Civilizācija radās 41. gadsimtā. atpakaļ.

Civilizācija apstājās 36. gadsimtā. atpakaļ.

Krētas mīnojiešu kultūru, kas radās vienā no senās Vidusjūras noslogotākajām krustcelēm, ietekmēja senās Tuvo Austrumu civilizācijas, no vienas puses, un Anatolijas, Donavas zemienes un Balkānu Grie, .

Mīnojas civilizācijas rašanās laiks ir III-II tūkstošgades pirms mūsu ēras mija, tā sauktā agrā bronzas laikmeta beigas.

Šajā laikā Krētā parādījās dīvainas ēkas, kuras mūsdienu arheologi parasti sauc par "pilīm".

15. gadsimta vidū Krētu piemeklēja katastrofa. Gandrīz visas pilis un apmetnes tika iznīcinātas, daudzas no tām uz visiem laikiem pameta un aizmirstas veselus gadu tūkstošus. Mīnojas kultūra vairs nevarēja atgūties no šī trieciena. 15. gadsimta vidus. sākas tā lejupslīde.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

EToinbijs uzskaita šo civilizāciju savā katalogā.

UZRit ilgu laiku palika par lielāko salu Egejas jūras arhipelāgā un atradās Grieķijas pasaules svarīgāko jūras ceļu krustpunktā. Katrs kuģis, kas kuģoja no Pirejas uz Sicīliju, gāja starp Krētu un Lakoniju, un kuģi, kas kuģoja no Pirejas uz Ēģipti, neizbēgami kursēja starp Krētu un Rodu.

NJa Lakonijai un Rodai patiešām bija vadošā loma Grieķijas vēsturē, tad Krēta tika uzskatīta par pamestu provinci.

Dgreizsirdīgākais civilizācijas centrs Eiropā bija Krētas sala. Kopš seniem laikiem šeit ir krustojušies jūras ceļi, kas savieno Balkānu pussalu un Egejas jūras salas ar Mazāziju, Sīriju un Ziemeļāfriku.

VKrētas mīnojiešu kultūru, kas radās vienā no senās Vidusjūras noslogotākajām krustcelēm, ietekmēja senās Tuvo Austrumu civilizācijas, no vienas puses, un Anatolijas, Donavas zemienes un Balkānu Grie, .

MCiti ir cilvēki, kas senos laikos apdzīvoja Krētu.

NNosaukumu "Minoan" zinātnē ieviesa senās Krētas kultūras atklājējs A. Evans, kurš to izveidoja mītiskā Krētas karaļa Minosa vārdā.)

VMīnojiešu civilizācijas rašanās laiks bija III-II tūkstošgades pirms mūsu ēras mija, tā sauktā agrā bronzas laikmeta beigas.

VŠajā laikā Krētā parādījās dīvainas ēkas, kuras mūsdienu arheologi parasti sauc par "pilīm".

ARPirmo no visām Krētas pilīm Knosā atvēra A. Evans. Saskaņā ar leģendu, šeit atradās leģendārā Krētas valdnieka - karaļa Minosa galvenā rezidence.

Gupes tika sauktas par Minosa pili "labirintu". Grieķu mītos labirints tika aprakstīts kā milzīga ēka ar daudzām istabām un gaiteņiem. Cilvēks, kurš tajā iekrita, bez ārējas palīdzības nevarēja izkļūt no turienes un neizbēgami gāja bojā: pils dziļumos dzīvoja asinskārs Mīnotaurs - briesmonis ar cilvēka ķermeni un vēr.

PMīno pārvaldītajām ciltīm un tautām bija pienākums ik gadu izdabāt šausmīgajam zvēram ar cilvēku upuriem, līdz viņu nogalināja slavenais Atēnu varonis Tesejs.

Psalas daba ne vienmēr ir bijusi atbalstoša tās iemītniekiem. Tatad Krētā bieži notika zemestrices, kas bieži sasniedza postošus spēkus. Ja tam pievienosim biežas jūras vētras šajās vietās ar pērkona negaisiem un stiprām lietavām, sausiem bada gadiem, epidēmijām, tad mīniešu dzīve mums šķitīs ne tik mierīga un bez mākoņie.

DLai pasargātu sevi no dabas katastrofām, Krētas iedzīvotāji vērsās pēc palīdzības pie saviem daudzajiem dieviem. Mīnojas panteona centrālā figūra bija lielā dieviete - "saimniece". Krētas mākslas darbos (statuetēs un zīmogos) dieviete mums paradās savos dažādajos iemiesojumos.

Rreliģijai bija milzīga loma Mīnojas sabiedrības dzīvē, atstājot savas pēdas absolūti visās tās garīgās un praktiskās darbības jomās. Knosas pils izrakumos tika atrasts milzīgs daudzums visa veida kulta piederumu, tostarp lielās dievietes figūriņas, svētie simboli, halimbawa, vērša ragi vai dubultcirvis - labrys, altāri un galdiukirēšanai.

NTāpēc Krētā pastāvēja īpaša karaliskās varas forma, kas zinātnē pazīstama ar nosaukumu "teokrātija" (tas ir vienas no monarhijas šķirnēm, kurā laicīgā un garīgā vara pieder vi enai personai). Karaļa persona tika uzskatīta par "svētu un neaizskaramu".

CKposas ari ne tikai dzīvoja un valdīja - viņi darbojās kā svēti. Kposkas pils “svētākā vieta”, vieta, kur cars-priesteris nolaidās, lai sazinātos ar pavalstniekiem, upurēja dieviem un vienlaikus lēma valsts lietas, ir viņa troņa telpa, kas atrodas netālu no lielās. centrālais pagalms.

Sinabi ni Irmums ir pilns pamats uzskatīt, ka Krētas sabiedrībā jau ir izveidojušās agrīnai šķiru sabiedrībai raksturīgās dominēšanas un pakļautības attiecības. Tātad var pieņemt, ka lauksaimnieciskajiem iedzīvotājiem par labu pilij tika uzlikti pienākumi gan natūrā, gan darbā. Tai bija pienākums uz pili nogādāt liellopus, graudus, eļļu, vīnu un citus produktus.

VVisas šīs kvītis pils rakstu mācītāji ierakstīja uz māla plāksnēm, no kurām līdz pils nāves brīdim (15. gs. beigas pirms mūsu ēras) tika sastādīts vesels arhīvs, k urā bija aptuveni, no tika 5 tad , milzīgi pārtikas un citu materiālo vērtību krājumi.

GPilī uzkrātie pārtikas krājumi varētu kalpot kā reserves fonds bada gadījumā. Uz šo pašu rezervju rēķina tika nodrošināti amatnieki, kas strādāja kopienas labā. Pārpalikums, kas netika izmantots pašā kopienā, tika pārdots aizjūras zemēm: Ēģiptei, Sīrijai, Kiprai, kur viņi varēja apmainīt preces, kuru Krētā nebija: zeltu un varu, ziloņkaudum un varu, ziloņkaudum.

TOrg jūras ekspedīcijas tajos laikos bija saistītas ar lieliem riskiem un izmaksām. Valsts, kurai bija nepieciešamie materiālie un cilvēkresursi, spēja organizēt un finansēt šādu uzņēmumu.

RMīnojiešu civilizācijas ziedu laiki iekrīt 16. – 15. gadsimta pirmajā pusē. B.C. Tieši šajā laikā Krētas pilis tika pārbūvētas ar vēl nebijušu krāšņumu un krāšņumu. Šajā laikā visa Krēta acīmredzot bija apvienota Knosas karaļu pakļautībā un kļuva par vienotu centralizētu valsti.

Opar to liecina ērto plato ceļu tīkls, kas stiepjas pa visu salu un savieno štata galvaspilsētu Knosu ar tās visattālākajiem galiem. Uz to norāda arī jau pieminētais fakts par nocietinājumu neesamību Knosā un citās Krētas pilīs.

Gupju vēsturnieki Minosu uzskatīja par pirmo talasokrātu – jūras valdnieku. Par viņu stāstīja, ka viņš izveidojis lielu militāro floti, izskaudījis pirātismu un nodibinājis savu varu pār visu Egejas jūru, tās salām un piekrasti.

PAcīmredzot šai tradīcijai netrūkst vēsturisku graudu. Patiešām, iyong liecina arheoloģija, XVI gs. B.C. sākas plaša Krētas jūras ekspansija Egejas jūras baseinā. Mīnojiešu kolonijas un tirdzniecības vietas rodas Kiklādu arhipelāga salās, Rodas salā un pat Mazāzijas piekrastē, Milētas reģionā.

Vtajā pašā laikā krētieši nodibināja dzīvas tirdzniecības un diplomātiskās attiecības ar Ēģipti un Sīro-Feniķijas piekrastes valstīm. Uz to liecina diezgan biežie mīnojiešu keramikas atradumi šajās teritorijās. Pašā Krētā ir atrastas ēģiptiešu un sīriešu izcelsmes lietas.

V15. gadsimta vidū situācija krasi mainījās. Krētā notikusi katastrofa, kurai līdzvērtīgu sala nav piedzīvojusi visā savā gadsimtiem ilgajā vēsturē. Gandrīz visas pilis un apmetnes tika iznīcinātas, daudzas no tām uz visiem laikiem pameta un aizmirstas veselus gadu tūkstošus.

OPēc šī trieciena mīnojiešu kultūra vairs nevarēja atgūties. 15. gadsimta vidus. sākas tā lejupslīde. Krēta zaudē savas pozīcijas kā vadošais Egejas jūras baseina kultūras centrs. Katastrofas cēloņi vēl nav precīzi noskaidroti.

Gupes arheologs S. Marinatoss uzskata, ka piļu un apmetņu bojāeju izraisīja grandiozs vulkāna izvirdums Feras salā (Santorini) Egejas jūras dienvidu daļā.

DCiti zinātnieki sliecas uzskatīt, ka katastrofas vainīgie bija ahaju grieķi, kas iebruka Krētā no kontinentālās Grieķijas. Viņi izlaupīja un izpostīja salu, kas ilgu laiku bija viņus vilinājusi ar pasakainajām bagātībām, un pakļāva tās iedzīvotājus savai varai.

DPatiešām, Kposas kultūrā, kas ir vienīgā no Krētas pilīm, kas izdzīvoja pēc 15. gadsimta vidus katastrofas, pēc šī notikuma notika nozīmīgas izmaiņas, kas liecina par jaunas tautas rašanos šesit.

PPilnasinīgi reālistiskā mīnojiešu māksla tagad piekāpjas sausai un nedzīvai stilizācijai. Mīnojas vāžu apgleznošanai tradicionālie motīvi - augi, ziedi, astoņkāji uz pils stila vāzēm - tiek pārveidoti abstraktās grafiskās shēmās.

Vtaj?mīnojiešu apbedījumiem.

ARKatrā ziņā šajos kapos tika apglabāti ahaju militārās muižniecības pārstāvji, kuri apmetās Knosas pilī.

NVisbeidzot, vēl viens fakts, kas neapstrīdami norāda uz jaunu etnisko elementu iekļūšanu Krētā: Knosas arhīvos tika atrasti daudzi dokumenti (tā sauktā Lineārā B grupa), kas apkopoti grieķu (ahajuirm tika di Āmi valodā). .

EŠie dokumenti galvenokārt ir datēti ar 15. gadsimta beigām. B.C. Acīmredzot XV beigās vai XIV gadsimta sākumā. Knosas pils tika iznīcināta, un nākotnē tā nekad netika pilnībā atjaunota. Ugunsgrēkā gāja bojā daudzi ievērojami Mīnojas mākslas darbi.

++++++++++++++++++++

Priekšnosacījumi valstu veidošanai Krētā

Vecākais civilizācijas centrs Eiropā bija Krētas sala. Pēc ģeogrāfiskā stāvokļa šī iegarenā kalnu sala, kas no dienvidiem aizver ieeju Egejas jūrā, ir kā dabisks Eiropas kontinenta priekšpostenis, kas stiepjas tālu uz dienvidiem uz Vikasjūras uz Vikasjūras. Jau senos laikos šeit krustoja jūras ceļi, kas savienoja Balkānu pussalu un Egejas jūras salas ar Mazāziju, Sīriju un Ziemeļāfriku. Krētas kultūru, kas radās vienā no senās Vidusjūras noslogotākajām krustcelēm, ietekmēja tādas neviendabīgas un plaši atdalītas kultūras kā Tuvo Austrumu (un, no vienas puses) senākās "upes", kā arī acijas. lauksaimniecības kultūras, Donavas zemienes un Balkānu Grieķija – walang citas. Bet īpaši svarīgu lomu Krētas civilizācijas veidošanā spēlēja Kiklādu arhipelāga kultūra, kas atrodas blakus Krētai, kas pamatoti tiek uzskatīta par vienu no vadošajām Egejas pasaules kultūr āmēgas kultūr āmēgas III tūrmēšules.

Mīnojiešu civilizācijas rašanās laiks - III-II tūkstošgades mijas pirms mūsu ēras. vai agrā bronzas laikmeta beigas. Līdz šim Krētas kultūra nekādi īpaši neizcēlās uz Egejas jūras pasaules senāko kultūru vispārējā fona. Laikmets, tāpat kā agrīnais bronzas laikmets (VI-III tūkst. p.m.ē.), kas to aizstāja, Krētas vēsturē bija pakāpeniskas, samērā mierīgas spēku uzkrāšanas laiks pirms izšķirošā lēciālās ja. Kas sagatavoja šo lēcienu? Pirmkārt, Krētas sabiedrības produktīvo spēku attīstība un pilnveidošana. Pat 3. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. Krētā tika apgūta vara un pēc tam bronzas ražošana. Līdzīgus akmens izstrādājumus pamazām aizstāj bronze instrumenti un ieroči. Šajā periodā Krētas lauksaimniecībā notika nozīmīgas pārmaiņas. Tagad tās pamatā ir jauna polikulturāla tipa lauksaimniecība, kas vērsta uz trīs galveno lauksaimniecības kultūru vienlaicīgu audzēšanu (tā sauktā "Vidusjūras triāde"), proti -

• labība (galvenokārt mieži),
• vinogas,
• olīvu.

Produktivitāte un iedzīvotāju skaita pieaugums

Visu šo ekonomisko pārmaiņu rezultāts bija lauksaimniecības darba ražīguma un pārpalikuma produktu masas pieaugums. Uz tā pamata atsevišķās kopienās sāka veidot rezerves fondi lauksaimniecības produkcijai, kā dēļ tika segts ne tikai pārtikas trūkums liesajos gados, bet arī tika nodrošināta pārtika ar lauksaimniecisko ražošanu tieši mail. Tādējādi pirmo reizi radās iespēja nodalīt amatniecību no lauksaimniecības, attīstīt profesionālu specializāciju dažādās amatniecības ražošanas nozarēs. Par Mīnojas amatnieku augsto profesionālās meistarības līmeni jau 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajā pusē liecina ar šo laiku datētie rotu, akmenī kaltu trauku un grebtu zīmogu atradumi. Tā paša perioda beigās Krētā kļuva slavens podnieka ripas, kas ļāva sasniegt lielus panākumus keramikas ražošanā.

Palikastro, XVI gadsimts. B.C. Jurasstils.

Tajā pašā laikā noteiktu daļu komunālo rezerves līdzekļu varētu izmantot starpkopienu un starpcilšu apmaiņai. Tirdzniecības attīstība Krētā, kā arī Egejas jūras baseinā kopumā bija cieši saistīta ar kuģošanas attīstību. Nav nejaušība, ka gandrīz visas mums tagad zināmās Krētas apmetnes atradās vai nu tieši jūras krastā, vai kaut kur netālu no tās. Apguvuši navigācijas mākslu, Krētas iedzīvotāji jau III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. noslēdza ciešus sakarus ar Kiklādu arhipelāga salu iedzīvotājiem, iekļuva kontinentālās Grieķijas un Mazāzijas piekrastes reģionos, sasniedza Sīriju un Ēģipti. Tapat kā citas senatnes jūras tautas, krētieši labprāt apvienoja tirdzniecību un zveju ar pirātismu.

