"Izglāb mani, Dievs!" Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu vietnē Instagram Kungs, saglabājiet un saglabājiet † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 60 000 abonentu.

Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji augam, iEvietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, laicīgi ievietojam nodformāciju par svētkiem untkiem untkiem untkiemuntki untkiemuntki untkiem untkiem untkiemuntki untkiem untkiem untkiem untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam untkiam unim izticīgo pasākumiem ... Abonējiet. Sargeņģelis jums!

Maskavas patriarha Aleksija II vārds baznīcas zinātnē ieņem stingru vietu. Vēl pirms pirmatnējā troņa viņš publicēja vairāk nekā 150 darbus par baznīcas vēstures un teoloģijas tēmām. Viņš kļuva par piecpadsmito Krievijas pareizticīgās baznīcas primātu un saņēma Viņa Svētības Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha goda nosaukumu.

Pasaulē viņš ir Aleksejs Mihailovičs Ridigers. Viņš dzimis 1929. gada 23. februārī Igaunijas pilsētā Tallinā. Topošā patriarha ģimene bija dziļi reliģioza. Alekseja tēvs Ridigers Mihails Aleksandrovičs bija Pēterburgas dzimtais un cēlies no senas Pēterburgas ģimenes. Svētās Jeļena Iosifovna Pisareva māte bija igauniete.

Pirmskara Eiropā krievu ģimeņu dzīve. kuri emigrēja no dzimtenes, nebija īpaši turīgi. Bet, lai gan materiālās dzīves bija maz, tas netraucēja Viņa Svētībai attīstīties kulturāli.

Jau no mazotnes zēns tiecās pielūgt. Primāta ģimenē vienmēr valdījis pareizticīgās baznīcas gars. Vienmēr ir bijis uzskats, ka templis un ģimene ir neatņemama sastāvdaļa. Tāpēc jaunajam Aleksejam nebija nekādu jautājumu par dzīves ceļa izvēli.

Sešu gadu vecumā zēns spēra pirmos apzinātos soļus pareizticīgo baznīcā. Viņš darbojās kā priestera palīgs, izlejot svēto ūdeni. Tad viņš noteikti nolēma, ka tad, kad izaugs, kļūs par garīdznieku.

Alekseja II Maskavas patriarha jaunieši

Viņa Svētība sāka kalpot baznīcā jau no mazotnes. 15 gadu vecumā viņš kļuva par Igaunijas un Tallinas bīskapa Izidora un arhibīskapa Pāvila subdiakonu. 1945. gadā Aleksejs kļuva par sakristāni un altārpuiku vietējā katedrālē. Dažus gadus vēlāk iestājās Sanktpēterburgas garīgajā seminārā. Un piecus gadus vēlāk viņš kļuva par Epifānijas klostera rektoru Johvi. 1957. gadā viņš tika iecelts arī par Debesbraukšanas katedrāles prāvestu. Gada laikā viņš kalpoja divos klosteros.

Viņa Svētības patriarha Aleksija II bīskapālā un patriarhālā kalpošana

32 gadu vecumā Viņa Svētība pieņēma klostera solījumus. Tajā pašā gadā tika pieņemta rezolūcija par Igaunijas un Tallinas bīskapa titula piešķiršanu Aleksim Ridigeram. Tā viņš kļuva par Rīgas diecēzes pārvaldnieku.

Šoreiz nebija viegli. Komunistiskajā valstī arvien vairāk uzliesmoja revolucionāras akcijas, kuru mērķis bija vajāt reliģiozitāti. Šis ir Hruščova vajāšanas laiks. Tiesa, tie nebija pirmskara laiki, kad baznīcas kalpotājus iznīcināja. Toreiz viss tika darīts vienkārši ar baznīcas nomelnošanu masu mediju ziņojumos: avīzēs, radio, televīzijā. Varas iestādes vēlējās vajāt kristiešus, slēdzot reliģiskās skolas un baznīcas.

Pats patriarhs Aleksijs II par šo laiku saka tā: “Tikai tas Kungs zina, cik daudz šajā laikā bija jāizcieš katram garīdzniekam, kurš palika Padomju Krievijā. Mēs aizstāvējām pareizticīgās baznīcas intereses.

Savas kalpošanas laikā Viņa Svētība izveidoja lielu skaitu jaunu diecēžu. Izveidoja jaunus baznīcas un garīgās vadības centrus. Tas viss veicināja reliģiskās un baznīcas dzīves atdzimšanu. Viņš arī pastāvīgi nāca klajā ar miera uzturēšanas iniciatīvām konfrontācijā un karadarbībā Balkānos, Moldova, Ziemeļkaukāzā, Dienvidosetijā un Irākā.

Kur ir apbedīts patriarhs Aleksijs II

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas 15.patriarhs nomira gaišajā Ziemassvētku gavēnī – 2008.gada 5.decembrī. Pirms savas jubilejas Aleksijs nenodzīvoja tikai divus mēnešus. Patriarha Aleksija nāve bija šoks visai pareizticīgajai tautai.

Mūsdienās ticīgie ļoti bieži vēršas pie Viņa Svētības relikvijām:

• palīdzībai;
• par padomu;
• dziedināšanai;
• ar paldies.

Pat pēc patriarha nāves viņa svētceļojumu ceļš attīstās pats no sevis. Daudzi ierodas viņa apbedīšanas vietā. Viņš ir apbedīts Epifānijas katedrālē, ko tautā sauc arī par Jelohovski.

Cilvēki nāk pie viņa, runā ar viņu, apspriežas, kaut ko lūdz vai pielūdz diženu svēto cilvēku. Turklāt pie viņa ierodas gan parastie cilvēki, gan vadītāji, slavenas personas un pat prezidenti.

Tas Kungs vienmēr ir ar jums!

Noskatieties video ni Viņa Svētības Maskavas patriarhu Aleksiju II:

Bērnības gadi (1929. gada 30. gadu beigas)

(1589). Patriarhs Aleksijs (pasaulē - Aleksejs Mihailovičs Ridigers) dzimis 1929. gada 23. februārī Tallinas pilsētā (Igaunija) dziļi reliģiozā ģimenē.

Patriarha Aleksija tēvs Mihails Aleksandrovičs Ridigers (+1962), dzimis Sanktpēterburgā, nācis no senas Pēterburgas ģimenes, kuras pārstāvji izturējuši krāšņo militārā un valsts dienesta jomu (to vidģāsāla ajū). Ridigers - 1812. gada Tēvijas kara varonis).

Mihails Aleksandrovičs mācījies Juridiskajā augstskolā, beidzis ģimnāziju trimdā Igaunijā. Viņa Svētības Patriarha māte ir Elena Iosifovna Pisareva (+1959), dzimusi no Rēveles (Tallina). Pirmskara Eiropā krievu emigrācijas dzīve bija nabadzīga, taču materiālā nabadzība netraucēja kultūras dzīves uzplaukumam.

Emigrantu jaunieši izcēlās ar augstu garīgo attieksmi. Milzīga loma piederēja pareizticīgo baznīcai. Baznīcas aktivitāte krievu diasporas dzīvē bija augsta, kā nekad agrāk Krievijā.

Krievu diasporas reliģiskā kopiena ir radījusi Krievijai nenovērtējamu pieredzi dažādu kultūras aktivitāšu un sabiedriskā dienesta formu baznīcā. Jauniešu vidū aktīvi darbojās Krievijas studentu kristīgā kustība (RSKhD). Kustības galvenais mērķis bija ticīgās jaunatnes apvienošana kalpošanai Pareizticīgajai Baznīcai, tās uzdevums bija Baznīcas un ticības aizstāvju apmācība, kā arī apliticināja īstāsī īstās ki pare.

Igaunijā Kustība darbojās plašā mērogā. Viņa darbības ietvaros aktīvi attīstījās draudzes dzīve. Krievu pareizticīgie labprāt piedalījās kustības pasākumos. Viņu vidū bija arī nākamā Viņa Svētības Patriarha tēvs.

Jau no mazotnes Mihails Aleksandrovičs tiecās pēc priestera kalpošanas, taču tikai pēc teoloģijas kursu pabeigšanas Rēvelē 1940. gadā viņš tika iesvētīts par diakonu un pēc tam par priesteri. 16 gadus bijis Kazaņas baznīcas Tallinas Dievmātes dzimšanas prāvests, bijis diecēzes padomes biedrs, vēlāk arī priekšsēdētājs.

Topošā primāta ģimenē valdīja krievu pareizticīgo baznīcas gars, kad dzīve nav atdalāma no Dieva tempļa un ģimene patiesi ir mājas baznīca. Aliošai Ridigerai nebija nekādu jautājumu par dzīves ceļa izvēli.

Viņa pirmie apzinātie soļi tika sperti baznīcā, kad, būdams sešus gadus vecs zēns, viņš izpildīja savu pirmo paklausību - lēja kristību ūdeni. Pat tad viņš stingri zināja, ka kļūs tikai par priesteri. Astoņu vai deviņu gadu vecumā viņš liturģiju zināja no galvas, un viņa mīļākā spēle bija kalpošana.

Vecāki par to bija samulsuši un pat vērsās pie Valaam vecākajiem par to, bet viņiem teica, ka, ja visu nopietni dara zēns, tad nav jāiejaucas. Lielākā daļa tolaik Igaunijā dzīvojošo krievu pēc būtības nebija emigranti. Būdami šī reģiona pamatiedzīvotāji, viņi nokļuva ārzemēs, nepametot dzimteni.

