Agrīnās kristīgās mākslas epigrāfs: mums ir vajadzīga pagātne, lai saprastu mūžīgo. Lučīno Viskonti kristīgās baznīcas Pasaules muzeji (1,2) IV Tsvetajevs, 1903. ot tās radītājam prieku, lepnumu un vistīrākā un stiprākā mīlestība. Pasaules muzeji (3.4) Parīze. Ņsujorka. Metropolitēna mākslas muzejs Ņujorkā, lielākā mākslas kolekcija ASV un viena no lielākajām pasaulē. Prado, Nacionālais glezniecības un tēlniecības muzejs Prado Madridē, viens no lielākajiem mākslas muzejiem pasaulē. Pasaules muzeji (5) Pasaules Tēlotājmākslas muzeja muzeji, kas nosaukti A.S. Puškina Maskavā, otrā lielākā Krievijā (pēc Ermitāžas Sanktpēterburgā) ārvalstu tēlotājmākslas kolekcija. Pasaules muzeji (6.7) Londona, Madrides Nacionālā galerija Londonā, viena no pasaules izcilākajām Rietumeiropas glezniecības kolekcijām. Prado, Nacionālais glezniecības un tēlniecības muzejs Prado, Madridē, viens no lielākajiem mākslas muzejiem pasaulē. Dibināta 1819. gadā, pamatojoties uz karaliskajām kolekcijām. Pasaules muzeji (8.9) Pasaules muzeji Uffizi Florencē, mākslas galerija, viena no lielākajām Itālijā. Zamoskvorečjē, klusā Lavrušinskas joslā, atrodas ēka, kas ir labi pazīstama gan maskaviešiem, gan galvaspilsētas viesiem. Šī ir Tretjakova galerija Atkārtosim! Templis par godu dievam Saturnam tika uzcelts aptuveni 489. gadā pirms mūsu ēras. NS. neilgi pēc uzvaras pār Tarquinian klana etrusku ķēniņiem. Nosauciet ēku Romā ... Nosauciet ēku ... Kur tā atrodas ... .. Atpazīstiet varoni: Iezīmes ir uzticīgas, pārdomātas ... Viņa ir mākslinieka radījums ... Mūžīgā skaistuma karaliene .. . Un viņas acis ir maigās cerībās ... Viņa ir skaista bez izgreznojuma ... Viņa ir mīlestības, vēlmes zieds ... Nelietojiet simtiem lielisku frāžu ... Un acis ir maigā gaidā ... Atpazīt rūs tīrī Dzejoļos , lugās, filmās. Eposu neizgudroja viņš. Bet tikai Iliada ir pagoināta ar slavēšanas ideālu, ka varoņi ir aicināti uz kauju. Sievišķīga skaistuma ideāls Jūras ainavu gleznotājs ... Gleznotājs - "gleznas - katastrofas" 1001 Pasaules brīnumi Francijas sala ... Grezni ... skaista parka ieskauti 1001 Pasaules brīnumi 188 Pasaules brīnumi. Daudzpusīga ... Kristietība ir viena no trim pasaules reliģijām kopā ar islāmu un budismu. Tās pamatā ir ticība Jēzum Kristum - Dievam -cilvēkam, kurš nāca pasauē, lai izpirktu cilvēku grēkus ar nāvi pie krusta. - Rotonda Villa La Rotonda cupolas. Rotonda (itāļu rotunda, no latīņu rotundus - apaļa) ir apaļa ēka, ko parasti vainago kupols. Kolonnas bieži atrodas pa rotundas perimetru. Rotundas formu veido senie grieķu tolos, daži senie romiešu tempļi (halimbawa, Panteons) un mauzoleji, kristības, atsevišķas kristiešu baznīcas (galvenokārt romānikas, renesanses un klasicisma), zāles, gs no. - parka paviljoni un lapenes. Tempļu arhitektūras veidiKrievu tempļi Telšu tempļi Basilica Rotunda Plan at telpas Naos narthex Nave Apse Chetverik Chapel bazilika tempļi. Rotondas bazilikas tempļa shēma Krusta kupolveida baznīca Krusta kupolveida baznīca (literatūrā ir arī pareizrakstības variants "krustveida kupols")-kristiešu tempļa arhitektūras tips, kas izveidots Bizantijā un valkristie. Hindi 9. Basilika. Pētera baziliku Romā. Bazilika (bazilika) (grieķu βασιλική - karaliskā māja) ir taisnstūrveida struktūras veids, at sastāv no nepāra skaita (3 at 5) dažāda augstuma jūru. Navas atdala gareniskas kolonnu vai pīlāru rindas ar neatkarīgiem jumtiem. Centrālā nava ir plašāka un augstāka augstumā, tā tiek izgaismota ar otrā līmeņa logu palīdzību un beidzas ar apsādi (latīņu valodā absida, grieķu hapsidos - velve, arka), vainagota ar puskupolu . Parasti pieguļ rietumiem kristīgo baznīcu pusē. Seno kristiešu un viduslaiku tempļos nartekss bija paredzēts draudzes locekļiem, kuriem nebija atļaujas iekļūt galvenajā telpā, t.s. katehumeni, gatavi pieņemt kristietību Konstances mauzolejs ir apaļš mauzolejs ar 29 metru diametru, ko uzcēla Konstantīns Lielais 4. gadsimta sākumā. Romas austrumu nomalē kā meitu Elenas un Konstantīna atpūtas vieta. Pēdējais vēlāk tika kanonizēts, un mauzolejs 1254. gadā tika pārveidots par baznīcu, kas veltīta viņas vārdam (itāļu Santa Costanza). Konstantīna mauzolejs Tempļa atjaunošanas laikā 1620. gadā Konstantīna masīvais porfīra sarkofāgs tika pārvietots uz pāvesta senlietu kolekciju Pija Klementīna muzejā Vatikānā. Mauzoleja galvenā bagātība mūsdienās ir 4. gadsimta mozaīkas. , sniedzot priekšstatu par pagānu estētikas pielāgošanos kristiešu uzdevumiem. Galla Placidia mauzolejs (itāļu: Mausoleo di Galla Placidia) ir ēka ar kupoliem, kas atrodas blakus bazilikai. Mauzolejs datēts ar aptuveni 5. gadsimta otro ceturksni un ir dekorēts ar visagrāk saglabājušos Ravennas mozaīku. Lai gan ēka ir saistīta ar imperatora Teodosija Lielā meitu Galle Placidia, mauzolejs nekļuva par viņas apbedīšanas vietu. 