Krētas ekonomikas attīstība agrā bronzas laikmetā veicināja strauju iedzīvotāju skaita pieaugumu salas auglīgākajos apgabalos. Par to liecina daudzu jaunu apmetņu rašanās, kas īpaši paātrinājās 3. gadsimta beigās – 2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. Lielākā daļa no tām atradās Krētas austrumos un plašajā Mesāras centrālajā līdzenumā. Tajā pašā laikā Krētas sabiedrībā notiek intensīvs sociālās noslāņošanās proseso. Atsevišķu kopienu ietvaros izceļas ietekmīgs muižniecības slānis. Tas sastāv galvenokārt no cilšu vadītājiem un priesteriem. Visi šie cilvēki tika atbrīvoti no tiešas līdzdalības produktīvās darbībās un ieņēma priviliģētu stāvokli salīdzinājumā ar parasto kopienas locekļu masu. Tās pašas sociālās sistēmas otrā polā paradās vergi, galvenokārt no sagūstītajiem ārzemniekiem.

Tajā pašā laika posmā Krētā sāka veidoties jaunas politisko attiecību formas. Spēcīgākas un apdzīvotākas kopienas pakļauj savus mazāk ietekmīgos kaimiņus, liek tiem maksāt cieņu un uzliek visādus citus pienākumus. Jau esošās ciltis un cilšu savienības iekšēji konsolidējas, iegūstot skaidrāku politisko organizāciju. Visu šo procesu dabiskais rezultāts bija pirmo "pils" valstu veidošanās 3.-2.tūkstošgades mijā, kas gandrīz vienlaikus notika dažādos Krētas reģionos.

Pirmās šķiras sabiedrības un valstis

Pils stila pithos. Knosa, 1450. g.pmē

Jau 2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. salā ir izveidojušās vairākas neatkarīgas valstis. Katrā no tām bija vairāki desmiti mazu komunālo apmetņu, kas bija sagrupētas ap vienu no četrām lielajām pilīm, kas tagad zināmas arheologiem. To skaitā ir Knosas, Festas, Mallijas pilis Krētas centrālajā daļā un Kato Zakro pils salas austrumu krastā. Diemžēl tikai dažas no šajās vietās pastāvošajām “vecajām pilīm” ir saglabājušās. Vēlākā attīstība gandrīz visur ir izdzēsusi to pēdas. Tikai Festā saglabājies lielais vecās pils rietumu pagalms un daļa no blakus esošajām iekštelpām.

No šī perioda pils piederumiem visinteresantākās ir apgleznotās Kamares stila māla vāzes (to pirmie paraugi tika atrasti Kamares alā netālu no Festas, no kurienes arī cēlies šis nosaukums). Stilizētais ziedu ornaments, kas rota šo trauku sienas, rada iespaidu par nepārtrauktu ģeometrisku figūru kustību, kas ir apvienotas savā starpā: spirāles, disci, rozetes utt. Šeit pirmo reizi paradās dinamisms (kustības sajūta), kas vēlāk kļūs par visas Mīnojas mākslas atšķirīgu iezīmi, liek par sevi manīt... Pārsteidzoša ir arī šo gleznu bagātība.

Kuģis "Kamares". Festus pils, 1850-1700 BC.

Jau "veco piļu" laikā Krētas sabiedrības sociāli ekonomiskā un politiskā attīstība attīstījās tik tālu, ka radās steidzama nepieciešamība pēc rakstīšanas, bez kuras nevar iztikt neviena no mums zinārīnajām. Šā perioda sākumā paradījusies piktogrāfiskā rakstība (pazīstama galvenokārt no īsiem – divu vai trīs zīmju – uzrakstiem uz zīmogiem) pamazām piekāpās pilnīgākai zilbju rakstī t bas sistēmai Lineārais A... Saglabājušies A lineārajā veidotie veltījumu uzraksti, kā arī, lai arī nelielā skaitā, saimnieciskās atskaites dokumenti.

Krētas civilizācijas uzplakums. Knosas dominēšana

Ap 1700. gadu pirms mūsu ēras Knosas, Festas, Mallijas un Kato Zakro pilis tika iznīcinātas, acīmredzot spēcīgas zemestrices rezultātā, ko pavadīja liels ugunsgrēks. Tomēr šī katastrofa tikai uz laiku apturēja Krētas kultūras attīstību. Drīz vien nopostīto piļu vietā tika uzceltas jaunas tāda paša tipa ēkas, lielākoties, šķiet, saglabājot savu priekšgājēju plānojumu, lai gan pārspējot tās savā monumentalitātē un arhitektoniskās apda. Tādējādi Mīnojas Krētas vēsturē sākās jauns posms, bilang zinātnē pazīstams kā "jauno piļu periods" jeb vēlais Mīnoja periods.

Knosas pils

Visievērojamākā šī perioda arhitektūras celtne ir A. Evansa atklātā Minosa pils Knosā. Plašais materiāls, ko archeologi savākuši izrakumos šajā pilī, ļauj gūt priekšstatu par to, kāda bija Mīnojas civilizācija tās ziedu laikos. Grieķi Minosa pili sauca par "labirintu" (pašu vārdu, acīmredzot, viņi aizguva no Krētas pirmsgrieķu valodas). Grieķu mītos labirints tika aprakstīts kā milzīga ēka ar daudzām istabām un gaiteņiem. Labirintā iesprostotais cilvēks bez ārējas palīdzības vairs nevarēja izkļūt no turienes un neizbēgami gāja bojā: pils dziļumos dzīvoja asinskārais Mīnotaurs - briesmonis ar cilvēka ķermeni un v ē. Ciltīm un tautām, kas bija pakļautas Minosam, bija pienākums ik gadu izdabāt šausmīgajam zvēram ar cilvēku upuriem, līdz viņu nogalināja slavenais Atēnu varonis Tesejs. Evansa izrakumi parādīja, ka grieķu stāstiem par labirintu bija zināms pamats. Knosā patiešām tika atklāta izcila ēka vai pat vesels ēku komplekss ar kopējo platību 10,000 m2, kurā bija aptuveni trīs simti telpu visdažādākajiem mērķiem.

Knosas pils modernais izskats. Būvniecība apm. 1700. gadu pirms mūsu ēras

Krētas piļu arhitektūra ir neparasta, atšķirīga un nekam līdzīga. Tam nav nekā kopīga ar Ēģiptes un Asīrbabilonijas ēku apjomīgo monumentalitāti. Tajā pašā laikā tas ir tālu no klasiskā grieķu tempļa harmoniskā līdzsvara ar tā stingri matemātiski pārbaudītajām proporcijām. Pils iekšējais plānojums ir ārkārtīgi sarežģīts, pat sarežģīts. Dzīvojamās istabas, saimniecības telpas, tos savienojošie gaiteņi, iekšpagalmi un gaismas akas atrodas pirmajā acu uzmetienā bez redzamas sistēmas un skaidra plānojuma, veidojot kaut kādu skudru pūļu. Neskatoties uz visu pils ēkas haosu, tā joprojām tiek uztverta kā vienots arhitektūras ansamblis. Daudzējādā ziņā to veicina lielais taisnstūrveida pagalms, kas aizņem pils central daļu, ar kuru vienā vai otrā veidā bija savienotas visas galvenās telpas, kas bija daļa no šī milzīgā kom pleksa. Pagalms bija bruģēts ar lielām ģipša plāksnēm un, acīmredzot, izmantots nevis saimnieciskām vajadzībām, bet kaut kādiem kulta mērķiem.

Savas ilgās vēstures laikā Knosas pils ir vairākkārt pārbūvēta. Ayan yun. Vienlaikus jaunās telpas tika pievienotas vecajām, jau esošajām. Šķita, ka telpas un noliktavas bija savērtas viena pie otras, veidojot garas rindas-enfilādes. Atsevišķas ēkas un ēku grupas pakāpeniski apvienojās vienotā dzīvojamā rajanā, kas grupējās ap centrālo pagalmu. Neskatoties uz labi zināmo iekšējās attīstības nekonsekvenci, pils tika bagātīgi apgādāta ar visu nepieciešamo, lai tās iemītnieku dzīve būtu mierīga un ērta. Pils celtnieki rūpējās par tādiem būtiskiem komforta elementiem kā ūdensvads un kanalizācija. Izrakumu laikā tika atrastas akmens notekcaurules, pa kurām notekūdeņi tika novadīti ārpus pils. Tika atklāta arī ūdens apgādes sistēma, pateicoties kurai pils iedzīvotāji nekad nav cietuši no dzeramā ūdens trūkuma. Knosas pilī bija arī labi pārdomāta ventilācijas un apgaismojuma sistēma. Viss ēkas biezums tika izgriezts no augšas uz leju ar īpašām gaismas akām, pa kurām saules gaisma un gaiss iekļuva pils apakšējos stāvos. Tam pašam mērķim kalpoja lieli logi un atvērtas verandas.

Ievērojamu daļu no pils apakšējā, pagraba stāva aizņēma pieliekamie pārtikas: vīna, olīveļļas un citu produktu uzglabāšanai.

Zelta kauss Nr.2 no Wafio. XV gadsimts. B.C.

Knosas pils izrakumu laikā arheologi ir atklājuši dažādus mākslas un amatniecības darbus. Upang makita ang mga varenas apgleznotas vāzes, kas rotātas ar astoņkāju un citu jūras dzīvnieku attēliem, svētie no akmens izgatavoti trauki (tā sauktie ritmi) vērša galvas formā, brīnišķīgas fajansa fig, toū neparastu ticamību un izteiksmību. , izcilāko darbu rotaslietas, tostarp zelta gredzeni un grebti no dārgakmeņiem. Daudzas no šīm lietām tika radītas pašā pilī, īpašās darbnīcās, kurās strādāja juvelieri, podnieki, vāžu gleznotāji un citu profesiju amatnieki, kuri ar savu darbu apkalpoja tika caru un viņ u žniviecējotas territory ja). Īpaši interesanti ir sienu gleznojumi, kas rotāja pils iekšējās kameras, gaiteņus un portikus. Dažās no šīm freskām bija attēlotas ainas no dabas dzīves: augi, putni, jūras dzīvnieki. Citi rādīja pašus pils iemītniekus: slaidus, miecētus vīriešus ar gariem melniem matiem, kas sakārtoti dīvaini cirtainās šķipsnās, ar tievu "lapsenes" vidukli un platiem pleciem un "dāmas" milzīudīs zvancieve volušiemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņemņem z vancieve zvancieve im . Divas galvenās iezīmes atšķir Knosas pils freskas no citiem tāda paša žanra darbiem, kas atrodami citur, halimbawa, Ēģiptē:

• pirmkārt, mākslinieku, kuri tos radija, augstās koloristiskās prasmes, viņiem piemītošā paaugstinātā krāsu izjūta un
• otrkārt, māksla cilvēku un dzīvnieku kustības pārraidē.

"Spēles ar vērsi". Freska no Knosas pils.

Dinamiskās izteiksmes piemērs, kas atšķir Mīnojas gleznotāju darbus, ir krāšņās freskas, kurās attēlotas tā sauktās "spēles ar buļļiem" jeb Mīnoja Tauromahija. Mēs redzam uz tiem ātri steidzīgu vērsi un akrobātu, kas veic virkni sarežģītu lēcienu tieši uz ragiem un uz muguras. Buļļa priekšā un aiz muguras mākslinieks attēloja divu meiteņu figūras gurniem, šķietami akrobāta "asistentes". Acīmredzot tas bija nozīmīgs reliģisks rituāls, kas saistīts ar vienu no galvenajiem mīnojiešu kultiem – vēršu dieva kultu.

Tavromachy ainas, iespējams, ir vienīgā satraucošā piezīme Mīnojas mākslā, ko parasti raksturo mierīgums un jautrība. Viņam ir pilnīgi svešas nežēlīgās asiņainās kara un medību ainas, kas ir tik popularas Tuvo Austrumu valstīs un kontinentālās Grieķijas laikmetīgajā mākslā. Un tas nav parsteidzoši. No naidīgās ārpasaules Krētu droši aizsargāja Vidusjūras viļņi, kas to mazgāja. Tobrīd salas tiešā tuvumā nebija nevienas nozīmīgas jūras lielvaras, un tās iedzīvotāji varēja justies droši. Tas ir vienīgais veids, kā izskaidrot paradoksālo faktu, kas pārsteidza arheologus: visas Krētas pilis, ieskaitot Knosu, gandrīz visā to vēsturē palika nenocietinātas.

Seno krētiešu reliģiskie uzskati

Pils mākslas darbos Mīnojas sabiedrības dzīve ir parādīta nedaudz izgreznotā formā. Patiesībā viņai bija arī ēnas puses. Salas daba ne vienmēr ir bijusi labvēlīga tās iedzīvotājiem. Kā jau minēts, Krētā pastāvīgi notika zemestrices, kas bieži sasniedza postošus spēkus. Tam jāpieskaita šajās vietās biežās jūras vētras, ko pavada pērkona negaiss un spēcīgas lietusgāzes, sausie gadi, periodiski piemeklējot Krētu, kā arī pārējo Grieķiju, ar badu un epidē mijā Lai pasargātu sevi no visām šīm briesmīgajām dabas katastrofām, Krētas iedzīvotāji vērsās pēc palīdzības pie saviem daudzajiem dieviem un dievietēm.

Dieviete ar čūskām no Knosas pils. LABI. 1600-1500 divgadu BC.

Mīnojas panteona centrālā figūra bija lielā dieviete - "saimniece" (kā viņi sauc viņas uzrakstus, kas atrasti Knosā un vēl dažviet). Krētas mākslas darbos (galvenokārt mazā plastikā: figūriņās un zīmogos) dieviete parādās mūsu priekšā dažādos savos iemiesojumos. Dažreiz mēs viņu redzam kā brīnišķīgu savvaļas dzīvnieku saimnieci, kalnu un mežu saimnieci ar visiem to iedzīvotājiem (sal. ar grieķu Artemīdu), dažreiz labvēlīgu veģetācija lab, Četācija lab. ēmetru), dažkārt draudīgā pazemes karaliene, turot rokās vajājošas čūskas (tā viņu attēlo viņas slavenā māla figūriņa "dieviete ar čūskām" no Knosas pils, salīdziniet ar viņu grieķi Persefoni). Aiz visiem šiem tēliem tiek uzminētas senās auglības dievības iezīmes - visu cilvēku, dzīvnieku un augu lielās mātes, kuras godināšana kopš neolīta laikmeta bija plaši izplatīta visās Vidusjūras valstīs.

