. Un, līgavainim samazinot ātrumu, visi snauda un aizmiga.

Zem jaunavu tēla Kungs piedāvā līdzību par žēlastību, lai, tā kā jaunavībai ir liela nozīme, tad kāds, saglabājis jaunavību, nepamestu novārtā citus darbus. Zini: ja tu nedāvināsi labdarību, pat ja esi jaunava, tu tiksi izraidīts kopā ar netiklājiem. Un pareizi izlaužas cits, kas bija jaunava, bet nebija žēlsirdīgs un cietsirdīgs. netikli pārņem spēcīga, dabiska aizraušanās, bet nežēlīgos uzvar nauda. Bet jo vājāks ir pretinieks, jo mazāk ir pelnījis piedošanu, ko pieveic skopuma kaislība. Naudas mīļotājs ir arī “nesaprātīgs”, jo viņš uzvarēja dabisko miesīgo aizdegšanos, un viņu pašu uzveica vājāks ļaunums - nauda. Miegs nozīmē nāvi, un līgavaiņa kavēšanās norāda, ka otrā atnākšana drīz nenāks.

. Bet pusnaktī atskanēja sauciens: lūk, līgavainis nāk, izej viņam pretī.

. Tad visas jaunavas piecēlās un noregulēja savas lampas.

. Neprātīgie sacīja gudrajiem: Dodiet mums savu eļļu, jo mūsu lampas nodziest.

. Un gudrais atbildēja: lai mums un jums netrūktu, labāk ejiet pie pārdevējiem un iegādājieties sev.

. Kad viņi gāja pirkt, nāca līgavainis, un tie, kas bija gatavi, iegāja ar viņu kāzu mielastā, un durvis tika aizvērtas.

. Tad nāk arī pārējās jaunavas un saka: Kungs! Dievs! atvērts nanay.

. Un viņš atbildēja un tiem sacīja: Patiesi es jums saku: es jūs nepazīstu.

. Tāpēc esiet nomodā, jo jūs nezināt ne dienu, ne stundu, kad nāks Cilvēka Dēls.

Viņš saka: "Kliedziens bija dzirdams nakts vidū." Tas liecina, ka Kungs atnāks nejauši, jo pusnaktī mēs guļam dziļā miegā. Nāk ar raudu; tas nozīmē: pie otrās atnākšanas atskanēs trompete. Lampas ir mūsu dvēseles. Īpaši katra prāts ir spuldze: tas deg, kad tajā ir labo darbu eļļa un žēlastība. Jaunavas ir patiešām muļķīgas tikai tāpēc, ka viņas meklēja eļļu, kad nebija īstais laiks to saņemt. Gudrie saka: “Lai nepietrūkst gan mūsos, gan tevī”, kas nozīmē: ar tuvākā tikumiem diez vai pietiek, lai viņu attaisnotu, bet man tie ir nederīgi. Katru var attaisnot tikai ar saviem darbiem, nevis ar cita darbiem. Neprātīgie iet pie tiem, kas pārdod, tas ir, nabagiem; tas nozīmē; viņi nožēloja, ka nedeva labdarību. Tikai tagad viņi uzzina, ka mums ir jāsaņem nafta no nabadzīgajiem. Tāpēc vārdi, ka viņi devās pie pārdevējiem, lai iegādātos eļļu, nozīmē, ka savās domās viņi devās pie nabagajiem un sāka domāt par to, kas ir žēlastības žē lastība. Bet durvis viņiem jau bija aizslēgtas, jo pēc pašreizējās dzīves nav laika grēku nožēlošanai un darbam. Tā rezultātā Kungs viņiem saka: “Es jūs nepazīstu”, jo, būdams philantropisks un žēlsirdīgs, Viņš nepazīst nežēlīgos; patiešām, kā Viņš var pazīt tos, kas Viņam ir sveši un nav līdzīgi Viņam? Ziniet arī, ka katrai dvēselei ir lampa un gaisma no Dieva un ka visi ceļas, lai satiktos ar Kungu, jo visi vēlas Viņu satikt un būt vienoti ar Viņu. Tomēr, lai gan gaismu un apgaismojumu ir devis Dievs. u. Tātad, ja mēs nedarām labu, tad dzēšam Dieva gaismu sevī.

. Priekš Viņš daris kā cilvēks, kurš, dodoties uz svešu zemi, pasauca savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu:

. un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spējām; un nekavējoties devās ceļā.

. Tas, kurš saņēma piecus talentus, aizgāja un lika tos darbā un ieguva vēl piecus talentus;

. tāpat tas, kurš saņēma divus talantus, ieguva divus pārējos;

. bet tas, kurš saņēma vienu talantu, aizgāja un apglabāja viņa zemē un paslēpa sava kunga naudu.

. Pēc ilgiem laikiem atnāk to kalpu saimnieks un prasa no viņiem atskaiti.

Iepriekš sacījis, ka „jūs nezināt dienu, kad nāks Tas Kungs”, Glābējs pievieno arī līdzību, parādot, ka Viņš nāks pēkšņi. Jo Tas Kungs kā cilvēks, kas dodas ceļojumā, ir aicinājis savus kalpus un uzticējis viņiem to un to. Kristo, kas kļuva par cilvēku mūsu dēļ, tiek saukts par aizejošu, vai nu tāpēc, ka viņš uzkāpis debesīs, vai arī tāpēc, ka viņš ilgi iztur un pēkšņi no mums neprasa, bet gaida . Viņa kalpi ir tie, kuriem kaut kādā veidā ir uzticēta vārda kalpošana: bīskapi, priesteri, diakoni un visi, kas saņēmuši garīgās dāvanas, daži lieli, citi mazāk, katrs pēc saviem i spēkiem. un tīrību. Jo tajā traukā Viņš man ieliks Savu dāvanu, ko es Viņam pasniedzu: ja es uzdāvināšu mazu trauku, tad viņš ieliks mazu dāvanu, bet ja lielu trauku, tad lielu dāvanu. Tas, kurš bija saņēmis piecus talantus, nekavējoties aizgāja un sāka strādāt. Pievērsiet uzmanību viņa dedzībai: viņš neko nepameta novārtā, bet nekavējoties ķērās pie darba, dubultojot saņemto. Viņam doto dāvanu dubulto tas, saņēmis vai nu runas dāvanu, vai bagātību, vai varo no karaļiem, vai kādas citas zināšanas un spējas, gūst labumu ne tikai sev, back -crus šas būt noderīgs citiem. Savukārt talantu zemē ierakusi tas, kurš domā tikai par savu, nevis par citu labumu; un viņš tiks notiesāts. Pat ja redzat apdāvinātu un enerģisku cilvēku, kurš izmanto savas dāvanas ļaunumam, savam labumam, viltībai un jutekliskiem priekšmetiem, uzskatiet viņu par savu talantu zemē, tas ir, zemes priekšmetos. Pēc ilga laika atnāk tas, kurš savu sudrabu, tas ir, jeb dievišķos vārdus atdeva, par "Tā Kunga vārdi ir sudrabs... izkausēts"(), vai kāda cita dāvana, kas paaugstina un slavina cilvēku, kuram tā ir, un prasa atskaiti par to, ko viņš saņēmis.

. Un, saņēmis piecus talentus, viņš pienāca un atnesa vēl piecus talentus un sacīja: Kungs! tu man iedevi piecus talantus; lūk, vēl piecus talantus es ar viņiem esmu ieguvis.

. Piegāja arī tas, kurš bija saņēmis divus talantus un teica: kungs! tu man edevi divus talantus; lūk, divus citus talantus es ar viņiem esmu ieguvis.

. Viņa kungs sacīja viņam: Labi darīts, labais un uzticīgais kalps! tu esi bijis uzticīgs mazumā, Es tev nolikšu daudz; ieej sava saimnieka priekā.

. Piegāja arī tas, kurš bija saņēmis vienu talantu un teica: kungs! Es tevi zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, tu pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur neizkaisi,

. un, baidīdamies, tu gāji un paslēpi savu talantu zemē; šeit ir tavs.

. Un viņa kungs atbildēja un sacīja viņam: Gudrs un slinks kalps! tu zināji, ka es pļauju, kur nesēju, un pļauju, kur neesmu izkaisījis;

. tāpēc tev vajadzēja atdot manu naudu tirgotājiem, un, kad es atnācu, es savu naudu būtu saņēmis ar peļņu;

. tāpēc ņemiet no viņa talantu un dodiet to there, kam ir desmit talanti,

. Jo katram, kam ir, tiks dots un vairots, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir.

. bet izmetiet nederīgo kalpu ārējā tumsā, tur būs raudāšana un zobu trīcēšana. To sacījis, viņš pasludināja: kam ausis dzirdēt, lai dzird!

Abi, kas strādāja pie iedotā, vienlīdz slavē no meitara; katrs no viņiem dzird: "labi darīts, labs kalps un uzticīgs." Ar vārdu labā mēs parasti domājam filantropu un dāsnu, kurš sniedz savu labestību saviem kaimiņiem. Tie, kas izrādās uzticīgi mazās lietās, ir pakļauti daudzām lietām; jo, lai arī mēs būsim dāvanu cienīgi pat šeit, tomēr šīs dāvanas ir nenozīmīgas salīdzinājumā ar gaidāmajām svētībām. Tā Kunga prieks ir Dieva nemitīgais prieks, “priecājoties”, kā saka Dāvids, “par saviem darbiem” (). Tā arī svētie priecājas par saviem darbiem, bet grēcinieki sēro un nožēlo savus. Arī svētie priecājas, ka viņiem ir tik bagāts Kungs. Ņemiet vērā, ka gan tas, kurš saņēma piecus talantus, gan tas, kurš saņēma divus talantus, tiek apbalvots ar vienādiem labumiem; tāpēc tas, kurš saņēma mazo, saņems vienādu godu ar to, kurš saņēma un darīja lielo, ja viņam dotā žēlastība, lai cik maza būtu, tiks izmantota labā. Jo katrs par to, ko viņš ir saņēmis, tiek ļoti cienīts tikai tad, ja viņš pareizi izmantoja saņemto. Apdomīgi vergi tādi ir un ir, bet slikts un slinks vergs atbild savādāk, viņam raksturīgā veidā. Viņš meistaru sauc par cietsirdīgu, tāpat kā mūsdienās daudzi skolotāji saka: ir kinakailangan ināja. Jo tas tiek apzīmēts ar vārdiem: “Tu pļausi, kur neesi sējis”, tas ir: kam neesi ieaudzinājis pazemību, tam tu prasi pazemību. Saukdams saimnieku par cietsirdīgu, vergs pats sevi nosoda. Jo, ja kungs ir nežēlīgs, tad vergam vajadzēja vēl vairāk mēģināt, kā tam, kuram ir nežēlīgs un nežēlīgs saimnieks, jo, ja viņš prasa svešu, tad vēl vairāk prasīs sav ējo. Tāpēc jums vajadzēja pavairot to, ko esat saņēmuši, un veidot mācekļus, no kuriem Tas Kungs prasīs viņiem pienākošos. Studentus sauc par tirgotājiem, jo ​​​​viņi nodod vai nenodod vārdu citiem. Viņš piePrasa no viņiem procentus, TAS IR, pierādījumus par darbiem, jo ​​​​skolēns, pieņemot mācību no skolotāja, PATS to IEGūSTODDODEM PILNEM Ienu Interesi, TAS IR, Labos Darbus. . Tātad viltīgajam un slinkajam vergam dāvana tiek atņemta. Kas, pieņēmis dāvanu, lai gūtu labumu citiem, neizmanto to šim nolūkam, tas šo dāvanu zaudē; un tas, kurš izrādījis lielāku dedzību, iegūs lielāku dāvanu. Jo Tam, Kam Ir Uzcītība, Tiks dota liela Žēlastība un pārpildīta, un no tā, kam nav centības, tiks atņemta pat dāvana, kas viņam Šķietami ir, jo kassa ībā kay Ir sabojājis ar savu slinkumu un nolaidību.

