es pats šajā bērnam, un tas ir šajā laikā, pieņemts jebkurā citā laikā Ūdens bojājumi.. Matangkad Eksperimento un vairāk nekā vienu reizi .. One vecenīte par "brīnumu" ir teicis - un tagad Es esmu viens no ģimenes nav oficiāli kristīts (absoluti viss pārējais kristīts)) Es esmu rakstīt ūdeni visai ģimenei... grēcinieks es .. "Bet kas kurš nav sin-lugar Mana, akmens "...

Vārds "pagānisma" nak no "mēles" saknes, sa "cilvēki", cilts "nozīmē" cilvēkus ". Halimbawa, "mēle pieaugs mēlē; Jā, viens h (zveja) uz cilvēku. Un neiet uz mēli, lai redzētu apnikt; Scholyasha, Ezitsi brīvdienas; Yako PR (Oro) Ka bo nosaukumi likts temp. " Tādējādi "pagānisma" slāvu galvenokārt ir tautas, oriģināls, slāvu pagānu tradīcija.

V. Delia skaidrojošā vārdnīcā var attrast citu ievērojamu vārdu "valodu", proti: "Cilvēki, zeme, ar vienreizēju iedzīvotāju, ar to pašu runu." Attiecīgi pagānisms ir cilšu pārliecība, un tādā nozīmē to jau sen izmanto mūsu senči.

Tātad, pagāni ir cilvēki, kas pieder pie viena veida cilts, kas godina savu muitu, mīlestību un aizsargā savu zemi, saglabā dzimšanas mītus un reproducēt šīs attiecības jaunās paaudzēs. Taj?

Tradicionālā pagānu slāvu sabiedrības pamatjēdzieni ir rodenīns (vai Rodnovier) un viņa ģints, ģimene, kopiena, cilts, cilvēki, zeme un daba, visbeidzot, bet ne tauta, nevis valstspiederība. Tāpēc slāvu pagānu tradīcija ir, pirmkārt, Rodnovier un Rhodes kā cilšu un dabas pārliecības sistēma. Dievi ir mīlošie pirmie darbinieki, kas katrs pagānu aicina savā dzimtajā valodā savā veidā, un tāpēc mums nav nekas baidīties no tiem, kamēr mēs varam atbildēt uz viņu savstarpīgumu.

Pagomānism ir indoeiropiešu pagānu tradīcija un jo īpaši slāvu-rodnovover, kas īpaši attīstīta pasaules skatījumu sistēma, kuru mērķis ir brīvas personas pašpilnveidošana un nepiecieguvešamo. Ayan yun.

Pagānu tradīcija ir mitoloģiska apziņa un garīgāka prakse, kas balstīta uz mīlestību uz dzīvi, par izpratni par personas līdzību un dabu, viņu dievišķība, par visu lietu atzī išanu restar visu starp tiem, kam ir personiska vienība. Seno Slāvu reliģija ir viena no šīs gruntēšanas tradīcijas daļām, kas uzauga no indoeiropiešu tautu vispārējās šūpuļa. Bet visa tradicionālā ticība - ne tikai nāk uz reliģiju. Reliģija ir daļa no tā un viens no komponentiem.

Slāvu pagānu tradīcija no bērnības, ar lullaby mātes un vecmāmiņas pasaku, noteica slāvu ģimenes fiziskās un morālās veselības principus, mācīja Rodenīnu dzīvot harmonyjā ar dabas un pasaules li kumiem visādz Pasaulē un.

Izglītība senajā Krievijas valstī

Visu dabu pagāniem bija Lielā tempļa Universālā dzīve. ves sajūtu, tikās ar savu izskatu visur, un apkārtējā pasauē nebija tēmas, kas viņam nebūtu spīdējis ar domu, nebija dažādas gribas un dzīves nodoms. ātes pielūgsme bija HID..."

