Džons F. Makarturs
Jēzus viņiem atbildēja: Sargieties, lai kāds jūs nepieviļ, jo daudzi nāks Manā Vārdā un sacīs: Es esmu Kristus, un viņi daudzus pievils. Klausieties arī par kariem un baumām par karu. Redziet, nebīstieties, jo tam visam ir jānotiek, bet tas vēl nav beigas: jo tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību; un vietām būs bads, mēris un zemestrices; tomēr tas ir slimības sākums. Tad viņi jūs nodos spīdzināšanai un nogalinās; un jūs ienīdīs visas tautas mana vārda dēļ; un tad daudzi apvainosies un viens otru nodos un viens otru ienīdīs; un daudzi viltus pravieši celsies un daudzus pievils; un netaisnības vairošanās dēļ mīlestība daudzos atdzisīs. Kas izturēs līdz galam, tas tiks izglābts. Un šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasauē kā liecība visām tautām; un tad pienāks gals"( Matt. 24:4-14)
Ar 4. pantu sākas īstais olīvu sprediķis, ko Jēzus sludināja, atbildot uz mācekļu jautājumu: “Sakiet mums, kad tas būs? Un kāda ir tavas atnākšanas un laikmeta beigu zīme? (3. p.). Kā minēts iepriekšējā nodaļā, divpadsmitie ”domāja, ka Dieva valstība drīz atvērsies” (Lūkas 19:11), un pēdējo dienu notikumi vēl vairāk nostiprināja šo domu viņu prātā. Viņi jau sen ticēja, ka Jēzus bija Mesija un ka Jānis Kristītājs bija Viņa pareģotais priekštecis. Pūļa sveiciens. ība, pakļauj tautas, kas sacēlās pret Viņu, un nodibini Viņa mūžīgo valstību ... Viņi nespēja pieņemt daudzos Jēzus pareģojumus, ka vispirms Viņam būs jācieš, jāmirst un augšāmcelsies.
Mācekļi domāja, ka Jēzus sludināšana, Viņa dziedināšana, mierinājums, tiesa un Izraēla atjaunošana notiks tajā pašā laika posmā. Tapat kā Vecās Derības pravieši, kas runāja par Mesiju, mācekļi pārstāvēja tikai vienu atnākšanu, kas ietver visa rinda notikumi (skat., halimbawa, Jes. 61:1-11).
Iespējams, ka pirmā atslēga, lai saprastu, ka Kristus atnākšana notiks divos posmos, bija Jēzus lasīšana par šo pravieša Jesajas grāmatas fragmentu savas kalpošanas laikā Nācaretes sinagogā. Jēzus pārtrauca izlasīt 2. pantu līdz galam, izlaižot frāzi "un mūsu Dieva atriebības diena". Tad Viņš paskaidroja: „Šodien šie Raksti ir piepildījušies, jūsu dzirdei” (Lūkas 4:18-21). Jēzus īpaši uzsvēra to, ka toreiz Viņš nenāca tiesāt, bet gan sludināt Evaņģēliju un dziedināt slimības.
Bet, tā kā mācekļi nesaprata Viņa pamudinājumus, kā arī daudzas citas īpašas mācības, ka Viņš nāca, lai mirtu par cilvēku grēkiem, viņi gaidīja, ka Jēzus vienlaikus pabeigs Savu mesi āniskojam misiju, ies. Skolēni gaidīja kaut ko dramatisku. Viņi milyon, kay Dēls Jes. 9:6 bija gatavs uzlikt uz saviem pleciem Dieva valstības valdību un ka akmens, kas tika nocirsts kalnā bez roku palīdzības (Dan. 2:34), bija gatavs iznīcināt ļauno cilvēku spēku. Mesija, Princis, bija gatavs izbeigt grēkus, apturēt nelikumības, dāvāt mūžīgu taisnību un kļūt par svaidīto Ķēniņu, svētāko no visiem ķēniņiem. Viņi ar nepacietību gaidīja, kā Cilvēka Dēlam drīz tiks dota mūžīgā Valstība un slava. Viņi bija pārliecināti, ka pavisam drīz Israēls vērsīsies pie Tā Kunga un piesauks Viņa vārdu un ka Tas Kungs sacīs: "Tā ir Mana tauta," un viņi sacīs: "Tas Kungs ir mans Dievs!" (Zak. 13:9).
Bet sprediķī par olīvām Jēzus skaidri parada, ka tas viss notiks nākotnē. Mateja evaņģēlija 24.-25. nodaļa ir pravietisks sprediķis, kas divpadsmit mācekļiem stāsta par laiku, kas vēl nav pienācis, par laiku, kurā viņi paši nedzīvos.
Pats sprediķis satur vismaz sešas pazīmes, ka runa ir par tālu nākotni un ka to nevar attiecināt uz notikumiem, kas saistīti ar Jeruzalemes iznīcināšanu mūsu ēras 70. gadā, kā uzskata āji, kā uzskata āudzi komentēt notikumiem, kas saistīti ar Jeruzalemes iznīcināšanu mūsu ēras 70.
Pirmā šāda zīme ir piedzimšanas sāpes, kur viltus Kristi (Mt. 24:5), kari starp tautām (6-7a p.), bads un zemestrices (7.b pants) ir tikai “sākums” (p. 8). Senie ebreju rakstnieki bieži lietoja tēlaino izteicienu "dzemdību sāpes", īpaši saistībā ar vēlajiem laikiem. Lielais mūsdienu ebreju zinātnieks Alfrēds Edersheims raksta: "Ebreju rakstos ļoti bieži tiek runāts par Mesijas dzimšanas sāpēm."
Dzemdību agonija nenotiek ieņemšanas laikā un nevis grūtniecības laikā, bet tieši pirms dzimšanas. Tāpēc figurālā "dzemdību sāpju" izpausme nevarēja personificēt nedz Jeruzalemes iznīcināšanu, bilang notika Baznīcas laikmeta sākumā, nedz pašu Baznīcas laikmetu kopumā.