1996. Gadā mauzolejs, Starp citiem ravenas agrīnajiem kristiešu pieminekļiem, Tika iEkļauts mantojuma vietu sarakstā ar numuru 788. [Mauzolejs ilgu laiku kal Poja kā oratorija neskartā ba santa croce pils. Iespējams, tā bija kapela -lūgšanu nams, kas veltīts dižajai moceklei Laurentijai, kura bija īpaši cienīta Galla Placidia ģimenē, kuras tēls ir novietots visredzamākajā vietā - lunetē pretzanī iee jai kalieņāu iee jai Kalieņāu iee jai Biņāsī iee jai Biņāu iee jai Biņāu s. Darbība notiek Galla Placidia mauzolejā. Mauzoleja iekšējais skats "Krusta" zari (iekšpusē tiek uztverti kā vienādi smaili) ir pārklāti ar cilindriskām velvēm, un centrālo telpu vainago smags kupols uz "burām" bez bungas. Visas kupola, arkas un lunetes virsmas ir pārklātas ar mozaīkām. Krusts un zvaigžņotas debesis "Ēdenes dārzs" uz kupola. "Apustuļi" Augšējās lunetēs, abās logu pusēs, ir sapāroti astoņu no divpadsmit apustuļiem attēli. Tā kā katras četras lunetes vidū ir logs, mozaīkas veidotājam bija jāizvēlas: attēlot visus 12 apustuļus un salauzt simetriju, Kristus mācekļi tiek attēloti pilnā augumā, paceltas rokas pie griestiem attēvaņĆācini: evaoņĆ paucin: em savu krustu un seko man” ( Mateo 16:24 ). Apustuļi ir attēloti senatoru togās, rokas paceltas tradicionālajā senatora salūtā. Visi apustuļi ir apveltīti ar īpašām portreta iezīmēm, lai gan sakarā ar to, ka ikonogrāfiskais kanons 5. gadsimtā vēl nav izveidots, nav iespējams identificēt attēlotos personāžus. Izņēmums ir apustuļi Pēteris (attēlots ar atslēgām) at Pāvils (augsta piere, tipiskas ebreju iezīmes). Zem loga katrā lunetē, tas ir, starp apustuļu figūrām, ir bļodu vai strūklaku mozaīkas attēli, no kuriem dzer (vai sēž blakus) pāris baloži. Šis ir agrīnais kristietis (bieži atrodams katakombās), kas simboliski attēlo dvēseles, kas paradīzē dzer no dzīvā ūdens avota. Jēzus ir attēlots jauna, bārdaina jauna gana tēlā, ap kuru zaļā zālē staigā aitas, un Mesija maigi pieskaras vienai no tām. Atšķirībā no katakombas gleznas, kur gans bija parasts ciema gans, šeit Jēzus ir ģērbies zelta tunikā un purpursarkans apmetnis balstās uz viņa ceļgaliem. Viņš sēž uz paugura (troņa attēls), turot rokā krustu, kas darbojas kā imperatora zizlis. Akadēmiķis V. N. Lazarevs atzīmē Kristus majestātisko pozu: viņa kājas ir sakrustotas, labā roka pieskaras jēra galvai, bet viņa skatiens ir pagriezts otrā virzienā. Pateicoties šai nostājai, Gans kļūst par mozaīkas semantisko centru: viņš redz visas savas aitas, un visas aitas skatās uz viņu. "Kristus ir labais gans" "Svētais Lorenss iet ugunī" Kopš tā laika galvenais varonis mozaīka nav parakstīta, ir vairākas versijas, kas izskaidro mozaīkas nozīmi. Cilvēks baltos halātos ir Kristus Savā otrajā atnākšanā. Šajā gadījumā grāmata, kuru Viņš tur savās rokās, tiek interpretēta kā viena no grāmatām, saskaņā ar kuru tiks tiesāti dzīvie un mirušie (Atkl. 20:12). Uguns centrā šajā gadījumā kļūst par ugunīgas Gehennas zīmi. Baltos halātos eņģelis ir attēlots ar “atvērtu grāmatu” (Atkl. 10: 1), bilang pasludina pēdējā sprieduma dienu. Vīrietis baltos halātos ir viens no Baznīcas tēviem, gatavs place ķecerīgus rakstus ugunī. Visizplatītākā versija ir tāda, ka mozaīka attēlo Svēto Lorensa staigāšanu mirt uz uguns, kas deg kompozīcijas centrā. Viņa plūstošie halāti demonstrē mocekļa vēlmi pieņemt nāvi par Kristu, un stieņi šajā gadījumā ir viegli interpretējami kā viņa izpildes instruments. Krusts mocekļa rokās tiek izskaidrots kā gājiena krusts, un grāmata ir psalters, kas abi norāda uz diakona Lorensa ordināciju. Kombinācijā ar skapī gulošajiem evaņģēlijiem krusts un grāmata Lorensa rokās simbolizē to, ka viņš pieņēma mocekļa nāvi, atdarinot Kristu un pielīdzinot Viņa mācībai. Rietumu un austrumu "zaros" Mauzoleja rietumu un austrumu "zaros", aiz sarkofāgiem, var redzēt vēl divas simboliskas agrīnās kristiešu mozaīkas. Viņiem ir pari. Briedis dzer kari no pavasara. Mozaīkas sižetu iedvesmojuši 41. psalma panti: "Kā briedis alkst pēc ūdens straumēm, tā mana dvēsele alkst pēc tevis, ak Dievs!" ( Awit 41:2 ). Tradicionāli briežu pāri interpretē kā simbolisku kristiešu tēlu, kas pievēršas ebrejiem un pagāniem. Šis sižets ir atrodams katakombās, un to aktīvi izmantoja vēlāk (halimbawa, altāra mozaīkā Romas baznīcā San Clemente. ā. Tomēr XIV-XVI gadsimta avoti ( ieskaitot Ravennas arhibīskapu Rinaldo da daļu no sarkofāga (tagad mūrēti) varēja redzēt tur aprakto ķermeni, sēžot uz cipreses troņa). fāgs Konstances sarkofāgs - radīšana datēta ar V gs. , uzstādīts "krusta" kreisajā zarā. attēlojot četras Ēdenes upes. Pa labi un pa kreisi no klints ir divi jēri jau bez halām, kas simbolizē apustuļus. Šos attēlus ierāmē divas palmas, kas simbolizē taisnīgo dzīvi. 1738. gadā sarkofāgs tika atvērts, un pētnieki atrada divus labi saglabājušos galvaskausus ar zobiem. Valentīna sarkofāgs - datēts ar 6. gadsimtu, uzstādīts "krusta" labajā zarā. Ir daļēji cilindrisks vāks ar zvīņveida ornamentu. Priekšējā sienā attēlots jērs-Kristus, stāvot kalna pakājē, no kura iztek četras paradīzes upes, kalnu vainago krusts, uz kura šķērsstieņa sēž divi baloži. Uz abām sānu sienām ir attēlots krusts ar čaumalu (naves simbols, ko bieži izmanto katakombas glezniecībā, no kuras atdzimst dzīvība). 1738. gadā tika atvērts arī šis sarkofāgs, tajā tika atrasti vīrieša un sievietes kauli Kristiešu bazilika Santa Maria Maggiore Romā Nave, apsīdās mozaīka, griesti, nojumes nave Cinquain kristietība pasa ir viena reli. Skaisti, iedvesmojoši, atviegloti. Izglīto, pazemo, satrauc, nomierina - kristietība - pateicība. Pārbaudi smaidu un darbu. Mēs novēlam jums panākumus. Dvēseles mūzika
Kristīgo baznīcu arhitektūras veidi Autore Solodkova T.M. pasniedzējs Sanktpēterburgas Mūzikas koledžā. Darba mērķi
- 1. Iepazīstināt ar kristīgās baznīcas arhitektūras stilu veidošanās vēsturi.