Krievu emigrācijas īpatnību Igaunijā lielā mērā noteica krievu kompaktā dzīvesvieta valsts austrumos. Krievu trimdinieki, kas bija izkaisīti pa visu pasauli, centās šeit apmeklēt. Ar Dieva žēlastību viņi šeit atrada "Krievijas nostūri", kurā atradās lielā krievu svētnīca - Pleskavas-Alu klosteris, kas, atrodoties ārpus PSRS, tajā laikā bija nepieejams bezdievīgajām vazdievīgajām.

Katru gadu, dodoties svētceļojumos uz Pjuhtitskas Svētās aizmigšanas klosteri sievietēm un Pleskavas-Alu Svētās aizmigšanas klosteri vīriešiem, topošā Viņa Svētības patriarha patriarha sevēņa.

Trīsdesmito gadu beigās viņi kopā ar dēlu veica divus svētceļojumu ceļojumus uz Spaso-Preobrazhensky Valaam klosteri Ladoga ezerā. Visu atlikušo mūžu zēns atcerējās tikšanās ar klostera iemītniekiem - garu nesošajiem vecākajiem Šeigumenu Jāni (Aleksejevs, +1958), Hieroschemamonk Efraimu (Hrobostovs, +1947) un īkurastovs, +1947 7). ), ar kuru sākās sarakste un kas uzņēma jaunību manā sirdī.

Šeit ir īss fragments no viņa vēstules Aļošai Ridigeram: Dārgais Kungā, dārgais Aļošenka! Sirsnīgi pateicos jums, mans dārgais, par jūsu sveicieniem Kristus dzimšanas svētkos un Jaunajā gadā, kā arī par jūsu laba vēlējumiem. Lai Dievs Kungs jūs glābj no visām šīm garīgajām dāvanām.<...>

Ja Tas Kungs garantētu jums visiem nākt pie mums Lieldienās, tas palielinātu mūsu Lieldienu prieku. Cerēsim, ka Tas Kungs savā lielajā žēlastībā to izdarīs. Mēs arī jūs visus ar mīlestību atceramies: mums jūs esat kā savējie, garā radniecīgi. Piedod man, dārgais Aļošenka! Ngunit veselam! Lai Kungs tevi pasargā! Savā tīrajā bērnišķīgā lūgšanā atceries mani, necienīgo. Sirsnīgi mīlu jūs Kungā m. Juvian.

Ta topošais pirmais hierarhs apzinātās dzīves pašā sākumā ar savu dvēseli pieskārās tīrajam krievu svētuma avotam, “brīnišķīgajai Valaamas salai”.

Caur mūku Juvianu garīgs pavediens savieno mūsu patriarhu ar Krievijas sargeņģeli, svēto Jāni no Kronštates. Tieši ar šīs lielās zemes lampas svētību krievu tēvs Iuvians kļuva par Valamas mūku, un viņš, protams, stāstīja viņa sirdij dārgajam zēnam Aliošam par lielo ganu.

Nakalaan ang lahat ng karapatan. āja taisno Jāni no Kronštates.

Jaunatne. Studijas, agrīna kalpošana (30. gadu beigas - 50. gadu beigas)

Ceļš, ko gadsimtiem ilgi staigājuši krievu zemes svētie – pastorālās kalpošanas ceļš, kas cēlies no baznīcas bērnības Kristū – padomju režīmā bija aizliegts.

Dieva Providence mūsu tagadējam Primātam veidoja savu dzīvi kopš dzimšanas tā, ka pirms dzīves Padomju Krievijā bija bērnība un pusaudža vecums vecajā Krievijā (ciktāl tas tolaik bija iespējams ), un pabriisās bet karašī, un jauniedu bets garī, un jauniedu bets iespējams domju realitāti.

Kopš agras bērnības Aleksejs Ridigers kalpoja baznīcā. Viņa garīgais tēvs bija arhipriesteris Jānis Epifānija, vēlākais Tallinas un Igaunijas bīskaps Izidors (+1949). Kopš piecpadsmit gadu vecuma Aleksijs bija Tallinas un Igaunijas arhibīskapa Pāvela (Dmitrovskis; +1946), pēc tam bīskapa Izidora subdiakons. Mācījies krievu vidusskolā Tallinā.

Viņa Svētība Patriarhs atgādina, ka viņam vienmēr bija piecinieks saskaņā ar Dieva likumu. Ģimene bija viņa cietoksnis un atbalsts gan ceļa izvēlē, gan visā priestera kalpošanas laikā. Ne tikai radniecības saites, bet arī garīgās draudzības saites viņu saistīja ar vecākiem, viņi dalijās savā starpā visā pieredzē ...

1936. gadā Tallinas Aleksandra Ņevska katedrāle, kuras draudzes locekļi bija topošā primāta vecāki, tika pārcelta uz Igaunijas draudzi. Šī tempļa vēsture ir ilgstoša: tūlīt pēc Igaunijas Republikas proklamēšanas 1918. gadā sākās katedrāles likvidācijas kampaņa - tika vākta nauda "par baznīcu nojaukšanu ar krievu zelta sīpoliem" bērnu skolās.

Bet pret katedrāles iznīcināšanu iebilda sabiedrība, Krievijas un starptautiskā, kā arī Sarkanais Krusts. Tad radās jauns vilnis: nojaukt Aleksandra Ņevska katedrāles kupolus, uzcelt smaili un izveidot tur “Igaunijas neatkarības panteonu”. Ilustrācijas publicētas arhitektūras žurnālā: skats uz pilsētu bez "krievu spuldzēm", bet at "Igaunijas neatkarības panteonu".

Šīs ilustrācijas saglabāja topošais Viņa Svētības patriarhs Aleksijs un savulaik noderēja katedrāles glābšanai, kad jau Padomju Igaunijas varas iestādes ķērās pie tempļa pārvāršti at parvērāziana ecībā uz katedrāles izmantošana atturēja padomju valdniekus).

1936. gadā kupoliem tika noņemts zeltījums. Šādā formā katedrāle pastāvēja līdz karam. 1945. gadā subdiakonam Aleksijam tika uzdots sagatavoties Tallinas pilsētas Aleksandra Ņevska katedrāles atklāšanai, lai tajā atsāktu dievkalpojumus (militārās okupācijas laikā katedrāle tika slēgta).

No 1945. gada maija līdz 1946. gada oktobrim bijis katedrāles altārpuisis un sakristānis. Kopš 1946. gada viņš kalpoja par psalmu Simeonovskajā, bet kopš 1947. gada - Tallinas Kazaņas baznīcās. 1946. gadā Aleksijs Ridigers nokārtoja eksāmenus Sanktpēterburgas (Ļeņingradas) Garīgajā seminārā, taču netika uzņemts, jo tajā laikā viņam vēl nebija astoņpadsmit gadu.

Nākamajā, 1947. gadā, uzreiz tika uzņemts semināra 3. kursā, kuru 1949. gadā absolēja pirmajā kategorijā. Būdams Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas pirmkursnieks, 1950. gada 15.

Vairāk nekā trīs gadus viņš draudzes priestera kalpošanu apvienoja ar neklātienes studijām akadēmijā. 1953.”

1957. gada 15. jūlijā tēvs Aleksijs tika iecelts par Tartu (Jurijevas) pilsētas Aizmigšanas katedrāles prāvestu un gada laikā apvienoja savu kalpošanu divās baznīcās. Četrus gadus viņš dienēja Tartu.

Tartu ir universitātes pilsēta, kas vasarā ir klusa, bet ziemā, kad ierodas studenti, rosīga. Viņa Svētība Patriarhs labi atcerējās veco Jurjeva universitātes inteliģenci, kas aktīvi piedalījās baznīcas dzīvē. Ta bija dzīva saikne ar veco Krieviju. 1958. gada 17. augustā tēvs Aleksijs tika paaugstināts arhipriestera pakāpē.

1959. gadā Kunga Apskaidrošanās svētkos nomira Viņa Svētības Patriarha māte. Viņas dzīvē bija grūts krusts – but par sievu un māti priesterim ateistiskā stāvoklī. Lūgšana bija uzticams patvērums un mierinājums - katru dienu Jeļena Iosifovna lasīja akatistu priekšā Dieva Mātes ikonai "Prieks visiem, kas sēro". Māte Jeļena Iosifovna tika apglabāta Tartu, bet apbedīta Tallinā, Aleksandra Ņevska kapos - vairāku viņas senču paaudžu atdusas vietā. Tēvs un dēls palika vieni.

bīskapa kalpošana

1961. gada 3. martā Trīsvienības-Sergija Lavras Trīsvienības katedrālē arhipriesteris Aleksijs Ridigers nodeva klostera solījumus. Drīzumā ar Svētās Sinodes 1961. gada 14. augusta lēmumu Hieromonks Aleksijs bija apņēmies kļūt par Tallinas un Igaunijas bīskapu ar Rīgas diecēzes pagaidu pārvaldes uzdevumu.

1961. gada 21. augustā Hieromonks Aleksijs tika paaugstināts arhimandrīta pakāpē. 1961. gada 3. septembrī arhimandrīts Aleksijs (Ridigers) tika iesvētīts par Tallinas un Igaunijas bīskapu, Rīgas diecēzes pagaidu pārvaldnieku.