Blakus lielajai dievietei - sievišķības un mātes personifikācijai, dabas mūžīgās atjaunošanas simbolam, Mīnojas panteonā atradās pavisam cita plāna dievība, kas iemieso savvaļas postošos dabas spēzeihimest Mil zīces , trakojošas jūras spēks. Šīs biedējošās paradības mīnojiešu prātos pārvērtās varena un mežonīga vēršu dieva tēlā. Uz dažiem Mīnojas roņiem dievišķais vērsis ir attēlots kā fantastiska būtne – cilvēks ar vērša galvu, kas uzreiz atgādina vēlāko grieķu mītu par Mīnotauru. Saskaņā ar mītu, Mīnotaurs ir dzimis no Mīnosa sievas karalienes Pasifaes nedabiskās saiknes ar zvērīgo vērsi, kuru jūras pavēlnieks Poseidons uzdāvināja Mīnosam (saskaņā ar vien ām ām). , Poseidons pats reinkarnējies par vērsi). Senatnē Poseidons tika uzskatīts par zemestriču vaininieku: ar viņa trijzara sitieniem viņš iekustināja jūru un zemi (tātad viņa parastais epitets "zemestrice"). Iespējams, tādas pašas idejas bija saistītas ar senajiem Krētas iedzīvotājiem ar viņu vēršu dievu. Lai nomierinātu briesmīgo dievību un nomierinātu dusmīgo elementu, viņam tika pienesti bagātīgi upuri, tostarp, acīmredzot, arī cilvēku upuri (šī barbariskā rituāla atbalss atkal tika saglabāta Mīnotaura mītā ). Iespējams, jau pieminētās spēles ar bulli kalpoja tam pašam mērķim – novērst vai apturēt zemestrici. Dievišķā vērša simboli – vispārpieņemts vērša ragu attēls – ir sastopami gandrīz katrā mīnojiešu svētnīcā.

Jaunība starp lilijām, "priesteris-ķēniņš". Reljefs, gleznots freskas tehnikā, augstums 2.2 m Knossos, 1600 BC

Reliģijai bija milzīga loma Mīnojas sabiedrības dzīvē, atstājot savas pēdas visās tās garīgās un praktiskās darbības jomās. T ir būtiska atšķirība starp Krētas kultūru un vēlāko, kurai vairs nebija raksturīga tik cieša "dievišķā un cilvēka" savijums. Knosas pils izrakumos tika atrasts milzīgs daudzums visa veida reliģisko piederumu, t.sk.

• lielās dievietes figūriņas,
• svētie simboli, piemailm, jau minētie vērša ragi,
• dubultcirvis-labrys,
• altāri un galdi upurēšanai,
• dažādi trauki dzeršanai.

Daudzas pils telpas acīmredzami nebija paredzētas ne mājsaimniecības vajadzībām, ne mājoklim, bet tika izmantotas kā svētnīcas reliģiskiem rituāliem un ceremonijām. To vidū ir arī kriptas – slēptuves, kurās kārtoja upurus pazemes dieviem, baseini rituālai mazgāšanai, nelielas mājas kapličas u.c. Pils arhitektūra, gleznas, kas rota tās sienas, un citi mākslas darbi bija caurstrāvoti un ar sarežģītiem reliģiskiem simboliem. Pēc būtības pils nebija nekas vairāk kā milzīga svētnīca, pils-templis, kurā visi iedzīvotāji, arī pats karalis, pildīja dažādus priestera pienākumus, piedaloties rituālos, kuru attēlus red zam uz pils fres fres. Tātad var pieņemt, ka karalis - Knosas valdnieks - vienlaikus bija dieva karaļa augstais priesteris, savukārt karaliene - viņa sieva - ieņēma atbilstošu amatu starp dižās dievietes - "saimnieces" priesterienēm. ".

Karaliskā vara

Pēc daudzu zinātnieku domām, Krētā pastāvēja īpaša karaliskās varas forma, kas zinātnē pazīstama ar nosaukumu "teokrātija" (viena no monarhijas paveidiem, kurā laicīgā un garīgā vara pieder vienai). Karaļa persona tika uzskatīta par "svētu un neaizskaramu". Pat apcerēšana par to bija aizliegta "vienkāršiem mirstīgajiem". Ar to var izskaidrot no pirmā acu uzmetiena visai dīvaino apstākli, ka starp Mīnojas mākslas darbiem nav neviena tāda, kuru varētu droši atpazīt par karaliskās personas tēlu. Visa ķēniņa un viņa mājsaimniecības dzīve tika stingri regulēta un pacelta līdz reliģiska rituāla līmenim. Knosas karaļi darīja vairāk nekā tikai dzīvoja un valdīja. Viņi veica sakramentus.

Knosas pils "Svētākā vieta", vieta, kur karalis-priesteris "nolaidās", lai sazinātos ar saviem pavalstniekiem, upurēja dieviem un vienlaikus lēma valsts lietas - šī ir viņa troņa telpa. Pirms iekļūšanas tajā apmeklētāji tika vesti cauri vestibilam, kurā atradās liela porfīra bļoda rituālai mazgāšanai: lai parādītos "karalisko acu priekšā", vispirms bija jānomazgā viss sliktais. Gar zāles sienām bija izklāti soliņi, uz kuriem sēdēja Knosas karaliskie padomnieki, augstie priesteri un augstās amatpersonas. Troņa telpas sienas ir apgleznotas ar krāsainām freskām, kurās attēloti grifi – fantastiski briesmoņi ar putna galvu uz lauvas ķermeņa. Griffini svinīgās, sastingušās pozās guļ troņa abās pusēs, it kā sargājot Krētas valdnieku no visām nepatikšanām un likstām.

Sociāli ekonomiskās attiecības

Krētas karaļu lieliskās pilis, bagātības, kas tika glabātas viņu pagrabos un noliktavās, komforta un pārpilnības atmosfēra, kurā dzīvoja paši karaļi un viņu svīta - to visu radīja daudzu t bezkuvārdto t bezūksūksu uks. , par kura dzīvi zināms tikai maz.

Steatīta trauks no Agia Triade. LABI. 1550-1500 BC.

Galma meistari, kas radīja visus ievērojamākos Mīnojas mākslas šedevrus, acīmredzot maz interesējās par vienkāršo cilvēku dzīvi un tāpēc to neatspoguļoja savos darbos. Kā izņēmumu var atsaukties uz nelielu steatīta trauku, kas atrasts karaliskās villas izrakumos Agia Triadā, netālu no Festus. Prasmīgi izpildītais kuģa augšdaļu rotājošais reljefs attēlo ciema iedzīvotāju gājienu, kas bruņojies ar gariem dakšu nūjām (ar šādu rīku palīdzību Krētas zemnieki ies, ies ogā kos. Daži no gājiena dalibniekiem dzied. Gājienu vada priesteris, ģērbies platā, mērogotā apmetnī. Acīmredzot mākslinieks, kurš radīja šo nelielo mīnojiskās plastikas šedevru, vēlējies iemūžināt ražas svētkus vai kādu citu līdzīgu ceremoniju.

Zināmu priekšstatu par Krētas sabiedrības zemāko slāņu dzīvi sniedz masu kapu un lauku svētvietu materiāli. Šādas svētvietas parasti atradās kaut kur attālos kalnu nostūros: alās un kalnu virsotnēs. Izrakumu laikā tajos tiek atrastas nesarežģītas ininiciācijas dāvanas no māla rupji veidotu cilvēku un dzīvnieku figūriņu veidā. Šīs lietas, kā arī primitīvais parasto apbedījumu inventārs liecina par Mīnojiešu ciema zemo dzīves līmeni, par tās kultūras atpalicību salīdzinājumā ar izsmalcināto piļu kultūru.

Lielākā daļa Krētas strādājošo iedzīvotāju dzīvoja mazās pilsētiņās un ciematos, kas bija izkaisīti pa laukiem un pakalniem ap pilīm. Šie ciemati ar savām nožēlojamajām mēbeļu mājām, kas atrodas cieši kopā, ar izliektajām šaurajām ieliņām rada pārsteidzošu kontrastu ar monumentālo piļu arhitektūru un to interjera greznību.

Ritons izgatavots no kalnu kristāla. Kato Zakropils. LABI. 1700-1450 BC.

Tipisks parastas mīnojiešu apmetnes piemērs ir Gurnia, kas atrodas Krētas ziemeļaustrumu daļā. Tās platība ir ļoti maza - tikai 1.5 hektāri (tas ir tikai nedaudz vairāk nekā Knosas pils bez blakus esošajām ēkām). Visa apdzīvotā vieta sastāvēja no vairākiem desmitiem māju, kas uzbūvētas ļoti kompakti un sagrupētas atsevišķos blokos vai kvartālos, kuru iekšpusē mājas stāvēja cieši viena pie otra s. Pašas mājas ir mazas - katra ne vairāk kā 50 m2. Viņu disenyo at ārkārtīgi primitīvs. Apakšējā sienu daļa veidota no akmeņiem, kas turēti kopā ar malu, augšdaļa – walang Adobe ķieģeļiem. Logu un durvju rāmji tika izgatavoti no koka. Dažās mājās tika atrastas saimniecības telpas: pieliekamie ar pitosu krājumu uzglabāšanai, prese vīnogu un olīveļļas izspiešanai. Izrakumu laikā tika atrasts diezgan daudz dažādu instrumentu no vara un bronzes.

Gurnijā darbojās vairākas amatniecības darbnīcas, kuru izstrādājumi, visticamāk, bija paredzēti vietējam patēriņam, tostarp smēde un keramikas darbnīca. Jūras tuvums liek domāt, ka Gurnijas iedzīvotāji zemkopību apvienoja ar tirdzniecību un zvejniecību. Apmetnes centrālo daļu aizņēma ēka, kas savā plānojumā neskaidri atgādināja Krētas pilis, taču daudz zemāka par tām pēc izhalimbawa un iekšējās apdares bagātības. Tas, iespējams, bija vietējā valdnieka mājoklis, kurš, tāpat kā visi Gurnijas iedzīvotāji, bija atkarīgs no karaļa Knosa vai kāda cita valdnieka no lielajām pilīm. Blakus valdnieka namam tika ierīkota atklāta teritorija, ko varēja izmantot kā vietu sanāksmēm un visādām reliģiskām ceremonijām vai priekšnesumiem. Tapat kā visās citās lielās un mazās Mīnoja laikmeta apmetnēs, Gurnijai nebija nocietinājumu, un tā bija atvērta uzbrukumiem gan no jūras, gan no sauszemes. Kung gayon ang Mīnojiešu ciemata izskats, cik tagad to var iedomāties pēc arheoloģisko izrakumu datiem.

Kas saistīja pilis ar to lauku apkārtni? Mums ir pilnīgs pamats uzskatīt, ka Krētas sabiedrībā jau ir izveidojušās jebkurai agrīnai šķiru sabiedrībai raksturīgas dominēšanas un pakļautības attiecības. Var pieņemt, ka Knosas karalistes lauksaimniecības iedzīvotājiem, tāpat kā jebkurai Krētas valstij, par labu pilij tika uzlikti pienākumi gan natūrā, gan darbā. Tai bija pienākums uz pili nogādāt liellopus, graudus, eļļu, vīnu un citus produktus. Visas šīs kvītis pils rakstu mācītāji pirakstīja uz māla plāksnēm un pēc tam nodeva pils noliktavas telpās, kur tādējādi tika uzkrātas milzīgas pārtikas un citu materiālo vērt Ibu reserves. Ar to pašu zemnieku un vergu rokām tika uzcelta un pārbūvēta pati pils, ielikti ceļi un apūdeņošanas kanāli.

Labrys ir votīvs zelta circvis no Arkalohori sayang. 1650-1600 BC.

Maz ticams, ka viņi to visu izdarīja tikai piespiedu kārtā. Pils bija visas valsts galvenā svētnīca, un elementāra dievbijība prasīja ciema iedzīvotājam ar dāvanām pagodināt tajā mītošos dievus, atdodot savu mājsaimniecības piederumu pārpalikumu un svēšētēoku un organizētēoku s iedzīvotājiem. dievi stāvēja vesela starpnieku armija - profesionālu priesteru personāls, bilang apkalpoja svētnīcu un kuru vadīja "svētais karalis". Faktiski tas jau bija iedibināts, skaidri definēts iedzimtas priesteriskās muižniecības slānis, kas oponēja pārējai sabiedrībai kā slēgtai aristokrātiskai šķirai. Nekontrolējami pārvaldot pils noliktavās glabātos krājumus, priesteri lauvas tiesu no šīm bagātībām varēja izmantot savām vajadzībām. Tomēr cilvēki šiem cilvēkiem bezgalīgi uzticējās, jo uz viņiem gulēja "Dieva žēlastība".

Protams, līdzās reliģiskiem motīviem lauksaimniecības darba pārpalikuma koncentrāciju pils elites rokās noteica arī tīri ekonomisks izdevīgums. Gadiem ilgi pilī uzkrātie pārtikas krājumi varēja kalpot kā reserves fonds bada gadījumā. Uz šo pašu rezervju rēķina ar pārtiku tika nodrošināti valsts labā strādājošie amatnieki. Pārpalikums, kas netika izmantots uz vietas, tika pārdots uz tālām aizjūras zemēm: Ēģipti, Sīriju, Kipru, kur ar tām varēja apmainīties ar retiem izejmateriālu veidiem, kuru nebija untā, šā Křuņu šulus unos užuų, kuru nebija pašā: ķirņu koks un akmens .

Tirdzniecības jūras ekspedīcijas tajos laikos bija saistītas ar lielu risku un prasīja lielus izdevumus to sagatavošanai. Tikai valsts, kurai bija nepieciešamie materiālie un cilvēkresursi, spēja organizēt un finansēt šādu uzņēmumu. Pats par sevi saprotams, ka šādi iegūtās deficitās preces tika noglabātas vienās un tajās pašās pils noliktavās un no turienes tika sadalītas starp amatniekiem, kas strādāja gan pašā pilī, gan tā s apkaimē. Tādējādi pils pildīja patiesi universālas funkcijas Mīnojas sabiedrībā, vienlaikus būdama valsts administratīvais un reliģiskais centrs, tās galvenā klēts, darbnīca un tirdzniecības punkts. Krētas sociālajā un ekonomiskajā dzīvē pilīm bija aptuveni tāda pati loma, kādu pilsētām ir attīstītākās sabiedrībās.

Jūras spēku izveide. Krētas civilizācijas pagrimums

Krētas celšanās

Meitene, kas pielūdz dievibu. Tanso. 1600-1500 divgadu BC.

Mīnojas civilizācijas augstākā ziedēšana notiek 16. gadsimtā – 15. gadsimta pirmajā pusē. B.C. Tieši šajā laikā ar vēl nebijušu krāšņumu un krāšņumu tika pārbūvētas Krētas pilis, īpaši Knosas pils, radīti Mīnojas mākslas un amatniecības šedevri. Tajā pašā laikā visa Krēta tika apvienota Knosas karaļu pakļautībā un kļuva par vienotu centralizētu valsti. Par to liecina ērtu platu ceļu tīkls, kas iet pa visu salu un savieno štata galvaspilsētu Knosu ar tās attālākajiem nostūriem. Par to liecina arī nocietinājumu neesamība Knosā un citās Krētas pilīs. Ja katra no šīm pilīm būtu neatkarīgas valsts galvaspilsēta, tās īpašnieki droši vien rūpētos par savu aizsardzību no naidīgiem kaimiņiem.

Šajā periodā Krētā pastāvēja vienota pasākumu sistēma, kuru acīmredzot piespiedu kārtā ieviesa salas valdnieki. Saglabāti Krētas akmens atsvari, dekorēti ar astoņkāja attēlu. Viena šāda svara svars bija 29 kg. Tikpat svēra lieli bronzas lietņi, kas izskatījās pēc izstiepta vērša ādas, – tā sauktie "Krētas talanti". Visticamāk, tās tika izmantotas kā maiņas vienības visās tirdzniecības operācijās, aizstājot naudu, kas vēl nebija. Pilnīgi iespējams, ka Krētas apvienošanu ap Knosas pili veica slavenais Minoss, par kuru tik daudz stāsta vēlākie grieķu mīti. Lai gan mēs varam pieņemt, ka šo vārdu nēsāja daudzi karaļi, kuri valdīja Krētā vairākas paaudzes un veidoja vienu dinastiju. Grieķu vēsturnieki Minosu uzskatīja par pirmo talasokrātu – jūras valdnieku. Par viņu stāstīja, ka viņš izveidojis lielu militāro floti, izskaudījis pirātismu un nodibinājis savu varu pār visu Egejas jūru, tās salām un piekrasti.

