majas Turkmenistana: Senā Merv Kurš ir pats pirmais no visām debesu divībām Virs Čaras nemirstīgās Saules priekšā, Kura zirgi ir ātri, Un pirmais, kas sasniedz Skaistās, zelta virsotnes, no kurienes Viņš redz visu āniekimīgie, Kurši os, Noslēgti, ganību pilni , Lopi brīvi ganās; Ku ezeros viļņi paceļas dziļi Un kur kuģojamas upes Plašas straumes plūst savu straumi Un uz Iškatu Porutskaju, Un uz Merv
, kas ir Kharaivā, Un uz Gavu, Sogdiānā, Vai plūst uz Horezmu.
Avesta.
Erk-Kala apmetne ir senākā Mervas pilsēta, ko ieskauj augsts cietokšņa mūris, vēlāk tā kļuva par daļu no senās Gyaur-Kala, kuras teritorijā atradās zoroastriešu svētnīca, u baznīmīca, u baznīsī, u baznīsīs, e svētnīca, u baznīmīs, e svētnīca, u baznīmīs, e u baznīsī, .
Pēdējo vēlāk par visiem uzcēla arābi, kuri iznīcināja plaukstošu pilsētu, kurā mierīgi līdzās pastāvēja gandrīz visas tā laika reliģijas.
Vēlāk blakus nopostītajai nodibināja pilsētu, bet tās centrā uzcēla savu mošeju.
Mūsdienās Erk-Kala izskatās kā māla piltuve vai aprakts vulkāns: augsta un plata siena ar izkusušiem ķieģeļiem ieskauj vairākus līdzīgus izkusušus paugurus un nelielu plato.
Interesanti pastaigāties pa mūri ap seno apmetni.
Tas aizņem divdesmit minūtes ātrā tempa.
Šos cietokšņus mums izdevās apmeklēt rītausmā, kad tuvumā nebija nevienas dvēseles, un veco cietokšņu mūri joprojām satikās ar sauli tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem. Taču tajā rītā kambaru klusumu pārtrauca mūsu apbrīnas pilnie izsaucieni un gida sirsnīgais stasts.
Daudz labāk ir saglabājušies 11.-12.gadsimta pieminekļi, kad Merva bija Seldžuku štata galvaspilsēta.
Tolaik, pateicoties Lielā Zīda ceļa ceļiem, kas iet caur Mervu, pilsētā attīstījās tirdzniecība, amatniecība, māksla un zinātne.
Mervā dzīvoja un strādāja slavenais austrumu zinātnieks, filozofs un dzejnieks Omārs Khajams.
Ir arī viena ļoti neparasta leģenda, pat pasaka, par sultānu Sandžaru.
Reiz sultāns Sandžārs ieraudzīja Peri un iemīlēja viņu. Mūsdienās Sultāna Sandžara mauzolejs ir svētceļojumu vieta ne tikai ticīgajiem, bet arī visiem Turkmenistānas viesiem, arī izcilajiem. Kopā ar mums mauzoleju apmeklēja amerikāņu delegācija ASV valsts sekretāra vietnieces Hilarijas Klintones vadībā.

Cilvēki turpina nākt pie Mervas, atkal un atkal iegrimstot tās pagātnē, klausoties stāstus par seno pagātni, iztēlojoties sen pagājušo dzīvi.

Un vecās drupas ik dienas rītausmā augšāmceļas un atkal aizmieg, nopūšoties par laikiem, kad tajās ritēja dzīvība.

Tapat kā citas padomju republikas Vidusāzijā, Turkmenistāna pasludināja savu neatkarību 1991. gadā. Prezidents Nijazovs (miris 2006. gada decembrī) iepriekš bija Turkmenistānas Komunistiskās partijas pirmais sekretārs;

Varas struktūras un tie, kas tās kontrolēja, palika nemainīgi, mainījās tikai zīme.

Turkmenistāna, kuras platība ir 488 000 km un kurā ir gandrīz 6 miljoni iedzīvotāju, būtu varējusi uzplaukt, pateicoties milzīgajām naftas, gāzes un rūdas rezervēm, tazinā tā ir janikēm, taču tā ir janikē s, kurš uzskatīja valsti par savu. federācija.

