IV daļa. APOKRIFS WALANG JĒZUS
Kas es tev esmu – mentor, draugs, pravietis?
Es jums, mani izredzētie, atklāšu noslēpumu -
Es esmu Dieva Dēls – ne vairāk un ne mazāk.
Lai kāds mani nosauc par vājprātīgu
Un apsūdzēts melos un zaimošanā.
Tēvs un es esam viens. Vienoti garā.
Viņš ir Manī – Es esmu Viņā. Mēs esam nešķirami.
Visiem es esmu galdnieks. Tikai Marijas dēls.
Ko labu mēs varam sagaidīt no Nācaretes?
Galu galā, ja kaut kas pasaulē piedzimst,
Vismaz uzmanības vērts
Kaut kur tālu – nemaz ne tuvu.
Noteikums jau sen ir zināms
Neesiet par pravieti savā valstī.
Atceros: bērnībā
Sirdij tika atklāts drebošs noslēpums,
Kas nav no pasaules, es esmu dzimis no šīs
Un Mans Ceļš uz Zemes ir Dieva ierakstīts.
Kopš tā laika visas dienas, mērot no augšas,
Es pavadīju lūgšanā un meditācijā,
Līdz bridim, kad es sevi neatklāju.
Kopš bērnības man kļuva sāpīgi skaidrs,
Ka pasaule, kas ir iegrimusi ļaunumā un strīdos,
Aklā neziņā un kalpībā,
Nevajadzētu būt tik nožēlojamam.
Bet apkārtējie ir savās bažās,
Viņi ne tikai nespēja mani saprast,
Bet viņi pat pasludināja par trakiem.
Dzirdot par pravieti Jāni,
kas kristīja ļaudis Jordānā,
Debesu valstības pasludināšana
Un par jaunā Mesijas atnākšanu,
Ar degošu sirdi sapratu,
Ka ir pienākusi lielā sasnieguma stunda,
Un tagad tai ir lemts piedzimt Garā.
Ieejot ar lūgšanu Jordānas ūdeņos
Pieņemiet Jāņa kristību rituālu,
Es uzreiz atzīmēju ar dīvainu vieglumu
Svētā Gara nolaišanās Manī.
Līdz šim neredzams Tā Kunga pavediens
Pēkšņi viss iedegās un kļuva par realitāti,
Un Jānis sacīja: "Redzi, Tā Kunga Dēls."
Tiklīdz Dieva Gars nolaidās manā ķermenī,
Izplatiet to ar dzīvu brivību,
Dieva balss pavēlēja doties tuksnesī
Un tur gavējoties un dedzīgās lūgšanās,
Pakļauts smagiem kārdinājumiem
Neviens - pats satans, -
Meklējiet tiešu vienotību ar Tēvu.
Un pirmā lieta, ko velns man piedāvāja
Izmantojot dievišķo gribu,
Nekavējoties pārvērtiet maizi akmeņos,
Cilvēku ganāmpulka apmierināšana
Kārdinošas pasaulīgas preces.
Bet es viņam nekavējoties atbildēju,
Cilvēks dzīvo ne tikai no miesas barības.
Kādu dienu, stāvot uz augsta kalna,
Velns man piedāvāja visas pasaules valstības,
Tā ka es viens - varas nežēlība
Valdīja pār aklajām tautām
Uz ko es kārdinātājam atbildēju:
Ej prom, es pielūdzu tikai Dievu
Un tikai Viņš vēlas kalpot it visā.
Kārtējais akls kārdinājums
Es pieredzēju jau Jeruzalemē.
Tur uz augstā tempļa platformas
Es: "Nac lejā!" - iesaucās kāda balss,
Cerībā, ka, būdami liecinieki brinumam,
Pūlis redzēja mani neskartu,
Nekavējoties apsveriet kvalificētu burvi.
Un tikai pēc skaļiem kārdinājumiem,
Smagas šaubas un smieklīgas bailes
Manī atklājās Tā Kunga dvēsele -
Tas kaut kas, kas vienmēr ir bijis ar mani,
Bet laikam kaut kā ietīts
Un sāpīgi spokains
Dievišķās sajūtas nepabeigtība.
Nekas mūsos tik uzstājīgi nejautā
No gadsimta uz gadsimtu, no gada uz gadu līdz piedzimšanai,
Tapat kā tas, ko sauc par dvēseli.
Ne ar dvēseli, ko saprot daudzi, -
Raudulīgs un uzņēmīgs pret jūtām,
Sīkām un drebošām vēlmēm,
Un ar patiesu dvēseli – to, kas ir no Dieva.
Nemierīgas domas, jūtas un vardarbīga aizraušanās
Pilnīgi apslāpēts, it kā aprakts.
Un jums tas ir jādzird ar spēku un galveno -
Uz sāpēm, kaut ko caururbjošu,
Kas apgrieztu visu manu dzīvi kājām gaisā
Un liec man piedzimt no jauna.
Tas visskaistākais
Miesā ieplūst Dieva Gars,
Izplūst cauri tumšām ķēdēm,
Pārvarot tūkstošgades pašsvaru.
Un pagātne - nepieredzēts smīns,
Ierakšanās dvēselē pirms pazušanas
Rada neiedomajamas bailes.
Ka suņi no bezgalīgām durvīm,
Viņi ir gatavi jūs dzīvu iekost
Tiekšanās pēc Dievišķās Gaismas.
Un pēc tiem kārdinājumu baras
Viņi iespiež jūs ikdienas dzīvē,
Un rodas galvenās šaubas -
Šaubas par Dieva esamību.
Un visbeidzot nepieredzētā apjukumā -
Prāta mokās, nāves bailēs,
Kad gribas vienkārši pazust
Uzplaiksnī doma - nodoties Dieva rokās,
Un uzreiz parsteidzošs vieglums
Svētlaime izplatās pa ķermeni,
Un bailes pazūd vienā mirklī.
Un tad šokēta apziņa
Kļūst diezgan parsteigts
Un pirmā pamodinātā sajūta -
Ka pasaule ir viena un tu esi tās daļiņa
Neiznīcīgs, mīlestības sasildīts,
Ka tikai Mīlestība, Mīlestība ir visa pamatā,
Un mūžība stiepjas visur.
Iekšā - neticama brivība,
Brīvība no konvencijām un bailēm
Walang meliem, walang liekulības, walang netīrības,
Walang pretenciozām vēlmēm un šaubām,
Walang verdziskiem un cildeniem impulsiem.
Ka beidzot - dzemdības notika.
Tagad es, kā esmu, biju Tā Kunga rokās.
Viņa siltums un jūtīgā uzmanība
Visa mana būtība bija piepildīta ar Mīlestību.
Nemirstības nektārs, kas ieplūst ķermenī,
Viņš iegremdēja visu Manu Miesu Pasaules Vienotibā,
Un katra cilvēka ciešanas
Dzimis no neziņas un bailēm
Manī pamodās līdzjūtības jūra.
Un kopš tā laika, līdzjūtības vadīts
Un pēc nepielūdzamā Tēva gribas,
Es skaidri sapratu savu pakalpojumu
Un nakamais zemes lauks.
Tapēc jūs, mani izredzētie,
Atklājās kā Cilvēka Dēls,
Ievedot jūs Tā Kunga valstībā.
Tāpēc tie man kļuva caururbjoši skaidri
Vecās Derības Jesajas vārdi
Par nakošo Mesiju, kas cieš,
Atstumts patisības dēļ un vajāts,
kas uzņēmās cilvēku grēkus,
Klusi pieņēma nāvi, izglābjot jūs visus.
Šīs ir Jesajas atklāsmes:
Kurš ticēs there, ko mēs dzirdam?
Un kam tika atklāts Jahves spēks?
Viņš cēlās Viņa priekšā kā asns,
Kā dzinums no saknes sausā zemē.
Viņam nebija ne formas, ne majestātes,
Kas Viņu piesaistītu,
Ne tāda labvēlība, kas mūs valdzinātu.
Viņu nicināja un atraidīja cilvēki.
Bēdu cilvēks, kurš pazina mokas.
Un kā izstumtais
Mēs Viņam neliekam neko.
Viņš paņēma mūsu vājības uz Sevis
Un nesa mūsu slimības.
Mēs domājām, ka viņš ir satriekts
Dieva sodīts un pazemots
Un Viņš tika ievainots mūsu grēku dēļ
Un mēs mokām par savām netaisnībām.
Viņš uzņēmās sodu par mūsu pestīšanu.
Un ar Viņa brūcēm mēs esam dziedināti.
Mēs visi klejojām kā aitas
Katrs savā veidā
Bet Tas Kungs uzlika mūsu grēkus Viņam.
Mocīts, Viņš tika pakļauts
Un mokās viņš neatvēra savu muti;
Kā jērs veda uz kaušanu
Un kā aita savu cirpēju priekšā - mēms,
Tāpēc Viņš neatvēra Savu muti.
Jūs gaidījāt no manis labus darbus,
Sausais mesiāniskais diženums
Un drosmīgi trokšņaini uzbrukumi varai,
Un tāpēc viņi likumīgi apvainojās
Kad es runāju, es esmu pilnīgi līdzvērtīgs
Ar netiklēm un ļaunajiem muitniekiem,
Grēkos un neķītrās valodās pārņemta.
Un tu nezināji, ka tev vajag
Viņi ir daudz vairāk Tā Kunga Vārdā,
Nekā tie, kas sevi turēja pieklājīgi,
Bet viņš bija neizmērojami tālu no Kunga.
Galu galā ārsts ir vajadzīgs nevis tiem, kas veģetē
Un izstaro dīkā gandarījumu,
Untie, kas šajā stundā ir smagi slimi.
Lalaking parmet labu gribu
Un sievietēm, īpaši Marijai.
Jā, sievietei ir daudz grūtāk
Savā dabā cieši saplūst ar Dievu,
Taya, ja tas notiek,
Šī savienojuma spēks ir milzīgs -
Šeit punduru tēviņi vienkārši izgaist.
Tad visi bija apburoši apburti
Mani dziedināšanas brinumi
Kuru es radīju pēc Dieva gribas.
Fiziskās nepilnības padevās
Tiem, kas, ticējuši Manam spēkam,
Neļāva ne kripatiņas šaubīties
Savā dievišķajā izcelsmē.
Bet galvenais – es tev devu īsāko ceļu
Tā Kunga klauvējošajā valstībā -
Mga sir ceļš, ko atklāj lūgšana
Ceļš uz absolūtu uzticību Dievam,
Nožēlas pazemības zemes ceļš,
Nerimstoši Dieva Gara radyo
Sava ķermeņa neiznīcīgajā templī.
Gatavs man sekot
Bez vilcināšanās, kautrības un bailēm,
Es aicinu jūs: - Esiet ideals,
Cik pilnīgs ir jūsu Debesu Tēvs!
Un nekādas koncesijas, koncesijas,
Satraukta kņada un compromisi
Uz izvēlētā ceļa nevajadzētu būt.
Ieiet tikai pa šaurajiem vārtiem.
Tamai daži tos atrod, bet zina:
Tikai šaurs ceļš un ilga pacietība
Viņi ved jūs tieši uz Tā Kunga valstību.
Plašie vārti ved uz iznīcību,
Bet daudzi tajos virza savu ceļu
Un ejiet pa plašo ceļu.
Tomēr platais ceļš ir
Ne tikai aizrautīgu ateistu ceļš,
Un tie, kas ar farizeju runām
Un gavēņa dēkas templī
Mēģina nomierināt Dievu
Un iekļūsti Tā Kunga valstībā,
Neatteikšanās no pasaules svētībām.
Jūs visi, kas esat modri un jūtat vārdu,
Es aicinu jūs stāvēt pie svētajiem vārtiem.
Un ja tu esi viss, ko es teicu
Pieņemiet Tēva atklāsmi kā atklāsmi
Un tu nebūsi galva, bet mga ginoo
Bez šaubām gatavs izpildīt,
Jums pavērsies šaurs ceļš.
Pirmkārt, es jums atstāju lūgšanu.
Viņa ir - tieša apelācija
Debesu Tēvam bez vārdiem.
Bet nelūdziet kā liekuļi
Kas sinagogās un krustcelēs
Publiski izlej savas runas.
Lūdziet slepeni - ar patiesu dvēseli.
Lūdziet aiz slēgtām durvīm
Lūdziet klusi un ar dažiem vārdiem
Un jūs uzklausīs Dievs.
Visuredzošais tēvs lieliski zina
Kas visiem vajadzīgs, un tas nepalēninās
Dod viņam to, kas pienākas no augšas
Bez jūsu atgādinājuma.
Mag-spet noķert at atvērtu sirdi
Ierosinātās lūgšanas dziļā nozīme.
Un pats galvenais - rezignēta padošanās
Tēva rokās padodieties bez nosacījumiem,
Un patiesa vienotības griba -
Bez tā lūgšana uzreiz kļūst mirusi.
Un tas kļūs par bezjēdzīgu rituālu.
Mga komento:
Mūsu Tēvs, kas ir debesīs
Lai tavs vārds tiek svētīts,
Lai nāk tava valstība
Lai notiek tavs prāts
Uz zemes kā debesīs.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien
Un piedod mums mūsu parādus
Kad mēs piedodam saviem paradniekiem,
Un neieved mūs kārdināšanā
Maging atpestī mūs no ļaunā,
Jo tava ir valstība un vara
Un slava mūžīgi.
Sazinieties at Tēvu savā sirdī katru stundu:
Debesu Tēvs, es esmu Tavs maldīgais dēls,
Tu esi dzimis un audzis,
Bet savā dedzīgajā neziņā
Aizmirstot jūs svētku priekos,
Laicīgās rūpēs, nepārdomātā burzmā,
Es vēršos pie Tevis, Godātais Tēvs,
Kā dēls, kurš ir sapratis savu dēlu.
Lai jūsu nesalīdzināmais vārds
Mirdz un paliek mūsu sirdīs
Un iepazīstināt mūs ar Visuma noslēpumu,
kas jums pieder nedalīti,
Atgriezīs mūs caur nezināšanu par pazudušajiem,
Uz ceļa, kas bruģēts ar Patiesību,
Tas mūs, mirstīgos, ved uz Tavu Valstību.
Mēs gaidām, kad Tu valdīsi mūžīgi
Visa Viņa atklātajā radibā,
Kļūstot par mūsu ilgi gaidīto Skolotāju.
Lai notiek tikai Tava Svētā Griba
Un uz Zemes, tapat kā Debesu valstībā,
Un mēs kļūsim par paklausīgiem vergiem
Savā dēla uzticībā Dievam.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien
Un tik daudz, cik nepieciešams.
Rītdiena ir pilnībā tavās rokās -
Mums par viņu ir vienalga.
Kā mazi putniņi, kas čivina debesīs.
Visa mūsu dzīve ir kā radības sēkla,
Tas pieder tev, Debesu Tēvs.
Piedod man, Tēvs, mums, grēciniekiem, dēla pienākums,
Ko mēs jums reti maksājam.
Bet stunda ir skārusi – atnāk ieskats.
Mēs esam piedevuši saviem paradniekiem
Un sapratu grēku Tavā priekšā -
Milzīgs grēks, kas salīdzināms tikai ar nakti,
Kurā gaisma, isketing, ausīs.
Ak, godātais Tēvs, neieved mūs grēciniekus,
Dažreiz akls pret kārdinājumiem,
Kur valda lepnums un vēlme
Ligzdo, kur viltīgi triki,
Spēlēšanās ar dzīvnieku grimasēm.
Atpestī mūs no ļaunā, ak, Tēvs,
Viņu paklausīgi, bet spītīgi bērni.
Mūsu Tēvs ir žēlsirdīgs un visvarens,
Mēs piederam jums miesā un dvēselē.
Tie, kuri uzreiz nesaņēma Tavu mīlestību,
Tagad mēs viņu glabājam kā dārgumu
Un mēs atbildam ar patiesu mīlestību,
Uz visiem laikiem edegas mūsu sirdīs
Tu esi mūsu Kungs un Aizstāvis.
Otrkārt. Visu laiku jāpaliek nomodā
Tā ka katra apziņas kustība
Pirms tu biji katru mirkli.
Nepieļaujiet domas un vēlmes
Nemierīgs gūsts pārspēja tevi,
Un, ja kaut kas tāds notiek,
Veiciet mga sir lūgšanu.
Un treškārt - visas grēcīgās tieksmes,
Grēcīgās vēlmes un darbi
Nekavējoties izturieties ar nožēlu.
Nepieļaujiet grēka smagumu
Iekārtojies dziļi, aptumšojot dvēseli,
Un katru bridi ar apziņu
Spēja redzēt visu, ko radāt.
Un visam - pazemība un vienmērīgums.
Uz jebkurām dusmām, pret ļaunumu un vardarbību
Ir tikai viena atbilde – pazemīgs smaids.
Lūdziet par to, kurš jūs aizvainoja
Kas tevi ienīst un nolād
Tad pazemība nekādā ziņā nav vājums,
Un spēks, kas stiprina tavu garu.
Lai neveiksmes, prieki un bēdas,
Panākumi, sakāve, zaudējumi
Nesatricinās tavu līdzsvaru
Nekratiet dvēseli at emocijām,
Piespiežot dziedāt, dusmoties vai raudāt -
Tātad viss galu galā ir Tā Kunga rokās
Tas pārvērtīsies par milzīgu uzvaru.
Netiesājiet ne savus kaimiņus, ne tos, kas atrodas tālumā -
Neapšaubāmi ir redzams mezgls kāda cita acī,
Bet savā žurnālā jūs gandrīz nevarat pamanīt
Līdz bridim, kad pagriezīsi savu apziņu uz iekšu
Un jūs neredzēsiet savu kļūdu būtību.
Nemēriet neziņas pasauli ar mēru,
Vispirms atklājiet savu patieso dvēseli.
Neveiciniet laulības pārkāpšanas grēku
Un citi nešķīsti kārdinājumi.
Un nezvēr pie Zemes vai debesīm,
Ne ar savu galvu, ne ar bērniem,
Jo viss tiešām izdarīts
Tā Kunga rokās, saskaņā ar Tā Kunga gribu,
Un tāpēc - kam vajadzētu, tad būs.
Kurš vēlas glābt savu dzīvību, kāda tā ir,
Viņš noteikti viņu zaudēs.
Un tas, kurš par mani atdod savu dzīvību,
Viņam Tēvs dāvā mūžīgo dzīvību.
Nekavējoties atstājiet savu veltīgo dzīvi
Ņem krustu un seko man -
Un pēc taviem darbiem Tas Kungs tev atlīdzinās.
Kad nešķīstais gars tiek izdzīts no mājas,
Māja ir izslaucīta un sakopta, bet tukša,
Tas pats gars ar draudīgu compāniju
Viņš atgriezīsies mājā - un bēdas tai dvēselei,
kurā uzņēmums iecelsies.
Un tāpēc – attīrīta dvēsele
Nekavējoties piepildieties at Dieva Garu.
Kamēr lepnums ligzdo tevī
Un Dieva nevaldāmā griba,
Tiecoties but, piederēt un valdīt,
Jūs nekad nebūsiet saistīti ar Dieva Garu.
Tikai "es" savā spītīgajā neziņā
Var būt skumji, sašutuši un melot,
Aizstājot Dieva gribu.
Tīrās lūgšanās un sirsnīgā nomodā,
Svētā pazemībā un grēku nožēlā
Ar absolūtu uzticību Dievam -
Tavs ceļš nav viegls, pacietības piepildīts.
Un ja tevi parņem izmisums
Un kaut kas satricinās tavu ticību
Paskaties - kaut kas viltīgs triks.
Es esmu jums devis tiešas vienotības ceļu
Ar Debesu Tēvu. Sekojiet tagad!
Atstājiet smirdīgo mirušo pasauli,
Izlemiet par garīgo dzimšanu
Atstājiet visu, kas traucē Cēlam!
Ja tuvinieki traucē - atstāj viņus!
Meklējiet garā radniecīgus brāļus.
Nedomājiet, ka esmu ieradies traucēt
Likums vai praviešu vēsts,
Tieši otrādi – es atnācu to izpildīt
Un virzīs jūs uz pareizā ceļa
Jo no bauslības nekas nenāks,
Kamēr viss nav izpildīts līdz galam,
Līdz Zeme un Debesis saplūst.
Es sēju starp jums Dieva Vārdu,
Un tas paņems vai novīst,
Pilnībā atkarīgs no jusu gribas.
Pie viena tūlīt nāk sātans
Un tas Vārds nozog uzreiz.
Šķiet, ka citi ņem vērā Vārdu,
Bet viņi joprojām ir netīri rūpēs un kārdinājumos.
Un trešais Vārds ar prieku un degsmi
Viņi pieņem un, šķiet, walang visa mga sir,
Taya, sastopoties at grūtībām un bēdām,
Nepastāvības gadījumā tie pēkšņi kļūst auksti.
Tikai Tā Kunga Gribas vadīti
Dzen bagātīgus augļus
Un visur sējiet Dieva Vārdu.
Sargieties no melīgajiem farizejiem
Un izvairies no liekulīgiem rakstu mācītājiem.
Viņu vārdi ir patiesi, bet viņu darbi ir meli,
Tapēc viss, ko viņi saka
Kā ēst ir miris un dvēseli nepamodinās.
Es iedevu šo augstprātīgo plēsēju
Plašs aizrādījums publiski.
Liekulības netikums, kas aizvērās
Ceļš uz Debesu Valstību tiem cilvēkiem
Kuri pēc tā ir izsalkuši.
mīdīšana pie vēlamā sliekšņa,
Jūs nekad neatvērāt Tā Kunga vārtus,
Un visas ienākošās durvis bija bloķētas.
Neprātīgās slāpēs pēc jaunas atgriešanās
Jūs meklējat lētticīgu upuri
Un spēcīgā saldās runas tīklā,
Atņemts no Dievišķā Gara,
Ienirsti tajā ar nāves tvērienu,
Izraidot Dieva žēlastību no sir,
Un jūs uzreiz kļūstat par Gehennas vergu.
Bēdas jums, "labie" liekuļi,
Regulari veltot cieņu pasaulei,
Bet pavisam aizmirsu paradu
Debesu Tēvs. Par Viņu tikai velti
Piemini savās lūgšanās
Un krāsaini baznīcas rituāli,
Atņemta Dievam uzticības dzirkstelīte.
Ārpusē tu esi tīrs un uzticīgs,
Bet savās homeās un uzņēmumos
Pilns nesavaldības un alkatības
Ligzdas tavā izžuvušajā sirdī
Un tāpēc visos viņa darbos
Sasprindzinot mazu kukaini,
Jūs norijat kamiieli veselu.
Jūs esat kā atjaunotas kapenes -
Walang mga ārpuses, walang mga iekšpuses
Pilns ar kauliem un atkritumiem.
Mardinātie cilvēki ciena
Jo taisnie jūs, bet viņi to nezina,
Ka liekulības tārpi ir audzinājuši
Tevī ir netaisnība.
Ano ang mga atbrīvoties ng Dieva?
Rituāli un mirušas dāvanas,
Un cilvēki, kas dedzīgi meklē pestīšanu,
Jūs iesakāt, ka atslēga uz Tā Kunga vārtiem
Jūs esat - (kur uzticamāks?) - glabājat
Un tikai jums pieder noslēpums
Kā tiekties Tā Kunga Valstībā.
Ak, bēdas, farizeji, jūs un rakstu mācītāji,
Ka tu cel kapenes praviešiem
Un vērojiet pieminekļus taisnīgajiem,
Lai viņi neizlietu Dieva vēstnešu asinis.
Patiesībā Dieva taisno asinis
Guļ uz tevis, čūsku pēcnācēji! ..
Nevis kā tiesnesis es tiku nosūtīts uz Zemi
Mans Tēvs, bet sūtīts kā Glābējs,
Lai ikviens, kas tic, atrod pestīšanu,
Mūžīgā dzīvība, kurai ir neiznīcība.
Kamēr zeme ir pie varas
Ciešanas un nāve - bēdas cilvēkiem.
Nemirstība ir patiesais līdzeklis.
Un Tā Kunga spriedums pamazām tiek izpildīts,
Tikai tie, kas tic Dēlam, netiek tiesāti
Un Gaismā, ko Viņš nometa uz Zemi.
Untie, maaari kang makakuha ng visa tumsu
Un viņš dara savus tumšos darbus,
Jus jau esat simts reizes sodīts,
Un Pēdējais spriedums šo lietu tikai pabeigs.
Es iemetu pasauē Dievišķo Liesmu,
Lai inficētu ar Mīlestību visus izslāpušos.
Viņas visu iznīcinošais protectors
Patiesības Gars pamodīsies tavā sirdī,
Un visi, kas uzdrošinās veikt varoņdarbu -
Līdz liesmas uzliesmo
Tēvs un Es tiks sargāti.
Tu, Manis izvēlētais, deg līdz
Visa pasaule neuzliesmos ar Tā Kunga Liesmu,
Un ikviens, kas nāk Dieva priekšā
Tajā Ugunsgrēkā tas vai nu tiks attīrīts, vai arī ies bojā.
Un visiem, kas jautās par laiku,
Atbilde vecāku ziņā:
Esi gatavs katru mirkli!
Tikai tie, kas bez šaubām ir ar mani,
Kas ir tuvu un iejūtīgi klausās vārdu
Tas, ko es teicu - nosūtīts no augšas,
Nekavējoties gatavs montanažai
Pie ciešiem vārtiem, ātri vadībā
Īsākais ceļš uz Tā Kunga Valstību,
Tikai tos saglabā Dievišķā Uguns.
Un tie, kas drūzmējās pie plašajiem vārtiem,
Kas meklē ģeniālas nepilnības,
Kurš ir neatvairāms kaislībās un vēlmēs,
Kas karaliski peldas lepnumā,
Kas ir liekulīgs Tēva un Manis priekšā,
Kas neņem vērā manu vārdu,
Tie, kas gaida beigas, ir patiešām briesmīgi.
Bet ļaunākais grēks visā Visumā
Tas kritīs uz tiem, kuri, veltīgi cīnoties,
Dieva Garā izcelsies zaimosana
Ile izteikt šaubas akls
Viņa faktiskajā eksistencē.
Un bēdas tiem, kurus velns pamudina,
Tomēr ir vilinoši to teikt.
Ak, bēdas tev, samaitātībā iegrimušam,
Brāļu slepkavībā, melos, nežēlībā,
Neziņā un nebeidzamos stridos, -
Un tam nav nekāda attaisnojuma.
Bēdas jums, kas esat dzīvnieku dīkdienībā
Mani vārdi nemaz neņem vērā
Un viņš mūs un Tēvu zaimo.
Un katram no ļaunajiem grēciniekiem
Dzīves laikā taisnīgais tiks apbalvots -
Kads cietis neveiksmēs un slimībās,
Kāds bailēs un garīgās mokās,
Un daži zaudēs prātu.
Visi, kas nesaprata Tā Kunga zīmi,
Gaidāma briesmīga nāve.
Mana atnākšana uz šīs zemes
Nenesīs mieru bara cilvēkiem.
Ne tā pasaule, kuru es atnācu iemest viņu mājvietā,
Un rūgtums, šķelšanās un karš.