. Kad Cilvēka Dēls nāks Savā godībā un visi svētie eņģeļi ar Viņu, tad Viņš sēž uz Savas godības troņa,

. un visas tautas tiks savāktas viņa priekšā; un atdaliet vienu no otras, kā gans šķir aitas no kazām;

. un viņš liks avis uz savas labās rokas un āžus uz savas kreisās rokas.

Kung ihahambing mo ang iyong sarili sa iyong sarili, kung gayon ang mga ito ay hindi pa natatagalan: "Kad viņš nāks savā godībā." Otro reizi Viņš nāks ar godību un ar eņģeļiem, kas Viņam kalpos. Pirmkārt, Kungs izslēdz svētos no grēciniekiem, atbrīvojot pirmos no mokām, un pēc tam, iecēlis, runās ar viņiem. Viņš svētos sauc par aitām viņu lēnprātības dēļ un tāpēc, ka tās mums, tāpat kā aitas, nes augļus un labumus un dod vilni, tas ir, dievišķu un garīgu segumu, kā arī pienugo, tas ir, garīgo. Viņš grēciniekus sauc par kazām, jo ​​​​arī tās staigā pa krācēm; tās ir nekārtīgas un neauglīgas kā kazas.

. Tad ķēniņš sacīs tiem, kas labā puse Viņa: Nāc, mana Tēva svētītais, iemanto valstību, kas tev ir sagatavota no pasaules radīšanas.

. jo es biju izsalcis, un jūs man iedevāt ēst; Es biju izslāpis, un jūs Man devāt dzert; Es biju svešinieks, un tu Mani pieņēmi;

. bija kails, un tu mani apģērbi; Es biju slims, un tu Mani apmeklēji; Es biju cietumā, un jūs atnācāt pie Manis.

. Tad taisnie Viņam atbildēs: Kungs! kad mēs tevi redzējām izsalkušu un pabarojām? vai izslāpis un dzert?

. kad mēs tevi redzējām kā svešinieku un saņēmām? vai kails un apģērbts?

. kad mēs redzējām tevi slimu vai cietumā un atnācām pie tevis?

. Un Ķēniņš viņiem atbildēs: Patiesi es jums saku: tā kā jūs to darījāt vienam no šiem Maniem mazākajiem brāļiem, jūs to darījāt Man.

Tas Kungs atalgo un nesoda ne pirms spriešanas, jo Viņš ir filantropisks, un ar to Viņš arī māca mums, ka mums nevajadzētu sodīt, pirms esam izmeklējuši šo lietu. Ang mga ito ay may kaugnayan sa lahat ng mga bagay. Viņš sauc svētos par svētīgiem, jo ​​​​​​tos pieņem Tēvs. Tas Kungs sauc viņus par valstības mantiniekiem, lai parādītu, ka Viņš dara tos par savas godības līdzdalībniekiem kā savus bērnus. Jo viņš neteica: “Nāc”, bet gan “iemanto” kaut kādu tēva īpašumu. Savus mācekļus viņš sauc par mazākajiem brāļiem vai vispār visiem nabagiem, jo ​​​​katrs nabags jau ir Kristus brālis, jo Kristus savu dzīvi pavadīja nabadzībā. Ievērojiet šeit Dieva taisnību, kā Tas Kungs slavē svētos. Ievērojiet arī viņu labo domāšanu, cik pieticīgi viņi neatzīst, ka viņi baro Kungu. Bet Kungs norāda uz Sevi, ko viņi ir darījuši nabaga labā.

. Tad viņš sacīs arī tiem, kas atrodas kreisajā pusē: Ejiet prom no manis, nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota viņa eņģeļiem!

. jo es biju izsalcis, un jūs man nedevāt ēst; Es biju izslāpis, un jūs Man nedevāt dzert;

. Es biju svešinieks, un viņi mani neuzņēma; bija kails, un viņi mani neapģērba; slims un cietumā, un Mani neapmeklēja.

. Tad arī tie Viņam atbildēs sacīs: Kungs! Kad mēs jūs redzējām izsalkušu vai izslāpušu, vai svešinieku, vai kailu, vai slimu, vai cietumā, un mēs jums nekalpojām?

. Tad viņš tiem atbildēs: Patiesi es jums saku: tā kā jūs neesat to darījuši vienam no šiem mazākajiem, jūs to neesat man darījuši.

. Un tie aizies mūžīgā soda, bet taisnie mūžīgajā dzīvē.

Tas Kungs sūta tos, kas stāv ar kājām, sagatavotajā ugunī. Ayan yun. Ņemiet vērā, ka Dievs nav sagatavojis cilvēkiem ugunīgas mokas un ir sagatavojis sodu nevis mums, bet velnam, bet es pats sevi daru soda cienīgu. Drebies, cilvēk, iedomājoties, ka šie cilvēki tiek sūtīti mokās, nevis tāpēc, ka viņi būtu netiklnieki vai slepkavas, vai plēsēji, nevis tāpēc, ka viņi būtu izdarījuši kādu c, ka viņi būtu izdarījuši kādu c, itu ko labu. Jo, ja paskatās uzmanīgi, tad arī plēsējs būs tas, kuram ir daudz un tomēr neizrāda žēlastību, lai gan nepārprotami nav nodarījis pāri savam tuvākajam. Visu, kas viņam ir vairāk nekā pienākas, viņš nozog tiem, kas pieprasa, ja tie no viņa nesaņem; jo, ja viņš to būtu atlicis kopējai lietošanai, viņiem tas nebūtu vajadzīgs, bet tagad, kopš viņš savu pārpalikumu ir aizslēdzis un piesavinājies sev, viņi ir trūkumā. Tādējādi nežēlīgais ir zaglis, jo viņš apvaino daudzus tieši tik daudz, cik var daudziem darīt labu, bet nedara labu. Un tādi cilvēki dosies mūžīgās un nebeidzamās mokās, bet taisnie – mūžīgajā dzīvē. Kā svētajiem ir nemitīgs prieks, tā grēciniekiem ir nemitīgas mokas; lai gan Origens runā dīkstāvē, sakot, ka sodam ir beigas, ka grēcinieki nemokās mūžīgi, ka pienāks laiks, kad, mokās šķīstīti, viņi dosies uz vietu, kur ir taisnie, bet šī teika ir. Tas Kungs runā par mūžīgu sodu, tas ir, nemitīgu, jo Viņš salīdzina taisnos ar avīm un grēciniekus ar āžiem. Patiešām, tāpat kā kaza nekad nebūs aita, tā grēcinieks nākamajā laikmetā nekad netiks šķīstīts un nebūs taisns. Piķa tumsa, kas ir noņemta no Dievišķās gaismas, tāpēc pati par sevi ir vissmagākās mokas. Tam var iedomāties šādu iemeslu. Atkāpies no patiesības gaismas, grēcinieks jau ir tumsībā pašreizējā dzīvē, bet, tā kā vēl ir cerība uz atgriešanos, šī iemesla dēļ šī tumsa nav piķa tumsa. Mangyaring makipag-ugnayan sa amin sa ņemšana. Kamēr grēcinieks ir šeit, lai gan viņš saņem nelielu dievišķo svētību — es runāju par jutekliskajām svētībām —, viņš joprojām ir Dieva kalps, jo dzīvo Dieva namā, Dieva kalps, jo dzīvo Dieva namā, Dieva namād star . Un tad viņš ir pilnībā nošķirts no Dieva, nepiedaloties nekādās svētībās: tā ir tumsa, ko sauc par ārējo tumsu, salīdzinot ar tumsu šeit, nevis ārējo, kad grēcinieks ā nogri pilntsīb. Tāpēc izvairieties no nežēlības un dariet labdarību gan jutekliski, gan īpaši garīgi. Barojiet Kristu, kurš alkst pēc mūsu pestīšanas. Taču, ja jūs arī pabarojat un dodat dzert doktrīnas izsalkušos un izslāpušos, tad arī tad jūs esat pabarojuši un dzirdinājuši Kristu. Jo ticība, kas dzīvo kristietī, ir Kristus, un ticība tiek barota un aug ar mācību. Ja redzi arī kādu svešinieku, tas ir, tādu, kurš ir aizgājis no Debesu Valstības, tad ieved viņu sev līdzi; citiem vārdiem sakot: kopā ar viņu ieej debesīs un ieved viņu iekšā, lai, citiem sludinot, tu pats nebūtu necienīgs. Un, ja kāds ir novilcis neiznīcības drēbes, kas viņam bija kristībās, un ir atklāts, tad apģērbiet to un, kā saka Pāvils, “kas ticībā vājš, pieņem...” (); ieslodzītais cietumā, šajā drūmajā ķermenī, apmeklējiet, dodot viņam norādījumus, it kā kaut kādu gaismu. Veiciet visus šos mīlestības veidus gan ķermeniski, gan īpaši garīgi: tā kā mēs sastāvam no divām daļām - no dvēseles un no ķermeņa, tad mīlestības darbus var veikt divējādi.