- 2. Izrāde dažādi stili Kristīgās baznīcas.
- 3. Izsekot arhitektūras domas attīstības loģikai.
- 4. Izprast kristīgo baznīcu daudzveidības vienotību kā redzamu baznīcas simbolikas iemiesojumu.
Templis ir arhitektūras struktūra, kas paredzēta dievkalpojumu un reliģisku rituālu veikšanai.
Stilu vesture
- Tā kā kristiešu dievkalpojumi, atšķirībā no pagānu rituāliem, tika veikti tempļa iekšienē, Bizantijas arhitekti saskārās ar uzdevumu izveidot templi ar lielu telpu, kurā varlvētu pulcitsties liels s karā. Tajos laikos celtniecības iekārtām nebija iespēju būvēt konstrukcijas, kas aptvertu ievērojamus laidumus. Tāpēc, kad bija nepieciešams izveidot plašu iekšējo telpu, tika izmantoti kompromisa risinājumi. Arābu valstu arhitektūrā mošejas zāles plakanais jumts balstījās uz iekšējo kolonnu mežu. Kristīgo tempļu celtnieki rīkojās savādāk. Šim nolūkam viņi izmantoja vairāku mazāku telpu kombināciju.
- Tās bija trīs eju koka siju bazilikas, kas balstījās uz divām marmora kolonnu rindām ar korintiešu galvaspilsētām, kas atdalīja navas viena no otras; ienāca templī caur ātriju un narteksu. Atšķirībā no romiešu tipa bazilikām, šeit sānu ejām bija otrais līmenis (galerija sievietēm jeb ginaikonīts), un apsīds no ārpuses kļuva uzsvērts daudzstūris. Grieķijā bazilikas tips tika izmantots ilgu laiku - vienkāršotā un attīstītākā formā, izmantojot cilindriskas velves galvenajā un sānu navā un ar nelielām biroja telpas(sakristeja un diakoniks) apsīdes sānos. Piemeri: Sv. Filips Atēnās (saglabājies tikai pamats) un baznīca Kalambakā (abas 6. gadsimtā, ar koka spārēm kā grīdas), Sv. Anargyrs un Sv. Stefana Kastorijā (abas 11. gadsimtā, ar cilindriskām velvēm) un Sv. Sofija Ohridā, Maķedonijā (dibināta 9. gadsimtā, pārbūvēta ap 1037-1050) at cilindriskām velvēm at trim apsīdēm austrumu pusē.
Interjera sastāvā organiski ietilpst stingri izstrādāta, kanoniska gleznu un mozaīku sistēma, kas pakārtota ēkas struktūrai un tās daļu simbolikai. Krustošā kupola tempļa veids dažādās versijās ir kļuvis plaši izplatīts arī baznīcu arhitektūrā Krievijā, Balkānos, Kaukāzā u.c.
Baznīca ar kupoliem. Mga Griezum
Baznica sv. Irina Konstantinopolē. 532, parbūve pēc 740. Sofijas tempļa interjers Salonikos. 8. gadsimta sākums. Katedrāle ir piemērs bazilikas pārveidošanai par krustveida kupolveida struktūru Sofija Salonikos uzcelta no 690 līdz 730 Tās interjeru veido arī kupolveida krusts un gājēju celiņi ar koriem, kurus atdala arkādes. Šeit neparasti ir izvietoti masīvi pīlāri, uz kuriem tiek turēts kupols un blakus esošās krusta roku arkas. Tos sagriež ejas, kas vizuāli sadala šaurākos balstos. Šo eju paradīšanās norāda uz pakāpenisku apakškupola telpas pārvēršanos trīs eju telpā. Sānu navas, kuras atdala arkādes, paliek atdalītas no centrālās krustveida formas iekšpuses un kalpo kā apvedceļš ap to.- Katedrāle ir piemērs bazilikas pārveidošanai par krustveida kupolveida struktūru Sofija Salonikos uzcelta no 690 līdz 730 Tās interjeru veido arī kupolveida krusts un gājēju celiņi ar koriem, kurus atdala arkādes. Šeit neparasti ir izvietoti masīvi pīlāri, uz kuriem tiek turēts kupols un blakus esošās krusta roku arkas. Tos sagriež ejas, kas vizuāli sadala šaurākos balstos. Šo eju paradīšanās norāda uz pakāpenisku apakškupola telpas pārvēršanos trīs eju telpā. Sānu navas, kuras atdala arkādes, paliek atdalītas no centrālās krustveida formas iekšpuses un kalpo kā apvedceļš ap to.
Gruzijas galvenā katedrāle - Svetitskhoveli - tika uzcelta 1010. -1029. Tas ir veidots trīs nabu tempļa veidā ar pīlāru rindām interjerā, taču atšķirībā no Echmiadzin katedrāles tam ir proporcijas, kas ir stipri iegarenas no rietumiem uz austrumiem. Tajā nav tetrakono mājienu. Vairāk līdzinās Ani katedrāle, kurai ir tāds pats iegarena bazilikas plāns. Mga interes na iezīme pīlāriem, kas nes kupolu, ir. Iekšpusē tiem ir lielāks dzegu skaits, it kā tas apņem kupola laukumu.
Bizantijas tempļi ar kupoliem
Mireleions. Baznīca imperatora Romāna Lakapēna pilī Konstantinopolē. X gadsimts.
Pammakaristas Dievmātes baznīca Konstantinopolē. 1292-1294 Tempļa interjers ir uz četrām kolonnām. Skats uz altāra apsidi. Kolonnas galvaspilsēta un baznīcas sānu velves. Pantokratora klosteris Konstantinopolē. XII gadsimts. Walang arhitektūras domu vestures
Nomendantskaya ceļš. Constance mauzolejs
Leonardo da Vinči centrālās ēkas "Templis pilsētā" sastāvs no traktāta Averlino
Mediolana (Milana). San Lorenco baznīca, 70. gadi IV.
Trisvienības baznīca Grinevo Centricity absorbē bazilikas šeit Pārbaudiet sevi
- 1. Kadas arhitektūras struktūras sauc par tempļiem?
- 2. Nosauciet galvenos kristīgo draudžu veidus, sniedziet īsu aprakstu.
- 3. Sniedziet centrisku tempļu piemērus.
- 4. Sniedziet piemērus tempļiem ar kupoliem
- 1. Templis - arhitektūras struktūra, kas paredzēta dievkalpojumu un reliģisku rituālu veikšanai.
