Mīlestības dieva kults, kuru romieši sauca Cupid (Amors), un grieķi Erotoms, pastāvēja jau senos laikos, viņš tika uzskatīts par vienu no vecākajām dievībām. Viņš personificē to vareno spēku, kas pievelk vienu dzīvo būtni otrai un pateicoties kuram piedzimst viss dzīvais un turpinās cilvēce. Viņš ir ne tikai dažādu dzimumu mīlestības dievs, bet arī vīriešu un zēnu draudzības dievs. Daudzās vīriešu ģimnāzijās (cīņas skolās) viņa tēls stāvēja blakus Hermesa (Merkūrija) un Herkulesa statujām.
Saskaņā ar senajām leģendām viņa izcelsme nav zināma, un neviens nezina, kas ir viņa tēvs, taču vēlāk dzejnieki un mākslinieki sāka atpazīt Venēru un Marsu par viņa vecākiem. Kupidona jeb Erosa dzimšana kalpoja par tēmu daudzām gleznām, no kurām viena no labākajām tiek uzskatīta par Lesueur gleznu, kurā attēlota trīs grāciju ieskauta Venēra; viens no viņiem dāvina viņai jauku bērnu.
Erots Kupidons vienmēr tika attēlots kā zēns, kurš tik tikko bija sasniedzis pusaudža vecumu. Venera, redzot, ka viņas dēls gandrīz neaug, jautāja Thetis kads iemesls. Viņa atbildēja, ka bērns izaugs tad, kad viņam būs draugs, kurš viņu mīlēs. Pēc tam Venera viņam iedeva Anterotu kā pavadoņus (“dalīta mīlestība”); kad viņi ir kopā, Eross aug, bet atkal kļūst mazs, tiklīdz Anterots viņu pamet. Šīs alegorijas nozīme ir tāda, ka mīlestība vai draudzība ir jādala citai personai, lai tā varētu augt un attīstīties.
Amora audzināšana Venērā ļoti bieži tika attēlota uz kamejas un iegravētiem akmeņiem. Viņa māte spēlējas ar viņu, atņem viņam loku vai bultas, ķircina un rotaļājas ar viņu. Taču rotaļīgais bērns nepaliek mātei paradā, un viņa ne reizi vien piedzīvo viņa bultu ietekmi.
Amors, saskaņā ar mitoloģiju, ir civilizators, kuram izdevās mīkstināt primitīvo manieru raupjumu. Māksla izmantoja šo ideju un, vēloties paradīt Amora neatvairāmo spēku, sāka viņu attēlot kā savvaļas un mežonīgu dzīvnieku pieradinātāju. Uz daudzām kameja un iegravētiem akmeņiem Amors ir attēlots jājam uz lauvas, kuru viņš pieradināja un pārvērta par pieradinātu dzīvnieku. Viņu bieži attēlo uz ratiem, kurus iejūguši savvaļas dzīvnieki.
Kupidons ir briesmīgs ne tikai cilvēkiem, bet arī dieviem. Jupiters, jau paredzot visas nepatikšanas, ko viņš darīs pirms dzimšanas, pavēlēja Venerai viņu nogalināt, bet dieviete paslēpa savu dēlu mežā, kur viņu baroja savvaļas dzīvnieki. Dzejnieki un rakstnieki nemitīgi atkārto par Amora nežēlību, ka viņš nejūt žēlumu, ka viņš rada nedziedināmas brūces, piespiež cilvēkus izdarīt visneapdomīgākās darbības un noved viņus l īdz noved.
Cupid Zemes un Debesu. Mākslinieks J. Ballone, 1602. gads
Anakreonam ir daži jauki dzejoļi par šo tēmu; šeit ir viens no tiem: “Nakts vidū, stundā, kad visi mirstīgie ir dziļi aizmiguši, paradās Amors un pieklauvē pie manām durvīm.” "Kas tur klauvē? - es iesaucos. - Kurš pārtrauc manus sapņus, šarma pilns?" - "Atveriet! - Amors man atbild. - Nebaidies, es esmu mazs, esmu viss slapjš no lietus, mēness kaut kur pazuda, un es apmaldījos nakts tumsā." Dzirdot viņa vārdus, man žēl nabaga, es aizdedzu savu lampu, atveru durvis un redzu bērnu savā priekšā; viņam ir spārni, loks, trice un bultas; Es pievedu viņu pie sava pavarda, sasildu viņa aukstos pirkstus rokās un izžāvēju slapjos matus. Bet viņam tik tikko bija laiks nedaudz atgūties, kad viņš paņēma loku un bultas. "Es gribu," viņš saka, "paskatīties, vai loka aukla nav mitra." Viņš to uzvelk, ar bultu caurdur manu sirdi un saka man, skanot smieklos: "Mans viesmīlīgais saimnieks, priecājies, mans loks ir pilnīgi vesels, bet tev sirds slima."
Mākslā Amoram ir divi pilnīgi atšķirīgi tipi: viņš ir attēlots mīļa spārnota bērna aizsegā, kas spēlējas ar māti, pēc tam jauna vīrieša aizsegā. Pio-Klementīna muzejā at brinišķīgs Cupid-jauniešu tips. Diemžēl saglabājusies tikai galva un pleci.
Praxitel pirmais deva ideālu Cupid tipu, kas kalpoja par prototipu visām turpmākajām šī dieva statujām. Šis slavenais tēlnieks bija liels skaistās hetairas Frīnas cienītājs, kurš lūdza viņu sniegt viņai labāko no saviem darbiem. Praksiteles piekrita izpildīt viņas lūgumu, taču joprojām nevarēja uzdrošināties norādīt, kuru no savām statujām viņš uzskata par labāko. Pēc tam Frīna ķērās pie šāda trika: viņa lika vienam no saviem vergiem nākt un pateikt Praksitelesam, ka viņa darbnīca deg liesmās; satrauktais mākslinieks metās pie durvīm, kliedzot, ka visi viņa ilggadējā darba augļi ir zaudēti, ja liesma nesaudzēs viņa divas statujas - Satīru un Amoru. Frīna viņu mierināja, sakot, ka tas bija tikai pārbaudījums un ka tagad viņa zina, kurus darbus viņš uzskata par labākajiem, un izvēlējās sev Cupidonu. Viņa uzdāvināja statuju savai dzimtajai pilsētai Tespijai, kuru tikko bija izpostījis Aleksandrs Lielais. Statuja tika novietota templī, kas bija veltīts mīlestības dievam, un no turienes sāka nākt cilvēki dažādas valstis lai tikai apbrīnotu šo lielisko mākslas darbu. "Tespiju," šajā gadījumā stāsta Cicerons, "Aleksandrs pārvērta par neko, bet tajā parādījās Praksitujuteles Amors, un nav neviena ceļotāja, kurš nebūtu pievērsies šai pilsētai, lai apskatītu šo." Kaligula aizveda viņu uz Romu, un Klaudijs atgrieza viņu Tespiešiem, Neurons viņu atkal aizveda, un viņa nomira ugunsgrēkā, kas iznīcināja lielāko daļu Romas.