Kā slāvu pagāni iedomājās savu pasauli? Zinātnieki raksta, ka viņš likās viņiem patīk liela ola. Tiek saglabātas leģendas par lielo māti - zemes vecāki un debesis, dievu pramarata un cilvēku. Lielā mātes nosaukums ir dzīvs vai aizdevums. Slāvu Visuma vidū, halimbawa, dzeltenumā, atrodas pašā zeme. Augšējā daļa"Yolkaya" - mūsu dzīves pasaule, cilvēku pasaule. Apakšējā puse ir zemākā pasaule, mirušo pasaule, nakts valsts. Kad ir diena, mēs valdījām nakti. Lai tur nokļūtu, jums ir nepieciešams šķērsot okeānu - jūru, apkārtējo zemi. Vai salauzt labi cauri, un akmens iekļausies šajā labi divpadsmit dienās un naktīs. Ap zemi, piemailm, olu plēves un apvalks, atrodas 9 dažādas debesis. Katrai no deviņām slāvu mitoloģijas debesīm ir savs mērķis: viena lieta - saulei un zvaigznēm, vēl viens mēnesis, vēl viens - mākonis un vēji. Septītais no mūsu senčiem uzskatīja "firma", caurspīdīgo dibenu debesu okeānā. Slāvi uzskatīja, ka jebkura debesis var skart uz kāpšanu globālajā kokā, kas saistās ar zemāko pasauli, zemi un visas 9 debesis. Tur, vairāk nekā septītajā debesīs, ir sala, un to putnu un dzīvnieku progēniem dzīvo Tom salā. Šo brīnišķīgo salu sauca par "iriu" vai "virim". Daži zinātnieki liek domāt, ka šis vārds "paradīze" notiek no tā, kas saistīti ar mūsu koncepciju ar kristietību. Un iriy sauca salu Buyan

VI - IX gadsimtos. Dņepras vidū, ciltis savienība austrumu slavi, pamatojoties uz kuriem IX gadsimtā. Vecā Krievijas valsts radās ar galvaspilsētu Kijevā. Šajā periodā kopā ar cilšu tradīciju saglabāšanu audzināšanā notika būtiskas izmaiņas, kas bija nopietnu sociālo pārmaiņu rezultātā. Kopienu saspiešana ģimenēs, īpašuma un klase atšķirību stiprināšana izraisīja izglītību no vienādas un universālas ģimenes klasē.

Izglītība austrumu slāvās atbilst viņu kopienas ģenerēšanas dzīvesveidam, biotopu iezīmes. Sakarā ar dzīvesvietas dabisko robežu trūkumu, pateicoties bieži reidiem no nomadu ciltīm, kā rezultātā diezgan skarbu klimatu, austrumu slāvi veidoja īpašu ceļu uz starptautisko draudzīgupī ko bas aimbutāī.

Sabiedrības galvenā šūna bija ģimene, kurā tika iekļautas vairākas radinieku paaudzes. Ģimenes, kas apvienotas kopienās, kopienās - cilts. Ang mga cilt saglabāšana bija galvenā dzīves izjūta. Atsevišķa persona varētu izdzīvot tikai ģimenē, kopienās un ciltīs. Cilvēki apvienoja tā saukto pīrāgu nodaļu. Lifeline ir definējusi bērnu un pusaudžu izglītības īpatnības, radās morālās vērtības, kura nodot izglītības būtību veidoja paaudzei paaudzei. Ģimenē vecākie mācīja jaunāko, ka visvairāk pienācīgas nodarbošanās personai ir ikdienas darbs lauksaimnieka un ka tās pirmais pienākums ir aizsargāt šo darbu. Ar mātes pienu, no pirmajiem apzinātajiem aktiem uzsūcas ideja upurēt nosaukumu saglabāšanas dzīvē radinieku. Tādējādi, izmantojot izglītību, attiecību iekšpusē Kopienā tika noteikta. Katrs no viņas penis tika pieņemts paklausīt tēvam, ģints, kopienu, cilts, ir atbildīga par atbilstību kopīgām interesēm. Ideja par šādas pakārtotības un vienlaicīgi izcīnītā un aizsardzība uz daļu no cieņu bija būtība garīgās attīstības un audzināšanas. Austrumu slāvi tika izšķirti ar savdabīgu raksturu, uzvedību, globility, kas bija dzīvesveida un izglītības ietekmē.