- 2. Bazilika (Tās bija trīsnavu bazilikas ar koka sijām Bazilika-taisnstūrveida iegarena ēka ar plakaniem griestiem un divslīpju jumtu.), Centric (Tās ir centriskas baznīcas, vainagotas ar kupolu. Evaņtikģ) s iekšpusē divas krustojošās rokas, kas pārklātas ar velvēm, veido krustu.)
- 3. Rotonda virs Svētā kapa Jeruzalemē. San Vitale baznīca Ravennā.
- 4. Baznica sv. Irina Konstantinopolē. Sofijas templis Salonikos. Baznīca imperatora Romāna Lakapēna pilī Konstantinopolē.
- : "Māksla Mūsdienīga ilustrēta enciklopēdija." Pula. ang prof. A.P.Gorkina; M.: Rosmans; 2007.):
- "Popularā mākslas enciklopēdija." Pula. V.M. Polevojs; M.: Izdevniecība "Padomju enciklopēdija", 1986.
- Gaļina Kolpakova. Bizantijas māksla. Agri un video periodi...SPb., "ABC-CLASSIC", 2004.
- AI Komech SENĀ KRIEVU ARHITEKTŪRA BEIGĀ X - SĀKUMS XIIB. BIZANTĪNAS iedzimtība un patstāvīgas tradīcijas veidošanās.
- Krievu mākslas vēsture. Sējums 1. M., "Ziemeļu svētceļnieks", 2007
- A.Yu. Gazarjans. Etčmiadzinas katedrāles rekonstrukcija 620. gada
Kristietība- viena no trim pasaules reliģijām kopā ar islāmu un budismu. Tās pamatā ir ticība Jēzum Kristum 16 - Dievam -cilvēkam, kurš nāca pasauē ar mērķi izpirkt cilvēku grēkus ar nāvi pie krusta. Trešajā dienā augšāmcēlies un četrdesmitajā dienā augšāmcēlies, viņš parādīja augšāmcelšanās un mūžīgās dzīves iespēju ikvienam cilvēkam, kurš viņam tic. Jēzus Kristus dzīve un darbi ir izklāstīti četros kanoniskajos evaņģēlijos, kas iekļauti Jaunās Derības Bībeles grāmatā.
Garīgās telpas veidošanās, kuras pamatā bija kristīgā ticība, un reliģiskā rituāla izveidošana noveda pie nepieciešamības pēc reliģiskām ēkām. Arhitektūrā tika izveidotas divu veidu baznīcas (Dieva mājas), kas datētas ar Senās Romas ēkām - rotonda un bazilika.
Kristības kristības vai mauzoleji svēto apbedīšanai tika uzcelti rotundas formā ar skaidri iezīmētu centrālo asi. Vecākie ir Konstances mauzolejs Romā un Galla Placidia mauzolejs Ravennā. Nežēlīgā Kopstaptijas mauzoleja forma Romā (IV gs.) Atgādina Kristus Baznīcas mūžību. Tās iekšējā telpa ir sadalīta ar kolonnām apvedceļa zonā un centrālajā, kas vainagota ar kupolu. Galla Placidia mauzolejam Ravenā (5. gs.) Ir īpaša krusta forma, bilang simbolizē Jēzu Kristu. Krusta roku krustojumā to vainago kvadrātveida tornis, kas slēpj kupola galu iekšpusē (skat. Krāsu t.sk., 21. att.). Tieši Galla Placidia mauzolejā vispirms tika veikta pāreja no apaļa kupola uz taisnstūrveida sienām, izmantojot četrus sfēriskus trīsstūrus - buras.
Kristiešu bazilika, halimbawa, Sapta Maria Maggiore Romā (IV gs.), Tiek pielīdzināta kuģim, kas piegādā kristietis uz Debesu valstību, un tā ir paredzēta baznīcas dievkalpojumu vadīšanai un relikviju glabāšanai. Santa Maria Maggiore, tāpat kā jebkura bazilika, ir iegarena taisnstūrveida ēka, ko no iekšpuses sadala kolonāde trīs daļās. Pateicoties velvēm - plakanām koka sijām ar spārēm, kas atgādina kuģa ķīli, eju sauca par navu (latīņu navis - kuģis), un vidējā nava vienmēr ir augstāka un platāka par sānu.
Bazilika tiek izgaismota caur logiem, kas izgriezti sienu augšējā daļā virs centrālās navas kolonādes un sānu sienās. Ieeja atrodas vienā no īsajām pusēm. Tas ved uz narthex - telpu, kas paredzēta cilvēkiem, kuri gatavojas kristībām. Pretējā īsa siena beidzas ar apsidi - pusapaļu dzegu ar lieliem logiem. Tas iekšējā telpa, pārklāta ar puskupolu un pacelta augstāk vispārējais līmenis stāvu sauc par altāri. Robeža starp centrālo navu un altāri, kur draudzes locekļi nav atļauti, kontūrā atgādina triumfa arku. Fasādes priekšā ir tornis un plašs atvērts pagalms, ko ieskauj kolonāde kā romiešu ātrijs.
Ārkārtīgi vienkāršā formā, bez ārējās dekorācijas, agrīnie kristiešu tempļi iekšpusē bija bagātīgi dekorēti ar mozaīkām. Turklāt mozaīka ne tikai nosedz sienas, taya, it kā, tās aizvieto. Ta kā tā sastāv no maziem dažāda iz mail, dažāda caurspīdīguma pakāpes smalta gabaliņiem un ir novietota dažādos leņķos, gaisma netiek atstarota no raupjas virsmas, bet gan kā izkliedēta , mīkstinot tāsī malasī , mīkstinot tāsī malasī s tiek uztverts kā pārveidota pasaule, kā dvēseles simbolo .
Parize. Ņsujorka. Metropolitēna mākslas muzejs Ņujorkā, lielākā mākslas kolekcija ASV un viena no lielākajām pasaulē.
Londona, Madrid Nacionālā galerija Londonā, viena no pasaules izcilākajām Rietumeiropas glezniecības kolekcijām.
Uffizi Florence, mākslas galerija, viena no lielākajām Itālijā. Zamoskvorečjē, klusā Lavrušinskas joslā, atrodas ēka, kas ir labi pazīstama gan maskaviešiem, gan galvaspilsētas viesiem. Šī ir Tretjakova galerija
Atkartosim! Templis par godu dievam Saturnam tika uzcelts aptuveni 489. gadā pirms mūsu ēras. NS. neilgi pēc uzvaras pār Tarquinian klana etrusku ķēniņiem.
Eposu neizgudroja viņš. Bet tikai Iliada ir pagoināta Idealas uzslavas rindas, Ka varoņi ir aicināti uz kauju.
Grezns...skaista parka ieskauts
1001 pasaules brinums 1889. gadā bija pasaules izstāde ... Daudzpusīgs... 