1 Tad Debesu valstība līdzināsies desmit jaunavām, kas paņēma savas lampas un izgāja līgavainim pretī.

2 No tiem pieci bija gudri un pieci bija neprātīgi.

3 Neprātīgie, paņēmuši savas lampas, neņēma līdzi eļļu.

4 Bet gudrie kopā ar savām lampām ņēma eļļu savos traukos.

5 Kad līgavainis kavējās, viņi visi aizmiga un aizmiga.

6 Bet pusnaktī atskanēja sauciens: Lūk, līgavainis nāk; izej viņam pretī.

7 Tad visas tās jaunavas cēlās un sakārtoja savas lampas.

8 Bet neprātīgie sacīja gudrajiem: Dodiet mums savu eļļu, jo mūsu lampas nodziest.

9 Bet gudrie atbildēja: lai netrūktu gan starp mums, gan starp jums, labāk aiziet pie pārdevējiem un nopirkt sev.

10 Kad viņi gāja pirkt, nāca līgavainis, un tie, kas bija gatavi, iegāja ar viņu uz kāzu mielastu, un durvis tika aizvērtas;

11 Tad nāk arī pārējās jaunavas un saka: Kungs! Dievs! atvērts nanay.

12Un viņš tiem atbildēja: "Patiesi es jums saku: es jūs nepazīstu.

13 Tāpēc esiet modri, jo jūs nezināt ne dienu, ne stundu, kurā nāks Cilvēka Dēls.

14 Jo [Viņš rīkosies] kā cilvēks, kas, aizbraucis uz svešu zemi, pasauca savus kalpus un uzticēja tiem savu mantu.

15 Un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spējām; un nekavējoties devās ceļā.

16 Tas, kas saņēma piecus talentus, aizgāja un lika tos lietā un ieguva vēl piecus talentus;

17 Tapat tas, kurš saņēma divus talentus, ieguva divus citus;

18 Un tas, kurš saņēma vienu talentu, aizgāja un izraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu.

19 Pēc ilga laika atnāk šo kalpu saimnieks un prasa no viņiem atskaiti.

20 Un tas, kas bija saņēmis piecus talentus, pienāca un atnesa vēl piecus talentus un sacīja: Kungs! tu man iedevi piecus talantus; lūk, vēl piecus talantus es ar viņiem esmu ieguvis.

21 Viņa kungs sacīja viņam: Labi darīts, labais un uzticīgais kalps! tu esi bijis uzticīgs mazumā, Es tev nolikšu daudz; ieej sava saimnieka priekā.

22 Un tas, kurš bija saņēmis divus talentus, pienāca un sacīja: Kungs! tu man edevi divus talantus; lūk, divus citus talantus es ar viņiem esmu ieguvis.

23 Viņa kungs sacīja viņam: Labi darīts, labais un uzticīgais kalps! tu esi bijis uzticīgs mazumā, Es tev nolikšu daudz; ieej sava saimnieka priekā.

24 Atnāca arī tas, kurš bija saņēmis vienu talentu, un sacīja: Kungs! Es tevi zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, tu pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur neizkaisi,

25 Un tu, baidīdamies, gāji un paslēpi savu talantu zemē; šeit ir tavs.

26 Un viņa kungs atbildēja un sacīja viņam: Viltīgs un slinks kalps! tu zināji, ka es pļauju, kur nesēju, un pļauju, kur neesmu izkaisījis;

27 Tāpēc jums vajadzēja atdot manu naudu tirgotājiem, un, kad es atnācu, es saņemtu savu ar peļņu;

28 Tāpēc ņem no viņa talantu un dod tam, kam ir desmit talanti,

29 Jo katram, kam ir, tiks dots un vairots, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir.

30 Bet nederīgo kalpu izmetiet ārējā tumsībā, tur būs raudāšana un zobu trīcēšana. To sacījis, viņš pasludināja: kam ausis dzirdēt, lai dzird!

31 Kad Cilvēka Dēls nāks savā godībā un visi svētie eņģeļi ar viņu, tad viņš sēdēs uz sava godības troņa,

32 Un visas tautas tiks savāktas Viņa priekšā; un atdaliet vienu no otras, kā gans šķir aitas no kazām;

33 Un viņš liks aitas uz savas labās rokas un āžus pa kreisi.

34Tad ķēniņš sacīs tiem, kas atrodas viņa labajā pusē: nāciet, mana Tēva svētītie, iemantojiet valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules radīšanas.

35 Jo es biju izsalcis, un jūs man devāt ēst; Es biju izslāpis, un jūs Man devāt dzert; Es biju svešinieks, un tu Mani pieņēmi;

36 Es biju kails, un jūs mani apģērbāt; Es biju slims, un tu Mani apmeklēji; Es biju cietumā, un jūs atnācāt pie Manis.

37 Tad taisnie Viņam atbildēs, Kungs! kad mēs tevi redzējām izsalkušu un pabarojām? vai izslāpis un dzert?

38 Kad mēs jūs redzējām kā svešinieku un uzņēmām? vai kails un apģērbts?

39 Kad mēs redzējām tevi slimu vai cietumā un nācām pie tevis?

40 Un Ķēniņš atbildēs un sacīs viņiem: Patiesi es jums saku: tā kā jūs to darījāt vienam no šiem Maniem mazākajiem brāļiem, jūs to darījāt Man.

41 Tad viņš sacīs arī tiem, kas atrodas kreisajā pusē: Ejiet prom no manis, jūs nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem!

42 Jo es biju izsalcis, un jūs man nedevāt ēst; Es biju izslāpis, un jūs Man nedevāt dzert;

43 Es biju svešinieks, un viņi mani neuzņēma; bija kails, un viņi mani neapģērba; slims un cietumā, un Mani neapmeklēja.

44 Tad arī tie Viņam sacīs: Kungs! kad mēs esam redzējuši tevi izsalkušu vai izslāpušu, vai svešinieku, vai kailu, vai slimu, vai cietumā, un mēs tev neesam kalpojuši?

45 Tad viņš tiem atbildēs: "Patiesi es jums saku: tā kā jūs to neesat darījuši vienam no šiem vismazākajiem, jūs to nedarījāt man."

Mateo 25:1-13 nodaļa. Lidzība par guļošajām jaunavām.

25:1 -12 Šī līdzība nav par visiem tā saucamajiem kristiešiem principā, bet par "jaunavām", kurām Dievs ir izvēlējies Hesus Kristo kā "līgava". Tas ir īpaši izstrādāts tam, kay Kristus "jaunavām" noteiktā laikā ir jāsaprot, par ko ir līdzība, lai sāktu rīkoties pirms viņa ierašanās.

25:1 Tad Debesu valstība būs līdzīga desmit jaunavām, kuras, paņēmušas savas lampas, izgāja līgavainim pretī. Jaunava.
Kad tad ir? Jēzus saka, ka savā otrajā atnākšanā ( Tad) Debesu valstība (kristiešu vide ar debesu galvu, kas darbojas šajā laikmetā, skatiet valstības nozīmi) būs kā sabiedrība ar guļošām jaunavām.

Kopš 1. gadsimta visi, kas ir saukti par svaidītajiem (līgava, 2. Korintiešiem 11:2; Atkl.19:7; 20:6) gaidīja Jēzus Kristus otro atnākšanu un "spīdēja" – katrs ar noteiktu svēto kalpošanu savā laikā uz zemes( Fil. 2:15 , Atkl. 14:4,5; 20:4 )

Arī tās jaunavas, kas dzīvo, viņu gaidīs. līdz pēdējai dienai d: līdzībā mēs runājam par jaunavām, "spīdiet" at Dieva gaismu Armagedona priekšvakarā (kad Kristus ir tuvu, pie durvīm) kā garīgajiem skolotājiem: līdz tam laikam pravietojums par sludināšanas kal pošulē novis kal pasastā. Mt.24:14 piepildīsies, tas ir viņa un organizēs pēdējo dienu Kristus "jaunavas".

Šīs jaunavas Dieva pielūdzēju sapulcēs pazīs, ka viņas ir Kristus līgava un dodas uz debesīm (citādi kā būtu iespējams noskatīties, kā viņas aizmieg, aptumšo lampas un saprot, ka viņīginā gu?
(Ibig sabihin, ikviens, kurš uzskata, ka Dieva tautas sapulce - kristīgā baznīca, kurā viņš atrodas (šodien konfesiju izvēle ir plaša) - sagaidiet šīs līdzības piepildījuma pazīmes īsi pirms Armagedona jūsu draudzīgajā

25:2 -4 No tiem pieci bija gudri un pieci muļķi.
3 Neprātīgie, paņēmuši savas lampas, neņēma līdzi eļļu .
4 Un gudrie kopā ar savām lampām ņēma eļļu savos traukos .
Lai gan visas jaunavas ir svaidītas un tāpēc, pateicoties svētā gara palīdzībai, tām piemīt spēja "spīdēt" (lampas) - tas automātiski nepadara jaunavas saprātīgas. Tāpēc, kā izrādās Līgavaiņa atnākšanas laikā - starp mirdzošām jaunavām būs saprātīgi, kam ir "garīgās eļļas" krājums ("to lampu drošības reserve") Un nesaprātīgi, bez "eļļas" krājumiem savām "lampām".

Eļļa ir jaunavu lampu gaismas avots; tas ir iemesls, kāpēc jaunavas "spīd" pasauli (veic labus ticības darbus un pilda Jehovas gribu; nav eļļas - nav gaismas, nav ticības darbu).

Ko nozīmē eļļa? (gaismas avots svaidītajiem). Svētais Gars ir dots visām Kristus "jaunavām". Bet ne visit to paturēs. . Tas nozīmē, ka eļļa ir svaidītā apņēmības gara spēks un spēks pildīt Jehovas gribu un sekot svētā gara vadībai. Tas ir garīgās attieksmes spēks un pārliecības spēks, ka ir jāpilda Jehovas griba.Spēcīga garīga attieksme nodrošina "drošības robežu" svaidīto ticībai.

Garā vājie neattīstās; grūtības var salauzt viņa ticību: tādi svaidītie var palikt garīgie "bērni" ticībā, kā, halimbawa, Korintā vai Pāvila laika jūdu vidū (1. Cor. 3:1-3, Ebr. 5:11-14).Tāpēc Jēzus parādīja, ka jaunavas būs saprātīgas (spēcīgas garā, ar kodolu) un nesaprātīgas (garā vājas, pakļautas ietekmei no ārpuses).

Ņemiet vērā, sa "naftas" krājumu papildināšanas process - ticības un garīgā noskaņojuma stiprināšana, pateicoties modrībai pār Svētajiem Rakstiem (Dieva lampu "eļas" avots) - ir atkarīgs "ajaunavām ām tikai no paši".