Pāvils atgādināja tesaloniķiešiem, kay Kristo nāks kā zaglis naktī - negaidīti, klusi un pēkšņi. Izmantojot to pašu tēlaino izteicienu kā Jēzus Olīvu sprediķī, apustulis teica: “Kad viņi saka: “Miers un drošība”, tad viņus pēkšņi pārņems iznīcība, tāpat kā dzemdīlē mo kadzemdību mo kadzemdību mo kadzīr (1. Tes 5:1-3).
Dzemdību sāpes sākas tieši pirms dzemdībām, un dzemdību sāpes pakāpeniski palielinās līdz bērna piedzimšanai. Tadā pašā veidā notikumi, kas saistīti ar Kunga atgriešanos, sāksies tieši pirms Viņa atnākšanas un strauji pieaugs un pastiprināsies, līdz tie pārvērtīsies katastrofu sērijā. Tas pats periods ir attēlots Atklāsmes grāmatā, kad tiek noņemti galmu zīmogi un notikumi attīstās, iespējams, vairāku gadu garumā (skat. 6: 1-8: 6). Tad trompešu spriedumi notiek daudz īsākā laika posmā, iespējams, nedēļās (skat. 8: 7-9: 21; 11: 15-19), un Dieva dusmu bļodas tiek izlietas uz zemes, visticamāk, vaipatrāku imāk. stundas (skat. 16: 1-21).
Otra norāde, ka šie notikumi ir nākotnes notikumi, ir atzīmēta Mat. 24:13-14, kur Jēzus runā par ticīgajiem, kuri izturēs dzimšanas sāpes līdz galam. Tā kā mācekļi nepārprotami nenodzīvoja līdz gadsimta beigām, 24.–25. nodaļas notikumi nevarēja attiekties uz viņiem vai citiem ticīgajiem, tostarp tiem, kas dzīvo šajā laikā. Visi ticīgie, kas dzīvos tajā laikā, tiks sagrābti tieši pirms Lielajām bēdām (1.Tes.4:17), tāpēc neviens no šiem notikumiem viņus neietekmēs. Šie notikumi var attiekties tikai uz tiem, kas tic Kristum Lielo bēdu laikā, kuru patieso ticību apstiprinās fakts, ka viņi visu izturēs līdz galam (Mt.24:13).
Trešā zīme ir evaņģēlija sludināšana visā pasauē (Mt.24:14). Šis notikums pilnībā izslēdz apustulisko laikmetu, kad pat Romas impērija nebija visa evaņģelizēta. Šo notikumu nevar attiecināt uz mūsu laiku, kad, neskatoties uz Evaņģēlija izplatību ar mūsdienu mediju starpniecību visā pasauē, joprojām ir miljardiem cilvēku, kuri nekad nav dzirdēģēli Evaņējuši ēju. Metā. 24:14 ir neties, bet Atkl. 14:6-7 paskaidro, ka nākotnes evaņģēlija pasludināšana visā pasulē, par ko runā Jēzus, notiks brīnumaini un vienā mirklī.
Ceturtā zīme ir “izpostīšanas negantība, [par ko runāja] pravietis Daniels” (Mt. 24:15). Daniēls paredzēja, ka tieši pirms Mesija nodibina Savu Valstību un tiesās pasauli, Antikrists “[beigs upuri] un upuri, un svētnīcas spārnā būs posta negantība, un galīgā, iepriekš noteiktā iznīcināšana. postītājs” (Dan. 9:27). Tas vēl ir jānotiek.
Piektā zīme, ko Jēzus runā par nākotnes notikumiem, ir “lielas bēdas, kādas nav bijušas no pasaules sākuma līdz šim un nekad nebūs” (Mt. 24:21). Briesmīgie notikumi, ko Kristo apraksta šajā sprediķī, būs traģiskākie cilvēces vēsturē, un tie notiks laikmeta beigās, kad pār ļaunajiem cilvēkiem tiks izliets pilnais un galīgais Dieva sods. Jēzus runā par Daniēla pareģoto laiku, at "nāks grūts laiks, kāds nav bijis kopš cilvēku pastāvēšanas līdz šim laikam", ko pavadīs taisno augšāmcelšanās mūžīgai dzīvei dzīvei un grāsciniekucel augšāciniekucel. mūžīgais nosodījums (Dan. 12:1-2).
Sestā zīme - “pēc to dienu bēdām saule satumst, un mēness nedos savu gaismu, un zvaigznes nokritīs no debesīm, un debesu spēki satricinās; tad debesīs parādīsies Cilvēka Dēla zīme” (Mt. 24:29-30). Šie pārdabiskie notikumi acīmredzami vēl nav notikuši.
Septīto un pēdējo zīmi, ko Jēzus runāja par tālo nākotni, ilustrē vīģes koks (Mt. 24:32-35). Kā vīģes koka plaukstošās lapas norāda uz vasaras tuvošanos, tā arī notikumi, ko Kristo šeit piemin, būs Viņa nenovēršamās Atnākšanas zīme. “Šī paaudze nepazudīs”, tas ir, paaudze, kas dzīvos laikmeta beigās, “kā tas viss būs” (34.p.). Zīmes, kas aprakstītas Mat. 24-25, notiks vienas paaudzes priekšā – paaudzei, kas būs lieciniece Jēzus Kristus atnākšanai.
Tādējādi viss, ko Kristus teica olīvu sprediķī, piepildīsies nākotnē. Tas nenozīmē, ka lielākā daļa šeit minēto apstākļu un notikumu nekad agrāk nav bijuši. Kopš plūdiem ir bijuši kari un baumas par karu; visā vēsturē cilvēce ir piedzīvojusi badu, un zemestrices uz zemes ir notikušas visos laikos. Bet notikumi Matt. 24-25, būs unikāls un raksturīgs tikai pēdējam laikam gan apraksta, gan secības, mēroga un jaudas ziņā. Dažas no tām, piemailm, fiziskā Visuma iznīcināšana (24:29), būs pilnīgi unikālas.
