1. Tajā dienā Jēzus izgāja no mājas un apsēdās pie jūras.

2. Un daudz ļaužu sapulcējās pie viņa, tā ka viņš iekāpa laivā un apsēdās; un visi cilvēki stāvēja krastā.

3. Un viņš tiem mācīja daudzas līdzības, sacīdams: Lūk, sējējs izgāja sēt;

4. Un viņam sējot, kaut kas nokrita ceļā, un putni nāca un apēda;

5. Daži nokrita uz akmeņainām vietām, kur bija maz zemes, un drīz pacēlās augšā, jo zeme nebija dziļa.

6. Kad saule uzlēca, tā nokalta, un, tā kā tai nebija saknes, tā izžuva;

7. daži iekrita ērkšķos, un ērkšķi izauga un nosmaka viņu;

8. Daži nokrita labā zemē un nesa augļus: viens simtkārtīgus, cits sešdesmitkārtīgus, cits trīsdesmitkārtīgus.

9. Kam ausis dzirdēt, tas lai dzird!

Vārds "līdzība" ir tulkojums no grieķu vārdiem "paravo`li" at "parimia". "Parimia" nozīmē īsu teicienu, bilang pauž dzīves likumu (halimbawa, "Zālamana sakāmvārdi"); “Paravoli” ir stāsts, kam ir slēpta nozīme, un tēlos, kas ņemti no cilvēku ikdienas, paužot augstākās garīgās patiesības. Ja šīs ļoti svarīgās domas netiktu izteiktas ar spilgtu attēlu palīdzību, tās kļūtu par banāliem aicinājumiem un drīz vien tiktu aizmirstas. Glābējs nekad nav fantazējis savās līdzībās. Visas līdzībās varam attrast pilnīgi patiesu un ne izdomātu laika, dzīves, paražu un paražu raksturojumu. Visas Jēzus Kristus līdzības ir pilnīgi anonīmas, t.i. ja, piemailm, runājam par karali, tad viņu nekad nesauc vārdā. Katrā ziņā no līdzībām ir skaidrs, ka Kristus lieliski pazina dzīvi un redzēja tajā to, ko citi neredz. Evaņģēlists Matejs saka, ka Kungs ir cilvēki mācīja daudz līdzību ”, taču ne visas mācības tika stāstītas līdzībās. Sinabi ni Rev. Džeroms Stridonskis atzīmē: “Ja Kristus visu runātu līdzībās, tad cilvēki izklīstu, nesaņemot sev nekādu labumu. Kristus sajauc skaidro ar neskaidro, lai, pamatojoties uz to, ko cilvēki saprata, pievērstu viņu uzmanību tam, ko viņi nesaprata.

Līdzības, kas izklāstītas Mateja evaņģēlija 13. nodaļā, tika izrunātas, saplūstot daudzi cilvēki ka Kungs Jēzus Kristus, vēlēdamies atšķirties no pūļa, kas Viņu apspieda, iekāpa laivā un no laivas runāja ar ļaudīm, kas stāvēja Ģenecaretes ezera krastā. Svētais Jānis Hrizostoms to skaidro šādi: “Viņš apsēdās pie jūras, ne bez nodoma, bet vēlēdamies nostādīt sevi tādā stāvoklī, lai neviens neatrastos aiz Viņa, bet visi būtu Viņāa acu. Kristus runā līdzībās, lai padarītu Viņa vārdu izteiksmīgāku, dziļāk iespiestu to atmiņā un skaidrāk izklāstītu tēmu.

Kunga līdzības ir alegoriskas mācības, tēli un piemēri, kas aizgūti no cilvēku ikdienas un apkārtējās dabas. Viņa līdzībā par sējēju, ar kuru Viņš domāja Sevi, zem sēklas ir Viņa sludinātais Dieva Vārds, un zem augsnes, uz kuras krīt sēkla, ir klausītāju sirdis un dvēseles, Glāb ēgšācēs spilēsm. no klausītājiem dzimtie lauki, caur kuriem iet ceļš. Šie lauki vietām aizauguši ar ērkšķu krūmiem, vietām akmeņaini, klāti tikai ar plānu zemes kārtu. Sēja ir skaists Dieva Vārda sludināšanas tēls, kas, iekrītot tajā vai citā dvēselē, atkarībā no stāvokļa paliek neauglīgs vai nes lielākus vai mazākus augļus.

Svētais Jānis Hrizostoms atzīmē: “Kristus neteica, ka Viņš pats ir izmetis sēklu, bet ka tā nokrita. No šiem vārdiem ir skaidrs, ka Glābējs savu mācību piedāvāja visiem bez atšķirības. Tapat kā sējējs neatšķir lauku savā priekšā, bet vienkārši un bez jebkādas discriminācijas sēj sēklu, tā Viņš neatšķir bagātos, nabagos, gudros, nezinošos, neuzmanīgos, domājošos, drosmgieīgos; bet viņš sludināja visiem, darīdams savu darbu, lai gan jau iepriekš zināja, kādi būs tā augļi. Kāpēc lielākā daļa sēklu nomira? Tas notika nevis sēja vainas dēļ, bet gan no saņēmēja zemes, t.i. walang mga sir neklausa. Bet vai ir prātīgi sēt ērkšķos, akmeņainā vietā, pie ceļa? Protams, attiecībā uz sēklām un zemi tas būtu nepārdomāti; bet attiecībā uz cilvēku dvēselēm un mācībām tas ir ļoti slavējami. Ja zemnieks to darītu, viņš pamatoti būtu pelnījis aizrādījumu, jo akmens nevar kļūt par zemi, un ceļam ir jābūt ceļam, un ērkšķiem ir jābūt ērkšķiem; taya tas tā nav ar racionālām būtnēm. Un akmens var mainīties un kļūt par auglīgu zemi; un ceļš nedrīkst būt atvērts nevienam garāmgājējam un netikt samīdīts, bet tas var kļūt par treknu lauku; un ērkšķus var nocirst, un sēklas var netraucēti augt. Ja tas nebūtu iespējams, tad Kristus nesētu. Ja šādas izmaiņas nenotika kopumā, tad iemesls tam bija nevis sējējs, bet gan tie, kas negribēja mainīties. Glābējs ir paveicis Savu darbu; bet, ja viņi atstāja novārtā Viņa mācību, tad Tas, kurš izrādīja tik lielu mīlestību pret cilvēci, nav pie tā vainīgs. Hrizostoms arī atzīmē, ka Kungs līdzībā parada daudz dažādu nāves ceļu.

“Bet, ja zeme ir laba un sējējs ir viens un sēklas ir tādas pašas, tad kāpēc viena sēkla nesa simtkārtīgus, cita sešdesmit un trešā trīsdesmitkārtīgus augļus? – Jautā Krizostoms. Arī šeit atšķirība ir atkarīga no zemes rakstura, jo pat labā zemē var attrast daudzas atšķirības. Šī atšķirība nav atkarīga no cilvēku rakstura, bet gan no viņu gribas. Un šeit lielā Dieva filantropija atklājas apstāklī, ka Kungs neprasa tādu pašu tikuma pakāpi, bet pieņem pirmo un nenoraida otro un dod vietu trešajam.

Svetlaime. Bulgārijas teofilakts, interpretējot līdzību par sējēju, atzīmē: “Viņš sauc sēklu par savu; jo arī pravieši sēja ne savu, bet Dieva sēklu. Viņš, tāpat kā Dievs, sēja pats savu sēklu, jo viņš nav kļuvis gudrs no Dieva žēlastības, bet viņš pats bija Dieva Gudrība. Trīs sēklas daļas gāja bojā, tikai ceturtā izdzīvoja, jo patiesi izglābto nav daudz. Viņš runā par labo zemi pēc tam, lai dotu mums visiem cerību uz grēku nožēlu.

10. Un mācekļi tuvojās un sacīja Viņam: Kāpēc tu runā ar viņiem līdzībās?

11. Viņš atbildēja un sacīja tiem: Jo jums ir dots zināt Debesu valstības noslēpumus, bet viņiem tas nav dots.

12. Jo kam ir, tam tiks dots un vairosies, bet kam nav, tam atņems arī to, kas viņam ir;

13 Tāpēc es runāju ar viņiem līdzībās, jo viņi neredz, dzirdot, nedzird un nesaprot.

14. Un pār viņiem piepildās Jesajas pravietojums, kas saka: “Klausi ar ausīm, un tu nesapratīsi, un skatīsies ar savām acīm un neredzēsi.

15. Jo šo cilvēku sirds ir nocietināta, un viņi ar ausīm nedzird, un viņi aizver acis, lai ar acīm neredzētu un ar ausīm nedzirdētu un nesaprastu. ar savām sirdīm, un viņi neatgriezīsies, lai Es viņus dziedinātu.

Tā Kunga mācekļiem kā nākamajiem evaņģēlija vēstnešiem ar īpašu žēlastības pilnu prāta apgaismību tika dotas zināšanas par Dievišķajām patiesībām, lai gan tās nebija piln ī visigā pilnībētī Garāsī bētā lvēki nespēja pieņemt un saprast šīs patiesības, kuru iemesls bija viņu morālā rupjība un nepatiesie priekšstati par Mesiju un Viņa Valstību, ko izplatīja rakstu mācītāji un farizeji, kā pravietoja Jesaja 800 gadus iepriekš. Ja tādiem morāli samaitātiem, garīgi rūdītiem cilvēkiem paradīsi patiesību tādu, kāda tā ir, to vispusīgi un atkārtoti nepaskaidrojot, tad viņi, redzot, to neredzēs un, dzirdot, nedzirdēs. Tikai līdzības tēlos apvienojumā ar priekšstatiem par labi zināmiem priekšmetiem patiesība kļūst pieejama uztverei un izpratnei: nevardarbīgi, pati par sevi rūdīta doma pacēlās no redzapusmā uz neredzamo ,uz ārgszamo . garīgo nozīmi.

« Kam ir, tam tiks dots, un tas tiks vairots; un kam nav, tam tiks atņemts tas, kas viņam ir ”- sakāmvārds, ko Kungs vairākkārt atkārtojis dažādās evaņģēlija vietās. Tā nozīme ir tāda, ka bagātie ar smagu darbu kļūst arvien bagātāki, bet nabagie slinkuma dēļ zaudē visu. Garīgā nozīmē tas nozīmē: jūs, apustuļi, ar Dieva Valstības noslēpumu zināšanām, kas jums jau ir piešķirtas, varat iekļūt tajos arvien dziļāk, saprast arvien vairāk; bet ļaudis būtu zaudējuši pat tās niecīgās zināšanas par šiem noslēpumiem, kas viņiem joprojām bija, ja vien atklāsme viņiem nebūtu devusi alegorisku runu, kas viņiem palīdzēi , kas viņiem palīdzēi . Tādiem cilvēkiem, kuri, redzot, neredz, un, dzirdot, nedzird, varētu neko neteikt, jo runas viņiem neder to truluma dēļ. Bet Viņš arī runā ar viņiem līdzībās. Īsumā jēgu var izteikt šādi: ja viņi negrib saprast, tad nesapratīs arī līdzības. Bet, ja viņi vispār gribēs saprast, viņi vismaz sapratīs līdzību. Ja viņi vēlas saprast vairāk, tad līdzības aizsegā viņi redzēs, ka tajā tiek atklāti Debesu Valstības noslēpumi. Svētais Jānis Hrizostoms to skaidro šādi: “Kas vēlas un cenšas iegūt Dieva žēlastības dāvanas, tam Dievs visu dos; bet kam nav šīs vēlmes un pūļu, tam tas nenāks par labu, un Dievs tam nepaziņos savas dāvanas. Un svētlaime. Bulgārijas teofilakts piebilst: "Ja kādam ir kaut neliela dzirksts laba, tad viņš to nodzēsīs ar savu slinkumu, nemēģinot to uzpūst un aizdedzināt ar garu un garīgiem darbiem."

Glābējs, nosodot cilvēkus, citē Jesajas pravietojumu no savas grāmatas 6. nodaļas, kas burtiskā tulkojumā izklausās šādi: “ ej un saki šai tautai: tu dzirdi un dzirdi, bet nesaproti; un tu skaties un skaties, bet nezini. Padariet šīs tautas sirdi cietu un nedzirdīgu un aizveriet acis , tā ka viņš ar acīm neredz un ar ausīm nedzird, un viņa sirds nesaprot un viņam nav dziedināšanas "Dievs šeit Jesajam pēc viņa aicinājuma dod uzdevumu sludināt cilvēkiem, kuriem ir slikta redze un slikta dzirde. ēl aklākas un ausis kurlākas, lai šī tauta neatgrieztos un nesaņemtu dziedinā, un nesaņemtu dziedinā, un slikta dzirde. . , viņi nevēlas neko redzēt un Tauta ir kā bezcerīgs noziedznieks, kuru neskar nekādas runas, viņš nepakļaujas nevienai pārliecībai. nosodīšanai un nosodīšanai savu, tauta nevar atsaukties uz to, ka viņiem nekas nav teikts. dis ir kļuvušas Šie cilvēki, piebilst Sv. Krizostoma: “Viņi ne tikai neticēja Viņam, bet arī zaimoja, apsūdz ēja un sazvērēja Viņu. Sākumā Viņš nerunāja ar viņiem līdzībās, bet vienkārši un skaidri. Bet, tā kā viņi nevēlējās Viņā klausīties, Viņš beidzot sāka runāt ar viņiem līdzībās. Tātad viņi paši bija cēlonis tam, ko viņi nesaprata, bloķēja viņu dzirdi, aizvēra acis un nocietināja savas sirdis. Un viņi to darīja, saka Tas Kungs, lai tā būtu negriezies, un es viņus dziedināju, - tādējādi parādot savu inerci pret ļaunumu un apzinātu nepatiku pret Viņu. Viņš to saka, lai tos ievilktu un parādītu, ka, ja viņi atgriezīsies, Viņš tos dziedinās; viņi abi var tikt pievērsti un glābti, ja viņi nožēlo grēkus, un ka viņš visu dara nevis savai godībai, bet gan viņu pestīšanai. Ja Viņš nevēlētos, lai tie klausītos Viņā un tiktu izglābti, tad Viņam būtu pareizi klusēt, nevis mācīt tos līdzībās.

Svetlaime. Bulgārijas teofilakts piebilst: “Dievs ikvienam dod dabisku spēju saprast, kas pienākas. Viņš apgaismo katru cilvēku, kas nāk pasaulē (Jāņa 1:9), bet mūsu griba mūs aptumšo.

16. Svētīgas jūsu acis, kas redz, un jūsu ausis, kas dzird!

17. Jo patiesi es jums saku, ka daudzi pravieši un taisnie vēlējās redzēt to, ko jūs redzat un ko jūs neesat redzējuši, un dzirdēt to, ko jūs dzirdat un nedzirdējat.

Šeit mēs vispār domājam praviešus, kuri sludināja Pestītāja atnākšanu un, protams, vēlējās paši Viņu redzēt. Svētais Jānis Hrizostoms nosoda neticīgos ebrejus, paaugstinot Kristus mācekļus: “Un jūdi, tāpat kā mācekļi, varēja nākt un lūgt Viņu. Bet viņi negribēja to darīt savas nolaidības un neuzmanības dēļ. Viņi pat rīkojās pretēji Viņam: viņi ne tikai neticēja, ne tikai neklausījās, bet arī bija naidīgi pret Viņu un novērsās no Viņa mācības. Bet mācekļi nebija tādi: lai gan viņi bija audzināti vienā bauslībā kā visi ebreji, tomēr viņi no Kunga tika atalgoti ar svētīgo titulu, jo viņos bija labi nostiprinājusies labestības sakne, t.i. prāts un griba. Kristus savus mācekļus nostāda augstāk ne tikai par samaitātajiem ebrejiem, bet arī pašiem Vecās Derības taisnajiem - viņš saka, viņi ir vēl svētīgāki par pēdējiem. Kāpēc? Jo mācekļi redz ne tikai to, ko ebreji neredzēja, bet arī to, ko taisnie gribēja redzēt. Pēdējos apcerēja tikai ticība, bet mācekļi - aci pret aci un daudz skaidrāk.

18. Bet ieklausieties līdzības par sējēju nozīmi:

19. Katram, kurš dzird Valstības vārdu un nesaprot, ļaunais nāk un izrauj to, kas iesēts viņa sirdī - tas ir domāts ar to, kas sēts pa ceļam.