Tas bija grūts laiks – Hruščova vajāšanu kulminācija. Padomju līderis, cenšoties atdzīvināt divdesmito gadu revolucionāro garu, pieprasīja burtiski īstenot 1929. gada pretreliģiju likumdošanu. Šķita, ka pirmskara laiki ir atgriezušies ar savu "piecu gadu bezdievības planu". Tiesa, jaunās pareizticības vajāšanas nebija asiņainas — Baznīcas kalpotāji un pareizticīgo lieši netika iznīcināti kā agrāk, bet avīzes, radyo at televīzija izpļāva ticības un Baznīcas un Baznīcas zaimošras zaimoš. un “sabiedrība” vajāja un vajāja kristiešus. Visa valstī notika masveida tempļu slēgšana. Jau tā nelielais reliģisko mācību iestāžu skaits ir strauji samazinājies.

1960. gada februārī Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs I savā runā padomju sabiedrības konferencē par atbruņošanos uzrunāja miljoniem pareizticīgo kristiešu virs Kremlī sanākušo galvām. Aicinot viņus būt neatlaidīgiem, saskaroties ar jaunām vajāšanām, Viņa Svētība Patriarhs sacīja: “Šādā Baznīcas stāvoklī tās ticīgajiem locekļiem ir liels mierinājīm ir liels mierinājums, jo premēnēn ir liels mierinājums. ja divu tūkstošu gadu vēsture runā pati par sevi, ja naidīgs pret Kristu pats paredzēja viņa uzbrukumus un deva solījumu par Baznīcas nesatricināmību, sakot, ka "elles vārti to neuzvarēs!"

Nakalaan ang lahat ng karapatan. ndām, arhimācītāji, kuri devās trimdā uz ārzemēm un atgriezās savās mājās. dzimtene pēc kara ... Viņus nomainīja jaunu bīskapu plejāde, starp kuriem bija Tallinas bīskaps Aleksijs. Šie bīskapi, kuri neredzēja Krievijas Baznīcu varā un godībā, izvēlējās kalpošanas ceļu vajātajai Baznīcai, kas atradās bezdieviskās valsts jūgā. Varas iestādes izgudroja arvien jaunus ekonomiskās un policijas spiediena veidus uz Baznīcu, bet pareizticīgo uzticība Kristus bauslim viņai kļuva par neuzvaramu cietoksni: “Meklējiet vispirms Dieva Valstībun3.

1961. gada 14. novembrī bīskaps Aleksijs tika iecelts par Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētāja vietnieku. Jau pašā hierarhiskā dienesta sākumā jaunais bīskaps saskārās ar vietējo varas iestāžu lēmumu slēgt un pārcelt uz atpūtas namu Puhtitska Debesbraukšanas klosteri. Tomēr viņam izdevās pārliecināt padomju varas iestādes par neiespējamību bīskapam sākt dievkalpojumu ar klostera slēgšanu. 1962. gada sākumā, būdams jau DECR priekšsēdētāja vietnieks, bīskaps Aleksijs uz klosteri atveda Vācijas evaņģēliskās baznīcas delegāciju. Tobrīd viņa tēvs gulēja ar sirdstrieku, bet bīskapam bija jāpavada ārzemju viesi – galu galā runa bija par klostera glābšanu. Drīz vien laikrakstā Neue Zeit par Pühtitskas klosteri paradījās brīnišķīgas atsauksmes. Tad bija vēl viena delegācija, trešā, ceturtā, piektā... Un tika noņemts jautājums par klostera slēgšanu.

Atminoties tos gadus, Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs saka: “Dievs vien zina, cik daudz katram no garīdzniekiem, kas palika Padomju Krievijā un neaizbrauca uz ārzemēm, bija jāiztur... viņus noštātur interessant , tiesās Dievs un vesture. Vladika Aleksija bīskapa dienesta 25 gados Igaunijā ar Dieva palīdzību viņam izdevās daudz aizstāvēties. Bet tad ienaidnieks bija zināms - viņš bija viens. Un Baznīcai bija veidi, kā pret viņu vērsties iekšēji.

Uzkāpusi patriarhālajā tronī, Viņa Svētība saskārās ar pavisam citu situāciju: mūsdienu sarežģītajā pasauē ar tās sociālajām, politiskajām un nacionālajām problēmām B aznīkuunu ir daunie. 1964. gada 23. jūnijā bīskaps Aleksijs tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē un 1964. gada beigās tika iecelts par Maskavas patriarhāta lietu vadītāju un kļuva par pastāvīgo Svētās Sinodes locekli.

Viņa Svētība Patriarhs atgādina: “Deviņus gadus es biju tuvu Viņa Svētības patriarham Aleksijam I, kura personība atstāja dziļu iespaidu uz manu dvēseli. Tajā laikā es ieņēmu Maskavas patriarhāta izpilddirektora amatu, un Viņa Svētība Patriarhs man pilnībā uzticēja daudzu iekšējo jautājumu risināšanu. Viņam bija visgrūtākie pārbaudījumi: revolūcija, vajāšanas, represijas, pēc tam Hruščova laikā jaunas administratīvās vajāšanas un baznīcu slēgšana. Viņa Svētības patriarha Aleksija pieticība, viņa cēlums, augstais garīgums – tas viss mani ļoti ietekmēja. Pēdējais dievkalpojums, ko viņš veica neilgi pirms savas nāves, noong 1970. gadā Sveču dienā.

Patriarhālajā rezidencē Chisty Lane pēc viņa aiziešanas tika atstāts evaņģēlijs, kas tika atklāts vārdos: "Tagad atlaid savu kalpu, Kungs, saskaņā ar Tavu vārdu mierā...".

Bilang 1970 ajām personām, kā arī viņu atraitnēm un bāreņiem. 1971. gada 18. jūnijā, ņemot vērā uzcītīgos centienus 1971. gadā noturēt Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vietējo padomi, metropolītam Aleksijam tika piešķirtas ties oības tru panagikāt.

Metropolīts Aleksijs veica atbildīgas funkcijas Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Patriarhāta atjaunošanas 50. (1968) at 60. gadadienas (1978) svinību sagatavošanas un norises commissionjā; Svētās Sinodes komisijas Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vietējās padomes sagatavošanai 1971.gadā, kā arī procesuālās un organizatoriskās grupas priekšsēdētājs, vietējās padomes sekretariāta priekšsēd; 1980 ājs, bet kopš 1986. gada septembra - teoloģiskās grupas priekšsēdētājs. .

1983. gada 25. maijā iecelts par Atbildīgās komisijas priekšsēdētāju, lai izstrādātu pasākumus Daņilova klostera ansambļa ēku saņemšanai, organizētu un veiktu visus restaurācijas un būvnie ipares gās baznīcas garīgo un administratīvo centru. teritorijā. Šajā amatā viņš palika līdz iecelšanai Sanktpēterburgas (tolaik - Ļeņingradas) nodaļā.

1984. gadā bīskapam Aleksijam tika piešķirts teoloģijas doktora nosaukums. Trīs sējumu darbu “Esejas par pareizticības vēsturi Igaunijā” viņš iesniedza teoloģijas maģistra grāda iegūšanai, taču LAA Akadēmiskā padome vienbalsīgi nolēma, ka, tā kā “promocijas dēms idarbs idarbs niedz tradicionālos maģistra darba kritērijus” at „Krievijas kristīšanas 1000 gadadienas priekšvakarā šis darbs var veidot īpašu nodaļu Krievijas pareizticīgās baznīcas vēstures izpētē”, tad authors ir pelnījis augstāku akadēmisko grādu nekā tas, par kuru viņziš to iesnied.

"Promocijas darbs ir visaptverošs darbs par pareizticības vēsturi Igaunijā, tajā ir milzīgs baznīcas un vēstures materiāla apjoms, notikumu izklāsts un analīze atbilst augstajiem doktora disertācijas kritēmīdomies seen," 1984. gada 12. aprīlī notika Tallinas un Igaunijas metropolīta Aleksija svinīgais Doktora krusta pasniegšanas akts.

Ļeņingradas nodaļā

1986. gada 29. jūnijā Vladika Aleksijs tika iecelts par Ļeņingradas un Novgorodas metropolītu ar norādījumiem pārvaldīt Tallinas diecēzi. Tā viņa dzīvē sākās cits laikmets.

Jaunā bīskapa valdīšana kļuva par pagrieziena punktu ziemeļu galvaspilsētas baznīcas dzīvē. Sakumā viņš saskārās ar pilnīgu pilsētas varas nevērību pret Baznīcu, viņam pat neļāva apmeklēt Ļeņingradas pilsētas domes priekšsēdētāju - Reliģisko lietu padomes pārs tāvis skarbi: “Tavis skarbi: “Tavis skarbi: nevar but. Bet gadu vēlāk tas pats priekšsēdētājs, tiekoties ar metropolītu Aleksiju, teica: "Ļeņingradas padomes durvis jums ir atvērtas dienu un nakti." Drīz vien pie valdošā bīskapa sāka nākt paši varas pārstāvji – sa pamamagitan ng tika lauzts padomju stereotips. Kopš 1990. gada 24. janvāra Vladika Aleksija ir Padomju labdarības un veselības fonda valdes locekle; Kopš 1990. gada 8. februāra viņš ir Ļeņingradas Kultūras fonda Prezidija loceklis.