Tas, ka Jēzus runāja otrajā personā, it īpaši 24. nodaļā, nav pierādījums tam, ka Viņš runāja ar mācekļiem par viņu paaudzi. Vecās Derības pravieši arī bieži adresēja savus vārdus tāliem pēcnācējiem. Dievs brīnumainā kārtā pārveda pravieti uz laiku, par kuru viņam vajadzēja pravietot. Un pravietis it kā tieši vērsās pie nākamo paaudžu ļaudīm (skat., halimbawa, Jes.33:17-24; 66:10-14; Cach.9:9). Jēzus būtībā teica: "Tu, kas dzīvosi tajā laikā..."
Sākot ar Metu. 24:4, Jēzus atbild uz mācekļu jautājumiem: “Kad tas būs? Un kāda ir tavas atnākšanas un laikmeta beigu zīme? (3. p.). Bet Viņš sniedz atbildi apgrieztā secībā... Jēzus pieskaras jautājumam “kad” tikai 24:36, kur viņš paziņo: “Par to dienu un stundu neviens nezina, ne debesu eņģeļi, bet tikai Mans Tēvs.” 24: 4-14 jēzus atbild uz otro jautājumu, nosaucot pirmās sešas pazīmes, "dzemdību sāpes", kas sāksies tieši pirms viņa atnākšanas: viltus kristināšana (4-5.p. Naids Starp Tautām. pasaule (6.-7.p.), plaši izplatītas katastrofas (7.b-8.p.), ticīgo padošanās ciešanām (9.p.), iedomātu ticīgo atkrišana (10.-13.p.) at evaņģēlija pasludināšana . visā pasaulē (14.p.).
John F. MacArthur, Jaunās Derības Mateja evaņģēlija interpretācija, 24-28, Slāvu evaņģēliskā biedrība, 2008
Deviņdesmit gadus vecas norvēģietes no Valdresas pareģojums, kas dots 1968. gadā, par notikumiem, kas risināsies pirms Kristus Otrās atnākšanas. Savulaik evaņģēlists E. Minoss pirakstīja šos pareģojumus un nolika malā, uzskatot, ka tas ir ļoti nereāli. Salīdzinoši nesen, pārskatot savus pierakstus, viņš pārsteigts saprata, ka tas, kas šķita "nereāls", mūsu sabiedrībā ir kļuvis par normu.
Šeit ir viņas pravietiskās atsauces:
“Es redzēju laikus pirms Jēzus atnākšanas un. Es redzēju pasauli kā globusu un redzēju Eiropu, zemi pa zemi. Redzēju Skandināviju, redzēju Norvēģiju. Esmu redzējis dažas lietas, kas notiks pirms Jēzus atgriešanās, un katastrofas, kuras mēs nekad neesam redzējuši.
Viņa minēja četrus viļņus:
1. “Pirms Jēzus atnākšanas un pirms Trešā pasaules kara notiks spriedzes atslābums kā nekad agrāk. Starp lielvarām austrumos un rietumos būs miers, un tas būs ilgs miers. (Atcerieties, pareģojums tika tuldok 1968. gadā, kad aukstais karš uzņēma apgriezienus – E. Minosa piezīme). Šajā miera periodā daudzās valstīs, arī Norvēģijā, notiks atbruņošanās, un mēs nebūsim gatavi, kad nāks karš... sāksies tā, kā neviens nevarēja iedomāties – walang negaidītas vietas.
2. “Siltums parņems kristiešus.” Atkāpšanās no patiesās un dzīvās kristietības. Si Kristieši nevēlēsies dzirdēt notiesājošus sprediķus. Viņi negribēs dzirdēt par grēku un žēlastību, likumu un evaņģēliju, grēku nožēlu un atjaunošanu. Būs aizstājējs: labklājība (laime) kristietība.
Kļūs svarīgi būt veiksmīgam, būt kaut kam, iegūt materiālos labumus, lietas, ko Dievs mums nekad nav apsolījis šādā veidā. Baznīcas un lūgšanu nami būs tukši. To sprediķu vietā, pie kuriem šodien esam pieraduši ņemt krustu un sekot Jēzum, būs sprediķi par izklaidi, mākslu un kultūru. Tas ļoti pieaugs pirms Christ atnākšanas."3. “Nāks morālais pagrimums, kādu vecā Norvēģija vēl nebija pieredzējusi. Cilvēki dzīvos kopā kā precēti cilvēki, neprecoties. (Es nedomāju, ka šeit ir runa par kopdzīvi, kas pastāvēja 1968. gadā – E. Minosa piezīme). Pirms laulībām būs daudz netīrības, un laulību piemeklēs bezdievība, un tas tiks attaisnots. Tas pat nonāks kristiešu aprindās, un mēs to pieņemsim, pat grēku, kas ir pretējs dabai. Pirms Jēzus atnākšanas būs televizors, kuru mēs neesam redzējuši (Televīzija Norvēģijā paradījās tikai 1968. gadā - E. Minosa piezīme).”
"Televīzija būs piepildīta ar briesmīgu vardarbību un mācīs cilvēkus nogalināt, un uz ielām nebūs droši. Cilvēki kopēs to, ko viņi redz. Televīzijā nebūs tikai viena stacija ", bet būa stacija (Viudzūa stacija, bet būs lietojam tagad, tāpēc nosauca tās par stacijām - E. Minosa piezīme. Televīzija būs kā radio ar daudzām stacijām un būs piepildīta ar vardarbību. cnāšanas ainas, un tās izplatīsies visā sabiedrībā. lietas, kas ir laudlībībā (Talasa ng porn, kas ir laudlībībā) ī ir aizliegta - E. Minosa piezīme). su acu priekšā. " ...