Slavens tēlnieks Lisips arī veidoja Amora statuju; tas tika novietots tajā pašā templī, kur atradās Praksiteles darbs. Atēnu Venēras templī atradās slavenā Zeuksīda glezna, kurā attēlots mīlestības dievs, vainagots ar rozēm. Pirms romiešu valdīšanas Kupidons turpināja attēlot jaunus vīriešus, staltus un graciozu formu, un tikai pēc šī laikmeta viņš paradās mākslas pieminekļos spārnota un veselīga bērna formā. Tās atšķirīgās iezīmes ir spārni, loks, drebuļi ar bultām.
Jaunākajā mākslā ļoti bieži tika attēlots Cupid. Vienā no Vatikāna istabām Rafaēls to uzgleznoja uz ratiem, ko nesa tauriņi un gulbji; gandrīz visos muzejos ir šī mākslinieka gleznas, kurās attēlots mazais mīlestības dievs un Venēra. Koredžo Un Ticiāns gleznoja Kupidonu dažādās pozās un formās, taču neviens tik bieži neattēloja mīlestības dievu kā Rubensu: gandrīz visās mākslas galerijās var attrast viņa tuklos, rudos un Igos Amoruspriec.
paaralan ng Franču Poussin, Lesueres, un jo īpaši Boucher, ir mākslinieki - kupidanu attēlošanas speciālisti, burvīgi un dzīvespriecīgi, bet nekādā gadījumā nelīdzinās ideālajam Praksiteles tipam. Maksliniece Vīne uzgleznoja interesantu attēlu, kura sižets aizgūts no antīkas bildes – to sauc par "Amora tirgotāju". Prudhons atstāja arī daudzas gleznas, kuru tēmas bija dažādie Kupidona piedzīvojumi.
Šis dievs bieži nejauši, kā akls cilvēks, kurš neredz mērķi, izšauj savas bultas, un tāpēc dzejnieki mīlestību sauc par aklu. Koredžo un Ticiāns, vēlēdamies iemiesot šo ideju, attēloja Veneru, kas dēla acīs uzliek apsēju.
Kupido at Psycho
Tajos pašos "saldās mitoloģijas" gados dzīvoja karalis, kura trīs meitas bija slavenas visā pasauē ar savu nesalīdzināmo skaistumu. Psihe, jaunākā no māsām, bija tik laba, ka viņas tēva pavalstnieki paziņoja, ka par skaistuma dievieti jāsauc viņa, nevis Venēra, un piedāvāja viņai piešķirt visus pagodinājumus. Aizvainota par šo priekšlikumu, kuru gudrā Psihe noraidīja, Venera nolēma nekaunīgajiem cilvēkiem parādīt, ka meitene ir mirstīga un to nevar pielūgt kā dievieti. Viņa lika savam dēlam Kupidonam viņu nogalināt.
Paņēmis loku un bultas, nosmērēts ar nāvējošu indi, Amors devās paklausīt mātes pavēlēm un līdz tumsai sasniedza pili. Viņš klusēdams ložņāja garām guļošajiem sargiem, izgāja cauri tukšajām zālēm un, sasniedzis Psihes istabu, nepamanīts paslīdēja tur. Viņš piesardzīgi piegāja pie gultas, uz kuras gulēja skaistule, un noliecās, lai viņu nogalinātu.
Bet tajā brīdī viņas sejā krita mēness gaisma un, meitenes skaistuma pārsteigts, Amors atkāpās. Tajā pašā brīdī viņš nejauši ievainoja sevi ar savu bultu - šī brūce vēlāk viņam sagādāja daudz ciešanu.
Bet Kupidons vēl nezināja, cik nopietna viņa bija. Viņš noliecās pār guļošo meiteni, lai iemūžinātu savā sirdī viņas skaistos vaibstus, un tad klusēdams izgāja no istabas, zvērēdams, ka nekad nenodarīs pāri viņas nevainībai un skaist umam.
Ir pienācis rīts. Venera, kura cerēja ieraudzīt saules apspīdēto sāncenses līķi, pamanīja, ka viņa, kā parasti, spēlējas pils dārzā, un saprata, ka Amors nepilda viņas pavēles. Pēc tam viņa sāka kaitnāt meiteni ar nelielām nepatikšanām un nodrošināja, ka nabaga Psihe aizbēga no mājām ar stingru nodomu beigt punktus ar dzīvi, kuru viņa vairs nevarēja baudīt.
Psihe ar gūtībām uzkāpa stāvā kalnā un, tuvojoties pašai klints malai, metās no tā tieši uz asajiem akmeņiem, kas bija redzami lejā. Bet Kupidons, kurš sašutumā vēroja, kā viņa māte ņirgājās par meiteni, un saprata, ka nevar viņai palīdzēt, nemanāmi sekoja Psihei, un, redzot, ka viņa nolēma izdarīt pašnāvību, piezvanī Dienvidu vējš) un lūdza viņu ar savām spēcīgajām, bet maigajām rokām pacelt meiteni un aiznest uz tālu salu.
Un tagad ātrā kritiena un sāpīgas nāves vietā Psihe juta, kā vējš viņu nes pāri laukiem un kalniem un pāri dzirkstošajiem jūras ūdeņiem. Un pirms viņa paguva nobīties, jo viņš viegli nolaida viņu uz pludmali, kas bija klāta ar ziediem, pašā krāšņā dārza centrā.
Pārbijusies viņa lēnām piecēlās, izberzēja savas skaistās acis, lai pārliecinātos, ka tas nav sapnis, un ziņkārīgi paskatījās apkārt dārzā. Drīz viņa ieraudzīja apburtu pili, kuras durvis viņas priekšā plaši atvērās, un maigas balsis aicināja ienākt. Neredzamās rokas nesa viņu pāri slieksnim un sāka viņai kalpot.