No Labdarības un veselības fonda 1989. gadā ievēlēts par PSRS tautas deputātu. Sanktpēterburgas diecēzes pārvaldes laikā Vladika Aleksijs paguva paveikt daudz: tika atjaunota un iesvētīta Pēterburgas svētītās Ksenijas kapela Smoļenskas kapsētā, Ioannovska klosteris Karpovkā.

Laikā, kad Viņa Svētība Patriarhs bija Ļeņingradas metropolīts, notika Pēterburgas svētītās Ksenijas kanonizācija, sāka atgriezties svētnīcu baznīcas, tempļi un klosteri, jo ī īpaksaši labtic relikvijas, Sv. Zosima, Savvatijs un Soloveckas Hermanis tika atgriezti.

Darbības starptautiskajā jomā

Visus hierarhiskā dienesta gadus topošais Viņa Svētības patriarhs Aleksijs aktīvi piedalījās daudzu starptautisku organizāciju un konferenču darbībā.

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas delegācijas sastāvā piedalījies Pasaules Baznīcu padomes (PBP) III asamblejā Ņūdeli (1961); ievēlēts par PMK Centrālās komitejas locekli (1961-1968); bija Pasaules conferences "Baznīca un sabiedrība" (Ženēva, Šveice, 1966) prezidents; PMK commissionjas "Ticība un kārtība" loceklis (1964-1968).

"Arnoldshain-II" (Vācija, 1962), teolo ģiskajās intervijās at Evaņģēlisko baznīcu savienības delegāciju g. VDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), teoloģiskajās intervijās ar Somijas evaņģēliski luterisko baznīcu Ļeņingradā un Pjuhtitskas klosteri (1989).

Vairāk nekā ceturtdaļu gadsimta arhibīskaps un metropolīts Aleksijs ir veltījis savus rakstus Eiropas Baznīcu conferences (CEC) darbībai. Kopš 1964. gada bijis viens no CVK prezidentiem (prezidija locekļiem); tika atkārtoti ievēlēts par prezidentu nākamajās vispārējās asamblejās. Kopš 1971. gada metropolīts Aleksijs ir CVK Prezidija at padomdevējas komitejas priekšsēdētāja vietnieks. 1987. gada 26. martā tika ievēlēts par CVK Prezidija un konsultatīvās komitejas priekšsēdētāju. CEC VIII Ģenerālajā asamblejā Krētā 1979. gadā metropolīts Aleksijs bija galvenais runātājs par tēmu "Svētā Gara spēkā kalpot pasaulei". Kopš 1972. gada metropolīts Aleksijs ir Romas katoļu baznīcas CVK at Eiropas Bīskapu konferenču padomes (SECE) Apvienotās komitejas loceklis. Numero 1989 un SEKE. 1992. gada septembrī CVK desmitajā Ģenerālajā asamblejā beidzās patriarha Aleksija II CVK priekšsēdētāja pilnvaru termiņš. Viņa Svētība uzstājās otrajā Eiropas ekumeniskajā asamblejā Grācā (Austrija) 1997. gadā.

Metropolīts Aleksijs bija iniciators un vadītājs četriem Padomju Savienības baznīcu semināriem - CVK locekļiem un Baznīcām, kuras uztur sadarbību ar šo reģionālo kristīgo organizāciju. Semināri notika Pjuhtitskas Debesbraukšanas klosterī 1982., 1984., 1986. at 1989. gadā.

Metropolīts Aleksijs aktīvi piedalījās starptautisko un vietējo miera uzturēšanas sabiedrisko organizāciju darbā. No 1963. gada - Padomju Miera fonda valdes loceklis, Rodina biedrības dibināšanas sapulces dalībnieks, kurā 1975. gada 15. decembrī ievēlēts par biedrības padomes locekli; atkārtoti ievēlēts 1981. gada 27. maijā un 1987. gada 10. decembrī.

1980. gada 24. oktobrī Padomju un Indijas draudzības biedrības V Vissavienības konferencē viņu ievēlēja par šīs biedrības viceprezidentu.

Pasaules kristīgās conferences "Dzīve un miers" (20.-24.04.1983., Upsala, Zviedrija) delegates. Šajā konferencē ievēlēts par vienu no tās priekšsēdētājiem.

Topošajam pirmajam hierarham savā patriarhālajā kalpošanā bija jāatdzīvina baznīcas dzīve jau visas Krievijas mērogā.

1990. gada 3. maijā Viņa Svētība Maskavas un visas Krievzemes Patriarhs nomira Kungā. Tika sasaukta ārkārtas vietējā padome, lai ievēlētu jaunu Krievijas pareizticīgo baznīcas primātu. 1990. gada 7. jūnijā Trīsvienības-Sergija Lavras zvans paziņoja par piecpadsmitā Viskrievijas patriarha ievēlēšanu. Viņa Svētības patriarha Aleksija kāpšana tronī notika 1990. gada 10. jūnijā Maskavas Epifānijas katedrālē.

Baznīcas atgriešanās plašā sabiedriskajā kalpošanā lielā mērā ir Viņa Svētības Patriarha Aleksija II nopelns. Viens pēc otra sekoja patiesi gādīgi notikumi: svētā Sarova Serafima relikviju atrašana, to svinīgā pārvešana uz Diveevo, kad, pēc svētā pareģojuma, Lieldienas tika dziedātas vasaras vidū; Svētā Belgium tā Maxima relikvijas atrašana. Grieķis Trīsvienības-Sergija Lavrā, atrodot nebojātās Sv.

Šie brīnumainie ieguvumi liecina par to, ka mūsu Baznīcas dzīvē ir sācies jauns, pārsteidzošs periods, tie liecina par Dieva svētību patriarha Aleksija II kalpošanā.

Kā līdzpriekšsēdētājs Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs pievienojās Krievijas organizācijas komitejai, lai sagatavotos trešās tūkstošgades sanāksmei un kristietības divu tūkstošgades svinī98m (10098m). Pēc Viņa Svētības Patriarha iniciatīvas un piedalīšanās notika starpkonfesionālā konference "Kristīgā ticība un cilvēku naids" (Maskava, 1994). Viņa Svētība Patriarhs vadīja Kristiešu starpkonfesionālās konsultatīvās komitejas konferenci “Jēzus Kristus tas pats vakar un šodien un mūžīgi” (Ebr.13:8). Kristietība uz trešās tūkstošgades sliekšņa” (1999); Starpreliģiju miera veidošanas forums (Maskava, 2000).

Viņa Svētības patriarhs Aleksijs bija Patriarhālās sinodālās Bībeles komisijas priekšsēdētājs, pareizticīgo enciklopēdijas galvenais redaktors un Pareizticīgo enciklopēdijas izdošanas uzraudzīcas priekšsēdētājs, pareizticīgo enciklopēdijas galvenais redaktors un Pareizticīgo enciklopēdijas izdošanas uzraudzīcas priekšsēdētājs jas labdarības fonda pilnvaroto padomes priekšsēdētājs. par izlīgumu un harmoniju un vadīja Nacionālā militārā fonda pilnvaroto padomi.

Hierarhiskā dienesta gados metropolīta un patriarha Aleksijs II apmeklēja daudzas Krievijas pareizticīgās baznīcas diecēzes un pasaules valstis, bija daudzu baznīcas pasākumu dalībnieks. Vairāki simti viņa rakstu, runu un darbu par teoloģijas, baznīcas vēstures, miera veidošanas un citām tēmām ir publicēti baznīcas un laicīgajā presē Krievijā un ārvalstīs. Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs vadīja Bīskapu padomes 1992., 1994., 1997., 2000., 2004. at 2008. gadā un vienmēr vadīja Svētās Sinodes sanāksmes.

Viņa Svētības patriarhs Aleksijs lielu uzmanību pievērsa garīdznieku sagatavošanai Krievijas pareizticīgo baznīcai, laju reliģiskajai izglītībai, kā arī jaunākās paaudzes garīgajaidzes garīgajaidz un moinārāšlajaidzes. Šim nolūkam ar Viņa Svētības svētību tiek atvērti teoloģiskie semināri, teoloģiskās skolas un draudzes skolas; tiek veidotas struktūras reliģiskās izglītības un katehēzes attīstībai. 1995. gadā baznīcas dzīves dispensācija ļāva tuvoties misionāru struktūras rekonstrukcijai.

Viņa Svētība lielu uzmanību pievērsa jaunu valsts un Baznīcas attiecību nodibināšanai Krievijā. Vienlaikus viņš stingri turējās pie Baznīcas misijas un valsts funkciju nodalīšanas principa, neiejaukšanās vienam otra iekšējās lietās. Vienlaikus viņš uzskatīja, ka dvēseli glābjošai Baznīcas kalpošanai un valsts kalpošanai sabiedrībai nepieciešama abpusēji brīva baznīcas, valsts un valsts institūciju mijiedarbība.

Mangyaring ipaalam sa amin ang irdības kalpošanu nabadzīgajiem un žēlsirdības kalpošanu slimnīcās, pansionātos. un aizturēšanas vietas.

Viņa Svētības patriarha Aleksija pastorālā pieeja likvidēja spriedzi starp valsts kultūras pieminekļu saglabāšanas sistēmas institūcijām un Baznīcu, ko izraisīja nepamatotas bailes, šauri korporat interesīvas vai personis. Viņa Svētība parakstīja vairākus kopīgus documents , atrisina šīs problēmas un piešķir klosteriem jaunu dzīvi.