Slāvi bija raksturīgi ticībai augstākajai dievišķajai un maģijai, Dobronavi, militārajai prasmei. Byzantic Mauritius runāja par tādām slāvu īpašībām kā brīvību, fizisko cietoksni un siksnu. Pieaugot bērniem un pusaudžiem, austrumu slāvi bija daudz līdzīgu.

Pirmskristā Krievijā pedagoģiskie skatījumi bija cieši saistīti ar pagānu idejām par dabu. Izglītībā, sazvērestībā, burvju, viļņus, buggy. Bērnu un pusaudžu audzēšana austrumu slāvās bija iekļaušanas proseso noteiktās aktivitātēs. Īpaša loma ir izveidotie rituāli, rituāliem, galvenokārt uzsākšanai. Izglītība bija vērsta uz pieredzes nodošanu no vecākiem jaunākiem, lai saglabātu dzīvesveida saglabāšanu. Ar izglītības likmēm: tradīcijas un muitas asimilēta uzvedība, viņi palīdzēja izglītot sociāli svarīgus un noderīgus īpašības: godīgums, smags darbs, izpilde utt. Svarīga rituālu funkcija bija nodošana noteiktām prasmēm, kas nepieciešamas dzīvībai un darbam. Dalība rituālos ļāva, halimbawa, absorbēt medību prasmes. Darba un morālās izglītības pieredze tika nodota mutiski, izmantojot vārdus un sakāmvārdus. Viņi formulēja svarīgas patiesības, instrukcijas, mācības, vēlmes, kas saistītas ar svarīgākajiem principiem.

Agrārās kalendāra dzeja (gani, rituālas sezonas dziesmas utt.) Bija milzīga ietekme uz bērnu attīstību. Cilvēku pedagoģija ieviesa jaunāko paaudzi dabas pasulē, pagājis gadsimtu vecās pazīmes, kas palīdzēja izvairīties no pārmeklēšanas, lai izvairītos no dabiskiem elementiem, halimbawa: "Red-toe"; "Auzas tas, kad Berez ir izšķīdis" un citi. Slavu cementēšanas jauda galvenokārt bija pagānu kopiena. Līdz ar to valodu apmācība bija viens no galvenajiem veidiem, kā realizēt slāvu pasaules etnisko vienotību.

Rūpes par bērnu sākās ilgi pirms viņa izskata. Slāvu gadsimta laiks mēģināja aizsargāt nākotnes mātes no visu veidu briesmām, tostarp pārdabisku. Tātad, pēdējos mēnešos, pirms dzemdībām, sieviete nebija ieteicama no pagalma, un labāk no mājas, lai māja un svēto uguni vienmēr nāktu pie viņas palīdzības: briesmīgi stāsti au runājimīmī bur ties; no mātes dzemdes vai nomainīt savu Cub raganas - ļaunu vāju ... Vārdu, par tuvāko grūtniecību, un, vēl vairāk nekā periods ģinšu, nebija jāzina. Bet sieviete pati, gaidot bērnu, tika uzskatīts par mīļāko dievu, kas spēj celt laimi. Viņas labprāt uzaicināja dārzus, lai ārstētu ābolus: ja auglis atlaiž ar jaunu ābolu, pirmo reizi ieviešot ražu, šis ābols būs bagātīgs, lai kļūtu auglīgs.