Kad iestājās nakts un zemi pārklāja tumsa, Amors parādījās Psihes priekšā. Smaržīgajā krēslā viņš atzinās viņai mīlestībā un maigi lūdza viņu neatraidīt.
Un, lai gan mirstošā gaisma neļāva viņai saskatīt nezināmā jaunekļa vaibstus, Psihe ar neslēptu prieku klausījās viņa vārdos un drīz vien piekrita apvienoties ar viņu. Kupidons lūdza nemēģināt uzzināt viņa vārdu vai redzēt viņa seju, jo šajā gadījumā viņam būs jāatstāj viņa uz visiem laikiem.
Es būšu ar tevi tik ilgi
Mana seja ir paslēpta no tevis
Bet, ja tu viņu kādreiz ieraudzīsi,
Tad es aiziešu – galu galā dievi pavēlēja
Tā Mīlestība bija draudzīga ar Ticību.
Viņai bija jābēg no Zināšanam.
Luiss Moriss
Psihe sirsnīgi apsolīja, ka respektēs sava noslēpumainā mīļotā vēlmes, un ļāvās priekam sazināties ar viņu. Viņi runāja visu nakti, un, kad pie apvāršņa uzausa pirmie rītausmas skatieni, Amors atvadījās no Psihes, solot atgriezties tumsā. Visu dienu Psihe domāja par viņu, gaidīja viņu un, tiklīdz saule norietēja, steidzās uz dārzu, piepildīta ar putnu dziesmām un ar aizturētu elpu sāka gaidīt mīļotā parādīšanos.
Un te spārnos no karaliskajām debesīm
Kupidons nolaidās Kipras zemē.
Atveras rokas, maiga Psihe
Viņš piespiežas pie sir.
Vienatnē pavadītās dienas stundas Psihei šķita bezgalīgas, bet nakts Mīlestības sabiedrībā paskrēja nemanot. Kupidons acumirklī piepildīja visas viņas vēlmes, un, viņa vēlmes viņu visādā ziņā iepriecināt, viņa atzina, ka ļoti vēlas satikt māsas un ar viņām parunāties. Dedzīgais mīļākais nevarēja viņai atteikt šo lūgumu, taču Psihe pamanīja, ka viņš savu piekrišanu deva negribīgi, pēc nelielas vilcināšanās.
Nākamajā rītā, ejot pa dārzu, Psihe pēkšņi ieraudzīja savas māsas. Viņi steidzās apskaut viens otru un apbēra viens otru ar jautājumiem, un tad apsēdās un sāka runāt. Psihe stāstīja par to, kā viņa mēģināja izdarīt pašnāvību, kā viņa brīnumainā kārtā tika izglābta, kā viņa tika nogādāta pa gaisu uz šo lielisko pili, kā viņa iemīllējās viņa iemīllējās ja nouņa negādās vārdu sakot, apm. viss, kas ar viņu notika pēc iziešanas no mājām.
Vec? viņas laimi, kas viņiem nebija jādara. Pieredze. Un viņi sāka pārliecināt māsu, ka viņa ir iemīlējusies kādā briesmonī, jo viņas mīļākais neuzdrošinājās staties viņas priekšā dienas gaismā. Viņš droši vien ir tik biedējošs, ka baidās viņu nobiedēt ar savu izskatu, un viņi piebilda, ka, ja viņa nerūpēsies, viņš viņu apēdīs.
Un viņi ieteica nabaga nobiedētajai Psihei paslēpt lampu un dunci viņas mīļotā istabā un, kad viņš aizmiga, to slepeni pārbaudīt. Ja lampas gaisma atklāj – par ko viņiem nebija šaubu – briesmoņa neglītos vaibstus, tad viņai vajadzētu viņu iedurt ar dunci. Pēc tam, apmierinātas, ka izdevies iesēt šaubas Psihes dvēselē, māsas aizgāja, atstājot viņu vienu.
Māsas atgriezās mājās, taču stāsts, ko viņām stāstīja Psihe, neizgāja no prāta, un, cerot atrast tādas pašas greznas pilis un tikpat skaistus mīlētājus, viņas slepus uzkāpa augstā un. .
Pienāca nakts, un parādījās Amors, kuru Psihe tik nepacietīgi gaidīja. Taču, aizdomu nogurdināta, viņa tās tik tikko slēpa. Kupidons neveiksmīgi mēģināja viņu uzmundrināt, tad devās gulēt un, tiklīdz viņa vienmērīgā elpošana informēja Psihi, ka viņas mīļotais guļ, viņa uzmanīgi iededza dupincia, satvē pālie pinciā. guļošs cilvēks. Viņa pacēla lamp augstāk un ieraudzīja sev priekšā skaistu jauna vīrieša seju un ķermeni.
Psihes sirs sāka pukstēt no prieka, kad viņa ieraudzīja, ka ir iemīlējusies nevis briesmonī, bet graciozā jauneklī, un viņa aizmirsa par piesardzību. Viņa netīšām sasvēra lampu, un uz Amora kailā pleca nokrita verdošas eļļas piliens.
Satraukumā un neizpratnē, Psihe
Tad pēkšņi es apņēmos, tad atkal nobijos,
Mīksti paņem spilgtu lampu
Un, izvilcis dunci, dodas uz gultu,
Nolemj nogalināt to, kas tur guļ.
Bet lampas gaismā mūsu jaunava redz
Ka viņas priekšā atrodas pats mīlestības dievs.
Apollonijs
Asās sāpes pamodināja Amoru. Ieraudzījis degošu lampu, mirgojošu dunci un trīcošu Psihi, viņš uzreiz visu saprata. Viņš pielēca no gultas, paķēra loku un bultu un, uzmetis Psihei pēdējo skumjo, pārmetošo skatienu, izlidoja no atvērts logs iesaucoties:
Uz redzēšanos! Nav mīlestības bez ticības,
Un tu man netici.
Uz redzēšanos! Negaidi mani!
Luiss Moriss
Pirms viņš paguva pazust nakts tumsā, kluso vēju nomainīja tāda viesuļvētra, ka nabaga pārbiedētā Psihe baidījās palikt viena pilī un izskrēja dārzā, kur drīz vien zaudēja samaņu. Kad viņa pamodās, viesuļvētra norima, saule bija augstu, un pils un dārzs pazuda.