20. Un tas, kas sēts uz akmeņainām vietām, nozīmē to, kas dzird vārdu un tūlīt to pieņem ar prieku;

21 Bet tai nav saknes sevī un tas ir nestabils: kad bēdas vai vajāšanas nāk vārda dēļ, tas uzreiz tiek aizvainots.

22. Un tas, kas sēts starp ērkšķiem, nozīmē to, kas vārdu dzird, bet šīs pasaules rūpes un bagātības viltība noslāpē vārdu, un tas kļūst neauglīgs.

23. Un tas, kas sēts labā zemē, nozīmē to, kas vārdu dzird un saprot, un arī nes augļus, tā ka viens nes simtkārtīgus, cits sešdesmitkārtīgus, otrs trīsdesmitkārtīgus augļus .

Sēkla ir vienāda visur un visiem; bet sēkla neaug bez zemes, un zeme nedzemdē bez sēklas; sēklas augšana vai iznīcināšana ir saistīta ar zemes komfortu vai neērtībām, ar to saprotot cilvēku dvēseles.

Svētais Jānis Hrizostoms saka, ka Kungs Savā žēlastībā ne tikai rādīja ceļu uz pestīšanu un nav teicis, ka katrs, kas nenes simtkārtīgus augļus, ies bojā, “tas tiks izglābts, un tas, katrs, kas nenes simtkārtīgus augļus, ies bojā, “tas tiks izglābts, un tas sīss tiss, saka, kapats tišemš, saka, kapats tišems , kam ir trīsdesmit. Viņš to teica, lai atvieglotu mums ceļu uz pestīšanu. Tātad, jūs nevarat izturēt grūto jaunavības stāvokli? Precējies un dzīvo šķīsti. Vai jūs nevarat pilnībā šķirties no bagātības? Dodiet daļu no tā, kas jums ir, tiem, kam tā nepieciešama. Vai jums tas ir grūti un vai tas ir slogs? Dalieties savā īpašumā at Kristu. Vai tu vēlies Viņam atdot visu? Dodiet vismaz pusi vai trešo daļu. Viņš ir tavs brālis un līdzmantinieks debesīs, tāpēc padariet viņu par līdzmantinieku arī šeit. Dot viņam nozīmē dot sev.

24. Viņš tiem piedāvāja vēl vienu līdzību, sacīdams: Debesu valstība ir kā cilvēks, kas sēja labu sēklu savā tīrumā;

25. Kad tauta gulēja, viņa ienaidnieks nāca un sēja nezāles starp kviešiem un aizgāja.

26. Kad uzauga zāle un parādījās augļi, tad parādījās arī nezāle.

27. Un kad atnāca nama saimnieka kalpi, tie viņam sacīja: "Kungs! Vai jūs neesat iesējis labu sēklu savā laukā? kur ir nezāles uz tā?"

28. Viņš tiem sacīja: "Ienaidnieks to ir darījis." Un kalpi viņam sacīja: "Vai tu gribi, lai mēs ejam un izvēlamies viņus?"

29. Bet viņš sacīja: "Nē, lai tad, kad jūs salasāt nezāles, jūs neizraujat ar tām arī kviešus.

30. lai abi aug kopā līdz ražai; un pļaujas laikā es teikšu pļāvējiem: savāciet vispirms nezāles un sasieniet saišķos, lai tās sadedzinātu, bet kviešus savāciet manā šķūnī.

……………………………………………………………………..

36. Tad Jēzus, ļaudis atlaidis, iegāja mājā. Un, piegājuši pie Viņa, Viņa mācekļi sacīja: Paskaidro mums līdzību par nezālēm tīrumā!

37. Un viņš atbildēja un sacīja tiem: Kas sēj labo sēklu, tas ir Cilvēka Dēls.

38. lauks ir pasaule; labā sēkla ir valstības dēli, bet nezāle ir ļaunā dēli;

39. Ienaidnieks, kas tos sēja, ir velns; pļauja ir laikmeta beigas, un pļāvēji ir eņģeļi.

40. Tāpēc, kā nezāles tiek savāktas un sadedzinātas ugunī, tā notiks šī laikmeta beigās.

41. Cilvēka Dēls sūtīs Savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa valstības visus klupšanas akmeņus un tos, kas dara ļaunu.

42. un iemet tos ugunīgā krāsnī; būs raudāšana un zobu griešana;

43. Tad taisnie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā. Kam ausis dzirdēt, lai dzird!

" cilvēks, kas sēja labu sēklu savā laukā "." ās izaug un sāk atšķirties no kviešiem, tad to izvilkšana ir apdraudēta.kviešu saknēm. em dēliem (kvieši ) un ļaunā dēliem (nezāles).Tas Kungs tos pacieš, atstājot tos līdz “ražas novākšanai”, tas ir, līdz Pastardiena kad pļāvēji, tas ir, Dieva eņģeļi, savāc nezāles, tas ir, visus, kas dara ļaunu, un iemet tos ugunīgā krāsnī, mūžīgās elles mokās; Bet Tas Kungs pavēlēs ievākt kviešus, tas ir, taisnos, savā šķūnī, tas ir, savā Debesu valstībā, kur taisnie spīdēs kā saule.

Svētais Jānis Hrizostoms, salīdzinot divas līdzības par Kristu, saka: “Kāda ir atšķirība starp šo līdzību un iepriekšējo? Tur Pestītājs runāja par cilvēkiem, kuri Viņā klausījās bez uzmanības un, aizgājuši, izmeta pašu sēklu; šeit viņš norāda uz ķecerīgām mācībām. Lai mācekļi par to nesamulsinātu, Kristus, viņiem paskaidrojis, kāpēc viņš runā līdzībās, pareģo arī par sektantiskajiem ķeceriem. Pirmā līdzība parādīja, ka Viņa vārds netika pieņemts; un otrais ir dots zināt, ka kopā ar vārdu tiek pieņemtas arī mācības, kas kaitē Viņa vārdam. Ayan yun. Tāpēc arī ienaidnieka sēto Tas Kungs sauc nevis par sēklu, bet gan par nezālēm, kas līdzinās kviešiem.

Tas Kungs sauc Velnu par cilvēku ienaidnieku, jo viņš kaitē cilvēkiem. Viņš vēlas mums nodarīt ļaunu, lai gan šī vēlme nav cēlusies no naidīguma pret mums, bet gan no naidīguma pret Dievu. Tas skaidri parada, ka Dievs mūs mīl vairāk nekā mēs paši sevi. Paskaties no otras puses, kas ir velna ļaunums. Iepriekš viņš nesēja, jo nebija ko iznīcināt. Bet, kad viss jau ir iesēts, viņš arī sēj, lai sabojātu to, kas zemniekam izmaksājis daudz darba. Ņemiet vērā arī kalpu (uzticīgo Kristus kalpu) dedzību: viņi nekavējoties ir gatavi izvilkt nezāles, lai gan tas nav gluži apdomīgi. Tā viņi izrāda rūpes par to, ko iesējuši; tie nenozīmē, ka jāsoda tas, kurš sēja nezāles, bet tikai to, ka tas, ko sējis viņu saimnieks, nedrīkst iet bojā. Taču, izvēlējušies līdzekli, paši neuzdrošinās to īstenot, bet gaida spriedumu no saimnieka. Ko kungs viņiem saka? Viņš aizliedz, vācot nezāles, nevilkt līdzi arī kviešus. Ar šiem vārdiem Kristus aizliedz karus, asinsizliešanu un slepkavības. Un ķecerus nedrīkst nogalināt, citādi tas izraisīs nesamierināmu karu.

“Tātad,” turpina Krizostoms, “ja pats Kristus ir sējējs, sēj savā laukā un vāc no savas valstības, tad ir skaidrs, ka šī pasaule pieder Viņam. Padomājiet, cik liela ir Viņa filantropija, cik Viņš ir gatavs darīt labu un cik tālu no soda! Kad viņš sēj, viņš sēj pats; kad viņš soda, viņš soda caur citiem, proti, caur eņģeļiem. " Tad taisnie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā "." ts piebilst: "Tā kā taisnības Saule ir Kristus, tad taisnīgie tiks apgaismoti kā Kristus, jo ir teikts, ka viņi būs kā dievi."

Šīs līdzības skaidrojums, ko Pestītājs sniedza tikai Saviem mācekļiem, nevis visiem cilvēkiem, ir izskaidrojams ar to, ka šai līdzībai ir eshatoloģisks raksturs (tas ir, tāzunās par Kristus o Jējs). Patiešām, "Cilvēka Dēls" šeit ir minēts kā visas cilvēces nākotnes Tiesnesis, un tas viss būtu nesaprotams parastajiem cilvēkiem. Atnākot uz zemes laika beigās, viņš raksta svētību. Bulgārijas teofilakts: "Tas Kungs teiks eņģeļiem" vispirms savāc nezāles ”, tas ir, sektantu ķeceri un viltīgi cilvēki. Kā? Kūlīšos, tas ir, sasienot rokas un kājas, jo tajā laikā neviens nevarēs darīt ne labu, ne sliktu, bet katrs aktīvais spēks būs saistīts.

31. Viņš tiem stāstīja vēl vienu līdzību, sacīdams: Debesu valstība ir kā sinepju sēkla, ko cilvēks ņēma un iesēja savā laukā.

32. kas, lai arī mazāks par visām sēklām, tomēr izaugis ir lielāks par visiem augiem un kļūst par koku, tā ka gaisa putni nāk un patveras tā zaros.

Austrumos sinepju augs sasniedz milzīgus izmērus, lai gan tā graudi ir ārkārtīgi mazi. Ta laika ebrejiem pat bija teiciens: "Mazs kā sinepju graudiņš." Līdzības jēga ir tāda, ka Dieva Valstības sākums ir gandrīz neredzams, grūti pamanāms, bet tajā apslēptais spēks pārvar visus šķēršļus un pārvērš to par lielu un visvarenu Valstību .

"Ar šo līdzību," saka Sv. Hrizostoms, - Kungs gribēja paradīt evaņģēlija sprediķa izplatīšanas ceļu. Galu galā Kristus mācekļi, lai gan viņi bija vienkārši nemācīti cilvēki, sākumā pat mazi ticībā, bet Kristus spēks, kas viņos darbojās, bija tik liels, ka viņu sludināšana izplatījās uzegali visiem. Kristo baznīca, sākumā maza, pasaulei neuzkrītoša, ir izplatījusies virs zemes tā, ka daudzas tautas kā debess putni sinepju koka zaros patveras zem tās lapotnes. Katra cilvēka dvēselē notiek tas pats: sākumā tikko manāmā Dieva žēlastības elpa arvien vairāk aptver dvēseli, kas pēc tam kļūst par tvertni dažādiem tikumiem.

Svetlaime. Bulgārijas teofilakts, uzrunājot katru no mums, iesaka: “Esi arī tu, sinepju graudiņš, pēc izskata mazs. Jo nevajadzētu lepoties labie darbi, bet jābūt karstam, dedzīgam, veiklam un apsūdzošam, nevis glaimojošam un liekulīgam. Šajā gadījumā jūs kļūsit lielāks par citiem nepilnīgajiem cilvēkiem, lai debesu putni, tas ir, eņģeļi, būtu kopā ar jums, tāpat kā ar cilvēku, kas vada eņģeļu dzīvi, jo viņeļu prisji.

33. Viņš tiem runāja citu līdzību: Debesu valstība ir kā ieraugs, ko sieviete ņēma un iebēra trijos mēros miltu, līdz tas viss bija sarūgs.

34. To visu Jēzus runāja ļaudīm līdzībās, un bez līdzības Viņš tiem nerunāja.

35. Lai piepildās tas, kas sacīts caur pravieti, kurš saka: “Es atvēršu savu muti līdzībās; Es pateikšu to, kas ir apslēpts no pasaules radīšanas.

Iepriekšējās līdzībās ārējais spēks Debesu valstības augšana - zem sēklas attēliem un šķēršļi tās izplatībai - zem nezāles tēla. Un šajā līdzībā un turpmākajos ir attēloti iekšējais spēks izaugsme un ietekme uz šīs Karalistes cilvēkiem. Šeit - rauga (t.i. rauga) aizsegā, ko sieviete, lai izceptu maizi, iebēra trīs mēros (noteiktu daudzumu) miltu.

Svētais Jānis Hrizostoms saka: “Tāpat kā ieraugs no liela miltu daudzuma rada rauga spēku pārnest uz miltiem, tā apustuļi pārveidos visu pasauli. Pievērsiet uzmanību nozīmei: Kungs izvēlas tēlam to, kas notiek dabā, lai parādītu, ka Viņa vārds ir tikpat nemainīgs kā tas, kas redzams dabā, notiek saskaņā ar tās likumiem.

Glābējs vienmēr noslēpumaini runāja ar pūli, necaurlaidīgs augstām patiesībām. Viņš viņai nekad nebija līdz galam skaidrs. Tāpēc evaņģēlists Matejs, lai parādītu, ka sludināšana līdzībās nav nekas jauns, šeit citē citātu no 77. psalma, kas parakstīts ar Asafa vārdu. Gan Asafs, gan citas personas, kuru vārdi bija parakstīti psalmos, kopā ar Dāvidu tika saukti par praviešiem. Svētais Jānis Hrizostoms skaidro, ka Kristus runāja līdzībās nevis tādēļ, lai atstātu savus klausītājus neizpratnē, bet gan lai uzbudinātu uz jautājumiem, t.i. pamata zinātkārei. “Un tomēr,” turpina Hrizostoms, “neviens Viņam nejautāja, lai gan praviešiem bieži tika jautāts, kā, halimbawa, Ecēhiēlam un daudziem citiem. Tagad Viņam netika uzdots neviens jautājums, lai gan ar teikto pietika, lai satrauktu klausītājus un mudinātu uzdot jautājumus. Pat līdzībās izteiktie vislielākā soda drudi uz viņiem neatstāja nekādu iespaidu. Tāpēc Tas Kungs viņus atstāja un aizgāja. Un neviens no rakstu mācītājiem Viņam nesekoja. Tas liecina, ka viņi sekoja Kristum tikai ar nolūku noķert Viņu vārdos. Bet, tā kā tagad viņi nesaprata teikto, viņi Viņu atstāja.

44. Atkal Debesu Valstība ir kā tīrumā apslēpta manta, kuru atradis, cilvēks paslēpa un aiz prieka par to iet un pārdod visu, kas viņam ir, un nopērk šo lauku.

Vīrietis uzzinājis par dārgumu, kas atrodas viņam nepiederošā laukā. Lai izmantotu šo dārgumu, viņš to apber ar zemi, pārdod visu, kas viņam ir, nopērk šo lauku un pēc tam pārņem dārgumu savā īpašumā. Gudram cilvēkam šāda dārgumu krātuve simbolizē arī Dieva Valstību, ko saprot kā iekšēju svētdarīšanu un neizsakāmu garīgo dāvanu saņemšanu. Tas ir, Valstības evaņģēlija vēsts ir tik pievilcīga, ka cilvēks atdod visu, kas viņam ir, lai dzirdētu šo vēsti.

Svetlaime. Bulgārijas teofilakts šo līdzību izskaidro šādi: “Lakums ir pasaule, dārgums ir ticības un Kristus atziņas sludināšana. Tas ir paslēpts pasauē. Kas meklē zināšanas par Dievu, tas viņu atrod, un viss, kas viņam ir, tas ir, pagānu mācības un ļaunas paražas, un bagātības, nekavējoties pamet un nopērk tīrumu, tas ir, pasauli. Jo, kas pazīst Kristu, tam pieder visas pasaules bagātības kā īpašums, un tam nav nekā, tam pieder viss.

45. Atkal Debesu valstība ir kā tirgotājs, kas meklē jaukas perles,

46 kurš, atradis vienu vērtīgu pērli, gāja, pārdeva visu, kas viņam bija, un nopirka.

Labās perles, ko meklē tirgotājs, saskaņā ar svēto Hieronimu no Stridona, ir bauslība un pravieši, un visdārgākā perle ir zināšanas par Glābēju un Viņa ciešanu un augšāmcel sakramentšanās.