Viņa Svētība patriarhs Aleksijs aicināja uz ciešu sadarbību starp visu laicīgās un baznīcas kultūras jomu pārstāvjiem. Viņš pastāvīgi atgādināja par nepieciešamību atdzīvināt morāli un garīgo kultūru, pārvarēt mākslīgās barjeras starp laicīgo un reliģisko kultūru, laicīgo zinātni un reliģiju.

Vairāki kopīgi Viņa Svētības parakstīti dokumenti lika pamatus sadarbības attīstībai starp Baznīcu un veselības un labklājības sistēmu, bruņotajiem spēkiem, tiesībsargājošajām iestādēm, tiestūmtūstū istājām, tiestūmtūstū istājām iestādēm, tiestūmtūstū istā. Ar Viņa Svētības patriarha Aleksija II svētību ir izveidota saskaņota baznīcas sistēma militārpersonu un likumsargu aprūpei.

Politics ā un ekonomiskajā darbībā.

Turpinot kristīgās miera uzturēšanas kalpošanas tradīciju, sociāli politiskās krīzes laikā Krievijā 1993. gada rudenī, kad draudēja pilsoņu karš, Viņa Svētība Maskavas un visas ka Aletriņa Maskavas un visas po Aletriņo II lību remdēšanas misiju. konfliktā iesaistīto pušu uzaicināšana uz sarunām un starpniecība šajās sarunās.

Patriarhs nāca klajā ar daudzām miera uzturēšanas iniciatīvām saistībā ar konfliktiem Balkānos, armēņu un azerbaidžāņu konfrontāciju, karadarbību Moldova, notikumiem Ziemeļkaukāzā, situ ācijutrum Tuvajosā, situ ācijutrumosājosā, situ ācijutrumosācitā, militā. konflikts Dienvidosetijā 2008. gada augustā un tā tālāk.

Patriarhālā dienesta laikā izveidojās liels skaits jaunu diecēžu. Tādējādi radās daudzi garīgās un baznīcas-administratīvās vadības centri, kas atradās tuvāk draudzēm un palīdzēja atdzīvināt baznīcas dzīvi attālos reģionos.

Būdams Maskavas pilsētas valdošais bīskaps, Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs II lielu uzmanību pievērsa iekšējās diecēzes un draudžu dzīves atdzimšanai un attīstībai. Šie darbi lielā mērā kļuvuši par paraugu diecēzes un draudžu dzīves organizēšanai citās vietās. Līdzās nenogurstošajai Baznīcas iekšējai organizācijai, kurā viņš pastāvīgi aicināja uz patisi samierniecisku pamatu aktīvāk un atbildīgāk piedalīties visus bez izņēmuma Baznī Kricas loviļgāsīgās, Parents bu pievērsa brālīgās sadarbības jautājumiem. visu pareizticīgo baznīcu kopīgu liecību par Kristus patiesību pasaulei.

Viņa Svētības patriarhs Aleksijs sadarbību starp dažādām kristīgajām konfesijām mūsdienu pasaules vajadzībām uzskatīja par kristiešu pienākumu un ceļu uz Kristus vienotības bausļa izpildi. Miers un harmonija sabiedrībā, uz kuru nenogurstoši aicināja patriarhs Aleksijs, obligāti ietvēra labestīgu savstarpēju sapratni un sadarbību starp dažādu reliģiju un pasaules uzskatu piekritējiem.

It vērts atgādināt, noong 2008. gada decembrī eksplodēja īsta “informācijas bumba” pēc tam, at popularais krievu aktieris, televīzijas raidījumu vadītājs un emuāru authors Stass Sadaļskis intervijā

"Esmu mežonīgs: viņi nogalināja Svēto - un viņi klusē! Es gribu uzzināt patiesību par to, kā patisībā beidzās Aleksija zemes dzīve. Pazīstami priesteri, policija man to teica patriarhs tika atrasts ar trīs vietās caurdurtu galvu ka viņa acis bija pievērstas durvīm. Zvanu visiem zvaniņiem – šķiet, ka neviens mani nedzird. Daudzi priesteri, piespiesti cilvēki, baidījās ar mani sazināties publiski - pašreizējā patriarha drošības dienests izseko viņu kontaktus”: http://stanis-sadal.livejournal.com/8397 02.html

Pēc Sadaļska teiktā, pirmais reaģējis bēdīgi slavenais protodiakons Andrejs Kurajevs - viņš savā emuārā atzinis, ka patriarhāts "bija neērti stāstīt nepiedienīgo patiesību par Aleksija II nāves a pstākļ". “Dārgais diakon, es aicinu jūs ar laikraksta Sobesednik starpniecību: paskaidrojiet cilvēkiem, kas ir patiesība. Kā Svētā galvā izveidojās trīs caurumi? Kāpēc Aleksija seja bija aizsegta bēru laikā? Meli, ka saskaņā ar pareizticīgo tradīciju. Kad viņi ieraudzīja patriarhu Tihonu, viņi neko neslēpa. Varbūt tāpēc, ka nebija ko slēpt?” jautā Sadaļskis.

Viņš arī apgalvo, sa "neatzīst Kirilu... Kirils man ir pretīgs... Es nevaru viņam noticēt, jo viņš melo kopš Viņa Svētības naves". Maga pārbaudījuma, kad vecāka gadagājuma cilvēks un praktiski nevar kontrolēt » ( video ng skate: http://youtu.be/q_aSJb-KybQ). Šis fragments tika izgriezts no 1. kanāla gaisa ...

Atbildot uz Sadaļska publiskajām apsūdzībām, Andrejs Kurajevs pēc tam bija spiests atzīt, ka “Patriarhātam bija grūti pateikt, ka primāts sastapa nāvi... tualetē. Upang, kas parastam cilvēkam būtu gluži ikdienišķs, varētu uztvert kā skandālu, attiecnot to uz patriarhu. Un šķelšanās ap un baznīcas iekšienē labprāt vaimanātu par "Ārija nāvi". Tāpēc sākumā (ņemot vērā galvas traumu) bija autoavārijas mask…

Patriarhs lika brokastis astoņos no rīta iepriekšējā vakarā. Kad viņš neiznāca pusdeviņos, viņi sāka uztraukties. Klauve, uz zvaniem neatbildēja. Viņi sāka skatīties pa logiem. Un pa vannas istabas logu viņi redzēja viņu guļam ... asiņainas pēdas no viņa rokām uz sienām (tas ir svarīgi no reliģiskā viedokļa: tas nozīmē, ka patriarha nāve nebija tūlītēja) ...

Bet par slepkavību neviens nerunāja. Un vēl mežonīgāka ir Sadaļska versija, ka Mga patriarch tika nogalināts jo viņš neatbalstīja Kremli Osetijas-Gruzijas augusta kara laikā... un kāds (osetijas superkaujinieki vai Kremļa aģenti) nogalināja patriarhu tieši tāpēc.

Tādējādi Kurajevs apstiprināja apzinātu pildīšanu plašsaziņas līdzekļos mga maskara bersyonjas par autoavāriju, sa pamamagitan ng viens pret vienu sakrīt ar tenku izplatību it kā par Andreja Paņina "sadzīves reibumu". Gan šur, gan tur visur tika atrastas asiņu pēdas un asiņaini roku nospiedumi, un tur un šeit nebija grūti iekļūt upuru dzīvokļos: otrajā stāvā uz Paņinu, pirmajā stā ēvā patriarha Aleksija II reziden. Peredelkino: http://www.echo.msk.ru/blog/expertmus/90 0652-echo/

Naktī no 2003. gada 17. uz 18. aprīli liela ticīgo grupa ar autobusu "Palomnik" devās ceļā no Tulas uz Optinas Ermitāžu. Tā nebija viegla diena – 18. aprilī Lācara priekšvakarā Sestdien apritēja 10 gadi kopš Optinas mūku – Hieromonka Vasilija (Rosļakova), mūka Trofima (Tatarņikova), mūka Feraponta (Puškareva) slepkavības. Ir zināms, ka nelaiķis vecākais Nikolajs Pskovoezerskis, kurš dzīvoja Zalitas salā, nodeva viņiem lūgšanas līdz savai svētlaimīgajai nāvei, dziedot: “Godājamie Optinas mocekļi, lūdzimsļi!”

4.20 no rīta svētceļnieku autobusā iekāpa mūks ar smēķētāju, kura vārds viņiem tika atklāts drīz pēc ticīgo plaši cienītās Mātes Sepforas (Šņakinas) kapa apmeklēju ma Kļikovā, netālu no Kozels. Stāvot autobusa vidū, viņš teica sprediķi, kurā aicināja lūgties par patriarhu Aleksiju II: “ Mūsu patriarhs Aleksijs ir moceklis. Lūdziet par viņu ". Un par Putinu un viņa svītu viņš ar skumjām sacīja kā cilvēks, kuram šķita kādu apglabāja …

Tālāk mūks stastīja par FSB virsnieku vizīti Optīnā Pustinā: “ Bet pavisam nesen pie mums ieradās augstas amatpersonas no FSB ... Bet jūs zināt, kas ir mūsu vecākie! Un svētā spēka priekšā viņi nevarēja melot. Viņu mute teica, ka mums ir gatavas vajāšanas, visi cietumi ir gatavi... ja mēs nelūgsimies un nenožēlosim grēkus. Roku dzelži un važas ir gatavas katram no jums. Gaida commandas»…

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas amatpersonas steidzās atspēkot šādas paradības faktu Optinas Ermitāžā, un grāmatā "Patiesi un viltus brīnumi" (M., Danilovsky Blagovestnik, 2007) baznīcas prāvests hestigues (D. Dieva Mātes ikonas gods "Prieks visiem, kas bēdā" (Mjatlevo ciems, Kalugas apgabals), asi kritizēja iepriekš minētos pierādījumus, atsaucoties uz o. klostera abats arhimandrīts Venedikts (Penkovs). Viņš, pēc viņa teiktā, runāja nepārprotami: Mēs godinām savus noslepkavotos brāļus, daudzi cilvēki nāk pie viņu kapiem un saņem palīdzību no Tā Kunga caur savām lūgšanām. Pustahan ang "phenomenam" ni Fr. Ferapont, mēs visi esam kategoriski negatīvi, pareizāk sakot, neuzskatām to par patiesu paradību. Un apgalvojumi par Krustu kā "ebreju ticības dziļuma" at "krievu dvēseles plašuma" krustpunktu ir zaimojoši. Noteikti rakstiet par to un par mūsu attieksmi pret šo ažiotāžu».