Nabaga Psihe šeit pavadīja nākamo un daudzas citas naktis, velti cerot, ka Amors atgriezīsies pie viņas. Viņa rūgti raudāja, lamādama sevi, ka ir paklausījusi māsām. Beidzot viņa atkal nolēma izdarīt pašnāvību un metās upē, bet šīs upes divība viņu satvēra un aizvilka uz krastu, kur viņa meitas upes nimfas viņu atdzīvināja. Nemierināmā Psihe, piespiedu kārtā atgriezta dzīvē, klīda, meklējot Amoru, jautājot visiem, ko satika ceļā - nimfām, Panu un Ceresu, kuri ar līdzjūtību klausījās viņas stāstā un mīecinājumāības apli.
Cerera bieži tikās ar Kupidonu un dzirdēja, ka Venēra ir sadziedējusi brūci uz viņa pleca. Viņš ieteica Psihei doties pie skaistuma dievietes, stāties viņas dienestā un viegli veikt visus savus uzdevumus. Tas bija vienīgais veids, kā cerēt uz mīļotāju tikšanos un izlīgšanu.
Psihe pateicās Cererai par padomu un, stājusies Veneras dienestā, sāka strādāt no rīta līdz vēlai naktij, lai iepriecinātu savu stingro saimnieci. Venera viņai uzdeva tik smagus uzdevumus, ka meitene nekad tos nebūtu varējusi izpildīt, ja viņai nebūtu palīdzējuši dzīvnieki un kukaiņi, kuri viņu ļoti mīlēja.
Venera bezgalīgi pārbaudīja savu ziedošanos un izturību, un, visbeidzot, kā pēdējo pārbaudījumu viņa nolēma viņu nosūtīt uz Hadesu ar uzdevumu atnest kastīti ar zālēm, kas atgriešēkēja toviem. Šīs zāles recepte piederēja tikai Proserpine. Sava vecā drauga Zefīra vadībā Psihe brīvi izturēja visas Hades šausmas, nodeva Venēras lūgumu Proserpīnai un saņēma nelielu kastīti. Aiz viņas vārti jau bija aizvērušies, un viņa bija gandrīz paveikusi viņai uzticēto uzdevumu, kad pēkšņi ienāca prātā seju iesmērēt ar burvju smēri, lai iznīcinātu beznīcinātu bezmērēt ar burvju smēri.
Bet viņa nezināja, ka kastītē ir ietverts Sapņa gars, kas viņu iemidzināja tieši uz ceļa. Garām ejot, Kupidons ieraudzīja Psihes sejā ciešanu pēdas, atcerējās savu mīlestību pret viņu un visas viņas mokas un, atdzinis Sapņa garu, pamodināja Psihi ar maigu skūpstu.
Atver acis, mīļā, tagad.
Vai tu mani redzi. Nekad
Es tevi nepametīšu. Es esmu tavs vīrs.
Luiss Moriss
Un, sadevušies rokās, viņi lidoja uz Olimpu, kur Amors iepazīstināja Psihi, savu līgavu, ar sanākušajiem dieviem, un viņi apsolīja apmeklēt viņu kāzas. Un pat Venēra, aizmirsusi par savu skaudību, sveicināja līgavu, nosarkusi nosarkusi, kura beidzot atrada savu laimi.
Senie cilvēki, kuriem Amors bija sirds simbols, uzskatīja Psihi par dvēseles personifikāciju un apbalvoja viņu ar tauriņa spārniem - šis kukainis bija arī dvēseles simbols, kas nekad nemirst.
Nemirstīgo ģimenē viņa ir jaunākā -
Bet brīnumaināks par pašu dabu,
Skaistāks par sauli un mēnesi,
Un Vespers, mirdzošā debesjuma tārps.
Skaistākā no visām! - kaut arī viņai nav tempļa,
Nav altāra ar ziediem
Bez jaunavu kora, zem aleju vainagiem
Vakaros dziedāšana
Bez flautas, bez citharas, bez miglas
Walang smaržīgiem sveķiem;
Nav birzs, nav svētnīcas, nav priesteru,
Walang dzērāja burvestībām.
Ak gaisma! Var jau but par vēlu
Mēģina atdzīvināt pagājušo pasauli.
Mežs ir pilns ar noslēpumiem, un debesīs ir daudz zvaigžņu,
Bet pat tagad, kaut arī tas viss ir pagājis,
Prom no prieka, tagad rezervēts,
Es redzu, kā starp bālajiem olimpiešiem
Šis vieglais spārns mirdz.
Tāpēc ļaujiet man būt jūsu priesteris
Piedzēries walang burvestībām;
Kefara, flauta, citaini dūmi -
Smaržīgi dūmi,
Svētnīca un birzs un dziesminieks,
Un pravietisks elks!
Jā, es būšu tavs pravietis
Un es uzcelšu nomaļu templi
Tavu dvēseles mežā, lai domas priedes,
Ar saldām sāpēm tur dīgst
Izstiepts uz augšu, biezs un mirres nesošs.
Walang dzegas līdz dzegai, slīpums aiz nogāzes
Akmeņi tie aizsegs grēdas,
Un tur, putnu, strautu un bišu skaņas,
Bailīgās driādes aizmigs zālē.
Un šajā centrā, klusumā
Neredzēti, brinišķīgi ziedi,
Vītnes un spožas zvaigznes -
Visiem, kurus sapnī gandrīz neredzēja
Fantāzijas trakam dārzniekam, -
Es izrotāšu templi - un lai jūs iepriecinātu
Atstāšu tur visus priekus at atslēgām
Lai jūs nekad neizskatītos drums,
Un spoža lāpa un logs naktī,
Atklāts puikam Cupidam!
Keats (tulkojis G. Kružkovs)
Viens no pēdējiem ar Venēru saistītajiem mītiem bija mīts par Bereniki, kura, baidīdamās par vīra dzīvību, lūdza dievieti viņu aizsargāt kaujā, apsolot viņai ziedot savus greznos ve matus, ja visīs matus atgri. Lūgums tika izpildīts, un Berenices skaistie mati nokrita uz Veneras altāra, no kurenes tie pēkšņi pazuda. Mga astrologo, kuram tika jautāts par to, kurš varētu tos nozagt, norādīja uz tuvojošos komētu un paziņoja, ka dievi nolēma Berenikes matus novietot starp zvaigznēm, lai tie mūžīgi spīdētu par vāa ne sau. .