Svetlaime. Bulgārijas teofilakts runā par to pašu līdzību: “Pašreizējā dzīve ir jūra; tirgotāji ir tie, kas klīst pa šo jūru un cenšas iegūt kaut kādas zināšanas. Daudzu gudru cilvēku viedokļi ir daudzas pērles; bet tikai viena dārga perle, jo ir viena patiesība, kas ir Kristus.

No tā mēs secinām: lai iegūtu Debesu Valstību kā cilvēka augstāko dārgakmeni, ir jāziedo viss, visa sava svētība, kas viņam pieder.

47. Atkal Debesu valstība ir kā tīkls, kas izmests jūrā un gūst visas zivis,

48. kuru, kad tas bija pilns, viņi izvilka to krastā un apsēdās, salasīja labās lietas traukos un izmeta sliktās.

49. Tā būs arī laikmeta beigās: eņģeļi iznāks un nošķirs ļaunos no taisno vidus,

50 Un viņi tos iemetīs ugunīgā krāsnī; tur būs raudāšana un zobu trīcēšana.

Šai līdzībai ir skaidrojums. Jūra ir pasaule, vads ir ticības mācība, zvejnieki ir apustuļi un viņu pēcteči. Šis vads savāca zivis, t.i. visdažādākie cilvēki - barbari, grieķi, ebreji, netikli, muitnieki, laupītāji. Zem krasta attēla un zivju parsēšanas mēs domājam laika beigas un pēdējo tiesu, kad taisnie tiks šķirti no grēciniekiem, kā laba zivs tīklā tas atdalās no nederīgā.

Iztulkojot līdzības par Kristu, vienmēr jāpatur prātā, ka Kungs ņēma piemērus nevis fiktīvus, bet gan no savu klausītāju ikdienas, un tā rīkojās, saskaņā ar Sv. Jānis Hrizostoms, lai Viņa vārdus padarītu izteiksmīgākus, ietērptu patiesību dzīvā tēlā, iespiestu to dziļāk cilvēka atmiņā. Tāpēc līdzībās jāmeklē līdzības, līdzības tikai kopumā, nevis detaļās, ne katrā atsevišķi ņemtā vārdā. Turklāt, protams, katra līdzība ir jāsaprot, saistot to ar citām, viendabīgām un ar vispārējo Kristus mācības garu.

Ir svarīgi atzīmēt, ka Kungs Jēzus Kristus savos sprediķos un līdzībās ļoti precīzi atšķir Debesu valstības jēdzienu no Dieva Valstības jēdziena. Viņš Debesu Valstību sauc par mūžīgo svētlaimīgo taisnīgo cilvēku stāvokli, kas viņiem atklāsies turpmākajā dzīvē pēc pēdējās Baisas Tiesas. Viņš sauc Dieva Valstību, ko Viņš nodibināja uz zemes, par to Valstību, kas Viņam tic un cenšas pildīt Debesu Tēva gribu. Šī Dieva Valstība, kas atvērās līdz ar Kristus Pestītāja atnākšanu uz zemi, neuzkrītoši iesakņojas cilvēku dvēselēs un sagatavo tos uz zemes mantot Debesu Valstību, kas ās atveras laika beig. Šīs līdzības ir veltītas šo jēdzienu izpaušanai.

Svetlaime. Bulgārijas teofilakts secina: “Šī līdzība ir patiesi šausmīga, jo tā parāda, ka pat tad, ja mums ir ticība, bet mēs nedzīvojam labu dzīvi, mēs tiksim iemesti ugunī. Tātad, lai gan mēs ticējām, bet, ja paliksim bez labiem darbiem, mēs tiksim izdzīti; gluži otrādi, tie, kam ir labi darbi, tiks ielikti traukos, tas ir, iemantos mūžīgos mājokļus (mūžīgo dzīvību). Katra darbība, vienalga, laba vai ļauna, ir dvēseles barība; tapēc arī dvēselei ir savi prāta zobi. Tad viņa ar tiem rausīsies, tādējādi sagraujot savus aktīvos spēkus par to, ka, būdama iespēja darīt labu, viņa nedarīja, bet, gluži pretēji, darīja vairāk ļauna.

51. Un Jēzus viņiem jautāja: Vai jūs to visu sapratāt? Viņi Viņam saka: Jā, Kungs!

52. Viņš tiem sacīja: Tāpēc katrs rakstu mācītājs, kas mācīts Debesu valstībā, ir līdzīgs meistaram, kas iznes no savas mantu krātuves gan jaunu, gan vecu.

53. Kad Jēzus pabeidza šīs līdzības, viņš aizgāja no turienes.

Kad mācekļiem jautāja, vai viņi saprot visu, kas teikts, apustuļi atbildēja Tam Kungam apstiprinoši, Viņš tos sauca par “rakstu mācītājiem”, bet ne tos judu rakstu mācītājus, kuri bija na idīgi, kurit mācībasī” , un pat tad viņi izkropļoja, izkropļoja, saprata un nepareizi interpretēja, taču to darīja Debesu valstībā apmācīti rakstu mācītāji, kas spēj būt šīs Debesu Valstības sludinātāji. Tā Kunga Jēzus Kristus mācīti, viņi tagad zina gan "veco" pravietojumu, gan "jauno" Kristus mācību par Debesu Valstību un varēs izmantot, ja nepieciešams, savā nākamajā sprediķī, halimbawa, māju. - asprātīgs saimnieks, kurš no savas kases izceļ veco un jauno vai citus. Tapat visiem apustuļu pēctečiem savā sludināšanā ir jāizmanto gan Vecā, gan Jaunā Derība, jo abu patiesības atklāj Dievs.

54. Un, kad viņš nonāca savā zemē, viņš tos mācīja viņu sinagogā, tā ka tie brīnījās un sacīja: no kurenes viņam tāda gudrība un spēks?

55. Vai viņš nav galdnieku dēls? Vai Viņa māti nesauc Marija un Viņa brāļus Jēkabu un Hosē, un Sīmani un Jūdu?

56. Un vai Viņa māsas nav visas mūsu vidū? kur viņš to visu dabūja?

57. Un viņi apvainojās uz Viņu. Jēzus viņiem sacīja: Nav neviena pravieša bez goda, izņemot savā zemē un savā namā.

58. Un viņš tur nedarīja daudz brīnumu viņu neticības dēļ.

Glābējs ierodas Nācaretē, Savas Mātes dzimtajā pilsētā, vietā, kur Viņš tika audzināts. Tur Viņš mācīja savus tautiešus sinagogā tā, ka viņi brīnījās. Tas nebija brīnums, ko Viņš satika citās vietās, kur Viņš sludināja, bet gan brīnums, kas apvienots ar nicinājumu: "Vai šis nav galdnieku dēls?" Nācaretes iedzīvotāji vai nu nezināja, vai neticēja Jēzus Kristus brīnumainajam iemiesojumam un dzimšanai, uzskatot Viņu vienkārši par Jāzepa un Marijas dēlu. Bet tas neattaisno Nācaretes iedzīvotājus, jo agrākos laikos bija daudz gadījumu, kad nezinošiem vecākiem bija bērni, kuri vēlāk kļuva krāšņi un slaveni. Tādi bija Dāvids, kurš dzimis pazemīga zemnieka, pravieša Amosa, kura tēvs bija kazu gans, ģimenē, Mozus un citi.no cilvēciskās mācības, bet no dievišķās žēlastības. Tas, protams, bija no parastās cilvēkiem raksturīgās skaudības, kas vienmēr ir viltīga. Cilvēki bieži ar skaudību un naidu skatās uz tiem, kuri, pametuši savu vidu, atklāj neparastus talantus un kļūst augstāki. Varbūt tāpēc Viņa biedri pasaulīgās lietās un vienaudži, ar kuriem Viņš pastāvīgi sazinājās, nevēlējās Viņā atpazīt ārkārtēju Personu. Tas nozīmē, ka cilvēki bieži pievērš lielāku uzmanību nevis tam. parasts cilvēks savā vidū viņi turpina skatīties uz viņu kā iepriekš, neticot viņa vārdiem kā pravieša vārdiem.

Svētais apustulis Jēkabs savā katoļu vēstulē kristiešiem raksta, ka: “ ja tavā sirdī ir rūgta skaudība un strīdi, tad nelielies un nemelo pret patiesību. Tā nav gudrība, kas nāk no augšienes, bet gan zemes, garīga, dēmoniska. Jo kur skaudība un strīdi, tur nekārtība un viss ļaunums (Jēkaba ​​3:14-16). Vārds “skaudība” ir saistīts ar kaut ko melnu, kas ēd dvēseli. Bet tāda ir skaudība. Tas rada skumjas skaudīga cilvēka dvēselē no citu cilvēku laimes, izraisa īgnumu, redzot kāda cita labumu. Pilnā attīstībā skaudība ir pastāvīga ļauna sajūta dvēselē, kas ir vērsta pret vienu vai vairākām personām.

Sekojošs Bībeles vēsture Mēs redzam skaudību kā pirmo cilvēku kaislību pēc senču krišanas paradīzē. Viņa mūs satiek pašā pirmajā ģimenē. Kains apskauda savu brāli Ābelu, un - viņa skaudība izcēlās jaunā šausmīgā grēkā - brāļu slepkavībā. Skaudība sākas katru reizi, jo skaudīgs cilvēks citu pozīcijā redz vai dzird kaut ko labāku, nekā viņam pašam nepieder. Halimbawa, viņš redz, kā cits būvē sev liela māja, un sāk apskaust; satiek sev līdzvērtīgu, bet strādīgāku, tātad spējīgāku un talantīgāku, un apraud ar skaudību; dzird kā citu slavē vai grib paaugstināt slavenība, un - pēkšņi, it kā kāds viņam iedurtu pašā sirdī. Skaudība katru reizi paradās caur redzi un dzirdi.

Viņi sacīs: "Mēs neapskaužam, bet mēs vienkārši nevaram samierināties ar to, ka necienīgi cilvēki visur gūst panākumus, kā viņi saņem amatus, apbalvojumus vai labumus, kas pārsniedz viņu nopelnu s." Bet viņi aizmirst, ka mūsu Kungs Jēzus Kristus šajā gadījumā teica: walang ikviena, kam daudz tuldok, daudz tiks prasīts; un kam daudz uzticēts, no tā tiks prasīts vairāk ". (Lūkas 12:48). Dievs savā spriedumā “pieprasīs” at “prasīs”.

Svētais Jānis Hrizostoms iesaka ikvienam: “Pateicīsimies Dievam par labajiem darbiem, kas paveikti ne tikai mums, bet arī citiem. Tādējādi mēs iznīcināsim skaudību, apliecināsim mīlestību un padarīsim to sirsnīgāku.

Svētais apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs saka, ka " un viņa brāļi viņam neticēja "(Jāņa 7.5). Jēzus Kristus brāļi un māsas bija pusbrāļi, tie bija taisnīgā vecākā Jāzepa bērni, Jaunavas Marijas saderinātā, kuru dzemdēja viņa brāļa Kleopas sieva. bijības likumu paņēma sievu sev , un viņiem bija seši bērni: četri dēli un divas meitas.Meitas sauca par Mariju, kuru saskaņā ar Mozus likumu sauca par Kleopa meitu, un Salome. kopā ar lungsod Tā Kunga mācekļiem cieta Romas imperatora Trajana vadībā, beidzot savu dzīvi ar gandrīz tādu pašu nāvi, kādu cieta Kungs Jēzus Kristus Simons bija 11 gadus vecāks par Glābēju. zināms .

Nekur Christ neatrada tik lielu pretestību Sev un Viņa mācībai kā savā dzimtajā pilsētā, kur viņi pat mēģināja Viņu nogalināt (Lūkas 4:28-29). " Un viņš tur nedarīja daudz brīnumu viņu neticības dēļ. ”, jo brīnumu izdarīšana ir atkarīga ne tikai no Dieva spēka, kas dara brīnumus, bet arī no to cilvēku ticības, pār kuriem tiek darīti brīnumi. Svētais Jānis Hrizostoms skaidro, kāpēc Glābējs šeit nedara brīnumus: “lai ebrejos neradītu lielāku skaudību un nenosodītu viņus bargāk par pieaugošo neticību.”

2 . Un daudz ļaužu sapulcējās pie Viņa, tā ka Viņš iekāpa laivā un apsēdās. un visi cilvēki stāvēja krastā.

3 . Un viņš tiem mācīja daudzas līdzības, sacīdams: Lūk, sējējs izgāja sēt;

4 . Un, kamēr viņš sēja, vēl kaut kas nokrita pie ceļa, un putni nāca un apēda;

5 . Citi nokrita uz akmeņainām vietām, kur bija maz zemes, un drīz vien pacēlās augšā, jo zeme nebija dziļa.

6 . Kad saule uzlēca, tā nokalta un, tā kā tai nebija saknes, izžuva;

7 . Cits iekrita ērkšķos, un ērkšķi izauga un viņu nosmaka;

8 . Daži nokrita labā zemē un nesa augļus: viens simtkārtīgus, cits sešdesmitkārtīgus, cits trīsdesmitkārtīgus.

9 . Kam ausis dzirdēt, lai dzird!

Kāpēc viņš runāja līdzībās?

10 . Un, piegājuši klāt, mācekļi Viņam sacīja: Kāpēc tu ar viņiem runā līdzībās?

11 . Viņš tiem atbildēja: jo jums ir dots zināt Debesu valstības noslēpumus, bet viņiem tas nav dots,

12 . Jo kam ir, tam tiks tuldok un tiks vairots, bet kam nav, tam atņems to, kas viņam ir; Paklājs. 25:29, marts 4:25, Lucas. 8:18, Luka. 19:26

13 . Tāpēc es runāju ar viņiem līdzībās, jo redzēdami viņi neredz, dzirdot nedzird un nesaprot.

14 . Un pār viņiem piepildās Jesajas pravietojums, kas saka: “Klausieties ar savām ausīm, un jūs nesapratīsit; un tu skatīsies ar savām acīm - un tu neredzēsi; Sinabi ni Ir. 6:9-10, marts 4:12, Lūka. 8:10 Janis. 12:40, Apustuļu darbi. 28:26, Rom. 11:8

15 . Jo šo cilvēku sirds ir nocietināta un viņi ar ausīm nedzird, un viņi aizver acis, lai neredzētu ar savām acīm un nedzirdētu ar ausīm, un viņi nesaprastu ar savām sirdīm, un viņi i negriezties, un viņi i negriezties.

16 . Svētīgas ir tavas acis, kas redz, un tavas ausis, kas dzird, Sīpols. 10:23

17 . Jo patiesi es jums saku, ka daudzi pravieši un taisnie vēlējās redzēt to, ko jūs redzat un ko neesat redzējuši, un dzirdēt to, ko jūs dzirdat un nedzirdējat. 1 mājdzīvnieks. 1:10

Lidzības par sējēju skaidrojums.

18 . Bet klausieties līdzības par sejēju nozīmi: marts 4:15, Luka. 8:11

19 . Ikvienam, kurš dzird vārdu par Valstību un nesaprot, nāk ļaunais un izrauj to, kas iesēts viņa sirdī – tas ir domāts ar pa ceļam iesēto.

20 . Un tas, kas sēts uz akmeņainām vietām, apzīmē to, kas dzird vārdu un tūlīt to pieņem ar prieku;

21 . Bet tam pašam nav saknes un tas ir nestabils: ja vārda dēļ nāk bēdas vai vajāšanas, tas nekavējoties tiek aizvainots.

22 . Un tas, kas iesēts starp ērkšķiem, nozīmē to, kas vārdu dzird, bet šīs pasaules rūpes un bagātības viltība noslāpē vārdu, un tas kļūst neauglīgs.

23 . Bet tas, kas sēts labā zemē, nozīmē to, kas vārdu dzird un saprot, un arī auglīgs, tā ka viens nes simtkārtīgus, cits sešdesmitkārtīgus, cits trīsdesmitkārtīgus augļus.

Lidzība par kviešiem un nezālēm;

24 . Viņš tiem piedāvāja vēl vienu līdzību, sacīdams: Debesu valstība ir kā cilvēks, kas sēja labu sēklu savā tīrumā;

25 . Kad ļaudis gulēja, viņa ienaidnieks nāca un iesēja nezāles starp kviešiem un aizgāja;

26 . Kad uzauga zāle un parādījās augļi, tad parādījās arī nezāle.

27 . Un kad atnāca nama saimnieka kalpi, tie viņam sacīja: Kungs! Vai jūs neesat iesējis labu sēklu savā laukā? kur ir nezāles uz tā?