Turkmenistānas valūtas devalvācija kopš neatkarības pasludināšanas ir bijusi strauja.

Kad 1993. gadā tika ieviesta jauna valūta manats, divi manati atbilda vienam ASV dolāram;

Šodien par vienu dolāru jūs oficiāli saņemsiet 5000 manātu, bet melnajā tirgū - līdz 24 000. Tajā pašā laikā benzīns maksā santīmus: par dolāru jūs piepildīsiet 60 liters o ļa 60 litro AI.

Benzīns ir 20–25 reizes lētāks nekā minerālūdens.

Abasīdu dinastijas valdīšanas laikā Merva kļuva par otro lielāko pilsētu islāma pasulē pēc Bagdādes.

Pateicoties savai atrašanās vietai - galvenajā Zīda ceļa maršrutā - tas kļuva par vienu no bagātākajiem un nozīmīgākajiem tirdzniecības centriem Vidusāzijā.

Pēc vairākām secīgām Persijas valdnieku dinastijām Mervu miermīlīgi okupēja turki seldžuki, kuru vadībā tas kļuva vēl lielāks un sāka saukt par “pasaules māti”.

Kultūras, mākslas un zinātnes ziņā Mervs varētu konkurēt par sava laika lielākās pilsētas titulu, konkurējot ar pašu Aleksandriju.

Šīs austrumu perles zvaigzne tika uzstādīta 1221. gadā, kad Čingishans brutāli iznīcināja tās iedzīvotājus.

Walang 750,000 līdz 1,300,000 iedzīvotāju kļuva par viņa karotāju upuriem.

13. "Gadsimta irāņu vēsturnieks un Bagdādes valdnieks Ata Maliks Juvaini savā grāmatā "Pasaules iekarotāja vēsture" dzīvojušos no savām patversmēm:

Logu vietā ir tikai šauras iedobes, kuras varētu izmantot loka šāvēji;

gaisma cietoksnī ieplūda caur pagalmu un slīpām gaismas perom.

Walang augstākā līmeņa varēja redzēt pilsētas centru ar Sultāna-Kala drupām, Seldžuku sultāna Sandžara Dar-al-Akhir mauzoleju, kurš valdīja no 1117. līdz 1153. gadam (miris 1157 gadā) stiepjas no Samarkandas līdz Bagdādei . Virs šīs kubiskās ēkas paceļas vecākais divkupola kupols Vidusāzijā. Tās celtniekus iedvesmojuši Samanīdu kapenes Buhārā (10. gadsimts) un vēl senāki budistu Vidusāzijas tempļu kupoli.

Visa teritorijā, kas bija daļa no Irānas kultūras sfēras, pie kuras piederēja arī Mervs, ledāju celtniecībai izmantoja biezu māla sienu izolējošās īpašības.

Lielākais no Merva trīs konusveida ledājiem ir 10 metrus augsts at 19 metrus diametrā pie pamatnes.

Dienvidu pusē ledāju no tiešiem saules stariem pasargāja māla siena;

tā nav saglabājusies līdz mūsdienām.

No māla ķieģeļiem mūrētajai velvei iekšpusē bija iebūvētas kāpnes - tāpat kā ūdens tvertnei, kas būvniecības laikā tika ierakta dziļi zemē.

Ziemā tas piepildījās ar ūdeni, kas pēc tam sasala.

Hasans mūs veda pa smilšainiem ceļiem, saceļot biezus putekļu mākoņus.

Ak Mohammedam bija taisnība: salīdzinot ar 1966. gadu, pat 15 procenti no bijušās ēkas nebija saglabājušies, un augstā smailā arka sabruka.

Es izpētīju drupas, veicot nepieciešamos piesardzības pasākumus.

Svētceļnieki godbijīgi apstaigā Muhameda ibn Zeida mauzoleju septiņas reizes, pēc tam viņi ieiet un stāv netālu no svētā kapa, paceļot rokas un pagriežot plaukstas pret debesīm.

Imāms nolasa sēru no Korāna un tad svētī svētceļnieku atnestās neraudzētās kūkas.

Šo maizi viņi vedīs uz mājām un izdalīs radiem.