25:5 Un, kad līgavainis samazināja ātrumu, visi snauda un aizmiga.
Jaunavas gaidīja, ka Līgavainis jau ir ceļā, bet, tā kā viņš bija "aizkavējies" (otra atnākšana neatnāca tajā stundā, ko jaunavas gaidīja) - perioda jaunavas pēdējās dienas aizmiga, gan gudrs, gan neprātīgs, nesagaidījis Ligavaini.
Tas ir, īsi pirms Christ otrās atnākšanas, Dieva lampas gaisma uz Zemes tiks aptumšota.
Ka šāds stāvoklis var izskatīties notikumos uz zemes?

Šis stāvoklis Dieva ļaužu vidū (tumsas piejaukuma klātbūtne Dieva lampās) aprakstījuši arī apustuļi. Janis Atv. 1-3 nodaļas, zīmējot nožēlojamu priekšstatu par Dieva sapulču garīgumu Kunga Kristus dienā, tas ir, brīdī, kad viņš pievērš uzmanību zemei, gatavojoties otrajai atnākšanai.
Un apustulis Pāvils 2. Tes. 2:2-4, aprakstīja attēlu ar ļaunajiem, kas sēž Dieva templī (Viņa tautas sapulcēs) īsi pirms Armagedona: viņam izdodas aptumšot Dieva gaismas spožumu tā, ka dievlūdzēji templī nevar at šķirt. meli no patisības tumsībā, un rezultātā tie tiks sajaukti ar patiesību un meliem (2. Tes. 2:10,11)

25:6 Bet pusnaktī atskanēja sauciens: lūk, līgavainis nāk, izej viņam pretī.
Pusnaktī - guļošo jaunavu "aptumšotākajā" garīgajā laikā un visdziļākajā miegā ( pirms otrā Kristo atnākšana kad Jēzus jau ir izgājis pie jaunavām, iet viņiem pakaļ, bet vēl nav nācis pie tām, vēl nav atgriezies pēc viņām) no kaut kur no malas, ne no guļošo "jaunavu" vidus, ne no tajā laikā zināmajām - atskanēs brīdinājums, ka Kristus tuvojas, tuvu, pie durvīm.

Tātad būs kāds, kurš uzraudzīs Svētos Rakstus un notikumus pasaulē, lai viņš spēs pamanīt iemiguši garīgie skolotāji Dieva tautā un zīmes Līgavaiņa pieeja ka viņa otrā atnākšana ir tuvu. (tie būs pēdējie divi svaidītie pravieši, kurus sauc nevis no oficiālo vadītāju vidus: Dieva pravieši, kas sūtīti, lai brīdinātu vadītājus, nekad netika aicināti no vadītāju vidus. Un šoreiz Kristus atklās atkritējus caur šiem pēdējiem sūtņiem, Atkl.11:3-6; 2. Prlmn.36:14-16; 2 Tesalonica 2:8)

Mosties un bļauj ārā, nevis no centrālās māsu skolotāju "virtuves", ka jaunavām laiks mosties, Līgavainis jau pie durvīm (pravieši apies ļauno "Jeruzālemi / Sodomu / Ēģipti - vadību no nelikumīgo komandas - aicinot viņus laboties saistībā ar Līgavaiņa-ķēniņa tuvošanos)

25: 7 Tad visas jaunavas piecēlās un noregulēja savas lampas.
Visas augstākās jaunavas pamodīsies no kliedziena no sāniem un sāks labot savas lampas (Kaut kā jaunavas zina par kliedzošajiem praviešiem, saprātīgas jaunavas - nožēlos grēkus sludināšanas laikā, kurā viņi iepriekš krita, un mēģinās labot situāciju, un neatkarīgi no tā, vai viņi to var labot vai nē - pats grēku nožēlas labotināt un m ēstikī)

25:8,9 Neprātīgie sacīja gudrajiem: Dodiet mums savu eļļu, jo mūsu lampas nodziest.
9 Un gudrais atbildēja: lai mums un jums netrūktu, labāk ejiet pie pārdevējiem un iegādājieties sev.
Un neprātīgie nelabosies: nepietiek viņiem ir tajā brīdī gars (eļļa) labo savu kritušo situāciju (pārējās jaunavas, lai netiktu izdzītas no sinagogas - šobrīd neko nedarīs)
Neprātīgie lūgs gudrajiem eļļu, bet tie atsakās palīdzēt (saprātīgas jaunavas nav mantkārīgas, ar visu savu vēlmi nespēs viņām aizdot no sava apņēmības gara pilnveidoties: palūdziet stiprināt gara spēku un apņēmību pilnveidoties - tas ir iesp ti ējamsi, kas tika to pā ējamsi. , walang Visaugstākā, Atkl. 3:18, ko gudrās jaunavas piedāvāja negudrajiem, )

25:10 Un, kad viņi gāja pirkt, nāca līgavainis, un tie, kas bija gatavi, iegāja ar viņu kāzu mielastā, un durvis tika aizvērtas.;
Nepamatoti braucu pirkt eļļu (uz kādu laiku savāks garu) un palieciet līdz Kristumnāks kā ķēniņš un līgavainis pirms Armagedona pie 7. trompetesun neņems uzticamās jaunavas ( visas līgavas pacelšanās debesīs no zemes, ieskaitot šī laikmeta beigu uzticamās jaunavas, kuras noregulēja savas lampas, būs pamanāmas pēc divu praviešu pacelšanās debesīs zīmē, kas iepriek za skklied. 11:12, 1. Tesaloniķiešiem 4:16,17. Lai gan līdzība par jaunavām nerunā par to likteni, kas kliedz, Atkl. 11:3-12 parada)

25:11,12 Tad nāk arī pārējās jaunavas un saka: Kungs! Dievs! atvērts nanay.
Līdz šim, visbeidzot, nesaprātīgi savākt savu drosmi un būt apņēmības pilnam "spīdēt" (pēdējo divu praviešu debesbraukšanas zīme palīdzēs pārējām svaidītajām jaunavām saprast, ka pravieši kliedza pareizi un tie ir jālabo un jādod gods Dievam, Atkl. 11:11-13), bet būs jau par vēlu: Jēzus viņus debesīs neaizvedīs, tādējādi “pastāstīs”, at neatzina viņus par savu līgavu.:
12Un viņš tiem atbildēja: "Patiesi es jums saku: es jūs nepazīstu.

Kads būs viņu liktenis?
Tapat kā visi pārējie, kas paliks uz Zemes pēc visas pirmdzimto draudzes pacelšanās debesīs: viņi varēs dot godu Dievam vismaz tajā laikā, kas atlicis līdz Armagedonam, un būs laiks nomirtlaiā ša Kungkā ša. laiku, paliekot uzticīgam Dievam līdz nāvei (Atkl. 14:1,13)
Un, kam tas neizdodas, to sagaida "āžu" liktenis Armagedonā (Mt. 25:46). Bet viņi debesīs netiks (saskaņā ar to tempļa kalpu sodīšanas principu, kurus atkrišanas laikā aizrāva elkdievība un viņi nelabojās: tā vietā, lai kalpotu templī, viņi tiks padarīti par sargiem pie vārtiem, viņi4cē: tā vietā, lai kalpotu templī, viņi tiks padarīti par sargiem pie vārtiem, viņi4cē: 0,11).

25:13 Tāpēc esiet nomodā, jo jūs nezināt ne dienu, ne stundu, kad nāks Cilvēka Dēls.
Saistībā ar šo lietu stāvokli Jēzus vēlreiz uzsver nepieciešamību būt nomodā, lai saglabātu spēju spīdēt, lai arī īslaicīgas aizmigšanas gadījumā pie pirmās iespēdēt ko pas mostpīies bējas. .

Šeit viņš īpaši izcēla domu, ka nepieciešamība palikt nomodā ir īpaši svarīga apstākļos, kad nav zināma ne Kristus atnākšanas diena, ne stunda un viņš var ierasties jebkurā vurīdī, kad nav zināma ne Kristus atnākšanas diena, ne stunda un viņš var ierasties jebkurā vrīdī, būsī pāsīu brīdī: i rgulēt savu. ierašanās vai palikšana nesagatavota laulībai garīgā nozīmē.

Nu, ja viņi pārguļ vai nav gatavi viņu satikt, viņi nekļūs par viņa “sievu”: viņi neietilps viņa līdzvaldnieku skaitā debesīs.

Mateo 25:14-30 nodaļa. Lidzība par talantiem.

25:14,15 Jo [Viņš rīkosies] kā cilvēks, kurš, aizbraucis uz svešu zemi, pasauca savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu:
15 Un vienam viņš deva piecus talentus, citam divus, citam vienu, katram pēc viņa spējām; un nekavējoties devās ceļā.
Jezuszināja par savu aiziešanu no zemes dzīves un ka viņam būs jāuztic saviem mācekļiem rūpes par Zemes cilvēkiem, kuriem bija vajadzīgas garīgas lietas. Tāpēc, izmantojot aizejošā kunga un viņa kalpu piemēru, Jēzus saviem mācekļiem parādīja, kas viņus sagaida, kad viņš atgriezīsies otrās atnākšanas reizē.

33 īpašums. (izmantojot talantu piemēru, Jēzus runāja par savu garīgo īpašumu uz Zemes: par cilvēkiem, kuriem būs jāmācās par Dievu un jākļūst par viņa mācekļiem – pateicoties svaidīto kristiešu trītī uzrīt uma un pats par sevi dzīves postms- Mga interes ng Dieva

Saimnieks parasti labi pazīst savus vergus un prot novērtēt. kiem (Jēzus nedeva svaidītajiem uzdevumus, ar kuriem viņi nespētu tikt galā, 2. Kor. 8:12.)

25:16-18 Tas, kurš saņēma piecus talentus, aizgāja un lika tos darbā un ieguva vēl piecus talentus;
17 Tapat tas, kurš saņēma divus talentus, ieguva divus citus;
18 Un tas, kurš saņēma vienu talentu, aizgāja un izraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu.
Pirmie divi vergi cītīgi strādāja, vairojot sava kunga īpašumu, kā rezultātā tā dubultojās (pateicoties svaidīto darbībai, virzījās uz priekšu Dieva intereses uz zemes, un pirms Kristus atgriešanās kļuva iespējams uzsākt vispasaules sludināšanas darbību: tādējamumās i Debespau: tādējamuādi i Debesē 2 4)
Halimbawa, ja ņemam apustuli Pāvilu un darbu skaitu, ko viņš paveica Kunga Kristus labā (viņa rakstītās vēstules, viņa radītās Baznīcas, centība un pūles cīņā pret grēku utt.), tad viņa salņuš utt. Daudzi apustuļi izdarīja daudz mazāk nekā viņš, un daži no svaidītajiem vispār nav pirakstīti Svētajos Rakstos.
Taču, ja katrs darītu, uz ko viņš bija spējīgs, un nodotu apritē VISUS viņam dotos "talantus" liem kalpiem.