28 . Viņš tiem sacīja: To ir darījis cilvēka ienaidnieks. Un kalpi viņam sacīja: vai tu gribi, lai mēs ejam un izvēlamies viņus?

29 . Bet viņš sacīja: Nē, lai, savācot nezāles, neizrautu ar tām kviešus,

30 . Lai abi aug kopā līdz ražai; un pļaujas laikā es teikšu pļāvējiem: savāciet vispirms nezāles un sasieniet kūlīšos, lai tās sadedzinātu, bet kviešus savāciet manā šķūnī.

Par sinepju sēklām;

31 . Viņš tiem piedāvāja vēl vienu līdzību, sacīdams: Debesu valstība ir kā sinepju sēkla, ko cilvēks ņēma un iesēja savā laukā, marts 4:30, Luks. 13:18

32 . Kas, lai arī mazāks par visām sēklām, bet augot, ir lielāks par visām zālēm un kļūst par koku, lai tā zaros nāk un patveras gaisa putni.

Par raugu.

33 . Viņš tiem stāstīja vēl vienu līdzību: Debesu valstība līdzinās raugam, ko sieviete ņēma un iebēra trijos mēros miltu, līdz tas viss bija sarūgs. Sīpols. 13:20

34 . To visu Jēzus runāja ļaudīm līdzībās, un bez līdzības Viņš tiem nerunāja, marts 4:33

35 . Lai piepildās tas, kas sacīts caur pravieti, kurš saka: “Es atvēršu savu muti līdzībās; Es pateikšu to, kas ir apslēpts no pasaules radīšanas. Ps. 48:4 , Sal. 77:2

36 . Tad Jēzus atlaida ļaudis un iegāja mājā. Un, piegājuši pie Viņa, Viņa mācekļi sacīja: Paskaidro mums līdzību par nezālēm tīrumā!

Lidzības par kviešiem un nezālēm skaidrojums.

37 . Viņš atbildēja un sacīja tiem: Kas sēj labo sēklu, tas ir Cilvēka Dēls.

38 . Lauks ir pasaule; labā sēkla, šie ir Valstības dēli, un nezāle ir ļaunā dēli;

39 . Ienaidnieks, kas tos sēja, ir velns; pļauja ir laikmeta beigas, un pļāvēji ir eņģeļi. Džoels. 3:13, Atkl. 14:15

40 . Tāpēc, kā nezāles tiek savāktas un sadedzinātas ugunī, tā notiks šī laikmeta beigās:

41 . Cilvēka Dēls sūtīs Savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa Valstības visus klupšanas akmeņus un tos, kas dara ļaunu,

42 . Un iemet tos ugunīgā krāsnī; būs raudāšana un zobu griešana;

43 . Tad taisnie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā. Kam ausis dzirdēt, lai dzird! Si Dan. 12:3

Līdzības par laukā apslēpto dārgumu un dārgo pērli;

44 . Arī Debesu valstība ir kā tīrumā paslēpts dārgums, ko, atradis, cilvēks paslēpa un aiz prieka par to iet un pārdod visu, kas viņam ir, un pērk šo lauku.

45 . Joprojām kā Debesu Valstība tirgotājam, kurš meklē labas perles,

46 . Kurš, atradis vienu vērtīgu perli, gāja, pārdeva visu, kas viņam bija, un nopirka.

Par izmesto tīklu.

47 . Tomēr Debesu valstība ir kā tīkls, kas izmests jūrā un sagrābj visa zivis,

48 . Kad tas bija pilns, viņi to vilka uz krastu un, apsēdušies, savāca labās lietas traukos un sliktās izmeta ārā.

49 . Tā tas būs arī laikmeta beigās: eņģeļi iznāks un nošķirs ļaunos no taisno vidus,

50 . Un viņi tiks iemesti ugunīgā krāsnī: tur būs raudāšana un zobu trīcēšana.

51 . Un Jēzus viņiem jautāja: vai jūs to visu sapratāt? Viņi Viņam saka: Jā, Kungs!

52 . Viņš tiem sacīja: Tāpēc katrs rakstu mācītājs, kuram ir mācīts Debesu valstība, ir līdzīgs meistaram, kas no savas mantu krātuves iznes gan jaunus, gan vecus. Sīpols. 4:24 Janis. 4:44

58 . Un viņš tur nedarīja daudz brīnumu viņu neticības dēļ.

Tajā dienā Jēzus izgāja no mājas un apsēdās pie jūras.Un daudz ļaužu sapulcējās pie Viņa, tā ka Viņš iekāpa laivā un apsēdās. un visi cilvēki stāvēja krastā.Un viņš tiem mācīja daudzas līdzības, sacīdams:

Lūk, sējējs izgāja sēt;un kamēr viņš sēja, vēl kaut kas nokrita pie ceļa, un putni nāca un apēda;daži nokrita uz akmeņainām vietām, kur bija maz zemes, un drīz pacēlās augšā, jo zeme nebija dziļa.Kad saule uzlēca, tā nokalta un, tā kā tai nebija saknes, izžuva;daži iekrita ērkšķos, un ērkšķi izauga un nosmaka viņu;daži nokrita labā zemē un nesa augļus: viens simtkārtīgus, cits sešdesmitkārtīgus, cits trīsdesmitkārtīgus.

Kam ausis dzirdēt, lai dzird!

Un, piegājuši klāt, mācekļi Viņam sacīja: Kāpēc tu ar viņiem runā līdzībās?

Viņš atbildēja viņiem: jo jums ir dots zināt Debesu valstības noslēpumus, bet viņiem tas nav dots,jo kam ir, tam tiks tuldok un tiks vairots, bet kam nav, tam atņems to, kas viņam ir;Tāpēc es runāju ar viņiem līdzībās, jo redzēdami viņi neredz, dzirdot nedzird un nesaprot.Un pār viņiem piepildās Jesajas pravietojums, kas saka: “Klausi ar ausīm, un tu nesapratīsi, un skatīsies ar savām acīm un neredzēsi.Jo šo cilvēku sirds ir nocietināta, un viņi ar ausīm nedzird, un viņi aizver acis, lai ar acīm neredzētu un ar ausīm nedzirdētu un ar savām ausīm nesaprastu. sirdis, un tās neatgriezīsies, lai Es tās dziedinātu.

Svētīgas ir tavas acis, kas redz, un tavas ausis, kas dzird,jo patiesi es jums saku, ka daudzi pravieši un taisnie vēlējās redzēt to, ko jūs redzat un ko neesat redzējuši, un dzirdēt to, ko jūs dzirdat un nedzirdējat.

Vai tu klausies nozīmē līdzības par sējēju:katram, kas dzird vārdu par Valstību un nesaprot, nāk ļaunais un izrauj to, kas iesēts viņa sirdī - tas ir domāts ar to, kas iesēts pa ceļam.Un tas, kas sēts uz akmeņainām vietām, apzīmē to, kas dzird vārdu un tūlīt to pieņem ar prieku;bet tai nav saknes sevī un tā ir nepastāvīga: ja vārda dēļ nāk bēdas vai vajāšanas, tas nekavējoties tiek aizvainots.Un tas, kas iesēts starp ērkšķiem, nozīmē to, kas vārdu dzird, bet šīs pasaules rūpes un bagātības viltība noslāpē vārdu, un tas kļūst neauglīgs.Bet tas, kas sēts labā zemē, nozīmē to, kas vārdu dzird un saprot, un arī auglīgs, tā ka viens nes simtkārtīgus, cits sešdesmitkārtīgus, cits trīsdesmitkārtīgus augļus.

Viņš tiem piedāvāja vēl vienu līdzību, mga sacīdam: Debesu valstība ir kā cilvēks, kas sēj labu sēklu savā laukā;kamēr ļaudis gulēja, viņa ienaidnieks nāca un iesēja nezāles starp kviešiem un aizgāja.kad izauga zāle un parādījās augļi, tad parādījās arī nezāle.Un kad atnāca nama saimnieka kalpi, tie viņam sacīja: “Kungs! Vai jūs neesat iesējis labu sēklu savā laukā? kur ir nezāles uz tā?"Viņš tiem sacīja: "Ienaidnieks to ir izdarījis." Un kalpi viņam sacīja: "Vai tu gribi, lai mēs ejam un izvēlamies viņus?"Bet viņš sacīja: "Nē, lai, savācot nezāles, jūs neizrautu ar tām kviešus,lai abi aug kopā līdz ražai; un pļaujas laikā es teikšu pļāvējiem: savāciet vispirms nezāles un sasieniet saišķos, lai tās sadedzinātu, bet kviešus savāciet manā šķūnī.

Viņš tiem piedāvāja vēl vienu līdzību, mga sacīdam: Debesu valstība ir kā sinepju sēkla, ko cilvēks ņēma un iesēja savā laukā,kas, lai arī mazāks par visām sēklām, tomēr izaudzis ir lielāks par visiem augiem un kļūst par koku, tā ka gaisa putni nāk un patveras tā zaros.

Tingnan ang mga sumusunod: Debesu valstība ir kā ieraugs, ko sieviete ņem un ieber trijos mēros miltu, līdz tas viss sarūgs.

To visu Jēzus runāja ļaudīm līdzībās, un bez līdzības Viņš tiem nerunāja,Lai piepildās tas, kas sacīts caur pravieti, kurš saka: “Es atvēršu savu muti līdzībās; Es pateikšu to, kas ir apslēpts no pasaules radīšanas.

Tad Jēzus atlaida ļaudis un iegāja mājā. Un, piegājuši pie Viņa, Viņa mācekļi sacīja: Paskaidro mums līdzību par nezālēm tīrumā!

Viņš atbildēja viņiem: tas, kas sēj labo sēklu, ir Cilvēka Dēls;lauks ir pasaule; labā sēkla ir valstības dēli, bet nezāle ir ļaunā dēli;ienaidnieks, kas tos sēja, ir velns; pļauja ir laikmeta beigas, un pļāvēji ir eņģeļi.Tāpēc, kā nezāles tiek savāktas un sadedzinātas ugunī, tā notiks šī laikmeta beigās:Cilvēka Dēls sūtīs Savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa valstības visus klupšanas akmeņus un tos, kas dara ļaunu,un iemet tos ugunīgā krāsnī; būs raudāšana un zobu griešana;tad taisnie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā. Kam ausis dzirdēt, lai dzird!

Atkal Debesu Valstība ir kā tīrumā paslēpts dārgums, ko, atradis, cilvēks paslēpa un aiz prieka par to iet un pārdod visu, kas viņam ir, un pērk šo lauku.

Atkal Debesu valstība ir kā tirgotājs, kas meklē jaukas pērles,kurš, atradis vienu vērtīgu perli, gāja, pārdeva visu, kas viņam bija, un nopirka.

Atkal Debesu valstība ir kā tīkls, kas izmests jūrā un gūst visas zivis,Kad tas bija pilns, viņi izvilka to krastā un apsēdās, salasīja labās lietas traukos un izmeta sliktās.Tā tas būs arī laikmeta beigās: eņģeļi iznāks un nošķirs ļaunos no taisno vidus,un iemet tos ugunīgā krāsnī, tur būs raudāšana un zobu trīcēšana.

Un Jēzus viņiem jautāja: vai tu to visu saprati?

Viņi Viņam saka: Jā, Kungs!

Viņš tiem sacīja: tāpēc katrs rakstu mācītājs, kurš ir mācīts Debesu valstībā, ir līdzīgs meistaram, kas iznes no savas kases jauno un veco.

Un, kad Jēzus pabeidza šīs līdzības, Viņš aizgāja no turienes.Un, kad viņš ieradās savā zemē, viņš mācīja tos viņu sinagogā, tā ka tie brīnījās un sacīja: no kurenes viņam tāda gudrība un spēks?Vai viņš nav galdnieka dēls? Vai Viņa māti nesauc Marija un Viņa brāļus Jēkabu un Hosē, un Sīmani un Jūdu?Un vai Viņa māsas nav visas mūsu vidū? kur viņš to visu dabūja?Un viņi viņu apvainojās.

Jesus viņiem sacīja: Nav neviena pravieša bez goda, izņemot savā valstī un savā mājā.Un viņš tur nedarīja daudz brīnumu viņu neticības dēļ.

Kā izmantot datus Mateja evaņģēlija 13. nodaļas interpretācija?

1. Nosaukuma numurs ir tā panta vai pantu skaits, kas tiks apspriesti.
2. Svētie Raksti seko loģiskā secībā.
3. Pārdomājot tos un savienojot tos loģiskā ķēdē, jūs saprast būtību apspriežamā vieta, tās patiesā nozīme.

Mateo 13:3(a),34

3(a) Un mācīja viņiem daudzas lietas līdzībās, 34 To visu Jēzus runāja ļaudīm līdzībās, un bez līdzības Viņš tiem nerunāja,

• 29 Un Dievs Salamanam deva gudrību un ļoti lielu saprātu un plašu prātu kā smiltis jūras krastā. 32 (a) Un viņš runāja trīs tūkstošus līdzību (1. Ķēniņu 4:29, 32 (a))
• 42(d) un lūk, tur ir vairāk nekā Salamans. (Mat 12:42(d))
• 20 Gudrība sludina uz ielas, paceļ balsi laukumos, 21 sludina galvenajās pulcēšanās vietās, runā savu runu pie ieejām pie pilsētas vārtiem: gudrs padoms; 6(a) lai saprastu līdzības un viltīgu runu (Salamana Pamācības 1:20,21,5,6(a))

Mateo 13:4,19

4 Un viņam sējot, kaut kas nokrita ceļā, un putni nāca un apēda; 19 Pie katra, kas dzird vārdu par valstību un nesaprot, nāk ļaunais un izrauj to, kas iesēts viņa sirdī, tas ir sēts ceļā.

• 42(a) Jēzus sacīja viņiem: Ja Dievs būtu jūsu Tēvs, tad jūs mani mīlētu, jo es esmu nācis un nācis no Dieva. 43 Kāpēc jūs nesaprotat manu runu? Jo jūs nevarat dzirdēt Manus vārdus. 37(c), jo mans vārds tevī neiederas. (Jāņa 8:42(a), 43,37(c);)
• 15 Bet daži no tiem sacīja: Viņš izdzen ļaunos garus ar Belcebula, ļauno garu valdnieka, spēku. 20 Bet, ja es izdzīšu ļaunos garus ar Dieva pirkstu, tad Dieva valstība noteikti ir nākusi pār jums. 24 Kad nešķīstais gars iziet no cilvēka, tas staigā pa sausām vietām, meklēdams atpūtu, un, to neatradis, saka: Es atgriezīšos savā namā, no kurenes iznācu; 25 Un kad viņš nāk, viņš atrod viņu izslaucītu un iztīrītu; 26. (Lucas 11:15,20,24-26)

Mateo 13:5,6,20,21

5 Daži nokrita akmeņainās vietās, kur bija maz zemes, un ātri pacēlās augšā, jo zeme nebija dziļa. 6 Kad saule bija uzlēkusi, tā nokalta, un, tā kā tai nebija saknes, tā izžuva; 20 Un tas, kas sēts klinšainās vietās, nozīmē to, kas dzird vārdu un tūlīt to pieņem ar prieku; 21 Bet tai nav saknes sevī un tā ir nestabila: kad bēdas vai vajāšanas nāk vārda dēļ, tas tūlīt apvainojas.

• 19 Tad kāds rakstu mācītājs pienāca un sacīja viņam: Mācītāj! Es sekošu Tev, lai kur Tu dotos. 20 Un Jēzus viņam sacīja: Lapsām ir bedres, un debess putniem ir ligzdas, bet Cilvēka Dēlam nav kur galvu nolikt. ((Skat. Mat 8:19,20))
• 3. Kad tu dod Dievam zvērestu, nevilcinies to pildīt, jo Viņš nedod priekšroku stulbiem cilvēkiem: izpildi solīto. 4. Tev labāk nesolīt, nekā solīt un nepildīt. (Ecles 5:(3),4)
• 29 Lai tad, kad viņš ir licis pamatus un nevar pabeigt, visi, kas viņu redz, nesmietos par viņu, 30 sacīdami: Šis cilvēks sāka būvēt un nevarēja pabeigt? 34 Sāls ir laba lieta; taya, ja sals zaudē spēku, kā es varu to salabot? 35 Neder zemei ​​​​vai kūtsmēsliem; viņi viņu izmet ārā. Kam ausis dzirdēt, lai dzird! (Lucas 14:29,30,34,35)

Mateo 13:7,22

7 Daži iekrita ērkšķos, un ērkšķi izauga un nosmaka viņu; 22 Un tas, kas sēts starp ērkšķiem, nozīmē to, kas vārdu dzird, bet šīs pasaules rūpes un bagātības viltība noslāpē vārdu, un tas paliek neauglīgs.