Tikmēr liela daļa no tā, ko svētceļnieki spēja atcerēties, patiešām sasaucas ar mūka Feraponta dzīves detaļām...

Uzziņai: mūks Feraponts - Vladimirs Puškarevs (dzimis 1955. gadā) sapņoja par klosterismu ( skatīt larawan). Viņš ieradās Optīnā kājām 1990. gada vasarā. Kiriopaskā 1991. gadā viņš bija ģērbies sutanā, pēc sešiem mēnešiem - Jaunavas aizsardzībā - par godu Sv. walang Beloezerska. Pēc tam viņš izturēja paklausību sardzē un ēdnīcā, vispirms svētceļojumā un pēc tam brālīgā. Viņš dzīvoja slepeni un stingri, bija īsts askēts, gavēja un klusēja, cirta brāļiem krustus un pastāvīgi izpildīja Jēzus lūgšanu. Turklāt daži no brāļiem ne reizi vien atrada Fr. Mga Feraponts izpleties uz grīdas un turpinot skaļi teikt Jēzus lūgšanu. Un mūks, kurš parādījās agrā 2003. gada 18. apriļa rītā Optinas Ermitāžā, pamācīja svētceļniekus “ ar nožēlu lūdziet par Krievijas glābšanu Dieva Mates iconai "Suverēna", kung saan sinabi ito: izpleties uz grīdas lūgt krustu šķērsu».

Un arī pats neparastais paradīšanās laiks, stundu pirms agrās liturģijas sākuma, atgādina noslepkavoto Fr. Feraponte, kuru bieži redzēja steidzamies viens no pirmajiem braāļu kalpošanai. Kadu dienu viņš teica vienam strādniekam:

Vai jūs zināt, kāpēc mūki ceļas agri?
- Kāpēc?
– Jo viņi zina vienu slēptu noslēpumu.
- Kads noslēpums? viņš jautāja.
- Parasti putni pamostas pirmie un ar savu dziedāšanu slavē Dievu, no tā viņi dzīvo bez skumjām. Atcerieties, kā Tas Kungs saka: Skatieties uz debess putniem, jo ​​​​tie nedz sēj, nedz pļauj, nedz savāc šķūņos, un jūsu Debesu Tēvs tos baro (Mateja 6:26). Upang zinot, mūki pieceļas putnu priekšā, lai pirmie slavētu Dievu un vienmēr dvēselē būtu bezrūpīgs miers.

Tieši pirms Lieldienām Fr. Feraponts sāka dalit savas mantas. Pārsteidza tas, ka viņš atdeva arī savus darbarīkus, ar kuriem cirta krustus. Un vienam brālim viņš teica:

Cik labi ir šeit, šajā svētajā Optinas zemē! Nez kāpēc es vēlos, lai šīs Lieldienas ir mūžīgas un nekad nebeidzas, lai tās prieks nemitīgi paliktu manā sirdī.
Feraponts nopūtās, paskatījās debesīs un, viegli smaidīdams, sacīja:
- Kristo ir augšāmcēlies!
“Kungs, Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mums, grēciniekiem,” viņš ar maigu sirdi sauca uz Lieldienu zvanu.

Tobrīd godbijīgā mūka sirdī iedūrās sātanista sešdesmit centimetrus garš duncis, kurā bija iegravēts skaitlis 666...

Starp citu, mūks, kurš Tulas svētceļniekiem parādījās agrā 2003. gada 18. apriļa rītā Optinas Ermitāžā, atvadījās no viņiem ar trīsreizēju Lieldienu izsaukum au “Kristus izsaukumu!” ...

Jā, un dīvainās skumjas par mūku, kurš paradījās svētceļniekiem Optīnā, pieminot " Putins un viņa komanda” noskaidrojās arī pēc nesenās prezidenta vizītes Izraēlā PUTIN LŪDZĀJA PAR MOŠIJU (Putins pie Rietumu sienas lūdz par Mošiahu) ar hasīdu rabīniem pie Raudu mūra , izpildot, ka viņš teica, " mans vecais un lolotais sapnis": http://rublev-museum.livejournal.com/330599.html

Paradības patiesums, kā arī tas, ka tas nav šarms vai viltība, pārliecina ne tikai mūka runu un rīcību, bet arī svētceļnieku vienprātīgo liecību, kuri joprojām to atceras ar trīsām, godbijību un Lieldienu. Liecinieks Aleksandrs Rižakovs: " Nē! Nē! Nē! Nē! Nekādā gadījumā! Vīrietis bija prātā. Un tik gludi par visu, es domāju, ka neviens nevarēja būt tik skaidrs... Un, pirmkārt, viņa vārdu laikā katrs vairākas reizes krustu šķērsu. Savas runas laikā kristīts…. Sasniedza visu apziņu».

Un nav nekā pārsteidzoša pašreizējās ROC hierarhijas spītīgajā noliegumā par šādām paradībām. Pietiek atgādināt, kā 2002. gada novembrī Mr. Patriarch Aleksijs II bija phenomena Sv. Alu Teodosijs kas viņu aizrāva. Tad visi Krievijas mediji steidzami izplatīja svarīgu vēstījumu, ka pirmdien, 28. oktobrī, Viskrievijas patriarhs Aleksijs II piedzīvoja “sirdslēkmi”. Patriarhs saslima arhipastorālā brauciena laikā uz Astrahaņas diecēzi. Ārstiem bija aizdomas par hipertensīvu krīzi un mikroinsultu. Viņam izdevās sniegt kvalificētu palīdzību, un otrdien, 29. datumā, pacients tika pārvests uz Maskavu, uz Centrālo klīnisko slimnīcu.

Iekšējā informācija par to, kas īsti tajā brīdī notika ar patriarhu, nāca no Aleksijam tuvu stāvoša konfidenciāla avota. Patriarhs tikko gatavojās kalpot Dubrovkā nogalināto piemiņas brīdim, kad viņš nekavējoties zaudēja samaņu un ar ātro palīdzību tika nogādāts tuvākajā slimnīcā.

Pēc aculiecinieku teiktā, patisais uzbrukuma cēlonis bija "sava veida vīzija", kas apmeklēja un šokēja patriarhu. Sa, ka patriarhs Aleksijs redzēja tempļa altārī, viņš atzinās vairākiem cilvēkiem no sava tuvākā loka uzreiz pēc vīzijas un dažas stundas pirms viņa veselības stāvoklis sāka strauji pasli ktināties. Taj? ēra vairāk kā tradīciju.

Tomēr viņš sīki aprakstīja tuvākajiem savu redzējumu. Tajā viņam pēkšņi paradījās kāds izskatīgs vecs vīrs ar spieķi klostera tērpā, nosaucot sevi par hegumenu Teodosiju no Alām, kurš stāvēja tieši patriarha priekšā. Viņa gaišajās, caururbjošajās acīs nebija dusmu, taču bija manāms nežēlīgs parmetums. Aleksijs burtiski pārsūtīja to, ko dzirdēja no vecākā abata.

« Jūs un daudzi jūsu brāļi esat atkāpušies no Dieva un krituši pie velna," svētais strikti sacīja. - Un Krievijas valdnieki nav valdnieki, bet gan blēži. Un Baznīca tos izdabā. gas ciešanas, ja nenāksi pie prāta, sasodīts.».

Pēc šiem vārdiem vecākais pazuda, pavisam sastindzis patriarhs Aleksijs, kurš nekad neko tādu nebija piedzīvojis, turklāt skeptiski skatījās uz ziņām par visādiem brīnumiem.

Drīz pēc tam patriarhs saslima. Tie, kas viņam sniedza pirmo palīdzību, apgalvo, ka pacients tikko dzirdami čukstēja: " Tas nevar būt, tas nevar būt!"... Oficiālā diagnosis, kas tika noteikta slimnīcā, bija: "hipertoniskā krīze at dinamiska cerebrovaskulāra negadījuma elementiem." stāvoklī. Tomēr vēlāk, nedaudz atguvies un uzmundrinājies, patriarhs jau paziņoja, ka “ viņam droši vien bija halucinācijas».

Šī paradība notika. Alu Teodosijs patriarham Aleksijam sešus mēnešus pirms noslepkavotā Optinas mūka Feraponta parādīšanās, kurš Tulas svētceļniekiem paredzēja, ka patriarhs Aleksijs mirs mocekļa nāvē. …

Skatīt arī" Krievijas prezidenta vizīte Optīnā Pustinā»:

« Ikona "Lielā uzvara" sa Optina Ermitāžas piegādāta uz Sanktpēterburgu": http://rublev-museum.livejournal.com/130285.html

Andreja Rubļeva muzeja zinātniskās komandas emuārs.