Skaistuma dieviete Venera tika attēlota vai nu pilnīgi kaila, vai īsā kleitā, ko sauca par "Venēras jostu". Sēžot ratos pērļu čaumalas formā, ko pievilināja sniegbaltie baloži, dievietes mīļākie putni, viņa jāja no altāra uz altāri, pašapmierināti apbrīnojot greznos rotājumus no dārgakmeņi un ziedus, ko cienītāji viņai nesa. Visvairāk viņai patika jauno mīlētāju upuri.
Daudzas senas un vairākas mūsdienu šīs dievietes skulptūras rotā dažādas mākslas galerijas, bet starp tām vispilnīgākā ir pasaulslavenā Venēra de Milo.
Svētki par godu Venērai vienmēr bija ļoti krāsaini, un tajās parādījās viņas priesteri svaigu, smaržīgu ziedu vainagos, kas ir dabas skaistuma simbols.
No grāmatas Grieķijas un Romas mīti un leģendas mga may-akda Hamiltons Edite No grāmatas Klasiskās grieķu-romiešu mitoloģijas enciklopēdija mga may-akda Obnorskis V.Cupid (Cupid) Cupid ir mīlestības dievs. Viņš ir attēlots kā kails spārnots bērns ar loku un bultām pilnu drebuļu. Viņa vecākus parasti uzskata par Afrodīti un Aresu. Cupid bieži tiek saukts par Erosu vai (romiešu versijā) Cupid.Populars motīvs senajos mītos ir mīlestība.
Walang autora grāmatasKupido Seno romiešu mitoloģijā Kupido (Cupido) ir mīlestības dieva Erosa latīņu nosaukums (sk.); dažreiz atšķiras no Amor. Viņš bija pārstāvēts izskatīgs tula, ar spārniem, senākos laikos - ar ziedu un liru, vēlāk - ar mīlestības bultām vai liesmojošu lāpu. Cicerons op.
Walang autora grāmatasPsihe Sengrieķu mitoloģijā Psihe, Psihe vai Psiše (grieķu ????, "dvēsele", "elpa") ir dvēseles, elpas personifikācija; iepazīstināja sevi kā tauriņu vai jaunu meiteni ar tauriņa spārniem. Mītos viņu vajāja Eross, tad viņa atriebās viņam par vajāšanām, pēc tam viņu starpā
Visbiežāk Cupid tiek pasniegts mīlīga, blonde zēna ar spārniem, brīnišķīga cirtaini eņģeļa formā. Šis nelietīgais zēns lido starp cilvēkiem un meklē tos, kuriem pienācis laiks trāpīt ar mīlestības bultām. Tēlniecībā un glezniecībā Cupid bija iemīļots varonis un spilgts piemērs, kas personificē spilgtākās cilvēka jūtas. Kupidons tika attēlots ar smaidu sejā, baltā un zelta krāsā, un viņa rokās bija "mīlestības ierocis" - loks un bultas.
Cupid ir vismaz trīs mitoloģiju dēls: romiešu, grieķu (Eros), latīņu. Mīlestības tēma apvieno šīs trīs mitoloģijas. Lielākā daļa leģendu par Kupidonu ir saistītas ar romiešu mitoloģiju, kur viņš ir mīlestības dievietes Venēras dēls, kurš, esot pie varas, sūtīja viņu siržu savienošanas misijās. Uzdevumu būtība bija tāda, ka Amora raidītā bulta uz jebkuru cilvēku lika viņam iemīlēties pirmajā satiktajā cilvēkā.
Īpaši interesanta ir leģenda par paša Cupid un viņa sievas Psihes mīlestību. Viņš bija Dievietes dēls, viņa ir parasta lajīte, ar kuru viņa nevarēja samierināties
( Sakļaut )Venera un Psyches dievišķais skaistums saasināja nepatiku pret dievieti.
Psycho un Kupidons nekad savā laulības dzīvē nav redzējis viens otru, jo parastiem cilvēkiem nav ļauts redzēt dievus. Kupidons lūdza nemēģināt uzzināt viņa vārdu vai redzēt viņa seju, jo šajā gadījumā viņam būs jāatstāj viņa uz visiem laikiem. Bet masu interese un pārliecināšana bija spēcīgāka par Psihes aizliegumu.
Kadu nakti Psihe iededza lampu un sāka izmeklēt savu vīru, kurš izrādījās skaistais Eross; kamēr viņa, viņa sejas skaistuma pārsteigta, apbrīnoja guļošo vīrieti, no lampas uz dieva pleca nokrita karsta eļļas lāse un viņš pamodās. Aizvainots par sievas viltību un vieglprātību, viņš aizlidoja no viņas, un viņa, pamesta, devās uz zemi meklēt savu mīļoto. Psihe bija spiesta paklanīties Veneras priekšā, kura, lai meiteni iznīcinātu, sagatavoja viņai 4 neiespējamus uzdevumus.
1. Venera paradīja Psihei dažādu augu sēklas, kas sajauktas vienā milzīgā kaudzē, un lika viņai tās izšķirt pirms tumsas iestāšanās. Skudras palīdzēja Psihei izpildīt šo uzdevumu.
2. Nakamais uzdevums bija iegūt zelta vilnu no mežonīgiem un mežonīgiem auniem. Upes niedres, aiz kuras atradās lauks, kur ganījās zeltvilnas auni, mudināja meiteni pagaidīt līdz tumsai un nemanot savākt vilnu no kazeņu krūmiem un koku zariem birzī, kur ganījās auni.
3. Tad Venēra iedeva Psihei kristāla krūzi un lika piepildīt to ar ūdeni no upes, kas tek lejā no augsta kalna, pazūdot zemes dzīlēm un atkal paceļoties kalnu virsotnēs. Tas bija nebeidzams cikls, kurā ūdens straume, atgriežoties savā iztekā, nekavējoties ripoja lejup, sasniedzot pazemi. Šo uzdevumu meitenei paveica ērglis.
4. Pēdējais uzdevums bija atvest no pazeme kaste ar brīnišķīgu berzi. Bet Psihe nezināja, ka ar lielām grūtībām iegūtajā kastē atrodas Sapņa gars, kas viņu iemidzināja tieši uz ceļa.