• 21 Jo kur ir tava manta, tur būs arī tava mga ginoo. 24 Neviens nevar kalpot diviem kungiem, jo ​​​​vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs; vai arī viņš būs dedzīgs par vienu, bet otru atstās novārtā. Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonam. ( Mat 6:21,24 )
• 1 Tāpēc, ja jūs esat augšāmcēlušies ar Kristu, tad meklējiet to, kas augšā, kur Kristus sēž pie Dieva labās rokas. 5(a,d,g) Tāpēc nogaliniet savus locekļus virs zemes: mantkārība, kas ir elkdievība, (Kol 3:1,5(a,d,g))

Mateo 13:8,23

8 Daži nokrita labā zemē un nesa augļus: viens simtkārtīgus, cits sešdesmitkārtīgus, cits trīsdesmitkārtīgus. 23 un Tas, kas srts labā zemē, nozīmē to, kas vārdu dzird un saprot, un arī nes augļus, tā ka viens simtkārtīgus, otrs sešdesmitkārtīgus, otrs trīsdesmitkārtcle ugļus.

• 19 Jūs ticat, ka Dievs ir viens: jūs darāt labi; un ļaunie gari tic un dreb. 20(a,c) Bet vai tu gribi zināt, ka ticība bez darbiem ir mirusi? (Jēkaba ​​​​2:19,20 (a, c))
• 8 Mans Tēvs tiek pagodināts ar to, ka jūs nesat daudz augļu un kļūstat par Maniem mācekļiem. (Jāņa 15:8)
• 48(b) Un no katra, kam daudz tuldok, daudz tiks prasīts un kam daudz uzticēts, no viņa tiks prasīts vairāk. (Lucas 12:48(b))

Mateo 13:9-11

9 Kam ausis dzirdēt, tas lai dzird! 10 Un mācekļi tuvojās un sacīja Viņam: Kāpēc tu runā ar viņiem līdzībās? 11 Viņš atbildēja un sacīja tiem: Jo jums ir dots zināt Debesu valstības noslēpumus, bet viņiem tas nav dots,

• 60 Daudzi Viņa mācekļi, to dzirdēdami, sacīja: Cik dīvaini vārdi! kurš to var klausīties? 65 Un viņš sacīja: Tāpēc es jums teicu, ka neviens nevar nākt pie manis, ja to viņam nav devis mans Tēvs. 68 Sīmanis Pēteris viņam atbildēja: Kungs! pie kā mums jāiet? Tev ir mūžīgās dzīvības vārdi: (Jāņa 6:(60),65,68)
• 17 Tad Jēzus atbildēja un sacīja viņam: Slavēts tu esi, Sīmani, Jonas dēls, jo ne miesa un asinis tev to atklāja, bet mans Tēvs debesīs. ( Mat 16:17 )

Mateo 13:9,12-15

9 Kam ausis dzirdēt, tas lai dzird! 12 Jo kam ir, tam tiks tuldok, un tas vairosies, bet kam nav, tam tiks atņemts arī tas, kas viņam ir; 13 Tāpēc es runāju ar viņiem līdzībās, jo viņi neredz, dzirdot, nedzird un nesaprot. 14. īm un viņi. nesapratīs ar savām sirdīm, un viņi negriezīsies pie Manis, lai tos dziedinātu.

• 13 Un Tas Kungs sacīja: "Tāpēc, ka šī tauta tuvojas man ar savu muti un ar savu mēli mani godā, bet viņu sirds ir tālu no manis, un viņu bijība pret mani ir cilvēku baušļu izpēte; 14 Tad, lūkoš 9(a) Esiet pārsteigti un brīnieties: viņi padarīja aklus citus, un viņi paš i bija akli, 18 Un tanī dienā nedzirdīgie dzirdēs grāmatas vārdus, un aklo acis redzēs no tumsas un tumsas, kasrāk un tumsas. Kungu, un nabagi priecāsies par Israēla Svēto (skat. Jesajas 29:13,14,9(a), 18,19;)

Mateo 13:16,17

16Bet svētīgas ir jūsu acis, ko tās redz, un jūsu ausis, ka tās dzird, 17 jo patiesi es jums saku, ka daudzi pravieši un taisnie vēlējās redzēt to, ko jūs redzat, bet nav redzējuzirūdē nav dzirdējuši. dzirdēt.

• 25. 22 Mozus sacīja tēviem: Tas Kungs, jūsu Dievs, izcels jums pravieti, līdzīgu man, no jūsu brāļu vidus; paklausiet viņam visā, ko viņš jums saka; 24 Un visi pravieši, sākot no Samuēla un pēc viņa, neatkarīgi no tā, cik daudz viņi runāja, pareģoja šīs dienas. (Apustuļu darbi 3:25,22,24)
• 12 Viņiem atklājās, ka ne viņiem pašiem, bet mums kalpoja tas, ko tagad jums sludināja tie, kas sludināja evaņģēliju ar Svēto Garu, kas sūtīts no debesīm, kurā eņļūlaseek (1. alagang hayop 1:12)

Mateo 13:24

24 Viņš tiem stāstīja vēl vienu līdzību, sacīdams: Debesu valstība ir kā cilvēks, kas sēja labu sēklu savā laukā;

• 37 Viņš atbildēja un sacīja tiem: Kas sēj labo sēklu, tas ir Cilvēka Dēls; 38(a,b) lauks ir pasaule; laba sēkla, šie ir valstības dēli (Mat 13:37,38 (a, b))
• 16(a) Ne jūs mani izvēlējāties, bet es jūs izraudzīju un noteicu, lai jūs iet un nest augļus. 8 Mans Tēvs tiek pagodināts ar to, ka jūs nesat daudz augļu un esat Mani mācekļi. (Jāņa 15:16(a), 8)
• 19 Tāpēc ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, 20 mācot tās ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis. un, lūk, es esmu ar jums visas dienas līdz pasaules galam. Āmen. ( Mateo 28:19, 20 )
• 26(a) kad uzauga zāle un parādījās augļi (Mt 13:26(a))
• 12 Un ar apustuļu rokām notika daudzas zīmes un brīnumi ļaužu vidū; un viņi visi vienprātīgi atradās Zālamana verandā. 14 Un Tam Kungam pievienojās arvien vairāk ticīgo, daudz vīriešu un sieviešu (Apustuļu darbi 5:12,14).

Mateo 13:25

25 Kad tauta gulēja, viņa ienaidnieks nāca un sēja nezāles starp kviešiem un aizgāja.

• 26 Kad uzauga zāle un parādījās augļi, tad parādījās arī nezāle. 38(c) un nezāle ir ļaunā dēli; (Mat 13:26,38(c))
• 1(a) Kad sacelšanās bija beigusies, Pāvils pasauca mācekļus un deva viņiem norādījumus. 29 Jo es zinu, ka pēc manas aiziešanas jūsu starpā ienāks nikni vilki, kas nesaudzēs ganāmpulku; 30 Un no jūsu vidus celsies cilvēki, kas runās aplami, lai aizvilktu mācekļus sev līdzi. (Apustuļu darbi 20:1(a), 29,30)
• 2 Un daudzi sekos viņu ļaunumam, un caur viņiem patiesības ceļš tiks pārmests. ((2. Ped 2:2))

Mateo 13:27-29

27 Kad ieradās nama saimnieka kalpi, tie viņam sacīja: Kungs! Vai jūs neesat iesējis labu sēklu savā laukā? kur ir nezāles uz tā? 28 Un Viņš tiem sacīja: To ir darījis cilvēka ienaidnieks. Un kalpi viņam sacīja: vai tu gribi, lai mēs ejam un izvēlamies viņus? 29 Bet viņš sacīja: nē, lai, savācot nezāles, kopā ar tām neizvilktu arī kviešus,

Visvarenais, dodot solījumu Ābrahāmam par viņa pēcnācēju apmešanos Kanaānas zemē, sacīja: "Jūsu pēcnācēji būs svešinieki zemē, kas nav viņiem piederoša, un viņi tos un ap paver pētrdzīsī ... ks ar lielu īpašumu. šeit: jo [mērs] par amoriešu noziegumiem vēl nav izpildīts"(1. Moz. 15:13,14,16). Gan ēģiptiešiem, gan amoriešiem, kas dzīvoja apsolītajā zemē, ir jānes netaisnības tēlainie “augļi”, pēc tam jānāk viņu “raža”.

Tapat, ak pēdējās dienasļaunā pasaule, pravietis Daniēls rakstīja: “...kad atkritēji izpildīs savu netaisnību mēru celsies ķēniņš, augstprātīgs un prasmīgs viltībā” (Dan.8:23). “Tā katrs labs koks nes labus augļus, bet slikts koks nes sliktus augļus. Tāpēc jūs tos pazīsit pēc viņu augļiem” (Mat. 7:17,20).

Šo "ļaunā dēlu" rīcība ļaunās pasaules globālo pārbaudījumu laikā parādīs viņu iekšējo būtību; un tas būs noteicošais kritērijs to iznīcināšanai. Sekojošie Raksti sniedz papildu informāciju par šo tēmu.

• 8Un ja kāda tauta un valstība negrib viņam kalpot, Nebukadnecars, Bābeles ķēniņš, un nepaliek savu kaklu zem Bābeles ķēniņa jūga, es sodīšu šo tautu ar zobenu, badu un mēņā, badu un mēņā ku. 11 Un ļaudis, kas noliek savus kaklus zem Bābeles ķēniņa jūga un viņam kalpo, Es atstāšu viņu pašu zemi, saka Tas Kungs, un viņi to kops un tajā dzīvos. ( Jer 27:8, 11 )
• 4 Bet viss, kas iepriekš rakstīts, ir rakstīts mūsu pamācībai, lai mums būtu cerība ar pacietību un Rakstu iepriecinājumu. (Romiešiem 15:4)
• 17 Tā ir nākotnes ēna, un miesa ir Kristū. (Col 2:17)
• 27(b), jo Tēvs, Dievs, ir apzīmogojis [savējo] Viņam. (Jāņa 6:27(b))
• 2 Un es redzēju eņģeli uzkāpjam no saules lēkta, kam bija dzīvā Dieva zīmogs. Un viņš skaļā balsī sauca uz četriem eņģeļiem, kuriem bija dots kaitēt zemei ​​​​un jūrai, sacīdams: 3 Nekaitē ne zemei, ne jūrai, ne kokiem, kamēr mēs neesam apzīmogomūsu. viņu pierēs. (Atklāsmes 7:2,3)
• 1(a,b) Un es atkal pacēlu acis un redzēju: lūk, četri rati iznāca no aizas starp diviem kalniem; 5(b) tie ir četri debesu gari, kas iziet, kas stāv visas zemes Kunga priekšā. (Cakarija 6:1(a,b),5(b))
• 17 Tāpēc, mīļotie, būdami par to brīdināti, uzmanieties, lai ļaunā maldība jūs neaizrauj un neatkāptos no saviem apgalvojumiem, 15a) un uzskatiet mūsu Kunga pacietību par pestīšanu, 9 Tas Kungs nekavējas pildīt savu solījumu, kā daži uzskata par lēnumu; bet ir pacietīgs pret mums, nevēlēdamies, lai kāds iet bojā, taya tas viss nonāk līdz grēku nožēlai. (2. Ped 3:17, 15(a), 9)
• 33 Un tautas gudrie pamācīs daudzus, lai gan viņi kādu laiku cietīs no zobena un uguns, no gūsta un laupīšanas; (Dan 11:33)
• 35(a) Mans aizvainojums un mana miesa atrodas Bābelē, Ciānas iedzīvotājs sacīs: 45(b) izglāb ikvienu dvēseli no Tā Kunga ugunīgajām dusmām. 46 Neļaujiet savai sirdij pagurt un nebaidieties no dzirdes, kas tiks uzklausīta virs zemes; baumas nāks [vienā] gadā, un tad [citā] gadā, un vardarbība [būs] uz zemes, kungs [celsies] pret Kungu. (Jer 51:35(a), 45(b), 46)
• 1(a) Un es redzēju, ka Jērs bija atvēris pirmo no septiņiem zīmogiem; 4(a) Un iznāca cits zirgs, sarkans; un tam, kas tajā sēdēja, tika tuldok atņemt mieru no zemes un nogalināt vienam otru; un viņam tika dots liels zobens. 5(b) Es paskatījos, un lūk, melns zirgs un jātnieks uz tā, ar mēru rokā. (Atkl. 6:1(a), 2(a), 4(a), 5(b), 8)
• 10 Tad viņš tiem sacīja: Tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību; 11 Vietām būs lielas zemestrices un bads, un mēris, un briesmīgas lietas, un lielas zīmes no debesīm. (Lucas 21:10,11)

Mateo 13:30,39-43

30 lai abi aug kopā līdz pļaujai; un pļaujas laikā es teikšu pļāvējiem: savāciet vispirms nezāles un sasieniet saišķos, lai tās sadedzinātu, bet kviešus savāc manā šķūnī. 39 Ienaidnieks, kas tos sēja, ir velns; pļauja ir laikmeta beigas, un pļāvēji ir eņģeļi. 40 Tāpēc, kā viņi savāc nezāles un sadedzina ugunī, tā notiks šī laikmeta beigās: 41 Cilvēka Dēls sūtīs Savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa valstības visus klupšanas akme klupšanas akme. , 42 un iemet tos ugunīgā krāsnī; būs raudāšana un zobu griešana; 43 Tad taisnie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā. Kam ausis dzirdēt, lai dzird!

70. gada p.m.ē. e. , tieši pirms aplenkuma Jeruzalemē sapulcējās liels ļaužu pulks. Neskatoties uz to, ka ebreji neticēja savai sakāvei – dažu mēnešu laikā romieši iznīcināja vairākus simtus tūkstošus no tiem; pilsēta tika izlaupīta un iznīcināta, jūdu priesterība tika atcelta (1. Tesaloniķiešiem 5:3). Tieši tas pats notiks ar "atkritējiem no svētās derības" (Dan.8:23.), "Lielo Bābeli" - viltus kristietību (Atkl.18:7,8,11,15. Jer.25:31,34). -36. Atkl. .19:20.).

Pirmajā gadsimtā apustulis Pēteris aicināja: “Esi glābts no šīs samaitātās paaudzes” (Apustuļu darbi 2:40); vajadzēja atdalīties no novecojušās ebreju pielūgsmes. Gluži tāpat ļaunās pasaules beigu laikā būs nepieciešams "iznākt" no viltus kristīgās "Bābeles" - "bēgt uz kalniem" (Mt. 24:15,16). , t.i. patiesās Kristo baznīcas. Ecēhiēls savos pravietojumos pieminēja šīs „kalnu” baznīcas: „... pēc daudzām dienām jūs būsiet vajadzīgi; pēdējos gados jūs nokļūsit no zobena atbrīvotā zemē, kas savākta no daudzām tautām, uz Izraēla kalniem, kas bija pastāvīgā postā, bet tagad tās iedzīvotāji tiks atgriezti no taut āidro, un viņās. ”(Ecē. 38: 8. Ari: Jesaja.26:20,21.).