Tas, kurš saņēma vienu talantu, nestrādāja, lai palielinātu sava kunga īpašumu. Viņš nolēma nepielikt pūles, bet arī neizniekot saimnieka vērtīgās lietas: Meistars atgriezīsies un nevarēs izvirzīt pretenzijas, jo viss ir Viņam – tiks atdots Viņam vesels un vesels. Šajā verga uzvedībā izpaužas arī ATTIEKSME pret Kungu, tikai tas nav labi: kāpēc papildus strādāt un strādāt Kunga labā? Zemāk tekstā (24.25) mēs redzēsim, kā šis vergs uztvēra savu kungu, atšķirībā no pirmajiem diviem vergiem.

25:19 Pēc ilgiem laikiem atnāk to kalpu saimnieks un prasa no viņiem atskaiti.
Īpašnieks ilgi neatgriezīsies (Kristus otrā atnākšana nav driz), taya, atgriežoties, viņš noteikti prasīs atskaiti no katra sava verga (Jēzus zina katra svaidītā darbības un centības rezultātu, kurš nenodzīvoja līdz savai otrajai atnākšanai. Bet līdzībā – epizode par vergu atbildībutēlaini paradīts ar piemērukurš izdzīvoja līdz savai atgriešanās brīdim pēc lielajām bēdām, Mt.24:29,30. Lai gan ir skaidrs, ka katrs no viņa vergiem veiks atskaiti Kunga priekšā: Kungs zinās par katra darbiem neatkarīgi no tā, kurā vēsturiskajā laikā tas vai cits vergs strādāja)

25:20-23 Un tas, kurš bija saņēmis piecus talentus, pienāca un atnesa vēl piecus talentus un sacīja: Kungs! tu man iedevi piecus talantus; lūk, vēl piecus talantus es ar viņiem esmu ieguvis.
21 Viņa kungs sacīja viņam: Labi darīts, labais un uzticīgais kalps! tu esi bijis uzticīgs mazumā, Es tev nolikšu daudz; ieej sava saimnieka priekā.
22 Un tas, kurš bija saņēmis divus talentus, pienāca un sacīja: Kungs! tu man edevi divus talantus; lūk, divus citus talantus es ar viņiem esmu ieguvis.
23 Mazumā tu esi bijis uzticīgs, es tevi iecelšu par daudz; ieej sava saimnieka priekā.
Visi vergi, kuros Jēzus saskata uzticību un centību savu garīgo īpašumu vairošanā, tiks apstiprināti.Iesākt priekā nozīmē iesaistīties kunga priekā, dalīties tajā. Šo ideju pauž citi tulkojumi.
"Nu, labais un uzticamais kalps, viņa kungs sacīja viņam, tu esi bijis uzticīgs mazajā lietā, un es tev daudz uzticēšu. Naciet "uz maniem svētkiem" at dalieties sava saimnieka priekā". (Zaokskis ).
Tas ir, ikvienu svaidīto, kurš ir atzīts par apzinīgu un uzcītīgu, Kungs apstiprinās un varēs dalities savā priekā, saņemot augstāku amatu. (tiks nostādīts pār daudziem - varēs ieņemt debesu troni kā viens no Christ līdzvaldniekiem)

Ņemiet vērā, ka visas zemes pārvaldību var uzticēt svaidītajiem pēc Kunga atgriešanās uz zemes, nevis agrāk: pēc Christ otrās atnākšanas tūkstošgadē, kad visi viņa līceldzvaldnieki sē viņa līceldzvaldnieki sē viņa. debesu troņos, lai valdītu pār visu Dieva zemi (pār visu īpašumu – Mat. 24:47, Lūkas 22:28,29, Atkl. 21:24-27, 20:6)

25:24,25 Piegāja arī tas, kurš bija saņēmis vienu talantu un teica: kungs! Es tevi zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, tu pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur neizkaisi,
25 Un tu, baidīdamies, gāji un paslēpi savu talantu zemē; šeit ir tavs.
Pienāca kārta trešajam vergam, kurš nestrādāja, lai palielinātu īpašnieka īpašumu: viņš sāka aizbildināties, viņi saka: “jo tu esi nežēlīgs - es baidījos par tavām vērtībām un paslēpu ne tāsņ, laem ne paslēpu nežēlīgs. , bet pateicoties manai atjautībai - viņi izdzīvoja un es atdodu jums neskartu. Savā attaisnojumā viņš arī piešķīra sev cēlu izskatu: nevainīgu, gudru jēru, kas rūpīgi saglabā Kunga vērtības.

Bet patisībā šis vergs savu Kungu uztver kā nežēlīgu ekspluatatoru: tu esi nežēlīgs cilvēks, pļauj tur, kur neesi sējis, un vāc, kur neizkaisi (tas ir, uz citu rēķina tu iegūsti pabalstus sev, uz to rēķina, kas tev strādā, un es netaisos tev noliekt muguru).
Viņa referātu pavadošā runa atklāj sliktu attieksmi pret Bosu un nevēlēšanos strādāt Bosa interesēs, kā arī viņa viltību: pareizi būtu tā vienkārši teikt, teiksim, piedod, bet es to izdarīju . 'nevēlos strādāt pie tevis un es nevēlos, lai tu uz mana rēķina uzplauktu - tā vietā, lai noveltu vainu uz Meistaru un attaisnotu viņa nežēlību, ko viņš sev uzgleznoja par "Mestaru"., lai ali tika bi "Mestaru".

25:26,27 Un viņa kungs atbildēja un sacīja viņam: Gudrs un slinks kalps! tu zināji, ka es pļauju, kur nesēju, un pļauju, kur neesmu izkaisījis;
27 Tāpēc jums vajadzēja atdot manu naudu tirgotājiem, un, kad es atnācu, es saņemtu savu ar peļņu;
Tomēr saimnieks aprēķināja verga viltību, vēloties attaisnot savu nevēlēšanos strādāt saimnieka interesēs. Un verga vārdi viņam noderēja tieši tādēļ, lai, pamatojoties uz paša vārdiem, nosodītu viņa uzvedību: galu galā, ja vergam ir informācija par Kungu, ka viņš izmanto vergus peļņas gūšanai , tags im mail drabu tiem, kas spēj gūt peļņu? Ja vergs ir uzticīgs un labsirdīgs, tad, pats negribēdams vai nevarēdams strādāt, viņš vismaz papūlēsies iedot Kunga sudrabu, lai kādam strādātu, saprotot, ka tas Viņam nāk par sliktu bez peļņas.

Tas ir, pat no verga attaisnojošiem vārdiem izrādījās, ka viņš ir viltīgs un nemīl savu kungu, tāpēc viņu nemaz neinteresē viņa labklājība, lai gan viņš dzīvo savā īpa izmano un to izmanu. Kāpēc saimniekam vajadzīgs tik nevērtīgs vergs, no kura nav jēgas?

Tātad līdzība parada, ka, ja Kristus pēc atgriešanās atklāj, ka kāds no svaidītajiem nav attaisnojis Visaugstākā paļāvību, nav sācis strādāt Tā Kunga darbā, lai glābtu cilvēci caur pievilcī. , tadam kalpam nebūs labi:

25:28,29 tāpēc ņemiet no viņa talantu un dodiet to there, kam ir desmit talanti,
29 Jo katram, kam ir, tiks dots un vairots, bet tam, kam nav, tiks atņemts arī tas, kas viņam ir.
Plkst nevērtīgam kalpam Kristo atņems pat vienu talantu, kas viņam tika tuldok.
ikviens, kam ir (peļņa) - tiks tuldok at pavairots. Un tiem, kam nav (peļņa) - atņem to, kas viņam ir (un vienīgais talents, kas bija)

Par ko tas ir? Par to, ka, ja viņi uzskatīs kādu kristieti par ievēlēšanas un svaidīšanas ar svēto garu cienīgu, tad, ja viņš neattaisnos Visaugstākā uzticību, viņš tiks “pazemināts”: tiksālīugē atņem sākotsēstāts. no no laidīgiem vergiem. Pustahan sa nav viss: šāds vergs noteikti tiks sodīts:

25:30 bet izmetiet nederīgo kalpu ārējā tumsā, tur būs raudāšana un zobu trīcēšana.
Daļai no visiem svaidītajiem Kristus mācekļiem. "kazas".

Ja nevērtīgais vergs nomira, teiksim, pirms Armagedona, šķiet, ka viņš netiks augšāmcelts, jo viņu piedzīvos tāds pats liktenis kā tiem, kas nomira Armagedonaā.

To sacījis, viņš pasludināja: kam ausis dzirdēt, lai dzird!
Šie Kristus vārdi līdzības beigās par viņu pašu un par Dieva pieeju vergu novērtēšanai liecina, ka ne katrs, kas viņā klausās, spēs saprast šīs Kristus mācības nozīmi, bet tikai tie, kuru ausis ir nos kaņota. vilnis Dieva jēga, tikai tie, kas alkst un alkst saprast teiktā jēgu.

Mateja 25:31-46 Lidzība par avīm un āžiem.

25:31-46 Kristo, turpinot līdzību par savas atgriešanās būtību, no otras puses parada savu atgriešanos kā Kungu, kuram ir ļauts novērtēt dažas VISAS zemes tautas un noteikt to likteni. Tautām, kas dzīvo uz zemes, ir tiesības zināt, kas tieši būs pamatfaktors viņu vērtējumā par jauno pasaules kārtību, tāpēc Jēzus parādīja šo faktoru: attieksmi pret Kristus mazākajiem braā. Šajā līdzībā Jēzus sauc “kalpus”, kas strādā viņa Tēva īpašumā, par saviem jaunākajiem brāļiem, jo ​​​​​​viņš, viņu vecākais brālis, atrodoties uz Zemes, strādāja kāzī savatic Kava.

Iyan na ang sliktākajā gadījumā par Kristu, tāpēc viņi varētu pret viņiem kaut kādā veidā izturēties.
Kas gan nevarētu būt, piemailm, cilvēkiem, kas dzīvoja Vecās Derības periodā, kad nebija ne Kristus, ne viņa jaunākie brāļi, atkārtojot sava vecākā brāļa Jēzus Kristus ceļu.

Būtu netaisnīgi tiesāt tos, kuri nekad nav saskārušies ar ne mazākajiem brāļiem, ne labo vēsti par Dieva Valstību un Viņa Kristu – BALTOTIES ATTIECĪBĀ pret Kristus mazākajiem brāļiem – tas būtu negodīgi . Vienosimies, ka pagaidām mēs nezinām, kas ir VISAS tautas no līdzības.