Amors, lidojot garām, ieraudzīja Psihes sejā ciešanu pēdas, atcerējās savu mīlestību pret viņu un visas viņas mokas un, iedzinot Sapņa garu atpakaļ kastē, pamodināja Psihi ar maigu skūpstu. Viņš viņai piedeva, un visi romiešu dievi, redzot mīlestības spēku, pieņēma Psihi kā dievieti.
Psyches at Cupid dēlu nosauca par Delight.
Brīnišķīgu Kupidonu, bildīti ar smiltīm, kas iekļauta tematiskajā kastītē "Valentīndiena", bērns var uzdāvināt draudzenei vai vecmāmiņai, ja prot uzcept gardus pīrāgus :)
Kastītē "Valentīndiena" ir viss priecīgai laika pavadīšanai at jebkura vecuma bērniem - no 2 līdz 99 gadem :)
1. Komplekts tematiskajai tējas dzeršanai. 2. I-spēle-zibspuldze ang "Pigeon mail". 3. Sensorisks stasts par mīlestību ar grāmatu. 4. Aplikācija "Cupid" 5. Komplekts "PURE love" 6. Komplekts sirds kartīšu izgatavošanai. 7. Komplekts magnētu veidošanai, simbolizējot mīlestību un uzticību.
Viss, ko atradīsiet kastītē, priecēs jūs un jūsu bērnu vairāk nekā vienu dienu.
Bonus!
Piermie 10 pircēji saņems papildus pārsteigumu par sajūtu pasaku. :) 
Un visiem, kas ir izlasījuši līdz beigām, es iesaku sekot saitei un lejupielādēt bezmaksas drukas uzdevumu komplektu par tēmu "Valentīna diena".
Kupidons ir mazs spārnots kauslis, aiz kura muguras ir bultu trice, kas skar pašu sirdi. Viņa tēls ir atrodams dažādu laikmetu gleznās, un leģenda par mīlestības dievu sakņojas senajā mitoloģijā.
Izcelsmes stasts
Cupidam ir vairāki vārdi. Dievišķo būtni sauc arī par Kupidonu, sengrieķu versijā - Erosu. Varonis seno romiešu mītos, viņš ir mīlestības patrons. Dievietes piedzimis mazulis paradās nerātna eņģeļa izskatā, cenšoties palaidnības dēļ ar mīlestības bultu iedurt pirmā sastaptā vai viņam netīkamā varoņa sirdi. Viņu pavada svarīgi atribūti: drebulis, loks un bultas, ar kurām viņš sit, liekot iemīlēties. Amora bultām bija pakļauti gan parastie mirstīgie, gan dievi.
Šis varonis ir slavens ar aizkustinošu mīlas stāstu, kas viņu saista ar vienkāršu zemes meiteni vārdā. Kupidona māte, dieviete Venēra, lika dēlam sodīt skaistuli, kas viņai nepatīk. Bet dēlu savaldzināja Psihe un, iemīlējies, kļuva par viņas vīru. Meitene nezināja, kurš kļuva par viņas izvēlēto, jo vienkāršie mirstīgie neļāva sev skatīties uz dieviem. Ģimenes idille šķita apburoša, līdz māsas izprovocēja Psihi izspiegot Amoru. Paklausot saviem radiniekiem, meitene sadusmoja Amoru. Viņš pameta savu mīļoto, iznīcinot visu, ar ko viņi dzīvoja laulībā.
Psihe nogalināja savu vīru un izmisumā devās uz Venēras templi. Lūdzot vīramātei piedošanu, viņa uzdrošinājās iet cauri sev liktajiem šķēršļiem grūtu uzdevumu veidā. Venera domāja meiteni iznīdēt un atbrīvoties, bet Psihe ar mīlestības palīdzību pārvarēja grūtības.
Pēdējais pārbaudījums bija pāreja uz kastes pazemi. Tā iekšpusē bija dieva Plutona sievas skaistums. Svarīgs uzdevuma nosacījums bija aizliegums atvērt kastīti. Psihe atkal nepretojās kārdinājumam. Kastes iekšpusē bija miris miegs kurš nogalināja skaistuli. Kupidons atrada savu mīļoto un palīdzēja atveseļoties. Varonis meitenei piedeva. Dievi, kuri redzēja jauniešu mīlestības spēku, padarīja Psihi par dievieti.
Sengrieķu mitoloģija atklāj līdzīgu sižetu. Viņš kļuva par mākslinieku iedvesmas avotu, tāpēc Amora, aka Amora, aka Erosa tēls tika slavēts literatūrā, tēlotājmākslā, tēlniecībā un arhitektūrā.
Mitoloģiskais tēls paradās gaišmataina eņģeļa formā, kas personificē cēlas jūtas. Mazā zēna seju rotā sārtums un draisks smaids, ap viņu bieži vien ir skaisti pasteļtoņu ziedi. Interesanti, ka Kupidona ieročus bieži salīdzina sieviešu lūpas form līdzības dēļ.
Šajā dienā Kupidona tēls ir ārkārtīgi populars, lai gan romiešu divība, kā arī grieķu dievs Eross tika uzskatīts par haosa radīto savu brīvību mīlošā rakstura dēļ. Visu mīlētāju svētkus pavada tematiska atribūtika, uz kuras ierasts attēlot mazos eņģeļus, kas šauj bultas pret bezcerīgajiem skeptiķiem.
Kupido kultura
Palīgs grieķu kultūrā un Venēras dēls romiešu kultūrā netika uzskatīts par mitoloģijas galveno figūru. Bet viņš bieži tika dziedāts hellēnisma laikmetā un renesanses laikā. Viņi ķērās pie viņa tēla, izmantojot varoni kā simbolu. Viņam nav jābūt aktīvam tēlam, lai būtu klātesošs uz audekla vai tēlniecības ansamblī. Kupidons tika attēlots, lai sniegtu mājienu par mīlestības tēmas klātbūtni aprakstītajā sižetā.
Jaunais vīrietis bieži attēlots gleznās, kas apraksta skaistu jaunavu pavedināšanu. Kupidons arī parādās publikas priekšā sižetos, kur Venera un Adonis mijiedarbojas. Mīlestības sūtnis spēlējas ar ieročiem un nūju, raisot atbruņojošas jūtas.
Tie, kas bija vīlušies mazajā zēnā, viņu bargi sodīja. Ta arī Minerva, kuras attēli iemieso šķīstību.