Bet šķiet, ka bērns bērnam paradās. Senās vergi uzskatīja, ka dzimšana, piemailm, nave, pārkāpj neredzamo robežu starp mirušo un dzīvo pasauēm. Ir skaidrs, ka šāds bīstams gadījums nebija nepieciešams notikt pie cilvēka mājokļa. Daudzām tautām sieviete ir noņemta mežā vai tundrā, lai neviens kaitētu. Jā, un slāvi parasti dzemdēja nevis mājā, bet citā telpā, visbiežāk - labi tauku aizliegumā. Un tā, ka mātes ķermenis ir vieglāk atvērt un atbrīvot bērnu, sieviete lauza matus, un durvis un lādes tika atklātas stropos, atlaist mezglus, slēdzenes atbloķēs. Mums ir jādomā, psiholoģiski tas palīdzēja. Sieviete darbā nejauši reaģē uz durvīm uz citu pasauli, daudzas tautas, jo tas tika uzskatīts par "nešķīstu". Visu laiku priekšā citiem cilvēkiem, pirms tam mīlošs vīrs Bija izvēle - palīdzot sievietei vai domāt tikai par sevi. Un, protams, vienmēr bija tie, kuru izvēle bija cēls. Par viņiem ir saglabāti daudz stāstu. Slavos sievišķās hronikas stingras vientulības laikmets vairs netika nozvejotas. Šeit nākotnes māte parasti palīdzēja vecāka gadagājuma sieviete, pieredze šādās lietās. Nepieciešams nosacījums bija tas, ka viņa pati bija veseli bērni, vēlams - zēni. Turklāt vīrs bieži apmeklēja savu vīru. Tagad šis paūtījums tiek atgriezts mums kā ārvalstīs aizņemto eksperimentu. Tikmēr senie slāvi neredzēja neko neparastu faktu, ka blakus ciešanām biedēja sieviete bija spēcīga, uzticama, mīļota un mīloša persona.

... un tad bērns piedzima droši. Ja tas būtu zēns, nabassaites tika sagriezta uz Toporishche vai bultiņām, lai rose mednieks un kapteinis. Ja meitene ir verhenerā, augt ar savu adatu. Atteicās no nabas ar letnu pavedienu, austi ar matiem un tēva matiem. "Saistīts" - vecajā krievu valodā "ņemt"; Šeit ir no kurenes "karājas", "Obeva vecmāmiņa".

Kopumā visas pirmās pirmās darbības ar bērnu (peldēšana, barošana, matu uc) ieskauj nozīmīgi un ļoti interesanti rituāli. Mūsdienās, kas vēlas iepazīstināt jaundzimušo kristīgajai reliģijai, vecāki to pārvadā baznīcai, kur priesteris viņu kristās, nometot fontu ūdenī. Tajā pašā laikā vārds tiek izvirzīts. Tikmēr mazuļa iegremdēšana ūdenī (vai vismaz izsmidzināt), ir atzīmēts no dažādām tautām, nekad pat dzirdējis kristietību. Kads ir gadījums? Space! Kā tas bija? Tēvs - ģimenes vadītājs - svinīgi izturēja jaundzimušo un parādīja viņa debesis un sauli (neeru, bet pārliecinieties, ka uz augšu - uz ilgu dzīvi!), Plūdu ugunsgrēks (atkals, mēnegēsis, mēnegēsis ako\ u200b\ u200bun visbeidzot, iemērkta ūdenī. Tādējādi bērns pārstāvēja visas Visuma dievības, visi viņas elementi, kas sniedz viņu patronāžu.

Pēc tam bērns tika veikts ar nosaukumu, bet, kā jau minēts iepriekš, tas tika turēts noslēpumā. Tiesības uz pieaugušo apģērbu zēniem un meitenēm, ne tikai sasniedzot noteiktu vecumu, bet tikai tad, ja viņi varētu pierādīt savu "adulcher".

Tajā pašā laikā, dažādas sociālās grupas izpaužas arī savas iezīmes. Bērni tika audzēti saskaņā ar labas un ļaunas idejām, iedrošinot labu un brīdinājumu no ļaunajiem darbiem. Ideals bija drosmīgs, labs un spēcīgs episko, leģendu un pasaku varoņi. Izglītība tika uzskatīta par pakāpenisku nobriedušu ģimenes locekli, laipnu, kopienām, ciltīm: "jauns" - 3-6 vasaras bērns, "Chadio" - 7-12 vasaras bērns, "Flatched" - pusaudzis 12-15 gadus vecs.