4. “Uz Eiropu plūdīs cilvēki no nabadzīgām valstīm. Viņi ieradīsies arī Skandināvijā un Norvēģijā. Viņu būs tik daudz, ka cilvēki viņus ienīdīs un izturēsies slikti. Viņi tiks apdraudēti kā ebreji pirms Otrā pasaules kara. Tadējādi viss grēka mērs ir piepildīts.
Asaras ritēja pār sievietes vaigiem. "Es to neredzēšu, bet jūs redzat. Tad pēkšņi atnāks Jēzus un Trešais Pasaules karš saksies. Tas būs īss karš." (Viņa to redzēja vīzijā.)
“Karš, kuru es redzēju (Otrais pasaules karš), salīdzinājumā ar šo liksies kā bērnu spēle, un tas beigsies ar sprādzienu atombumba... Gaiss būs tik piesārņots, ka neviens nevarēs elpot. Tas aptvers vairākus kontinentus, ASV, Japānu, Austrāliju un bagātās valstis. Ūdens būs saindēts. Augsne tiks sabojāta. Rezultātā paliks tikai atlikums. Pārējie bagātajās valstīs mēģinās bēgt uz nabadzīgajām valstīm, bet pret viņiem izturēsies tikpat slikti kā mēs pret viņiem. Tas, kuram grēki ir piedoti un pieņem Jēzu kā Glābēju un Kungu, būs drošībā.
Vecākais no Vasarsvētku draudzes Mosā, Norvēģijā, Martins Anderss dzirdēja šo pravietojumu Mosā 1937. gadā:
"Naftai plūstot no Ziemeļjūras gar Norvēģijas piekrasti, Jēzus atgriešanās tuvosies."
Kad šie vārdi tika teikti, draudzes ļaudis lūdza šo cilvēku nerunāt muļķības. 1937. gadā bija patiesi neticami runāt par naftu gar Norvēģijas piekrasti. Visas lielās naftas compānijas tagad darbojas gar Norvēģijas piekrasti.
Atklāsme par otro Kristo atnākšana.
Lai labāk atspoguļotu šo notikumu, pareģojumus par to, ir jāievieto
pagaidu paūtījums. Katrs pareģojums ir jāapsver kopā
kopējo attēlu. Pravietojumi par Kristus otro atnākšanu ir sadalīti trīs periodos. Visi no tiem ir tieši saistīti ardraudzes darbība uz zemes.
Pirmais period sākas ar Kristus ienākšanu otrajās debesīs(Atkl. 12:10) .
Walang zemes fiksators tagad ir paņemts. Uz zemes ir lielas bēdas. Tie ir Dieva spriedumi
pār Viņa tautu. Šī ir piektā zīmoga atvēršana un mirušo augšāmcelšanās.
Lieliski bēdas ilgs aptuveni 9 mēnešus un beigsies pēc 6. zīmoga uzlauzšanas unzīmes saulē un mēnesī. Pirms 5. zīmoga atvēršanas beigsies Evaņģēlija sludināšanaar dzemdībām atkal.
Tālāk to darīs tautas gudrie un sievas sekotājiizglītot cilvēkus nepielūgt antikristu( Dan. 11:33-34 ) ... Tikai pēc pilnīgasapvienojot baznīcas vienā vietējo draudžu savienībā, sieva var aizbēgt tuksnesī(Mihas 4:10) .
Abu praviešu pravietojuma beigas sakrīt ar 6. zīmoga atvēršanu(zemestrice). Šajā laikā notiks pilnīga svēto cilvēku spēku gāšana.( Dan. 12:7 ) ... Vēja dzimšana ir nepieciešama, lai saglabātu dzīvību uz zemes 1000. gadā vasaras valstība.
Jesajas 26:17-21 Kā grūtniece, sākoties dzemdībām, cieš, kliedz no sāpēm, tā mēs bijām Tavā priekšā, Dievs.Viņi bija stāvoklī, mocījās un dzemdēja it kā vējā; pestīšana nenogādāts zemē, un pārējie Visuma iedzīvotāji nekrita. Tavi mirušie atdzīvosies,mirušie celsies augšā! Celies augšā un triumphfē, met putekļos: par
Tava rasa ir augu rasa, un zeme izvems mirušos.
Ejiet mani cilvēkiieejiet savos kambaros un aizslēdziet aiz sevis durvis, uz mirkli paslēpieties, līdzdusmas pāries; jo lūk, Tas Kungs iznāk no sava mājokļa, lai sodītu iedzīvotājus
zeme viņu netaisnības dēļ, un zeme atklās asinis, ko tā ir norijusi un vairs neslēps
viņu nogalināti.
Otrais Kunga atnākšanas periods ir saistīts ar debesu saritnāšanu kā tīstokli.
Kādu bridi tiesās, zīdaiņa apbrīnošana notiks, ievērojot liecības vārdus(Rev. 12:5, 17) ... Šī ir 7. zīmoga noņemšana. Spriedumi ir aprakstīti divreiz atklāsmēs un katrā kausādusmas atbilst trompetei.
Rakstisku spriedumu izpildīs sieva(Awit 149:5-9) .
V beigās viņa iznāks no tuksneša(Atkl. 16:12,16) bet Jeruzaleme nebūs viņas ceļojuma galamērķis.Trešajā templī tiks atjaunots upuris (1290) at Armagedonscīņa. Pēc tam notiks pilnīga Cilvēka Dēla atgriešanās un Viņa kājas būs kalnā Olivas ( Zac. 14:4 ) .