Kupidona tēls tika svinēts renesanses laikā. Viņam veltītās statujas bieži kļuva par kapu pieminekļu un ģimenes kapu dekorācijām. Cupid (vai Cupid alternatīvā interpretācijā) ir mākslinieces Lesuere gleznas varonis. Tajā attēlota Venēra, ko ieskauj trīs grēcijas, no kurām viena izstiepj dievietei mazuli Cupid.
Saskaņā ar leģendu, Eross uzauga tikai tad, kad viņam bija draugs, kurš varēja viņu mīlēt. Tas bija Anterots, kurš, atšķirībā no Eros, ir atbildīgs par savstarpēju mīlestību.
Dzejnieks Anakreons veltīja vairākus dzejoļus popularajai leģendai, ka Jupiters pavēlēja viņa mātei nogalināt Amoru. Venera paslēpa bērnu mežā, kur viņu audzināja savvaļas dzīvnieki. Šī leģenda ir aprakstīta Prudhona gleznās. Viņš arī iemūžināja Amora mīlas attiecības uz audekla.
Dieva Erosa (Amora) dzimšana. - Erosa izglītība. - Dieva Erosa veids at atšķirīgās iezīmes. - Mīts par Psihes skaistumu un dievietes Venēras greizsirdību. - Psihe, nolaupījis Zefīrs. - Cupid un Psihe: piliens eļļas. - Persefones kaste un Kupidona un Psihes kāzas. - Mīts par Kupidonu un Psihi ir cilvēka dvēseles mīts.
Dieva Erosa (Amora) dzimšana
Mīlestības dieva Erosa kults grieķu vidū pastāvēja jau senos laikos. Eross tika uzskatīts par vienu no vecākajiem dieviem. Dievs Eross(romiešu mitoloģijā - dievs Kupido) personificē to vareno spēku, kas pievelk vienu dzīvo būtni otrai un pateicoties kuram piedzimst viss dzīvais un turpinās cilvēku rase.
Eross ir ne tikai dažādu dzimumu mīlestības dievs, bet arī Eross un vīriešu un zēnu draudzības dievs. Daudzās grieķu vīriešu ģimnāzijās (cīņas skolās) dieva Erosa (Amora) tēls stāvēja blakus dieva Hermesa (Merkūrija) un padieva Herkulesa (Herkuļa) statujām.
Saskaņā ar senās Grieķijas mītiem dieva Erosa izcelsme nav zināma, un neviens nezina, kas ir viņa tēvs, taču vēlīnā antīkie dzejnieki un mākslinieki sāka atpazīt dievieti Afrodīāki un.
Dieva Erosa-Kupidona dzimšana [krievu tradīcijās šo seno dievu sauc arī Amura] kalpoja par sižetu daudzām gleznām. No tām par vienu no labākajām tiek uzskatīta Lesueres glezna, kurā attēlota dieviete Venēra, ko ieskauj trīs Grācijas. Viena no žēlastībām dāvā Venērai burvīgu bērnu - dievu Kupidonu.
Dievs Eross vienmēr ir attēlots kā zēns, kurš tikko sasniedzis pusaudža vecumu. Dieviete Afrodīte (Venēra), redzot, ka viņas dēls gandrīz neaug, jautāja dievietei Tetisai, kāds ir iemesls. Thetis atbildēja, ka bērns Eross izaugs, kad viņam būs pavadonis, kurš viņu mīlēs. Pēc tam Afrodīte par biedru atdeva Erosu Anterotu (tulkojumā no sengrieķu valodas - "sadalīta, savstarpēja mīlestība"). Kad viņi ir kopā, dievs Eross aug, bet atkal kļūst mazs, tiklīdz Anteross viņu pamet. Šīs senās alegorijas nozīme ir tāda, ka mīlestībai vai draudzībai ir jādalās citam cilvēkam, lai viņš varētu augt un attīstīties.
Erosa izglītība
Dievietes Afrodītes (Venēras) dieva Erosa audzināšana senatnē ļoti bieži tika attēlota uz kamejas un iegravētiem akmeņiem. Māte Afrodīte spēlējas ar Erosu, atņem viņam loku vai bultas, ķircina Erosu un rotaļājas ar viņu. Taču rotaļīgais bērns Eross nepaliek mātei paradā, un dieviete Afrodīte ne reizi vien piedzīvo dieva Erosa bultu iedarbību.
Eross, saskaņā ar seno mitoloģiju, ir civilizators, kuram izdevās mīkstināt primitīvo manieru raupjumu. Senā māksla izmantoja šo ideju un, vēloties paradīt dieva Erosa (Amora) neatvairāmo spēku, sāka attēlot Erosu kā savvaļas un mežonīgu dzīvnieku pieradinātāju.
Uz daudzām kamejām un iegravētiem senatnes akmeņiem dievs Eross ir attēlots jāj uz lauvas, kuru viņš pieradināja un pārvērta par pieradinātu zvēru. Eross bieži tiek attēlots uz ratiem, kurus izmanto savvaļas dzīvnieki.
Dievs Eross (Amors) ir briesmīgs ne tikai cilvēkiem, bet arī dieviem. Zevs (Jupiters) ļas dzīvnieki.
Senie dzejnieki un rakstnieki nemitīgi atkārto par dieva Erosa nežēlību, ka Eross nejūt žēlumu, ka Eross rada nedziedināmas brūces, piespiež cilvēkus uz visneapdomīgākajām darbībām un noved pie noziegum.
Sengrieķu dzejniekam Anakreonam ir vairāki jauki dzejoļi par šo tēmu. Lūk, viens no tiem: “Nakts vidū, stundā, kad visi mirstīgie ir dziļi aizmiguši, paradās dievs Eross un pieklauvē pie manām durvīm.” “Kas tur klauve? es iesaucos. "Kurš pārtrauc manus šarma pilnos sapņus?" - "Atver to! - Dievs Eross man atbild. - Nebaidies, es esmu mazs, esmu viss slapjš no lietus, mēness kaut kur pazuda, un es apmaldījos nakts tumsā. ; Es pievedu viņu pie sava pavarda, sasildu viņa aukstos pirkstus rokās un izžāvēju slapjos matus. Bet dievam Erosam tik tikko bija laiks nedau dz atgūties, jo viņš paņem loku un gributas. nav mitra." Dievs Eross to uzvelk, ar bultu caururbj manu sirdi un saka man, skanot smieklos: "Mans viesmīlīgais saimnieks, priecājies! mans loks ir pilnīgi vesels, bet tava sirds ir slima."