Mans ierocis ir nerunājoša runa,
Un Zobenu Uguns, kas nežēlīgi sagrauj
Viss, kas ir nepatiess un kam vajadzētu pazust.
Es ielikšu šo Zobenu dzīvās sirdīs
Es esmu izvēlējies un Kungs paturējis.
Viņus aizdedzina Dieva Gars,
Un viņi beidzot kļūs par šo milzīgo spēku
Kas satrauks planētu -
Tautas, valstis, kā arī ģimenes,
Sadalieties karojošās nometnēs.
Un šajā nebeidzamajā gultā
Vārdiem vairs nav spēka.
Visi, kas runā dažādās valodās
Lolot tikai izsalkušo "ego",
Un, ja viņš zvēr ar godīgu vārdu,
Tas ir tikai, lai to izjauktu.
Un kāds šajā juceklī ir nežēlīgs
Būs spējīgs gavilēt -
Traki un izvirtības pilni.
Un kāds mūžīgi drūmā dzērumā,
Mēģina pilnībā aizmirst
Pēkšņi, nolādējot visu pasaulē,
Uzmetiet ap kaklu slidenu cilpu.
Citi, viltus pielūgsmē
Nāves bailēs vērsieties pie Dieva -
Viņi sāks izpirkt savus nenozīmīgos grēkus,
Vienoties par glābšanu no Viņa.
Bet negaidot pareizo atbildi,
Debesīs uzliesmos pēdējā zaimošana,
Tādējādi pabeidzot viņa krišanu.
Un tos, kurus Es izredzēju, graujoši
Liesmojošas sirds uguns zobens
Viss nepatiess un zems pasaulē,
Tie stav kā ciets, neieņemams klints
Trakojošā kaislību okeānā
Un, saglabājot patiesu vienmērīgumu,
Patiesības gaisma edegas dažos.
Tie, kuros edegas Tā Kunga Gars,
Lūgšanā, kas ir no sir, nenogurstoša,
Pazemībā un stingrā taisnībā,
Atrodi savu aizsardzību
Haosa un aklo krēslas vidū,
Un zem Tā Kunga modras acs,
Visu izturējuši, galu galā viņi tiks izglābti ...
Un atcerieties, tris uzticīgie brāļi,
Kā jūs pieskārāties Lielajam noslēpumam?
Manas pārvērtības laikā
Jūs gadījās redzēt savām acīm
Ka mirstīgs ciešanu ķermenis,
Tā Kunga Liesmas apskauts,
Kļūst dievišķi nezūdošs.
Neizsakāmas svētlaimes straume
Kurā viņi trīcēja ar nelielu drebuļu
Mga visa pamodinātā ķermeņa šūnas,
Saistīts ar bezgalīgu mīlestību
Es ar Tēvu un ar Tā Kunga Valstību,
Viņš arī tevi ieveda nezināmajā liesmā,
Baiļu aizstāšana ar nebijušu prieku.
Un tad manī notika epifānija,
Šī zīme tika dota Tā Kunga Valstībai -
Nāk Atnākšana uz Zemi
Es ar visu spēku un spēku -
Sludināt, taurējot, taisnīgu un ātru spriedumu -
Cilvēku likteņi Kunga Liesmā.
Un atdaliet visas nezales no graudiem.
Tev, Manis izvēlētajam, Es atveru
Nakamais smagais attēls,
Kas noteikti notiks
Pirms es atgriezīšos uz šīs zemes.
Uzklausiet manus vārdus no visa mga sir -
Noķert var tikai sirds dzirde
Viss dziļums tam, ko esmu teicis.
Pirmkārt, uzmanieties, kads
Eju pasauē ar manu vārdu,
Es tevi nevaldzināju ar mānīgām runām,
Magsagawa ng sagraut tavu ticību
Un pārvērtiet Tā Kunga vēlēšanos
Vēlmē kalpot mamonam
Un citas sataniskas intereses.
Jums pateiks, ka mīlestība tiek dota kā balva
No Tā Kunga un izbaudi to
Jums ir nepieciešams, cieši saplūstot ar miesu,
Es apzināti aizmirsu pateikt,
Kas ir miesīga mīlestība pret dzimšanu
Tikai jauna miesa, ne pa jokam
Tas aizdedzina velna iekāri.
Viņi arī jums sacīs Tā Kunga vārdā,
Ko lai patiesa tiība
Triumfēja, tas ir nepieciešams ar visiem līdzekļiem
Iet ar zobenu uz brāļiem un kaimiņiem
Un, sagūstot mocītās zemes,
Saglabājiet paklausību un bailes
Vīru atstātie bērni un sievas.
Citi – Kristo vārdā
Aizmigs ar dziedināšanas brinumiem,
Viņi dos dažādas zīmes,
Viegli savaldzināt un mazticīgos.
Un ikviens, kas tiek maldināts, noteikti to darīs
Kļūstot par Tā Kunga ienaidnieku
Walang Valstības neizmērojami attālinās.
Tiks atrasti citi pavedinātāji
Un viņi jums piezvanīs ar skaļām runām
Zem svētku bēru gājieniem
Bez vilcināšanās padoties Cēzaram,
Noliekot valsti augstāk par Dievu,
Kļūsti par paklausīgu zobratu mehānismā,
Kurā valda meli un liekulība.
Kas tiks saukts par Kristus Baznīcu -
Patiesības līķis, kas ir no Dieva,
Un ārēji pareizie garīdznieki
Grimsies liekulībā un vēstulē,
Un tikai dažu askētu dvēselē,
Manis izvēlētais Patiesības gars paliks.
Visa pasaule pārvērtīsies par tirdzniecības midzeni -
Nauda būs vienīgais pasākums.
Sirdsapziņas un goda jēdzieni
Viņu zvana nemanāmi izšķīdīs,
Un visi, kas tos reiz atceras,
Iezīmēs mantkārīgs pūlis
Un izraidīts no mielošanās ganāmpulka.
Pienāks laiks un bezgalīgos karos
Pasaule iegrimst, bet nebīstieties -
Tā tam ir jābūt, tas ir neizbēgami
Un tas ir iekļauts Tā Kunga plānā jau no paša sākuma.
Šis plans nav Dieva nežēlība,
Galu galā viņš varētu nenotikt,
Vai cilvēce nav tik spītīga
Savā neziņā un Dieva noliegšanā.
Ne tikai kari - bads un slimības
Krit uz tautu galvām.
Noguris no nebeidzamiem kariem un stridiem,
Zeme vietām spēcīgi drebēs -
Nokratiet cilvēku sārņus,
Tā norādot neticīgajiem,
Ka pasaule ir viena un tās miesa ir no Dieva.
Nāks nesalīdzināms plašums
Burvjiem, burvjiem un viltus praviešiem,
Un daži (trokšņaini vai klusi)
Jūs sauksiet Kristus vārdā.
Nelaimīgie, viņu savaldzinātie,
Tie, kas ticēja pamudinājumu medum,
Nolemts ātrai nāvei.
Nodevība dzims visur
Un naids ir tā spēcīgākā inde
Saindē kroplās dvēseles
Un šausmīgo netaisnību dēļ
Mīlestība daudzos atdzisīs.
Jums, kurus Es esmu izvēlējies, jāatseras:
Tikai tie, kas izturēs līdz galam, tiks izglābti.
Un šajā briesmīgajā laikā
Visi, kas uzdrošinās runāt Patiesības vārdu,
Kura sir ir Tā Kunga Gars,
Dzīvnieku pūlis ienīdīs.
Un bendes ir izpalīdzīgas rokas
Pakļauts viņu mokām un spīdzināšanām
Un viņi piespiedīs jūs samierināties ar lēnu nāvi.
Un pēkšņi – stenēšanas un bēdu vidū
Saule izgaisīs, mēness izgaisīs,
Straujas zvaigznes kritīs no debesīm
Un zemes spēki satricinās.
Par šausmīgā sasnieguma dienu un stundu
Neviens to nezina – tikai Debesu Tēvs
Šis Lielais noslēpums pieder.
Un tāpēc - pazemībā un lūgšanās,
Sirsnīgā nožēlā un nomodā
Esiet gatavs katru minūti
Uz apgānītā Dēla atnākšanu
Un mani eņģeļi, pērkons,
Par cilvēka lauka ražu
Un seklu atdalīšana no pelavām.
Un šajā ražā ir īstā sēkla
Izgatavos tikai mani izredzētie
Jā, taisnie, kas ievēro Vārdu,
Debesu Liesmas attīrīts.
Viņi visi iztur bez vaidiem,
Bez kaitīgām šaubām par Dieva Gribu
Viņi tūlīt ieies Tā Kunga valstībā.
Citi ir neskaitāmi,
Netaisnības, kārdinājumu radītājs,
Neticībā iegrimis un izvirtība, -
Kopā viņi veidos velna sēklu,
Kas, tāpat kā sausas nezāles,
Debesīs bez pēdām Debesu Liesmā
Ar vaidēšanu un zobu griešanu.
Visu, ko esmu jums devis, glabājiet drošībā
Un nodot tiem, kas alkst pēc brivības
Bet uzmanieties, tiem pašiem cilvēkiem
Jūs tiksiet nodoti, izdzirdot Manu vārdu.
Un neuztraucieties par to, ko viņiem atbildēt.
Tiesās un apkaunojošo sapulcēs
Dieva Gars tevī runās atklāti.
Nebaidieties no tiem, kas nogalina ķermeni,
Viņi nevar nogalināt dvēseles.
Sargieties no tiem, kas spēj dvēseli
Un iegremdējiet drebošo miesu Gehennā,
Un atdod visu savu dzīvi
Tēva griba, tikai Viņam
Viņš redz un saprot visas jūsu vajadzības.
Paradīsies mana Debesu Tēva priekšā,
Un tas, kurš Mani publiski noliedza
Es būšu atstumts sava Tēva priekšā.
Kurš mīl savu māti vai tēvu
Spēcīgāks par mani - ar dēla mīlestību,
Viņš nav Manas uzmanības vērts.
Es esmu dzīvības mais. Visi, kas nāk pie manis
Nejūti ne izsalkumu, ne slāpes.
Es jūs pabarošu ar savu miesu
Ko es došu, un ļoti drīz,
Lai dzīve triumfētu mūžīgi.
Tad manas miesas nāves bridī,
Piedzims nemirstība Telpiskais gars.
Upang dzirdot, daudzi viņu mīļie
Atstāj mani vīlušies
Manos sapņos par gaidāmo valstību,
Ar Mani priekšgalā - viņi ir pie troņa.
Un tuvi radinieki šaubīsies
Manos vārdos un stingrajos solījumos
Paradiet viņiem mūžīgo ceļu uz Dzīvi.
Jums, kas līdz šim neesat sapratis,
Kas es esmu - Ceļš, Patiesība un Dzīve,
Savus vārdus es pārvēršu vēlreiz,
Jo atkal piepildās Raksti,
Ka Radītāja pasaule nepieņēma savējo.
Tikai tie, kas pieņēma - kuru ir ļoti maz -
Viņš dod spēku kļūt par Viņa bērniem.
Viss, kas es esmu – Mani vārdi, darbi
Un uzticība Tēvam bez ierunām, -
Patiesības ceļš, kas ved uz mūžīgo dzīvi.
Un nav citu sarežģītu noslēpumu
Un ātras, brinumainas recipes
Zināt Dieva radīšanu vienotībā,
Mīlestība un bezgalība sāp.
Bet pat jūs, mani izredzētie, kopumā,
Mēs esam pārliecināti, ka - pilnīgi ar mani,
Tomēr bēdīgi slavenais lepnums
Izsalkušā ego barošana
Liek pārvietoties piesardzīgi
Tas ienirst drūmās šaubās,
Tad pēkšņi atgriežoties pagātnē.
Lai skartu mānīgo lepnumu,
Padarīt "ego", kas samazinās, pazūd,
Iegremdējieties Visuma vienotībā,
Mīli visu dzīvo ar savu sirdi
Visa savā dievišķajā dabā,
Nepazemojiet mūsu mazākos brāļus
Un esiet laipni viens pret otru.
Un atcerieties: kamēr dvēsele ir aizvērta,
Mīlestība ir kļūdaina un mānīgi nepatiesa.
Viņā vienmēr ir naids.
Un indes liekulība nogatavojas.
Tikai pilnīgas uzticības Dievam ceļš
Piepildiet savu sirdi ar patiesu mīlestību.
Dvēseles dzimšana - Mīlestība ir dzimšana.
Kļūt vienotam ar Debesu Tēvu,
Aizdzen vērienīgās ciešanas,
Piepildīts at Dievišķo Mīlestību
Un piemīt dievišķais spēks,
Jūsu jūtām, domām vajadzētu pazust -
Un tikai tad nolaižas Tā Kunga Gars
Un klusi izpilda jūsos Tēva Gribu.
Jums jākļūst nevainīgiem kā mazuļiem,
Kuri nav apjukuši domās,
Un palieciet šeit šo bridi
Uzticīgi vecāki, kas klausās.
Viņu būtne nepazīst ciešanas
Un neuzņemas nevajadzīgu atmiņu nastu,
Satikt pasauli ar atklātu smaidu.
Nu pagaidām es esmu šausmīgi vientuļa
Un ir sāpīgi apzināties, ka esat tālu
Walang visa mga sir saprotot manus vārdus,
Ar visu savu būtību, ar visu savu būtību.
Galugalā kāds no jums izlems
Par zemu nodevību, citi,
Aizmirstot Mani, viņi kādu laiku atteiksies.
Un nāves mokās es mierīgi samierinājos
Piepildot Tēva gribu,
Tas jūs iegremdēs neizmērojamā izmisumā,
Un jūs neviļus slēpjaties bailēs.
Tevi parņems lielas šaubas,
Kad ļaunprātīgās sarunās dzirdat:
Glābēji, bet tu nevari sevi izglābt!
Bet ar Tēva gribu un Gara spēku
Man patiesi jāceļas
Lai tev noticeētu Manam Dēlam,
Mūžīgajā dzīvē un Tā Kunga valstībā.
Pasaulē iesējis nemirstības sēklas,
Es uzkāpšu uz Tēva mājokli,
Lai atgrieztos šeit noteiktajā stundā.
Un tad mani vārdi piepildīsies -
Debesu uguns nolaidīsies uz Zemi,
Unnotiks ugunīgā raža.
Mūžīgajā dzīvē daži ņems -
Tikai tie, kas bez šaubām ir ar mani
Vārdos, centienos, domās, darbos,
Kurš ar visu savu dvēseli bija veltīts Tam Kungam.
Citi audzina "ego",
Audzināt alkatību, dusmas un iekāri,
Tiekšanās pēc varas un bagātības
Un tikai miegaini veģetē,
Būs iesaistīts, raustoties, at Debesu Liesmu -
Tātad Tā Kunga spriedums drīz šķīstīs
Slimā zeme no smirdīgiem netīrumiem.
Un lai kāds šķiet naivs
Šoreiz tā ir prognoze.
Atrunāt viņus, diemžēl, es to nedarīšu -
Viss jau daudzkārt pateikts.
Es teikšu vienu - nožēlot izdarīto,
Redzēt sevi nepievilcīgā gaismā
Un vēl nav par vēlu nostāties uz pareizā ceļa.
Pienāks laiks, un tas jau ir pienācis,
Kad vajag pielūgt Tēvu
Tikai Patiesībā un Garā – pārējais ir
Jūsu nenobriedums ir saprotams,
Tapēc tavs Dievs vēl nav pilnīgs -
Jo Dievs ir Gars, un pielūgt Garā
Un patisībā ir patiesa ticība.
Patiesības Gars nevar pieņemt šo pasauli,
Paliek neziņā un bailēs.
Mani var pazīt tikai tie, kas mani mīl
Patiesības Gars visā Viņa varenumā.
Viņš nāk no Debesu Tēva
Un viņš tiks sūtīts pie jums kā Mierinātājs
Brīdī, kad es pametu šo pasauli.
Ar Manu atnākšanu vecā pasaule tiek gāzta -
Tajā Jaunā pasaule uzdīgusi, iesakņojusies,
Un mana sludināšana, manas ciešanas,
Nāve pie krusta un miesas augšāmcelšanās -
Un tur ir pasaules atjaunošanas raugs.
Un ikvienā, kas patiesi ir ar Mani,
Tur jau notiek miesas pārvērtības.
Tie cilvēki tiks uzņemti Dieva valstībā,
Kas neuzkrītoši loloja
Tas atrodas iekšā – nezūdošajā ķermeņa templī.
Valstības stundā tas tiks pārveidots -
Walang mirstīgajiem un zūdošajiem līdz šim -
Piedzims nemirstības apgaismots,
Mīlestība un dievišķais spēks.
Kad man sāp,
Ne es ciešu, bet Ķermenis cieš,
Bet ne mans, bet visa planētas ķermenis
Un katr no jums ir Viņa daļiņas.
Šajās ciešanās – visa nepilnība
Zeme un cilvēka daba -
Un šīs sāpes patiešām ir milzīgas.
Un tāpēc – gaidāmā krustā sišana
Ir pasaules gals un atjaunošana
Nākamajā gaišajā svētdienā.
Pēc tam nolaidieties nomocītajā Ķermenī
Uzsūca Spēku – Mūžīgo Nemirstības Garu
Un izgaismo izdzisušo apziņu
I DAĻA Alfs DZIMŠANAS UN PRIEKŠĒJIE DZĪVES GADI MARIJA, JĒZUS MĀTE 1. nodaļa Palestīna. Marijas dzimšana, svinības pie Joahima. Marijas svētība no priesteru puses. Priestera pravietojums. Marijas uzturēšanās templī. Saderināšanās ar Jāzepu.1. Valdīja ķeizars Augusts un valdnieks
Walang autora grāmatasII DAĻA Beta JĀŅA KRISTĪTĀJA UN JĒZUS DZIMŠANAS UN ZĒDĪBAS LAIKA 2. nodaļa Zaharija un Elizabete. Gabriela pravietojums Cakarijai, Elizabetei un Marijai. Jāņa dzimšana. Cakarijas pravietojums.1. Netālu no Hebronas, Jūdejas kalnos dzīvoja Cakarija un Elizabete.2. Viņi bija dievbijīgi un taisni, un katrs
Walang autora grāmatasV DAĻA G. JĒZUS BĒRNĪBA UN PAMATIZGLĪTĪBA 16. nodaļa Jāzepa nams. Marija māca savu dēlu. Jēzus vectēvs viņam par godu rīko dzīres. Sapnis par Jēzu. Sapņu interpretācija. Ziemassvētku dāvana.1. Jāzepa māja atradās pie Marmiona ceļa uz Nācareti; šeit Marija savam dēlam nodeva Elihu mācības un
Walang autora grāmatasVII DAĻA Zaina DZĪVE UN DARBĪBAS TIBETĀ UN RIETUMINDIJAS DARBĪBAS 36. nodaļa Jēzus Lhasā. Viņš satiekas ar Meng-ste, kas viņam pamāca lasīt senos manuskriptus. Ceļojums uz Ladaku. Bērna dziedināšana. Lidzība par ķēniņa dēlu.1. Lhasā Tibetā atradās bagātā Skolotāja templis
Walang autora grāmatasIX DAĻA JĒZUS DZĪVE UN DARBĪBAS ASĪRIJĀ 42. nodaļa Jēzus atvadās no burvjiem un dodas uz Asīriju. Maca Kaldēju Ūrā. Iepazīstas ar Ašbinu, ar kuru kopā apmeklē daudzas pilsētas, mācot un dziedinot vājos.1. Jēzus darbība Persijā beidzās, un viņš turpināja
Walang autora grāmatasX DAĻA JĒZUS DZĪVE UN DARBĪBA GRIEĶIJĀ 44. nodaļa Jēzus apmeklē Grieķiju, un viņu sveic atēnieši. Tikšanās ar Apolloniju. Aicinājums pie grieķu skolotājiem amfiteātrī.1. Grieķu filozofijā bija daudz patiesības, un Jēzus bija gatavs mācīties grieķu skolās.2. Un viņš atstāja savu
Walang autora grāmatasXI DAĻA JĒZUS DZĪVE UN DARBĪBAS ĒĢIPTĒ 47. nodaļa Jēzus ar Elihu un Salome Ēģiptē. Viņš stasta par saviem ceļojumiem. Elihu un Salome slavē Dievu. Jēzus ierodas Hēliopoles templī, kur viņu pieņem par mācekli.1. Jēzus droši sasniedza Ēģiptes zemi. Viņš nav
Walang autora grāmatasXIV DAĻA Mūķene KRISTUS JĒZUS KALPOŠANA. SĀKUMA PERIODS 65. nodaļa Jēzus dodas uz četrdesmit dienām tuksnesī, lai pārbaudītu sevi. Viņš tiek pakļauts trim kārdinājumiem un tos uzvar. Tad viņš atgriežas pie Jāņa un sāk mācīt.1. Priekštecis bruģēja ceļu. Logoss tika pasniegts cilvēkiem kā
Walang autora grāmatasXV DAĻA Samech KRISTUS JĒZUS DARBĪBAS PIRMAIS GADS 72. nodaļa Jēzus Jeruzalemē. Viņš izdzina tirgotājus no tempļa. Priesteri ir sašutuši, bet viņš aizstāv sevi no uzticīga jūda pozīcijām un runā ar tautu.1. Ir pienākuši ebreju svētki Pasā. Jēzus atstāja savu māti Kapernaumā un
Walang autora grāmatasXVI DAĻA Ayin KRISTUS JĒZUS DARBĪBAS OTRAIS GADS 91. nodaļa Jēzus svētkos Jeruzalemē. Viņš dziedina paralizētu pacientu. Sniedz praktisku nodarbību dziedniecībā. Apgalvo, makikita mo ang cilvēki at Dieva dēli.1. Pienāca laiks svētkiem, un Jēzus un tie divpadsmit pienāca pie tiem
Walang autora grāmatasXVII DAĻA KRISTUS JĒZUS DARBĪBAS TREŠAIS GADS 124. nodaļa Kristieši šķērso jūru. Jēzus saviem mācekļiem stāsta par slepenām doktrīnām. Barošana pieci tūkstoši. Mācekļi devās šķērsot jūru atpakaļ. Paceļas vētra. Jēzus iet viņiem pretī pa ūdeni. Pētera ticības parbaude. Viņi
Walang autora grāmatasXVIII DAĻA Tzade JŪDAS NODEVĪBA UN JĒZUS IECELŠANA 159. nodaļa Kristieši, kas viesojas Sīmaņa mājā svētkos. Marija uzlej Skolotājam dārgu balzamu, un Jūda un pārējie pārmet viņai šādu izšķērdību. Jēzus viņu aizsargā. Jūdejas valdnieki nolīgst Ananiju, lai tas paņemtu Jēzu. Anānija
Walang autora grāmatasXIX DAĻA Kophs spriedums UN JĒZUS IZPILDE 165. nodaļa Jēzus Kaifas priekšā. Pēteris trīs reizes noliedza savu Kungu. Septiņu ebreju līderu parakstīta apsūdzība. Simts nepatiesi liecinieki apstiprina apsūdzības patiesumu.1. Kajafa bija judu augstais priesteris; atveda algotņus
Walang autora grāmatasXX DAĻA decembris JĒZUS AUGŠĀMcelšanās 172. nodaļa Pilāts uzliek romiešu zīmogu uz akmens pie kapa. Pusnaktī kapam garām iet klusu brāļu grupa. Karavīri ir noraizējušies. Jēzus sludina dvēselēm cietumā. Agri svētdienas rītā viņš ceļas no kapa. Priesti
Walang autora grāmatasXXI DAĻA Shin JĒZUS GARĪGĀ ĶERMEŅA MATERIALIZĀCIJA 173.nodaļa Jēzus parādās savai mātei Marijai Magdalai un Pēterim, Joakovam un Jānim.1. Kad rabīni paņēma Tā Kunga ķermeni un nolika to kapā, tur atradās Tā Kunga māte Marija Magdalēna un Mirjama.2. Un kad ķermenis tika apglabāts
(14 balsis: 4.2 no 5)Kas ir apokris? Kā, kad un kāpēc tās paradījās?
Cik atšķiras Apokrifa Jēzus no Pestītāja, kuram Baznīca gadsimtiem ilgi ir saglabājusi ticību? Un pats galvenais, vai šajos kristīgās literatūras pieminekļos ir kaut kas tāds, kas būtu fundamentāli svarīgs ticīgam cilvēkam, bet tajā pašā laikā rūpīgi slēpts no “parastajiem cilvētiem” un pieenicjamiākiem”?
Ik pa laikam mediji uzsprāgst ar kādu citu sensāciju par Bībeles tekstu tēmu. Ar visu daudzveidību šādas ziņas noslēdzas vienā shēmā: beidzot pētniekiem izdevās atrast senus rakstītus avotus, kas ļauj citādāk paskatīties uz kristietības vēsturi un pat parāda, ka tie to ne ma.
Pēc kāda laika, kad ažiotāža norimst, kā likums, izrādās, ka atrastais rakstveida piemineklis ir nekas vairāk kā sena un sen zināma apokrifa kopija vai versija, ar ko vēsturnieki ir nodarbojušies jau iepriekkāv na ka turbo. principiāli jauns attrastajā atradumā.
Tomēr, neskatoties uz acīmredzamo vēlmi radit sensāciju no nulles, gan paši apokrifu, gan par viņiem skaļo ziņojumu autori dara ļoti nopietnu darbu. Ayan yun.
Kas ir apokris?
Papiruss ar Marijas evaņģēliju, 2. gadsimta apokrifs koptu valodā Tie, kuriem tagad ir pāri četrdesmit gadiem, lieliski atceras padomju laika bērnu grāmatas. Skaisti, laipni, interesanti darbi, kur varoņi uzveica ļaunumu, rādot drosmes, savstarpējas palīdzības, lojalitātes un mīlestības piemērus. Bet bija arī tādas publikācijas, kurās bērnam tendenciozi stāstīja par boļševiku partiju, revolucionāriem, "vectēvu Ļeņinu" un citiem līdzīgiem jēdzieniem un personībām. Šo publikāciju autori apzināti klusēja par to cilvēku negatīvajām iezīmēm, par kuriem viņi rakstīja, piedāvājot jaunajam lasītājam populāru un lielākoties izdomātu šīs vai citas figūras portretu” “skaitulis portretu”” skaiulidagos sa “skaiaudrigos” kos.
Baznīcas valodā šādu radošumu sauc par apokrifiem - šādi tiek apzīmēti teksti, kas kaut kā attiecas uz kristietību, bet ir ļoti apšaubāmas izcelsmes. Bet pirms šādas nozīmes iegūšanas šis terms ir daudz pārveidots.
Ang mga "apokrifs" ay ang mga tulkot na hindi sinasadya ng mga "noslēpums", "slēpts". Sākotnēji tas bija gandrīz lāsts un tika izmantots, lai atsauktos uz ķecerīgām grāmatām, kuras savā tuvākajā lokā izmantoja sektanti, kuri izlikās par kristiešiem un uzskatīja, ka vi ņābšiem "sābjās" ir mistīgajiem". Viņu sludinātās doktrīnas neparastums, kā arī pašu šo sektu izolētība piespieda viņu piekritējus slēpt savus patiesos postulātus un atklāt slepenos ierakstus tikai pašu veltītākajiem, un viņu veltītākajiem.