Līdz 3-4 gadus veciem zēniem un meitenēm galvenokārt bija mātes aizbildnībā. Slāvu valodā, vārdi "dzemdēt" un "izglītot" no viena saknes, kas apstiprina svarīgāko mātes lomu zīdainim izglītībā. Mates loma visā bērnības periodā bija ļoti svarīga. Kādu iemeslu dēļ cilvēks, kurš ir ievadījis pieaugušo dzīvi, ko sauc par "Matela", tas ir, kas audzināts māte.

3-4 gadu laikā bērni zemnieku un amatnieku ģimenēs veica iespējamo darbu, palīdzēja vecākajiem un, pirmkārt, mātei. Walang piraso ng papel, bērns arī izturēja garīgo skolu. Jo dziļākajā senatnē, tur bija īpašas mājas - vīriešu un sieviešu, un viss, kas tika darīts tur, apņemts noslēpumu, uz kuru pārstāvji pretējā dzimuma nebija tiesības. Pētnieki raksta, ka "septiņi varoņi" kori no "pasakas mirušo tzarevna" - nekas cits kā memuārs par šādu vīriešu māju, kas atrodas nedzirdīgas mežā biežāk.

No 7 gadiem bērns pagājis vecumā no perioda, kas ilga līdz 14-15 gadiem. Meitenes pēc pusaudža beigām palika mātes uzraudzībā, iesaistīties mājsaimniecības vadībā, un pusaudžu zēni samazinājās zem aizbildņa aizbildnībā. Parastajās kopienās tās palīdzēja lauksaimniecības darbā, mākslinieka ģimenē, tika apgūts ar kuģiem. Bērni karavīri pētīja vērtētajā gadījumā, no 12 gadu vecuma viņi dzīvoja īpašās mājās - Gridnitsa, kur viņi apguva militārā māksla.

Kad zēns sāka kļūt par jaunu vīrieti, un meitene bija meitene, viņam bija laiks pāriet uz šādu kvalitāti, jauniešu kategorijā - nākotnes līgavainis un līgavas, kas ā gatavas ģimenes atpindībai un tur atbildībai. Lai to izdarītu, bija nepieciešams izturēt zinātnieku aicinājumu "uzsākšanu" - "atjauninājumu", "ieviešot sākotnējo stāvokli." Tas bija sava veida eksāmens par termiņu, fizisku un garīgu.

Jaunajam cilvēkam bija jāturpina izturēt nežēlīgas sāpes, ņemot tetovējumu vai pat stigmu ar sava veida un cilts pazīmēm, kuru viņš kļūst no tagad. Meitenēm bija arī testi, lai gan tie nav tik sāpīgi. Viņu mērķis ir apstiprināt briedumu, spēju brīvai gribu izpausme. Un pats galvenais - gan tie, gan citi, kas pakļauti "pagaidu nāves" at "augšāmcelšanās" rituālam.

Iespējams, ka priesteri un priestereses tika izmantoti šo putu dzērieniem vai pat hipnozi. Tas ir arī iespējams, ka vesels pārstāvība "norīšanas" bērnus spēlēja mītiskie dzīvnieki - totēma, "progenitor" un cilts simbols - ar nākamo "dzimšanas" no viņa vēdera.

Tatad, iepriekšējie bērni "nomira", un tā vietā, viņi "dzimuši" jaunus pieaugušos. Senos laikos viņi arī saņēma jaunus "pieaugušos" vārdus, kas atkal nebija jāzina nepiederoši (un dažreiz tas bija vārds nosaukumu). Pievērsās viņiem un jauniem pieaugušajiem apģērbiem: jauni vīrieši - vīriešu bikses, meitenes - lāsts, ģints svārki no pleda audekla, kas valkāja virs krekla uz jostas. No brīža, kad liekot pieaugušo apģērbu, meitene varēja noskatīties. Tatad pieaugušo dzīve sākās.