Rotonda (itāļu rotunda, no latīņu rotundus - apaļa) ir apaļa ēka, ko parasti vainago kupols. Kolonnas bieži atrodas pa rotundas perimetru. Rotundas formu veido senie grieķu tolos, daži senie romiešu tempļi (halimbawa, Panteons) un mauzoleji, kristības, atsevišķas kristiešu baznīcas (galvenokārt romānikas, renesanses un klasicisma), zāles, gs no. - parka paviljoni un lapenes.
Tempļa arhitektūra Veidi Krusta kupolveida templis Telšu tempļi Bazilika Plans un telpas Naos nave Nave Apse Chetverik Chapel Krypt kapela Podklet Chora Gallery Strukturas Kolonnas Kolonna Arkāde, Velvjas isang griesti Arch Conch Arch Sail Tromp Drum Head Dome Tent Papildu ēkas zvanu zvanu tornis kapela kapela baptistērija
.
Bazilika (bazilika) (grieķu βασιλική - karaliskā māja) ir taisnstūrveida struktūras veids, kas sastāv no nepāra skaitļa (3 at 5), kura augstums atšķiras. Navas atdala gareniskas kolonnu vai pīlāru rindas ar neatkarīgiem jumtiem. Centrālā nava ir plašāka un augstāka, tā tiek izgaismota ar otrā līmeņa logiem un beidzas ar apsādi (latīņu valodā absida, grieķu hapsidos - velve, arka), papildināta ar puskupolu
Ieeja bazilikā ir šķērsvirziena tilpums - narthex - narthex, ieejas istaba, kas parasti robežojas ar kristiešu baznīcu rietumu pusi. Seno kristiešu un viduslaiku tempļos nartekss bija paredzēts draudzes locekļiem, kuriem nebija atļaujas iekļūt galvenajā telpā, t.s. katehumeni, kas gatavi pieņemt kristietību
Galla Placidia mauzolejs (itāļu Mausoleo di Galla Placidia) - ēka ar kupoliem, kas atrodas blakus bazilikai Mauzolejs datēts ar aptuveni 5. gadsimta otro ceturksni, un to rota senākās saglabājušās Ravennas mozaīkas. Lai gan ēka ir saistīta ar imperatora Teodosija Lielā meitu Galle Placidia, mauzolejs nekļuva par viņas apbedīšanas vietu. 1996. gadā mauzolejs, starp citiem Ravenas agrīnajiem kristiešu pieminekļiem, tika iekļauts Pasaules mantojuma vietu sarakstā ar numuru 788. [
Augšējās lunetēs abās logu pusēs ir sapāroti astoņu no divpadsmit apustuļiem attēli. Ta kā katras četras lunetes vidū ir logs, mozaīkas māksliniekam bija jāizvēlas: attēlot visus 12 apustuļus un salauzt simetriju
Kristus mācekļi ir attēloti pilnā augumā, rokas paceltas pie griestiem attēlotā krusta, paužot Jēzus evaņģēlija aicinājumu: “Paņem savu krustu un seko Man” (Mateja 16:24). Apustuļi ir attēloti senatoru togās, rokas paceltas tradicionālajā senatora salūtā. Visi apustuļi ir apveltīti ar īpašām portreta iezīmēm, lai gan sakarā ar to, ka ikonogrāfiskais kanons 5. gadsimtā vēl nav izveidots, nav iespējams identificēt attēlotos personāžus. Izņēmums ir apustuļi Pēteris (attēlots ar atslēgām) at Pāvils (augsta piere, tipiskas ebreju iezīmes).
Zem loga katrā lunetē, tas ir, starp apustuļu figūrām, ir bļodu vai strūklaku mozaīkas attēli, no kuriem dzer (vai sēž blakus) pāris baloži. Šis ir agrīnais kristietis (bieži atrodams katakombās), kas simboliski attēlo dvēseles, kas paradīzē dzer no dzīvā ūdens avota.
Tā kā mozaīkas varonis nav parakstīts, tiek izteiktas vairākas versijas, lai izskaidrotu mozaīkas nozīmi. Cilvēks baltos halātos ir Kristus Savā otrajā atnākšanā. Šajā gadījumā grāmata, kuru Viņš tur savās rokās, tiek interpretēta kā viena no grāmatām, saskaņā ar kuru tiks tiesāti dzīvie un mirušie (Atkl. 20:12). Uguns centrā šajā gadījumā kļūst par ugunīgas Gehennas zīmi. Baltos halātos eņģelis ir attēlots ar “atvērtu grāmatu” (Atkl. 10: 1), bilang pasludina pēdējā sprieduma dienu.
Vīrietis baltos halātos ir viens no Baznīcas tēviem, gatavs place ķecerīgus rakstus ugunī. Visizplatītākā versija ir tāda, ka mozaīka attēlo Svēto Lorensa staigāšanu mirt uz uguns, kas deg kompozīcijas centrā. Viņa plūstošie halāti demonstrē mocekļa vēlmi pieņemt nāvi par Kristu, un stieņi šajā gadījumā ir viegli interpretējami kā viņa izpildes instruments.
Mauzoleja rietumu un austrumu "zaros", aiz sarkofāgiem, var redzēt vēl divas simboliskas agrīnās kristiešu mozaīkas. Viņiem ir pari. Briedis dzer kari no pavasara. Mozaīkas sižetu iedvesmojuši 41. psalma panti: "Kā briedis alkst pēc ūdens straumēm, tā mana dvēsele alkst pēc tevis, ak Dievs!" ( Awit 41:2 ). Tradicionāli briežu pāri interpretē kā simbolisku kristiešu tēlu, kas pievēršas ebrejiem un pagāniem. Šis sižets ir atrodams katakombās un tika aktīvi izmantots vēlāk (halimbawa, altāra mozaīkā Romas baznīcā San Clemente
Galla Placidia sarkofāgs - ieņem centrālo vietu, tam trūkst nekādas dekorācijas un, iespējams, ir nepabeigts. Ņemot vērā neparasti lielo sarkofāga izmēru un to, ka uz tā nav neviena kristiešu simbola, piemineklis tiek piedēvēts bagātam un cildenam pagānam. Mūsdienu vēsturnieki noraida iespēju apglabāt Galla Placidia. Neskatoties uz to, XIV-XVI gadsimta avoti (ieskaitot Ravennas arhibīskapu Rinaldo da Concoregio) apgalvo, ka caur lielu logu sarkofāga aizmugurē (kas tagad ir aizmūrēts) varēja redzēt tur aprakto ķermeni, sē. . Jādomā, ka runa ir par ķermeni, kas tik neparasti aprakts ne agrāk kā XIII-XIV gadsimtā ar iespējamu nodomu atdarināt Augusta mirstīgās atliekas.