Laika gaitā, kad gnosticisms (tas ir vairāku dažādu okultiski mistisku uzskatu nosaukums, kas II-III gadsimtā bija plaši izplatīti Romas impērijā un Rietumāzijā) sāka aktīvi polemizēt ar Baznīīskie par. walang plašajām masām un pārstāja būt slepens. Bet pats apokrifu jēdziens palika. Tagad ķeceri tam piešķīra svētu nozīmi un uzstāja, ka patisība ir ietverta viņu rakstos un ka evaņģēlijs un citi Raksti, domājams, ir Kristus patieso vārdu sagrozīšana un apstrāde. No šī brīža ķeceriem apokrifi bija "noslēpumi" ne tik daudz "pazemes izcelsmes" dēļ, bet gan tāpēc, ka tajos ir kāda ļoti svarīga informācija, kas saprotamai pieejama tikai "apgaismo"tākajiem "apgaismo"tākajiem "apgaismo"tākajiem "apgaismo"tā. Protams, šos textus varētu izlasīt vienkāršs cilvēks. Bet viņš, pēc sektantu domām, nevarēja saskatīt viņos slēpto noslēpumaino nozīmi, ko redzēja gnostiķis.
Tomēr šim jēdzienam ir arī pozitīva nozīme, jo apokrifi raditi ne tikai ķecerīgā vidē. Arī baznīcas locekļi diezgan bieži ķērās pie pildspalvas un pirakstīja to, ko mūsdienu pētnieki klasificētu kā tautas mākslu. Šajos rakstītajos pieminekļos bija ietvertas svēto, apustuļu un Pestītāja biogrāfijas, stāstīts par dažādiem brīnumiem vai sistematizēta Baznīcas morāles mācība. Tātad līdz 4. gadsimta sākumam bija izveidojies ļoti spēcīgs kristīgās literatūras slānis, kas cita starpā arī pretendēja ieņemt Svēto Rakstu līdzvērtīgu vietu.
Galu galā līdz vajāšanu laikmeta beigām svētajiem tēviem izdevās izstrādāt tā saukto Svēto grāmatu kanonu - apustulisko darbu sarakstu, par kura izcelsmi nav šaubu. Attiecībā uz pārējiem rakstiem, kas apgalvoja, ka viņi ieņem savu vietu Bībelē, bet to neieņēma, Baznīca ir izveidojusi ļoti elastīgu pozīciju, kas joprojām tiek saglabāta. Pamatojoties uz to, visu apokrifu bloku var iedalīt trīs literatūras pieminekļu grupās.
Tris apokrifu veidi
Ja cilvēkam, kurš ir ticīgs, bet ne pārāk labi pārzina baznīcas tradīcijas, jautā, kāpēc viņš atceras notikumus, kas nav rakstīti evaņģēlijā, halimbawa, Pestītāja nolaiš anos ell aiz taim jaunavasūtīn sa jaunasūtāuu u biedru neērtā stāvoklī. Zinošāki cilvēki atbildēs, ka Jaunavas Marijas piedzimšana un viņas bērnība, un Kristus jaunība, un daži notikumi pēc Kristus ciešanām - tas viss mums ir zināms, pateicoties Svētajai Tradīcijai, formui i. Un ka Jaunās Derības grāmatas ir tikai viena no tām. Visu, par ko klusē kanoniskie evaņģēliji, mēs zinām no pirmā – "pozitīvā" tipa apokrifiem, kas ir tieši tās Tradīcijas rakstisks fiksējums, kuru Baznīca ir glabājusi kopšana tās dibinās.
Šādu “pozitīvo”, t.i., Baznīcas atzīto, apokrifu ir diezgan daudz: ir zināmi ap desmitiem grāmatu, kas kalpo kā papildinājums galvenajiem Jaunās Derības rakstiem. Halimbawa, itali ito:
- "Jēkaba protoevanģēlijs" (ap 2. gs. vidus);
- "Divpadsmit apustuļu mācība jeb Didahe" (2. gs. sākums);
- Nikodēma evaņģēlijs
(ap 4. gs. sākums);
- "Gans" Ermass (ap II gs.);
- "Leģenda par Jaunavas debesīs uzņemšanu" (ap V gs.).
Tomēr, neskatoties uz to, ka viņiem ir diezgan cienījams vecums, Baznīca viņus nav pielīdzinājusi oriģinālajiem evaņģēlijiem, Apustuļu darbu grāmatai un apustuļu vēstulēm. Un tam bija vairāki ļoti labi iemesli.
Pirmkārt, lielākā daļa apokrifu ir vismaz par gadsimta ceturksni jaunāki par jaunāko Jaunās Derības tekstu, kas nonācis līdz mums – Jāņa evaņģēliju un Atklāsmes grāmatu. Tas ir, šos rakstus nevarēja rakstīt apustuļi personīgi, lai gan, neapšaubāmi, kopumā tie atspoguļo tradīciju, kas attīstījās apustuliskajos laikos.
Otrkārt, gandrīz visus baznīcas apokrifus veidojuši anonīmi autori, kuri apzināti parakstījuši slavenu agrīno kristiešu rakstnieku vārdus. Patiesībā tajā nebija nekā apkaunojoša - senatnē un viduslaikos tas tika darīts diezgan bieži, turklāt nevis aiz vēlmes kļūt slavenam vai bagātam (lai gan tas arī notika), bet gan vienkārši tāp ēc, ka slavenu i autojarējēlāvus bijējājājājājājājājājājājājājājājājājā. Tomēr anonīms ir anonīms, un svētie tēvi, kas apstiprināja Bībeles kanonu, lieliski saprata, kur īsti atrodas nākamā Pāvila vēstule un kur vēlāk viltojums, kaut arī pēc stila līdzīgs ori Čāmīgs ori Čāmīgs ori. Rezultātā grāmatas, par kuru izcelsmi bija šaubas, Bībelē netika iekļautas.
Un trešais iemesls loģiski izriet no otrā: anonīmie raksti, kurus Baznīca nav iekļāvusi Svēto Rakstu kanoniskajās grāmatās, nesatur neko tādu, kas nebūtu ietverts kanoniskajos tekstos. Parasti apokrifu krājumi ir vai nu dievbijīgu stāstu pārstāsts, vai jau zināmu frāžu un domu atkārtojums, ko izteicis Glābējs un Viņa mācekļi. Vienkārši sakot, Baznīca šajās grāmatās nesaskatīja neko principiāli jaunu un, lai izvairītos no tautoloģijas, ar savu autoritāti neiesvētīja strīdīgus darbus. Turklāt šādai šķietami tendenciozai attieksmei pret šiem tekstiem bija vēl kāds iemesls, bet par to tālāk. Tikmēr pievērsīsimies diviem citiem apokrifu veidiem.
Tie ir neapstrīdami "viltus raksti", kas ir sektantiskas izcelsmes un attiecas uz grāmatām, kas var ienest apjukumu ticīgo sirdīs.
Starp tiem izceļas:
- "Bērnu evaņģēlijs";
- "Toma evaņģēlijs";
- "Jūdas evaņģēlijs";
- "Apustuļa Pāvila gaita cauri mokām."
Precīzu to tapšanas datumu bieži ir grūti noteikt, bet visbiežāk tas ir senatnes un viduslaiku kārta. Pirmos šādus viltojumus sāka radīt jau 3. gadsimtā, un šis process ilga līdz 9. gadsimtam vai pat ilgāk. Šādu rakstu galvenās daļas paradīšanās ir saistīta ar kristiešu skaita pieaugumu vajāšanas laikmetā. Tas bija laiks, kad, no vienas puses, Baznīca bija spiesta sazvēroties un ierobežot sludināšanu. No otras puses, pati simtiem tūkstošu kristiešu moceklība jau bija spēcīgs sprediķis, uz kuru atsaucās Dievu meklējošas sirdis. Tomēr, izgājuši cauri sākotnējās sagatavošanās stadijai un saņēmuši Kristību, daudzi jaunie kristieši nespēja pilnībā izjaukt savu pagānu pagātni un atstāt savus agrākos maldu s. Rezultātā izveidojās situācija, kad šie cilvēki evaņģēliskajai vērtību sistēmai uzspieda kādu savu personīgo pasaules uzskatu ideju. Tā vietā, lai skatītos uz pasauli ar evaņģēlija acīm, viņi turpināja skatīties uz pašu evaņģēliju ar pagānu acīm.
Šādas pārdomāšanas rezultātā radās vesels otrā tipa apokrifu slānis, kurā var sastapt gan Kristu, gan baznīcas leksiku, kas tomēr ir piepildīta ar pavisam citu, neevaņģēlisku saturu. Vakardienas pagānu radītajās grāmatās vēl bija vieta neviltotiem kristīgiem motīviem, taču tās jau bija stipri "atšķaidītas" ar tīri filozofiskiem un pat okultiskiem elementiem.
Un tomēr galvenās briesmas bija nevis pirmie divi veidi, bet gan trešais. Šī apokrifu grupa jau pēc izcelsmes ir 100% sektantiska. Tos veidoja dažādos laikos, dažādi cilvēki, bet ar vienu un to pašu mērķi – mulsināt ticīgos. Spilgts piemērs ir Tibetas evaņģēlijs. Mga Prinsipyo, kā vienmēr, bija ļoti vienkāršs: jebkurš ķecerīgs jēdziens tika apzināti ietērpts kristīgās formās, un šādas “radošuma” gaitā iegūtie darbi tika izplatīti ar slavenu apus tuļu un var. Protams, visbiežāk viltojums tika atklāts laikus un liegts izplatīties kristiešu vidū. Bet bija daudz šādu gadījumu, kad ķeceri sasniedza savu mērķi, un viņiem izdevās ievilināt dažus ticīgos savās sektās. Brīžiem šādi apokrifi radās nevis “izgudrojot” kaut ko jaunu, bet gan jau zināmo kanonisko tekstu “dziļās rediģēšanas” rezultātā. Jebkurā gadījumā tas radīja nopietnu problēmu, jo viltojumi bieži bija tik prasmīgi, ka tos varēja atklāt tikai garīgi nobrieduši un teoloģiski “gudri” cilvēki.
Principā tāda pati situācija vērojama arī tagad, kad "sajūtu" autori piedāvā lasītājam "produktu", kura lappusēs Kristus izskatās mazliet savādāk nekā Evaņģēlijā. Un tad rodas jautājums: vai tam tiešām ir nozīme? Galu galā, šķiet, ka tās ir tikai detaļas. Tomēr patiesībā pastāv būtiska atšķirība starp apokrifu Jēzu un Glābēju, kā Baznīca Viņu redz.
Kristo caur evaņģēlija acīm
Evaņģēlijs – patiesais kanoniskais evaņģēlijs – atklāj mums vienu ļoti svarīgu patiesību, kas mūsdienās bieži tiek ignorēta. Katrs no mums šo patiesību zina no bērnības. Tās būtība ir tāda, ka kristietis ir aicināts ticēt Kristum. Šī ticība, pareizāk sakot, šis aicinājums ir galvenā kristietības iezīme, kas to atšķir no vairākām citām pasaules reliģiskajām sistēmām.
Ja mēģināsim atbildēt uz jautājumu, kāda ir reliģijas būtība, tad nekļūdīsimies, ja teiksim, ka visu pasaules reliģisko sistēmu galvenais uzdevums ir dot cilvēkam pestīšanu. Bet visa problēma ir tā, ka dažādas reliģijas dažādi saprot pestīšanu un attiecīgi piedāvā dažādus veidus, kā to sasniegt.
Pirmā un daudzskaitlīgākā reliģiju grupa uzskata, ka pestīšanas būtība ir tāda, ka pēc nāves cilvēks saņem ērtu un priecīgu mūžīgo dzīvi. Lai to sasniegtu, šeit, uz zemes, ir jāizpilda noteikts skaits normu un noteikumu. Šīs normas dažādās reliģijās var nesakrist. Tomēr prinsipyo ir viens: ja cilvēks pareizi izpilda šos priekšrakstus, tad mūžīgā dzīve pēc nāves viņam ir garantēta. Ja cilvēks šīs normas pārkāpa vai neievēroja vispār, tad viņam draud mūžīgs sods. Bet neatkarīgi no tā, kāds liktenis piemeklēja cilvēku, jebkurā gadījumā pēc nāves viņš nevar piedalīties Dievišķajā dzīvē. Viņš var baudīt Ēdenes dārzu skaistumus, viņu var sagaidīt visdažādākās baudas, bet ceļš pie Dieva viņam ir slēgts. Saskaņā ar šo reliģiju grupu starp Dievību un cilvēku pastāv milzīga plaisa. Un cilvēks nevar šķērsot šo bezdibeni ne zemes dzīvē, ne pēcnāves dzīvē.
Ritiniet no Nag Hammadi Ivēl viena reliģiju groupa. Viņi uzskata, ka pastāv tikai Dievs, un viss pārējais ir tikai Dievības “fragmenti”, kayas ir atrāvušies no sava Avota un “aizmirsuši” par savu izcelsmi. Cilvēks šajās reliģijās tiek uzskatīts arī par dievu, kurš ir aicināts pamest šo materiālo pasauli un apvienoties ar Dievību, no kuras viņš reiz atkāpās. Tāpēc mūžīgā svētlaime tiek saprasta kā dvēseles savienošanās ar Augstāko Dievišķo Absolūtu, savukārt pati dvēsele ir pilnībā izšķīdusi Dievā un cilvēka personība pilnī bā izzūd.
Bet ir arī kristietība. Un izpratne par pestīšanu, ko tā piedāvā cilvēkam, kardināli atšķiras no visām iespējamām shēmām, kas ir citu pasaules reliģiju pamatā.
No vienas puses, kristietība nekādā veidā nenoliedz faktu, ka Dievs un cilvēks atrodas dažādās būtības pusēs, ka Dievs ir Radītājs un cilvēks ir tikai telpas un laika ierobežota radiba. Pustahan, walang otras puses, kristietība uzstāj, ka plaisa, kas patiešām pastāv starp Radītāju un radību, ir pārvarama un ka cilvēks var patiešām piedalīties Svētās Trīsvienības dievišķajā b vikotķutūsē palijā b vikotąbūtītītīn visa. -Patērējošas dievišķās bezdibenes. Citiem vārdiem sakot, kristietībā cilvēks ir aicināts, paliekot pašam un nezaudējot savu personīgo unikalitāti, apvienoties ar savu Radītāju un žēlastībā kļūt par dievu.
Tieši šī mērķa sasniegšanai Kristus nāca mūsu pasulē pirms diviem tūkstošiem gadu. Viņa zemes dzīvi, mācības, brīnumus stāsta četri evaņģēliji, kurus sastādījuši Viņa mācekļi. No pirmā acu uzmetiena viņu Skolotāja sludināšana ir līdzīga citu filozofu un praviešu sludināšanai. Bet tas ir tikai no pirmā acu uzmetiena.
Fakts ir tāds, ka jebkurā citā pasaules reliģijā skolotāja personība ieņem otršķirīgu vietu attiecībā pret viņa sludināto mācību. Pat ja persona, kas šo mācību nes citiem cilvēkiem, ir tās tiešais mga awtor, mācība joprojām ir pirmajā vietā, bet jau otrajā vietā ir tās mga awtor. Protams, tas nenozīmē, ka nevar cienīt pašu skolotāju. Gluži pretēji, lielākā daļa reliģiju izturas ar lielu cieņu pret saviem dibinātājiem, piešķir viņiem augstus apbalvojumus un pat pielūdz tos. Bet, ja iedomājamies, ka kādas konkrētas reliģiskās tradīcijas pamatlicēja vārds kaut kādu iemeslu dēļ ir aizmirsts vai nav zināms vispār, tad šis fakts nekādi neietekmētu šīs trad īcijas pabuš. Vissvarīgākais ir tas, ko tieši tā vai cita reliģija sludina. Un tas, kurš sludina, ir otršķirīgs jautājums.
Kristietībā ir tieši otrādi. Ticīgā cilvēka dzīvē galveno vietu ieņem pats Kristus, un Viņa mācības un baušļi ir sava veida ceļveži, kas rāda pareizo ceļu un palīdz ielikt pareizo ceļu, kura galā stāv mūsu mūsu Dievi šĂjaā Dievi šĔjaā persona.
Es esmu pasaules gaisma (); Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība (); kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav Manis cienīgs (), - šie un līdzīgi vārdi Jaunajā Derībā atrodami ļoti bieži, un tie nāk ne tikai no paša Glābēja lūpām, bet arī no Viņa apus tuļiem. , kurš savā Skolotā vienmēr redzēja vairāk nekā tikai pravieti vai jaunas reliģijas dibinātāju. Viņi redzēja Viņā Dieva Dēlu un Dievu, kurš nāca šajā pasulē, lai glābtu savu pazudušo radibu – cilvēku. Un divus tūkstošus gadu Baznīca, sekojot apustulim Pēterim, katrā liturģijā atkārto vārdus, kas kļuvuši par katra kristieša galvenajiem vārdiem: “Es ticu, Kungs, un apliecinu, ka Tu esi Kristus, Dī. Dievs.”
Tatad kristietis ir tas, kurš tic Kristum. Pareizāk sakot, tas, kuram Kristus ir visas viņa dzīves kodols. Bez šī vissvarīgākā nosacījuma mūsu ticība pārvēršas par tukšu formalitāti, mūsu piegsme par priefšneesumiem, bet morāle parloe vienklas u spēli. Tas ir ļoti skarbs un skarbs apgalvojums, taču tā ir patiesība: bez Kristus kristietība kļūst par vienkāršu filozofiju, kas cilvēkam var dot daudz. Filozofija nedod tikai pašu Kristu. Un bez Christ nav iespējams tikt izglābtam.
Izliekts apokrifu spogulis
Bet tieši šī visbūtiskākā doma (ka bez Kristo nav pestīšanas) nav atrodama nevienā no otrā un trešā tipa apokrifiem. Jebkura viltus darba galvenā iezīme, vienā vai otrā veidā saistīta ar kristietību, ir fakts, ka tajā Kristus darbojas kā sava veida tehniska figūra un kopumā nespēlē galveno lomu. Apokrifos viņš var būt jebkurš – skolotājs, mentor, sludinātājs, augstāks prāts, brīnumdaris vai kāds cits. Principā nav iespējams, ka Viņš tur ir vienīgais – Mīlošais Dievs, krustā sist pasaules glābšanas dēļ.
Tas notiek tāpēc, ka pagāniskā apziņa (starp citu, arī materiālistiskā) ieliek nepārvaramu sienu starp Radītāju un radibu. Kritušais cilvēka prāts nespēj aptvert domu par Dievu, kuram rūp, kā dzīvo Viņa radiba. Kopumā šī pieeja ir saprotama. Galu galā otrās un trešās apļa apokrifi ir dzimuši ķecerīgā vidē, un jebkura ķecerība, pirmkārt, ir jebkuras vienas detaļas atlase no vispārējā konteksta un tās izvirzīšana priek šplānā. Citiem vārdiem sakot, ķecerība ir prioritāšu maiņa, kad sekundārais kļūst par galveno, bet galvenais - par sekundāro.
Turklāt jebkura "vilinošā" doktrīna dzimst tur, kur Dievs no cilvēka eksistences galvenā mērķa pārvēršas tikai par līdzekli kāda laba sasniegšanai. Dažādām pagānu grupām šī svētība tika pasniegta dažādos veidos. Halimbawa, gnostiķi-panteisti, kuri uzskatīja pasauli par dievišķā absolūta turpinājumu, tiecās pēc pilnīgas izzušanas "dievības bezdibenī", lai pilnībā iznīcinātu savu personīgo principu o principu un saik. Šiem ķeceriem Kristus bija Dieva sūtnis, kurš, pēc viņu domām, ieradās tikai tāpēc, lai nodotu cilvēkiem kaut kādas zināšanas, kas var garantēt izredzētajiem virzīt iecerito m ē. Citi apokrifu autori (halimbawa, daudzie tā sauktie "bērnu evaņģēliji") ir uzsvēruši jaunā Jēzus paveiktos brīnumus. Šāda “brīnumu mānija” ir saprotama, jo autoru apziņā Mesijas tēls bija cieši saistīts nevis ar ideju par Mīlošu Dievu, bet ar jēdzienu par visvarenu brīnumdari, kurš pēc apokalipses atalgotu visus izgl Abtos.
Bet pat daudziem pirmā apļa apokrifiem (tas ir, grāmatām, kuru izcelsme ir pilnībā baznīcas) ir kāda ļoti savdabīga iezīme, kas galu galā neļāva svētajiem tēviem iekļaut tos Ja unās Derības Ja unās. Šie literatūras pieminekļi daudz pasaka par morāli, par ticību, par pestīšanu, bet ļoti maz par Kristu. Tas tajos ir dots it kā pēc noklusējuma. Tiek pieņemts, ka lasītājs jau zina par Viņu un viņam tagad svarīgāk ir atbildēt uz jautājumu “kā tikt izglābtam”, nevis saņemt informāciju par pašu Glābēju. Šāda pieeja principā ir iespējama. Taya sa var izmantot tikai garīgi nobrieduši cilvēki.
Un jaunā derība Ir domāta ikvienam, tā Ir universāla, un tāpēc tās grāmatām būtu jāliecina par PAšu svarīgāko - par dievu, "mums, cilvēkam un mūsu passnai, kas nācanai, kas nācanai, kas nācisa, kas nācisa, kas nācisa, kas nācisa, kas nācis No debesīm ". Tomēr, at iesācējs kristietis uzreiz sāk runāt par pestīšanas “mehānismu”, kung mayroon kang ilang mga panganib, at maaari kang makakuha ng visa neredzēs īsto Glābēju. Patiesais evaņģēlijs pirmām kārtām runā par Kristu. Tieši no tādām – un tikai no tādām – grāmatām galu galā tika sastādīts kanoniskais kods.
Izlasot avīzēs vai internetā kārtējo ziņu, ka kaut kur atkal ir atrasts kāds Svēto Rakstu punkts, at it kā izgaismo Baznīcas mācību un stāsta, halimbawa, kay Jēzus uzauga Tibetā, svarī gi sev jautāutic: ? Ja šādu sajūtu lasītājs patiešām lolo Jēzu no Nācaretes kā vienu no taisnības skolotājiem, kas darīja brīnumus un aicināja visus uz mīlestību un līdzjūtību, tad, iespējams, var turziņass klaus. Bet, ja tas Kristus ir dārgs cilvēkam, kurš mums ir devis Savu Baznīcu – visa Visuma Dievu un Glābēju, kas aicina mūs pie sevis, tad būtu visādā ziņā loģiski šādas lietas nomest malā un sazeulesticē. svētie, kuri jau sen ir teikuši savus vārdus par šādiem "rakstiem" un kuri savas dzīves laikā ir izrādījuši lojalitāti pašām patiesībām, kas atklātas Jaunās Derības kanoniskajās gr āmatās.
Šajā vietnes sadaļā ir evaņģēliji (apokrifi), kas vienā vai otrā veidā tika nepelnīti aizmirsti un noraidīti kā avoti, kas apraksta Jēzus Kristus dzīvi un mācības (nekanoniski), kas tomēr nepadara šzī Citēti arī apokrifiski pravietiski raksti, ko sauc par Apokalipsi.
Tiem, kas dzīvo saskaņā ar Kristus Mācību, noteikti vajadzētu izlasīt visus šos manuskriptus, no kuriem daudzi, nesen atrasti, atšķirībā no saviem priekšgājējiem nav piedzīvojuši nekādas iz maiņās, to unīņas, to unīņas dz skaidrāk izprastu. tīrs un skaists Mācība, kurai bez šaubām būs savs turpinājums, kā solīts.
Apokrifi (nekanoniski evaņģēliji)
Parskati par Jēzus Kristus dzīvi un mācībām
Citi Jaunās Derības apokrifi
- Svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa teologa darbi
Apokrifās apokalipses (aptuveni laika beigās)
- Pāvila atklāsme (Apokalipse)
Manuskriptos atrodamo reto termu glosārijs
- Pleroma- tulkojumā no sengrieķu valodas nozīmē pabeigtība, pasaules harmonija, kur nav nāves un tumsas. Kristīgās mistikas terms, kas nozīmē garīgo būtņu daudzkārtēju vienotību, kas kopā veido kaut kādu sakārtotu "veselumu". Gnosticisma doktrīnās Pleromas ietvaros eoni ir sagrupēti pēc "syzygies", t.i. tāpat kā laulības pāri, savukārt dzemdē viens otru.
- Aeon- tas ir periods, kas kalpo kā evolūcijas posma vai veida attēls. Šī ir svēta desmitgade, t.i. noteikti laika cikli, kuros ir sadalīta esamības vēsture. Ari eoni- tās ir pasaules (telpas, esamības sfēras).
- Logotipi- mga terminong sengrieķu, kas nozīmē gan “vārds” (vai “teikums”, “paziņojums”, “runa”), at “nozīme” (vai “jēdziens”, “spriedums”, “pamats”). Arī - Dievs, Kosmiskā Būtne, Pasaules likums un Prāts.
- Arkons- grieķu vārds, bilang nozīmē "vadonis, valdnieks, galva") - augstākā būtne ar augstāko spēku.
- Autogens- dzimtā, pašpastāvoša, no nekā neatkarīga (vietnē Your Yoga šo jēdzienu varat paplašināt no sadaļas "No gadsimtu dzīlēm", pretējā gadījumā - Kristus vai līdzība ar Brahmu).
- epinoija- šī ir pirmā Absoluta emanācija - visa Esošā sievišķais princips (sākotnējais Iņ).
- Pronoja- pirmatnējā Gaisma, pamatprincips. Tas ir primārais vīrišķais Sākums (sākotnējais Yang).
- Barbelo- starp gnostiķiem, proti, starp nikolaitāniem un barboriešiem, viens no viņu galvenajiem sieviešu eoniem, visa dzīvā māte, mājo kopā ar Visuma Tēvu un Kristu, kurš ir nācis no sevis, astotajās debesīs.
- Metropators- Dievs Tēvs jeb vienotība (māte un tēvs).
Kas ir apokris? Kā, kad un kāpēc tās paradījās?
Cik atšķiras Apokrifa Jēzus no Pestītāja, kuram Baznīca gadsimtiem ilgi ir saglabājusi ticību? Un pats galvenais, vai šajos kristīgās literatūras pieminekļos ir kaut kas tāds, kas būtu fundamentāli svarīgs ticīgam cilvēkam, bet tajā pašā laikā rūpīgi slēpts no “parastajiem cilvētiem” un pieenicjamiākiem”?
Ik pa laikam mediji uzsprāgst ar kādu citu sensāciju par Bībeles tekstu tēmu. Ar visu daudzveidību šādas ziņas noslēdzas vienā shēmā: beidzot pētniekiem izdevās atrast senus rakstītus avotus, kas ļauj citādāk paskatīties uz kristietības vēsturi un pat parāda, ka Baz nemāņā Viņā, ka Baz nemāņī, ka Baz nemāņī, ka Baz nemāņā, par.