Šo simbolisko Viņa atnākšanas vai atgriešanās interpretāciju apstiprina paša Kristus vārdi. Kristus atkārtoti un nepārprotami ķeras pie neviennozīmīga VIŅA OTRĀS ATnākšanas apraksta. Dažreiz viņš runā par Savu atgriešanos at dažreiz par Savu atnākšanu
viens. Ka Viņš pats atgriezīsies: Es jūs neatstāšu par bāreņiem, es nākšu pie jums. Es tev teicu, ka eju no tevis un nākšu pie tevis. Drīz jūs Mani neredzēsit, un drīz jūs Mani atkal redzēsit... un tad Es iešu un Es sagatavošu jums vietu, es nākšu vēlreiz.
2. Ka atgriezīsies cits, izņemot Viņu: Bet es jums patiesību saku, jums ir labāk, ja es eju, jo, ja es neaiziešu, Mierinātājs pie jums nenāks. Bet, ja es aiziešu, es viņu sūtīšu pie jums. Un Viņš nāks un pārliecinās pasauli par grēku. Man vēl ir daudz, ko jums stāstīt, bet tagad jūs nevarat ierobežot. Kad Viņš ir patisības Gars, Viņš jūs vadīs visā patisībā. Kad nāks Mierinātājs, ko Es sūtu no Tēva, Patiesības Gars, kas iziet no Tēva, Viņš liecinās par Mani.
Turklāt Kristus skaidro, ka gan Viņš, gan Tas, kurš atgriezīsies Viņa Vārdā, BŪS CILVĒKI, kas nes sevī VIENU UN VIENU SVĒTO GARU. Par SEVI Kristus saka tā: Vārds, ko tu dzirdi, nav Mans, bet Tēva, kurš Mani sūtījis. Vārdus, ko es runāju ar jums, es nerunāju savā vārdā.
Kristus runā par To, kurš, kā Viņš sola, nāks pēc Viņa, Kristus aiziešanas: Jo viņš nerunās par sevi, bet runās, ko dzird.
Tas, ka jaunais Mesija nāks Viņa vārdā, Kristus, un nesīs to pašu Svētā Gara spēku, izriet no Kristus vārdiem mācekļiem: Mierinātājs, Svētais Gars, kuru Tēvs sūtīs manā vārdā, i emācīs tevāsīs tevāsu, i emācīs tevās tevāsuic. .
Kristus bargi brīdina un brīdina ļaudis, sakot, ka, tā kā viņi savā laikā Viņu noraidīja, tiem nav lemts pēc atgriešanās atkal Viņam ticēt. Kristo vienā frāzē saista sevi un to, kas nāks pēc viņa. No šī brīža jūs Mani neredzēsit, līdz jūs iesaucaties: Svētīgs ir Tas, kas nāk Tā Kunga vārdā!
Milzīgs skaits liecību nozīmē, ka, runājot par Savu otro atnākšanu, Kristus nozīmē KRISTUS atnākšanu - GARU, Svēto Garu Viņā, kam atkal jāparādās.. Un runājot par Otra atnākšanu, CRISTO NOPOSIZIRIES: Kristus noPOSIZIRIS Ā UN ĶERMENIS, KAS NOS JAUNU , CITU VĀRDU, bet piepildīts ar to pašu SVĒTO GARU. Kristo izsaka to pašu patiesību, bet citādāk – sakot, ka svarīgs ir nevis vārds un miesa, bet gan gars, ko nes misija:
Dievs ir Gars, un tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz GARĀ UN PATIESĪBĀ, nevis tā, kā visa grēcīgā cilvēku pasaule šodien melīgi un nepatiesi pielūdz Dievu. Svētajos Rakstos ir daudz šādu pravietojumu par pravieša otro atnākšanu GARA, nevis miesā, kā arī citās senajās reliģijās.
SRI Krišna, svētais hinduisma priekštecis, kuram mūsdienās ir simtiem miljonu sekotāju visā pasaulē, kas apvienojušies Krišnas apziņas biedrībā, senatnē apgalvoja to pašu pamatpatiesību. Viņš teica, ka Svētais Gars saskaņā ar Dieva pavēli,
Gara atgriešanās ir arī GAUTAM BUDĀ:"Es neesmu pirmais Buda, kurš ieradās uz Zemes, un es neesmu pēdējais. Noteiktajā laikā pasauē paradīsies cits Buda, svētais augstākā pakāpe Apgaismots... Cilvēka nesalīdzināmais Vadonis... Un Viņš jums atklās tās pašas mūžīgās patiesības, kuras es jums mācīju.
To visu apliecina KRISTUS OTRĀ ATnākšana, bilang notika, bet ne MIESĀ, bet GARA. Tas ir neapstrīdams pierādījums tam, ka otrā atnākšana patiešām ir notikusi, lai gan aklā un garīgi mirušā cilvēku pasaule neko nepamanīja, kā tas bija Kristus pirmās atnākšanas gadījumā pirms 2000 gadiem.
(Ang MP3 ay nabigo. Ilgums 21:28 min. Izmērs 10.4 Mb)Mani Kristu mīlošie brāļi, klausieties par mūsu Skolotāja Jēzus Kristus otro un briesmīgo atnākšanu. Es atcerējos to stundu un drebēju no lielām bailēm, domādams, kas tad atklāsies. Kurš to aprakstīs? Kādā valodā tas izpaudīsies? Kura uzklausīšana saturēs dzirdēto? Tad ķēniņu ķēniņš, augšāmcēlies no sava godības troņa, nolaidīsies, lai apmeklētu visus Visuma iedzīvotājus, veiktu ar viņiem aprēķinus un, kā tiesnesim pienāktos, lai pienāktos, laidzībulī, lai tudzībulī s. kuri ir pelnījuši sodu. Kad es par to domāju, bailes satver manas ekstremitātes, un es ģībšu visā; manas acis plūst asaras, mana balss pazūd, manas lūpas aizveras, mana mēle kļūst nejūtīga, un manas domas mācās klusēt. Ak, kāda vajadzība runāt par mums uzstās mūsu labā! Un bailes piež mani klusēt.