Constances sarkofāgs - radīšana datēta ar 5. gadsimtu, uzstādīta "krusta" kreisajā zarā. Uz tās priekšējās sienas Kristus ir attēlots jēra formā, viņa galvu ieskauj nimbs, kurā ir Kristus monogramma - savīti grieķu burti Χ un Ρ. Jērs stāv uz klints, no kuras tek četras straumes, attēlojot četras Ēdenes upes. Pa labi un pa kreisi no klints ir divi jēri jau bez halām, kas simbolizē apustuļus. Šos attēlus ierāmē divas palmas, kas simbolizē taisnīgo dzīvi. 1738. gadā sarkofāgs tika atvērts, un pētnieki atrada divus labi saglabājušos galvaskausus ar zobiem.
Datēts 6. gadsimtā, uzstādīts "krusta" labajā zarā. Ir daļēji cilindrisks vāks ar zvīņveida ornamentu. Priekšējā sienā attēlots jērs-Kristus, stāvot kalna pakājē, no kura iztek četras paradīzes upes, kalnu vainago krusts, uz kura šķērsstieņa sēž divi baloži. Uz abām sānu sienām ir attēlots krusts ar čaumalu (naves simbols, ko bieži izmanto katakombas glezniecībā, no kuras atdzimst dzīvība). 1738. gadā tika atvērts arī šis sarkofāgs, un tajā tika atrasti vīrieša un sievietes kauli.
Skaisti, iedvesmojoši, atviegloti. Tas izglīto, pazemo, trauksmi, nomierina - Kristietība ir pateicība.
Pārbaude Smaidi un stradā. Mēs novēlam jums panākumus. 
2. mga slide
Hēroda templis Jeruzalemē (19.g.pmē. - 70. g. M.Ē.) Daudzi notikumi Jēzus Kristus zemes dzīvē ir saistīti ar Jeruzalemes templi
3. mga slide
40. dienā pēc piedzimšanas Dievišķais zīdainis tika nogādāts Jeruzalemes templī, lai to veltītu Dievam.Jaunava Marija un Jāzeps bija nabadzīgi, tāpēc pienesa divus baložus. Elders Simeons, kuram tika prognozēts, ka viņš nemirs, kamēr neredzēs Kristu Pestītāju, templī satika Jaunavu Mariju ar Bērnu un, paņēmis Viņu rokās, sacīja: „Tagad es varu mierīgi nomirt, jo manas a cisū pasasēr. " Templī bija atraitne Anna praviete, 84 gadus veca, kas klātesošajiem teica, ka šis Bērns ir pasaules Pestītājs.
"Kunga prezentācija" (mūsdienu krievu icona)
4. mga slide
Katru gadu Lieldienu svētdienā Jēzus vecāki apmeklē Jeruzalemi, lai apmeklētu dievkalpojumu templī. Vienā no šīm vizītēm divpadsmit gadus vecais zēns Jēzus paliek templī, vecāki meklē Viņu un pēc tam atrod Viņu sēžam starp skolotājiem un jautā viņiem. Jēzus atbild uz Mātes pārmetumu: Kāpēc jūs meklējāt Mani? vai arī jūs nezinājāt, kādam man vajadzētu būt tajā, kas pieder manam Tēvam? ”Bet viņi nesaprata vārdus, ko Viņš bija teicis. Un Viņš gāja kopā ar viņiem un nonāca Nācaretē; un bija tiem paklausīgs. Un Viņa Māte paturēja visus šos vārdus savā sirdī. "(Lūkas evaņģēlijs, 2. nodaļa)
"Divpadsmit gadus vecs zēns Jēzus templī" (mūsdienu koptu icon) "Prepolovedenie" (mūsdienu grieķu ikona)
5. mga slide
Zemes dzīves laikā Jēzus Kristus apmeklēja Jeruzalemes templi, rūpējās par kārtību tajā un tās skaistumu. “Tuvojās ebreju Pasā svētki, un Jēzus, atnācis uz Jeruzalemi, atklāja, ka templī viņi pārdod vēršus, aitas un baložus, un naudas maiņas darbinieki sēž. Un taisījis auklu pātagu, viņš izdzina no tempļa visus, arī aitas un vēršus; Un viņš izlēja naudas mainītāju naudu un apgāza galdus. Un viņš sacīja baložu pārdevējiem: Ņemiet to no šejienes un nepadariet Mana Tēva māju par tirdzniecības namu. " “Un viņš tiem sacīja: Ir rakstīts:“ Manu māju sauks par lūgšanu namu; un jūs to padarījāt par laupītāju bedri.”
Ar savu piemēru Jēzus Kristus svētīja paradumu veikt dievkalpojumus templī, svētot pašu ideju par templi un tā nepieciešamību. "Tirgotāju izraidīšana no tempļa" (mūsdienu krievu ikona) "Tirgotāju izraidīšana no tempļa" (Manuel Panselin. XIII gs. Protatus katedrāles freska Karesā, Athosā)
6. mga slide
Sarunā ar samarieti Jēzus Kristus teica, ka pienāks laiks, kad Dievs tiks pielūgts ne tikai Jeruzalemes templī, bet arī citās vietās.
Mūsdienu koptu icon "Kristus un samariete"
7. mga slide
Jēzus Kristus lūdza ne tikai templī. Viņš svinēja Pēdējos vakarēdienus kopā ar saviem mācekļiem privātmājā, Ciānas augšējā istabā. Tradīcija saka, ka tajā Svētais Gars redzami nolaidās uz mācekļiem, kuri sapulcējās Vasarsvētku dienā. Tieši šajā namā, kur Dievs apstiprināja baznīcas sakramentus un pašu Jaunās Derības baznīcu, apustuļi un viņu pirmie mācekļi “lauza maizi” - viņi svinēja Dievišķo liturģiju. Tāpēc Ciānas palātu sauc par visu kristīgo baznīcu māti.
Jeruzaleme
8. mga slide
Viena no peristila mājas telpām bija iegarena istaba, kas sadalīta ar kolonnu rindām trīs daļās un bija galvenā mājas viesu daļā - saukta par "ikos" vai "ekus". "Ciānas kamera" piederēja šāda veida telpām peristyle mājā.
Jeruzaleme, "Ciānas palāta" Visizplatītākais 1. gadsimta sākuma turīgo dzīvojamo ēku veids. AD bija peristila tips.
9. mga slide
Dzīvojamās ēkas Peristyle tips Peristyle house plānošanas sistēmā bija divas daļas: dzīvojamā un viesu. Mājas viesu (priekšējā) daļā bija izolēta ieeja no ielas puses. Viesu (priekšējās) daļas kompozīcijas centrs bija atvērts pagalms - peristils -, ko ieskauj kolonnas pa perimetru. Visām telpām, kas ieskauj pagalmu, bija piekļuve tai un tās tika apgaismotas. Ekus bija viena no istabām mājas viesu daļā, un tā telpu ar kolonnām sadalīja 3 daļās.Ekus vidējā telpa dažkārt bija augstāka un plašāka nekā sānu.