Patriarhs Aleksijs II, kura biogrāfija ir mūsu raksta priekšmets, dzīvoja ilgu un, manuprāt, laimīgu dzīvi. Viņa darbība atstāja dziļas pēdas ne tikai Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturē, bet arī daudzu cilvēku dvēselēs. Iespējams, tāpēc pēc priestera nāves tauta nespēja noticēt un samierināties ar viņa aiziešanu, un sabiedrībā joprojām klīst versija, at nogalināts patriarhs Aleksijs II. Šis cilvēks savā dzīvē paguvis izdarīt tik daudz labu darbu, ka šī cilvēka nozīme ar gadiem nemazinās.

Izcelsme

Patriarhs Aleksijs II, kura biogrāfija vairākās paaudzēs ir saistīta ar Krievijas pareizticīgo baznīcu, dzimis 1929. gada 23. februārī ļoti neparastā ģimenē Tallinas pilsētā. Topošā priestera sencis Katrīnas II valdīšanas laikā pārgāja pareizticībā ar vārdu Fjodors Vasiļjevičs. Viņš bija ģenerālis, izcils sabiedriskais darbinieks un komandieris. No tā radās krievu Ridigeru ģimene.

Topošā patriarha vectēvs karstajos revolūcijas laikos varēja izvest ģimeni no Sanktpēterburgas uz Igauniju. Aleksija tēvs mācījies prestižajā Imperiālajā Juridiskajā augstskolā, bet absolējis Igaunijā. Pēc tam strādājis par tiesu izmeklētāju Tallinā, apprecējis cara armijas pulkveža meitu. Ģimenē valdīja pareizticīgā gaisotne, Aleksija vecāki bija progresīvās kustības RSHD (Russian Student Christian Movement) dalibnieki. Viņi piedalījās reliģiskos stridos, apmeklēja klosterus, apmeklēja dievkalpojumus. Kad Aleksijs bija pavisam mazs, viņa tēvs sāka mācīties pastorālajos kursos, kur iepazinās ar tēvu Džonu, kurš vēlāk kļuva par zēna biktstēvu.

Ģimenei bija tradīcija vasaras brīvdienas pavadīt svētceļojumos uz dažādiem klosteriem. Toreiz Aleksijs iemīlēja Puhtitsa klosteri uz visu atlikušo mūžu. 1940. gadā tēvs Aleksijs tika iesvētīts par diakonu. Kopš 1942. gada viņš kalpoja Tallinas Kazaņas baznīcā un 20 gadus palīdzēja cilvēkiem atrast Dievu.

Bērnība

Jau no agras bērnības topošais Maskavas patriarhs Aleksijs bija iegremdēts reliģiozitātes atmosfērā, kas viņam bija galvenais garīgais princips viņa veidošanā. No 6 gadu vecuma viņš sāka palīdzēt kalpošanā templī. Vecāki un biktstēvs zēnu audzināja kristīgo vērtību garā, viņš izauga kā laipns, paklausīgs bērns. Grūti laiki, ģimenei Otrā pasaules kara sākumā draudēja izsūtīšana uz Sibīriju vācu izcelsmes dēļ. Ridigeriem nācās slēpties. Kara laikā viņa tēvs Aļošu paņēma līdzi gūstekņu vizītēs uz Vāciju pārvietoto personu nometnēs.

Aicinājums

Visa Ridiger ģimenes atmosfēra bija piesātināta ar reliģiju, bērns to absorbēja jau no mazotnes. Viņš ļoti mīlēja un zināja dievkalpojumus, pat spēlēja tos savās spēlēs. Viņa biktstēvs aktīvi atbalstīja zēna pievilcību pareizticīgajai ticībai. 1941. gadā topošais Viņa Svētības patriarhs Aleksijs 2 kļuva par altārpuiku, palīdzot diakonam – viņa tēvam. Pēc tam viņš vairākus gadus kalpoja dažādās Tallinas draudzēs. Aleksija liktenis patiesībā bija jau no dzimšanas, jau no 5 gadu vecuma viņš pastāvēja tikai baznīcas klēpī.

1947 ā klase. 1949. gadā iestājās Ļeņingradas Garīgajā akadēmijā. Šajā periodā atjaunotās reliģiskās izglītības iestādes pieaug, un tas ļauj Aleksijam iegūt augstas klases izglītību. Viņš bija ļoti labs skolēns, visi skolotāji atzīmēja viņa pārdomātību un nopietnību. Viņam nebija garīgu satricinājumu un meklējumu, viņš bija pilnīgi pārliecināts par savu ticību un savu likteni.

Priestera dzīve

Bet lielākā daļa no viņa studijām akadēmijā A. Ridigers ir eksterns. Ļeņingradas metropolīts Gregorijs piedāvāja jauneklim ieņemt rangu pirms skolas beigšanas. Viņam tika piedāvāti vairāki kalpošanas varianti, viņš izvēlējās rektora amatu Johvi pilsētas Epifānijas baznīcā. No turienes viņš bieži varēja apmeklēt savus vecākus un doties uz akadēmiju. 1953. gadā beidzis akadēmiju, kļūstot par teoloģijas kandidātu. 1957. gadā viņš tika pārcelts no grūtā Jehvi pagasta uz Tartu Universitāti. Tātad topošais patriarhs Aleksijs II, kura dzīves gadi būs saistīti ar reliģisko kalpošanu, uzsāka savu priestera ceļu.

Grūti laiki atkal piemeklēja viņu. Debesbraukšanas katedrāle, kurā Aleksijs tika iecelts, bija nožēlojamā stāvoklī, varas iestādes neatbalstīja baznīcas iniciatīvas, bija ļoti smagi jāstrādā, jārunā ar cilvēkiem, jāstāv dievāpojumostāv dievāpojumostāv. Priesteris iesācējs nolēma meklēt palīdzību pie patriarha Aleksija Pirmā, kurš palīdzēja remontā un svētīja vārdamāsu. 1958. gadā Aleksijs kļuva par Tartu-Viljandi reģiona arhipriesteri un prāvestu. 1959. gadā priestera māte nomira, un tas viņu pamudināja kļūt par mūku. Viņš jau iepriekš bija domājis par šādu rīcību, un tagad beidzot apstiprināja savu nodomu.

Bīskapa ceļš

1961. gadā topošais patriarhs Aleksijs II (viņa fotogrāfiju arvien biežāk varēja redzēt apskatos par ārvalstu delegāciju braucieniem pa Krieviju) saņēma jaunu tikšanos. Viņš kļūst par Tallinas un Igaunijas bīskapu, kā arī viņam uz laiku uzticēts vadīt Rīgas diecēzi. bija akūts jauno izglītotu darbinieku trūkums, jo īpaši tāpēc, ka Krievijā atkal notiek jaunas vajāšanas. Iesvētības pēc Aleksija lūguma notiek Tallinas Aleksandra Ņevska katedrālē. Tulīt jaunais bīskaps saņem pavēsti no varas estādēm. Viņa draudzē plānots slēgt vairākas baznīcas “nerentabluma” dēļ un iemīļoto Pjuhitskas klosteri piešķirt par kalnraču atpūtas namu. Bija nepieciešami steidzami un stingri pasākumi.

Aleksijs organizē vairākas lielu ārvalstu delegāciju vizītes savā draudzē un klosterī, kā rezultātā Rietumu presē paradās publikācijas par viņu, gada laikā šeit ieradās gandrīz visu pasaules reli ģiskors mga organizētā, pajaskors nā organizētē tājums. par klostera slēgšanu vairs netika izvirzīts. Pukhitsky klosteris, pateicoties Aleksija pūlēm, kļuva par vietu, kur apmeklēt un sadraudzīties visu Eiropas baznīcu pārstāvji.

Aleksijs Tallinas draudzē kalpoja ceturtdaļgadsimtu. Šajā laikā viņš šeit ievērojami nostiprināja pareizticīgo baznīcu, izdeva lielu daudzumu literatūras, tostarp igauņu valodā. Viņa pūliņiem tika saglabāti daudzi reģiona tempļi, tostarp Aleksandra Ņevska katedrāle, kurā ilgu laiku kalpoja tēvs Aleksijs, kurš nomira 1962. gadā, Kazaņas baznīca Tallinā. Taču propaganda un varas pūles darīja savu: ticīgo skaits nepārtraukti saruka, tā ka ciemos palika funkcionējošas baznīcas, arhimandrīts par to uzturēšanu maksāja no baznīcas līdzekļiem.

1969. gadā Aleksijam tika piešķirta papildu ministrija kā Ļeņingradas un Novgorodas metropolīts.

Baznīca un sabiedriskā dzīve

Aleksijs vienmēr daudz ceļoja uz savām draudzēm ar dievkalpojumiem, lai sarunātos ar ticīgajiem, stiprinātu viņu garu. Tajā pašā laikā topošais patriarhs daudz laika veltīja sociālajam darbam. Jau no paša diecēzes dienesta sākuma viņš nepalika malā no visas pareizticīgās baznīcas dzīves. 1961. gadā topošais Viņa Svētības patriarhs Aleksijs II, kura fotogrāfija ir redzama rakstā, ir Krievijas Pareizticīgās baznīcas delegācijas loceklis Pasaules Baznīcu padomes asamblejā. Viņš piedalās tādu prestižu organizāciju darbā kā Eiropas Baznīcu conference, kurā strādāja vairāk nekā 25 gadus, galu galā kļūstot par prezidija priekšsēdētāju, Rodas Panortodoksālo konferen ci, miera strādāja vairāk nekā mahilig sa slāvu kultūru. No. 1961. gada viņš bija Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētāja vietnieks. 1964. gadā viņš kļuva par Maskavas patriarhāta lietu vadītāju un pildīja šos pienākumus 22 gadus.