Tik lieli un briesmīgi brīnumi nav bijuši no radīšanas sākuma un nebūs visās paaudzēs. Tagad bieži notiek tā, ka, ja zibens uzplaiksnī spēcīgāk nekā parasti, tad tas biedē ikvienu cilvēku, un mēs visi noliecamies līdz zemei. Kā tad mēs to izturēsim, cik drīz mēs dzirdēsim trompetes balsi no debesīm, kas pārspēj katru pērkonu, kas sauc un modina no mūžības taisnos un netaisnos, kas aizmiguši? Tad ellē cilvēku kauli, dzirdot trompetes balsi, ar rūpēm skraidīsies, meklēdami savus skaņdarbus, tad redzēsim, kā katra cilvēka elpa acu mirklī pacelsies no savas vietas un viss no četrām. zemes gali tiks savākti Tiesai. Jo pavēlēs Lielais Ķēniņš, kuram ir vara pār walang visa, un tūdaļ ar trīci un centību viņi dos savu mirušo zemi un savu jūru. Ko dzīvnieki saplosījuši gabalos, ko zivis saspiedušas, ko putni izlaupījuši - tas viss parādīsies acu mirklī. Matu netrukst. Kā mēs to nojauksim, brāļi, kad mēs redzēsim uguns upi, kas plūst ar niknumu kā niknu jūru, kas ēd kalnus un mežus, aizdedzina visu zemi un negosyo, pat par to! Tad, mīļie, no tādas uguns trūks upes, izzudīs avoti, kritīs zvaigznes, satumstīs saule, iet garām mēness, kā rakstīts, debesis ritinās kā tīstoklis(Jes. 34:4). Tad sūtītie Eņģeļi plūdīs, savācos izvēlēts no četriem vējiem, kā Tas Kungs teica, walang debesu gala līdz viņu galam( Mateo 24:31 ); tad mēs redzēsim, ka saskaņā ar Viņa solījumu, debesis ir jaunas un zeme ir jauna(Is 65:17). Kā tad mēs, Kristus mīlētāji, izturēsim, kad redzēsim sagatavoto briesmīgo Troni un parādījušās Krusta zīmi, uz kuras Kristus tika pienaglots ar mūsu gribu? Tad visi augstumā redzēs, kā paradījās Lielā ķēniņa briesmīgais un svētais scepteris, visi beidzot sapratīs un atcerēsies pareģotā Kunga vārdu, ka debesīs parādīsies Cilvēka Dēla zīme(Mateja 24:30), un visiem kļūs zināms, ka Ķēniņš parādīsies pēc tam.
Šajā stundā, mani brāļi, visi domās, kā satikt viņu briesmīgo ķēniņu, un sāks uzticēties visiem viņa darbiem; tad viņš redzēs, ka viņa darbi - gan labie, gan sliktie - stāv viņa priekšā. Tad visi tie, kas ir žēlsirdīgi un patiesi nožēlo grēkus, priecāsies, ieraugot viņu sūtītās lūgšanas; līdzjūtīgie redzēs, ka nabagie un trūcīgie, kuriem viņi šeit ir izrādījuši žēlsirdību, aizbildinās par viņiem un sludina savus labos darbus eņģeļu un cilvēku priekšā. Arī citi redzēs asaras un grēku nožēlas darbu, un viņi liksies priecīgi, gaiši, krāšņi, gaidot svētīgo cerību un Lielā Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Christ godības izpausmi(Titam 2:13).
Kāpēc gan man īsi nepastāstīt par svarīgāko? Kad mēs dzirdam šo lielo balsi un briesmīgo saucienu, kas no debesu augstumiem sacīs: Lūk, līgavainis nāk(Mateja evaņģēlijs 25:6), - lūk, soģis tuvojas, lūk, ķēniņš paradās, lūk, tiek atklāts tiesnešu soģis, lūk, visu Dievs nāk tiesāt dzīvos un mirušos! - tad, Kristus mīļotāji, no šī sauciena nodrebēs zemes pamati un klēpī no tās robežām un robežām, un jūra, un visas bezdibenes; cerības uz to, kas nāks uz Visumu, jo saskaņā ar kas rakstīts, Debesu spēki parvietosies( Mateo 24:29 ). Tad eņģeļi plūdīs, erceņģeļu, ķerubu un serafimu sejas pulcēsies, un visi, kas lasa ar spēku un spēku, iesaucas: Svēts, svēts, svēts i Kungs visvarenais Dievs(Atklāsmes 4:8). Tad ikviena radiba debesīs, virs zemes un pazemē kliegs tricēdams un spēkā: svētīta ir atnākšana( Mateo 21:9 ) Ķēniņš Tā Kunga vārdā. Tad debesis pārplīsīs, un ķēniņu Ķēniņš, mūsu visšķīstākais un visslavenākais Dievs, kā briesmīgs zibens atklāsies ar lielu un nesalīdzināmas godības spēku, kā sludināja Telogs Jānisāja arī Jānisāja arī Lūk, nak no makoņa debesu, un katra acs viņu redzēs, un tādi kā viņš caurdurs, un visas zemes ciltis brēks pēc viņa(Pahayag 1:7).