• Ecēhiēls 9:5,6 5 Un tiem viņš teica manā ausī: Sekojiet viņam pa pilsētu un sitiet viņu; lai jūsu acs neapžēlo un nesaudzē; 6 Sitiet līdz nāvei veco vīru, jaunekli, jaunavu un bērnu, un sievieti, bet nepieskarieties nevienam cilvēkam, kuram ir zīme, un sāciet no Manas svētnīcas. Un viņi sāka ar vecākajiem, kas bija mājas priekšā.
• 11(b) a ir aprakstīts kā norādījums mums, kas ir sasnieguši pēdējos gadsimtus. (1 Cor. 10:11(b))
• 17(a) Jo ir laiks spriedumam sākt Dieva namā; (1 Ped 4:17(a))
• 45 Kas ir tas uzticīgais un gudrais kalps, ko viņa kungs ir iecēlis pār saviem kalpiem, lai dotu tiem barību īstajā laikā? 48 Bet, ja tas kalps, dusmās būdams, savā sirdī saka: Mans kungs drīz nenāks, 50 a) tad šī kalpa kungs atnāks dienā, kurā viņš negaida, 51 un nocirtīs viņu un pakļaus. viņam tāds pats liktenis ar liekuļiem; būs raudāšana un zobu griešana. (Mat 24:45,48,50(a),51)
• 32 Un visas tautas tiks savāktas Viņa priekšā; un atdaliet vienu no otras, kā gans šķir aitas no kazām; 41 Tad viņš sacīs arī tiem, kas atrodas kreisajā pusē: Ejiet prom no manis, jūs nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģevāļiem, 42 jo es biju izsalcis, un jūscis man; Es biju izslāpis, un jūs Man nedevāt dzert; 45b Patiesi es jums saku: tāpēc, ka jūs to neesat darījuši vienam no šiem vismazākajiem, jūs to nedarījāt Man. 34 Tad ķēniņš sacīs tiem, kas labā puse Viņa: Nāciet, mana Tēva svētītie, iemantojiet valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules radīšanas: (Mat 25:32,41,42,45(b),34)
• 9Pēc tam es redzēju, un lūk, liels ļaužu pulks, ko neviens nevarēja saskaitīt, no visām ciltīm un ciltīm, un tautām un valodām, stāvēja troņa un Jēra priekšā baltos tērpos un arkā palmu. 14 Es viņam teicu: Tu zini, kungs. Un viņš man sacīja: Šie ir tie, kas iznāca no lielajām bēdām; viņi mazgāja savas drēbes un padarīja savas drēbes baltas ar Jēra asinīm. 17 Jo Jērs, kas ir troņa vidū, tos ganīs un vedīs pie dzīviem ūdens avotiem; un Dievs noslaucīs visas asaras no viņu acīm. (Atkl. 7:9,14,17)
• 3 Un tie, kas ir gudri, spīdēs kā debess debesis, un tie, kas daudzus pievērš taisnībai, kā zvaigznes mūžīgi mūžos. (Dan 12:3)
• 13 Taču saskaņā ar viņa solījumu mēs gaidām jaunas debesis un jaunu zemi, kurās mājo taisnība. (2. Ped 3:13)

Mateo 13:31,32

31 Viņš tiem piedāvāja vēl vienu līdzību, sacīdams: Debesu valstība ir līdzīga sinepju sēklai, ko cilvēks ņēma un iesēja savā laukā, 32 kas, lai arī mazāka par vis āmulisāmī labī, par vis āmulisāmī labī. kļūst par koku, lai gaisa putni lido un patveras tā zaros.

• 12(b) Sakiet: Lūk, Bābeles ķēniņš ir atnācis uz Jeruzālemi, paņēmis savu ķēniņu un viņa valdniekus un atvedis tos sev uz Bābeli. (Ecēhiēla 17:12(b))
• 27(b) Bābeles ķēniņš viņa pievienošanās gadā izveda Jūdas ķēniņu Jekoniju no cietuma nama 28 un laipni runāja ar viņu un uzstādīja viņa troni augstāk par viņa troni augstāk par ķēniņu bi ķēniņu; (2. Ķēniņu 25:27(b), 28)
• 17(c) un no migrācijas uz Babilonu uz Kristu, četrpadsmit paaudzes. (Mateo 1:17(c))
• 2 cilvēka dēls! uzmini mīklu un stāsti līdzību Israēla namam. 23 ES to Iestādīšu augstajā israēla kalnā, un Tas dīgs zarus unplex augļus, un tas kļūs kļūs par majestātisku cedru, un zem tājos visdažādākie putni, un Visa veida putn I mājos ēnā. tās zari. (Ecēhiēla 17:(2),23)
• 3 Viņš tika nicināts un pazemots cilvēku priekšā, bēdu vīrs un sāpes pazīstams, un mēs novērsām savas sejas no viņa; Viņš tika nicināts, un mēs Viņu uzskatījām par neko. (Jesajas 53:3)
• 7 (a) Tā saka Tas Kungs, Israēla Pestītājs, Viņa Svētais, visu nicinātais, ļaužu zaimots, valdnieku kalps: 6 Un Viņš sacīja: Ne tikai tu būsi Mans kalps, lai atjaunotu Jēkaba ​​​​ciltis. un atjaunot Israēla paliekas, bet Es darīšu Tevi par tautu gaismu, lai mana pestīšana sasniegtu zemes galus. (Jesajas 49:7(a), 6)

Mateo 13:33

33 Viņš tiem runāja citu līdzību: Debesu valstība ir kā ieraugs, ko sieviete ņēma un iebēra trijos mēros miltu, līdz tas viss bija sarūgs.

• 24 Patiesi, patiesi es jums saku, ja kviešu gradudi iekrīt zemē un nemirst, tad paliek tikai viens; un, ja viņš nomirs, viņš nesīs daudz augļu. (Jāņa 12:24)
• 30 Un tie viņam sacīja: Kādu zīmi tu dosi, lai mēs redzētu un tev noticētu? Ko tu dari? 11 Jēzus paņēma maizes un pateicās, izdalīja mācekļiem, un mācekļi tiem, kas gulēja, arī zivis, cik vien gribēja. 35 a Jēzus sacīja viņiem: Es esmu dzīvības mais; ()
• 18 Vai jums ir acis, vai jus neredzat? kam ausis, vai nedzirdi? un neatceries? 19 Kad es lauzu piecas maizes par pieciem tūkstošiem, cik grozu pilnus ar gabaliņiem jūs savācāt? Tie Viņam saka: divpadsmit. 20 Un, kad bija septiņi par četriem tūkstošiem, cik grozu jūs paņēmāt no atlikušajiem gabaliem? Viņi teica septiņi. ( Marcos 8:18-20 )
• 1 Viņš sasauca tos divpadsmit un deva tiem varu un varu pār visiem ļaunajiem gariem un dziedēt slimības (Lūkas 9:1).
• 1Pēc tam Tas Kungs izvēlējās citus septiņdesmit [mācekļus] un sūtīja tos pa diviem Sava priekšā katrā pilsētā un vietā, kur viņš pats gribēja doties (Lūkas 10:1).
• 23 Ja kādam ir ausis dzirdēt, tas lai dzird! ( Marcos 4:23 )
• 27 Un viņi nonāca Elimā; tur bija divpadsmit ūdens avoti un septiņdesmit dateles, un viņi apmetās tur pie ūdeņiem. (2.Mozus 15:27)
• 1(a) Svētīgs cilvēks, kurš neiet uz ļauno padomi, 2 bet viņa griba ir Tā Kunga bauslībā, un viņš pārdomā savu likumu dienu un nakti! 3 Un viņš būs kā koks, kas stādīts pie ūdens straumēm, kas nes augļus savā laikā un kura lapa nenokalst; un viss, ko viņš darīs, viņam veiksies. (Aw 1:1(a), 2,3)
• 12 Patiesi, patiesi es jums saku: kas man tic, tas darīs arī darbus, ko es daru, un darīs lielākus par tiem, jo ​​​​es eju pie sava Tēva. (Jāņa 14:12)
• 8 Bet jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums; un jūs būsiet mani liecinieki Jeruzalemē un visā Jūdejā un Samarijā, un līdz pat zemes galiem. (Apustuļu darbi 1:8)
• 6(b) Svētīgs un svēts, kam ir daļa pirmajā augšāmcelšanā; pār tiem otrajai nāvei nav varas, bet viņi būs Dieva un Kristus priesteri un valdīs kopā ar Viņu tūkstoš gadu. 7(a) Kad tūkstoš gadi būs pagājuši, (Atkl. 20:6(b), 7(a))
• 2(a) Un es, Jānis, redzēju svēto pilsētu Jeruzalemi, jaunu, nokāpjam no Dieva no debesīm.14 Pilsētas mūrim ir divpadsmit pamati, un uz tiem ir divpadsmit Jēra apustuļu vārdi. 17 Un viņš izmērīja tās sienu līdz simts četrdesmit četrām olektim ar cilvēka mēru, tāpat kā eņģeļa mēru. 24(a) Viņa gaismā staigās izglābtās tautas (Atkl. 21:2(a), 14,17,24(a))
• 2 Tās ielas vidū un abpus upei ir dzīvības koks, kas nes divpadsmit augļus un katru mēnesi nes savus augļus. un koku lapas ir domātas tautu dziedināšanai. (Atklāsmes 22:2)

Mateo 13:34,35

34 To visu Jēzus runāja ļaudīm līdzībās, bet bez līdzības Viņš tiem neteica, 35 lai piepildītos tas, kas sacīts caur pravieti, kas saka: Es atvēršu savu muti līdzībā s. Es pateikšu noslēpumu no pasaules radīšanas.

• 10 Un mācekļi tuvojās un sacīja Viņam: Kāpēc tu runā ar viņiem līdzībās? 11 Viņš atbildēja un tiem sacīja: "Jo jums ir dots zināt Debesu valstības noslēpumus, bet viņiem tas nav dots," 9 Kam ir ausis dzirdēt, tas lai dzird! ( Mat 13:10,11,9 )
• 2 Es atvēršu savu muti līdzībā un pasludināšu senatnes pareģojumus. 4 Mēs neslēpsimies no viņu bērniem, sludinādami nākamajai paaudzei Tā Kunga godību un Viņa spēku, un Viņa brīnumus, ko Viņš ir darījis. 8 Un neesiet kā viņu tēvi, spītīga un dumpīga paaudze, satraukta mga panginoon un savā garā neuzticīga Dievam. 6 lai nākamā paaudze pazītu bērnus, kas piedzims, un lai viņi sludinātu saviem bērniem savā laikā, 7 likt cerību uz Dievu un neaizmirst Dieva darbus un turēt Viņa baušļus. 70 un izvēlējās savu kalpu Dāvidu un paņēma viņu no aitu kūtīm 71 un no slaucējiem viņš atveda savu tautu Jēkabu ganīt un viņa mantojumu Izraēlu. 72 Un viņš ganīja tos savas sirds tīrībā un vadīja tos ar gudrām rokām. (Aw 77:2,4,8,6,7,70-72;)

Mateo 13:40-42

40 Tāpēc, kā viņi savāc nezāles un sadedzina ugunī, tā notiks šī laikmeta beigās: 41 Cilvēka Dēls sūtīs Savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa valstības visus klupšanas akme klupšanas akme. , 42 un iemet tos ugunīgā krāsnī; būs raudāšana un zobu griešana;

Pilnīgākai izteikuma izpratnei: “tās iemetīs ugunīgā krāsnī; būs raudāšana un zobu griešana” - vajadzētu pievērsties citām Rakstu vietām, kas ir paralēlas nozīmes. Tā, halimbawa, Mt.8:12 (arī: Mt.22:13; 25:30.) ir rakstīts: “Valst dēli tiks izmesti ārējā tumsībā, tur būs raudāšana un raudāšana. zobi” (Mateo 8:12). Tadi izteicieni kā: "ugunīgā krāsns" at "ārēja tumsa" nav pretrunā viens otram – tomēr tie ir papildinājums. Par šo jautājumu pārdomām tiek piedāvātas papildu Rakstu vietas: Lūkas 13:25-30. Jesajas 65:12-15. 2. Petera 2:1,6,9. Mat.7:15,22,26,27. Amos.5:18-20.

• 20 Ejiet, mana tauta, ieejiet savos kambaros un aizveriet savas durvis aiz sevis; (Jesus 26:20)
• 3(a) Meklējiet Kungu, visas pazemīgās zemes, kas pildāt Viņa likumus; 2 (b, c) diena paies kā pelavas – līdz tā Kunga ugunīgās dusmas pārņems jūs, līdz Tā Kunga dusmu diena nāks par jums. (Zef 2:3(a), 2(b, c))
• 15 Dusmu diena ir šī diena, bēdu un grūtību diena, posta un posta diena, tumsas un drūmuma diena, mākoņa un miglas diena, 14 (c) tad pat drosmīgākie raudās rūgti! 17 Un es piespiedīšu ļaudis, un tie staigās kā akli, jo viņi ir grēkojuši pret To Kungu, un viņu asinis tiks izkaisītas kā putekļi un viņu miesa kā mēsli. (Zef 1:15,14(c),17)

Mateo 13:44

44 Debesu valstība atkal ir kā tīrumā apslēpta manta, ko, atradis, cilvēks paslēpa, un aiz prieka par to iet un pārdod visu, kas viņam ir, un nopērk šo lauku.

• 38 lauks ir pasaule; (Mt 13:38(a))
• 6(a) Viņš, būdams Dieva veidolā, 7. padarīja sevi par neslavu, pieņemot kalpa veidolu, tapis līdzīgs cilvēkiem un pēc izskata līdzīgs cilvēkam; 8. pazemojās, būdams paklausīgs līdz nāvei, līdz krusta nāvei. 9. tāpēc arī dievs viņu ļoti paaugstināja un deva viņam vārdu pāri visiem vārdiem, 10. lai jēzus vārda priekšā locīties katrs ceļgals debesīs, vir ir kungs, dievam tēvam par godu . (Filipa 2:6(a), 7-11)
• 13(b) Šeit es esmu un bērni, ko Dievs man ir devis. 11(a) Jo gan tas, kas svētī, gan tie, kas ir svēti, visi ir no viena; (Ebr. 2:13(b), 11(a))
• 1 (c, d) mīlējis savas būtnes pasaulē, Viņš mīlēja tās līdz galam. (Jāņa 13:1(c,d))
• 1(a) Tagad tā saka Tas Kungs, kas tevi radījis, Jēkab, un veidojis tevi, Israēl: 5 Nebīsties, jo Es esmu ar tevi; Es atvedīšu tavu tautu no austrumiem un sapulcināšu tevi no rietumiem. (Jesajas 43:1(a), 5,6)
• 9(a) Bet jūs esat izredzēta paaudze, ķēnišķīgā priesterība, svēta tauta, mantojumā ņemta tauta, 10 kādreiz ne tauta, bet tagad Dieva tauta; [reiz] neapžēlots, bet tagad apžēlots. 12 Un dzīvojiet tikumīgu dzīvi starp pagāniem, lai par to, ko tie jūs pārmet kā ļaundarus, redzot jūsu labos darbus, pagodinātu Dievu apmeklējuma dienā. (1. Ped 2:9(a), 10,12)
• 2 Viņš ir izpirkšana par mūsu grēkiem un ne tikai par mūsu, bet arī par visas pasaules [grēkiem]. (1. Jāņa 2:2)
• 24 Tajā dienā Israēls būs trešais līdz ar Ēģipti un Asīriju; svētība būs šīs zemes vidū, 25 ko svētīs Tas Kungs Cebaots, sacīdams: Svētīga ir mana tauta, ēģiptieši, un mans roku darbs, asīrieši, un mans mantojums Israēls. (Jesajas 19:24,25)
• 16 Tad visas pārējās tautas, kas nāca pret Jeruzalemi, nāks gadu no gada, lai pielūgtu ķēniņu, Kungu Cebaotu, un svinētu Tabernakuļu svētkus. ( Zac 14:16 )
• 13(b), bet apžēlots, jo [tā] viņš rīkojās nezināšanas, neticības dēļ; ((1 Tim. 1:13(b)))
• 10 Lai nāk Tava valstība; lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs; ( Mat 6:10 )

Mateo 13:45,46

45 Debesu valstība atkal ir līdzīga tirgotājam, kas meklē jaukas pērles, 46 kas, atradis vienu vērtīgu perli, gāja, pārdeva visu, kas viņam bija, un nopirka to.