Apsverot līdzību, mēs centīsimies noteikt visu tās attēlu nozīmi.

25:31 Kad Cilvēka Dēls nāks savā godībā un VISI svētie eņģeļi ar Viņu, tad Viņš sēdēs uz Savas godības troņa.
Pirmkārt, Jēzum ir jānāk otrajā atnākšanā, bilang mga notiks īsi pirms Armagedona redzamā izpausmē, un - lai sapulcinātu debesīs VISUS savus svētos - 144 000, kam būtu jābūt kobes debesīs, Att. 1, Lūkas 22:30 at ang VISAS ay naitala kay Kristu, sa mga ito:
“Vai jūs nezināt, ka svētie tiesās pasauli? Ja pasauli vērtē tu... 1. Corinto 6:2

Tingnan ang higit pa eļu garīgie ķermeņi, pretējā gadījumā tas notiktu. viņiem nav iespējams dzīvot debesīs kopā ar Kristu, Mat. 24:31, 1. Tes. 4:16,17, Atkl. 11:12, 20:6, 1. korintiešiem 15:49.50

Tas ir, šīs līdzības laika posms izskatās šādi: no brīža, kad Kristus ir redzams debesīs, līdz Armagedonam. (cilvēces galīgā sadalīšana notiks lielākā Tiesas dienā - tūkstošgadē - Atkl. 20:7-10)

25:32 un VISAS tautas tiks savāktas viņa priekšā; un atdaliet vienu no otras, kā gans šķir aitas no kazām;
Kas tad ir VISAS tautas šajā līdzībā? Atceroties ni Kristo pravietojumu:
Un šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasulē, kā liecība VISĀM TAUTĀM; un tad pienāks gals (Mat. 24:14) - Jūs varat redzēt, attiecas uz VISU zemes tautu sludināšanu pirms beigām. Tie ir tie, kas apzinās Kristu, Dieva Valstību un mazākos Kristus brāļus, kuri ir atbildīgi par Dieva vārda sludināšanu, tāpēc tieši šīs VISAS norādītā vēstures perioda tautas, kas dzīvo pirms beigām. spēt parādīt kaut kādu ATTIEKSMI pret mazāko brāļu aktivitātēm. Būs iespējams un godīgi spriest par VISĀM šī perioda tautām, PAMATOJOTIES no viņu attiecībām ar Kristus mazākajiem brāļiem.
Tas ir aptuveni līdzīgi tam, kā VISIEM cilvēkiem. nakotne, un kam tas nav.

Iespējams arī, ka no šīs līdzības VISĀS TAUTĀS iekļūs arī visa Jaunās Derības perioda (ne tikai šī laikmeta beigu) iedzīvotāji, jo parādījās Kristus jaunākie brāļi. ( , sākot ar 1. gadsimtu: tas nozīmē, ka katrs Jaunās Derības iedzīvotājs kaut kādā veidā bija saistīts ar Dieva vārda kalpiem, izrādot savu attieksmi pret viņiem - reakciju uz eva ņģē ņģēpo ana, transportēšana Bībeles, halimbawa) . Pat inkvizīcijas laikā. kaut kā izturējās pret viņiem: varbūt kāds jutās žēl vai mēģināja viņus patvērt, un kāds priecājās par viņu nāvessodu.

(visas tautas no vecā derība tiks vērtēts, pamatojoties uz dzīvības grāmatu, kas vadīta no sākuma - kuru pieņemt Tūkstošgades laikā kā Dievam paklausīgas "aitas" un kuru atstāt uz mūžīgiem laikiem uz zemes kāneatlaidīgs dumpībā"kazas", Mal. 3:16,16)

Tatad, Jēzum nebūs gūti tēlaini sapulcināt viņa priekšā VISAS Jaunās Derības perioda tautas. Viņš lieliski zinās, kurš, sastopoties ar uzticīgajiem Dieva kalpiem (Kristus tēlainajiem ticības brāļiem), izturējās pret viņiem kā pret aitu, bet kurš - kā pret āzi.

Lai tos "savāktu" - viņam tas nebūs jādara burtiski: līdzībā, ko viņš parāda prinsipyo VISU tautu sadalīšana - tajās, kurām ir nākotne jaunajā Dieva pasaules kārtībā, un tajās, kurām šīs nākotnes nav - neatkarīgi no tā, kura no Zemes tautām N.Z. dzīvos līdz Kristus atnākšanai, un kurš - pa šo laiku jau nolaidīsies kapos.

Līdz šim šī līdzība vēl nav piepildījusies, jo nebija nedz redzamas Kristus atnākšanas izpausmes, nedz Dieva pēdējo praviešu (Kristus mazāko brāļu) augšāmcelšanās zīmes - Atkl. 11:3. Tas nozīmē, ka viņi joprojām atrodas uz zemes un šķiršanās spriedums vēl nav pienācis, tomēr VISAS zemes tautas, kuras tiesās Kristus, jau pastāv, jau kaut kā ir parādījušas un parātieksko davunā avu. brāļi, par sprediķi par Tēva Jēzus Valstību visā pasulē kā liecību VISĀM tautām.

25:33 un viņš liks avis uz savas labās rokas un āžus uz savas kreisās rokas.
Pirms Kristus pulcētā grupa ir sadalīta tikai DIVĀS kategoryajās: aitas (tā sauktās taisnās) un kazas (Dieva pretinieki, kas ir pelnījuši mūžīgās uguns nāvessodu). Mga kategorya, halimbawa, "daļēji aitas" at "pus āzi" - kung ano ang redzam, Kristo vērtējumā nebūs. Tas ir, katrs no tiem, kas dzīvoja uz zemes pirms Armagedona, Kristus acīs būs vai nu aita, vai kaza, un atkarībā no tā, vai viņš kritīs labajā vai kreisajā pusē attiecībā pret Kristu.

Vispārpieņemtajā un vidējā cilvēcisko normu atveidojumā labā roka ir cilvēka palīgs, tāpēc Kristus labās rokas puse, palīgi viņa lietās, tiek piešķirta aitai. Kreisā roka- parasti nav cilvēka palīgs, ja atbildīgu darbu dari ar kreiso roku, viņa ar to netiek galā un it kā ir šķērslis, lai sasniegtu mērķi efektīvi paveikt darbu. Tāpēc kazām tiek piešķirta nevis Kristus darbu palīgu, bet pretinieku puse.

25:34 Tad ķēniņš sacīs tiem, kas atrodas Viņa labajā rokā:
Visiem, kas atrodas pie Kristus labās rokas aitu kategorijā, Jēzus sacīs:
nāc, mana Tēva svētītie, iemanto tev sagatavoto valstībuhindi pasaules radīšana(kopš cilvēku pasaules veidošanās)
Tatad aitu kategorijai (dievbailīga un Dievam paklausīga tauta) Dievs sagatavoja Savu Valstību pat NO cilvēku pasaules radīšanas, tas ir, Ādama pēcnācējiem Ādama dzīves laikā sagatavotu zemes paradī zi, kur cilvēzināties. ar Dievu. Bet kopš Ādama sevi no viņa atteicās – viņa pēcnācēji paši nevarēja tur atgriezties. Jēzus Kristus palīdzēs viņiem atgriezties Dieva pasaulē, kas sāksies ar Kristus tūkstošgadi. Tas arī palīdzēs viņiem tur dzīvot mūžīgi, kā rakstīts:
lēnprātīgie iemantos zemi - Mets. 5:5 ;
taisnie iemantos zemi un dzīvos uz tās mūžīgi - Mga Awit. 36:29.

Kāpēc mēs īpaši izceļam to, kas tiek piedāvāts aitām – sarkano?
Jo Kristus mazākajiem brāļiem Dievs jau PIRMS pasaules radīšanas sagādāja kaut ko citu:
Efeziešiem 1:4.5 jo Viņš mūs ir izredzējis Viņāmga pirm diyanpasaules pamatu, lai mēs būtu svēti un nevainojami Viņa priekšā mīlestībā, iepriekš nolemjot mūs pieņemt pie sevis caur Jēzu Kristu, saskaņā ar Viņa gribas labo prieku.
Pat pirms šī laikmeta cilvēku pasaules veidošanās un Ādamam un Ievai bērnu piedzimšanas, tūlīt pēc grēkā krišanas Dievs paredzēja Viņa Kristus palīgu - “vergu”, “mazāko brāļu” parād īšanos viņašulēs nouzē. citiem mērķiem: nevis dzīvošanai paradīzē zemes virsū, bet lai piedalītos zemes valdīšanā ar Kristu kā ķēniņiem un priesteriem 1000 gadu garumā - 1.Moz.3:15, Atkl.20:6(Pašiem jaunākajiem brāļiem Valstība ir sagatavota debesīs – blakus Kristum, Atkl. 14:1).

Tatad aitu kategorijai, kas palīdz Kristum viņa jaunāko brāļu personā uz zemes, uz zemes ir sagatavota paradīze (Karaliste), ko Ādams viņu dēļ pazaudēja, bet Kristus atdeva.

25:35,36 jo es biju izsalcis, un jūs man iedevāt ēst; Es biju izslāpis, un jūs Man devāt dzert; Es biju svešinieks, un tu Mani pieņēmi;
36 Es biju kails, un jūs mani apģērbāt; Es biju slims, un tu Mani apmeklēji; Es biju cietumā, un jūs atnācāt pie Manis.
Šeit Jēzus paziņo, uz kā pamata labo roku grupu viņš ierakstīja kategorijā “aitas” un saņēma atlīdzību par ieiešanu zemes paradīzē: pamatojoties uz viņu ATTIEKSMI pret Kristu, DARB izpau konkrētu palīdzību viņam, jo, kad viņš bija izsalcis, slāpes un grūtos apstākļos - aitas viņam palīdzēja, kā viņš uzskata, nekā varēja.

25:37-39 Tad taisnie Viņam atbildēs: Kungs! kad mēs tevi redzējām izsalkušu un pabarojām? vai izslāpis un dzert?
38 Kad mēs jūs redzējām kā svešinieku un uzņēmām? vai kails un apģērbts?
39 Kad mēs redzējām tevi slimu vai cietumā un nācām pie tevis?
Var saprast aitu apmulsumu, ko sauc arī par taisno: galu galā viņi noteikti zina, ka pašam Jēzum Kristum nemaz nepalīdzēja. Un tas, ka aitas pat nesaprata, Kad tieši viņas palīdzēja kristum, liek domāt, ka Šie cilvēki, visticamāk, ir no tiem, kuriem nebija nekādu īpašu dziļu garīgu zināšanu o vēsti vai centās kaut ko darīt, lai vismaz kaut kādā veidā veicina Kristus mazāko brāļu lietu, kuri pilda Visaugstākā uzdevumu saglabāt un izplatīt Dieva vārdu uz Zemes.