Pēc kāda laika, kad ažiotāža norimst, kā likums, izrādās, ka atrastais rakstveida piemineklis ir nekas vairāk kā sena un sen zināma apokrifa kopija vai versija, ar ko vēsturnieki ir nodarbojušies jau iepriekkāv na ka turbo. principiāli jauns attrastajā atradumā.
Tomēr, neskatoties uz acīmredzamo vēlmi radit sensāciju no nulles, gan paši apokrifu, gan par viņiem skaļo ziņojumu autori dara ļoti nopietnu darbu. Ayan yun.
Kas ir apokris?
Papiruss at "Marijas evaņģēliju", 2. gadsimta apokrifs koptu valodā
Tie, kuriem tagad ir pāri četrdesmit gadiem, lieliski atceras padomju laika bērnu grāmatas. Skaisti, laipni, interesanti darbi, kur varoņi uzveica ļaunumu, rādot drosmes, savstarpējas palīdzības, lojalitātes un mīlestības piemērus. Bet bija arī tādas publikācijas, kurās bērnam tendenciozi stāstīja par boļševiku partiju, revolucionāriem, "vectēvu Ļeņinu" un citiem līdzīgiem jēdzieniem un personībām. Šo publikāciju autori apzināti klusēja par to cilvēku negatīvajām iezīmēm, par kuriem viņi rakstīja, piedāvājot jaunajam lasītājam populāru un lielākoties izdomātu šīs vai citas figūras portretu” “skaitulis portretu”” skaiulidagos sa “skaiaudrigos” kos.
Baznīcas valodā šādu radošumu sauc par apokrifiem - šādi tiek apzīmēti teksti, kas kaut kā attiecas uz kristietību, bet ir ļoti apšaubāmas izcelsmes. Bet pirms šādas nozīmes iegūšanas šis terms ir daudz pārveidots.
Ang mga "apokrifs" ay ang mga tulkot na hindi sinasadya ng mga "noslēpums", "slēpts". Sākotnēji tas bija gandrīz lāsts un tika izmantots, lai atsauktos uz ķecerīgām grāmatām, kuras savā tuvākajā lokā izmantoja sektanti, kuri izlikās par kristiešiem un uzskatīja, ka vi ņābšiem "sābjās" ir mistīgajiem". Viņu sludinātās doktrīnas neparastums, kā arī pašu šo sektu izolētība piespieda viņu piekritējus slēpt savus patiesos postulātus un atklāt slepenos ierakstus tikai pašu veltītākajiem, un viņu veltītākajiem.
Laika gaitā, kad gnosticisms (tas ir vairāku dažādu okultiski mistisku uzskatu nosaukums, kas II-III gadsimtā bija plaši izplatīti Romas impērijā un Rietumāzijā) sāka aktīvi polemizēt ar Baznīīskie par. walang plašajām masām un pārstāja būt slepens. Bet pats apokrifu jēdziens palika. Tagad ķeceri tam piešķīra svētu nozīmi un uzstāja, ka patisība ir ietverta viņu rakstos un ka evaņģēlijs un citi Raksti, domājams, ir Kristus patieso vārdu sagrozīšana un apstrāde. No šī brīža ķeceriem apokrifi bija "noslēpumi" ne tik daudz "pazemes izcelsmes" dēļ, bet gan tāpēc, ka tajos ir kāda ļoti svarīga informācija, kas saprotamai pieejama tikai "apgaismo"tākajiem "apgaismo"tākajiem "apgaismo"tākajiem "apgaismo"tā. Protams, šos textus varētu izlasīt vienkāršs cilvēks. Bet viņš, pēc sektantu domām, nevarēja saskatīt viņos slēpto noslēpumaino nozīmi, ko redzēja gnostiķis.
Tomēr šim jēdzienam ir arī pozitīva nozīme, jo apokrifi raditi ne tikai ķecerīgā vidē. Arī baznīcas locekļi diezgan bieži ķērās pie pildspalvas un pirakstīja to, ko mūsdienu pētnieki klasificētu kā tautas mākslu. Šajos rakstītajos pieminekļos bija ietvertas svēto, apustuļu un Pestītāja biogrāfijas, stāstīts par dažādiem brīnumiem vai sistematizēta Baznīcas morāles mācība. Tātad līdz 4. gadsimta sākumam bija izveidojies ļoti spēcīgs kristīgās literatūras slānis, kas cita starpā arī pretendēja ieņemt Svēto Rakstu līdzvērtīgu vietu.
Galu galā līdz vajāšanu laikmeta beigām svētajiem tēviem izdevās izstrādāt tā saukto Svēto grāmatu kanonu - apustulisko darbu sarakstu, par kura izcelsmi nav šaubu. Attiecībā uz pārējiem rakstiem, kas apgalvoja, ka viņi ieņem savu vietu Bībelē, bet to neieņēma, Baznīca ir izveidojusi ļoti elastīgu pozīciju, kas joprojām tiek saglabāta. Pamatojoties uz to, visu apokrifu bloku var iedalīt trīs literatūras pieminekļu grupās.
Tris apokrifu veidi
Ja cilvēkam, kurš tic, bet ne pārāk labi pārzina baznīcas tradīcijas, tiek jautāts, kāpēc Baznīca atceras notikumus, kas nav rakstīti evaņģēlijā, halimbawa, Pestītāja nolaiš anos ell aiz taim jautāutes sa u biedru neērtā situācijā. Zinošāki cilvēki atbildēs, ka Jaunavas Marijas piedzimšana un Viņas bērnība, un Kristus jaunība, un daži notikumi pēc Kristus ciešanām - tas viss mums ir zināms, pateicoties Svētajai Tradīcijai, formui i. Un ka Jaunās Derības grāmatas ir tikai viena no tām. Visu, par ko klusē kanoniskie evaņģēliji, mēs zinām no pirmā – "pozitīvā" tipa apokrifiem, kas ir tieši tās Tradīcijas rakstisks fiksējums, kuru Baznīca ir glabājusi kopšana tās dibinās.
Šādu “pozitīvo”, t.i., Baznīcas atzīto, apokrifu ir diezgan daudz: ir zināmi ap desmitiem grāmatu, kas kalpo kā papildinājums galvenajiem Jaunās Derības rakstiem. Halimbawa, itali ito:
- "Jēkaba protoevanģēlijs" (ap 2. gs. vidus);
- "Divpadsmit apustuļu mācība jeb Didahe" (2. gs. sākums);
- Nikodēma evaņģēlijs
(ap 4. gs. sākums);
- "Gans" Ermass (ap II gs.);
- "Jaunavas debesīs uzņemšanas leģenda"
(ap 5. gs.).
Tomēr, neskatoties uz to, ka viņiem ir diezgan cienījams vecums, Baznīca viņus nav pielīdzinājusi oriģinālajiem evaņģēlijiem, Apustuļu darbu grāmatai un apustuļu vēstulēm. Un tam bija vairāki ļoti labi iemesli.
Pirmkārt, lielākā daļa apokrifu ir vismaz par gadsimta ceturksni jaunāki par jaunākajiem Jaunās Derības tekstiem, kas nonākuši līdz mums – Jāņa evaņģēliju un Atklāsmes grāmatu. Tas ir, šos rakstus nevarēja rakstīt apustuļi personīgi, lai gan, neapšaubāmi, kopumā tie atspoguļo tradīciju, kas attīstījās apustuliskajos laikos.
Otrkārt, gandrīz visus baznīcas apokrifus veidojuši anonīmi autori, kuri apzināti parakstījuši slavenu agrīno kristiešu rakstnieku vārdus. Patiesībā tajā nebija nekā apkaunojoša - senatnē un viduslaikos tas tika darīts diezgan bieži, turklāt nevis aiz vēlmes kļūt slavenam vai bagātam (lai gan tas arī notika), bet gan vienkārši tāp ēc, ka slavenu i autojarējēlāvus bijējājājājājājājājājājājājājājājājājā. Tomēr anonīms ir anonīms, un svētie tēvi, kas apstiprināja Bībeles kanonu, lieliski saprata, kur īsti atrodas nākamā Pāvila vēstule un kur vēlāk viltojums, kaut arī pēc stila līdzīgs ori Čāmīgs ori Čāmīgs ori. Rezultātā grāmatas, par kuru izcelsmi bija šaubas, Bībelē netika iekļautas.
Un trešais iemesls loģiski izriet no otrā: anonīmie raksti, kurus Baznīca nav iekļāvusi Svēto Rakstu kanoniskajās grāmatās, nesatur neko tādu, kas nebūtu ietverts kanoniskajos tekstos. Parasti apokrifu krājumi ir vai nu dievbijīgu stāstu pārstāsts, vai jau zināmu frāžu un domu atkārtojums, ko izteicis Glābējs un Viņa mācekļi. Vienkārši sakot, Baznīca šajās grāmatās nesaskatīja neko principiāli jaunu un, lai izvairītos no tautoloģijas, ar savu autoritāti neiesvētīja strīdīgus darbus. Turklāt šādai šķietami tendenciozai attieksmei pret šiem tekstiem bija vēl kāds iemesls, bet par to tālāk. Tikmēr pievērsīsimies diviem citiem apokrifu veidiem.
Tie ir neapstrīdami "viltus raksti", kas ir sektantiskas izcelsmes un attiecas uz grāmatām, kas var ienest apjukumu ticīgo sirdīs. Starp tiem izceļas:
- "Bērnu evaņģēlijs";
- "Toma evaņģēlijs";
- "Jūdas evaņģēlijs";
- "Apustuļa Pāvila gājiens cauri mokām."
Precīzu to tapšanas datumu bieži ir grūti noteikt, bet visbiežāk tas ir senatnes un viduslaiku kārta. Pirmos šādus viltojumus sāka radīt jau 3. gadsimtā, un šis process ilga līdz 9. gadsimtam vai pat ilgāk. Šādu rakstu galvenās daļas paradīšanās ir saistīta ar kristiešu skaita pieaugumu vajāšanas laikmetā. Tas bija laiks, kad, no vienas puses, Baznīca bija spiesta sazvēroties un ierobežot sludināšanu. No otras puses, pati simtiem tūkstošu kristiešu moceklība jau bija spēcīgs sprediķis, uz kuru atsaucās Dievu meklējošas sirdis. Tomēr, izgājuši cauri sākotnējās sagatavošanās stadijai un saņēmuši Kristību, daudzi jaunie kristieši nespēja pilnībā izjaukt savu pagānu pagātni un atstāt savus agrākos maldu s. Rezultātā izveidojās situācija, kad šie cilvēki evaņģēliskajai vērtību sistēmai uzspieda kādu savu personīgo pasaules uzskatu ideju. Tā vietā, lai skatītos uz pasauli ar evaņģēlija acīm, viņi turpināja skatīties uz pašu evaņģēliju ar pagānu acīm.
Šādas pārdomāšanas rezultātā radās vesels otrā tipa apokrifu slānis, kurā var sastapt gan Kristu, gan baznīcas leksiku, kas tomēr ir piepildīta ar pavisam citu, neevaņģēlisku saturu. Vakardienas pagānu radītajās grāmatās vēl bija vieta neviltotiem kristīgiem motīviem, taču tās jau bija stipri "atšķaidītas" ar tīri filozofiskiem un pat okultiskiem elementiem.
Un tomēr galvenās briesmas bija nevis pirmie divi veidi, bet gan trešais. Šī apokrifu grupa jau pēc izcelsmes ir 100% sektantiska. Tos veidoja dažādos laikos, dažādi cilvēki, bet ar vienu un to pašu mērķi – mulsināt ticīgos. Spilgts piemērs ir Tibetas evaņģēlijs. Mga Prinsipyo, kā vienmēr, bija ļoti vienkāršs: jebkurš ķecerīgs jēdziens tika apzināti ietērpts kristīgās formās, un šādas “radošuma” gaitā iegūtie darbi tika izplatīti ar slavenu apus tuļu un var. Protams, visbiežāk viltojums tika atklāts laikus un liegts izplatīties kristiešu vidū. Bet bija daudz šādu gadījumu, kad ķeceri sasniedza savu mērķi, un viņiem izdevās ievilināt dažus ticīgos savās sektās. Brīžiem šādi apokrifi radās nevis “izgudrojot” kaut ko jaunu, bet gan jau zināmo kanonisko tekstu “dziļās rediģēšanas” rezultātā. Jebkurā gadījumā tas radīja nopietnu problēmu, jo viltojumi bieži bija tik prasmīgi, ka tos varēja atklāt tikai garīgi nobrieduši un teoloģiski “gudri” cilvēki.
Principā tāda pati situācija vērojama arī tagad, kad "sajūtu" autori piedāvā lasītājam "produktu", kura lappusēs Kristus izskatās mazliet savādāk nekā Evaņģēlijā. Un tad rodas jautājums: vai tam tiešām ir nozīme? Galu galā, šķiet, ka tās ir tikai detaļas. Tomēr patiesībā pastāv būtiska atšķirība starp apokrifu Jēzu un Glābēju, kā Baznīca Viņu redz.
Kristo caur evaņģēlija acīm
Evaņģēlijs – patiesais kanoniskais evaņģēlijs – atklāj mums vienu ļoti svarīgu patiesību, kas mūsdienās bieži tiek atstāta novārtā. Katrs no mums šo patiesību zina no bērnības. Tās būtība ir tāda, ka kristietis ir aicināts ticēt Kristum. Šī ticība, pareizāk sakot, šis aicinājums ir galvenā kristietības iezīme, kas to atšķir no vairākām citām pasaules reliģiskajām sistēmām.
Ja mēģināsim atbildēt uz jautājumu, kāda ir reliģijas būtība, tad nekļūdīsimies, ja teiksim, ka visu pasaules reliģisko sistēmu galvenais uzdevums ir dot cilvēkam pestīšanu. Bet visa problēma ir tā, ka dažādas reliģijas dažādi saprot pestīšanu un attiecīgi piedāvā dažādus veidus, kā to sasniegt.
Pirmā un daudzskaitlīgākā reliģiju grupa uzskata, ka pestīšanas būtība ir tāda, ka pēc nāves cilvēks saņem ērtu un priecīgu mūžīgo dzīvi. Lai to sasniegtu, šeit, uz zemes, ir jāizpilda noteikts skaits normu un noteikumu. Šīs normas dažādās reliģijās var nesakrist. Tomēr prinsipyo ir viens: ja cilvēks pareizi izpilda šos priekšrakstus, tad mūžīgā dzīve pēc nāves viņam ir garantēta. Ja cilvēks šīs normas pārkāpa vai neievēroja vispār, tad viņam draud mūžīgs sods. Bet neatkarīgi no tā, kāds liktenis piemeklēja cilvēku, jebkurā gadījumā pēc nāves viņš nevar piedalīties Dievišķajā dzīvē. Viņš var baudīt Ēdenes dārzu skaistumus, viņu var sagaidīt visdažādākās baudas, bet ceļš pie Dieva viņam ir slēgts. Saskaņā ar šo reliģiju grupu starp Dievību un cilvēku pastāv milzīga plaisa. Un cilvēks nevar šķērsot šo bezdibeni ne zemes dzīvē, ne pēcnāves dzīvē.
Ritiniet no Nag Hammadi
Ivēl viena reliģiju groupa. Viņi uzskata, ka pastāv tikai Dievs, un viss pārējais ir tikai Dievišķā “fragmenti”, kas ir atrāvušies no sava Avota un “aizmirsuši” par savu izcelsmi. Cilvēks šajās reliģijās tiek uzskatīts arī par dievu, kurš ir aicināts pamest šo materiālo pasauli un apvienoties ar Dievību, no kuras viņš reiz atkāpās. Tāpēc mūžīgā svētlaime tiek saprasta kā dvēseles savienošanās ar Augstāko Dievišķo Absolūtu, savukārt pati dvēsele ir pilnībā izšķīdusi Dievā un cilvēka personība pilnī bā izzūd.
Bet ir arī kristietība. Un izpratne par pestīšanu, ko tā piedāvā cilvēkam, kardināli atšķiras no visām iespējamām shēmām, kas ir citu pasaules reliģiju pamatā.
No vienas puses, kristietība nekādā gadījumā nenoliedz, ka Dievs un cilvēks atrodas pretējās esības pusēs, ka Dievs ir Radītājs un cilvēks ir tikai radījums, ko ierobežo telpas un laika robež as. Pustahan, walang otras puses, kristietība uzstāj, ka bezdibenis, kas patiešām pastāv starp Radītāju un radību, ir pārvarams un ka cilvēks var patiešām piedalīties Svētās Trīsvienības dievišķākus neiajān un parvarams un ka cilvēks var patiešām piedalīties. stot visā. -Patērējošas dievišķās bezdibenes. Citiem vārdiem sakot, kristietībā cilvēks ir aicināts, paliekot pašam un nezaudējot savu personīgo unikalitāti, apvienoties ar savu Radītāju un žēlastībā kļūt par dievu.
Tieši šī mērķa sasniegšanai Kristus nāca mūsu pasulē pirms diviem tūkstošiem gadu. Viņa zemes dzīvi, mācības, brīnumus stāsta četri evaņģēliji, kurus sastādījuši Viņa mācekļi. No pirmā acu uzmetiena viņu Skolotāja sludināšana ir līdzīga citu filozofu un praviešu sludināšanai. Bet tas ir tikai no pirmā acu uzmetiena.
Fakts ir tāds, ka jebkurā citā pasaules reliģijā skolotāja personība ieņem otršķirīgu vietu attiecībā pret viņa sludināto mācību. Pat ja persona, kas šo mācību nes citiem cilvēkiem, ir tās tiešais mga awtor, mācība joprojām ir pirmajā vietā, bet jau otrajā vietā ir tās mga awtor. Protams, tas nenozīmē, ka nevar cienīt pašu skolotāju. Gluži pretēji, lielākā daļa reliģiju izturas ar lielu cieņu pret saviem dibinātājiem, piešķir viņiem augstus apbalvojumus un pat pielūdz tos. Bet, ja iedomājamies, ka kādas konkrētas reliģiskās tradīcijas pamatlicēja vārds kaut kādu iemeslu dēļ ir aizmirsts vai nav zināms vispār, tad šis fakts nekādi neietekmētu šīs trad īcijas pabuš. Vissvarīgākais ir tas, ko tieši tā vai cita reliģija sludina. Un kurš sludina, tas jau ir otrās nozīmes jautājums.
Kristietībā ir tieši otrādi. Ticīgā cilvēka dzīvē galveno vietu ieņem pats Kristus, un Viņa mācības un baušļi ir sava veida ceļveži, kas rāda pareizo ceļu un palīdz ielikt pareizo ceļu, kura galā stāv mūsu mūsu Dievi šĂjaā Dievi šĔjaā persona.
Es esmu pasaules gaisma (Jāņa 8:12); Es esmu ceļš, patisība un dzīvība (Jāņa 14:6); kas neņem savu krustu un neseko Man, tas nav manis cienīgs (Mt 10.38), šādi un līdzīgi vārdi Jaunajā Derībā ir sastopami ļoti bieži, un tie nāk ne tikai no paša Pestītāja lūpām, bet ar īpusvātuņi redzējuši vairāk nekā tikai pravieti vai jaunas reliģijas dibinātāju. Viņi redzēja Viņā Dieva Dēlu un Dievu, kurš nāca šajā pasulē, lai glābtu savu pazudušo radību - cilvēku. Un divus tūkstošus gadu Baznīca, sekojot apustulim Pēterim, katrā liturģijā atkārto vārdus, kas kļuvuši par katra kristieša galvenajiem vārdiem: “Es ticu, Kungs, un apliecinu, ka Tu esi Kristus, Dī. Dievs.”
Tatad kristietis ir tas, kurš tic Kristum. Pareizāk sakot, tas, kuram Kristus ir visas viņa dzīves kodols. Bez šī vissvarīgākā nosacījuma mūsu ticība pārvēršas par tukšu formalitāti, mūsu piegsme par priefšneesumiem, bet morāle parloe vienklas u spēli. Tas ir ļoti skarbs un skarbs apgalvojums, taču tā ir patiesība: bez Kristus kristietība kļūst par vienkāršu filozofiju, kas cilvēkam var dot daudz. Filozofija nedod tikai pašu Kristu. Un bez Christ nav iespējams tikt izglābtam.
Izliekts apokrifu spogulis
Bet tieši šī visbūtiskākā doma (ka bez Kristo nav pestīšanas) nav atrodama nevienā no otrā un trešā tipa apokrifiem. Jebkura viltus darba galvenā iezīme, vienā vai otrā veidā saistīta ar kristietību, ir fakts, ka tajā Kristus darbojas kā sava veida tehniska figūra un kopumā nespēlē galveno lomu. Apokrifos viņš var būt jebkurš – skolotājs, mentor, sludinātājs, augstāks prāts, brīnumdaris vai kāds cits. Ir principiāli neiespējami, ka Viņš tur būtu vienīgais – Mīlošs Dievs, kurš sitis krustā pasaules glābšanas dēļ.
Tas notiek tāpēc, ka pagāniskā apziņa (starp citu, arī materiālistiskā) ieliek nepārvaramu sienu starp Radītāju un radibu. Kritušais cilvēka prāts nespēj aptvert domu par Dievu, kuram rūp, kā dzīvo Viņa radiba. Kopumā šī pieeja ir saprotama. Galu galā otrā un trešā apļa apokrifi ir dzimuši ķecerīgā vidē, un jebkura ķecerība, pirmkārt, ir atsevišķas detaļas atlase no vispārējā konteksta un tās izvirzīšana priekš plana. Citiem vārdiem sakot, ķecerība ir prioritāšu maiņa, kad sekundārais kļūst par galveno, bet galvenais kļūst par sekundāro.
Turklāt jebkura "vilinošā" doktrīna dzimst tur, kur Dievs no cilvēka eksistences galvenā mērķa pārvēršas tikai par līdzekli kāda laba sasniegšanai. Dažādām pagānu grupām šī svētība tika pasniegta dažādos veidos. Halimbawa, gnostiķi-panteisti, kuri uzskatīja pasauli par dievišķā absolūta turpinājumu, tiecās pēc pilnīgas izzušanas "dievības bezdibenī", lai pilnībā iznīcinātu savu personīgo principu o principu un saik. Šiem ķeceriem Kristus bija Dieva sūtnis, kurš, pēc viņu domām, ieradās tikai tāpēc, lai nodotu cilvēkiem kaut kādas zināšanas, kas var garantēt izredzētajiem virzīt iecerito m ē. Citi apokrifu autori (halimbawa, daudzie tā sauktie "bērnu evaņģēliji") ir uzsvēruši jaunā Jēzus paveiktos brīnumus. Šāda “brīnumu mānija” ir saprotama, jo autoru apziņā Mesijas tēls bija cieši saistīts nevis ar ideju par Mīlošu Dievu, bet ar jēdzienu par visvarenu brīnumdari, kurš pēc apokalipses atalgotu visus izgl Abtos.
Bet pat daudziem pirmā apļa apokrifiem (tas ir, grāmatām, kuru izcelsme ir pilnībā baznīcas) ir kāda ļoti savdabīga iezīme, kas galu galā neļāva svētajiem tēviem iekļaut tos Ja unās Derības Ja unās. Šie literatūras pieminekļi daudz pasaka par morāli, par ticību, par pestīšanu, bet ļoti maz par Kristu. Tas tajos ir dots it kā pēc noklusējuma. Tiek pieņemts, ka lasītājs jau zina par Viņu un viņam tagad svarīgāk ir atbildēt uz jautājumu “kā tikt izglābtam”, nevis saņemt informāciju par pašu Glābēju. Šāda pieeja principā ir iespējama. Taya sa var izmantot tikai garīgi nobrieduši cilvēki.
Un jaunā derība Ir domāta ikvienam, tā Ir universāla, un tāpēc tās grāmatām būtu jāliecina par PAšu svarīgāko - par dievu, "mums, cilvēkam un mūsu passnai, kas nācanai, kas nācanai, kas nācisa, kas nācisa, kas nācisa, kas nācisa, kas nācis No debesīm ". Tomēr, at iesācējs kristietis uzreiz sāk runāt par pestīšanas “mehānismu”, kung mayroon kang ilang mga panganib, at maaari kang makakuha ng visa neredzēs īsto Glābēju. Patiesais evaņģēlijs pirmām kārtām runā par Kristu. Tieši no tādām – un tikai no tādām – grāmatām galu galā tika sastādīts kanoniskais kods.
Izlasot avīzēs vai internetā kārtējo ziņu, ka kaut kur atkal ir atrasts kāds Svēto Rakstu punkts, at it kā izgaismo Baznīcas mācību un stāsta, halimbawa, kay Jēzus uzauga Tibetā, svarī gi sev jautāutic: ? Ja šādu sajūtu lasītājam patiešām rūp Jēzus no Nācaretes kā viens no taisnības skolotājiem, kurš darīja brīnumus un aicināja visus uz mīlestību un līdzjūtību, tad, iespē jams, varzipinās jams. Bet, ja tas Kristus ir dārgs cilvēkam, kurš mums ir devis Savu Baznīcu – visa Visuma Dievu un Pestītāju, kas aicina mūs pie sevis, tad būtu visādā ziņā loģiski šādas lietas nomest malāze Di euzēpiered. svētie, kuri jau sen ir teikuši savus vārdus par šādiem “rakstiem” un kuri savas dzīves laikā ir izrādījuši lojalitāti pašām patiesībām, kas atklātas Jaunās Derības kanoniskajās gr āmatās.
………………………………………………………………………………
Kas ir apokris.
Apokris ir - Svētie raksti, kurus neatzina izveidotā baznīca un tāpēc tie netika iekļauti kanoniskajos rakstos.
Jaunās Derības apokrifi.
Šis ir apokrifs, kas sniedz aprakstu par to, kā Jēzus Kristus dziedināja slimos. Turklāt tās nebija mistiskas metodes, bet gan reāli ķermeņa attīrīšanas veidi, no kuriem daži tiek piekopti arī mūsdienās. Arī Jēzus Kristus sniedz skaidru izpratni par to - kas izraisa slimības. Un tas būs ļoti interesanti visiem bez izņēmuma. Daudzi būs parsteigti par šo Jēzus mācību. Šajos apokrifos tiešā nozīmē ir arī šokējoši apraksti par notiekošo slima cilvēka dziedināšanu.
Sākot ar 465. numuru, Jēzus Kristus uzskaita, ko drīkst ēst un ko nevar. Un kādas ir sekas cilvēkam. kas neēd to, kam vajadzētu būt pēc Dieva pavēles.
Arī šeit Jēzus Kristus runā par visiem cilvēku slimību cēloņiem, atklāj galveno baušļu būtību, kas tagad ir ļoti brīvi interpretēti. Ar saviem paskaidrojumiem Viņš novērš maldīgos priekšstatus, kas rodas vairumā cilvēku, kuri ievēro brīvu galveno baušļu interpretāciju. Jēzus Kristus stāsta arī par ēdiena gatavošanas noteikumiem, kas ļoti atšķiras no vispārpieņemtajiem. Izskaidro, kādu ēdienu kādā gada laikā ēst!
…………………………………………………………………………………………………………………………..