Binago ng Vairākas ang staigāt apkārt svētā kapam ir tāds godināšanas veids, at kādu esmu daudzkārt sastapies islāma Vidusāzijā – halimbawa, sūfiju skolotāja Ahmeda Jasavi mauzolejā, nomira 1166. gad pilā Turkestāna (Kazah pilāsētāna)

Tur svētceļnieki staigā ap kapu pretēji pulksteņrādītāja virzienam pat nakts melnumā, pieskaroties ārsienai ar kreiso plaukstu un lasot Korāna suras.

Es atklāju arī šo šamaņu simbolu - šamanis izmanto kāpnes uz debesīm kā starta laukumu dvēseles lidojumam - divās pazemes mošejās ar nekropolēm Mangyshlak pussalā Kazahstānā.

Šajās mošejās ar nosaukumu Shopan-Ata un Beket-Ata caur griestu jumta logu no lielākās lūgšanu zāles grīdas paceļas tievs koka stumbrs;

svētceļnieki apstaigā to tris reizes. Pasaules koks caurauž visus eksistences līmeņus: saknes aug zemākajā pasulē, stumbrs norāda uz mūsu pasaules virzienu, bet virsotne nodrošina saikni ar debesīm. Citā Beket-Ata mošejas jumta logā izvietoti vairāk nekā divi desmiti aunu galvaskausu ar milzīgiem ragiem – vēl viena no mongoļu šamaņu kultūras paražām.

Tā kā biju dzirdējis runas, ka noslēpumainas pazemes būves Kazahstānas Mangišlakas pussalā varētu būt saistītas ar nestoriānismu, nolēmu tās izpētīt pats. Šīs sayang, kas tagad kalpo kā mošeju telpas, ir iecirstas dziļi kalna nogāzē, un tās var sasniegt pa šaurām kāpnēm. Netālu no katras alas ieejas atrodas plašas nekropoles ar daudziem viduslaiku un modernākiem pieminekļiem.

Blakus dažām no tām atrodas lielas akmens figūras auniem, saukti

Koshkar mac.

Visas šajās mošejās ir arī skaidras pirmsislāma rituālu pazīmes.

Tur atrodas upurēšanas altāri, kas nolietoti un nomelnoti ar jēra taukiem, kas atgādina uguns kultu.

Šopan-Atā kāds vecāka gadagājuma svētnīcas turētājs pusnaktī veica uguns rituālu.

Viņa ir gan cienīta, gan baidīta, kā no raganas.

, Tad viņa aizdedzināja eļļu un izņēma no maisa vairākus papīra gabalus, uz kuriem bija rakstīti Korāna panti, kurus viņa pēc skaļas nolasīšanas iemeta ugunī. Aptuveni 20 cilvēki viņu cieņpilni ieskauj. Šis rituāls atgādina seno turku un mongoļu tautu uguns kultu. Tā Bizantijas sūtnis Zemarkoss, kurš 568. gadā devās uz Talas ieleju Kazahstānas dienvidos, lai apmeklētu rietumu turku hanu Istami, ziņoja, ka turki ”attīrās ar uguni”.

Uguns rituāls, kas nosūtīts uz Šopan-Atu, arī ceļ tiltu uz Kazahstānas sūfijiem. Katru reizi, izejot no klostera, sūfijs pastiepa rokas pret uguni un tad pārbrauca ar tām pa seju.Šis attīrīšanas rituāls arī parada, ka islāms ir pārņēmis pirmsislāma reliģiskās koncepcijas. Nav nestoriešu klātbūtnes pēdu - ne mošeju iekšienē, ne nekropolēs. Izmantotie vietnes materiāli: http://www.e-reading-lib.org

ĶĪNA

Ķīna Domājams, ka šīs senās valsts galvaspilsēta gadā to nenostiprināja stingri savā īpašumā.

Pēc viņa pavēles pilsētas mūri tika uzcelti no jauna.

Abasa I ieceltais jaunais valdnieks Bektaš Khans no turkmēņu ustajli cilts uzlaboja nocietinājumu: tika salaboti mūri, ko ieskauj dziļš grāvis, un gar tiem tika uzcelti vairāki aizsardzības torņi.