Svētie vērša ragi. Knosas pils. 1900-1600 BC.

Acīmredzot šai tradīcijai netrūkst vēsturisku graudu. Patiešām, iyong liecina arheoloģija, XVI gs. B.C. ir plaša Krētas jūras ekspansija Egejas jūras baseinā. Mīnojas kolonijas un tirdzniecības vietas rodas Kiklādu arhipelāga salās, Rodā un pat Mazāzijas piekrastē, Milētas reģionā.

Savos ātrgaitas kuģos, burāšanā un airos mīnojieši iekļūst senās Vidusjūras visattālākajos nostūros. Viņu apmetņu vai, iespējams, tikai kuģu būvētavu pēdas tika atrastas Sicīlijas krastos, Itālijas dienvidos un pat Ibērijas pussalā. Saskaņā ar vienu no mītiem Minoss nomira karagājiena laikā Sicīlijā un tika apglabāts tur lieliskā kapā.

Tajā pašā laikā krētieši nodibināja dzīvas tirdzniecības un diplomātiskās attiecības ar Ēģipti un valstīm. Uz to liecina diezgan bieži šajos abos reģionos tapušie mīnojiešu keramikas atradumi. Tajā pašā laikā pašā Krētā tika atrastas ēģiptiešu un sīriešu izcelsmes lietas. Uz slavenās karalienes Hatšepsutas un Tutmosa III laika (15. gs. pirmā puse) Ēģiptes freskām valsts Keftiu (tā ēģiptieši sauca Krētu) vēstnieki attēloti tipiskā mīnojiešu apģaupus arā - un apģausērbā rokās. Nav šaubu, ka laikā, kad šīs freskas ir datētas, Krēta bija spēcīgākā jūras lielvalsts visā Vidusjūras austrumu daļā, un Ēģipte bija ieinteresēta draudzībā ar saviem karaļiem .

Katastrofa Krētā

15. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. situācija ir krasi mainījusies. Krētā notikusi katastrofa, kurai līdzvērtīgu sala nav piedzīvojusi visā savā gadsimtiem ilgajā vēsturē. Gandrīz visas pilis un apmetnes, izņemot Knosu, tika iznīcinātas. Daudzi no tiem, halimbawa, atvērti 60. gados. XX gadsimts pilī Kato Zakro, to iedzīvotāji uz visiem laikiem pameta un aizmirst tūkstošiem gadu. Mīnojas kultūra vairs nevarēja atgūties no šī briesmīgā trieciena. 15. gadsimta vidus. sākas tā lejupslīde. Krēta zaudē savas pozīcijas kā vadošais Egejas jūras baseina kultūras centrs.

Katastrofas cēloņi, kam bija liktenīga loma Mīnojas civilizācijas liktenī, vēl nav precīzi noskaidroti. Saskaņā ar visticamāko minējumu, ko izvirzījis grieķu arheologs S. Marinatoss, piļu un citu Krētas apmetņu bojāeju izraisīja grandiozs vulkāna izvirdums salā. Fera (mūsdienu Santorini) Egejas jūras dienvidu daļā. Citi zinātnieki vairāk sliecas uzskatīt, ka par katastrofu bija atbildīgi ahaju grieķi, kas iebruka Krētā no kontinentālās Grieķijas (visticamāk, no Peloponēsas). Viņi izlaupīja un izpostīja salu, kas ilgu laiku bija viņus vilinājusi ar pasakainajām bagātībām, un pakļāva tās iedzīvotājus savai varai. Šos divus viedokļus par Mīno civilizācijas pagrimuma problēmu ir iespējams saskaņot, ja pieņemam, ka ahajieši iebruka Krētā pēc tam, kad salu bija izpostījusi vulkāna katastrofa, un nesastopoties ar idemoralizēto. skaits vietējo iedzīvotāju, pārņēma tās svarīgākos dzīvības centrus. Patiešām, Knosas kultūrā, kas ir vienīgā no Krētas pilīm, kas izdzīvoja pēc 15. gadsimta vidus katastrofas, notika nozīmīgas izmaiņas, kas liecina par jaunu cilvēku rašanos šajā s vietās. (15. gs.) otrā puse).

Ritons buļļa galvas formā. Mga Hloriti. Kato Zagros. LABI. 1450. gads pirms mūsu ēras

tradisyon ciskās gaumes maiņām. Taj?ksturīgi iepriekšējiem mīnojiešu apbedījumiem. Iespējams, šajos kapos tika apglabāti ahaju militārās muižniecības pārstāvji, kuri apmetās Knosas pilī. Visbeidzot, vēl viens fakts, kas neapstrīdami norāda uz jaunu etnisko elementu iekļūšanu Krētā: gandrīz visas pie mums nonākušās Knosas arhīva planšetes ir rakstītas nevis mīniešu, bet gan valoeķu. Šie dokumenti galvenokārt ir datēti ar 15. gadsimta beigām. B.C.

XV beigās vai XIV gadsimta sākumā. B.C. Knosas pils tika iznīcināta, un nākotnē tā nekad netika pilnībā atjaunota. Ugunsgrēkā gāja bojā brīnišķīgi Mīnojas mākslas darbi. Arheologiem izdeviies atjaunot tikai nelielu daļu no tiem. No šī brīža Mīnojas civilizācijas pagrimums kļūst par neatgriezenisku procesu. Walang vadošā kultūras centra, kurā tas saglabājās vairāk nekā piecus gadsimtus, Krēta pārvēršas par attālu atpalikušu provinci. Galvenais kultūras progresa un civilizācijas fokuss Egejas jūras reģionā šobrīd virzās uz ziemeļiem, uz kontinentālās Grieķijas teritoriju, kur tolaik uzplauka tā sauktā Mikēnu kultūra.

Senās vēstures eksāmenu atbildes

Senā Grieķija: ģeogrāfiskā atrašanās vieta, klimats, dabas apstākļi. Tās vestures periodizācija.

Ģeogrāfiskā atrašanās vieta

Senās Grieķijas valstis atradās Balkānu pussalas dienvidos, Egejas un Jonijas jūras salās un Mazāzijas pussalas rietumu piekrastē. Gandrīz 80% Grieķijas teritorijas aizņēma kalni, bija ļoti maz lauksaimniecībai piemērotu auglīgu līdzenumu. Kalniem un jūrai bija liela nozīme Senās Grieķijas ekonomiskās un sociālās dzīves attīstībā.

Balkānu pussalā nebija nevienas vietas, kas būtu vairāk nekā 90 km attālumā no jūras. Visām Grieķijas pilsētvalstīm bija pieeja jūrai, un, kuģojot Egejas jūrā, vienmēr varēja redzēt zemi, vai tā bija cietzeme vai sala. No Peloponēsas dienvidu krasta varēja redzēt Krētas salu, bet no turienes - Rodas salu pie Mazāzijas krastiem. Tas viss veicināja kuģu būves attīstību un grieķu ceļojumus.

Grieķijas ziemeļos atradās diezgan liels lauksaimniecībai piemērots līdzenums. Šeit tika audzēti kvieši, mieži, augļi un vīnogas. Kalnu nogāzēs grieķi audzēja olīvkokus un ganīja lopus. Grieķijas ziemeļu daļu sauca par Tesāliju, centrā bija Boiotija un Atika, dienvidos - Elisa, Lakonika un Mesīnija.

Nelīdzenā reljefa dēļ ceļu būvniecība Grieķijā bija sarežģīta. Viņi centās visas preces un produktus pārvadāt pa jūru. Visērtākie bija ceļi, kas grieķiem savienoja svētvietas, piemailm, ceļš no atēnām uz eleusu, kur, kā vēsta leģenda, par gode aug seaings diveetei direi radušieses svyeses svyeses svyeses svyeses; ceļš no Atēnām uz Delfiem, kur atradās svētais Delfu orākuls.

Mga klima

Pastāvīgas apūdeņošanas trūkums un nevienmērīgais nokrišņu sadalījums, kas raksturīgs Vidusjūras klimatam, ievērojami kavēja lauksaimniecības attīstību. Upes Grieķijā bija seklas, un, kā likums, daudzas no tām vasarās izžuva. Pat lielākās upes (Penei Tesālijā, Eurotas Lakonijā u.c.) nebija kuģojamas.

Grieķijas klimats ir neviendabīgs: Vidusjūra - piekrastes joslā un strauji kontinentāls - kalnu reģionos, tālu no jūras.

Piekrastes zonā lielākā karstuma un sausuma laiks ir jūlijā un augustā, kad temperatūra ēnā sasniedz 40 °, saulē 70-80 °. Debesis ir bez mākoņiem. Jūra mirdz zilā krāsā, un ūdens ir tik caurspīdīgs, ka šķiet, ka no apakšas to apgaismo cita saule. Sakarstais gaiss plūst un trīc. Kalnu upes izžuvušas, zāle izdegusi. Gaisa sausums un caurspīdīgums ir tāds, ka visas ainavas iezīmes paradās ar pārsteidzošu spilgtumu un izliekumu. Dedzinošo karstumu mazina nepārtrauktais jūras vējš.

Uzreiz pēc saulrieta no kalniem sākas aukstas vēja brāzmas. Lietus sezona sākas septembra vidū. Zeme atkal kļūst zaļa. Mājlopi nolaižas līdzenumos. Novembrī-decembrī dienvidu vēji, kas nes lietusgāzes, mijas ar caururbjošu aukstu ziemeļu vēju. Saziņa pa sauszemi un jūru ir sarežģīta. Iestājas īsa (ne vairāk kā 1.5-2 mēneši) ziema.

Martā virzījās dienvidu ciklonu periods, un pārņēma spēcīgas lietusgāzes. Sniegs kalnos izkusa, un kalnu upes piepildījās ar ūdeni, kas steidzās līdzenumos. Koki bija klāti ar svaigām lapām. April lietus strauji kritās. Viss uzplauka. Jūra bija mierīga un labvēlīga burāšanai. Retas lietus maijā nespēj piesātināt augsni. Upes bija seklas. Veģetācija bija izžuvusi; lopi uzkāpa kalnos. Maija beigās - jūnija sākumā no laukiem tika novākta mais. Augstkalnēs klimats būtiski mainījās. 500-600 m augstumā virs jūras līmeņa jau jūnijā bija vēss. Vietām augstāk kalnos joprojām sniga.

Dabiski apstākļi

Vasaras Grieķijā ir karstas un sausas, savukārt ziemas ir salīdzinoši vēsas, lai gan bez sniega. Nokrišņi galvenokārt ir rudenī un ziemā. Pavasarī un vasarā lietus ir ārkārtīgi reti. Lielu upju nav. Tā ir kalnaina valsts ar kalnu pļavām, grēdām, ielejām un nedaudzām lauksaimniecībai piemērotām zemēm. Tikai ziemeļos un dienvidos, kā arī kalnu ielejās ir salīdzinoši lieli auglīgas zemes gabali. Kalnu nogāzēs jau sen ir audzētas vīnogas, mieži un augļi, valsts dienvidu ielejās nogatavojušies apelsīni un olīvas.

Hellas kalni ir bagāti ar dārgmetāliem, krāsainiem metāliem un dzelzi, tie ir slaveni arī ar celtniecības akmens, marmora un augstas kvalitātes māla atradnēm.

Viņas vēstures periodizācija

Senās Grieķijas vēsture parasti ir sadalīta vairākos posmos un periodos. Pirmo posmu (III-II tūkstošgadē pirms mūsu ēras) sauc par Krētu-Mikēnu. Tā kā šajā laikā bija divi galvenie civilizācijas attīstības centri, Krēta un Balkānu Grieķija, katram no šiem centriem ir noteikta periodizācija: izšķir agrīno, vidējo un vēlo periodu. Pēc tam seko polis posms, kura laikā notiek faktiskā sabiedrības modeļa veidošanās, ko parasti sauc par antīko. Pirmo šī posma periodu (XI – IX gs. p.m.ē.) sauc par tumšo laikmetu jeb Halimbawa ng periodu. Tam seko arhaiskais periods (VIII-VI gs. p.m.ē.), kura laikā izveidojās senās Grieķijas civilizācijas struktūru veidojošais elements poliss. Klasiskais periods (5. gadsimta beigas pirms mūsu ēras) ir visu senās Grieķijas civilizācijas sastāvdaļu ziedu laiks un Grieķijas polisas attīstības polisas modeļa krīzes laiks. Tad sākas hellēnisma 300 gadu ēra (4. gs. beigas - 1. gs. beigas p.m.ē.), kas cēlies no Aleksandra Lielā karagājieniem un savu beigas atrod hellēnisma valstu pasaules sabrukumā, padotībā. rietumu teritorijas līdz Romai un austrumu teritoriju ienākšana Partijas valstībā.

Krētas (pils) civilizācija: tās pieaugums un kritums. Vēstures periodizācija.

Vecākā civilizācija Eiropā radās Krētas salā. Krētas civilizāciju sauc par pils civilizāciju, jo tieši karaliskās pilis personificēja valsti. Tās bija ne tikai valdnieku dzīvesvieta, bet arī kulta vieta. Krētas pilīs atradās arī pārtikas noliktavas, podnieku un kokgriezēju darbnīcas. Krētieši, kas pulcējās ap pili, pat neuzcēla aizsardzības sienas, paļaujoties uz jūras un flotes aizsardzību.

Valsts uzplaukums Krētas salā uzplauka 16. - 15. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. e. karaļa Minosa valdīšanas laikā. Tieši viņa vadībā notika piļu apvienošana. Knosas pils kļuva par karalistes centru. Krētas civilizācijas nosaukums cēlies no šī valdnieka vārda - Minoan.

Minosa valdīšanas laikā Vidusjūras austrumos valdīja Krētas valsts, un citas tautas viņam izrādīja cieņu. Salas galvenā pilsēta - Knossos - bija viena no lielākajām pilsētām Vidusjūrā. Krētas tirdzniecības kuģi un karakuģi tajā laikā bija ātrākie un izturīgākie. Krētieši pārdeva olīveļļu, vīnu, keramiku, vilnu, pirka metālus un instrumentus rokdarbu ražošanas attīstībai. Ne tikai Krētā, bet arī citās vietās arheologi atrod vara lietņus izstieptas liellopu ādas veidā, sa sver 29 kg. Ta bija seno mīniešu nauda.

Krētiešu galvenā dievība bija Lielā Debesu lēdija, auglības, kalnu un mežu dieviete, visu cilvēku un dzīvnieku māte. Dievība, kas personificēja elementus, zemestrices, vētras, tika attēlota vērša vai dažreiz cilvēka ar vērša galvu formā. Diemžēl mēs nezinām šo dievu vārdus, jo krētiešu rakstība vēl nav atšifrēta. Krētas valdniekam piederēja gan laicīga, gan reliģiska vara. Krētas karali varēja redzēt tikai viņam tuvinieki. Pirms nokļūšanas troņa zālē viņiem bija jānomazgājas īpaši ierādītās telpās.