• Šajā līdzībā "tirgotājs" ir Pestītājs Kristus, kurš "būdams bagāts, kļuva nabags jūsu dēļ, lai jūs kļūtu bagāti caur viņa nabadzību" (2. Korintiešiem 8:9). “Viņš pazemojās, pieņemdams kalpa veidolu, līdzīgs cilvēkiem un pēc izskata līdzīgs cilvēkam; pazemojās, būdams paklausīgs līdz nāvei, līdz krusta nāvei” (Fil.2:7,8). "Dārgā perle" attēlo Viņa baznīcu, templi - Efeziešiem 5:25-30. Atkl.19:7-9.
• 5(a) Gudrie klausīsies un vairos zināšanas, 6 lai saprastu līdzību un sarežģīto runu, gudro vārdus un viņu mīklas. ( Salamana Pamācības 1:5(a), 6)
• 10 Kurš atradīs tikumīgu sievu? tā cena ir augstāka par perlēm; 15 Viņa naktīs mierīgi ceļas un izdala barību savā mājā un savās kalponēs. 26 Atver viņa muti ar gudrību un maigu pamācību viņas mēlē. 16 Viņa domā par lauku un iegūst to; no savu roku augļiem viņš stāda vīna dārzu. 18 Viņa uzskata, ka viņas nodarbošanās ir laba, un viņas lampa neizdziest pat naktī. 23 Viņas vīrs ir pazīstams pie vārtiem, kad viņš sēž pie zemes vecākajiem .. 29 "Bija daudz tikumīgu sieviešu, bet jūs visas pārspējāt." ()
• 32 Šis noslēpums ir liels; Es runāju saistībā ar Kristu un Baznīcu. ( Efe 5:32 )
• 20 Jo jūs esat dārgi atpirkti. Tāpēc pagodini Dievu gan savās miesās, gan dvēselēs, kas pieder Dievam. 19 Vai jūs nezināt, ka jūsu miesas ir svētnīca Svētajam Garam, kas tevī mājo un ko jūs esat saņēmis no Dieva, un jūs nepiederat sev? (1. Korintiešiem 6:20,19)

Mateo 13:47

47 Tomēr Debesu valstība ir kā tīkls, kas tika izmests jūrā un nozvejojis visas zivis,

• 18Un, kad viņš gāja garām Galilejas jūrai, viņš redzēja divus brāļus Sīmani, sauktu par Pēteri, un Andreju, viņa brāli, metam savus tīklus jūrā, jo tie bija zvejnieki, un Jāni, viņia b. Viņu tēvs Zebedejs, 19. Un viņš tiem sacīja: Sekojiet man, es jūs padarīšu par cilvēku zvejniekiem. (Mat 4:18,21(a),19)
• 18 a su, ko es ir jums pavēlējuši; un, lūk, es esmu ar jums visas dienas līdz pasaules galam. Āmen. (Mat 28:18(a), 19,20)
• 11 Un dažus viņš iecēla par apustuļiem, citus par praviešiem, citus par evaņģēlistiem, citus par ganiem un skolotājiem (Ef 4:11).
• 10 Un tie kalpi, izgājuši uz ceļiem, sapulcināja visus, ko atrada, gan sliktos, gan labos; un kāzu mielasts bija pilns ar tiem, kas gulēja. (Mat 22:10)

Mateo 13:47-50

47 Un Debesu valstība ir kā tīkls, kas tika izmests jūrā un tvēra visas zivis, 48 ​​​​kuras, kad tās bija pilnas, izvilka to krastā un, apsēdušies, savāca mantas traukos un izmeta. sliktās lietas ārā. 49 Tā būs arī laikmeta beigās: eņģeļi iznāks un atdalīs ļaunos no taisnajiem 50 un iemetīs ugunīgā krāsnī; būs raudāšana un zobu trīcēšana.

• 9 No visiem [lopiem], kas ir ūdenī, ēdiet tos; tiem, kam spalvas un zvīņas ūdenī, jūrā vai upēs, ēdiet tos; 12 visi [dzīvnieki], kuriem ūdenī nav spalvu un zvīņu, jums ir riebīgi. (3.Mozus 11:9,12)
• 9 Kam ausis, lai dzird! (Atklāsmes 13:9)
• 15 Lūk, es nāku kā zaglis; svētīgs ir tas, kas nomodā un sargā savas drēbes, lai tie nepaliktu kaili un neredzētu viņa kaunu. (Atklāsmes 16:15)
• 2 Debesu valstība ir kā vīrs ķēniņam, kas sarīkoja kāzu mielastu savam dēlam 3(a) un sūtīja savus kalpus uzaicināt tos, kas bija aicināti uz kāzu mielastu; 11 Kad ķēniņš ienāca, lai redzētu tos, kas gulēja, viņš tur ieraudzīja cilvēku, kas nebija ģērbies kāzu drēbēs, 12 un sacīja viņam: draugs! kā tu šeit ienāci ne kāzu drēbēs? Viņš klusēja. 13 Tad ķēniņš sacīja saviem kalpiem: Sasieniet viņam rokas un kājas, ņemiet viņu un izmetiet ārējā tumsā! būs raudāšana un zobu griešana; ( Mat. 22:2,3(a), 11-13)
• 14 Svētīgi tie, kas tur Viņa baušļus, lai viņiem būtu tiesības uz dzīvības koku un ieiet pilsētā pa vārtiem. 15 Un ārpusē ir suņi un burvji, un netikli, un slepkavas, un elku pielūdzēji, un visi, kas mīl un dara netaisnību. (Atkl. 22:14,15)
• 5 Kas uzvar, tas ģērbsies baltās drēbēs; un es neizsvītrošu viņa vārdu no dzīvības grāmatas un apliecināšu viņa vārdu sava Tēva un viņa eņģeļu priekšā. (Atklāsmes 3:5)

Mateo 13:50

50 Un viņi tos iemetīs ugunīgā krāsnī; tur būs raudāšana un zobu trīcēšana.

• 13 Tad ķēniņš sacīja saviem kalpiem: Sasieniet viņam rokas un kājas, ņemiet viņu un izmetiet ārējā tumsā! būs raudāšana un zobu griešana; ((skat. Mat. 22:13))
• 1(a) Tāpēc, Israēl, klausies priekšrakstos un likumos, kurus es tev mācu darīt, 2(a) nepievieno to, ko es tev pavēlu, un neatņem no tā; 20. Un Tas Kungs jūs paņēma un izveda no dzelzs krāsns, no Ēģiptes, lai jūs kļūtu par viņa mantojuma tautu, kā tas tagad redzams. (5. Mozus 4:1(a), 2(a), 20)
• 58 (a) Ja tu nemēģināsi pildīt visus šī likuma vārdus, kas rakstīti šajā grāmatā, 60 un visas Ēģiptes mocības, no kurām tu baidījies, tevi nesīs, un tās pieķersies tev; (5. Mozus 28:58(a), 60)
• 4(a) Bet viss, kas rakstīts iepriekš, tika rakstīts mūsu pamācībai (Romiešiem 15:4(a))
• 1 (a, b) Taut?dus, mielojoties ar jums. 3(b) viņu spriedums jau sen ir gatavs, un viņu iznīcināšana nesnauž. (2. alagang hayop 2:1(a,b),13(c),3(b))
• 20(a) Tas, kas par to liecina, saka: Patiesi, es nākšu drīz! 18 Un es arī liecinu ikvienam, kas dzird šīs grāmatas pravietojuma vārdus: ja kāds tiem kaut ko pievieno, tam Dievs uzliks tās mocības, kas rakstītas šajā grāmatā; 19. (Atkl. 22:20(a), 18,19)
• 1Un es dzirdēju stipru balsi no tempļa sakām septiņiem eņģeļiem: Ejiet un izlejiet septiņas Dieva dusmu bļodas virs zemes. (Atklāsmes 16:1)
• 7 Ak jūs, kas pārvēršat spriedumu indē un metāt taisnību zemē! 20 Vai Tā Kunga diena nav tumsa, bet gaisma? viņš ir tumsa, un viņā nav mirdzuma. 19 tāpat kā tad, ja cilvēks aizbēgtu no lauvas un viņu sagaidītu lācis, vai ja viņš atnāktu mājās un atspiedies ar roku pret sienu un čūska viņu sakostu. ( Amosa 5:7,20,19 )
• 17 Šausmas un bedre un cilpa tev, zemes iemītniek! (Jesajas 24:17)
• 21 Jo tad būs lielas bēdas, kādas nav bijušas no pasaules sākuma līdz šim un nekad nebūs. 22 Un ja šīs dienas nebūtu saīsinātas, neviena miesa nebūtu izglābta; bet izredzēto dēļ tās dienas tiks saīsinātas. ( Mateo 24:21, 22 )
• 15(a) Jo Tā Kunga diena ir tuvu visām tautām: kā jūs esat darījuši, tā jums tiks darīts; 21(a,b) Un glābēji nāks uz Ciānas kalnu, lai tiesātu Ēsava kalnu, 18 un Jēkaba ​​​​nams būs uguns, un Jāzepa nams būs liesmas, un Ēsava nams būs salmi, tie degs. un iznīcini to, un neviens nepaliks no Ēsava nama, jo Tas Kungs to ir sacījis. 7 Visi tavi sabiedrotie vedīs tevi uz robežu, viņi tevi pievils, tie, kas dzīvo ar tevi mierā, tevi uzvarēs, tie, kas ēd tavu maizi, tevi sitīs. Nav jēgas! (Abadja 15(a), 21(a,b), 18.7)
• 1 Jo, lūk, nāks diena, degdama kā krāsns; tad visi augstprātīgie un ļaunie būs kā salmi, un nākamā diena tos sadedzinās, saka Tas Kungs Cebaots, lai tā neatstās viņiem saknes un zarus. (Mal 4:1)

Mateo 13:51,52

51 Un Jēzus viņiem jautāja: Vai jūs to visu sapratāt? Viņi Viņam saka: Jā, Kungs! 52 Viņš tiem sacīja: Tāpēc katrs rakstu mācītājs, kas mācīts Debesu valstībā, ir līdzīgs meistaram, kas no savas mantu krātuves iznes gan jaunus, gan vecus.

Ko nozīmē izteiciens "jauns un vecs"?

Bausliba, sa pamamagitan ng tika nodota caur Mozu, norādīja tikai uz "burtu" - "veco". Taču šī likuma būtību – “jauno” var saprast tikai caur Svēto Garu, kurš darbojas kopš 33. gada Vasarsvētkiem. (Jāņa 16:7-13. Apustuļu darbi 2:1-47. 1. Cor. 2:7-13.). Tā, halimbawa: rakstu mācītāji, kuriem nebija Svētā Gara, varēja saprast tikai “veco” - bet Kristus viņus “mācīja kā autoritāti (kuriem ir vara no Tēva caur Svēto Garu), nevis kā rakstu mācītāji em un farizejiem7: (2Matthew. ). Tā bija "JAUNA" mācība, atklājot bauslības būtību – skat.Mat.6:21-48.

• 1 Tāpēc ikvienam ir jāsaprot mūs kā Kristus kalpus un Dieva noslēpumu pārvaldniekus. ((1. korintiešiem 4:1))
• 11Un viņš dažus iecēla par apustuļiem, citus par praviešiem, citus evaņģēlistus, dažus ganus un mācītājus, 12 svēto pilnveidošanai, kalpošanas darbam, Kristus miesas celšanai (Ef 4 :1). 12)
• 9 beidzot ar savu ticību sasniegt dvēseļu pestīšanu. 10 Šai pestīšanai piederēja praviešu izpēte un izpēte, kas sludināja par jums paredzēto žēlastību, 11 pētot, uz ko un kurā laikā norādīja Kristus Gars, kas bija viņos, slušanas Kristoes. slava, kas viņiem sekotu. 12 Viņiem atklājās, ka ne viņiem pašiem, bet mums kalpoja tas, ko tagad jums sludināja tie, kas sludināja evaņģēliju ar Svēto Garu, kas sūtīts no debesīm, kurā eņļūlaseek ( 1 Ped 1:9-12 )

Mateo 13:54-56

54 Un, kad viņš nonāca savā zemē, Viņš mācīja tos viņu sinagogā, tā ka tie brīnījās un sacīja: No kurenes viņš ņēmis tādu gudrību un spēku? 55 Vai viņš nav galdnieka dēls? Vai Viņa māti nesauc Marija un Viņa brāļus Jēkabu un Hosē, un Sīmani un Jūdu? 56 Un viņa māsas, vai viņas visas nav mūsu vidū? kur viņš to visu dabūja?

• 2(a) Kur ir tas, kurš ir dzimis jūdu ķēniņš? 3 Kad ķēniņš Hērods to dzirdēja, viņš izbijās un ar viņu visa Jeruzāleme. 4 Un viņš sapulcināja visus tautas augstos priesterus un rakstu mācītājus un jautāja tiem: Kur jāpiedzimst Kristum? 5Un tie viņam sacīja: Jūdejas Betlēmē, jo tā ir rakstīts caur pravieti:
• 4Arī Jāzeps devās no Galilejas, no Nācaretes pilsētas, uz Jūdeju, uz David pilsētu, ko sauc par Betlēmi, jo viņš bija no David nama un dzimtas, 5 lai pierakstītos pie Marijas, viņa saderinātās si evas ar, bētās si evas, bētās si evas. 6 Kamēr viņi bija tur, viņai pienāca laiks dzemdēt; 39 Un, visu izdarījuši pēc Tā Kunga likuma, viņi atgriezās Galilejā, savā pilsētā Nācareti. (Lucas 2:4-6,39)
• 41b Bet citi sacīja: Vai Kristus nāks no Galilejas? 27 Bet mēs zinām, no kurenes viņš nāk; Kad nāks Kristus, neviens nezinās, no kurenes Viņš nāk. 28(b) un jūs mani pazīstat, un jūs zināt, no kurenes es nāku; un es neesmu nācis no sevis, bet patiess ir Tas, kas mani sūtījis, kuru jūs nepazīstat. ()
• 10 Jo šīs tautas sirds ir nocietināta, un viņi ar ausīm nedzird, un viņi aizver acis, lai ar acīm neredzētu, ar ausīm nedzirdētu un ar ausīm nesaprastu. viņu sirdis, un viņi neatgriezīsies, lai Es viņus dziedinātu. (Jesus 6:10)
• 4(a) Bet viss, kas tika rakstīts iepriekš, ir rakstīts mūsu pamācībai ((Rom. 15:4(a)))
• 24 Un Viņš tiem sacīja: Ņemiet vērā, ko jūs dzirdat, ar kādu mēru jūs lietojat, ar to jums tiks atmērīts, un jums, kas dzird, tiks pievienots vairāk. 25 Jo kam ir, tam tiks dots, bet kam nav, tam tiks atņemts arī tas, kas viņam ir. ((Marcos 4:24,25))

Mateo 13:58

58 Un viņš tur nedarīja daudz brīnumu viņu neticības dēļ.

• 23 Viņš tiem sacīja: Protams, jūs man teiksiet vārdu: ārsts! dziediniet sevi; dariet šeit, savā valstī, to, ko mēs esam dzirdējuši, noticis Kapernaumā. 27 Ari Israēlā pravieša Elīsas vadībā bija daudz spitālīgo, un neviens no viņiem netika šķīstīts, kā vien sīrietis Naamans. 28 Kad viņi to dzirdēja, visi sinagogā bija dusmu pilni, 29 un tie cēlās un izdzina viņu no pilsētas un veda uz kalna virsotni, uz kura celta viņu pilsēta, lai viņu gāztu. ((skat. Lukas 4:23,27-29))
• 31 Tātad, vai jūs ēdat vai dzerat, vai ko jūs darāt, dariet to visu Dievam par godu. (1 Cor 10:31)
• 16 Tāpēc lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, lai tie redz jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu Tēvu debesīs. ( Mateo 5:16 )
• 6 (b, c) nemetiet savas perles cūku priekšā, lai tās nesamīda tās zem kājām. (Mat 7:6(b,c))

KUNGA JĒZUS KRISTUS MĀCĪBA PAR DIEVA VALSTĪBU līdzībās:

Lidzība par Sējēju
( Mateo 13:1-23; Marcos 4:1-20; Lukas 8:4-15 )