Marijas Magdalēnas evaņģēlijs Nr.2
Apokrifi "Evaņģēlijs saskaņā ar Mariju Magdalēnu" attrada divus. Zemāk ir visitteresantākais. Šajā apokrifā Jēzus Kristus runā par Ādama un Ievas attiecību dzīvi, kas krasi atšķiras no tām, kas aprakstītas Bībelē. Šis evaņģēlijs vēlreiz izceļ tēmu par to, vai cilvēkiem ir atļauts nogalināt dzīvniekus, lai apēstu viņa līķi. Interesantas ir arī Jēzus Kristus aprakstītās attiecības starp saprātīgām būtnēm, kas dzīvo uz citām planētām. Galvenā tēma šajā Rakstā ir izklāstīta tā, ka tā pilnībā atspēko visus pastāvošos dzīves pamatprincipus uz Zemes un attiecības starp cilvēkiem. Iepazīstoties ar šī Evaņģēlija saturu, nerodas jautājums: kāpēc šī Rakstu vieta nav iekļauta kanonisko sarakstā. Šajos apokrifos Marija Magdalēna no Jēzus Kristus vārdiem norāda uz svētajiem rakstiem, kas labors un mainīts. Protams, šo apokrifu nevarēja iekļaut oficiālajos rakstos. Izlasi apokripisko Marijas Magdalēnas evaņģēliju Nr.
……………………………………………………………………………………………………………………………..
Tibetas evaņģēlijs
Mga orihinal Jaunās Derības apokrifs "Tibetas evaņģēlijs" tika atklāts Tibetas klosterī, un dažādos laikos to trīs reizes tulkoja dažādi cilvēki, kuri nekad nebija satikušies. Visi trīs tulkojumi bija gandrīz identiski, kas pierāda šīs rakstvietas autentiskumu. Nav šaubu, ka Jēzus Kristus dzīve no 14 līdz 29 gadiem nevar neizraisīt interesi, un vēl jo vairāk, nevar būt nenozīmīga! Šis Jaunās Derības apokrifs stāsta par Jēzus ceļojumu uz Indiju. Šeit tiek izgaismota Kristus saistība ar dažiem Vēdu reliģisko principu aspektiem. Šāda informācija acīmredzami neiekļāvās to plānos, kuri vēlāk mēģināja kristietību padarīt par “vienīgo patieso ticību”, lai izmantotu šo reliģiju (kā tas bieži notiek), lai apspiestu ar un iemkatizemrelie.
…………………………………………………………………………………………………………………………….
Jēzus bērnības evaņģēlijs no Toma
Jaunās Derības apokrifos par Jēzus Kristus bērnību ir aprakstīts Viņa jauno gadu dzīves periods. Bērnībā Jēzus bija tālu no pilnīgas pazemības zēna. Ar savu rīcību, zem stundas cietsirdīga, viņš šokē lasītāju zem stundas. Pie varas esošajiem, kurus Svētie Raksti izmantoja, lai pilnībā apspiestu cilvēku masu gribu, šis apokrifs acīmredzami nederēja un tāpēc arī neiekļuva oficiāli lasāmajos Svētajos Rakstos.
………………………………………………………………………………………………………………………………
Jēzus Kristo apokrifi. Aleksandrs Kļujevs
Pirms jums ir viena no pārsteidzošākajām cilvēces kultūras parādībām (“gaismas kults”). Ja es nezinātu autoru ne tikai no viņa trim grāmatām: "Brīvība no nāves", "Mācības no nākotnes", "Ceļojums uz mūžību", es, iespējams, nelasot apokrifus, garīgi vainotu autoru, kurš uzdroj ās. raidīt Kristus vārdā ētikas pārkāpumos, zaimošanā, apgānībā un citos grēkos. Tomēr, pazīstot Aleksandru Vasiļjeviču jau ilgu laiku, ne tikai ar viņa pašaizliedzīgo garīgo un izglītojošo darbību, bet arī ar savu profesionālo darbību, ar tā saukto "cilvēcisko fakto ru" aviācijas aviācijas ži, bet sirsnīgas tikšanās ar kolēģi un domubiedru, Apokrifu satiku A.V.Kļujeva otrajā grāmatā ar drebošu un aizraujošu priekšnojautu.
………………………………………………………………………………………………………………………………….
Īss priekšvārds apokrifiem.
Kāpēc ir jālasa apokrifi – svētie raksti, kas nav iekļauti oficiālajā Bībeles izdevumā? Un vai ir vērts to darīt, ja daudzi garīdznieki to sauc par “fikciju” at “ķecerību”. Pieiesim šim jautājumam saprātīgi, un tad katrs pats varēs saprast, vai viņam ir jālasa apokrifi vai nē.
"Esēņu pasaules evaņģēlijā" Jēzus Kristus, sākot ar 465. punktu, tieši nosoda dzīvnieku nogalināšanu, lai apēstu viņu līķus. Viņš skaidro: kādos gadījumos dzīvniekus var nogalināt, kādos to nevar izdarīt. Ja jūs uzskatāt sevi par kristieti, tad jums vajadzētu vismaz klausīties Kristus vārdu un ievērot visus Viņa baušļus un norādījumus. Zemāk ir apokrifi, kuros Jēzus Kristus tieši sniedz svarīgas zināšanas. Par to pamatotību nav šaubu, atliek vien ar tiem iepazīties. Lasīt tos vai nelasīt šos apokrifus ir katra paša izvēle. Bet, ja jūs uzskatāt sevi par kristieti, tad jums vismaz vajadzētu interesēties par Kristus vārdu.
Ibig sabihin:
1. Iepazīstieties at Svētajiem Rakstiem. kas sniedz Jēzus norādījumus, izlasījis šo apokrifu;
2. Ticēt tiem cilvēkiem (vai personai), kas apgalvo, ka šis Kristus vārds nav patiess, un nevajadzētu lasīt apokrifus.
Ibig sabihin DIVAS izvēles. Bet pajautājiet sev: vai jūs pazīstat tos cilvēkus vai cilvēku, kurš vai kurš "lēma", ka šī Rakstu vieta ar Jēzus Kristus vārdiem nav patiesa? Jūs zināt, kas ir šie cilvēki, viņu vārdi, ar ko viņi ir slaveni. Galu galā šī ir ļoti nopietna darbība: izlemt, ka paša Jēzus vārds ir nepatiess, un nevajadzētu lasīt šos apokrifus.
Esēņu miera evaņģēlijā Jēzus saka, ka nevajag nogalināt dzīvniekus, lai apēstu to līķus. Ja tas neatbilst saprātīgai patiesībai, tad var pieņemt, ka Jēzus Kristus varēja teikt: “Nogalini dzīvniekus un ēd to līķus”!. Vai varat iedomāties, ka svētajos rakstos ir tādi Jēzus Kristus vārdi??? Bet, ja tas izklausās vienkārši mežonīgi, tad patiess būs tikai viens variants, kas ir aprakstīts apokrifos, kuru vajadzētu izlasīt, un, ja esat kristietis, īsts vār tietis, tad ne tikai sezukojiet Jē lasiet, bet ar!!
Ir pamatots jautājums: ja šis Jēzus Kristus raksts ir patiess un šie apokrifi ir jālasa, tad kāpēc tas netika iekļauts oficiālajā Bībeles izdevumā? Šeit, šajā jautājumā, slēpjas pati atbilde. Šo lēmumu pieņēma tie cilvēki, kuri paši kļuva atkarīgi no rijības, un nevarēja atteikties ēst dzīvnieku līķus!! Un, attaisnojot dzīvnieku nogalināšanu un ēšanu, atsaucoties uz svētajiem rakstiem, jūs patiesībā atsaucaties nevis uz svētajiem rakstiem, uz šo cilvēku lēmudus neiekļaut Jēkustos dzīs vāsīn.
Ir vēl viens "arguments" par labu viedoklim, ka Apokrifus nevajadzētu lasīt. Tas izklausās šādi: "Vai tas Kungs tiešām varētu atļaut, lai Jēzus Kristus vārds netiktu iekļauts oficiālajā Bībeles izdevumā"?
Bet Visvarenais pat pieļauj karus, kuros tiek nogalināti desmitiem miljonu nevainīgu upuru. Visvarenais dod cilvēkiem tiesības brīvi noteikt savu rīcību uz šīs planētas. tāpēc uz Zemes tagad valda haoss.Galu galā pat dzīvniekam zināmā mērā ir iespējas, kā rīkoties. Ja Visvarenais nedotu cilvēkam izvēles un rīcības brīvību, tad cilvēks nebūtu cilvēks, bet gan būtu augs.
Padomā par to visu. Pirmkārt, jums ir jātic Visvarenajam, izmantojot savu prātu, pretējā gadījumā noteikti būs tādi, kas izmantos reliģiju un jūs saviem savtīgiem mērķiem. Lielākā daļa karu notiek tieši tāpēc, ka ir tie, kas izmanto reliģiju, lai iegūtu savas intereses, manipulējot ar to cilvēku prātiem, kuri tiem ticēja un neizmantoja savu prātu, lai saprastu Svētos.
1 MIERA EVAŅĢĒLIJS WALANG BĒTIEM
Šīs grāmatas saturs ir tikai aptuveni trešdaļa no visa manuskripta, kas aramiešu valodā atrodas Vatikāna slepenajos arhīvos un vecslāvu valodā Karaliskajā Hābsburgu bibliotēkā.
Mēs esam paradā par šo divu teksta versiju esamību nestoriāņu garīdzniekiem, kuri, draudot uz priekšu virzošajiem Čingishana bariem, bija spiesti bēgt no austrumiem uz rietumiem, paņemot senos līdzi unos.
Senie aramiešu teksti ir datēti ar trešo gadsimtu pēc Kristus dzimšanas, savukārt vecslāvu versija ir aramiešu manuskriptu burtisks tulkojums.
Kā tieši teksti no Palestīnas nonākuši Āzijas iekšienē, nestoriāņu garīdznieku rokās, arheologi vēl nevar precīzi izveidot.
Tulkojums – Edmonds Bordo Šeklijs
Londona, 1937.
SĀKT
1. Un tad daudzi slimi un sakropļoti nāca pie Jēzus un jautāja: - Ja tu visu zini, tad pastāsti, kāpēc mēs ciešam no šīm sāpīgajām nelaimēm?
2. Kāpēc mēs neesam veseli kā citi cilvēki?
3. Skolotāj, dziedini mūs, lai arī mēs varētu kļūt stipri un mums vairs nav jāizcieš savas ciešanas.
4. Kung nais mo, maaari kang makakuha ng iyong mga visa sa slimības.
5. Atbrīvo mūs no sātana un no visām viņa lielajām nelaimēm.
6. Skolotāj, izrādi mums līdzjūtību.
7. Un Jēzus atbildēja: "Priecīgi jūs esat, ka esat izsalkuši pēc patiesības, jo Es jūs paēdīšu ar gudrības maizi."
8. Laimīgi tu esi, ka klauvē, jo Es tev atvēršu dzīvības durvis.
9. Laimīgi jūs esat, ka vēlaties atmest sātana spēku, jo Es jūs vedīšu mūsu Mātes eņģeļu valstībā, kur sātanam nav spēka.
10. Un izbrīnā tie viņam jautāja: - Kas ir mūsu Māte un kas ir viņas eņģeļi?
11. Un kur ir viņas valstība?
12 – Tava Māte ir tevī un tu esi viņā.
13. Viņa tevi nes: viņa tev dod dzīvību.
14. Tā bija viņa, kas tev atdeva tavu ķermeni, un pienāks diena, kad tu to viņai atkal atdosi.
15. Laimīgi jūs, kas iepazīstat viņu un viņas valstību, ja pieņemat savas Mātes eņģeļus un ievērojat viņas likumus.
16. Patiesi es jums saku: kas to dara, tas nekad neredzēs slimību.
17. Jo mūsu Mātes spēks pārspēj visu.
18. Un viņa iznīcina sātanu un viņa valstību un valda pār visām jūsu miesām un visām dzīvajām būtnēm.
19 –– Asinis, kas plūst mūsos, dzimst no mūsu Zemes Mātes asinīm.
20. Viņas asinis birst no mākoņiem, taisa ceļu no zemes vēdera, kurn kalnu strautiņos, izplatās zemienes upēs, guļ ezeros, spēcīgi rūc vētrainās jūrās.
21 –– Gaiss, ko elpojam, ir dzimis no mūsu Zemes Mātes elpas.
22. Viņas elpa kļūst zila debesu augstumos, čaukst kalnu virsotnēs, čukst mežu lapās, šūpojas pāri laukiem, snauž dziļās ielejās, dveš siltumu tuksnešos.
23 –– Mūsu kaulu cietība dzimst no mūsu Zemes Mātes kauliem, no akmeņiem un akmeņiem.
24. Viņi stāv kaili kalnu virsotnēs, kā guļošie milži guļ uz nogāzēm, sēž kā elki tuksnešos un ir paslēpti zemes dzīlēs.
25.--Mūsu miesas maigums dzimst no mūsu Zemes Mātes miesas, kuras miesa koku augļos pievelk dzelteno un sarkano un baro mūs ar aramiem laukiem.
26 –– Mūsu iekšas dzimst no mūsu Zemes Mātes iekšām un ir apslēptas mūsu acīm kā neredzamie zemes dzīles.
27 –– Mūsu acu gaisma, mūsu ausu dzirde dzimst no mūsu Zemes Mātes krāsām un skaņām, kas mūs apņem no visām pusēm, kā jūras viļņi apņem zivi, kā gaiss putnu.
28 – – Es jums saku patisību, Cilvēks ir Zemes Mātes Dēls, un tieši no viņas Cilvēka Dēls saņem visu savu ķermeni, tāpat kā jaundzimušā ķermenis piedzimst no viņa mātes klēpī.
29. Patiesi es tev saku, tu esi viens ar Zemes Māti – viņa ir tevī, un tu esi viņā.
30. No viņas tu esi dzimis, viņā tu dzīvo un viņā atgriezīsies.
31. Tāpēc ievērojiet viņas likumus, jo tikai tas, kurš godā savu Zemes māti un ievēro viņas likumus, var dzīvot ilgi un būt laimīgs.
32. Jo tava elpa ir viņas elpa, tavas asinis ir viņas asinis, tavi kauli ir viņas kauli, tava miesa ir viņas miesa, tavas iekšas ir viņas iekšas, tavas acis un tavas ausis a ir viņas.
33 – – Patiesi es jums saku: ja jūs pārkāpjat kaut vienu no šiem likumiem, ja jūs nodarīsit kaut kādu sava ķermeņa locekli, jūs pilnībā iet bojā savā briesmīgajā slimībā, un zobustē šņo.
34. Es tev saku, ja tu nesekosi savas Mātes likumiem, tu nekādi nevarēsi izvairīties no nāves.
35. Kas pieturas pie savas Mātes likumiem, to ievēros arī pati Māte.
36. Viņa izārstēs visas viņa slimības, un viņš vairs nekad neslimos.
37. Viņa dos viņam ilgu mūžu un pasargās jebkuru no slimībām - walang uguns, walang ūdens, walang indīgu čūsku koduma.
38. Jo tava Māte tevi dzemdēja un viņa uztur tevi pie dzīvības.
39. Viņa tev iedeva tavu ķermeni, un viņa viena spēj tevi dziedināt.
40. Laimīgs tas, kurš mīl savu māti un mierīgi turējās pie viņas krūtīm.
41. Jo tava Māte tevi mīl pat tad, kad tu no viņas novēršies.
42. Un cik vēl viņa tevi mīlēs, ja tu atkal pievērsīsies viņai.
43. Patiesi es jums saku, viņas mīlestība ir ārkārtīgi liela, augstāka par kalnu augstumiem, dziļāka par jūras dzīlēm.
44. Un tie, kas mīl savu Māti, viņa nekad nepamet.
45. Kā vista sargā savus cāļus, lauvene savus mazuļus, māte savu jaundzimušo mazuli, tā Zemes māte sargā Cilvēka Dēlu no jebkādām briesmām un no jebkura ļaunuma.
46 – Patiesi es jums saku: ļaunums un briesmas ir neskaitāmas, un tās ik uz soļa gaida Cilvēka Dēlu.
47. Belcebuls, visu dēmonu valdnieks, visa ļaunuma avots, paslēpās visu Cilvēku dēlu ķermeņos.
48. Viņš ir nāve, visu nelaimju kungs, un, tērpies pieklājīgā izskatā, viņš ieved Cilvēku Dēlus kārdināšanā un kārdināšanā.
49. Viņš sola bagātību un varu, greznas pilis un drēbes no zelta un sudraba, daudz kalpu.
50. Viņš sola slavu un slavu, laulības pārkāpšanu un iekāri, rijību un dzeršanu, uzdzīvi un dīkdienu, un slinkumu.
51. Un viņš kārdina ikvienu ar to, uz ko visvairāk slēpjas cilvēka dvēsele.
52. Un tajā dienā, kad Cilvēku Dēli jau kļūst par visu šo pretīgo lietu un iedomības vergiem, kā samaksu par tām, viņš atņem Cilvēku Dēliem visu, ar ko Zemes Māte tos dāsni apveltījusi.
53. Viņš atņem viņiem elpu, asinis, kaulus, miesu, iekšas, acis un ausis.
54. Un Cilvēka Dēla elpa kļūst nogurdinoša, sāpīga un dusmīga kā nešķīstu zvēru elpa.
55. Un viņa asinis kļūst biezas un kūtras, kā stāvoša purva ūdeņi, tās saritinās un satumst, kā nāves nakts.
56. Un viņa kauli kļūst cieti un mezglaini, tie ir izsmelti no iekšpuses un sadalās gabalos kā akmeņi, kas krīt aizā.
57. Un viņa miesa apaug ar taukiem un kļūst ūdeņaina, tā sāk pūt un sadalīties, pārklāta ar pretīgiem krevelēm un izaugumiem.
58. Un tās iekšas ir piepildītas ar zemisku netīrību, izplūstošām sabrukšanas straumēm, un daudzi nelietīgi tārpi atrod šeit patvērumu.
59. Un viņa acis kļūst duļķainas, līdz tumšā nakts tās pilnībā ieskauj, un ausis pārstāj dzirdēt, estājas nāves klusums.
60. Un pēdējais pazudušais Dēls zaudē dzīvību.
61. Jo viņš neturējās pie savas Mātes likumiem un izdarīja grēku pēc grēka.
62. Un tāpēc viņam tiek atņemtas visas Zemes Mātes dāvanas: elpa, asinis, kauli, miesa, iekšas, acis un ausis, un galu galā arī pati dzīvība, ar kuru Zemes māte vainagoja viņa ķermeni.
63 – – Bet, ja maldīgais Cilvēka Dēls nožēlo savus grēkus un iznīcina tos visus, un atgriežas pie savas Zemes Mātes, un ja izpilda viņas likumus un atbrīvojas no sātana nagiem, atsakoties no viņa em Zemeste ta. pieņems savu maldīgo Dēlu un sūtīs pie viņa savus eņģeļus, lai tie viņam kalpotu.
64. Patiesi es jums saku: kad Cilvēka Dēls atraidīs sātanu, kas viņā mājo, un pārstās pildīt viņa gribu, tajā pašā stundā parādīsies Mātes eņģeļi, kas viņam kalpos ar vi su sa unos. walang satana varas.
65 –– Jo neviens nevar kalpot diviem kungiem vienlaikus.
66. Vai nu viņš kalpo Belcebulam, vai arī viņš kalpo mūsu Zemes mātei un viņas eņģeļiem.
67. Vai nu viņš kalpo nāvei, vai viņš kalpo dzīvībai.
68. Patiesi es jums saku: laimīgs ir tas, kas ievēro dzīvības likumus un izvairās no nāves ceļiem.
69. Jo dzīvības spēki viņā kļūst stiprāki, un viņš izvairās no nāves nagiem.
70. Un visi, kas pulcējās ap viņu, ar izbrīnu klausījās šajos vārdos, jo viņa vārdam bija spēks, un viņš nemaz nemācīja to, ko priesteri un rakstu mācītāji sludināja.
71. Un, lai gan saule jau bija norietējusi zem apvāršņa, viņi neizklīda savās mājās.
72. Viņi apsēdās ap Jēzu un sāka viņam jautāt: "Mācītāj, kādi ir šie dzīves likumi?"
73. Paliec vēl ar mums un māci mūs.
74. Mēs uzklausīsim tavu mācību, lai mēs varētu tikt dziedināti un kļūtu taisni.
75. Un tad pats Jēzus apsēdās viņu vidū un sacīja: Patiesi es jums saku: neviens nevar būt laimīgs, ja vien ievēro likumu.
76. Un citi jautāja: Mēs visi turam likumus, ko mums devis Mozus, tieši tā, kā tie ir rakstīti svētajos rakstos.
77. Un Jēzus atbildēja: Nemeklējiet bauslību savās rakstu grāmatās, jo bauslība ir dzīvība, raksti ir miruši.
78. Patiesi es jums saku: Mozus nesaņēma šos likumus no Dieva rakstveidā, bet ar dzīvu vārdu.
79. Bauslība ir dzīvā Dieva dzīvais vārds, kas dots dzīviem praviešiem par dzīviem cilvēkiem.
80. Visa, kas ir dzīve, šis likums ir rakstīts.
81. To var attrast zālēs, kokos, upēs, kalnos, debess putnos, jūras zivīs, bet vispirms meklējiet to sevī.
82. Jo patiesi es jums saku: katra dzīvā būtne ir tuvāk Dievam nekā raksti, kuros nav dzīvības.
83. Dievs radīja dzīvību un visas dzīvās būtnes tā, lai tās ar mūžīgo vārdu varētu mācīt cilvēkam patiesā Dieva likumus.
84. Dievs šos likumus ierakstīja nevis uz grāmatu lapām, bet jūsu sirdīs un garā.
85. Tie ir tavā elpā, asinīs, kaulos, miesā, iekšā, acīs, ausīs un katrā mazākajā ķermeņa daļiņā.
86. Tie ir gaisā, ūdenī, zemē, augos, saules staros, dziļumos un augstumos.
87. Viņi visi runā ar tevi, lai tu varētu saprast dzīvā Dieva valodu un gribu.
88. Bet tu aizver acis, lai neredz un aizver ausis, lai nedzird.
89. Patiesi es jums saku, ka Svētie Raksti ir cilvēka raditi, un dzīve un visa tās daudzveidība ir mūsu Dieva radītie.
90. Kāpēc jūs neklausāties Dieva vārdos, kas ierakstīti viņa radībās?
91. Un kāpēc jūs studējat mirušos rakstus, kas ir cilvēka roku darinājumi?
92 ––Kā mēs varam lasīt Dieva likumus, kas nav Svētajos Rakstos?
93. Kur tie ir ierakstīti?
94. Lasiet tos mums no turienes, kur tos redzat, jo mēs nezinām neko citu kā tikai rakstus, ko esam mantojuši no saviem senčiem.
95. Pastāsti mums likumus, par kuriem tu runā, lai, tos klausoties, mēs tiktu dziedināti un saņemtu piedošanu.
96. Jēzus teica: “Jūs nesaprotat dzīvības vārdus, jo esat nāvē.
97. Tumsa aizver acis un ausis ir kurlas.
98. Jo es jums patiesi saku, ka no mirušo rakstu studēšanas jums nav nekāda labuma, ja jūs patiešām noraidāt to, kurš jums ir devis šos rakstus.
99. Es jums saku patiesi, Dievs un viņa likumi nav tajā, ko jūs darāt.
100. Viņi nav rijībā un dzērumā, ne uzdzīvē un ne iekārē, ne dzenās pēc bagātības un nav naidā pret saviem ienaidniekiem.
101. Jo tas viss ir tālu no patiesā Dieva un viņa eņģeļiem, bet nāk no tumsas valstības un ļaunuma valdnieka.
102. Un to visu tu nes sevī, un tāpēc Dieva vārds un spēks tevī nevar ienākt, jo viss ļaunums un negantība mīt tavā miesā un garā.
103. Ja vēlies, lai dzīvā Dieva vārds un Viņa spēks ienāktu tevī, tad nesagāni savu miesu un savu garu, jo miesa ir gara templis, un gars ir Dieva templis.
104. Un tāpēc tīri šo templi, lai tempļa valdnieks varētu tajā mājot un ieņemt viņa cienīgu vietu.
105 – Un no visiem savas miesas un gara kārdinājumiem, kas nāk no sātana, meklējiet patvērumu Dieva debesu ēnā.
106 –– Atsvaidzineties un ātri.
107. Jo patiesi es jums saku, ka sātans un visas viņa nelaimes var tikt padzītas tikai ar gavēni un lūgšanu.
108. Dodieties noslēgtībā un gavējiet vienatnē, nevienam neizrādot savu gavēni.
109. Dzīvais Dievs viņu redzēs, un jūsu alga būs liela.
110. Un gavē, līdz Belcebuls un viss viņa ļaunums tevi pametīs, un Zemes Mātes eņģeļi parādīsies un tev kalpos.
111. Jo patiesi es jums saku: ja jūs negavēsiet, jūs nekad netiksiet atbrīvoti no sātana varas un visām slimībām, kas no viņa nāk.
112. Gavē un dedzīgi lūdzies, meklējot dzīvā Dieva spēku savai dziedināšanai.
113. Un kamēr tu gavē, izvairies no Cilvēku Dēliem un tiecies pēc Zemes Mātes eņģeļiem, jo kas meklē, tas atradīs.
114 –– Tiecies pretim mežu un lauku svaigajam gaisam, un tur tu atradīsi gaisa eņģeli.
115. Izmet nost apavus un drēbes un ļauj gaisa eņģelim apskaut tavu ķermeni.
116. Tad ilgi un dziļūt ieelpo, lai gaisa eņģelis varētu iekļūt tevī.
117. Patiesi, es jums saku, gaisa eņģelis izdzīs no jūsu ķermeņa visu netīrību, kas to apgānīja no iekšpuses un ārpuses.
118. Un tad viss smirdošais un nešķīstais pacelsies un kā dūmu mākoņi no tevis tiks noņemts un izšķīdīs gaisa okeānā.
119. Jo patiesi es jums saku: svēts ir gaisa eņģelis, kas attīra visu, kas ir nešķīsts, un dod smaržu visam, kas ir kaitīgs.
120. Neviens no cilvēkiem nevar paradīties Dieva vaiga priekšā, ja viņš nav izgājis cauri gaisa eņģelim.
121. Patiesi, jums visiem ir jāpiedzimst no jauna no gaisa un patiesības, jo jūsu ķermenis elpo Zemes Mātes gaisu, un jūsu gars elpo Debesu Tēva patiesību.
122 – Pēc gaisa eņģeļa steidzies pie ūdens eņģeļa.
123. Nomet apavus un drēbes un ļauj ūdens eņģelim apskaut visu tavu ķermeni.
124. Atdodiet sevi pilnībā viņa rokās un katru reizi, kad ar elpu virzāt gaisu, dodiet kustību ūdenim ar savu ķermeni.
125. Patiesi es jums saku: ūdens eņģelis izmetīs no jūsu ķermeņa visu netīrību, kas to apgānīja no iekšpuses un ārpuses.
126. Un viss netīrais un smirdošais celsies augšā un tiks noņemts no jums, tāpat kā netīrumi tiek noņemti no drēbēm mazgāšanas laikā un izšķīst upes straumē.