25:40 Un Ķēniņš viņiem atbildēs: Patiesi es jums saku: tā kā jūs to darījāt vienam no šiem Maniem mazākajiem brāļiem, jūs to darījāt Man.
Jēzus izskaidros avīm principu: viņam viņa jaunākie brāļi ir tādi paši kā viņš pats: tik cieši Kristus uztver savu līdzcilvēku sāpes un vajadzības. Un, ja kāds ar kaut ko palīdzēja mazākajiem SIM brāļiem (tiem, kas tajā brīdī bija blakus - svētajiem 144 000 eņģeļiem), tad viņš šo palīdzību uztver tikai kā palī sevē. Un tas, ka aita par to pat nezināja, jo labāk: tas nozīmē, ka palīdzēt Dieva vārda glabātājiem mudināja nevis tituls, nevis neobjektivitāte, bet gan iekšēja patiesa vēlme palīdzēt. un labās vēsts par Valstību nesēji (Vecās Derības periodā Kristus tēlainie brāļi visi bija Dieva pravieši).

Kristus ceļš nevienam no viņa jaunākajiem brāļiem nav kaisīts ar lauriem un rozēm, bet gan ar ērkšķiem un ērkšķiem, cilvēku izsmieklu un pārmetumiem. Tāpēc Jēzus vērsa uzmanību uz viņu grūtajiem apstākļiem un tiem, kas mēģināja viņiem jebkādā veidā palīdzēt.
Un ikviens, kurš palīdzēja Kristus sūtņiem "Kristus sūtņu" vārdā (kuri pravieti uzņēma pravieša vārdā) - tas ir, nevis tāpēc, ka viņi ir lieliski sabiedriski puiši, bet tieši viņi tņi, bet tieši viņņi aitu kategoryajā.

Pāvila piemērā var redzēt, kāda var būt daudzu “aitu” palīdzība saistībā ar šo jaunāko Kristus brāli: kāds dalijās ar viņu maizē, drēbēs, naudā un pajumtē, kāds vi ņu izglāīaba. dusmīgs pūlis, kāds piekrita viņu uzņemt uz kuģa, un kāds uz kuģa aizsargāja viņa dzīvību, kāds bija gatavs viņam pievērst acis, kāds atsaucās uz labo vējad par kris labo vējad em, kamēr viņš sēdēja cietumā, kāds nodeva viņa vēstules dažādām draudzēm, un kāds pats sludināja Dieva vārdu, pārņēmis to no Pāvila. Neviens no pat mazākajiem palīgiem Pāvila dzīvē nepaliks Dieva nepamanīts.

Rezumējot, aitas ir taisnīgas salīdzinājumā ar kazām; tie ir tie, kuriem ir dota iespēja nokļūt debesīs virs zemes; tie ir dievbijīgi, lēnprātīgi, paklausīgi, laipni, līdzjūtīgi cilvēki, kas dzīvo Kristus mazāko brāļu darbības periodos Dieva valstības labā, atsaucoties uz šo savu darbību Dies valstrotī no bastu. neapstāties.

PIEZĪME: Bībele par taisnajiem sauc tos Zemes iedzīvotājus Vecās un Jaunās Derības periodos, kuri darīja labus darbus un centās dzīvot taisnīgi. Ang mga sumusunod ay ang mga sumusunod:
1) taisnie VZ, ja paskatās uz viņu dzīvesveidu (halimbawa, Ābrahāms un patriarhi) - bija tālu no taisnības, par kuru cilvēkiem stāstīja Jēzus Kristus. Viņiem, piemailm, bija vairākas sievas; Simeons un Levijs - nodevīgi nogalnāja Sihemas iedzīvotājus; Jūda devās pie netikles utt. Viņi bija taisnīgi salīdzinājumā ar pasaules VZ mentalitāti, viņiem nebija Kristus un svētuma ceļa pie halimbawa.

2) un taisnās avis no šīs līdzības - neturieties taisnībā pret Kristus mazākajiem brāļiem (svaidītajiem un viņa nākamajiem līdzvaldniekiem).

Nākamie Kristus līdzvaldnieki tiek saukti ne tikai par taisnajiem.
Viņus sauc par SVĒTĀM – Rev. 20:6. Tas ir, šie taisnie ir sasnieguši augstākā pakāpe taisnību sakarā ar to, ka PILNĪGI nodevās Kristus ceļa staigāšanai, "kastrēja" sevi Dieva Valstības dēļ un tāpēc - spēja sasniegt svētumu (garīgo pilnību) - arī šajā gadsimtā.

25:41-46 Tad viņš sacīs arī tiem, kas atrodas kreisajā pusē: Ejiet prom no manis, nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem!
42 Jo es biju izsalcis, un jūs man nedevāt ēst; Es biju izslāpis, un jūs Man nedevāt dzert;
43 Es biju svešinieks, un viņi mani neuzņēma; bija kails, un viņi mani neapģērba; slims un cietumā, un Mani neapmeklēja.

Pavisam cita situācija ir ar kategoriju "āži" – ​​​​​​ne taisnie, dzīvo uz zemes un pretojas Dievam un Viņa Kristum: šie cilvēki dzīves laikā uzvedās – pretēji aitām un ne ar ko nepalīdzēja ābrākajiem Kristus. Šķiet, ikaw ay may pat ir sašutuši tiesā:
Dievs! kad mēs esam redzējuši tevi izsalkušu vai izslāpušu, vai svešinieku, vai kailu, vai slimu, vai cietumā, un mēs tev neesam kalpojuši?
Tas ir, nevar būt tā, ka mēs jums nekalpotu, ja jūs redzētu. Jūs esat netaisnīgs, mēs vienkārši neredzējām, ka jums kaut kas vajadzīgs.

Nu, patisībā viņi, protams, neredzēja pašu Kristu viņa dzīves laikā grūtībās. Viņu problēma ir tā, ka viņi nevēlējās redzēt Kristus izpausmes - viņa jaunāko brāļu garīgajās darbībās un palīdzēt viņiem viņu darbā. Kaya, halimbawa, Christ laika farizeji nevēlējās viņa garīgajā darbībā saskatīt – Dieva, sava Tēva izpausmes – un palīdzēt viņam grūtos dzīves brīžos vai vismaz nevajāt.
Jēzus viņus par to nepārmācītu, ja viņiem nebūtu iespējas atpazīt jaunākos brāļus. Bet, tā kā viņš viņus apsūdzēja par nevēlēšanos viņiem palīdzēt, tas nozīmē, ka viņiem bija droša iespēja to izdarīt.

Šajā gadījumā Kristus aprakstīja aptuveni tādu pašu Jaunās Derības "āžu" attēlu:
22 Tajā dienā daudzi Man sacīs: Kungs! Dievs! Vai mēs neesam pravietojuši Tavā vārdā? un vai viņi neizdzina ļaunos garus tavā vārdā? un vai tavā vārdā nebija daudz brīnumu?
23 Un tad es viņiem paziņošu: Es jūs nekad neesmu pazinis; Ejiet prom no Manis, jūs netaisnības darītāji. (Mt. 7:22,23) Tas nozīmē, ka šajā gadījumā “āzis” ne tikai dzirdēja par Kristu, bet arī ir pārliecinātas, ka kalpoja viņam ar daudziem. labie darbi cilvēkiem.

Tapēc "kazu" īpašība izskatās pretēja "aitām": nē Dievbijīgs vai dievbijīgs tikai no ārpuses, pašpārliecināts, nepaklausīgs Kristum, pretojas Dieva lietai un visiem, kas tajā piedalās – neskatoties uz to, ka daļai "āzu" var būt kristiešu izskats.

45 Tad viņš tiem atbildēs: "Patiesi es jums saku: tā kā jūs to neesat darījuši vienam no šiem vismazākajiem, jūs to nedarījāt man."
Taču novērojām, ka, lai iekristu kategoryajā "kazas" – nevajag darīt kaut ko sliktu un nelikumīgu no Dieva viedokļa. Pietiek Nedarīt neko labu kristus mazākajiem brāļiem, jo ​​​​viņi tiek nosodīti nevis tāp, ka viņi kuut ko izdarīju presi pret viņiem, bet tikai tqaiņiņi, ka viņi. Neizdevīgais kalps tika sodīts par to pašu, kā mēs atceramies no līdzības par talantiem (24:14-30)

Visu zemes kazu liktenis - mūžīgā ugunī, sagatavoti velnam un viņa eņģeļiem, un tie dosies mūžīgās mokās (41,46)
Ta kā noteikts "uguns ezers" ir sagatavots velnam, dēmoniem, kazām, kā arī nāvei un ellei - Atkl. 20:10,14,15 - tas nevar nozīmēt burtiskas mokas no lēnas cepšanas, ne nāvei, ne ellei ( tulkojumā no grieķu valodas - "kaps", mirušo apbedīšanas vieta) nevar piedzīvot mokas tiešā, un "tāsīmē" nonāktu burtiski, tām nebūtu iespējas ciest mūžīgi, jo agri vai vēlu joprojām deg līdz pat zemei.

Runājot par "āžiem" sagatavoto "uguns ezeru" - Jēzus nedomāja par moku vietu grēciniekiem, bet runāja par "āžu" pretējo likteni salīdzinājumā ar "aitām"-taisnajām: viņi dabūs. iespēja iekļūtDieva jaunā pasaules kārtībaun dzīvo tajā mūžīgi, un "kazas" tajā nemaz nedzīvos, un par to pat nav jāuztraucas: neviena "kaza" jaunajā Dieva pasaules kārtībā nekad vairs nebūs.