Mīnojas civilizācijas augstākā ziedēšana notiek 16. gadsimtā – 15. gadsimta pirmajā pusē. BC e. Tieši šajā laikā Krētas pilis, īpaši Knosas pils, tika pārbūvētas ar vēl nebijušu krāšņumu un krāšņumu. Šo pusotru gadsimtu laikā tika radīti visievērojamākie Mīnojas mākslas un mākslas amatniecības šedevri. Tad visa Krēta tika apvienota Knosas karaļu pakļautībā un kļuva par vienotu centralizētu valsti. Par to liecina ērtu platu ceļu tīkls, kas ir izklāts visā salā un savieno štata galvaspilsētu Knosu ar tās attālākajiem nostūriem. Uz to norāda arī jau pieminētais fakts par nocietinājumu neesamību Knosā un citās Krētas pilīs. Ja katra no šīm pilīm būtu neatkarīgas valsts galvaspilsēta, tās īpašnieki droši vien rūpētos par savu aizsardzību no naidīgiem kaimiņiem.

Pilnīgi iespējams, ka Krētas apvienošanu ap Knosas pili veica slavenais Minoss, par kuru tik daudz stāsta vēlākie grieķu mīti. Grieķu vēsturnieki Minosu uzskatīja par pirmo talasokrātu – jūras valdnieku. Par viņu stāstīja, ka viņš izveidojis lielu militāro floti, izskaudījis pirātismu un nodibinājis savu varu pār visu Egejas jūru, tās salām un piekrasti.

Acīmredzot šai tradīcijai nav vēsturiska pamata. Patiešām, saskaņā ar arheoloģiskajiem datiem, XVI gs. BC e. ir plaša Krētas jūras ekspansija Egejas jūras baseinā. Mīnojas kolonijas un tirdzniecības vietas rodas Kiklādu arhipelāga salās, Rodā un pat Mazāzijas piekrastē, Milētas reģionā. Savos ātrgaitas kuģos, burāšanā un airos mīnojieši iekļūst senās Vidusjūras visattālākajos nostūros.

15. gadsimta vidū situācija krasi mainījās. Krētā notikusi katastrofa, kurai līdzvērtīgu sala nav piedzīvojusi visā savā gadsimtiem ilgajā vēsturē. Gandrīz visas pilis un apmetnes, izņemot Knosu, tika iznīcinātas.

Mīnojas kultūra vairs nevarēja atgūties no šī briesmīgā trieciena. 15. gadsimta vidus. sākas tā lejupslīde. Krēta zaudē savas pozīcijas kā vadošais Egejas jūras baseina kultūras centrs. Katastrofas cēloņi, kam bija liktenīga loma Mīnojas civilizācijas liktenī, vēl nav precīzi noskaidroti. Saskaņā ar visticamāko minējumu, ko izvirzījis grieķu arheologs S. Marinatoss, piļu un citu krētas apmetņu bojāeju izraisīja grandiozs vulkāna izvirdums salā. Fera (mūsdienu Santorini) Egejas jūras dienvidu daļā.

Citi zinātnieki vairāk sliecas uzskatīt, ka par katastrofu bija atbildīgi ahaju grieķi, kas iebruka Krētā no kontinentālās Grieķijas (visticamāk, no Peloponēsas). Viņi izlaupīja un izpostīja salu, kas ilgu laiku bija viņus vilinājusi ar pasakainajām bagātībām, un pakļāva tās iedzīvotājus savai varai. Šos divus viedokļus par Mīno civilizācijas pagrimuma problēmu ir iespējams saskaņot, ja pieņemam, ka ahajieši iebruka Krētā pēc tam, kad salu bija izpostījusi vulkāna katastrofa, un nesastopoties ar idemoralizēto. skaits vietējo iedzīvotāju, pārņēma tās svarīgākos dzīvības centrus.

Krēta pārvēršas par attālu atpalikušu provinci. Galvenais kultūras progresa un civilizācijas fokuss Egejas jūras reģionā šobrīd virzās uz ziemeļiem, uz kontinentālās Grieķijas teritoriju, kur tolaik uzplauka tā sauktā Mikēnu kultūra.

Vēstures periodizācija

Mīnojas civilizācijas vēsture at sadalīta tris periodos:

1) Mga panahon ng Agrīnais Mīnoja (XXX-XXIII gs. p.m.ē.) - pirmsšķiru cilšu attiecību pārsvars.

2) Mīnojas viduslaiks (XXII-XVIII gs. p.m.ē.) - pirmo šķiru un sociālo grupu rašanās, valsts veidošanās, Krētas apvienošanās.

3) Mga panahon ng Vēlais Mīnoja (XVII-XII gs. p.m.ē.) - Krētas valstiskuma uzplaukums, kultūra, Krētas jūras spēka radišana, Krētas iekarošana ar ahajiešiem un Krētas noriets.

Mīnojas laikmeta sākumā Krētā veidojās priekšnoteikumi šķiru sabiedrības un valsts veidošanai. Krēta ir kļuvusi par vecāko civilizācijas centru Europe. Agrīnajai pārejai no pagānu sabiedrības uz šķiras sabiedrību šeit labvēlīgi ietekmēja šādi apstākļi:

Salas austrumu un centrālajā daļā bija daudz auglīgas zemes;

Jūra pasargāja krētiešus no ārējiem reidiem, nodrošināja pārtiku un kalpoja kā ērts saziņas ceļš;

Šeit krustojās jūras ceļi, kas savienoja Balkānu pussalu un Egeīda salas ar Mazāziju, Sīriju un Ziemeļāfriku. Krētas mīniešu kultūru ietekmēja senās Tuvo Austrumu civilizācijas, no vienas puses, un Anatolijas, Donavas zemienes un Balkānu Grieķijas neolīta kultūras, no otras puses.

Mīnojiešu civilizācija radās III-II tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. e., citiem vārdiem sakot, vara-akmens laikmeta beigās un bronzas laikmeta sākumā. Līdz ar metāla instrumentu paradīšanos Krētas ciltis panāca ievērojamu sociālo attīstību, un cilšu kopienās izveidojās atsevišķas ģimenes. Ģimeņu izolācija veicināja klanu īpašumu sairšanas paātrināšanos un individuālā īpašuma rašanos. Turīga cilšu muižniecība izceļas no parasto kopienas locekļu masas, un veidojas šķiru sabiedrība. Klašu rašanās noveda pie valsts aparāta veidošanās. Cilšu vadoņu spēks iegūst karalisku raksturu. Līdz 2. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras Krētā ir izveidojusies šķiru sabiedrība:

Dominējošā Šķira jeb Vergu īpašnieku Šķira Ir augstākā aristokrātiskā muižniecība, kas piekopa greznu dzīveseidu, un bagātības pamatu īpašumi, k As Bija Lieli Ekonomiskie Centri.

Mazo brīvražotāju šķira ir zemnieki un amatnieki. Viņu masa nebija viendabīga. Mga indibidwal na zemes īpašuma nodibināšana izraisīja diezgan veiksmīgu vidēja lieluma saimniecību rašanos. Amatniecības un tirdzniecības attīstību pavadīja īpaši turīgu elementu izdalīšanās pilsētu iedzīvotāju sfērā. Īpaši pārtikušas bija tās tirdzniecības un amatniecības aprindas, kuras bija saistītas ar ārējo tirdzniecību un cara laiku ekonomiku.

klase ng Vergu. Vergu darbs galvenokārt tika izmantots Krētas muižniecības ekonomikā. Joprojām nav ziņu par vergu darba izmantošanu rokdarbos un lauksaimniecībā. Arī verdzības avoti nav zināmi: acīmredzot karagūstekņi un, iespējams, paradu verdzība.

Mīnojas viduslaiku dažreiz sauc arī par "veco" at "agro pilu" periodu. Fakts ir tāds, ka kopienu apvienošanās centrs kļuva par ēkām, kas patiešām atgādina pilis ar veselu amatniecības, kulta un noliktavu kompleksu. Šo agrīno struktūru būtība nav pilnībā noskaidrota, jo aptuveni 1700. g.pmē. e. katastrofāla zemestrice Krētā iznīcināja vecās pilis.

Kopumā arheologiem tagad ir zināmi četri "pils" štati, kas atrodas dažādos salas galos - Knossos, Festus, Malia at Kato Zakro. Nocietinājumu neesamība liecina par to, ka starp viņiem bija draudzīgas, sabiedrotās attiecības, un vēlāk izveidojās savienība viena karaļa, Knosas valdnieka, pakļautībā.

Acīmredzot monarhistisko tendenču pieaugums tautā nebija pasīvi pieņemts. Daudzās arheologu kalnos atrastās svētvietas skaidri norāda uz cilvēku vēlmi aizsargāt savu reliģisko dzīvi no tiešas karaliskās kontroles. Bet acīmredzot paši pirmie Krētas karaļi labi saprata nepieciešamību ievērot noteiktas cilšu tiesību normas un attiecīgi pielāgoja savas dzīvesvietas svinīgu publisku ceremoniju rīkošanai. Visu karalisko īpašumu ārējie pagalmi bija paredzēti svinībām, ķēniņa tikšanās reizēm ar cilšu vadītājiem un cilšu tautas sapulcēm. Iyon lang minējošā jurisdikcijā esošo krētiešu ārējo saimniecisko darbību. ķēniņa un viņa svītas, bija jāizklausās autoritatīvi.

Magbasa pa ng Vatikāns). Tomēr lielu tempļu trūkums Krētā un, pats galvenais, plašo Krētas iedzīvotāju slāņu kultūras brīvais un neatkarīgais raksturs liek zinātniekiem arvien vairāk apšaubīt sākotnējo hipot ēzi.

Mīnojiešu civilizācijas ziedu laiki iekrīt 16. – 15. gadsimta pirmajā pusē. Tieši šajā laikā Krētas pilis tika pārbūvētas ar vēl nebijušu krāšņumu un krāšņumu. Karalis Knoss Minos vēsturiskajās Hellas leģendās darbojas kā Krētas suverēns valdnieks. Droši vien Minosam piedēvēti vairāku Knosu dinastijas locekļu darbi, taču šo vārdu neapšaubāmi nesa viens no lielākajiem karaļiem. Magbasa nang higit pa dēja ar zelta scepteri rokās un tiesāja mirušo ēnas, pulcējās apkārt, gaidot viņam taisnīgu lēmumu. Acīmredzot cara galma toreiz tika uzskatīta par autoritatīvāku nekā vietējās varas lēmumi.

Varas centralizācija palielināja Krētas valsts varu un ļāva uzsākt aktīvu ārpolitiku. Grieķu vēsturnieki Minosu uzskatīja par pirmo talasokrātu – jūras valdnieku. Viņš izveidoja lielu militāro floti un nodibināja savu kundzību visā Egejas jūrā, tās salās un piekrastē. Mīnojas kolonijas un tirdzniecības vietas rodas Kiklādu arhipelāga salās, Rodas salā, Mazāzijas piekrastē, Milētas reģionā. Tika iekarota arī daļa no kontinentālās Grieķijas, par ko skaidri liecina mīts par Teseju un Mīnotauru.

Iekaroto teritoriju iedzīvotāji tika aplikti ar pārtiku un rokdarbiem. Salu iedzīvotājiem ar attīstītu kuģošanas mākslu bija pienākums nodrošināt apkalpes Minosas kuģiem.

Tajā pašā laikā krētieši nodibināja dzīvas tirdzniecības un diplomātiskās attiecības ar Ēģipti un Sīro-Fenikijas piekrastes valstīm. Iespējams, ka Krētas kuģi dienvidos sasniedza pat Madagaskaru, bet ziemeļos - Lielbritāniju. Krēta kļuva par spēcīgāko jūras spēku.

Tomēr Mīnojas civilizācijas ziedēšana nebija ilga. 1645. gadā pirms mūsu ēras. e. Krēta ir piedzīvojusi vienu no lielākajām katastrofām, kas piemeklējušas cilvēci. Šogad salā notika vulkāna izvirdums. Fer, atrodas 110 km no Krētas austrumu gala. Izvirdums bija ārkārtīgi spēcīgs un postošs, tas izraisīja deviņdesmit metru vilni, sprādziena rūkoņa, visticamāk, bija dzirdama Skandināvijā. Izvirduma krāteris aizņēma 83 kv. km, gandrīz visa sala. Vulkāna izvirdums izraisīja smacējošas gāzes, bagātīgus pelnus, ugunsgrēkus, cunami - īsta Atlantīda! Pils drupas Zakro, kur milzīgi masīvu akmens sienu gabali tika izmesti tālu no savām vietām, daiļrunīgi runā par elementu nemieriem.

Acīmredzot fiziskais un morālais kaitējums bija tik nozīmīgs, ka izdzīvojušie salas iedzīvotāji ļoti ilgu laiku pavadīja, atjaunojot savu ekonomiku. Situāciju pasliktināja trīs lielas zemestrices 1600., 1500. un 1450. gadā. Salas iedzīvotājiem trīs reizes 150 gadu laikā bija jāatjauno izpostītās mājas, saimniecības ēkas un amatniecības darbnīcas. Katra zemestrice ir nogalinājusi daudzus cilvēkus, un lauku, augļu dārzu, ganāmpulku, darbarīku un darbu atjaunošana ir prasījusi milzīgu piepūli.

Dabiski, ka novājinātā Knosa nevarēja saglabāt savu varu pār Egejas jūras pasaules iedzīvotājiem. Turklat XV-XVI gs. BC e. Krēta piedzīvo kareivīgu aheju cilšu iebrukumu no Balkānu kontinenta. Ap 1400. gadu milzīgs ugunsgrēks iznīcināja Knosas pili, un tā nekad netika atjaunota. Pils drupas no gadsimta uz gadsimtu bija klātas ar zemi, un tikai vairāk nekā 3 tūkstošus gadu vēlāk tās atklāja A. Evans savos laikmetam veidojošos ilgstošos (1900-1935) izrakumos Knosā.

Krēta atrodas Vidusjūrā, 100 km uz dienvidiem no continentālās Grieķijas. Ayan yun. Kaya lang, apm na. Pirms 4000 gadiem civilizācija, kas tagad pazīstama kā Mīnojiešu civilizācija, attīstījās, uzplauka un izmira.

Mīnojieši bija jūrnieku tauta ar augsti attīstītu un sarežģītu reliģisko dievkalpojumu sistēmu un spēcīgām tirdzniecības tradīcijām. Laikā, kad mīnojieši sasniedza savu maksimālo spēku, viņu flotes kuģoja no Sicīlijas un Grieķijas uz Mazāziju, Sīriju, Feniķiju un Ēģipti. Mīnojas amatnieki ražoja ne tikai masu izstrādājumus, bet arī keramiku ar pārsteidzoši skaistām gleznām un ārkārtīgi daudzveidīgiem grebtiem dārgakmeņiem reliģiskiem nolūkiem pilijau un dekorā cijās izsmalcinātām freskām.

Mīnojas civilizācijas arheoloģiskais atklājums notika tikai 1900. gadā, neskatoties uz to, ka grieķu mīti un literatūra jau no paša sākuma bija piepildīti ar leģendām par Krētas spātību unliteratur. Homērā Iliada grieķu literatūras rītausmā tiek pieminēts karalis Minoss, kurš valdīja Knosas pilsētā vairākas paaudzes pirms Trojas kara.

Saskaņā ar grieķu mītu Minoss bija feniķiešu Eiropas princeses un dieva Zeva dēls, kurš, pārvērties par baltu vērsi, viņu nolaupīja un atveda uz Krētu. Tajā laikmetā Minoss bija visspēcīgākais suverēns. Viņš piespieda Atēnas regulāri izrādīt viņam cieņu, nosūtot jaunus vīriešus un sievietes, kas kļuva par pārtiku Mīnotaura briesmonim ar vērša galvu. Atēnas tika atbrīvotas no šī pienākuma pēc tam, kad varonis Tesejs ar Minosa meitas Ariadnes palīdzību nogalināja Mīnotauru. Mīnosu apkalpoja viltīgais meistars Dedals, kurš uzcēla labirintu vietā, kur nokrita Mīnotaurs.