127. Patiesi, es jums saku: svēts ir ūdens eņģelis, kas attīra visu, kas ir nešķīsts, un dod smaržu visam, kas ir slikts.
128. Neviens cilvēks nevar stāvēt Dieva vaiga priekšā, ja viņš nav izgājis cauri ūdens eņģelim.
129. Patiesi, jums visiem ir jāpiedzimst no jauna no ūdens un patiesības, jo jūsu ķermenis ir peldēts zemes dzīvības upē, bet jūsu gars - mūžīgās dzīvības upē.
130. Jo jūs saņēmāt savas asinis no mūsu Zemes Mātes un patiesību no mūsu Debesu Tēva.
131 –– Un nedomājiet, ka ūdens eņģelim pietiek ar to, ka jūs apskauj tikai no ārpuses.
132. Patiesi, es jums saku, netīrība iekšpusē ir daudz lielāka nekā ārpusē.
133. un kas tīrās no ārpuses, b IEKšpuses Paliek nešķīsts, TAS IR kā kaps, no ārpuses spilgti nokrāsots, bet IEKšā pilns arches arches arismīgiem netīrumim unhantreat Bām.
134. Un tāpēc, patiesi es jums saku: lai ūdens eņģelis kristī jūs arī iekšēji, lai jūs varētu tikt atbrīvoti no visiem saviem pagātnes grēkiem un lai jūs iekšēji k. saule.
135 –– Tātad, atrodiet lielu ķirbi, kura kāts ir vienāds ar vīrieša augumu.
136. Izņem visu, kas ir viņā iekšā, lai viņa kļūst dobja un piepilda viņu ar ūdeni no upes, ko saule sasildījusi.
137. Pakariet to koka zarā un nometieties ceļos ūdens eņģeļa priekšā, un ļaujiet ķirbja kātam iekļūt jūsu tūplī, lai ūdens varētu iekļūt jūsu zarnās.
138. Un tad paliec ceļos zemē ūdens eņģeļa priekšā un lūdz dzīvo Dievu, lai viņš tev piedod visus tavus pagātnes grēkus un lūdz ūdens eņģeli atbrīvot tavu ķermeni sāī no visa ne.
139. Tad ļaujiet ūdenim izplūst no jūsu ķermeņa, lai tas varētu aiznest sev līdzi visas nešķīstās un sliktās lietas, kas pieder sātanam.
140. Un tu redzēsi savām acīm un saosīsi ar savu degunu visu netīrību un negantību, kas apgānīja tavas miesas templi, un visus grēkus, kas mājoja tavā miesā un sagādāja tev visdažād ākās ciešanas.
141. Patiesi es jums saku, kristības ar ūdeni atbrīvo jūs no visa tā.
142. Katru gavēņa dienu atkārtojiet kristības ar ūdeni, līdz redzat, ka ūdens, kas plūst no jums, nav kļuvis dzidrs kā upes putas.
143. Tad aiznes savu ķermeni pie upes un tur, ūdens eņģeļa rokās, pateicies dzīvajam Dievam, ka viņš tevi atbrīvojis no grēkiem.
144. Un šīs svētās kristības ar ūdens eņģeli iezīmē dzimšanu jaunā dzīvē.
145. Jo tavas acis turpmāk redzēs un tavas ausis dzirdēs.
146. Un negrēko vairs pēc tam, kad būsi kristīts, lai gaisa un ūdens eņģeļi tevī mājotu mūžīgi un kalpotu mūžīgi mūžos.
147 –– Un, ja kaut kas no pagātnes grēkiem un netīrumiem paliek tevī, steidzies pie saules gaismas eņģeļa.
148. Met nost kurpes un drēbes un ļauj saules gaismas eņģelim apskaut visu tavu ķermeni.
149. Pēc tam lēnām un dziļi ieelpojiet, lai saules gaismas eņģelis varētu iekļūt tevī.
150. Un saules gaismas eņģelis izdzīs no tevis visu netīro un smirdīgo, tāpat kā nakts tumsa pazūd zem uzlecošās saules spožajiem stariem.
151. Jo patiesi es jums saku: svēts ir saules gaismas eņģelis, kas attīra visu, kas ir nešķīsts, un dod smaržu visam, kas ir kaitīgs.
152. Neviens cilvēks nevar nostāties Dieva vaiga priekšā, ja viņš neiziet cauri saules gaismas eņģelim.
153. Patiesi, visam ir jāpiedzimst no jauna no saules un patisības, jo jūsu ķermenis ir peldēts Zemes Mātes saules gaismā, un jūsu gars ir peldēts Debesu Tēva patiesības staros.
154 –– Gaisa, ūdens un saules gaismas eņģeļi ir brāļi.
155. Tie tika doti Cilvēka Dēlam, lai tie Viņam kalpotu un lai viņš mūžīgi pārietu viens no otra.
156 –– Un arī viņu apskāvieni ir svēti.
157. Viņi ir nešķirami Zemes Mātes bērni, tāpēc nešķiriet tos, kurus zeme un debesis ir izveidojušas vienu.
158. Ļauj šiem trim brāļiem eņģeļiem tevi ik dienas apskaut, un lai viņi paliek tevī visu gavēni.
159 – Jo patiesi es jums saku: velnu, grēku un netīrības spēks steigā atstās miesu, kuru apskauj šie trīs eņģeļi.
160. Tapat kā zagļi lido pie mājas saimnieka tuvošanās - viens pa durvīm, otrs pa logu, trešais pa jumtu, katrs no vietas, kur viņu atrada un kur ir izeja, jūsu ķermeņunui un visi ļsēsī at visa ības un visas slimības, kas apgānīja jūsu ķermeņa templi.
161. Kad Zemes Mātes eņģeļi ienāks jūsu ķermeņos un tempļu kungi atkal tos ieņems, tad visa smirdoņa steigšus tiks izvadīta caur tavu elpu un ādu, viss āvu, at tadīur caudens. un dzimumorgāni.
162. Un to visu tu redzēsi savām acīm, sajutīsi smaržu ar degunu un varēsi pieskarties ar rokām.
163. Un, kad no tava ķermeņa pazudīs visi grēki un visi netīrumi, tavas asinis kļūs tīras, kā mūsu Zemes Mātes asinis un kā upes putas, kas spēlējas saules staros.
164. Un tava elpa kļūs tīra, kā smaržīgu ziedu elpa, tava miesa būs tīra, kā augļu miesa, kas nogatavojas zem koku lapām, tava acu gaisma kļūs skaidra un tīra, kā spoža gaisma ziule spoža.
165. Un visi Zemes Mātes eņģeļi tev kalpos.
166. Un jūsu elpa, jūsu asinis, jūsu miesa būs vienota ar Zemes Mātes elpu, asinīm un miesu, un jūsu gars varēs kļūt vienota ar jūsu Debesu Tēva garu.
167. Jo, patiesi, neviens nevar sasniegt Debesu Tēvu kā vien caur Zemes Māti.
168. Tāpat kā jaundzimušais bērns var saprast sava tēva mācības tikai pēc tam, kad māte viņu zīda, vanno, iemidzina un audzina.
169. Kamēr bērns vēl mazs, viņa vieta ir blakus mātei, un viņam jāpakļaujas mātei.
170. Kad bērns aug, tēvs viņu ņem līdzi uz lauka darbu, un bērns atgriežas pie mammas tikai tad, kad ir pusdienu un vakariņu laiks.
171. Un tagad viņa tēvs māca viņam kļūt prasmīgam sava tēva darbā.
172. Un, kad tēvs redz, ka dēls saprot, ko viņam mācījis, un labi dara savu darbu, viņš atdod viņam visu savu mantu, lai tā piederētu viņa mīļotajam dēlam un lai dēls var tētu turpināt.
173. Es jums saku patiesi, laimīgs ir dēls, kurš pieņem mātes padomu un to ievēro.
174. Un simtreiz laimīgāks ir tas dēls, kurš pieņem tēva padomu un tam seko, jo tev ir sacīts: "Godā savu tēvu un māti, lai tavas dienas būtu garas virs zemes."
175. Bet es saku jums, Cilvēka dēli: "Godiniet savu Zemes Māti un ievērojiet visus viņas likumus, lai jūsu dienas būtu garas uz zemes, un godiniet savu Debesu Tēvu, un jūs iegūsit mūvižīsīsīsī."
176. Jo Debesu Tēvs ir simtiem reižu lielāks par visiem tēviem pēc sēklām un asinīm, un Zemes Māte ir lielāka par visām mātēm pēc miesas.
177. Un Cilvēka Dēls ir mīļāks sava Debesu Tēva un Zemes Mātes acīs nekā bērni viņu tēvu acīs pēc sēklām un asinīm un viņu mātes pēc miesas.
178. Un gudrāki ir jūsu Debesu Tēva un jūsu Zemes Mātes vārdi un likumi nekā visu tēvu vārdi un griba pēc sēklām un asinīm un visu māšu pēc miesas.
179. Un vērtīgāks ir arī jūsu Debesu Tēva un jūsu Zemes Mātes mantojums - mūžīgā zemes un debesu dzīvības valstība, nekā viss jūsu tēvu mantojums pēc sēklām un asinīm un jū su mātes pēc miesas.
180 – Un jūsu patiesie brāļi ir visi tie, kas pilda jūsu Debesu Tēva un jūsu Zemes Mātes gribu, nevis jūsu asins brāļi.
181. Patiesi es jums saku, ka jūsu patiesie brāļi pēc Debesu Tēva un Zemes Mātes gribas jūs mīlēs tūkstoš reižu vairāk nekā jūsu asins brāļi.
182. Jo kopš Kaina un Ābela laikiem, kad asinsbrāļi pārkāpa Dieva gribu, nav bijusi īsta asinsbrālība.
183. Un brāļi izturas pret brāļiem kā pret svešiniekiem.
184. Tāpēc es jums saku: mīliet savus patiesos brāļus pēc Dieva gribas tūkstoš reižu vairāk nekā savus asins brāļus.
185 – – Jo jusu Debesu Tēvs ir mīlestība.
186 –– Jo jusu Zemes Māte ir mīlestība.
187 –– Jo Cilvēka Dēls ir mīlestība.
188 –– Tikai caur mīlestību Debesu Tēvs un Zemes Māte un Cilvēka Dēls kļūst par vienu veselu.
189. Jo Cilvēka Dēla gars ir radīts no Debesu Tēva gara un viņa miesa no Debesu Mātes miesas.
190. Un tāpēc kļūstiet perfekti, kā jūsu Debesu Tēva gars un jūsu Zemes Mātes ķermenis ir perfekti.
191. Un tā mīliet savu Debesu Tēvu, kā Viņš mīl jūsu garu.
192. Un tā mīli savu Zemes Māti, kā viņa mīl tavu ķermeni.
193. Un tā mīliet savus īstos brāļus, kā viņus mīl jūsu Debesu Tēvs un jūsu Zemes Māte.
194. Un tad jūsu Debesu Tēvs dos jums savu svēto garu, un jūsu Zemes māte dos jums savu svēto miesu.
195. Un tad Cilvēka Dēli kā patiesi brāļi izrādīs mīlestību viens pret otru, mīlestību, ko viņi saņēma no sava Debesu Tēva un Zemes Mātes, un viņi kļūs viens otra mierinātāji.
196. Un tad viss ļaunums un visas bēdas pazudīs no zemes, un virs zemes būs mīlestība un prieks.
197. Un tad zeme būs kā debesis – nāks Dieva valstība.
198. Un tad Cilvēka Dēls parādīsies visā savā godībā, lai iemantotu Dieva valstību.
199. Un tad Cilvēku Dēli sadalīs savu dievišķo mantojumu, Dieva valstību.
200. Jo tagad cilvēku dēli paliks Debesu Tēvā un Zemes Mātē, un Debesu Tēvs un Zemes Māte paliks tajos.
201. Un tad līdz ar Dieva valstību pienāks laika gals.
202. Jo Debesu Tēva mīlestība ikvienam dos mūžīgo dzīvību Dieva valstībā.
203. Jo mīlestība ir mūžīga un pārspēj nāvi.
204 –– Ja es runāju cilvēku un eņģeļu valodās, bet man nav mīlestības, tad es kļūstu kā zvanošs misiņš vai grabošs cimbāls.
205. Ja man ir pravietošanas dāvana un es zinu visus noslēpumus, un man ir visa gudrība un ticība, kas ir tikpat spēcīga kā viesuļvētra, kas pārvieto kalnus, bet man nav mīlestības, tad es neesmu nekas.
206. Un, ja es atdotu visu, kas man ir, lai pabarotu nabagus, un atdotu visu savu uguni, kas saņemta no mana Tēva, bet man nav mīlestības, tas man nenāk par labu.
207. Mīlestība ir pacietīga, mīlestība ir laipna.
208. Mīlestība neapskauž, nedara ļaunu, nelepojas ar sevi, nepazīst rupjību un savtīgumu, nesteidzas dusmoties, neplano ļaunumu, nepriecājas par netaisnību, bet priecājas par patiesību.
209. Mīlestība aptver visu, tic visam, vienmēr cer, mīlestība pacieš visu, nebeidzas, pat ja visas valodas apklust un visas zināšanas pazūd.
210. Jo mēs daļēji zinām un daļēji maldāmies, bet, kad nāk pilnības pilnība, tas, kas daļēji beidzas.
211. Kad cilvēks bija zīdainis, viņš runāja kā zīdainis, saprata kā mazulis, domāja kā mazulis, bet nobriedis atstāja bērnišķīgo.
212. Pagaidām mēs redzam caur stiklu un caur neskaidriem teiciniem.
213. Tagad mēs zinām daļēji, bet, kad mēs stāvēsim Dieva priekšā, mēs zināsim nevis daļēji, bet gan tādā veidā, kā Viņš mūs mācīs.
214. Tagad ir tikai trīs: ticība, cerība un mīlestība, pāri visam mīlestība.
215 –– Tagad es runāju ar jums dzīvā Dieva dzīvā valodā caur mūsu Debesu Tēva svēto garu.
216. Lai gan starp jums nav neviena, kas spētu saprast visu, par ko es runāju.
217. Tas, kurš jums izskaidro Rakstus, runā ar jums mirušo valodā, caur savu vājo un mirstīgo ķermeni.
218. Tapēc visi to var saprast, jo visi cilvēki ir slimi un mirst.
219. Dzīves gaismu neviens neredz.
220. Aklie ved aklo pa grēku, slimību un ciešanu tumšajām takām, un beigās visi iekrīt nāves bedrē.
221 –– Mani pie jums ir sūtījis Tēvs, lai es varētu likt dzīvības gaismai spīdēt jūsu priekšā.
222. Gaisma izgaismo sevi un tumsu, kamēr tumsa pazīst tikai sevi, bet gaismu nepazīst.
223. Un man ir vēl daudz ko tev pastāstīt, bet tu vēl nespēj to izturēt.
224. Jo jūsu acis ir pieradušas pie tumsas, un Debesu Tēva pilnā gaisma jūs padarīs aklus.
225. Tāpēc jūs vēl nevarat saprast, ko es jums saku par Debesu Tēvu, kurš mani sūtīja pie jums.
226. Tāpēc sākumā ievēro tikai savas Zemes Mātes likumus, par kuriem es tev runāju.
227. Un, kad viņas eņģeļi attīrīs un atjaunos jūsu ķermeņus un stiprinās jūsu acis, jūs varēsiet izturēt mūsu Debesu Tēva gaismu.
228. Ja tu vari skatīties uz spožo pusdienas sauli nemirkšķināmām acīm, tad tu vari skatīties uz sava Debesu Tēva žilbinošo gaismu, kas ir tūkstoš reižu spožāka par tūkstoš sa ules.
229. Un kā gan tu vari skatīties uz sava Debesu Tēva žilbinošo gaismu, ja nespēj izturēt pat spožās saules gaismu.
230. Tici man, saule ir kā sveces liesma blakus Debesu Tēva patiesības saulei.
231. Un tāpēc jums ir ticība, cerība un mīlestība.
232. Es jums saku patiesi, jūs nevēlēsities nekādu citu atlīdzību.
233. Ja tu tici maniem vārdiem, tu tici arī tam, kurš mani sūtījis, kurš ir visa saimnieks, ar kuru viss ir iespējams.
234. Jo kas cilvēkiem nav iespējams, tas viss ir iespējams Dievam.
235. Ja tu tici Zemes Mātes eņģeļiem un izpildi viņas likumus, tava ticība tevi atbalstīs, un tu nekad neredzēsi slimības.
236. Ceriet arī uz sava Debesu Tēva mīlestību, jo tas, kas viņam uzticas, nekad netiks pievilts un nekad neredzēs nāvi.
237 –– Mīliet viens otru, jo Dievs ir mīlestība, un viņa eņģeļi zinās, ka jūs staigājat viņa ceļus.
238. Un tad visi eņģeļi paradīsies tava priekšā un tev kalpos.
239. Un sātans ar visiem saviem grēkiem, slimībām un netīrumiem pametīs tavu ķermeni.
240. Ej un izvairies no grēkiem, nožēlo grēkus, topies kristīts, lai tu varētu piedzimt no jauna un vairs negrēkot.
241. Tad Jēzus piecēlās, bet visi pārējie turpināja sēdēt, jo visi juta viņa vārdu spēku.
242. Un tad pilnmēness paradījās starp mākoņiem un apņēma Jēzu savā spožajā gaismā.
243. Un dzirksteles nāca no viņa matiem, un viņš stāvēja starp tiem mēness gaismā, it kā peldētu gaisā.
244. Un neviens cilvēks nekustējās no savas vietas, un nebija dzirdama neviena balss.
245. Un neviens nezināja, cik daudz laika pagājis, jo laiks bija apstājies.
246. Tad Jēzus izstiepa rokas pret viņiem un sacīja: "Miers ar jums."
247. Un viņš aizgāja kā vēja elpa, šūpodams koku zaļumus.
248. Un ilgu laiku cilvēku grupa sēdēja nekustīgi, tad viens pēc otra sāka mosties, it kā no ilga miega.
249. Bet neviens neaizgāja – likās, ka ausīs joprojām skanējar vārdi, kas tos atstāja.
250. Un viņi sēdēja tā, it kā klausītos kādu brīnišķīgu mūziku.
251. Bet, visbeidzot, viens no viņiem bailīgi teica: - Cik jauki šeit ir.
252. Cits: - Ja šī nakts ilgtu mūžīgi.
253. Un citi: - Ja tikai viņš vienmēr varētu būt ar mums.
254. Patiesi, viņš ir Dieva vēstnesis, jo viņš ir iedvesis cerību mūsu sirdīs.
255. Un neviens negribēja iet mājās, sakot: - Es negribu iet mājās, kur viss ir drūms un drums.
256. Kāpēc mums jāiet mājās, kur mūs neviens nemīl?
257. Tā viņi visi teica, un viņi bija nabagi, klibi, akli, kropli, ubagi, bezpajumtnieki, nicināti savā nelaimē, dzimuši tikai tāpēc, lai izraisītu žēlumu mājās, kur viņi vai patvēena rās.
258. Pat tie, kuriem bija gan māja, gan ģimene, teica: “Mēs arī paliksim pie jums.
259 – Jo katrs juta, ka aizgājēja vārdi ir saistījuši viņu mazo grupu ar neredzamiem pavedieniem.
260. Un viņi juta, ka ir saņēmuši jaunu piedzimšanu.
261. Viņi redzēja sev priekšā spīdošu pasauli, lai gan mēnesi slēpa mākoņi.
262. Un katra sirdī uzplauka vēl nebijuša skaistuma brīnišķīgi ziedi, prieka ziedi.
263. Un, kad pie apvāršņa paradījās spožie saules stari, viņi visi juta, ka tā ir nākamās Dieva valstības saule.
264. Un priecīgām sejām viņi devās pretī Dieva eņģeļiem.
265. Un daudzi slimi un nešķīsti sekoja Jēzus vārdiem un steidzās uz upes krastu.
266. Viņi nometa kurpes un drēbes, viņi pieņēma gavēni un atdeva savus ķermeņus gaisa, ūdens un saules gaismas eņģeļiem.
267. Un Zemes Mātes eņģeļi viņus apskāva, pārņemot viņu ķermeņus gan iekšpusē, gan ārpusē.
268. Un viņi visi redzēja, kā viss ļaunums, visi grēki un visa nešķīstība viņus steigā atstāj.
269. Un dažiem no viņiem elpa kļuva dusmīga, piemailm, gāzes no zarnām, daži izplūda ar siekalām un netīriem, smirdošiem vēmekļiem.
270. Visa šī netīrība iznāca caur viņu mutēm.
271. Vieniem caur degunu, citiem caur acīm un ausīm.
272. Un daudzi iznāca ar smirdīgiem pretīgiem sviedriem, kas pārklāja visu ķermeni, visu ādu.
273. Uz daudzām ekstremitātēm paradījās čūlas, no kurām iznāca netīrība ar briesmīgu smaku.
274. Un urīns izlija bagātīgi no viņu ķermeņiem, un daudziem urīns bija gandrīz izžuvis un kļuva biezs kā bišu medus, citu urīns bija gandrīz sarkans vai melns un ciets, gandrīztis kās up.
275. Un no daudzām netīrām gāzēm iznāca kā velnu elpa.
276. Un viņu smaka kļuva tik briesmīga, ka neviens to nevarēja izturēt.
277. Un, kad viņi tika kristīti, ūdens eņģelis ienāca viņu ķermeņos, un no tiem iznāca viss pretīgais, vis viņu pagātnes grēku netīrība, un kā kalnu ūdenskritums no viņa tskētas ne mņo mąsņi mąsņi mąsņo tības straume. ķermeni.
278. Un zeme, kur tecēja viņu ūdeņi, bija tik piesārņota, un smirdoņa bija tik šausmīga, ka neviens tur vairs nevarēja palikt.
279. Un velni pameta savus ķermeņus daudzu tārpu veidā, raustoties spēcīgās dusmās pēc tam, kad ūdens eņģelis tos izdzina no Cilvēku dēlu iekšām.
280. Un tad pār viņiem nolaidās saules gaismas eņģeļa spēks, un tārpi gāja bojā savās izmisīgajās agonijās, saules gaismas eņģeļa sadedzināti.
281. Un visi drebēja no šausmām, skatoties uz visu šo sātana negantību, no kuras eņģeļi viņus izglāba.
282. Un viņi pateicās Dievam, kas sūtīja savus eņģeļus pie viņiem pestīšanai.
283. Un bija tādi, kurus mocīja nepanesamas sāpes, kas viņus nepameta.
284. Un, nezinādami, ko darīt, viņi nolēma sūtīt vienu no viņiem pie Jēzus, jo viņi ilgojās, lai viņš būtu pie viņiem.
285. Un, kad abi devās Viņu meklēt, viņi ieraudzīja Jēzu gar upes krastu nākam viņiem pretī.
286. Un viņu sirdis piepildījās ar cerību un prieku, kad viņi dzirdēja viņa sveicienu: - Lai miers ar jums.
287. Un daudzi bija jautājumi, ko viņi gribēja viņam uzdot, bet viņu izbrīnā viņi nevarēja sākt, jo nekas neienāca viņu galvās.
288. Tad Jēzus viņiem sacīja: "Es esmu nācis tāpēc, ka esmu jums vajadzīgs.
289. Un viens
viens no viņiem kliedza: "Meistar, tu mums ļoti vajadzīgs, nāc un izglāb mūs no sāpēm."
290. Un Jēzus runāja ar viņiem līdzībās: “Jūs esat kā pazudušais dēls, kas daudzus gadus ēda un dzēra un pavadīja savas dienas uzdzīvē un izvirtībā ar saviem draugiem.
291. Un katru nedēļu viņš bez tēva ziņas veidoja jaunus parādus, visu iztērējot dažās dienās.
292. Un aizdevēji viņam vienmēr aizdeva naudu, jo viņa tēvam bija liela bagātība un viņš vienmēr pacietīgi maksāja dēla parādus.
293. Un velti viņš pamācīja savu dēlu, jo viņš nekad neklausīja sava tēva padomam, kurš lūdza viņu atteikties no bezgalīgām samaitātībām un pārņemt kalpu darba uzraudzību savos laukos.
294. Un dēls viņam katru reizi solīja visu, ja viņš samaksās savus vecos paradus, bet nākamajā dienā viss sākās no jauna.
295. Un tā vairāk nekā septiņus gadus dēls turpināja vadīt savu savvaļas dzīvi.
296. Beigu beigās tēvs zaudēja pacietību un pārstāja maksāt dēla paradus kreditoriem: "Ja es turpināšu maksāt," viņš teica, "mana dēla grēkiem nebūs gala."
297. Un tad maldinātie aizdevēji savās dusmās aizveda savu dēlu verdzībā, lai ar ikdienas darbu sviedros viņš atgrieztu naudu, ko viņam bija paradā.
298. Un tad viņš pārtrauca savas pārmērības ēdienā un dzērienos.
299. No rīta līdz vakaram viņš strādāja laukos vaiga sviedros, un visi viņa biedri bija slimi no nepieradinātiem darbiem.
300. Un viņš ēda sausu maizi, un viņam nebija nekā vairāk kā asaras, ar kurām viņš varēja viņu samitrināt.
301. Un pēc trim dienām viņš bija tik ļoti noguris no karstuma un noguruma, ka gāja un sacīja savam kungam: “Es vairs nevaru strādāt, jo visi mana ķermeņa locekļi sāp. Cik ilgi vēl tu mani mocīsi?”
302. "Līdz jūsu roku darbam tu man samaksāsi visus savus paradus, un, kad būs pagājuši septiņi gadi, tu būsi brīvs."
303. Un dēls izmisumā atbildēja raudādams: “Bet es nevaru izturēt pat septiņas dienas. Apžēlojies par mani, jo visas manas ekstremitātes sāp un deg."
304. Ļaunais kreditors kliedza pretī: “Turpini darbu, ja varēji septiņus gadus visas dienas un naktis pavadīt uzdzīvē, tagad jāstrādā septiņi gadi. Es nepiedošu tavus parādus, kamēr tu nebūsi tos visus samaksājis līdz pēdējai drahmai.
305. Un dēls, kura ekstremitātes bija nogurušas no sāpēm, izmisumā atgriezās laukā, lai turpinātu darbu.
306. Viņš knapi no noguruma un sāpēm varēja nostāvēt kājās, kad pienāca septītā diena - Šabats, kad neviens uz lauka nestrādā.
307. Tad dēls savāca visus atlikušos spēkus un, satriekdamies, aizklīda uz tēva mājām.
308. Un viņš metās pie sava tēva kājām un sacīja: “Tēvs, piedod man pēdējo reizi un piedod man visus apvainojumus, ko esmu tev nodarījis. Es zvēru, ka nekad vairs nedzīvošu savvaļā un ka būšu tev paklausīgs visā. Atbrīvo mani no mana apppiedēja rokām. Tēvs, paskaties uz mani un manām slimajām ekstremitātēm un nenocietini savu sirdi.
309. Un tad tēva acīs parādījās asaras, viņš apskāva dēlu rokās un sacīja: “Priecāsimies, mans dēls, jo šodien man ir dots liels prieks, jo šodien es esmu atradis savu mīļo dēlu. kuru esmu pazaudējis."