Un pēdējais, kam varat pievērst uzmanību: tiem, kam būs jādzīvo uz zemes pēdējo dienu periodā vispasaules sludināšanas un acīmredzamās kristīgo darbu atklāšanas laikā, būs grūti se Kristus. nesaprotot un neuztverot Dieva dzīvesveidu, lai neietilpst "kazu" kategorijā, jo viena lieta ir tad, kad cilvēcei nebija iespējas uzzināt par Dievu un Viņa Kristu, un pavisam cita lieta, kad , u kādsības at tiem Dieva lietā:
8 liesmojošā ugunī, atriebjoties tiem, kas nepazīst Dievu un tie, kas neklausa mūsu Kunga Jēzus Kristus evaņģēlijam 9 Kas tiks sodīts, mūžīga pazušana no Tā Kunga vaiga un no Viņa varenības godības, ( 2 Tes. 1:8,9 )

5. IZRAĒLAS TUĀŠANĀS SPRIEDUMS (25:1-30)

Matt. 25:1-13. Ka liecina līdzība par desmit jaunavām, Kristo atgriešanās laikā notiks vēl viena "šķirtība". Šai līdzībai ir daudz interpretāciju, bet es domāju, ka labāk to saprast kā runas par to ebreju likteni, kuri paliks dzīvi Kunga atnākšanas laikā godībā. Tas, ka līdzība ir par šo notikumu, ir redzams kontekstā (24:3,14,27,30,39,44,51). Spriedums par pagāniem ("aitu" atdalīšana no "āzām" - 25:31-46) notiks tūlīt pēc Viņa atnākšanas. Un, acīmredzot, drīz pēc tam - pieminētā ebreju tisa. Tad pēc Viņa godības pilnās atnākšanas Israēls tiks tiesāts kā tauta (Ecēh.20:33-44; Cah.13:1).

Tatad ebreji, kas izdzīvoja "lielajās bēdās", tiek attēloti kā 10 jaunavas, kas gaida līgavaiņa atgriešanos. Saskaņā ar laulību paražām, kas pastāvēja Jēzus laikos, līgavainis, paņēmis līgavu, atgriezās no viņas mājas uz savu (svinīgā gājienā), un tur notika kāzu mielasts. Si Kristo stāstīto līdzību var saprast tādā nozīmē, ka Viņš kā Ķēniņš atgriežas no debesīm ar Savu Līgavu – Baznīcu, lai nodibinātu uz zemes Savu tūkstošgades Valstību, kas Vi kļ ūs “. Tur tiek aicināti svētku dalibnieki, kuru vidū ir arī ebreji, kas pārdzīvojuši lielas bēdas.

Viesiem ir nepieciešama pienācīga sagatavošanās. Saskaņā ar līdzību piecas jaunavas pienācīgi sagatavojās: papildus nepieciešamajām lampām viņas ņēma savos traukos eļļu (Mt. 25:4). Pieciem citiem bija lampas, taču viņi neņēma līdzi eļļu rezervē. Līgavainis ieradās pusnaktī. Neprātīgo jaunavu lampas tajā laikā sāka nodzist. Tāpēc viņiem bija jādodas meklēt eļļu, un, ejot, līgavainis nāca, un durvis aiz viņa tika aizvērtas. Neprātīgās jaunavas, kuras atgriezās ar eļļu, lai kā tās lūgtu, tika atteiktas uzņemt kāzu mielastā (10.-12. pantalon).

Lielo bēdu Izraēls zinās, ka Kristus atnākšana ir tuvu, bet ne visi būs garīgi gatavi Viņu satikt. Un Kunga atnākšana, kā mēs zinām, būs negaidīta (24:27,39,50)... Grūti spriest par "eļļas" nozīmi līdzībā, taču daudzi Bībeles commentētāji saprot to kā Svētā Gara t ēlu un Viņā. Pestīšanu nedod vienkārša ticības apliecība, tas prasa atdzimšanu no Svētā Gara.

Tie, kuriem nav Gara, netiks pielaisti "laulības svētkos" Kristus tūkstošgades valstībā. Citiem vārdiem sakot, tie, kas nav garīgi gatavi Tā Kunga atnākšanai, neienāks. Un tā kā neviens nezina Cilvēka Dēla atgriešanās dienu vai stundu, Kristus pavēlēja Lielo bēdu ticīgajiem palikt nomodā (sal. 24:42).

Matt. 25:14-30(Lucas 19:11-27). Nākamajā līdzībā Jēzus runāja par kungu un viņa trim kalpiem. Uz ilgu laiku dodoties uz svešu zemi, saimnieks izsauca savus vergus un katram edeva noteiktu naudas summu talantos (sudraba talents svēra no 27 līdz 36 kg.). Tas ir, katrs vergs saņēma ievērojamu naudas summu, acīmredzot atbilstoši viņa spējām to izmantot, lai iepriecinātu savu kungu.

Abi uzticīgie kalpi, kuri izlietoja viņiem uzticēto "naudu" tā, lai nesa peļņu savam kungam (16.-17. pantalon), dalījās ar viņu priekā un tika piešķirta vēl lielāka atbildīātu vi kāņoa. Bet trešais, kurš saņēma vienu talantu, baidīdamies, ka nepatiks saimniekam, atbrīvojoties no tā, ko viņš viņam uzticējis, deva priekšroku savu talantu noslēpt zemē - lai īpašnieka atgriešanās (lie pāšnieka atgriešanās) āts), dod viņam šo talantu bez jebkādas "peļņas". Baidīdamies no sava kunga un neuzticoties viņam, viņš parādīja sevi kā viltīgu un slinku vergu. Rezultātā viņš zaudēja to, kas viņam bija (29.p. sal. 13:12), un tika bargi nosodīts; tāpat kā "ļaunais kalps" 24:48-51, viņš bija pakļauts atdalīšanai no Dieva mūžībā.

Tas, kas teikts 29. pantā, acīmredzot ir jāsaprot tādā nozīmē, ka pat tas, ko “slinks kalps” izmantotu bez peļņas, tiek dots aktīvam Dieva kalpam. Praktiski līdzības jēga slēpjas tieši motivācijā aktīvi un auglīgi izmantot Dieva dotos "talantus", izmantojot tos, lai kalpotu Viņa Valstībai.

Komentārs par "raudāšanu un zobu griešanu" plkst.13:42.

Tatad līdzībā par 10 jaunavām ir uzsvērta nepieciešamība vienmēr būt gataviem Mesijas atgriešanās brīdim, bet līdzībā par talantiem – nepieciešamība uzticīgi kalpot Tam Kungam pat Vi ņa.

6. TĀPĒJAMAIS SPRIEDUMS PAR GENTIĀNIEM (25:31-46)

Kad Tas Kungs nāks uz zemes savā godībā, Viņš tiesās ne tikai Izraēlu, bet arī pagānus. Turklāt šis spriedums un tas, kas notiks lielā baltā troņa priekšā, nav viens un tas pats. Jo pēdējais notiks pēc 1000 gadu valstības (Atkl. 20:13-15), un tikai ļaunie stāsies pret to. Tiesa pār pagāniem notiks 1000 gadus agrāk, un tās mērķis būs nošķirt tos, kuri būs cienīgi ieiet Kristus zemes valstībā.

Matt. 25:31-33. Vārdi "ta etne" ("tauta") šeit tiek lietoti nozīmē "pagāni". Tas ir, mēs runājam par visām tautām, izņemot judus, kuri izies cauri "lielo bēdu" pārbaudījumam (Joel. 3:2,12). Bet viņus vērtēs nevis kā "tautas", bet gan indibidwalāli: katrs atbildēs pats. Tāpēc par tām runā kā par aitu un kazu sajaukumu, kuru sadalījumu veiks pats Kungs.

Matt. 25:34-40. Ķēniņš, "kas sēž tronī" (31. pantalon) sacīs tiem, kas atrodas viņa labajā rokā, t.i., "aitām": Nāciet, mana Tēva svētītie, iemantojiet valstību, kas jums ir saugatavota no pa saugatavota no paš. Viņš aicinās viņus ieiet tajā, pamatojoties uz viņu darbiem, jo ​​​​viņi ir tie, kas deva ķēniņam ēdienu, dzērienu un apģērbu; viņi neatstāja Viņu slimībā un cietumā (35.-36. pantalon). Pārsteigtā "aita" nespēs atcerēties, kad viņi to visu izdarīja ķēniņam (37.-39. pantalon). Un Ķēniņš viņiem atbildēs, ka tāpēc, ka viņi to darīja viņam no šiem viņa mazākajiem brāļiem, viņi to darīja viņam (40. pantalon).

"Mani mazie brāļi" būtu jāattiecas uz kādu trešo cilvēku grupu - nevis uz "aitām" at nevis "kazām". Mēs varam runāt par ebrejiem – Jēzus brāļiem miesā. Lielo bēdu šausmīgo notikumu gaismā ir acīmredzams, ka ebrejiem, kuri tic Kristum, būs īpaši grūti (24:15-21). Pasaules diktators izmantos visus savus spēkus, lai tos iznīcinātu kā tādus (Atkl. 12:17). Un tāpēc tikai tas pagāns, kurš pats tic Kristum, nolems tajā laikā palīdzēt ebrejam. Un, lai gan, lai atvieglotu savu likteni, viņš dažreiz riskēs ar savu dzīvību, šādu pagānu viņa darbi neglābs; viņa darbi tomēr liecinās, ka viņš ir izpirkts.

Matt. 25:41-46. Kreisajā pusē novietotajām "āzām" karalis izteiks nosodījumu. Viņiem sacīs: Ejiet prom no Manis, jūs nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem. Viņu nosodījuma iemesls būs tas, ka lielo bēdu dienās viņi neizrādīja žēlastību pret ebrejiem. Viņu taisnīgo darbu trūkums liecinās par viņu bezjūtību un vienaldzību (salīdziniet 42.–44. pantu ar 35.–36. pantu). Viņi nostāsies pasaules diktatora pusē un atbalstīs visas viņa lietas. Par to viņi tiks noņemti no zemes un iemesti "mūžīgajā ugī" (41. pantalon) - mūžīgās mokās (46. pantalon).

Dažādu "spriedumu" procesā pirms Kristo otrās atnākšanas visi ļaunie un ļaunie tiks noņemti no zemes, un tikai izglābtie ieies Tūkstošgades valstībā - kā Kristus pavalstnieki - savos fiziskamejos osķ. Spēku ar ķēniņu ķēniņu tajā dalis visi Vecās Derības svētie, kā arī tie, kas veidoja Kristus Baznīcu tās vēsturē. Viņiem tiks doti pagodināti ķermeņi.

Garajā pravietiskajā sprediķī, ko Viņš teica Eļļas kalnā, Jēzus atbildēja uz mācekļu jautājumiem par laikmeta beigām un Viņa atnākšanas zīmēm laika beigās (24:4-31). Viņš arī iepazīstināja ar praktiskām nodarbībām tiem, kas dzīvos tajā laikā (24:32-51), aicinot viņus uz uzticību, modrību un gatavību. Tomēr šīs mācības ir noderīgas visiem ticīgajiem, lai tās vienmēr apgūtu.

Jēzus beidza savu runu Eļļas kalnā ar paziņojumu par Viņa zemes valstības nodibināšanu un par gaidāmo tiesu pār Izraēlu (25:1-30) un pār pagāniem (31.-46. pantalon).