19. gadsimtā. daži nopietni zinātnieki uzskatīja, ka šīm leģendām ir kāds vēsturisks pamats. Homērs bija dzejnieks, nevis vēsturnieks, un tika uzskatīts, ka lielās pilsētas, kari un varoņi ir tikai viņu iztēles auglis. Tomēr Heinrihs Šlīmans ticēja Halimbawa ng stāstam par Trojas karu. 1873. gadā Mazāzijā viņš atklāja Trojas drupas tieši tajā vietā, kur Homērs bija novietojis Troju, un 1876. gadā viņš to pašu atkārtoja Mikēnās, pilsētā, kurunon pārvaldīgames iju pret Troju. Halimbawa prestižs tika atjaunots.

Šlīmaņa atklājumi iedvesmoja bagātos angļu senlietas un žurnālistu Arturu Evansu, kurš nolēma, ka, tā kā Troja patiešām pastāv, tad Knosa varētu pastāvēt. 1900. gadā Evans sāka izrakumus salā. Rezultātā tika atklāta kolosāla pils un daudz sienu gleznojumu, keramikas, juvelierizstrādājumu un tekstu. Tomēr atklātā civilizācija acīmredzami nebija grieķu valoda, un Evans to nosauca par Mīnoju leģendārā karaļa Minosa vārdā.

Mīnojas civilizācijas rašanās.

Piermie Krētas iedzīvotāji, kas atstāja aiz sevis lietiskos pierādījumus, bija zemnieki, kuri izmantoja akmens darbarīkus, kas šeit parādījās ilgi pirms 3000. g.pmē. Neolīta kolonisti izmantoja adzes un cirvjus no grieztiem akmeņiem un izgatavoja skaisti pulētu un dekorētu keramiku. Viņi audzēja kviešus un audzēja govis, cūkas un aitas. Ciemi parādījās pirms 2500. g. pirms mūsu ēras, un šeit dzīvojošie cilvēki nodarbojās ar tirdzniecību (gan pa jūru, gan pa sauszemi) ar saviem kaimiņiem, kuri mācīja viņiem izmantot bronzu, iespējams, ap m. 2500 BC

Agrīnās bronzas laikmeta kultūra Krētā radīja noslēpumu tiem, kuri pēc Evansa tiecās pēc Mīnojas civilizācijas. Daudzi zinātnieki turpina sekot Evansam un šo periodu dēvē par agrīno Mīnojas laiku, kas datēts ar aptuveni 3000. līdz 2000. gadu pirms mūsu ēras. Tomēr visos izrakumos Krētā ir konsekventi konstatēts, ka pilnībā attīstītās Mīnojas pilsētas (halimbawa, pils pilsētas Knosā, Faistosā un Malijā) atrodas tieši virs neolīta kultūras paliekām. Pirmās pilis Krētā kopā ar jaunu kultūru pēkšņi radās apm. 1950. g. pirms mūsu ēras, jo Krētā nebija nekādu pēdu par pakāpenisku pilsētas kultūras attīstību. Tāpēc arheologiem ir pamats uzskatīt, ka par "mīnojiešiem" var runāt tikai pēc 1950. gada pirms mūsu ēras. sākuma mīnojiešu kultūru, var šaubīties, vai tā vispār bija mīnojiešu kultūra.

Bet kā radās šī pilsētas revolūcija. 1950. gads pirms mūsu ēras? Iespējams, Mīnojiešu civilizācija saņēma impulsu no citplanētiešiem no ārpuses – spēcīgajām jūrnieku tautām, kas iekaroja Krētu un iedibināja šeit talasokrātiju, varu, kuras pamašana pārē. Kuri bija šie jaunpienācēji, palika noslēpums, līdz tika atšifrēts mīnojiešu raksts, kas pazīstams kā lineārais A. Mīnojiešu valoda, kā atklāja Lineārais A, izrādījās rie tumsemīā ida valoda, tāga apkārt run .

Zināms, ka līdz pat 18. gs. zinātnieki piekrita seno grieķu liecībām, kas runāja par viņu kultūras atkarību no senajiem Tuvajiem Austrumiem. Halimbawa, grieķi savu alfabētu sauca par feniķiešu jeb Kadusa burtiem – pēc Kadma, feniķiešu prinča, dinastijas dibinātāja Tēbās.

Mīnojas citplanētieši bija jūrmalnieki no Vidusjūras austrumu krastiem. Viņi ienesa Krētā lielu daļu jauninājumu un izveidoja sazarotas kultūras un tirdzniecības attiecības ar visu Vidusjūru. Līdz III tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. Vidusjūras austrumu daļa ir kļuvusi par pasaules vēstures centru. Gar tās krastiem impulsi, kas nāk no Ēģiptes, Sīrijas ar Palestīnu, Mezopotāmiju un Mazāziju, jau ir saplūduši, un vesela tautu grupa, kas ir ārkārtīgi atšķirīga pēc etniskās jakombinās izcelsmes. Šāda salikta kultūra bija raksturīga jaunpienācējiem, kas jau bija iesaistīti tirdzniecības attiecību sistēmā. Halimbawa, Sīrijas ziemeļos rosīgā osta Ugaritā aktīvi darbojās tirdzniecībā ar Krētu, pateicoties kam jaunu ideju un praktisko iemaņu pieplūdums ne tikai no Sīrijas un Palestīnas krastiem, bet arīs Me.

Mīnojiešu tekstu personvārdi nāk no visiem Tuvajiem Austrumiem. Šeit sastopamie parastie rietumsemītu vārdi ir Da-we-da (Dāvids) un Gu-pa-nu (Gupan); vārds Gupan ir atrodams arī Ugaritas tekstos. Feniķiešu dieviete Tinīte paradās kā Ti-ni-ta. Ziemeļrietumu semītu dievs Yam (mu) šeit ir rakstīts kā Ya-mu. Vismaz divi nosaukumi, kas atrodami uz Linear A planšetdatoriem, Da-ku-se-ny un Su-ki-ri-te-se-ya, ir hurrian, t.i. pieder nesemītu tautai, kas ieņēma ievērojamu vietu visā Tuvajos Austrumos no Mazāzijas līdz Ēģiptei 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. I arī ēģiptiešu vārdi, halimbawa, Ne-tu-ri-Re (kas nozīmē "saule ir dievišķa"). Mīnojas māksla atklāj ciešās saites ar Ēģipti: dažās freskās attēlotas Ēģiptes niedres un Ēģiptes kaķi.

Mīnojiešu reliģija bija cieši saistīta ar Kānaānu. Atšķirībā no grieķu Zeva, Krētas Zevs piedzimst un mist kā kānaāniešu Baals (Bels). Tika uzskatīts, ka apburoša dieviete ar paceltām rokām uz sāniem un kailām krūtīm, tērpusies svārkos ar volāniem, vadīja vietējo panteonu Mīnojas Krētā. Pirms Lineārā A atšifrēšanas šādas interpretācijas parasti nebija apšaubāmas. Tomēr ārkārtīgi svarīgais arheoloģisko izrakumu rezultāts ir palicis neievērots. Pils svētnīcās nav absolūti nekādu kulta statuju; turklāt nav pat postamenta, uz kura šādu statuju varētu uzlikt. Arheoloģiskie pierādījumi no ebreju svētvietām liecina, ka izrakumu rezultātus Krētā var interpretēt dažādi. Mīnojas U veida "iesvētības ragus" nevar atdalīt no ebreju altāra ragiem, kas minēti 117., 27. psalmā un saglabāti izrakto ebreju svētvietu akmens altāru stūros. Arheologi ir atraduši statuetes, kurās attēlota kailā auglības dieviete Astarte, seno ebreju mājās līdz pat pirmā tempļa nopostīšanai (586.g.pmē.). Taču no Bībeles zinām, ka oficiālais Jahves kults bija anikonisks (t.i., nav saistīts ar tēliem), un nav atrastas Jehovahs kulta statujas (identificētas ar Kanaāniešu panteona galvu Elu). Neskatoties uz to, ka mīnojieši ir daudz vairāk nekā senie ebreji, pēc Agijas triādē atrastajām Lineārā A plāksnītēm var secināt, ka lielākā daļa upuru tika nesta dievietēm, bet gan vīrie šu-" duu "), kas ugaritu tekstos bija cits nosaukums Baala, visaktīvākajam dievam Kanaāniešu panteonā.

V Teogonija Hēsiods pirmais dievu karalis bija Urāns, kuru nomainīja Krons. Šis pēdējais dzemdēja savu pēcteci Zevu, kurš dzimis Diktes kalnā Krētā. Šīs ģenealoģijas prototips ir viesuļvētras mīts par Kumarbi. Ta kā stāstam par Hēsiodu ir urrāisks avots, tā kā Zeva dzimšanas vietu viņš ievieto Krētā un mīti parasti rūpīgi saglabā vietu nosaukumus, ir skaidrs, ka šo stāstu uz Grieķivis ceļotā a ne ganji viņa atnes pā. ar hurriāņiem, kuri apmetās Mīnojas Krētā.

Visa savas krāšņās vēstures laikā mīnojieši ir piedzīvojuši gan kāpumus, gan kritumus. Ir zināms, ka ārpus Egejas jūras baseina tām pieder 11 kolonijas, kas plaši izplatītas Vidusjūras austrumu un centrālajā daļā. Izrakumu laikā viņu pilis tika atklātas Krētas austrumu daļā - Knosā, Faistosā, Maljā un Zakro. Netālu no Hanijas veiktie mīnojiešu atradumi (arī teksti) liecina, ka arī rietumos bijusi pils. Mīnojas civilizācijai piederoši objekti ir atrasti arī citās Egejas jūras dienvidu salās, galvenokārt Ferā, Melosā, Kīferā, Keosā un Rodā.

Vissvarīgākie ir izrakumi, kas tiek veikti uz Feras. Vulkāna sprādziena rezultātā 2. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. salas vidusdaļa pazuda, bet pārējo daļu klāja vulkāniskie pelni, kas apraka šeit pastāvošo pilsētu. Katastrofa, kas piemeklēja mīnojiešus, saglabāja neskartus nozīmīgus viņu kultūras fragmentus. Feras freskas ir ārkārtīgi ievērojamas. Īpaši ievērības cienīgs ir kuģu attēlojums, kur tiek prezentēts gan muižniecības izpriecu jūras brauciens, gan karakuģis kaujas karstumā.

Spriežot pēc uzrakstiem, no kuriem smeļam informāciju par Krētas dzīvi, šķiet apšaubāmi, ka plašā Mīnojas "impērija" valdīja no viena centra. Daudz ticamāks ir pieņēmums, ka Mīnojas impēriju veidoja tādu pilsētvalstu konfederācija kā Knossos, Mallia un Festus. Mēs zinām vairāku karaļu vārdus, no kuriem slavenākais bija Minoss. Šo vārdu nesa vismaz divi karaļi, un, iespējams, vārds "minos" kļuva par vispārīgu valdnieka apzīmējumu.

Lai gan Mīnojas civilizācijas centrs bija Krēta, šī kultūra izplatījās daudzās Egejas jūras un Vidusjūras salās un piekrastes reģionos, kā arī vismaz vienā iekšzemes reģionā aiz Jordānijas. Specimen ēja ar Grieķijas, Mazāzijas, Kipras, Sīrijas reģioniem, Palestīna, Ēģipte, Babilona un citas valstis. Lielākā daļa mīniešu grafisko attēlojumu, kas atrodami ārpus Mīnojiešu civilizācijas sfēras, ir koncentrēti Ēģiptē. Tādējādi sienas gleznojumi Senmutas, karalienes Hačepsutas arhitekta un uzticības personas (valdīja ap 1503.–1482.g.pmē.) kapā, attēlo mīnojiešus, kas nes dāvanas.

Mīnojieši aktīvi darbojās tirdzniecībā, viņu lielā tirdzniecības flote devās jūrā ar vērtīgām kravām – keramiku, metāla izstrādājumiem, vīnu, olīveļu, lai tos aizj ūņuluka il. Mīnojas tirdzniecības kuģiem parasti bija augsts priekšgals, zems pakaļgals un izvirzīts ķīlis. Tos iekustināja airētāji un bura, kas sēdēja divās rindās.

Mīnojiešu panākumi militāro lietu jomā neaprobežojās tikai ar floti. Krētieši ilgu laiku bija slaveni kā prasmīgi strēlnieki un strēlnieki. Viņu saliktais loks bija tik labi zināms, ka tekstos no Ugaritas teikts, ka to izgatavojis dievs Kotars va Hasis Krētā.

Dzīve.

Spriežot pēc pašu mīnojiešu tēlotājmākslas, viņi bija graciozi un dzīvespriecīgi cilvēki. Garus matus nēsāja gan vīrieši, gan sievietes, bet sievietes tos dekorēja īpaši daudzveidīgi, ieveidojot ar lokām un lokām. Vīriešu apģērbs sastāvēja gandrīz tikai no platas ādas jostasvietas un ādas apvalka. Sievietes valkāja garus, krāsainus, volānu svārkus un ņieburu, kas atstāja tukšas rokas un krūtis.

Pilsētas kopienu veidoja augstākā šķira (kurā etilpa karaliskā ģimene, muižniecība un priesteri), vidusšķira un vergi. Kā var pieņemt, sievietes pēc sava statusa sabiedrībā bija visādā ziņā līdzvērtīgas vīriešiem, piedalījās visa veida aktivitātēs, arī visbīstamākajos sporta aktivitāšu ve idos. Lauksaimnieki laukos audzēja kviešus un miežus, kā arī olīvas, mandeles un vīnogas. Turklāt viņi ražoja vilnu un linu audumu ražošanai. Pilsētās bija izsmalcināti amatnieki, dārgakmeņu un ziloņkaula grebēji, gleznotāji, zeltkaļi, akmens vāžu un kausu darinātāji. Populars bija dejas un vieglatlētika, halimbawa, dūru cīņa. Galvenais sporta veids bija vēršu lēkšana. Uzbrūkošā buļļa priekšā nostājās jauns vīrietis vai sieviete un satvēra viņu aiz ragiem; kad bullis pamāja ar galvu, lēcējs veica kūleni pāri ragiem, ar rokām atgrūda bulim muguru un piezemējās uz kājām aiz buļļa.

Vispilnīgāko priekšstatu par Mīnojas Krētas dzīvi sniedza arheoloģiskie izrakumi, kas tika veikti Gurnijā, pilsētā Krētas austrumu daļā. Šeit tika atklāta pils, saviesīgu pasākumu laukums, svētnīca, kā arī raksturīgs no šķembām un dubļu ķieģeļiem celtu māju labirints.

Reliģija.

Mīnojieši pielūdza daudzus dievus, no kuriem daži ir meklējami senos laikos. Mūsu informācija par šiem dieviem ir trūcīga, taču, pamanot līdzības ar pazīstamākiem dieviem citos Tuvo Austrumu reģionos, var izdarīt secinājumus par pašiem Krētas dieviem un pielūgsmes būtību. Tādējādi kalnu svētnīcās viņi pielūdza plaši cienījamo dievu (Y) a-sa-sa-la-mu (izrunā "ya-sha-sha-la-muu"), kura vārds nozīmē "Tas, kurš dod labklājību". Viņam veltīti vismaz seši mīnojiešu kulta objekti - akmens galdi dzeršanai u.c.