Kura dvēsele tad var attrast sevī tik daudz spēka, lai to izturētu? Jo debesis un zeme tiks dotas bēgšanai, kā teologs atkal saka: Videh Tronis ir liels, balts, un Tas, kas uz tā sēž, Tas, kurš bēg no debesu un zemes virsas, un tiem nav atrasta vieta(Atkl. 20:11). Vai esat kādreiz redzējuši tādas bailes? Vai esat redzējuši tik neparastas un briesmīgas lietas? Debesis un zeme skries: kurš tad spēs pretoties? Kur mēs, grēcinieki, bēgsim, redzot uzceltus troņus un visu laikmetu sēdošo Kungu, kad mēs redzēsim neskaitāmas armijas, kas stāv bailēs ap troni? Tad Daniēla pravietojums piepildīsies. Velti,- tas ir pateikts, - līdz Troņi bija nostādīti un Vecais Denmi sede, un Viņa drēbes ir baltas kā sniegs, un Viņa galvas mati kā vilnis ir tīri, Viņa tronis ir uguns liesma, Viņa riteņi ir dedzinošas uguns. Viņa priekšā plūst ugunīga upe: tūkstošiem tūkstošu es kalpoju Viņam un tiem, kas stāv Viņa priekšā: Tiesa ir pelēka un atver grāmatas(Dan. 7:9-10). Taj? di un viss, ko mēs esam teikuši un darījuši. šī dzīve un doma, kā rakstīts, slēpties no Dieva, parbaudot sirdis un dzemdes(Apok. 2:23), priekš jauda jūsu nodaļas visas lasīt būtību(Lūkas 12:7), tas ir, tiek lasīti runas un domas, kurās mēs sniegsim parskatu par Tiesnesi.
Ak, cik daudz asaru mums vajag šai stundai! Un mēs nonākam nevērīgi. Ak, cik daudz mēs raudāsim un raudāsim paši par sevi, kad redzēsim tās lielās dāvanas, kuras saņems tie, kas ir cīnījušies par labu, no godības ķēniņa! Tad mēs ar savām acīm redzēsim neaprakstāmo Debesu Valstību, un, no otras puses, mēs redzēsim arī šausmīgās mokas, kas atveras pa vidu - katru ceļgalu un katru cilvēka elpu no ciltstē visiva Āliecrīdam un rakedāmī, kas atveras pa vidu ito: Es dzīvoju Es esmu Tas Kungs saka: it kā katrs ceļgalis locīsies manā priekšā(Rom. 14:11). Tad, Kristus mīlošie, visa cilvēce tiks nostādīta Valstības un nosodījuma, dzīvības un nāves vidū, drošības un vajadzību vidū. Visi gaidīs šausmīgo Pastardienu, un neviens nevarēs nevienam palīdzēt. Tad no ikviena prasīs ticības apliecību, apņemšanos kristīties, ticību, kas ir tīra no ķecerības, neskartu zīmogu un neaptraipītu tuniku, kā rakstīts: Bisitahin ang apkārtējie nesīs dāvanas(Awit 75:12) briesmīgajam ķēniņam. Jo no visiem, kas atbilst pilsonībai Svētajā Baznīcā, tiks prasīts parskats par katra spēku: moku spēks būs(Prem. 6: 6), - saskaņā ar rakstīto. Visiem Viņam daudz tiks dots, daudz no viņa prasīs(Lucas 12:48). Mēra mazos mēros Katrs, stasies viņam pretī( Marcos 4:24 ).
Tomēr, vai kāds ir liels vai mazs, mēs tomēr apliecinājām tiību un saņēmām svēto zīmogu. Visi vienādi noliedza velnu, pūšot viņam virsū, un visi vienādi deva solījumu Kristum, pielūdzot Viņu - ja vien jūs saprastu fonta Sakramenta spēku un atteikšanos no svešā (dēmona). Jo atteikšanās, ko mēs apņemamies darīt svētajās Kristībās, acīmredzot ir izteikta nevis daudzos vārdos, bet gan saskaņā ar tajā ietverto domu, un tā ir ļoti svarīga. Kas to spēj saglabāt, tas ir svētīts. Jo dažos vārdos mēs atsakāmies no visa, ko sauc par sliktu, ko Dievs tikai ienīst, mēs atsakāmies ne no viena, ne diviem, ne desmit sliktiem darbiem, bet no visa, ko sauc par sliktu, no visa, kas ir naidīgs Dievam. Halimbawa, tas saka: Es noliedzu satanu un visus viņa darbus. Ko tu dari? - Klausieties: netiklība, laulības pārkāpšana, nešķīstība, meli, slepkavas (laupīšana), skaudība, saindēšanās, zīlēšana, zīlēšana, aizkaitināmība, dusmas, zaimošana, naid rīīdīsī, naid rīīdīsī īkstāves, lepnības, dīkdienības, Es atsakos no (ņirgāšanās, flautas spēlēšanas), dēmoniskām dziesmām, bērnu vardarbības, putnu lidojuma zīlēšanas, garu izsaukšanas, zīlēšanas rakstīšanas uz lapām, es atsakos no elņa, es atsakos no elņa kiem. Bet kāpēc daudz runāt? Nav laika visu uzskaitīt. Atstāsim daudz un teiksim vienkārši: es atsakos no visa, kas notiek saulē, mēnesī un zvaigznēs, avotos un kokos, krustcelēs, šķidrumos un bļodās, no daudziem nežēlīgiem darbiem, par kuriem ir ka un. No visa tā un tamlīdzīgi – walang visa, ko mēs visi zinām, ka tie ir velna darbi un mācības – mēs atsakāmies caur atteikšanos svētajā kristībā. Mēs uzzinājām daudzas sliktas lietas, kad bijām tumsā zem velna valdīšanas, līdz mūs skāra gaisma, līdz izpārdots mēs bijām zem grēka(Rom. 7:14). Kad cilvēku mīlošajam un žēlsirdīgajam Dievam patika mūs izglābt no tādiem maldiem, Austrumi mūs apmeklēja no augšienes, parādījās Dieva pestīšanas žēlastība, Kungs atdeva sevi par mums, at gla mums ar ūdeni. un gars. Tapēc mēs esam atteikušies no visa tā, kad vecais vīrs ir pabeidzis savus darbus(Col. 3:9), uzvelciet jauno Ādamu. Tātad, kurš, saņemot žēlastību, dara iepriekšminētos ļaunos darbus, ir atkritis no žēlastības, un Kristus tam, kas ir grēkā, ne mazākā mērā neizmantos (palīdzēs).