Ir vērts pieminēt par šādu svarīgu izskatu atribūtiem kā bārdu un pīt. Bārda tika uzskatīts pieaugušiem vīriešiem, kas ir vissvarīgākais goda simbols. Tiesības virs bārdas un, jo īpaši, lai spļaut viņā, bija briesmīgs apvainojums, par kuru viņi varētu izsaukt dueli, ja ne nogalināt uzreiz. Un tas ir sakņojas vecākajos skatos uz matiem kā vienu no cilvēka vitalitātes koncentrācijas. Ļaujiet mums atcerēties vismaz čūsku matiem, dzīviem matiem upē, Bībeles varonis Samson, kura spēks tika ievietots "septiņos brazes viņa galvas", un saspiežot matus, kas nav nepieciešams, lai no burnāktu. Tas nav nejauši, ka vecais vīrs hottabych raustījās matus no viņa bārda - bez šī, maģija nedarbojās. Ne nejauši un bārda no Bloka ēkas Puškina pasaku ...

Attiecībā uz pīti, meitene pirms laulības bija tiesības staigāt ar pūkainiem matiem, bet šādai frizūrai bija raksturs, nevis svinīgs un rituāls: mēģiniet šūt, pavārs, mazgāt, rūpēties par liellopiem! Un meitenes pastiprināja ar neapbruņotu pārsēju, pārvērtās par pīti - noteikti (kā zīme, ka dīkstāves, "viens"). Matu grands dumura arī kārtā noteikti noteiktā veidā: viens virs otra. Divi bizītes un apgrieztā aušana parasti bija aizliegta, tā bija precējusies piederība. Maiden Braza tika uzskatīts par mazāku simbolu godu nekā bārda vīriešiem, un attieksme pret viņu bija tieši tāda pati.

Pieejām izglītībai galvenajās sociālajās nodaļās: lauksaimniecības sabiedrībasM, amatnieki, muižniecība ar karavīriem un pagānu priesteriem arvien vairāk kombinēti tradicionāli un jauni. Kopā ar vienotām tradīcijām, cieņas palielina atšķirības izglītības atkarībā no publicitātes. Parastajos komunistiem un amatniekiem darbaspēka izglītība palika izglītojoša ideāla kā augstāka sociālā un morālā vērtība. Tajā pašā laikā amatniecības vidē tika izvirzīts vajadzība pēc iedzimta mācekļa. Par muižniecība, sagatavošanās racionālam gadījumam un Kopienas vadībai bija īpaši svarīga. Priesteriem, garīgā izglītība un mācīšana kultu zināšanām, kas jo īpaši iekļauta tekstā, kas izmantota dievišķumā tika iekļauta īpaši. Šādu ideālu pārvadātāji bija episko un pasaku varoņi.

Vispārējās slāvu tradīcijas izcelsme pieder VII-IX gadsimtiem, kad jaunā rakstiskā valoda radās - slāvu (Staroslavlyansky vai Starobolgar). Īpašu lomu viņa veidošanā spēlēja Kirill un Metodija, kaya tika nodota vecā slāvu valoda valoda Un viņi radīja kirilica alfabētu (vārda vietā). Šī valoda kļuva par vienu Krievijai, Bulgārijai, Serbijai, Morāvijai.

Pirms tam, visām senajām slāvu ciltīm bija savas biznesa vēstules, un daudzi apstiprinājumi hronikas citu tautu liecina savu izglītību; Ir zināms, ka senās valsts likumi rakstīja uz koka dēļiem. Liels skaits faktu runā, ka Slāvs bija diploms ne tikai pirms visu Eiropas Rietumu tautu, bet arī pirms romiešiem un pat grieķiem paši un ka izaicinājuma izaicinājums bija no Russ uz rietumiem, nevis no turienes . Un, ja tas pārtrauca Russova apgaismību, tie bija periodi iznīcināt invāzijas persiešiem, grieķiem, romiešiem, mongoļiem, kuri tika iznīcināti ar uguni un zobenu; vienāds ar iekšējām nesaskaņām, beidzot vienmēr iznīcinot ugunsgrēkus; periodi, kuros zaudētie slāvi ir ne tikai viņu dārgakmeņi un bija spiesti ieviest ādas naudu, bet arī literatūras dārgumus, par kuriem mēs sastopamies padomus dažādos vēlākos rakstos, kas, acīzrīdīdtā ijērį ijrą ijrąjąjąjątą ijrąjąjątą ijrąjątą, ļotā formā, tika saglabāta cilvēku mutvārdu tradīcijā, kas jau ir pasakas, bet viņi saglabāja visu savu un spēku tajās vietās, kur gludums un stabilitāte dzejolis, viņš nejauši nosaka katrā atmiņā. Tas ir skaistuma vai zirga apraksts, kas nav zemāks par Ahileja zirgu aprakstu Iliadā.