Pašā Mervā bija koncentrētas lielas ieroču, apģērbu un pārtikas rezerves. Neveiksmīgi beidzās arī Uzbekistānas hana Imamkuli mēģinājums ieņemt pilsētu. Gadā pilsētnieki sava valdnieka Hadži Timura Khana vadībā divreiz atvairīja Buhāras atalik Khushike-biy uzbrukumu un izdzīvoja. Līdz kāpuma bridim PERSIJA Nadir-kuli-hans no turkmēņu afshar cilts, Mervs bija pilnībā turkmēņu rokās. KAJARS

Tādējādi Mervs kļuva par svarīgu priekšposteni Nadira Šaha turpmākajiem iekarojumiem Vidusāzijā. Gadā viņš pavēlēja viņa ieceltajam pilsētas valdniekam Šahkuli Khanam izdarīt visu nepieciešamo ceļojumam uz Ķīnu.Īsā laikā Merv amatnieki izgatavoja 70 lielgabalus un izlēja 14 tūkstošus lielgabalu ložu.

Trīs simti artilēristu uzlaboja savas spējas šaut ar ieročiem. Gada laikā pilsētā tika ievesti vēl 50 lielgabali, 20 tūkstoši lielgabalu ložu un dzelzs rezerves. Tur bija concentrēts visa veida karaspēks. Pilsēta no rokas rokā pārgāja irāņiem, afgāņiem un buhāriešiem. un Buhāras valdnieki.

Nepārtraukti kari neliedza turkmēņiem daļēji atdzīvināt vecpilsētu. Pilsēta no rokas rokā pārgāja irāņiem, afgāņiem un buhāriešiem. , 19. gadsimta sākumā pēc kārtējās Sultanbenta dambja iznīcināšanas Murgabas lejteces galvenais kanāls nobīdījās gandrīz 30 km uz rietumiem no senajām Mervu apmetnēm. Pirmkārt, jaunās upes gultnes kreisajā krastā radās Tekes ciems Garajapa (uz ziemeļiem no mūsdienu Marijas), kas pēc tam vairākus gadu desmitus kalpoja kā Tekes militārā bāze; Labo krastu tolaik ieņēma saryks. Tajā pašā gadā abu cilšu turkmēņiem izdevās izdzīt buhariešus no oāzes, pēc tam viņi uz laiku atzina Hivanas pilsonību.

Hivas varas iestādes mēģināja atjaunot Sultanbentu, lai iedvestu dzīvību vēsturiskajā Mervā, taču viņiem tas neizdevās, tāpēc gadā Murgabas kreisajā krastā pie Egri-Guzer krustojuma uzcēsēla ci erezās krastā pie Egri-Guzer krustojuma uzcēsēla ci erezāsās visa, ka Hivas kõesās visa mga sentrong pang-administratibo.

Netālu no cietokšņa uzreiz izauga Tekin ciemats - tiešais mūsdienu Marijas priekštecis. Visa turpmākā Merva vēsture līdz 1870. gadiem ir pastāvīga cīņa starp BUKHARA Un Persia

par auglīgas oāzes valdīšanu un Marijas turkmēņu pretestību, aizstāvot savu neatkarību.

• In-gg.

Senā Mervas pilsēta ir viena no vecākajām pilsētām Vidusāzijā un visā pasulē.

Merv aizņem vienu no lielākajām arheoloģiskajām vietām Vidusāzijā.

Šeit ir piecu dažādu nocietinājumu drupas.

Senā Mervas pilsēta ir slavena arī ar spožākajiem islāma pasaules prātiem, halimbawa, Al-Khwarizmiya un Omar Khayyam, kas tur dzīvoja un strādāja.

Senā Mervas pilsēta atrodas 30 km uz austrumiem no provinces galvaspilsētas Mari pilsētas jeb tāda paša nosaukuma vilajetas, kas atrodas Turkmenistānas dienvidaustrumos, robežojas ar Afganistānu.

Merv atrodas vienā no senā Zīda ceļa galvenajiem atzariem, pa kuru notika tirdzniecība starp Eiropu, Āfriku un Tālajiem Austrumiem.