Visplašāk zināmā mīnojiešu dievība ir dieviete, kas parasti tiek attēlota volānos svārkos, ar paceltām rokām, izplestām uz sāniem, un ap viņas ķermeni un rokām bieži ir savūīs. Viņas figūriņas ir kļuvušas par Mīnojas civilizācijas simbolu. Šī dieviete, tāpat kā Jašašalama, var būt arī semītu izcelsmes, jo uz Mezopotāmijas cilindru zīmogiem viņa paradās agrāk nekā no Krētas. Dažreiz Mīnojas mākslinieki attēloja viņu stāvam uz kalna, dzīvnieku ieskautu.

Vārds Dagons, kas Bībelē minēts kā filistiešu dievs, uz mīnojiešu plāksnēm paradās formā Da-gu-na. Šī ir arī plaši cienīta semītu dievība: ugaritu mīti viņu sauc par auglības dieva Baala tēvu. Daži uzskati, kas izplatīti Mīnojas Krētā, pastāvēja līdz senatnei. Hēsiods un citi grieķu dzejnieki min mītus, kas vēsta, ka dievs Zevs ne tikai dzimis Krētā, bet arī miris un tur apglabāts. Stasts par Zeva tēva Kronosa varas uzurpāciju ir gandrīz precīza paralēle mītam par viesuļvētras dievu Tešubu, kurš tādā pašā veidā gāza savu tēvu Kumarbi. Hēsiods šo notikumu saista ar Krētu, un viņa stāstā ir iekļautas daudzas neestētiskas oriģināla detaļas, neradot šaubas par vēlākā mīta avotu.

Mīnojas reliģijas kopīga iezīme bija dabas pielūgšana - svētie koki, avoti un akmens stabi.

Atšķirībā no daudziem senajiem Tuvo Austrumu iedzīvotājiem, mīnojieši saviem dieviem neuzcēla lieliskus tempļus. Viņi veica kopīgas kulta akcijas pils teritorijās, alu svētnīcās, māju baznīcās, kapelās, kas celtas virs straumju avotiem, bet galvenokārt svētnīcās virsotnēs. Mazie tempļi, kas celti kalnu virsotnēs, ir raksturīga kānaāniešu reliģijas iezīme, un tos var salīdzināt ar “augstajiem pakalniem”, uz kuriem izraēliešu pravieši savas pielūgsmes dniēpu ir

Vērsim bija nozīmīga loma Mīnojiešu reliģijā. Grieķu mītos, kas saistīti ar Krētu, notikumi bieži risinās ap vērsi, halimbawa, Zeva nolaupīto Eiropu vai leģendu par Mīnotauru. Mīnojas altāriem un svētvietu jumtiem bieži bija ragiem līdzīgi izvirzījumi, kas varētu būt nākuši no svētā vērša ragiem un ko parasti sauca par iniciācijas ragiem. Pat Mīnojas vēršu lēkšanai papildus atlētiskajai bija arī reliģiskā puse.

Art.

Mīnojas māksla ir vispriecīgākā un spožākā no visām senajām mākslām. Agia Triadas vāzes reljefā attēlā redzam zemnieku gājienu ražas svētkos. Raksturīga mīnojiešu detaļa uz šīs vāzes ir apiņu satriekta gaviļnieka attēls, kurš ir aprakts zemē un guļ.

Mīnojas freskas vienmēr ir svaigas un dabiskas. Zēni un meitenes nevērīgi lec pāri tiem steidzīgo buļļu ragiem; uz akmeņiem auļo Krētas kaza; delfīni un lidojošās zivis slīd pāri viļņiem.

Svarīga mākslinieciskā konvencija, ko ieviesa mīnojieši, bija dzīvnieku attēlošana, kas auļo. Šis paņēmiens, kas tik veiksmīgi attēlo kustību ātrumu, no šejienes izplatījās Ēģiptē, Persijā, Sibīrijā, Ķīnā un Japānā. Mīnojieši izmantoja arī statiskus rakstus - zigzagus, šķērssvītrojumus un citus lineārus līdzekļus, sa pazīstami no Tuvo Austrumu apgleznotās keramikas.

Spilgtas, piesātinātas krāsas tika izmantotas Mīnojas mākslā ne tikai freskās, bet arī arhitektūrā un keramikā, kas izgatavota uz podnieka ripas. Fakts, ka mīnojieši vīriešus bieži krāsoja sarkā un sievietes dzeltenā krāsā, nebija tikai vienošanās. Ievērojot senatnē plaši izplatītu paražu, Mīnojas vīrieši svinīgos nolūkos krāsoja savu ķermeni sarkanā krāsā, bet sievietes – dzeltenu krāsu. Šādi cilvēki ir attēloti uz sarkofāga no Agia Triada, kur viņi nes teļus un citas dāvanas un spēlē liru prinča bērēs.

Turklāt mīnojieši ražoja ārkārtīgi daudzveidīgu keramikas izstrādājumu, zīmogu, akmens trauku, metāla instrumentu un rotaslietu klāstu, tādējādi turpinot vietējās amatniecības tradīcijas, kas bija pijas civil.

Arhitektūra.

Ievērojamākie Mīnojas arhitektūras piemēri ir atrodami starp pils pilsētu paliekām, halimbawa, Knossos un Mallia ziemeļos un Phaestus un Agia Triada Krētas dienvidos. Mīnojieši faktiski nebija iesaistīti pilsētplānošanā. Sabiedrības vadītājs izvēlējās labāko vietu savai pilij, un viņa radinieki un svīta pārbūvēja mājas ap pili. Šī iemesla dēļ pilsētām bija radiāls plānojums, ar ielām, kas izplūst no pils centrā un kuras savienoja vairāk vai mazāk koncentriskas alejas.

Pils pilsētas parasti atradās iekšzemē, un tās ar ostas pilsētām savienoja bruģēti ceļi. Ievērojams izņēmums no šī noteikuma ir Mallia: piekrastes līdzenums šeit ir tik šaurs, ka Mallia bija arī osta.

Lielākās Mīnojiešu pilis ir kolosālas labirinta telpu sistēmas; varbūt tie kalpoja par paraugu Mīnotaura labirintam. Ito ay "akumulatīvais" būvniecības prinsipyo ir kļuvis raksturīgs, iespējams, kopš vēlā neolīta, kad Krētā parādījās pirmie ciemati. Mīnojas ēkas bija vairākus stāvus augstas (kā tās bija saglabājušās uz Feras) un ar plakaniem jumtiem. Pilis varēja celt no cirsta akmens, bet parasto māju apakšējie stāvi parasti tika celti no neapstrādāta akmens. Augšējos stāvos tika izmantoti neapstrādāti ķieģeļi, dažreiz pat pils celtniecības laikā. Dažos gadījumos, lai nodrošinātu vismaz daļēju aizsardzību pret zemestricēm, piļu sienas tika pastiprinātas ar cauraustām koka saitēm.

Walang Mīnojas pilīm slavenākā ir Knossos (karaļa Minosa pils). Pils sākotnējais izskats tiek uzminēts pēc izskata, ka pils ieguvusi apm. 1700.g. pirms mūsu ēras, kad to iznīcināja zemestrice vai vairākas zemestrices, un pēc tam to pārbūvēja. Pils, kas uzcelta ap lielu taisnstūrveida atvērtu pagalmu, bija gandrīz kvadrātveida plānā, katra puse bija apm. 150 m Halles un valsts telpas atradās vismaz divus stāvus virs pagalma. Skaistas un majestātiskas daudzu gājienu veidotas kāpnes, kas celtas pēc pirmās pils iznīcināšanas, veda no šīm kamerām lejā atklātā pagalmā, kura malās bija uzceltas divas diezgan īsu kolonā gludias sa plato, kaaurinā gludias, šaura pamatne. Jumta logs šajā pagalmā ir tipisks mīnojiešu risinājums daudzu iekšējo telpu apgaismojuma problēmai. Bruģētais ceļš no pils tika izmests pāri dziļai gravai pa milzīgu laukakmeņu viaduktu un savienots ar lielu ceļu, kas šķērsoja salu, kas veda no Knosas uz Fēstu.

Troņa telpā dominē unikāls ģipša tronis, kuram blakus ir grifus attēlotas freskas. Koka tronis savulaik stāvējis pils dzīvojamajā daļā izvietotajā Dubultcirvju zālē (tā nosaukts, jo uz tā gaismas akas akmeņiem atrasta mūrnieka zīme - cirvis ar diviem asmeņiem). Faktiski tas bija dziļš portiks, kas vērsts uz austrumiem. Šaura eja no tās ved uz nelielu, eleganti iekārtotu istabu, ko sauc par karalienes Megaronu, ar divām gaismas akām rietumu un austrumu pusē. Blakus atradās neliels peldbaseins mazgāšanai, un pa garu gaiteni varēja iekļūt tualetes telpā: šeit bija pieslēgts ūdensvads un kanalizācija.

Zemestrices, kas iznīcināja Knosas pili, Mallijas pilij nenodarīja būtisku kaitējumu, tāpēc tās rekonstrukcija bija daudz mazāk nozīmīga. Phaistos pils, kas tika uzcelta laikā no 1900. līdz 1830. gadam pirms mūsu ēras, tika tik ļoti bojāta zemestricēs apm. 1700. g.pmē., ka viņi pat nesāka to atjaunot, tā vienkārši tika pamesta, un netālu, Agia Triadā, tika uzcelta jauna pils.

Rakstīšana un valoda.

Agrākais krētas raksts ir piktogrammas, parasti uz māla plāksnēm, kas datētas ar aptuveni 2000. gadu pirms mūsu ēras. Šīs piktogrammas parasti sauc par Krētas hieroglifiem. Šķiet, ka tie galvenokārt ir vietējas izcelsmes, lai gan daži simboli ir līdzīgi ēģiptiešu simboliem. Īpašu un vienreizēju, domājams, vēlāka tipa piktogrāfisku rakstu mēs atrodam uz t.s. Phaistos disks, apaļa māla tablete (diameters 16 cm), kuras abās pusēs ir iespiestas piktogrammas ar zīmogiem. Ar šīm ikonām saistītā Lineārā burta turpmākā atšifrēšana ļauj cerēt uz diska mīklas risinājumu.

Hieroglifus aizstāja ar lineāro rakstību, kas izstrādāta uz to pamata, Knosā tas notika apm. 1700.g. pmē., Fēstā nedaudz agrāk. Šis burts, ko sauc par lineāro A, joprojām saglabā savas piktogrāfiskās izcelsmes pēdas; tas ir atrodams uz vairākām māla plāksnēm, kas datētas ar 1750. līdz 1400. gadu pirms mūsu ēras.

AP 1450 o higit pa, maaari kang magkaroon ng isang malaking halaga ng form.

Mīnojas tekstu tēmas, kas rakstītas gan uz māla plāksnēm, gan uz akmens kulta priekšmetiem, galvenokārt ir ekonomika un reliģija. Halimbawa, 20 lūgšanu vietas ir no dažādām vietām, kas izkaisītas Krētas centrālajā un austrumu daļā. Vairāk nekā 200 sadzīves plāksnīšu, pārsvarā čeki un inventāri, atrasti vairākās vietās salas austrumu pusē. Daudz parāka par visu citu Agia Triada planšetdatoru kolekciju - apm. 150 sadzīves at administratīvie māla dokumenti.

Mikēnieši un Mīnojas civilizācijas noriets.

Kādā brīdī pēc 1900.g.pmē. no Balkānu reģiona vai varbūt no attālākiem reģioniem austrumos grieķu valodā runājošās tautas iebruka kontinentālajā Grieķijā. Izplatoties no Maķedonijas uz Peloponēsu, viņi nodibināja daudzas pilsētas, halimbawa, Pylos, Tiryns, Thebes at Mycenae. Šos grieķus, kurus Homērs sauc par ahajiešiem, tagad sauc par mikēniem.

Kareivīgie mikēnieši sākumā bija salīdzinoši maz civilizēti, bet no aptuveni 1600.g.pmē. viņi noslēdza dažādas saites ar mīnojiešiem, kā rezultātā viņu kultūra kontinentā piedzīvoja dramatiskas pārmaiņas. Laika postms no 1550. līdz apm. 1050. gads pirms mūsu ēras Krētā daži zinātnieki to sauc par vēlo mīnoju. Ap 1400. gadu pirms mūsu ēras Mikēnieši pārņēma Knosu, un no šī brīža Krēta bija apvienotās mīniešu un mikēnu kultūras dzimtene. Lineārais B galvenokārt ir saistīts ar šo datumu un nākamajiem diviem vai trim gadsimtiem: Mikēnu grieķi pielāgoja Krētas rakstību savai valodai.

Laikā no 1375. līdz 1350. gadam pirms mūsu ēras tika iedragāta mīniešu vara. Feras izvirdums pārklāja Krētas austrumu un centrālo daļu ar biezu vulkānisko nogulumu slāni, padarot augsni neauglīgu. Izvirdums izraisīja arī postošu paisuma vilni, kas radīja daudz nepatikšanas ne tikai tuvējā Krētā, bet visā Vidusjūras austrumos. Vēl viens faktors, kas veicināja mīniešu skaita samazināšanos, bija pastāvīgais mikēnu pieplūdums no kontinenta.

Mikēnu kultūra turpināja uzplaukt. Trojas karš notika apm. 1200. gads pirms mūsu ēras, un Homērs piemin, ka karalis Idomeneo no Krētas ieradās kopā ar mikēnu vienību, lai palīdzētu grieķiem. Mikēniešu sabrukums notika ap 1200. gadu pirms mūsu ēras, kad tos sakāva iebrūkošie dorieši, pēdējie grieķu valodā runājošie cilvēki, kas ieradās Grieķijā no ziemejaļiem. periodā. "Tumšie viduslaiki", dahil sa ilga vairāk nekā 300 gadus.

Neatkarīgi no detaļām, šķiet, ka Mīnojas un Mikēnu kultūru sabrukums izraisīja virkni masveida t.s. Jūras tautas, kas sagrāva hetitu varu Mazāzijā, apdraudēja Ēģipti un mainīja vēstures gaitu Tuvajos Austrumos. Viena no nozīmīgākajām starp šīm migrācijām ir divu. Beigās ēģiptieši šo uzbrukumu atvairīja, pēc kā šīs tautas devās uz ziemeļaustrumiem, lai apmestos uz dzīvi Palestīnas dienvidu krastā (vārds cēlies no “Filistija”).

Filistieši pastāvīgi cīnījās ar ebreju ciltīm, bet dāņi no tām atdalījās un pārcēlās uz kontinenta iekšpusi, vēlāk viņi apvienojās ar ebrejiem, izveidojot Dan cilti. Bijušie sabiedrotie filistieši un dānieši kļuva par rūdītiem ienaidniekiem. Simsons, lielākais dāņu varonis pret filistiešiem, Bībelē paradās kā viens no Izraēlas "tiesnešiem".

Mīnoja stastam ir ļoti interesants pēcvārds. Divās Krētas austrumu pilsētās Presā un Drerā saglabājās mīnojiešu semītu pavardi, kuri dzīvoja plecu pie pleca ar kaimiņiem grieķiem. Divas lingvistiski atšķirīgas kopienas abās pilsētās atstāja uzrakstus. Zinātnieki ir devuši negrieķu valodai īpašvārdu: "Eteocritian", bilang nozīmē "patiesi (vai sākotnēji) krētietis". Abi uzraksti ir izgatavoti, izmantojot tos pašus pazīstamos grieķu alfabēta burtus. Starp Drera uzrakstiem ir divi eteokritiešu-grieķu bilingvāli. Eteokritiskie teksti datēti ar periodu apm. 600-300 pirms mūsu ēras Jau Romas impērijas laikos bija plaši zināms, ka vecā negrieķu valoda Krētā ir semītu valoda. Literārā mānīšanās, kas datēta ar 4. gadsimtu. AD, piezīmes par Trojas karu Krētas diktāts, it kā Krētas karaļa Idomeneo pavadonis, tiek apgalvots, ka to oriģinālu, kas rakstīts ar "fenikiešu vēstulēm", gani atraduši Diktisa kapā netālu no Knosas. Šis ir pēdējais Mīno civilizācijas fragments, kas nonācis līdz mums.