Vai esat dzirdējuši, Kristus mīļotāji, cik daudz sliktu darbu jūs dažos vārdos esat nolieguši? Šī atsacīšanās un laba atzīšanās tiks prasīta no mums katra tajā stundā un dienā, jo ir rakstīts: Jūs tiksit attaisnots no saviem vārdiem( Mateo 12:37 ). Un Tas Kungs arī saka: Es tiesāju tevi pēc tavas mutes, ļaunais kalps(Lucas 19:22).
Tātad ir skaidrs, ka mūsu vārdi mūs tajā stundā vai nu nosodīs, vai attaisnos. Kā visus nopratinās? Ganiem, tas ir, bīskapiem, tiks jautāts par viņu pašu dzīvi un ganāmpulku; ikvienam tiks prasīta (labā) verbālā aita, ko viņš saņēma no Kristus galvenā gana. Ja bīskapa nolaidības dēļ iet bojā aita, tad tās asinis tiks izvilktas no viņa rokām. Tapat piesavinātāji atbildēs par savu Baznīcu, un kopā diakoni un visi ticīgie atbildēs par savu māju, par savu sievu, par bērniem, par vergiem un vergiem: vai viņš audzināja tos Tā Kunga soda un mācībā,- kā apustulis pavēlēja (Efe. 6:4). Tad ķēniņi un prinči, bagāti un nabagi, lieli un mazi, tiks pratināti par viņu darbiem. Jo ir rakstīts, ka stāvēsim visi Christ tiesas priekšā( Roma 14:10 ); jā ņem kiyzhdo, pat ar ķermeni ir izdarījis, vai labu, vai ļaunu( 2 Cor. 5:10 ). Un citur ir rakstīts: nav citu, kas noslaucīs manu roku(5. Mozus 32:39).
"Mēs lūdzam jūs pastāstīt mums, kas notiks pēc tam," viņi man jautā. Ar sirds slimību es teikšu, ka jūs nevarat dzirdēt, kas notiks pēc tam. Beigsim runāt, Kristus mīļotāji.
Kristu mīlošie atkal sacīja: "Vai tas tiešām ir sliktāk par to, kas tika teikts iepriekš, ko mēs jau esam dzirdējuši no jums?" Skolotāja, atkal raudot, teica: “Ar asarām es tev saku, bez asarām un nav iespējams visu izstāstīt, jo tas būs pēdējais. Bet tā kā mums ir apustuļa bauslis nodot tas ir uzticīgs cilvēks(2. Tim. 2: 2), - un tu esi uzticīgs, tad es tev to nododu, un tu arī stāsti citiem. Ja jums ir slima sir, par to stāstot, tad esiet līdzjūtīgi pret mani, svētītie brāļi.
Tad, Kristo mīlētāji, pēc tam, kad visu darbi ir pārbaudīti un pasludināti eņģeļu un cilvēku priekšā, un noliek visus ienaidniekus viņam zem kājām( 1 Cor. 15:25 ), atcels katr prinsipyo at katra autoritate at spēks(1 Cor. 15:24) un noliec katru celi Dievs (Rom. 14:11), saskaņā ar rakstīto. Tad Tas Kungs tos nošķirs vienu no otra, kā gans šķir avis no āžiem. Tie, kam ir labi darbi un labi augļi, tiks šķirti no neauglīgā un grēcīgā. Un tie spīdēs kā saule; tie, kas ir turējuši Tā Kunga baušļus, ir žēlsirdīgi, mīl trūkumcietējus, mīl bāreņus, ir viesmīlīgi, apģērbj kailus, apmeklē cietumos ieslodzītos, aizlūdz par apspiēstajios4, Kaslūdz par apmekēstajios4 ir nabadzīgi debesīs glabātās bagātības dēļ, viņi piedod brāļu grēkus, viņi ir saglabājuši ticības zīmogu nesalauztu un tīru no visas ķecerības. Tas Kungs tos nostādīs pie labās rokas, bet kazas - oshiyuyu, tas ir, tie, kas ir neauglīgi, sadusmojuši labo ganu, neņem vērā galvenā gana vārdus, ir augstprātīgi, nezinoši, kas šobrī. nožēlas, kā kazas, spēlējas un gozējas, kas visu mūžu gaida.pārēšanās, piedzēries un cietsirdības stāvoklī, kā tas bagātais, kurš nekad nav žēlojis nabaga Lācaru. Tāpēc viņi ir nosodīti stāvēt oshuyuyu kā nežēlīgi, bez žēlsirdības, kam absolūti nav ne grēku nožēlas augļu, ne eļļas savās lampās. Un ikviens, kas nopirks sev eļļu no nabagiem un piepildīs ar to savus traukus, stāvēs pie labās rokas godībā un līksmībā, turēdams spoži degošas lampas, un dzirdēs šo svētsirīdī un līksmībā nāc mana Tēva svētība, iemanto Valstību, kas jums sagatavota no pasaules salocīšanas( Mateo 25:34 ). Tie, kas stāv oshuyu, dzirdēs šo briesmīgo un bargo teikumu: ej no Manis lāsta mūžīgajā ugunī, kas sagatavots velnam un viņa agresijai( Mateo 25:41 ). Kā tu neesi apžēlojis, tā arī tagad tu pats netiksi apžēlots, tāpat kā tu neklausīji Manai balsij, tā Es tagad neklausīšu tavas žēlabas, jo tu Man nekalpoji: tu nebaroji izsalkušos, nedeva dzert izlēsĆapēma, nedeva dzert izlēsĆapēma, nedeva dzert izlēsĆapēma, nedeva dzert izlēpušapēma, nelēsĆapēma slimos, nenāca pie Manis, kad es biju cietumā. Jūs esat kļuvuši par cita kunga, tas ir, velna, strādniekiem un kalpiem. Tāpēc attālinieties no Manis, jūs netaisnības darītāji. Tad tie iet uz mūžīgām mokām, bet taisnie uz mūžīgo vēderu( Mateo 25:46 ).