Vārds "līdzība" ir tulkojums no grieķu vārdiem: "paravoli" at "parimia". "Parimia" - precīzā nozīmē nozīmē īsu teicienu, kas pauž dzīves likumu (halimbawa, "Zālamana sakāmvārdi"); "paravoli" ir vesels stāsts, kam ir slēpta nozīme un tēlos, kas ņemti no cilvēku ikdienas, paužot augstākās garīgās patiesības. Evaņģēlija līdzība patiesībā sa "paravoli". Līdzības, kas izklāstītas Ebr. grāmatas 13. nodaļā. no Mateja un paralēlās vietās divi citi sinoptiķi Marks un Lūka, tika izrunāti Saplūstot tik lielam pūlim, ka Kungs Jēzus Kristus, vēlēdamies tikt prom no pūļa, kas Viņu spieda, iekāpa laivā un no laivas ierunā. cilvēkiem, kas stāv Ģenezaretes ezeru (jūru) krastā.
Kā Sv. Hrizostoms: "Tas Kungs runāja līdzībās, lai padarītu Viņa vārdu izteiksmīgāku, dziļāk iespiestu to atmiņā un parādītu acīs pašus darbus." "Līdzības par Kungu ir alegoriskas mācības, tēli un piemēri, kas aizgūti no cilvēku ikdienas un apkārtējās dabas. kuras krīt sēkla, klausītāju sirdis. vairāk vai mazāk augļu.
Uz mācekļu jautājumu: "Vai jūs ar viņiem runājat līdzībās?" Tas Kungs atbildēja: "Tev ir dots izprast Debesu valstības noslēpumus, bet nav dots ēst." Tā Kunga mācekļiem kā nākamajiem evaņģēlija vēstnešiem ar īpašu žēlastības pilnu prāta apgaismību tika dotas zināšanas par Dievišķajām patisībām, lai gan tās nebija piln ī visigā pilnīvētā īvisigā pilnībē, ja nespēja pieņemt un saprast šīs patiesības, kuru iemesls bija viņu morālā rupjība un nepatiesie priekšstati par Mesiju un Viņa valstību, ko izplatīja rakstu mācītāji un farizeji, par ko pravietoja Jesaja (6:9-10). Ja tādiem morāli samaitātiem, garīgi rupjiem cilvēkiem paradīsi patiesību tādu, kāda tā ir, neaizsedzot to ar nekādiem plīvuriem, tad viņi, redzot, to neredzēs un, dzirdot, nedzirdēs. Tikai ietērpta pieplūduma vākā, saistīta ar priekšstatiem par labi zināmiem priekšmetiem, patiesība kļūst pieejama uztverei un izpratnei: nevardarbīgi, pati par sevi rupja doma pacēlās no redzamā uz āwpustāko gari, no redzamā uz neredts zami, .
"Kam ir, tam tiks dots, un tas tiks vairots; un kam nav, tam atņems to, kas viņam ir" - sakāmvārds, ko Tas Kungs vairākkārt atkārto dažādās evaņģēlija vietās (Mt. 25:29; Lū 29:29). Tā nozīme ir tāda, ka bagātie ar uzcītību kļūst arvien bagātāki, bet nabagie ar slinkumu pat zaudē pēdējo. Garīgā nozīmē tas nozīmē: jūs, apustuļi, ar Dieva Valstības noslēpumu zināšanām, kas jums jau ir piešķirtas, varat iekļūt noslēpumos arvien dziļāk, izprast tos arvien pilnīgāk; ļaudis būtu zaudējuši pat niecīgās zināšanas par šiem noslēpumiem, kas viņiem joprojām ir, ja, atklājot šos noslēpumus, viņiem nebūtu dots runas pieplūdums, kas viņidziem , kas viņidziem . Svētais Krizostoms to skaidro šādi: "Kas pats vēlas un cenšas iegūt žēlastības dāvanas, tam Dievs visu dos; bet kam nav šīs vēlēšanās un pūļu, tas, ko viņš domā, ka viņam ir la, ka viņam ir la."
Kura prāts ir tik aptumšojies un sirds nocietināta grēkā, ka nesaprot Dieva Vārdu, tajā tas guļ, tā teikt, prāta un sirds virspusē, neiesakņojoties iekšā, kā sēkla Ceļš, kas atvērt s visiem, ļau inaiset nozog viņu, padara dzirdi neauglīgu; akmeņaina augsne ir tie cilvēki, kurus Evaņģēlija sludināšana aizrauj kā patīkamas ziņas, dažreiz pat sirsnīgi un sirsnīgi, to dzirdot ar prieku, bet viņu sirdis ir aukstas, nekustīgas nekustīgas, ņģcīmen nekustīmen ne: ības prasību dēļ mainīt ierasto dzīvesveidu, atpalikt no saviem mīļajiem grēkiem, kas kļuvuši par ieradumu, cīnīties ar kārdinājumiem, izturēt visas bēdas un grūtības par evaņģēlija patiesību - cīņā pret kārdināšanā viņi tiek k ārdināti un grūtības par evaņģēlija patiesību - cīņā pret kārdināšanā viņi tiek k ārdināti un sardināti, no saviem mīļajiem grēkiem ērkšķaina augsne nozīmē kaislībās sapinušos cilvēku sirdis - atkarības no bagātības, priekiem, vispār no šīs pasaules svētībām; laba augsne nozīmē cilvēkus ar labām, tīrām sirdīm, kuri, dzirdējuši Dieva Vārdu, ir stingri apņēmušies to padarīt par savas dzīves ceļvedi un radīt tikumības augļus. "Tikumu veidi ir dažādi, dažādi un garīgi plaukstoši. gudrība" (Svētīgais teofilakts).

Lidzība par nezālēm
( Mateo 13:24-30 at 13:36-43 )

"Debesu valstība", t.i. zemes baznīca, kuru dibinājis debesu Dibinātājs un kas ved cilvēkus uz debesīm, "līdzinās cilvēkam, kas sēj labu sēklu savā laukā". "Guļošs cilvēks", t.i. naktī, kad darbi var būt nevienam neredzami - šeit ir norādīta ienaidnieka viltība - "sanākusi viņa ienaidnieks un visas nezāles", t.i. nezāles, kas, lai arī mazas, savos stādos ir ļoti līdzīgas kviešiem, un, kad tās izaug un sāk atšķirties no kviešiem, to izraušana ir apdraudēta kviešu saknēm. Kristus mācība tiek sēta visā pasauē, bet velns ar saviem kārdinājumiem sēj ļaunumu cilvēkos. Tāpēc plašajā pasaules laukā dzīvojiet kopā ar Debesu Tēva cienīgiem dēliem (kvieši) un ļaunā dēliem (nezāles). Kungs tos pacieš, atstājot līdz "ražai", t.i. līdz pēdējam spriedumam, kad iedzīvotāji, t.i. Dieva eņģeļi savāks nezāles, t.i. visi, kas dara netaisnību, tiks iemesti ugunīgā krāsnī, mūžīgās mokās ellē; kviešu, t.i. taisnos, Tas Kungs pavēlēs pulcēties savā šķūnī, t.i. Viņa debesu valstībā, kur taisnie spīdēs kā saule.

Lidzība par sinepju sēklas
( Mateo 13:31-32; Marcos 4:30-32; Lukas 13:18-19 )

Austrumos sinepju augs sasniedz milzīgus izmērus, lai gan tā graudi ir ārkārtīgi mazi, tāpēc tā laika ebrejiem bija teiciens: "mazs kā sinepju graudiņš". Līdzības jēga ir tāda, ka, lai gan Dieva Valstības sākums šķietami ir mazs un nav krāšņs, bet tajā apslēptais spēks pārvar visus šķēršļus un pārvērš to par lielu un visp ārēju valstī. "Es sēju līdzību," saka Sv. Hrizostoms "Tas Kungs gribēja parādīt evaņģēlija sprediķa izplatības tēlu. Lai gan Viņa mācekļi bija visnevarīgākie, pazemīgākie no visiem, tomēr, tā kā viņos apslēptais spēssēs tatsēptais spēssēs bija ksdīs bija ks bija Mga Visum." Kristo baznīca, sākumā maza, pasaulei neuzkrītoša, ir izplatījusies virs zemes tā, ka daudzas tautas kā debess putni sinepju koka zaros patveras zem tās lapotnes. Tieši tas pats notiek katra cilvēka dvēselē: sākumā tikko manāmā Dieva žēlastības elpa arvien vairāk aptver dvēseli, kas pēc tam kļūst par tvertni dažādiem tikumiem.

Lidzība par raugu
( Mateo 13:33-35; Marcos 4:33-34; Lukas 13:20-21 )

Līdzībai par raugu ir tieši tāda pati nozīme. "Kā raugs," saka Sv. Krizostoms: "lielā daudzumā miltu tas rada, ka rauga spēks tiek pielīdzināts miltiem, tāpēc jūs (apustuļi) pārveidosit visu pasauli." Tieši tāpat ir katra atsevišķā Kristus Valstības locekļa dvēselē: žēlastības spēks nemanāmi, bet patiesi, pamazām aptver visus viņa gara spēkus un pārveido tos, tos svētot. Saskaņā ar trim mēriem daži saprot trīs dvēseles spēkus: prātu, jūtas un gribu.

Līdzība par laukā apslēpto dārgumu
( Mateo 13:44 )

Vīrietis uzzinājis par dārgumu, kas atrodas viņam nepiederošā laukā. Lai to izmantotu, viņš apklāj dārgumu ar zemi, pārdod visu, kas viņam ir, nopērk šo lauku un pēc tam pārņem šo dārgumu savā īpašumā. Gudrajiem Dieva Valstība, kas tiek saprasta iekšējās svētdarīšanas un garīgo dāvanu nozīmē, ir līdzīga bagātība. Noslēpis šo dārgakmeni, Kristus sekotājs upurē visu un atsakās no visa, lai iegūtu to savā īpašumā.

Lidzība par dārgo perli
( Mateo 13:45-46 )

Līdzības nozīme ir tāda pati kā iepriekšējā: lai iegūtu Debesu Valstību kā cilvēka augstāko dārgumu, jums ir jāupurē viss, visas jūsu svētības, kas jums ir.

Līdzība par jūrā izmesto tīklu
( Mateo 13:47-50 )

Šai līdzībai ir tāda pati nozīme kā līdzībai par kviešiem un nezālēm. Jūra ir pasaule, tīkls ir ticības mācība, zvejnieki ir apustuļi un viņu pēcteči. Šis tīkls tika vākts no visa veida - barbariem, hellēņiem, ebrejiem, netikļiem, muitniekiem, laupītājiem. Zem krasta tēla un zivju šķirošanas ir domāts laikmeta beigas un Pēdējais spriedums, kad taisnie tiks šķirti no grēciniekiem, tāpat kā laba zivs tīklā tiek šķirta no sliktas. Jāpievērš uzmanība tam, ka Kristus Pestītājs bieži izmanto gadījumus - lai norādītu uz atšķirību taisno un grēcinieku turpmākajā dzīvē. Tāpēc nevar piekrist to viedoklim, kas piem. Origen, viņi domā, you visi tiks izglābti, pat velns.
Interpretējot Kunga līdzības, vienmēr jāpatur prātā, ka, mācot ar līdzībām, Kungs vienmēr ņēma piemērus nevis fiktīvus, bet gan no savu klausītāju ikdienas, un tā rīkojā s, saskaņā. Jānis Hrizostoms, lai Viņa vārdus padarītu izteiksmīgākus, patiesību ietērptu dzīvā tēlā, dziļāk iespiestu atmiņā. Tāpēc līdzībās ir jāmeklē līdzības, līdzības, tikai kopumā, nevis detaļās, ne katrā atsevišķi ņemtā vārdā. Turklāt, protams, katra līdzība ir jāsaprot saistībā ar citām, līdzīgām, un ar vispārējo Kristus mācības garu.
Ir svarīgi atzīmēt, ka Kungs Jēzus Kristus savos sprediķos un līdzībās ļoti precīzi atšķir Debesu valstības jēdzienu no Dieva Valstības jēdziena. Viņš Debesu Valstību sauc par mūžīgo svētlaimīgo taisno stāvokli, kas viņiem tiks atklāts turpmākajā dzīvē pēc pēdējās baisās tiesas. Viņš sauc Dieva valstību, ko Viņš nodibināja uz zemes, par to valstību, kas Viņam tic un cenšas pildīt Debesu Tēva gribu. Šī Dieva Valstība, kas atvērās līdz ar Kristus Pestītāja atnākšanu uz zemi, nemanāmi mājo cilvēku dvēselēs un sagatavo tos uz zemes Debesu valstības mantojumam, kas tiks atvērta laikmeta beig ās. Iepriekš minētās līdzības ir veltītas šo jēdzienu izpaušanai.
Tajā, ko Kungs runāja līdzībās, Sv. Matejs redz Asafa pravietojuma piepildījumu 77. psalmā. 1-2: "Es atvēršu savu muti līdzībās." Lai gan Asafs to teica par sevi, bet, būdams pravietis, viņš kalpoja kā Mesijas paraugs, kas liecina arī no tā, ka šādi vārdi: "Es izrunāšu apslēpto no pasaules iesākuma" der tikai Mesija, Viszinovisšai sstīgs ne civalī s:, apslēptie noslēpumi, protams, ir zināmi tikai hipostatiskā Dieva Gudrība.
Kad mācekļi jautāja mācekļiem, vai viņi saprot visu, kas teikts, mācekļi atbildēja Tam Kungam apstiprinoši, Viņš tos sauca par "rakstu mācītājiem", bet ne tos judu rakstu mācītā jus, kas bija Viņāu, kurii un pat tad viņi izkropļoja, izkropļoja, saprata un nepareizi interpretēja, bet Debesu valstībā apmācīti rakstu mācītāji, kas spēj būt šīs Debesu Valstības sludinātāji. Tā Kunga Jēzus Kristus mācīti, viņi tagad zina gan "veco" pravietojumu, gan "jauno" Kristus mācību par Debesu Valstību un būs spējīgi savā gaidāmajā sprediķa darbā kā mājas gudrs saimnieks, kurš iz jaun pēses no vico sa vai citus. Tapat visiem apustuļu pēctečiem savā sludināšanā ir jāizmanto gan Vecā, gan Jaunā Derība, jo abu patiesības atklāj Dievs.

OTRĀ VIZĪTE NAZARĒ
( Mateo 13:53-58 at Marka 6:1-6 )

Tad Jēzus atkal ieradās "savā valstī", t.i. uz Nācareti, kā Viņa Mātes un Viņa iedomātā tēva Jāzepa tēvzemi un kā vietu, kur Viņš uzaudzis. Tur Viņš mācīja savus tautiešus viņu sinagogā, "tā ka tie brīnījās un sacīja: "Kur Viņš ņēmis tādu gudrību un spēku? Vai viņš ir dēls?" utt. Nacarieši vai nu nezināja, vai neticēja. Jēzus Kristus brīnumainā iemiesošanās un dzimšana, uzskatot Viņu vienkārši par Jāzepa un Marijas dēlu.Bet to nevar uzskatīt par attaisnojamu, jo agrākos laikos bija daudz gadījumu, kad nevar uzskatīt par attaisnojamu, jo agrākos laikos bija daudz gadījumu, kad nevar uzskatīt par attaisnojamu. krāšņi un slaveni, halimbawa, Davids, Amoss, Mozus u.c. nevis no cilvēka mācības, bet no dievišķās žēlastības. Tas, protams, bija no parastās cilvēkiem raksturīgās skaudības, kas vienmēr ir viltīga. Cilvēki bieži vien ar skaudību un naidu skatās uz tiem, kas iznākuši ārā. viņu vidū atklāj neparastas dāvanas un paceļas pāri tiem. Viņa, iespējams, biedri pasaulīgās lietās un vienaudži, ar kuriem Viņš pastāvīgi izturējās, nevēlējās atpazīt Viņā neparastu cilvēku. "Nav pravieša bez goda, tikai savā valstī" - tā tam nevajadzētu būt, bet tā notiek, jo cilvēki bieži vien vairāk pievērš uzmanību nevis tam, ko viņiem sludina, bet gan tam, kurš sludina, bi ja Dišeštiči, un ja Dišeštivo ievēlēšanu un aicinājumiem, viņi ir pieraduši redzēt savā starpā parastu cilvēku, tad turpina uz viņu skatīties kā iepriekš, neticot viņa kā pravieša vārdiem. Tas Kungs, visticamāk, pievieno popularu sakāmvārdu "un savā mājā", kas nozīmē, ka, kā ev. Janis ch. 7:5, "un viņa brāļi viņam neticēja." Nekur Christ neatrada tik lielu pretestību Sev un Viņa mācībai kā šajā dzimtajā pilsētā, kur viņi pat mēģināja Viņu nogalināt (Lūkas 4:28-29). "Un viņš tur nedarīja daudz brīnumu viņu neticības dēļ," jo brīnumu izdarīšana ir atkarīga ne tikai no Dieva spēka, kas dara brīnumus, bet arī no cilvēku ticības, pār kuriem brīnumi tiek darīti .