Pirmā skola, kur viņi mācīja slāvu, tika atvērta Kirill un Metodija galvaspilsētā Morāvijas Firstistes Vigigore 863. Kirila un Metodija skolēni izkliedēja visā slāvu pasaulē un atklāja Rusjāskolas, Kiev Bulga.

Kristietība, sadalīta uz pareizticības un katolicisma bija liela nozīme viduslaiku slāvu pasaules audzināšanā un apmācībā. Austrumu un dienvidu slāvu ietekmēja grieķu-bizantiešu tradīcija (reliģiskā, kultūras un izglītības), un rietumu slāvi piedzīvoja Romas katoļu rietumu Eiropas tradīcijas ietekmi.

Secinājums

"Pagānisma-freak būtība ar dabu. Persona ir daļa no globālās dzīves, un tikai kristietība viņu pieskārās (cilvēka apziņā) pēc būtības. skaidrs.

"Senās vergi, kā arī pašreizējais musulmaņu, varētu būt tik daudz sievas, jo viņam bija pietiekami daudz naudas, veselības un iztēles, jo tie visi pārcēlās uz citu dzīvi. sabiedrības loceklis, un neviens nevarēja viņai precēties bez viņas piekrišanas. kristietībā Nemaz nerunājot par to, ka sievietēm bija savi patroni , ar kuriem viņi varētu atrisināt savas tīri sieviešu problēmas.

Atšķirībā no kristietības, senie krievi nav ne "produkti" no saviem dieviem, ne vairāk vergi dievu, ne liels grēcinieki pirms dieviem. Slāvu ir viņu dievu pēcteči. Krievu dievi ir senči. Tāpēc attiecības starp seniem krieviem un viņu dieviem būtiski bija atšķirīga nekā kristietībā. Atšķirībā no kristietības, slāvi nav pazemojušies pirms viņu dieviem. Nekad stāvēja priekšā no tiem uz ceļiem, nekad russed atpakaļ verdzēs, nekad noskūpstīja rokas uz priesteriem. Viņi, izpratne par visu Dievu pārākumu, tajā pašā laikā jutās attiecības ar viņiem.

Galvenā sajūta pret kristiešu dieviem ir bailes, senie romieši - cieņa, slāvi - mīlestība. Slāvs nav viļņojis un nepiespiež piedošanu no dieviem par neeksistējošiem grēkiem, saskaņojot vai pestīšanu. Ja slāvi uzskatīja par savu vainu, viņi nesaņēma viņai ne ar lūgšanām, bet konkrētiem gadījumiem. Slāvi dzīvoja viņu gribu, bet arī centās koordinēt savu gribu ar savu dievu gribu. Lūgšanas laikā slāvi saglabāja lepnmu un vīrišķību. Slāvu lūgšanas būtībā ir slave un dievu krāšņums, parasti himnas raksturs. Slāvi tiek uzkrāti viņu dievi, līdz ar to jēdziens "slāvu".

Krievu (kā arī GRECO - romiešu un jebkura cita), nevis kristietība, uzaudzis lepns, drosmīgs, jautrs, spēcīgs gars, neatkarīgas personības, goda un cieņa, nevis iecietīga iebiedēšana un spēj ties. Katrs krievu vīrietis, neatkarīgi no zvana, pirmkārt, bija būt karavīrs garā, kas spēj aizsargāt sevi, viņa sievu un bērnus, viņa mīļotos, viņa dzimteni, ja nepieciešams.