310. Un viņš ietērpa viņu visskaistākajās drēbēs, un visas dienas garumā viņi izklaidējās.
311. Un nākamajā rītā viņš iedeva savam dēlam sudraba maisu, lai viņš varētu samaksāt kreditoriem visu, ko viņš ir paradā.
312. Un, kad dēls atgriezās, viņš viņam sacīja: "Mans dēls, tu redzi, cik viegli ir mežonīgai dzīvei uz septiņiem gadiem iemaksāt parādus, bet tos samaksāt ga du ir grūti ar septiņudaru."
313. "Tēvs, tos ir patiešām grūti atmaksāt pat septiņās dienās."
314. Un tēvs viņu pamācīja, sacīdams: “Šoreiz tev atļāva savus paradus samaksāt septiņās dienās noteikto septiņu gadu vietā, pārējais tev piedots. Taču esiet piesardzīgs, lai nākotnē neveidotos vairāk paradu. Jo patiesi es tev saku, ka neviens cits kā tavs tēvs tev nepiedos tavus parādus, jo tu esi viņa dēls. Ar pārējo jums būtu smagi jāstrādā septiņus gadus, kā to nosaka mūsu likumi.
315. "Mans tēvs, no šī brīža es būšu tavs mīlošais un paklausīgais dēls, un man vairs nebūs parādu, jo es zinu, ka viņu samaksa ir smaga."
316. Un viņš gāja uz sava tēva tīrumu un katru dienu vadīja sava tēva kalpu darbu.
317. Un viņš nekad nepiespieda savus strādniekus strādāt pārāk smagi, jo viņš atcerējās savu smago darbu.
318. Un gadiem ejot, viņa tēva īpašums arvien vairāk pieauga zem viņa rokas, jo tēva svētība bija pār viņa darbu.
319. Un pamazām viņš atdeva tēvam desmit reizes vairāk, nekā bija iztērējis septiņos gados.
320. Un, kad tēvs redzēja, ka dēls gudri rīkojas ar saviem strādniekiem un visu savu mantu, viņš viņam sacīja: “Mans dēls, es redzu, ka mans īpašums ir labās rokās. Es tev atdodu visus savus lopus, savu māju, zemi un naudu. Lai tas viss ir jūsu mantojums, turpiniet to vairot, lai es varētu ar jums lepoties.
321. Un, kad dēls saņēma mantojumu no sava tēva, viņš piedeva parādus visiem saviem parādniekiem, kuri nevarēja viņam samaksāt, jo viņš neaizmirsa, ka viņa parads viņam tika piedots, kad viņš to nevarēja viņam samaksāt.
322. Un Dievs viņu svētīja ar ilgu mūžu, daudziem bērniem un lielu bagātību, jo viņš bija laipns pret visiem saviem kalpiem un saviem liellopiem.
323. Tad Jēzus pagriezās pret slimajiem un sacīja: “Es runāju ar jums līdzībās, lai jūs labāk saprastu Dieva darbu.
324. Septiņus gadus ilgas pārmērības attiecībā uz pārtiku un dzērieniem un savvaļas dzīvi ir pagātnes grēki.
325. Ļauns creditors i sātans.
326. Paradi ir slimības.
327. Smags darbs ir ciešanas.
328. Pazudušais dēls esi tu pats.
329. Paradu dzēšana ir velnu un slimību izdzīšana un sava ķermeņa dziedināšana.
330. No tēva saņemtais sudraba maiss ir eņģeļu spēks, kas nes brīvību.
331. Tēvs ir Dievs.
332. Tēva īpašums ir zeme un debesis.
333. Tēva kalpi ir eņģeļi.
334. Tēva lauks ir pasaule, kas tiek pārveidota Debesu valstībā, ja Cilvēka Dēli tajā strādā kopā ar Debesu Tēva eņģeļiem.
335. Jo es jums saku, ka dēlam ir labāk paklausīt savam tēvam un uzraudzīt sava tēva kalpus uz lauka, nekā viņam palikt paradā ļaunam kreditoram un strādāt kā vergam vaiga sviedros, lai samaksātu visu. viņa paradi.
336. kungam, visiem grēkiem un visām slimībām, un ja viņi cieš sāpes un sviedrus, līdz ir izpirkuši visus savus grēkus.
337. Patiesi es jums saku: jūsu grēki ir lieli un daudz.
338. Daudzus gadus tu esi ļāvies sātana kārdinājumiem.
339. Jūs atļāvāties pārmērībām pārtikā, vīnā un slepkavībās, un jūsu pagātnes grēki vairojās.
340. Un tagad tev tie ir jāizpērk, bet izpirkšana būs grūta un grūta.
341. Tāpēc nezaudē pacietību jau pēc trešās dienas, kā pazudušais dēls, bet pacietīgi gaidi septīto dienu, kas ir Dieva svētīta, un tad stāvi sava Debesu Tēva priekšā, lai piedņodšā. visus savus grēkus un visus tavus pagātnes paradus.
342. Es jums saku patiesi, jūsu Debesu Tēva mīlestība pret jums ir bezgalīga, jo viņš arī ļauj jums septiņās dienās nomaksāt septiņu gadu laikā uzkrātos parādus.
343. Tiem, kam grēki un slimības septiņus gadus, bet tos godīgi izpērk un visu iztur līdz septītajai dienai, mūsu Debesu Tēvs piedos visu septiņu gadu parādus.
344 – Ko darīt, ja mēs septiņus gadus grēkojam septiņas reizes?
345. - jautāja viens pacients, kura ciešanas bija šausmīgas.
346 –– Pat šajā gadījumā Debesu Tēvs piedod jums visus jūsu grēkus laikā, kas vienāds ar septiņām reiz septiņām dienām.
347 –– Laimīgi tie, kas iztur līdz galam, jo sātana velni visus tavus ļaunos darbus ieraksta grāmatā, tavas miesas un tava gara grāmatā.
348. Patiesi, es jums saku, visi daudzie grēcīgie darbi ir pirakstīti jau no paša pasaules sākuma, un mūsu Debesu Tēvs tos visus apzinās.
349. Jo jūs varat izvairīties no ķēniņu likumiem, bet neviens no Cilvēku Dēliem nevar izvairīties no jūsu Debesu Tēva likumiem.
350. Un, kad tu stāvēsi Dieva priekšā, sātana velni liecinās pret tevi par taviem darbiem, un Dievs redzēs tavus grēkus ierakstītus tavas miesas un tava gara grāmatā, un viņa sirds būs skumji.
351. Bet, ja tu nožēlosi savus grēkus un ar gavēni un lūgšanu steidzies pie Dieva eņģeļiem, tad par katru gavēņa un lūgšanas dienu Dieva eņģeļi izsvītros no tavas tavas miesas grēdar. un tavs gars.
352. Un kad arī pēdējā lapa būs izsvītrota un attīrīta no visiem taviem grēkiem, tu stāvēsi Dieva vaiga priekšā, un Dievs priecāsies savā sirdī un aizmirsīs visus tavus grēkus.
353. Viņš atbrīvos jūs no sātana nagiem un no ciešanām, ievedīs jūs savā namā un pavēlēs visiem saviem kalpiem, visiem saviem eņģeļiem jums kalpot.
354. Un viņš tev dos ilgu mūžu, un tu nekad neredzēsi slimību.
355. Un, ja no tā brīža jūs grēkošanas vietā pavadāt savas dienas, darot labus darbus, tad Dieva eņģeļi ierakstīs visus jūsu labos darbus jūsu miesas un gara grāmatā.
356. Es jums saku patiesi, neviens labs darbs no paša pasaules sākuma nav palicis nepamanīts un nav Dieva pirakstīts.
357. Jo jūs varat velti gaidīt atlīdzību no saviem ķēniņiem un valdniekiem, bet labiem darbiem nekad nav jāgaida atalgojums no Dieva.
358 –– Un, kad tu stāvēsi Dieva vaiga priekšā, viņa eņģeļi par tevi liecinās par taviem labajiem darbiem.
359. Un Dievs redzēs tavus labos darbus ierakstītus tavā miesā un tavā garā, un viņš priecāsies savā sirdī.
360. Viņš svētīs tavu miesu un tavu garu un visus tavus darbus un dos tev savu zemes un debesu valstību kā mantojumu, lai tu tajā varētu iegūt mūžīgo dzīvību.
361. Laimīgs ir tas, kas var ieiet Dieva valstībā, jo viņš nekad neredzēs nāvi.
362. Pēc šiem vārdiem iestājās nāves klusums.
363. Un tie, kas bija izmisumā, no viņa vārdiem piepildījās ar jaunu spēku un turpināja gavēt un lūgt.
364. Un tas, kurš pirmais runāja, viņam sacīja: "Es izturēšu līdz septītajai dienai.
365. Un otrs arī viņam sacīja: - Es arī būšu spītīgs septiņas reizes septiņas dienas.
366. Jēzus viņiem atbildēja: - Laimīgi tie, kas pastāv līdz galam, jo viņi iemantos zemi.
367. Un viņu vidū bija daudz slimu, šausmīgu sāpju mocīti, un viņi ar gūtībām spēja rāpot pie Jēzus kājām.
368. Jo viņi vairs nevarēja staigāt uz kājām.
369. Viņi teica: - Skolotāj, mums šausmīgi sāp, saki, ko darīt.
370. Un viņi rādīja Jēzum savas kājas, kuru kauli bija savīti un izkropļoti ar mezgliem, un sacīja: “Ne gaisa eņģelis, ne ūdens eņģelis, ne saules gaismas eņģelis neatviet tikakristties eņģelis neatviet tikakristties, un sacīja ti un gavēja, un lūdzās un sekoja taviem vārdiem visā.
371 –– Patiesi es jums saku, jūsu kauli tiks dziedināti.
372. Neļaujies izmisumam, bet meklē sev blakus kaulu dziednieku, zemes eņģeli.
373. Jo kur tavi kauli ņemti, tur tie atgriezīsies.
374. Un viņš norādīja uz vietu, kur tekošais ūdens un saules staru siltums padarīja zemi mīkstāku tā, ka tā pārvērtās viskozā mālā.
375 –– Iemērciet kājas šajā netīrībā, lai zemes eņģeļa apskāviens izvilktu no jūsu kauliem visu netīrību un visas slimības.
376. Un tu redzēsi, kā sātans un tavas sāpes atkāpsies no zemes eņģeļa apskāvieniem.
377. Un mezgli no tavām kājām pazudīs, un kauli kļūs stipri, un visas tavas sāpes pāries.
378. Un slimie sekoja viņa vārdiem, jo viņi zināja, ka tiks dziedināti.
379. Bija arī citi slimi cilvēki, kuri ļoti cieta no savām sāpēm, bet tomēr spītīgi turpināja gavēt.
380. Un viņu spēki bija izsīkuši, un karstums viņus nogurdināja.
381. Un, kad viņi mēģināja piecelties no savām vietām, lai nāktu pie Jēzus, viņu galvas sāka griezties, it kā vēja brāzma tos nogāztu, un, kad viņi mēģēnā piecelties kājāsēja, viņu galvas sāka griezties. .
382. Tad Jēzus pienāca pie viņiem un sacīja: “Jūs ciešat, jo sātans un slimības nogurdina jūsu ķermeņus.”
383. Bet nebaidies, jo viņu varai pār tevi drīz pienāks gals.
384. Jo sātans ir kā ļaundabīgs cilvēks, kas viņa prombūtnes laikā ielauzās sava kaimiņa mājā, lai nestu savas mantas uz mājām.
385. Bet kāds kaimiņam ziņoja, ka viņa mājā ir zaglis, un saimnieks aizskrēja mājās.
386. Un, kad tas vīrs, savācis visu, kas viņam patika vienā kaudzē, ieraudzīja saimnieku steidzīgi atgriežamies mājās, viņš krita lielās dusmās, jo nevarēja visu paņemt līdzi un s post ākītīt un s post ākīdīt un s post ākītīt un s ikaw. .
387. Ja viņš šīs lietas nav dabūjis, lai arī otram tās nav.
388. Bet tad ienāca mājas saimnieks, un, pirms nožēlojamais bija paguvis īstenot savu plānu, viņš to satvēra un izmeta no savas mājas.
389. Patiesi es jums saku, sātans tāpat iegāja jūsu ķermeņos, kas ir Dieva mājvieta.
390. Un viņš paņēma savā īpašumā visu, ko viņš gribēja nozagt: tavu elpu, tavas asinis, tavus kaulus, tavu miesu, tavas iekšas, tavas acis un ausis.
391. Bet ar gavēni un lūgšanu jūs atgriezāt sava ķermeņa īpašnieku un viņa eņģeļus.
392. Un tagad sātans redz, ka jūsu ķermeņa īstais īpašnieks atgriežas un tuvojas viņa spēka gals.
393. Un tagad savās dusmās viņš atkal savāc spēkus, lai iznīcinātu jūsu ķermenņus, pirms saimnieks atgriežas.
394. Tieši šī iemesla dēļ sātans jūs tik nežēlīgi moka, jo viņš jūt, ka ir pienācis viņa gals.
395. Bet neļaujiet jūsu sirdīm trīcēt, jo drīz parādīsies Dieva eņģeļi, kas atkal ieņems savu mājvietu un pārvērtīs to par Dieva templi.
396. Un viņi sagrābs sātanu un izmetīs viņu no jūsu miesām ar visām viņa slimībām un viņa viņa netīrumiem.
397. Un tu būsi laimīgs, jo saņemsi atlīdzību par savu neatlaidību, un tu nekad vairs neredzēsi slimību.
398. Un slimo vidū bija viens, kuru sātans mocīja vairāk nekā citus.
399. Un viņa ķermenis izžuva tā, palika tikai skelets, un viņa āda bija dzeltena kā rudens lapa.
400. Viņš bija tik vājš, ka pat uz rokām nespēja rāpot klāt Jēzum un tikai no tālienes varēja viņam kliegt: “Mācītāj, apžēlojies par mani, jo kopš pasaules radīšanas neviens kās nav cie tis. .
401. Es zinu, ka jūs patiesi esat sūtījis Dievs, un es zinu, ka, ja vēlaties, jūs varat nekavējoties izraidīt sātanu no mana ķermeņa.
402. Vai eņģeļi nepakļaujas Dieva vēstnesim?
403. Nāc, Skolotāj, un izdzen no manis sātanu, jo viņš manī dusmās plosās, un viņa mokas ir nepanesamas.
404. Un Jēzus viņam atbildēja: “Sātans tevi tik šausmīgi vajā, jo tu esi gavējis daudzas dienas un nedod viņam nodevu.”
405. Tu nebaro to ar visām tām pretīgajām lietām, ar kurām līdz šim apgānīji sava gara templi.
406. Tu nogurdini sātanu ar izsalkumu, un viņš savās dusmās liek ciest arī tev.
407. Nepadodies bailēm, jo es tev patiesi saku: sātans tiks iznīcināts, pirms tava miesa tiks iznīcināta.
408. Kamēr tu gavē un lūdzies, Dieva eņģeļi aizsargā tavu ķermeni, lai satana spēks nevarētu tevi iznīcināt.
409. Un satana dusmas ir bezspēcīgas pret Dieva eņģeļiem.
410. Tad viņi visi piegāja pie Jēzus un skaļi raudādami sāka viņu lūgt: “Skolotāj, apžēlojies par viņu, jo viņš cieš vairāk nekā mēs visi, un, ja tu uzreiz neizdzīs viņāta s. nedzīvo, lai redzētu Rītdienu.
411. Un Jēzus viņiem atbildēja: “Liela ir jūsu ticība.
412. Lai tas notiek saskaņā ar jūsu ticību, un drīz jūs redzēsiet sātana negodīgo izskatu vaigu vaigā un Cilvēka Dēla spēku.
413. Es izraidīšu no jums vareno sātanu ar nevainīgā Dieva jēra spēku, vājāko no visām Tā Kunga radibām.
414. Jo Dieva svētais gars vājāko dara stiprāku par varenāko.
415. Un Jēzus paņēma pienu no aitas, kas ganījās zālē.
416. Un viņš nolika pienu uz saules sasildītām smiltīm, sacīdams: “Lūk, ūdens eņģeļa spēks ienāca šajā pienā.
417. Un tagad viņā ienāks arī saules gaismas eņģeļa spēks.
418. Un piens kļuva karsts no saules.
419 –– Un tagad ūdens un saules eņģeļi apvienosies ar gaisa eņģeli.
420. Un pēkšņi pāris karsta piena sāka lēnām celties gaisā.
421 – – Nāc un ieelpo ar muti ūdens, saules gaismas un gaisa eņģeļu spēku, lai tas iekļūtu tavā ķermenī un padzītu sātanu.
422. Un slimais, kuru sātans tik ļoti mocīja, dziļi ieelpoja sevī pieaugošos baltos tvaikus.
423 –– Sātans tūdaļ pametīs tavu ķermeni, jo viņš jau trīs dienas cieš badu, neatrodot tavā iekšienē barību.
424. Viņš iznāks no tevis, lai remdētu savu izsalkumu ar karstu svaigu pienu, jo šis ēdiens viņam ir vēlams.
425. Viņš sajutīs šo smaku un nespēs pretoties bada lēkmēm, kas viņu moka jau trīs dienas.
426. Bet Cilvēka Dēls iznīcinās savu ķermeni, lai viņš vairs nevienu nevarētu mocīt.
427. Un tad pacienta ķermeni pārņēma drebuļi, un viņš sāka izjust vēlmi vemt, bet viņš nevemja.
428. Viņš elsās pēc gaisa, jo viņam trūka elpas.
429. Un Jēzus rokās viņš krita bezsamaņā.
430 – Šeit sātans atstāj savu ķermeni, paskaties uz viņu, – un Jēzus norādīja uz slimā cilvēka atvērto muti.
431. Un viņi visi ar izbrīnu un šausmām redzēja, ka no viņa mutes iznāca sātans pretīga tārpa formā, kas rāpās tieši pie svaiga piena.
432. Tad Jēzus paņēma rokās divus asus akmeņus un saspieda sātana galvu un izvilka no pacienta visu briesmoņa ķermeni, kas bija gandrīz cilvēka garumā.
433. Kad nelietīgais tārps pameta cilvēka ķermeni, viņš tūdaļ sāka elpot, un visas viņa sāpes mitējās.
434. Un visi ar šausmām vēroja sātana pretīgo ķermeni.
435 –– Paskatieties, kādu neģēlīgu zvēru jūs esat nēsājuši sevī un barojuši daudzus gadus.
436. Es viņu padzinu no tevis un nogalināju, lai viņš vairs nevarētu tevi mocīt.
437. Pateicies Dievam, ka viņa eņģeļi tevi atbrīvoja, un negrēko vairs, citādi sātans atgriezīsies pie tevis.
438. Lai jūsu ķermenis turpmāk ir jūsu Dievam dots templis.
439. Un visi bija pārsteigti par viņa vārdiem un viņa spēku.
440. Un viņi teica: “Mācītāj, tu patiesi esi Dieva sūtnis un tu zini visus noslēpumus.
441 – Un jūs, Jēzus atbildēja, esiet patiesi Dieva Dēli, lai arī jums būtu Viņa spēks un zināšanas par visiem noslēpumiem.
442. Jo gudrība un spēks var nākt tikai no mīlestības uz Dievu.
443. Un tāpēc mīli savu Debesu Tēvu un Zemes Māti no visa mga sir un no visa gara.
444. Un kalpo viņiem, lai arī viņu eņģeļi tev kalputu.
445. Lai visi tavi darbi tiek veltīti Dievam.
446. Un nedodiet sātanam barību, jo grēka alga ir nāve.
447. Ar Dievu ir atlīdzība par labestību - viņa mīlestību, kas ir mūžīgās dzīves zināšanas un spēks.
448. Un viņi visi nometās ceļos, pateicībā Dievam par viņa mīlestību.
449. Un aizejot, Jēzus sacīja: - Es atgriezīšos pie katra, kas neatlaidīgi lūdz un gavē līdz septītajai dienai.
450. Miers ar jums.
451. Un slimais, no kura Jēzus izdzina sātanu, piecēlās, jo dzīvības spēks atkal atgriezās viņā.
452. Viņš dziļi ievilka elpu, un viņa acis kļuva skaidras, jo sāpes viņu pilnībā pameta.
453. Un viņš metās zemē, kur stāvēja Jēzus, un skūpstīja viņa pēdu pēdas, un no viņa acīm plūda asaras.
454. Un tas notika pie strauta.
455. Daudzi slimi cilvēki septiņas dienas un septiņas naktis gavēja un lūdza kopā ar Dieva eņģeļiem.
456. Un liela bija viņu alga, jo viņi sekoja Jēzus vārdiem.
457. Un pēc septītās dienas visas viņu sāpes viņus pameta.
458. Kad saule pacēlās virs apvāršņa, viņi redzēja Jēzu nākam viņiem pretī no kalnu puses, viņa galvu ieskauj spožs uzlecošās saules oreols.
459 - Lai miers ir ar jums.
460. Un viņi neizteica nevienu vārdu, tikai metās zemē viņa priekšā un pieskārās viņa drēbju malai, kas liecina par viņu dziedināšanu.
461 ––Pateicieties nevis man, bet savai Zemes mātei, kas jums sūtīja savus dziedinošos eņģeļus.
462. Ej un negrēko vairs, lai turpmāk slimības neredzētu.
463. Un lai dziedinošie eņģeļi kļūst par taviem sargeņģeļiem.
464. Un tie viņam atbildēja: "Kur mums jāiet, Mācītāj, jo mūžīgās dzīvības vārdi ir ar tevi?"
“KĀDAM CILVĒKIEM JĀBARO ZINĀŠANĀS NO JĒZUS KRISTUS.”
465. Sakiet, no kādiem grēkiem mums vajadzētu izvairīties, lai mēs nekad vairs neredzētu slimību?
466. Jēzus atbildēja: "Lai notiek pēc jūsu ticības," un apsēdās zemē starp viņiem, sacīdams: "Tika teikts:"
467. Un tika dots nākamais bauslis: "Tev nebūs nokaut," jo dzīvība katram ir dota no Dieva, bet to, kas ir dots no Dieva, cilvēks nevar atņemt.
468. Jo patiesi es jums saku: no vienas Mātes nāk visa dzīvība virs zemes.
469. Un tāpēc, kas nogalina, tas nogalina savu brāli.
470. Un Zemes māte novērsīsies no viņa un atņems savu dzīvinošo krūti.
471. Un viņas eņģeļi no viņa vairos, bet sātans atradīs savu mājvietu viņa miesā.
472. Un nogalināto dzīvnieku miesa viņa miesās kļūs par viņa paša kapu.
473. Jo patiesi es jums saku: kas nogalina, tas nogalina sevi, un kas ēd nokautu dzīvnieku gaļu, tas ēd nāves miesas.
474. Jo viņa asinīs katra viņu asins lāse pārvēršas indē, viņa elpā viņu elpa pārvēršas par smirdēšanu, viņa miesā viņu miesa par pūtošām brūcēm, viņa viņņķ kaul kaul o u iekšas par pūšanu. , viņa acīs viņu acis ir plīvurā, ausīs viņu ausis ir seera aizbāznī.
475. Un viņu nāve būs viņa nāve.
476. Jo tikai kalpojot savam Debesu Tēvam, jūsu septiņu gadu paradi tiek piedoti septiņās dienās.
477. Bet sātans tev neko nepiedod, un tev par visu būs viņam jāmaksā.
478. Aci pret aci, zobu pret zobu, roku pret roku, kāju pret kāju, uguni par uguni, brūci par brūci, dzīvību par dzīvību, nāvi par nāvi.
479. Jo grēka alga ir nāve.
480. Nenogalini un neēd sava nevainīgā upura miesu, lai nekļūtu par sātana vergiem.
481. Jo tas ir ciešanu ceļš, un tas ved uz nāvi.
482. Bet dari Dieva gribu, lai Viņa eņģeļi tev kalpotu uz dzīves ceļa.
483. Tātad, paklausiet Dieva vārdiem: “Redzi, es jums esmu devis visas zālītes, kas nes labību, kas ir visā zemē, un visus kokus, kas nes augļus, lai jūs varētu ēst.
484. Un katram zemes zvēram un katram putnam, kas lido, un visam, kas rāpo pa zemi un kurā ir dzīvības elpa, es devu visas zaļās zāles par pārtiku.
485. Tapat visu radibu pienam, kas pārvietojas un dzīvo uz zemes, ir jābūt jūsu ēdienam.
486. Tapat kā es viņiem devu zaļumus, es dodu jums viņu pienu.
487. Bet jūs nedrīkstat ēst miesu un asinis.
488. Protams, es prasīšu tavas plūstošās asinis, tavas asinis, kurās dvēsele; Es pieprasīšu visus nogalinātos dzīvniekus un visu nogalnāto cilvēku dvēseles.
489. Un es, tavs Dievs, esmu stiprs un dedzīgs Dievs, kas atriebj bērnu netaisnību trešajā un ceturtajā paaudzē no tiem tēviem, kuri mājo naidu pret mani, un apžēloju tūkstošiem to, kas pi mī manus. baušļus.
490. Mīli savu Dievu no visa sir un no visa dvēseles un no visa spēka – tas ir pirmais un svarīgākais bauslis.
491. Un otrs: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu."
492. Un pēc šiem vārdiem visi klusēja, izņemot vienu, kurš iesaucās: - Ko lai es daru, Skolotāj, ja redzu, ka meža zvērs mežā moka brāli?
493. Vai man ļaut brālim iet bojā vai nogalināt savvaļas zvēru?
494. Vai es nepārkāpšu likumu šajā gadījumā?
495. Un Jēzus atbildēja: - Bija teikts: "Es dodu jūsu varā visus dzīvniekus, kas dzīvo uz zemes, un visas jūras zivis un visus putnus, kas planē."
496. Patiesi, es jums saku, no visām radibām, kas dzīvo uz zemes, tikai Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla.
497. Un tāpēc zvēri ir priekš cilvēkiem, un nevis cilvēki pret zvēriem.
498. Tātad, nogalinot savvaļas zvēru, lai glābtu sava brāļa dzīvību, jūs nepārkāpjat likumu.
499. Jo patiesi es jums saku: cilvēks ir lielāks par zvēru.
500. Bet, ja kāds nogalina zvēru bez iemesla, kad zvērs viņam neuzbrūk, bet gan aiz vēlmes nogalināt vai nu gaļas dēļ, vai ādas vai ilkņu dēļ, tad viņš dara ļaunu, jo pats pārvērš.
501. Un viņa gals būs tāds pats kā savvaļas zvēru gals.
502. Tad cits teica: “Mozus, lielākais Izraēla vīrs, atļāva mūsu vecvectēviem ēst tīru dzīvnieku gaļu un aizliedza tikai nešķīstu dzīvnieku gaļu.
503. Kāpēc tu mums aizliedz visu dzīvnieku gaļu?
504. Kāds likums ir no Dieva?
505. Mozus vai tavs?
506. Un Jēzus atbildēja: - Dievs caur Mozu devis desmit baušļus jūsu vecvectēviem.
507. "Šie baušļi ir smagi," viņi teica un nevarēja tos ievērot.