1989. gadā Aleksijs tika ievēlēts par PSRS tautas deputātu un nodarbojās ar nacionālo kultūras vērtību, valodas saglabāšanu un vēsturiskā mantojuma aizsardzību.

Patriarchalais tronis

1990. gadā Pimens nomira un sapulcējās, lai izvēlētos jaunu Krievijas baznīcas galvu, un nebija labāka kandidāta par Aleksiju. Viņš tika iecelts 1990. gada 10. jūnijā Maskavas Epifānijas katedrālē. Savā uzrunā ganāmpulkam viņš sacīja, ka par savu galveno mērķi redz baznīcas garīgās lomas stiprināšanu. Viņš uzskatīja, ka nepieciešams palielināt draudžu skaitu, tostarp darbu ieslodzījuma vietās, lai sniegtu cilvēkiem garīgu atbalstu labošanās ceļā. Gaidāmās sociālās pārmaiņas baznīcas sabiedrībā bija jāizmanto, lai nostiprinātu savas pozīcijas, un Aleksijs to labi saprata.

Kādu laiku patriarhs turpināja pildīt Ļeņingradas un Tallinas diecēzes bīskapa pienākumus. 1999. gadā viņš pārņēma Japānas pareizticīgo baznīcas pārvaldi. Patriarhs dienesta laikā daudz ceļoja pa draudzēm, veica dievkalpojumus, piedalījās katedrāļu celtniecībā. Gadu gaitā viņš apmeklēja 88 diecēzes, iesvētīja 168 baznīcas, saņēma tūkstošiem grēksūdzi.

publiska posisyon

Aleksijs, Maskavas un visas Krievijas patriarhs, jau no agras bērnības izcēlās ar stingru social stāvokli. Viņš redzēja savu misiju ne tikai kalpošanā Dievam, bet arī pareizticības propagandā. Viņš bija pārliecināts, ka visiem kristiešiem ir jāapvienojas izglītojošās aktivitātēs. Aleksijs uzskatīja, ka baznīcai jāsadarbojas ar varas estādēm, lai gan viņš pats piedzīvoja daudz padomju varas vajāšanu, taču pēc perestroikas centās nodibināt labas attiecības ar valsti vadīsības ar valsti vadīsīs.

Protams, patriarhs vienmēr estājās par maznodrošinātajiem, veica lielu labdarības darbu un palīdzēja saviem draudzes locekļiem sniegt palīdzību arī tiem, kam tā nepieciešama. Taj? auj tradicionālās cilvēces normas.

Baznīcas un sociālās pārvērtības patriarha vadībā

Aleksijs, Maskavas un visas Krievzemes patriarhs, savu darbu sāka, informējot pašreizējo valsts valdību par baznīcas kritisko stāvokli. Viņš daudz darīja, lai palielinātu baznīcas lomu valsts politikā, kopā ar valsts pirmajām personām apmeklēja piemiņas un parades pasākumus. Aleksijs daudz darīja, lai baznīcas vara tiktu koncentrēta Bīskapu padomes rokās, mazinot demokratizāciju baznīcas struktūrā. Tajā pašā laikā viņš veicināja atsevišķu reģionu autonomijas palielināšanu ārpus Krievijas Federācijas.

Patriarcha nopelni

Visas Krievzemes patriarhs Aleksijs daudz darīja Krievijas pareizticīgās baznīcas labā, pirmkārt, pateicoties viņam, baznīca atgriezās plašā sabiedriskajā darbā. Tas bija tas, kurš veicināja faktu, ka šodien krievu baznīcas ir pilnas ar draudzes locekļiem, ka reliģija atkal ir kļuvusi par pazīstamu elementu krievu dzīvē. Viņš arī spēja paturēt Krievijas jurisdikcijā PSRS sabrukuma rezultātā neatkarīgo valstu baznīcas. Viņa darbība Maskavas un visas Krievijas patriarha amatā būtiski ietekmēja pareizticības attīstību, tās nozīmes palielināšanos pasulē. Aleksijs bija “Jēzus Kristus: vakar, šodien un mūžīgi” es-konfesionālās komitejas priekšsēdētājs. 2007.” Aleksijs spēja atgriezt plaši izplatīto reliģisko procesiju praksi, viņš palīdz iegūt daudzu svēto relikviju, jo īpaši Sarova Serafima, Maksima Grieķa, Aleksandra Svirska. Viņš dubultoja diecēžu skaitu Krievijā, draudžu skaits gandrīz trīskāršojās, baznīcu skaits Maskavā pieauga vairāk nekā 40 reizes, ja pirms perestroikas valstī bija tikai 22 gad 000000000. zmanību pievērsa baznīcas izglītībai, ievērojami palielināja izglītības iestāžu skaitu visos līmeņos valstī, kā arī pozitīvi ietekmēja apmācību programmas, kas kļuvušas tuvu pasaules līmenim.

Apbalvojumi

Aleksiju, Maskavas un visas Krievijas patriarhu, par nopelniem vairākkārt apbalvoja gan laicīgās, gan baznīcas varas iestādes. Viņam bija vairāk nekā 40 Krievijas Pareizticīgās Baznīcas ordeņi un medaļas, tostarp tādi goda ordeni kā Svētā apustuļa Andreja Isauktā ordenis ar dimanta zvaigzni, Lielkņaza Vladimira ordenis, Svējarāt Alejaden, Svējarāt Alejaden, Svējarāt ā Grego varētāja ordenis no Gruzijas pareizticīgās baznīcas.

Krievijas valdība arī atkārtoti atzīmēja patriarha augstos nopelnus ar apbalvojumiem, tostarp ordeni Par nopelniem Tēvzemes labā, Tautu draudzības ordeni un Darba Sarkanā karoga ordeni. Divas reizes Aleksijs tika apbalvots at valsts apbalvojumu par izciliem sasniegumiem humanitārā darba jomā, viņam bija Krievijas Federācijas prezidenta diplomi un pateicības.

Aleksijam bija arī daudz apbalvojumu no ārvalstīm, balvas, goda zīmes un sabiedrisko organizāciju medaļas.

Turklāt viņš bija vairāk nekā 10 pilsētu goda pilsonis at 4 pasaules universitāšu goda doktors.

Rūpes un atmiņa

2008. gada 5. decembrī visā pasauē izplatījās skumja ziņa: miris patriarhs Aleksijs 2. Nāves cēlonis bija sirds mazspēja. Patriarham vairākus gadus bija nopietnas problēmas ar sirdi, viņš pat lika rezidencē uzbūvēt liftu, kas uzkāptu uz otro stāvu, lai palīdzētu izvairīties no lieka stressa. Taču gandrīz nekavējoties medijos paradījās versijas par patriarha slepkavību.

Taču šīm aizdomām nebija pierādījumu, tāpēc viss palika baumu līmenī. Tauta vienkārši nespēja noticēt, ka šāds cilvēks ir prom, un tāpēc mēģināja attrast vainīgo savā nelaimē. Patriarhs tika apglabāts un apglabāts Epifānijas baznīcā.

Cilvēki gandrīz uzreiz sāka domāt: vai patriarhs Aleksijs II tiks kanonizēts? Pagaidām uz to nav atbildes, jo kanonizācija ir sarežģīts un ilgs process.

Patriarha piemiņa tika iemūžināta bibliotēku nosaukumos, laukumu, pieminekļu, vairāku pieminekļu veidā.

Pribadong dzīve

Patriarhs Aleksijs 2, kura nāves cēlonis nebija vienīgais iemesls, lai apspriestu viņa personību, dzīvi, rīcību, interesēja daudzus. Par viņa attiecībām ar VDK klīda daudz baumu, Aleksiju pat sauca par specdienestu favorītu. Lai gan pierādījumu šādām aizdomām nebija.

Vēl viens jautājums, kas izraisīja pilsētnieku interesi, bija, vai priesteris ir precējies. Ir zināms, ka bīskapiem nevar būt sievas, jo uz viņiem attiecas celibāts. Bet pirms klostera pieņemšanas daudziem priesteriem bija ģimenes, un tas nebija šķērslis viņu baznīcas karjerai. Patriarhs Aleksijs II, kuram studentu gados bija sieva, nekad nepieminēja savu ģimenes pieredzi. Pētnieki saka, ka šī laulība ar Veru Aleksejevu bija absolūti formāla. Viņš bija vajadzīgs tikai tādēļ, lai neļautu varas iestādēm A. Ridigeru iesaukt militārajā dienestā.

Par patriarha privāto dzīvi ir maz zināms. Viņam patika lasīt un vienmēr smagi strādāja. Aleksijs at varāk nekā 200 gramatu par teoloģiju authors. Viņš brīvi runāja igauņu, vācu valodā, nedaudz runāja angliski. Viņš dzīvoja un nomira savā iecienītākajā rezidencē Peredelkino, kur jutās ērti un mierīgi.