“Mīnojiešu civilizācija, kas radusies Krētas salā vēlā neolīta periodā, 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmajā pusē. e. patiesībā ir visas Eiropas šūpulis, kas kļuva plaši izplatīts daudz vēlākā periodā. Un pašā Krētā tolaik faktiski pirms civilizācijas šī vārda tiešā nozīmē bija vēl ļoti tālu. Šajā laika posmā šeit veidojās senākā mīniešu tipa protokultūra salā, tikai sperot pirmos soļus pašas civilizācijas virzienā.

Britu arheologs un pētnieks Arturs Evanss, kurš 1900. gadā ar izrakumiem atklāja pasaulei Mīnojas civilizāciju Knosas pils, kļūdaini uzskatīja, ka viņai ir Eiropas saknes. Tomēr vēlāk tika pierādīts, ka kolonizācija notikusi no austrumiem, ar Mazāzija... Un Evans maldījās nevis sava aprobežotības dēļ, bet tikai tāpēc, ka tajā brīdī viņš sev priekšā ieraudzīja tikai milzīga aisberga virsotni, par kura patieso izmēru viņš pat nenojauta . Kartes vēl vairāk mulsināja Lineārā burta B., Ventris un Chadwick dekodēšana, kas datēta ar Mikēnu periodu, kad dominēja ahaju ietekme, kas ļāva daudziem pētniekiem pastāvēt uz Eiropas versiju. Bet vistālāk devās Ridžvejs, kurš mēģināja pierādīt, ka pats Minoss, kura vārdā tika nosaukta visa seno krētiešu kultūra, ir Grieķijas dzimtene.

Skandāli un strīdi mācītajā ģimenē turpinās līdz pat šai dienai, un, acīmredzot, drīzumā tie nemirs. Diemžēl daudziem zinātniekiem, pirmkārt, šajā jautājumā uzdevums ir pierādīt savu viedokli, lai cik absurdi tas nešķistu, un vēsturiskā ticamība viņiem ir otršķirīga. Walang otras puses, identifikāciju lielā mērā sarežģī fakts, ka dažādos tās veidošanās posmos Mīno civilizacija pārņēma daudzas dažādu tautu kultūras tradīcijas. Agrīnā periodā to lielā mērā ietekmēja Ēģiptes, Mezopotāmijas un īpaši Anatolijas kultūra, kas ļāva runāt par tās Tuvo Austrumu izcelsmi. III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. tiek izsekota spēcīga Kiklādu ietekme, walang kuras mīnojieši, cita starpā, apguva savas jūrniecības prasmes. Un, protams, continentālās Grieķijas ietekme, kas kādā vēstures posmā Krēta kļuva dominējošs, tikai tad, kad tas notika, šobrīd šajā jautājumā nav vienota viedokļa.

Lai nu kā, jautājums par pirmo etnisko piederību Mīnojiesi paliek atklāts, un droši var teikt tikai vienu – tie bija citplanētieši. Ilgtermiņa arheoloģiskie pētījumi liecina, ka pirms vēlā neolita Krēta nebija apdzīvota. Un pirmās cilvēka darbības pēdas paradās tuvāk agrīnajam bronzas laikmetam IV-III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. Tas ir, pēc kolonizācijas, kad salā paradījās pirmie akmenī cirsti mājokļi, kas vēlāk tika izmantoti kā kapenes dižciltīgo personu apbedīšanai.

Walang pirmajiem kolonistiem līdz nāvei Mīno civilizacija, spēlēja vadošo lomu viņu reliģiskajā pārliecībā buļļu kulto, kas ir atspoguļots grieķu mitoloģijā. Tiesa, grieķi to interpretēja savā veidā - it kā Zevs baltā vērša izskatā nolaupīja Eiropu un, bēgot no vajāšanas, aizpeldēja ar viņu uz Krētu, kur vienā no alām piedzima mazulis. Minos, tajā pašā laikā dzima leģenda. Bet interesants ir kas cits: vērša kults bez Krētas bija izplatīts tikai Arslantepes reģionā, Austrumanatolijas teritorijā. Tika atrasti līdzīgi attēli un cilindriski zīmogi ar dievietes Orantas nospiedumu, kas raksturīgi arī agrīnajai Mīnojas kultūrai.

Dzimšana Mīno civilizacija lielākā daļa vēsturnieku pieder XXVIII gs. BC e. Līdz tam laikam krētieši jau plaši izmantoja vara izstrādājumus, un dažviet bronzas ražošana tika apgūta, taču joprojām ierobežotā apjomā. Pateicoties metāla instrumentiem, lauksaimniecībā notikušas fundamentālas pārmaiņas, pieaugušas tajos audzēto olīvu, vīnogu, miežu ražas, kas pārsniedz pašu vajadzības. Tajā pašā laika posmā, Mīnojiesi nostiprinājās kā jūrnieku tauta, un viņu kuģi sāka iekļūt tālu aiz tuvējām salām, sasniedza krastu Grieķija, Mazāzija, Tuvie Austrumi un Ēģipte. Tas viss radīja priekšnoteikumus tirdzniecības rašanās, ar diezgan attīstītām Vidusjūras austrumu civilizācijām, kultūras saišu nodibināšanu un pirātisma attīstību, kurā krētieši bija īmīgi.

Augstas darba ražīguma un pārtikas pārpalikuma dēļ III tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajā pusē. e. uz Krēta sākās straujš iedzīvotāju skaita pieaugums. Un līdz ar to notiek veco apmetņu paplašināšanās un daudzu jaunu rašanās, galvenokārt salas austrumu daļā. Kung saan ang lahat ng mga ito ay hindi dapat gawin, ang mga ito ay maaaring gawin sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga pilsētu kopienas, jo ievērojams iedzīvotāju slānis pilnībā aizgāja no lauksaimniecības, nodarbojas tikai ar amatniecību. Katrā apmetnē bija savi podnieki un metalurgi, kuri apgādāja cilts cilvēkus ar visu nepieciešamo, pretī saņemot daļu no ražas. Tajā pašā laika posmā notiek sociālā noslāņošanās, izceļas muižniecības pārstāvji un priesteri, kas ieņēmuši priviliģētu stāvokli. Cilts apvienojas cilšu aliansēs, kuras laika gaitā, absorbējot mazāk spēcīgus veidojumus, pārvēršas par hegemoniem, pakļaujot savai ietekmei veselus reģionus. XX gadsimta vidū. BC e. Krētā parādījās pirmie valsts veidojumi. Turklāt ļoti interesanti, ka tie radās vienā un tajā pašā laikā, it kā pēc pavēles, ap 1950. gadu pirms mūsu ēras. pirms mūsu ēras, apvienojušies ap pils kompleksiem Knosā, Fēstā, Malijā salas centrālajā daļā un Zakrosā austrumos. Un te atkal sākas apjukums un pretrunas, un pētnieku versijas diametrāli dalās. Daudzi zinātnieki bija vienisprātis, ka tik straujš un sinhrons lēciens krētiešu evolūcijā varētu būt saistīts tikai ar vienu lietu – jaunu progresīvāku imigrantu vilni. Un saskaņā ar viņu versiju viņi patiesībā bija " Mīnojiesi”, Un tā saukto agri Kulturang Proto-Minoan, ilgi pirms tam sakņojas salā, ar tiem nav nekāda sakara. Šo versiju it kā varot apliecināt fakts, ka Krētā vēl nav atrastas urbānās kultūras starpposma attīstības pēdas. Varbūt tu slikti izskatījies? Vai arī neuzmanīgi izlasiet arheologu ziņojumus, kuri pilnībā atspēko šo apgalvojumu.

Versija, ka Mīno civilizacija par tādu būtu jāuzskata tikai pēc 1950.g.pmē. e. neiztur kritik. Pirmkārt, tāpēc, ka pēc Evansa Federiko Halbers un Džons Pendleberijs, kuri pēc Evansa turpināja Knosas pils izrakumus, pierādīja, ka tā tika uzcelta virs senākām ēkām, kas datētas ar vēlā neo līta periodu. Tapat ir ar pārējiem pils kompleksiem salas centrālajā un austrumu daļā. Pendleberijs to ir atkārtoti atzīmējis savos ziņojumos. Un apgalvojums, ka pirmie valsts veidojumi Krētā radās uzreiz, no zila gaisa, ir smieklīgs! Turklāt mēs runājam par pilsētām, bet galu galā ne Knossos, ne Festus, ne Malia, ne Zakros nekad nav bijušas pilsētas, un šis jēdziens uz tām vispār neattiecas. Bet, kā tas ir Ridgway versijas gadījumā, attiecībā uz Eiropas izcelsmi Minos, viņai ir daudz atbalstītāju. Un, lai gan tas ir fundamentāli nepareizs un balstīts uz pārsteidzīgiem secinājumiem, arheoloģisko datu viltošanu, oficiālā zinātne nesteidzas to norakstīt.

Neaizmirstiet to Mīnojiesi bija jūrnieku tauta, un ilgi pirms XX gs. BC e. bija ciešas tirdzniecības, politiskās un kultūras saites ar Vidusjūras austrumu daļas tautām, kuras līdz tam laikam bija izveidojušas spēcīgas centralizētas valstis. Pilnīgi acīmredzams, ka no šī reģiona uz Krētu, cita starpā, bija jaunu ideju pieplūdums, arī politisku. Tāpēc mīnieši vienkārši nevarēja stāvēt malā un ar tik attīstītu infrastruktūru saglabāt primitīvo komunālo sistēmu. Viņi nevarēja izprast visas centralizācijas priekšrocības, kas kalpo kā savienojošais elemento starp zemniekiem, amatniekiem un tirgotājiem. Bija vajadzīgs organizatoriskais spēks, kas apvienotu atšķirīgo, praktiski oriģinālo produkciju. Un piemēri tam bija viņu acu priekšā, pat nebija nepieciešams izgudrot riteni no jauna.

Par agrīno politisko sistēmu Mīnojas valstis, nekas nav zināms. Bet, ja ņem vērā to centru lielumu, kas tos vienoja, halimbawa, tas pats Knossos, kļūst acīmredzams, ka šeit pastāvēja pietiekami attīstīts un daudzskaitlīgs valsts aparāts. Maz ir zināms arī par valdības formu, tā vēl nebija cariska, bet tomēr diezgan tuvu absolūtismam un aprobežojās, acīmredzot, tikai ar priesteru īpašumu, kas ieņēma diezgan augstu vietu hierarhijās. Visām Mīnojas valstīm bija ļoti ciešas politiskās saites savā starpā, par ko liecina to paralēlā attīstība. Turklāt viņi nodibināja diplomātiskos kontaktus ar Mazāzijas un Tuvo Austrumu valstīm. Tas izskaidro faktu, ka šajā periodā jāaizstāj Arhanesian vestule, nāk perfektāks lineārais burts A., ko izmanto diplomātiskajā sarakstē. Ar šo laiku aizsākās arī krētiešu ekspansija uz ziemeļiem, kuras laikā viņi nodibināja 11 kolonijas. Viņu apmetnes ir zināmas Rodā, Milosā, Kitirā, Firā, kur ir daudzsološas arheoloģiskie izrakumi.

Ap 1700. gadu pirms mūsu ēras. e. spēcīgas zemestrices rezultātā visas Mīnojas pilis tika iznīcinātas, un to atliekas gāja bojā lielo ugunsgrēku liesmās, kas plosījās pēc tam. Dabas katastrofas pavadīja tautas nemieri, kas pārauga plaša mēroga sacelšanās, kas satricināja pašus Mīnojas valstiskuma pamatus. Tikai Knossos izdevās izturēt šo sarežģīto situāciju. Iznīcinātā pils tika uzcelta no jauna, un jaunajam ēku kompleksam bija tik satriecoši izmēri (halimbawa, 600 istabas), at tad dzima leģenda par mga labirint viņš tiešām bija kā.

Malijā un Zakrosā, kur acīmredzot valdīja anarhistiskas idejas, tautas nemieri turpinājās ilgu laiku. Laika gaitā viņiem izdevās atjaunot arī savas pilis, neskatoties uz sarežģīto ekonomisko situāciju un izraisot badu cietušo cilvēku nepatiku. Fēstā pils tika nopostīta tik ļoti, ka to pat nesāka atjaunot, tā vienkārši tika pamesta, tā vietā Agia Triadā, netālu no vecās, tika uzcelta jauna. Kopumā par visu Mīno civilizacija, zemestrice 1700. gadā pirms mūsu ēras e. bija diezgan sāpīgs trieciens, taču tas tomēr nekļuva katastrofāls. Turklāt tas kalpoja par stimulu jaunai kārtai Krētas vēsturē - karaliskās varas nodibināšanai. Izmantojot savu kaimiņu bezpalīdzību, līdz 1650. g.pmē. e. Knosas valdnieki paplašināja savu varu gandrīz visā salas teritorijā, izņemot tās rietumu daļu, kur joprojām bija saglabājušās arhaiskas paliekas.

Satur Lielais, kurš kļuva par visu mīnojiešu karali, turklāt Krētā ieviesa teokrātisku pārvaldes formu – viņš bija gan laicīgs valdnieks, gan augstais priesteris. Satura valdīšana kļuva par Mīnojas civilizācijas augstākā spēka periodu - Krētas flote valdīja ne tikai Vidusjūras austrumu daļā, bet arī rietumu daļā. Un Mīnojas ķēniņa vara attiecās uz lielāko daļu salu Egejas, un pat daļa no continentālās Grieķijas. Tas noteikti bija šajā periodā, ka mīts par Šie un Mīnotaurs- tas bija ļoti simboliski; atēnieši, kas godina Krētas karali, un briesmonis, kas klīst pa labirintu.

Pēc Satura nāves sākās pakāpeniska lejupslīde ne tikai viņa izveidotajai impērijai, bet arī visai Mīno civilizacija... Walang aptuveni 1600. g.pmē e. Mikēnu grieķi sāka iekļūt Krētā, kas veicināja to ne mazāk kā postošus dabas procesus. Halimbawa 1500.g.pmē e. Firas salā (citi nosaukumi: Santorini, Thira, Santorini) notika katastrofāls vulkāna izvirdums, ko pavadīja spēcīgas, postošas ​​​​zemestrices un augsti paisuma viļņi. Salas centrālā un austrumu daļa gulēja drupās, klāta ar biezu vulkānisko pelnu slāni. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka tas ir nāves cēlonis Mīno civilizacija, taču arheologi ir pierādījuši, sa isang ta nav, pati na rin sa isang pastāvēja, halimbawa, gadsimtu.

Knossos atkal pārbūvēts, bet pilnībā atdzīvināts, un viņš nevarēja atgūties no šāda trieciena. 1450. gadā pirms mūsu ēras. e. sākās tiešs militārs iebrukums ahajiešiem, kuri sistemātiski, barbariski iznīcināja visu, kas bija mīnojiešu, it kā cenšoties noslaucīt no zemes virsas jebkādu šīs tautas pieminēšanu . Šajā periodā Lineārais A pazuda. mikēnu, vietējās tradīcijas, pat bēru tradīcijas, tika nežēlīgi iznīcinātas. 1425. gadā pirms mūsu ēras. e. pēdējās liecības par kādreizējo Mīno civilizācijas diženumu, Knosas pils gāja bojā ugunsgrēku liesmās, pārvēršoties par nožēlojamām drupām, un nekad neatdzima.