508. Kad Mozus to redzēja, viņu pārņēma žēlums pret saviem ļaudīm, un viņš nevēlējās viņu nāvi.
509. Un viņš tiem deva desmitreiz desmit baušļus.
510. Jo kam kājas stipras kā kalns, tam nav vajadzīgi kruķi, bet kuram ekstremitātes trīc, tas ar kruķu palīdzību kustas labāk nekā bez tiem.
511. Un Mozus sacīja Tam Kungam: “Mana sirds ir skumju pilna, jo mana tauta ies bojā.
512. Jo viņiem trūkst zināšanu un viņi nespēj saprast tavus baušļus.
513. Viņi ir kā mazi bērni, kuri vēl nevar saprast sava tēva vārdus.
514. Ļauj man, Kungs, dot viņiem citus likumus, lai viņi nepazustu.
515. Ja viņi nevar būt ar tevi, Kungs, lai viņi nav pret tevi, lai viņi varētu sevi uzturēt, un, kad pienāks laiks un viņi būs gatavi taviem vārdiem, atklāj viņiem savus likumus.
516. Un šim nolūkam Mozus salauza divus akmens gabalus, uz kuriem bija ierakstīti desmit baušļi, un to vietā viņš deva desmit reiz desmit.
AC 517. No šiem desmit reiz desmit rakstu mācītāji un farizeji deva simtreiz desmit baušļus.
518. Un viņi uzlika uz taviem pleciem nepanesamu nastu, kādu viņi paši nespēj panest.
519. Jo tuvāk baušļi ir Dievam, jo mazāk mums tie ir vajadzīgi.
520. Un jo tālāk viņi ir no Dieva, jo vairāk mums tie ir vajadzīgi.
521. Tāpēc farizeju un rakstu mācītāju likumu ir neskaitāmi, Cilvēka Dēla likumī ir septiņi, eņģeļi ir trīs, Dievs ir viens.
522 – – Tāpēc es jums mācu tikai tos likumus, kurus jūs varat saprast, lai jūs varētu kļūt par cilvēku un ievērot septiņus Cilvēka Dēla likumus.
523. Tad arī Debesu Tēva eņģeļi atklās jums savus likuma, lai Dieva svētais gars nolaižas pār jums un vestu pie sava likuma.
524. Un visi brīnījās par viņa gudrību un viņam jautāja: - Turpini, Skolotāj, un māci mums visus tos likumus, ko spējam uztvert.
525. Un Jēzus turpināja: - Dievs pavēlēja mūsu senčiem: "Tev nebūs nokaut."
526. Bet viņu sirdis bija nocietinātas, un viņi sāka slepkavot.
527. Tad Mozus nolēma, ka viņiem nevajadzētu vismaz nogalināt cilvēkus, un atļāva viņiem nogalināt dzīvniekus.
528. Un tad jūsu senču sirdis kļuva vēl vairāk nocietinātas, un viņi sāka nogalināt cilvēkus un dzīvniekus.
529. Bet es jums saku: nenogaliniet ne cilvēkus, ne dzīvniekus, ne to, kas kļūs par jusu barību.
530. Jo, ja tu ņem dzīvu barību, tas tevi piepilda ar dzīvību, bet, ja tu nogalināsi savu barību, tad miris ēdiens arī tevi nogalinās.
531. Jo dzīvība nāk tikai no dzīves, un nāve vienmēr nāk no nāves.
532. Jo viss, kas nogalina tavu ēdienu, nogalina arī tavus ķermeņus.
533. Un viss, kas nogalina jūsu ķermeņus, nogalina arī jūsu dvēseles.
534. Un jūsu ķermenis kļūst par to, kas ir jūsu ēdiens, tāpat kā jūsu gars kļūst par to, kas ir jūsu domas.
535. Tāpēc neēd neko, ko iznīcinājis uguns, sala vai ūdens.
536. Jo piededzis, sapuvis vai sasaldēts ēdiens arī apdegs, sadalīsies vai apsaldēs jūsu ķermeni.
537. Neesi kā neprātīgs zemnieks, kas iesēja savu zemi ar vārītām, sasaldētām un sapuvušām sēklām.
538. Un kad pienāca rudens, tā laukos nekas nedzima.
539. Viņa bēdas bija milzīgas.
540. Bet esi kā zemnieks, kas iesēja savu lauku ar dzīvām sēklām, un viņa lauks iznesa dzīvas kviešu vārpas un simtreiz vairāk, nekā viņš bija iesējis.
541. Jo patiesi es jums saku: dzīvojiet tikai ar dzīvības uguni un negatavojiet ēdienu ar nāves uguni, kas nogalina jūsu ēdienu, jūsu miesu un arī jūsu dvēseles.
542 – – Skolotāj, kur ir šī dzīvības uguns?
543. daži no viņiem jautāja.
544 –– Tevī, tavās asinīs un tavās miesās.
545 – Un naves uguns?
546 – citi jautāja.
547 –– Tā ir uguns, kas deg ārpus jūsu ķermenņa, karstāka par jūsu asinīm.
548. Ar šīs nāves uguns palīdzību jūs gatavojat ēdienu savās mājās un uz lauka.
549. Es jums saku patiesi, uguns, kas iznīcina jūsu pārtiku un jūsu ķermeni, ir ļaunprātības uguns, kas saēd jūsu domas, saēd jūsu garu.
550. Jo tavs ķermenis ir tas, ko tu ēd, un tavs gars ir tas, ko tu domā.
551. Tāpēc neēd neko, ko iznīcināja uguns, kas stiprāks par dzīvības uguni.
552. Gatavojiet un ēdiet visus koku augļus, visas lauku zāles, dzeršanai derīgu dzīvnieku pienu.
553. Jo tas viss tiek barots un kopts ar dzīvības uguni, tas viss ir mūsu Zemes Mātes eņģeļu dāvana.
554. Bet neēdiet neko, kas savu garšu ieguvis no nāves uguns, jo šāds ēdiens ir no sātana.
555 – Kā mēs varam pagatavot maizi bez uguns, skolotāj?
556 – daži ar lielu izbrīnu jautāja.
557 –– Lai Dieva eņģeļi gatavo tavu maizi.
558. Samitrini savus kviešus, lai tajos ieiet ūdens eņģelis.
559. Tad pakļauj viņu gaisam, lai arī gaisa eņģelis var viņu apskaut.
560. Un atstāj viņu zem saules no rīta līdz vakaram, lai saules gaismas eņģelis nolaižas pār viņu.
561. Un pēc trīs eņģeļu svētības drīz jūsu kviešu dīgst dzīvības asni.
562. Pēc tam sasmalciniet savus graudus un pagatavojiet planas kūkas, kādas taisīja jūsu vecvectēvi, bēgot no Ēģiptes, verdzības mītnes.
563. Tad atkal novietojiet tos zem saules stariem, tiklīdz tas parādās, un, kad tas paceļas līdz pašam zenītam, apgrieziet tos uz otru pusi, lai arī šeit saules gaismas eņ atģelis var tos sau.
564. Jo ūdens, gaisa un saules gaismas eņģeļi ir pabarojuši un audzinājuši kviešus laukos, un tiem jāgatavo arī tava mais.
565. Un tai pašai saulei, kas caur dzīvības uguni ļāva kviešiem augt un nogatavoties, jācep tava mais tajā pašā ugunī.
566. Jo saules uguns dod dzīvību kviešiem, maizei un miesai.
567. Nāves uguns iznīcina kviešus, maizi un miesu.
568. Un dzīvā Dieva dzīvie eņģeļi kalpo tikai dzīviem cilvēkiem.
AC 569. Jo Dievs ir dzīvo Dievs, nevis mirušo Dievs.
570. Tātad, vienmēr ņemiet ēdienu no Dieva galda: koku augļus, labību un tīruma zāles, dzīvnieku pienu un bišu medu.
571. Jo viss, kas pārsniedz šo, ir no sātana un grēku un slimību ceļā ved uz nāvi.
572. Ēdiens, ko ņemat no Dieva bagātīgā galda, dod jūsu ķermenim spēku un jaunību, un jūs nekad neredzēsit slimības.
573. Jo senos laikos Dieva galds deva ēdienu Metušalam, un patiesi es jums saku: ja jūs dzīvojat tā, kā viņš dzīvoja, tad dzīvo Dieva griba dos jums ilgu mūžu virs zemes, kā viņš to deva. viņu.
574 – Jo patiesi es jums saku: dzīvo Dievs ir bagātāks par visiem bagātajiem uz zemes, un viņa bagātīgais galds ir bagātāks par visbagātāko galdu visu zemes bagāto svētkos.
575. Tāpēc ēdiet visu mūžu no mūsu Zemes Mātes galda, un jūs nekad neredzēsit vajadzību.
576. Un, kad ņemat ēdienu no viņas galda, ēdiet visu, kā atrodat uz Zemes mātes galda.
577. Nevāries uz uguns, nejauc lietas savā starpā, lai tavas zarnas nekļūtu kā purvs ar smeldzīgiem tvaikiem.
578. Jo es jums patiesi saku: tas ir pretīgi Tā Kunga acīs.
579. Un neesi kā mantkārīgs kalps, kas vienmēr ēda porcijas citu pie sava kunga galda.
580. Un viņš pats visu aprija un savā rijībā sajauca visus traukus.
581. Sa redzēdams, saimnieks sadusmojās un padzina viņu no galda.
582. Un, kad visi pabeidza maltīti, viņš sajauca visu, kas bija palicis uz galda, un, pasaucis mantkārīgo kalpu, sacīja viņam: “Ņem un ēd to visu kopā ar cūkām, jo tava vieta ir viņu ne pievid mana galda."
583. Tāpēc esiet uzmanīgi un neapgānojiet savu ķermeņu tempļus ar dažāda veida negantībām.
584. Esiet apmierināts ar divu vai trīs veidu ēdieniem, kurus vienmēr atradīsiet uz mūsu Zemes Mātes galda.
585. Un nevēlies uzņemt visu, ko redzi sev apkārt.
586. Jo patiesi es jums saku: ja jūs savā ķermenī sajaucat visu veidu pārtiku, pārējais ķermenis apstāsies un jūsu ķermenī sāksies nebeidzams karš.
587. Un tas tiks iznīcināts, tāpat kā nami un karaļvalstis, kas sadalīti viens pret otru, rada paši savu iznīcināšanu.
588. Jo tavs Dievs ir miera Dievs un nepieļauj šķelšanos.
589. Tāpēc neizraisiet Dieva dusmas pret jums, lai Viņš nepadzītu jūs no sava galda un lai jūs nebūtu spiesti doties pie sātana galda, kur grēku, slimību un nāves uguns iznīcinās jūsu ķermeni.
590. Un kad tu ēd, tad neēd pilnu.
591. Izvairies no sātana kārdinājumiem un ieklausies Dieva eņģeļu balsī.
592. Jo sātans vienmēr jūs kārdina arvien vairāk un vairāk.
593. Bet dzīvo garā un nepakļaujies ķermenņa vēlmēm.
594. Un jūsu gavēnis vienmēr ir patīkams Dieva eņģeļu acīm.
595. Tāpēc vienmēr skaties, cik daudz apēd, lai piepildītos, un vienmēr apēd mazāk par trešdaļu.
596. Lai jusu ikdienas ēdiena svars nebūtu mazāks par vienu minu, bet raugies, lai tas nebūtu lielāks par divām.
597. Tad Dieva eņģeļi tev kalpos mūžīgi, un tu nekad nekritīsi sātana un viņa slimību verdzībā.
598. Netraucē eņģeļu darbu savā ķermenī ar biežu ēšanu.
599. Jo patiesi es jums saku: kas ēd vairāk nekā divas reizes dienā, tas sevī dara sātana darbu.
AC 600. Un Dieva eņģeļi atstāj viņa ķermeni, un drīz viņu pārņem satans.
601. Ēd tikai tad, kad saule ir zenītā un atkal, kad tā ir norietējusi.
602. Un jūs nekad neredzēsit slimību, jo Tas Kungs ir labvēlīgs šādam cilvēkam.
603. Un, ja vēlies, lai Dieva eņģeļi priecājas par tavu miesu un lai sātans tevi apietu, sēdies pie Dieva galda tikai vienu reizi dienā.
604. Tad tavas dienas uz zemes būs garas, jo tas patīk Tam Kungam.
605. Ēdiet ēdienu vienmēr, kad jums ir klāts Dieva galds, un ēdiet visu, kas ir uz Dieva galda.
606. Jo es jums patiesi saku: Dievs labi zina, kas jūsu ķermenim ir vajadzīgs un kad tas ir vajadzīgs.
607. Kad pienāks Adāra mēnesis, ēd miežus.
608. Sākot ar Sivan mēnesi, ēdiet kviešus, labākos no graudaugu augiem.
609. Un lai jūsu dienišķā maize top no kviešiem, lai Tas Kungs gādā par jūsu miesām.
610. No Tammuz mēneša ēd skābas vīnogas, lai tavs ķermenis kļūtu mazāks un sātans to atstātu.
611. Elula mēnesī vāc vīnogas, lai to sula tev kalpotu kā dzēriens.
612. Kad nāk Marčešvana mēnesis, vāciet saldās vīnogas, kas žāvētas un saldinātas ar saules eņģeli, lai jūsu ķermeņi vairojas, jo tajos mājo Tā Kunga eņģeļi.
613. Ab un Šebata mēnešos jums vajadzētu ēst sulīgas vīģes un ļaut saules eņģelim izžāvēt tos, kas jums paliek.
614. Ēd tos ar mandelēm tajos mēnešos, kad koki nenes augļus.
615. Un ēd zālītes, kas paradās pēc lietus Tebetas mēnesī, lai tavas asinis attīrītas no visiem taviem grēkiem.
616. Un tajā pašā mēnesī sāciet ēst arī savu lopu pienu, jo tieši tāpēc Tas Kungs visiem lopiem, kas dod pienu, deva zāli laukos, lai tie varētu ar savu pienu pabarot cilvēkus.
617. Jo patiesi es jums saku: laimīgs ir tas, kas ēd tikai no Dieva galda un izvairās no visām sātana negantībām.
618. Nepieņem no tālām zemēm atvestu nešķīstu pārtiku, bet vienmēr ēd to, ko tavi koki tev dod.
619. Jo tavs Dievs labi zina, ko tev vajag, kur un kad.
620. Un viņš dod visu valstību iedzīvotājiem to pārtiku, kas viņiem ir vislabākā.
621. Neņemiet barību, kā to dara pagāni, steigā piebāzdamies ar pārtiku, apgānot ķermeni ar visādām pretīgām lietām.
622. Jo Dieva eņģeļu spēks ienāk jūsos ar dzīvu barību, ko Tas Kungs jums dod no sava ķēniņa galda.
623. Un kad tu ēd, lai ir augšā gaisa eņģelis un apakšā ūdens eņģelis.
624. Ēdot elpojiet lēni un dziļi, lai gaisa eņģelis varētu svētīt jūsu maltīti.
625. Un rūpīgi sakošļājiet ar zobiem savu ēdienu, lai tas kļūtu kā ūdens, un lai ūdens eņģelis to jūsu ķermenī pārvērš asinīs.
626. Un ēdiet lēnām, it kā tā būtu lūgšana, ar kuru jūs vēršaties pie Dieva.
627. Jo patiesi es jums saku: Dieva spēks ienāk jūsos, ja jūs tā ēdat pie viņa galda.
628. Bet sātans tā miesu, uz kura maltītes laikā nenolaidās gaisa un ūdens eņģeļi, pārvērš dusmīgā purvā.
629. Un Kungs viņu vairs neļauj pie sava galda.
630. Jo Tā Kunga galds ir altāris, un kas ēd no Dieva galda, tas paliek svētnīcā.
631. Jo patiesi es jums saku: Cilvēka Dēla miesa tiek pārvērsta par templi un viņa iekšējās daļas par altāri, ja viņš pilda Dieva baušļus.
632. Tāpēc neupurējiet neko uz Tā Kunga altāra, ja jūsu gars ir satraukts, un nedomājiet par nevienu ar dusmām Dieva templī.
633. Un ieej Kunga svētnīcā tikai tad, kad sajūti sevī Viņa eņģeļu aicinājumu, jo viss, ko tu ēd bēdās vai dusmās vai bez vēlēšanās, kļūst par indi tavā mies ā.
634. Jo sātana elpa sagāna tādu barību.
635. Noliec ar prieku savu upuri uz savas miesas altāra un ļauj visām ļaunajām domām tevi pamest, kad tu saņemsi Dieva spēku no viņa galda savā ķermenī.
636. Un nekad nesēdies pie Dieva galda, pirms Viņš tevi aicinās caur ēstgribas eņģeli.
637. Tāpēc vienmēr ļaujieties priekam kopā ar Dieva eņģeļiem pie viņu karaliskā galda, jo tas ir patīkami Kunga sirdij.
638. Un tava dzīve būs gara virs zemes, jo visas tavas dienas tev kalpos labākie Dieva kalpi – prieka eņģelis.
639. Un neaizmirstiet, katra septītā diena ir svēta un Dievam veltīta.
640. Sešas dienas barojiet savu ķermeni ar Zemes Mātes dāvanām, septīto dienu veltiet Debesu Tēvam.
641. Septītajā dienā neņemiet nekādu zemes ēdienu, dzīvojiet tikai pēc Dieva vārdiem un visu dienu palieciet kopā ar Tā Kunga eņģeļiem Debesu Tēva valstībā.
642. Un septītajā dienā lai Dieva eņģeļi rada debesu valstību tavā miesā, jo tu sešas dienas strādāji Zemes Mātes valstībā.
643. Un neviena barība lai netraucē eņģeļu darbam tavā miesā septītajā dienā.
644. Un Dievs tev dos ilgu mūžu virs zemes, lai tev būtu mūžīgā dzīvība Debesu valstībā.
645. Jo patiesi es tev saku: ja tu vairs neredzēsi slimības virs zemes, tu dzīvosi mūžīgi debesu valstībā.
646 – Un katru rītu Dievs jums sūtīs saules eņģeli, lai jūs pamodinātu no miega.
647. Tāpēc paklausi, ja Debesu Tēvs tevi aicina un negrimsti gultā, jo ārā tevi jau gaida gaisa un ūdens eņģeļi.
648. Un visu dienu strādājiet ar Zemes Mātes eņģeļiem, lai jūs viņus un viņu darbu zinātu arvien labāk.
649. Bet, kad saule būs norietējusi, un jūsu Debesu Tēvs sūtīs jums savu labāko eņģeli - miegu - tad atpūtieties, un lai visa nakts pavada kopā ar miega eņģeli.
650. Un tad jūsu Debesu Tēvs sūtīs jums savus slepenos eņģeļus, lai tie varētu būt kopā ar jums visu nakti.
651. Un Debesu Tēva slepenie eņģeļi mācīs jums daudzas lietas par Dieva valstību, tāpat kā Zemes Mātes eņģeļi, kurus jūs pazīstat, māca jums visu, kas attiecas uz viņas valstību.
652. Jo patiesi es jums saku: katru vakaru jūs būsiet sava Debesu Tēva valstības viesi – ja jūs turēsit Viņa baušļus.
653. Un no rīta pamostoties, tu sajutīsi sevī slepeno eņģeļu spēku.
654. Un jūsu Debesu Tēvs tos sūtīs jums katru vakaru, lai viņi varētu stiprināt jūsu garu, tāpat kā Zemes Māte katru dienu sūta jums savus eņģeļus, lai stiprinātu jūsu ķermeni.
655. Jo es jums saku patiesi, ja dienā jūsu Zemes Māte turēs jūs savās rokās un naktī Debesu Tēvs iedves jūsu skūpstu, tad Cilvēku Dēli kļūs par Dieva Dēliem.
656 –– Pretojies sātana kārdinājumiem dienu un nakti.
657. Neesi nomodā naktī un neguli dienā, lai Dieva eņģeļi tevi nepamet.
658 –– Un neļaujiet sevi palutināt ar dzērienu vai sātana dūmiem, kas jūs pamodina naktī un liek gulēt dienā.
659. Jo patiesi es jums saku, viss sātana dzēriens un dūmi ir pretīgi jūsu Dieva acīs.
660 –– Nenododies netiklībai ne naktī, ne dienā, jo libertīns ir kā koks, kura sula tek no stumbra.
661. Un šis koks nokals pirms sava laika, un tas nekad nenesīs augļus.
662. Tāpēc neļaujies netiklībai, lai sātans neizžāvētu tavu miesu un Kungs nepadara tavu sēklu neauglīgu.
663. Izvairies no visa, kas ir par karstu vai par aukstu.
664. Jo tā ir tavas Zemes Mātes griba, lai ne karstums, ne aukstums nekaiitētu tavam ķermenim.
665. Un lai jūsu ķermeņi nekļūst ne karstāki, ne aukstāki par to, ka Dieva eņģeļi tos silda vai atdzesē.
666. Un, ja tu turēsi Zemes Mātes baušļus, tad katru reizi, kad tavs ķermenis kļūs par karstu, viņa tev sūtīs vēsuma eņģeli, lai tu atvēsinās, un katru reizi, kad tavs kļūsī eņģeli. siltums, lai jūs atkal būtu silti.
667 – Sekojiet visu Debesu Tēva un Zemes Mātes eņģeļu piemail, kuri nemitīgi strādā dienu un nakti pār debesu valstību un zemes valstību.
668. Tāpēc ņemiet sevī arī pašus varenākos no Dieva eņģeļiem – darbu eņģeļus – un strādājiet kopā pie Dieva valstības.
669. Sekojiet pie halimbawam, ūdenim, kas plūst, vējam, kas pūš, saulei, kas lec un riet, kokiem un zālēm, kas aug, zvēriem, kas skrien un lec, mēness, kas aug un dilst, zvaigznes, kas ietega ārā , viss tas kustas un dara savu darbu.
670. Jo kustas viss, kam ir dzīvība, un tikai tas, kas ir miris, ir nekustīgs.
671. Bet Dievs ir dzīvo Dievs, un Sātans ir mirušo Dievs.
672. Tāpēc kalpojiet dzīvajam Dievam, lai mūžīgā dzīvības kustība jūs atbalstītu un jūs varētu izbēgt no mūžīgās nekustīguma.
673. Tāpēc nemitīgi strādājiet pie Dieva valstības radīšanas, lai jūs netiktu iemesti sātana valstībā.
674. Jo dzīvā Dieva valstība ir piepildīta ar mūžīgu prieku, bet sātana nāves valstība ir aptumšota ar bēdu tumsu.
675. Tāpēc esiet savas Zemes Mātes un Debesu Tēva patiesie Dēli, lai jūs nekristu sātana verdzībā.
676. Un jūsu Zemes Māte un jūsu Debesu Tēvs sūtīs jums savus eņģeļus, lai jūs mācītu, mīlētu un kalpotu.
677. Un viņu eņģeļi rakstīs Dieva baušļus jusu galvās, sirdīs, rokās, lai jūs zinātu, sajustu un izpildītu Dieva baušļus.
678 –– Un katru dienu lūdzieties savam Debesu Tēvam un Zemes Mātei, lai jūsu dvēsele kļūtu pilnīga, kā jūsu Debesu Tēva svētais gars ir pilnīgs, un lai jūsu ķermenis būtu nevainojams, kā jūsu Debesu Tēva svētais gars ir pilnīgs, un lai jūsu ķermenis būtu nevainojams, kāis jūsu ir pilnīgs.
679. Jo, ja tu saproti, jūti un pildi baušļus, tad viss, ko tu lūgsi savam Debesu Tēvam un Zemes Mātei, tev tiks dots.
680. Jo Dieva gudrība, mīlestība un spēks ir pāri visam.
681 – Tāpēc lūdziet savu Debesu Tēvu:
682. “Mūsu Tēvs, kas ir debesīs, svētīts lai ir tavs vārds. Lai nāk tava valstība. Lai notiek Tavs prāts uz zemes tāpat kā debesīs. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien. Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem. Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna. Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi mūžos. Āmen."
683 –– Un tad lūdziet savai Zemes mātei:
684. “Mūsu māte virs zemes, svētīts lai ir tavs vārds. Lai nāk tava valstība. Lai notiek Tavs prāts mūsos, kā tas ir tevī. Kā jūs katru dienu sūtāt savus eņģeļus, tā sūtiet tos arī mums. Piedod mums mūsu grēkus, kā mēs izpērkam visus mūsu grēkus pret tevi. Un neieved mūs slimībās, bet atpestī mūs no visa ļauna. Jo tava ir zeme, miesa un veselība. Āmen."
685. Un visi kopā ar Jēzu lūdza Debesu Tēvu un Zemes Māti.
686. Tad Jēzus uz viņiem runāja tā: - Tāpat kā jūsu ķermeņi atdzima caur Zemes Mātes eņģeļiem, tā jūsu gars lai atdzimst caur Debesu Tēva eņģeļiem.
687. Tāpēc kļūstiet par patiesiem sava Tēva un savas Mātes Dēliem un patiesiem Cilvēku dēlu brāļiem.
688. Līdz šim jūs esat bijuši nesaskaņās ar savu Tēvu, ar savu māti un ar saviem brāļiem.
689. Un jūs kalpojāt sātanam.
690. No šīs dienas dzīvojiet mierā ar savu Debesu Tēvu un savu Zemes Māti un ar saviem Brāļiem, Cilvēku Dēliem.
691. Un cīnies tikai pret sātanu, lai viņš tev neatņem tavu pasauli.
692. Es dodu jūsu Zemes Mātes mieru jūsu miesai un jūsu Debesu Tēva mieru jūsu garam.
693. Un lai starp Cilvēku dēliem valda viņu abu miers.
694 ––Nāciet pie manis, visi novārgušie un nesaskaņās un nelaimēs ciešamie!
695. Jo mans miers dos tev spēku un mierinās.
696. Jo mana pasaule ir prieka pilna.
697. Tāpēc es vienmēr sveicu jūs šādi: "Lai miers ar jums!"
698. Un jūs sveicināt viens otru tā, lai jūsu Zemes Mātes miers varētu nolaisties jūsu miesā un jūsu Debesu Tēva miers pār jūsu garu.
699. Un tad jūs atradīsiet mieru savā starpā, jo Dieva valstība ir jūsos.
700. Un tagad atgriezies pie saviem brāļiem, ar kuriem līdz šim biji strīdējies, un liec arī viņiem savu mieru.
701. Jo laimīgi ir tie, kas tiecas pēc miera, jo viņi atradīs Dieva mieru.
702. Ej un negrēko vairs.
703. Un atdod katram savu pasauli, kā es savu pasauli atdevu tev.
704. Jo mans miers ir Dievs.
705. Miers ar jums.
706. Un viņš tos atstāja.
707. Un viņa miers nolaidās pār tiem, un viņu sirdīs bija mīlestības eņģelis, viņu galvās bija bauslības gudrība, un viņu rokās bija atdzimšanas spēks, un viņi devākus d starp Ciemē, un viņi devākus d'ivēn tiemē, un viņi devākus d'ivēn emēnī, un viņi devākus d'ijmē tiemī ās tumsā.
708. Un šķirdamies viņi teica viens otram: LAI JUMS MIERS!