1 - ātrijs (mājas dzīvojamās daļas pagalms); 2 - Taberna (tirdzniecības veikals vai darbnīca); 3 - ātrija spārni; 4 - Eja (atsevišķa ieeja mājas viesu daļā; 5 - Peristyle (viesu daļas pagalms); 6 - Exedra (istaba vai ēdamistaba, kas kalpoja kā atpūtas vieta, tikšanās, sarunas) 7 - Tablinum (Ģimenes īmenes istabas šgalvabiz pieņemšanas klientiem, kā arī dokumentu (planšetdatoru ar ierakstiem) glabāšanai 8 - Ekus (ikos) Jerusalem. "Ciānas kamera"
10. mga slide
Ebreju kristiešu vajāšana un pagānu pieņemšana kristiešu kopienā (bez apgraizīšanas) pārtrauca apustuļu un viņu mācekļu saikni ar Jeruzalemes templi.
Kopienas kristiešu nams Durā - Europos, Sīrijā. 231 Vajāšanas laikā paradījās pirmās ēkas, kas celtas īpaši kristiešu dievkalpojumu veikšanai, taču ārēji tās neatšķīrās no dzīvojamām ēkām. A - Ieeja; B - Pagalms - ātrijs; C - ieeja kristibas līmenī; D - Baptisterija; E - mga font; F - istaba katehumeniem (priekšnams); G - "Baznica". Tikai pēc ieiešanas iekšā bija iespējams - pateicoties sienas attēliem un baznīcas lietošanas priekšmetiem - saprast, ka persona atrodas tempļa telpā. G F B D A
11. mga slide
Kristiešu vajāšanas lika viņiem meklēt citas tikšanās un dievkalpojumu vietas. Šīs vietas bija katakombas - milzīgi cietumi senā Roma un citās Romas impērijas pilsētās, kalpojot kristiešiem kā patvērums no vajāšanām, pielūgsmes un apbedīšanas vieta.
Nišas - molekula; Kabine; Kripta; Capella. 3 1 2 4 2 B C D E A A. Altāris; B. Ambon; V. Solea; G. Apse; D. tronis; E. Narthex katakombas baznīcas (II - IV gadsimta sākums) E 1 1 1
12. mga slide
Romas katakombas (II - IV gadsimta sākums)
Priscilla katakombas Romā
13. mga slide
Pēc savas struktūras katakombas ir savijušos koridoru vai galeriju tīkls, pa kuru satiekas vairāk vai mazāk plašas telpas: mazas, vidējas un lielas.
Nišas - Lokula Cubicula
14. mga slide
Saskaņā ar kriptu un kapelu aprakstu abiem bija četrstūra forma ar kolonnām griestu atbalstam. Attiecībā uz kristīgās pielūgsmes vajadzībām kapenes un kapelas priekšpuse bija paredzēta garīdzniekiem, bet pārējā - lajiem. Kriptu un kapelu sienās varēja ierīkot īpašus padziļinājumus mirušā apbedīšanai, un pašas sienas rotāja svētie tēli. Kriptu un kapelu pārklāšanai tika izmantotas gan plakanas, gan velvētas, gan izliektas konstrukcijas.
Vieta garīdzniekiem Vieta ticīgajiem Kripta Sv. Sebastiana Romas kripta
15. mga slide
Romas katakombas Sv. Sebastians Kripta (rekonstruksyon)
16. mga slide
Kapličas no kriptām atšķīrās ne tikai ar lielāku izmēru, bet arī ar iekšējo risinājumu.Kapelē dziļumā atradās pusapaļa eksedra (apside). Šī pusapļa centrā parasti atradās mocekļa kaps, kas kalpoja kā tronis Eucharistijas sakramenta sagatavošanai. Trona malās bija vietas garīdzniekiem. Kriptu un kapelu aspidā daļa parasti tiek pacelta virs to vidusdaļas. Ja kripta vai kapela tika uzcelta tuvu zemes virsmai, tad tempļa vidusdaļā tika izgrebts luminārijs - aka, no kuras paveras skats uz virsmu, no kurienes iekļuva dienas gaisma. Kapeļu ieejas priekšā tika ierīkotas nelielas priekštelpas - lieveņi -, lai atrastu tajos katehumenus (kas gatavojas kristīties) un nožēlojamo.
Kapela Galvenā šķīduma diagramma A B C 1 2 3 4 5 A - Altāris; B - baznīca (vieta pielūdzējiem); B - lievenis (vieta katehumeniem un nožēlotājiem); 1 - Apse; 2 - tronis; 3 - Ambon; 4 - Solea; 5 - Luminārijs; 6 - Altāra barjera. 6 Roma, Domitilla katakombas
17. mga slide
Roma, Domitilla katakombas
18. mga slide
Katakombas baznīcu plānošanas risinājums tradicionāli ir saistīts ar "Ciānas kameras" izkārtojumu: to iekšējā telpa ir sadalīta ar kolonnu rindām daļās - navās.
Peristyle House ("Ciānas kamera") Katakombas baznīcas (kapenes, kapličas) Kripta kapela
19. mga slide
Vecāko katakombas kristiešu tempļu arhitektūra ir pilnīgs baznīcas veids, kas sadalīts trīs daļās, ar altāri, ko no pārējās tempļa atdala barjera. Bet, veidojoties katakombas tempļa tilpuma -telpiskajam risinājumam, tā ārējais izskats nav atrisināts. Jeruzalemes templis I II III I II III Sadalījums trīs katakombas tempļa iekšējās telpas daļās ir līdzīgs Jeruzalemes tempļa sadalījumam
20. mga slide
Kopš Romas kristietības pieņemšanas par valsts reliģiju (391) radās jautājums par kristīga tempļa izveidi, kas savā tēlā iemieso kristietības ideju. Tajā pašā laikā tempļa tilpuma-telpiskais risinājums vajadzētu saglabāt katakombas baznīcās jau izveidojušās tradīcijas un uzņemt lielu skaitu pielūdzēju. III - IV gadsimtā Romas impērijā visskaistākās un plašākās ēkas bija bazilikas. Vārds "bazilika" - cēlies no "basileus" - "karalis un tiesāt". Senajā Romā bazilikām nebija reliģiskas funkcijas, un tās veica tiesu un administratīvā iestāde. Baziliku ēkas tika uzceltas pēc iegarenas četrstūra plana, kura iekšējo telpu ar kolonnu rindām sadalīja trīs daļās (navas), bija eksedra un portiki.
Maksentija bazilika - Konstantīns (308 - 312)
21. mga slide
Pēc tam, kad Roma pieņēma kristietību, baziliku ēkas pēc noteiktām izmaiņām tika nodotas pirmajām kristiešu baznīcām.
1 2 1 2 Romas bazilika - kriminālistika - administratīvā ēka Romas kristiešu templis - bazilika
22. mga slide
Agrīnie kristiešu tempļi - bazilikas Arhitektūras tradīcijas, kas izveidojās katakombas tempļos un Ciānas augšējā istabā (plana četrstūra forma, telpas sadalīšana pa kolonnām, eksedras - aps īūtīdes) klāmīslāmīs, biblisēsīmessīsīmes, biblisēsīmessīsīmes, biblisējāmīdes. gi, nebaidoties no nesaskaņām ar baznīcas senatni un kristīgās ticības garu, savus tempļus kā bazilikas.
1 2 3 1 - San Giovanni bazilika Laterno Romā (~ 313 ~ 318); 2 - Kristus dzimšanas bazilika Bētlemē, kas, pēc leģendas, uzcelta virs Jēzus Kristus dzimšanas vietas (~ 333); 3 - Kursi klostera bazilika (Palestīna). Con. V gadsimts C B
23. mga slide
Kristus dzimšanas bazilika Bētlemē (~ 333)
24. mga slide
3.-4. Šī četrstūra iekšējā telpa ir sadalīta ar kolonnu rindām trīs un dažreiz piecās daļās, ko sauc par "navām" vai "kuģiem". Centrālā nave, un dažreiz arī sānu, beidzās ar pusapaļu dzegu (apsidi). Vidējā nava bija lielāka un augstāka par sānu; vidējās navas augšējā, izvirzītajā daļā bija sakārtoti logi, kas dažkārt atradās uz sānu jūru ārējām sienām. Izejas pusē bija priekšnams, ko sauca par "lieveni" (vai narfiksu) at "portiku" (lievenis).
B C Šādas kristīgās baznīcas plānošanas risinājuma un arhitektūras atšķirīgās iezīmes, sākot no IV gadsimta, ir šādas: Altāra orientācija uz austrumiem; Iekšējās telpas sadalīšana navās pa kolonnu rindām; Gaismas parpilnība, kas vērsta no augšas; Atvērta pagalma klātbūtne - ātrijs no ieejas puses. Šāda veida tempļus sauc par baznīcas baziliku vai garenisko templi. Atrium - pagalms kristiešu baznīcas priekšā - "Ēdenes dārzs" Romas kristiešu templis - Bazilika
25. mga slide
Bazilikas templis bija vienīgā kulta kristiešu celtnes forma līdz Romas impērijas galvaspilsētas nodošanai Bizantijai (324). Sākot ar šo periodu un jo īpaši no brīža, kad impērija tika oficiāli sadalīta rietumos un austrumos (395), tika veidoti jauna veida tempļi, kas atbilst dažādiem stiliem un tilpuma-telpiskajiem risinājumiem.
Romas kristiešu templis - bazilika (gareniskais templis) Romas bazilika Sv. Pēteris 324 (rekonstruksyon)
26. mga slide
395 Romas impērijas sadalījums Rietumu un Austrumu attīstībā Viduslaiku bazilikas formā 3 1 - Sredokrestie; 2 - Apse; 3 - Orientējošas kapelas; 4 - Siju kapelas; 5 - Narteks Romas kristīgās bazilikas planojuma risinājuma pārveidošana. 4. - 10. gadsimta beigas. Rietumromas impērija Austrumromas impērija Bizantija IV gadsimta beigas V gadsimts VI gadsimts VII gadsimts. Isang sadaļa - A.
27. mga slide
988 Krievijas kristības Kristietības pieņemšana no Bizantijas
Pieņēmusi kristīgo ticību, garīdzniekus un pielūgsmes sistēmu, Krievija no Bizantijas aizņēmās akmens baznīcu risinājumu ar kupoliem. Krustošā kupola sistēma Krievijā tika nopietni pārstrādāta, un tādējādi sākotnēji ieguva būtiskas atšķirības krievu baznīcu tilpuma plānošanas risinājumā no bizantiešu. Baznīcu arhitektūra Krievijā sākas ar kristietības iedibināšanu. "Krievijas kristības" Mūsdienu icon, Krievija Kijevas Krievija (X - XI gs.)
28. mga slide
Atšķirības starp krievu un bizantiešu baznīcām at kupoliem
Osios Lukas klosteris Phokis (X beigas - XI gadsimta 1. puse) Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca (desmitās tiesas baznīca) Kijevā 989 - 996. Pirmais akmens kristiešu templis Krievijā
29. mga slide
Panagia Gorgoepikos baznīca Atēnās (X gs.) Jaunavas debesīs uzņemšanas baznīca Daphni (XI gadsimta pirmā puse) Bizantijas un krievu baznīcas ar kupoliem X - pirmais. puse no 11. gadsimta Apskaidrošanās katedrāle Černigovā (~ 1036) Sv. Sofija Kijevā (1017 - 1034) Sv. Sofija Novgorodā (1045) Sv. Sofija Polockā (~ 1050) Bizantijas Krievija
30. mga slide
Bizantijas, Krievijas un Rietumeiropas baznīcas 11. - 14. gadsimtā Rietumu (katoļu) baznīca Kristīgās baznīcas sadalījums: rietumu (katoļu) centrā Romā un austrumu (pareizticīpol) centrā Konstanta Bizantio XII gadsimta pirmā puse) Gotiskā katedrāle (otrdiena XII -XIV gs. Puse) 1054 romāņu un gotikas stili Dieva Mātes baznīca Pammakarista (priecājas) Konstantinopolē (XIII otrdiena puse - XIV gadsimta sākums) Kijeva, (1146); Apskaidrošanās katedrāle Perejaslavļā Zalesskī (1152 - 1157); Glābēja-Eifrosinas klostera katedrāle Polockā (12. gadsimta vidus); 4. Teodora Stratilatu katedrāle "uz strauta" Novgorodā (1360 - 1361); 5. Nerlas aizlūgšanas baznīca (1165); 6. Perynsky skete katedrāle Novgorodā (XIII gs.); 7. Pestītāja pārveidošanās baznīca Iļjinas ielā Novgorodā (1347) Austrumu (pareizticīgo) baznīca) 5 1 2 3 4 6 7
31. mga slide
1453. gada 29. maijs Osmaņu Konstantinopoles ieņemšana - galvaspilsēta Bizantijas imperija noved pie tā pēdējā krisanas.
Žans Žozefs Bendžamins-Konstants "Sultāns Mehmeds II iekarotajā Konstantinopolē" Konstantinopole, pārdēvēta par Istanbulu, kļuva par Osmaņu impērijas galvaspilsētu. Osmaņu imperija
32. mga slide
Pēc Bizantijas nāves Krievija kļuva par jaunu pareizticības cietoksni.
“Konstantinopole krita, jo tā atkāpās no patiesās pareizticīgās ticības. Bet Krievijā šī ticība joprojām ir dzīva - Septiņu padomju ticība, ko Konstantinopole nodeva lielkņazam Vladimiram. Uz zemes ir tikai viena patiesa Baznīca - krievu baznīca ”Filips I, Maskavas metropolīts, 1458 1 2 Baznīca 3 4 5 Diakoniks (sakristeja) 6 Altāris; Tempļa vidusdaļa (baznīca); Sarkani vārti; Veranda vai ēdnīca; Zvanu tornis, zvanu tornis; Veranda. mula sa Ikonostas veranda vai ēdnīca
Skatīt visus slaidus