Dieva Erosa tips at atšķirīgās iezīmes
Makslā dievam Erosam ir divi pilnīgi atšķirīgi tipi: Eross ir attēlots vai nu jauka spārnota bērna aizsegā, kas spēlējas ar māti, tad jauna vīrieša aizsegā.
Pio-Clementine muzejā atrodas skaists Erosa jaunatnes tips. Diemžēl saglabājusies tikai galva un pleci.
Sengrieķu tēlnieks Praksitels bija pirmais, kurš piešķīra dieva Erosa ideālo tipu, kas kalpoja par prototipu visām turpmākajām šī dieva statujām.
Praksitels bija liels skaistās hetairas Frīnas cienītājs, kurš lūdza Praksitelu sniegt viņai labāko no saviem darbiem. Praksiteles piekrita izpildīt heteras Frīnas lūgumu, taču viņš nevarēja uzdrošināties norādīt, kuru no savām statujām viņš uzskatīja par labāko. Tad hetera Frina ķērās pie šāda trika. Frīna lika vienam no saviem vergiem nākt un pastāstīt Praksitelesam, ka viņa darbnīca deg liesmās; satrauktais mākslinieks metās pie durvīm, kliedzot, ka visi viņa ilggadējā darba augļi ir zaudēti, ja liesma nesaudzēs viņa divas statujas - Satīru un dievu Erosu. Hetera Frīna mierināja Praksitelesu, sakot, ka tas bija tikai pārbaudījums un ka tagad viņa zina, kurus darbus Praksiteles uzskata par labākajiem. Frīna izvēlējās sev Erosa statuju.
Hetera Frīna uzdāvināja Praksiteles dieva Erosa statuju savai dzimtajai pilsētai Tespijai, kuru tikko bija izpostījis Aleksandrs Lielais. Erosa statuja tika novietota mīlestības dievam veltītā templī, un cilvēki sāka erasties no dažādām valstīm, lai tikai apbrīnotu šo lielisko mākslas darbu. "Tespiju," šajā gadījumā saka Cicerons, "tagad Aleksandrs ir pārvērtis par neko, bet viņā ir parādījies dievs Kupidons Praksitels, un nav neviena ceļotāja, kurš nebūtu pievērsies šai a pilsētai, la i statuju a pilsētai, la i statuju a pilsētai, la i statuju a pilsētai, la i statuju o pilsētai.
Romas imperators Kaligula pārveda Erosa Praksiteles statuju uz Romu, un imperators Klaudijs to atdeva tespiešiem, imperators Neurons to atkal atņēma, un viņa gāja bojā ugunsgrēkā, kas iznīcināja lielāko daļu.
Slavenais grieķu tēlnieks Lysippos arī veidoja dieva Erosa statuju. Lysippos Erosa statuja tika novietota tajā pašā templī, kur atradās Praksiteles darbs.
Dievietes Afrodītes templī Atēnās atradās slavenā Zeuksa glezna, kurā attēlots mīlestības dievs Eross, kronēts ar rozēm.
Līdz romiešu valdīšanai dievs Eross turpināja attēlot jaunus vīriešus, staltus un graciozu formu. Tikai šajā laikmetā uz senās mākslas pieminekļiem paradās dievs Eross spārnota un veselīga bērna formā. Iespējas Erosa bērns - spārni, loks, drebuļi ar bultām.
Jaunākajā mākslā ļoti bieži tika attēlots dievs Kupidons. Vienā no Vatikāna istabām Rafaels uzzīmēja Amoru uz ratiem, ko nesa tauriņi un gulbji. Gandrīz visos muzejos ir Rafaela gleznas, kurās attēlots mazais mīlestības dievs un dieviete Venēra.
Koredžo un Ticiāns gleznoja dievu Kupidonu dažādās pozās un veidos, taču neviens mīlestības dievu neatveidoja tik bieži kā Rubenss: gandrīz visās mākslas galerijās var atrast viņa tuklos, Amorusīs tuklos, Amorusīs tuklos.
Franču skolā Poussin, Lesueur un jo īpaši Boucher ir mākslinieki - Cupids speciālisti, šarmanti un dzīvespriecīgi, bet nekādā veidā neatgādina ideālo Praksiteles tipu.
Maksliniece Vīne uzgleznoja interesantu attēlu, kura sižets aizgūts no antīkas bildes – to sauc par "Amūras tirgotāju".
Prudhons atstāja arī daudzas gleznas, kuru tēmas bija dažādi dieva Kupidona piedzīvojumi. Šis dievs bieži nejauši, kā akls cilvēks, kurš neredz mērķi, izšauj savas bultas, un tāpēc dzejnieki mīlestību sauc par aklu. Koredžo un Ticiāns, vēlēdamies iemiesot šo ideju, attēloja dievieti Venēru, kas dēlam uzliek acis uz acīm.
Mīts par Psihes skaistumu un dievietes Venēras greizsirdību
Vēlākos senatnes laikos dievs Eross (Amors) tika apvienots ar Psihi, personificējot cilvēka dvēseli un attēlots burvīgas maigas meitenes ar tauriņa spārniem aizsegā. [Krievu tradīcijā dieva Erosa (Amora) senās mitoloģijas vārdus pārnest sižetos, kas saistīti ar Psihi, to konsekventi sauc Amura, un viss šādu mitoloģisko sižetu complekts - mīts par Kupidonu un psihi vai pasaka par Amoru un psihi.]
Latīņu rakstnieks Apulejs savā romānā "Metamorfozes jeb zelta ēzelis" apvienoja dažādus mīta elementus par Amoru un Psihi vienā poētiskā veselumā.
Pēc Apuleja teiktā, vienam ķēniņam bija trīs meitas, visas skaistas, bet, ja cilvēku valodā varēja atrast piemērotus izteicienus un uzslavas, lai aprakstītu abus vecākos, tad jaunākahe ar vārdā. Psihes skaistums bija tik nevainojams, ka tas izaicināja jebkuru vienkārša mirstīgā aprakstu.
Valsts iedzīvotāji un ārzemnieki bija veseli pūļi, kurus piesaistīja baumas par viņas skaistumu, un, ieraugot Psihi, viņi nometās ceļos viņas priekšā un godināja viņu tā, it kā viņu priekš ā būā.
Beidzot izplatījās baumas, ka Psihe ir pati dieviete Venēra, kas nolaidās uz zemes no Olimpa virsotnēm. Neviens vairs nesāka ceļot uz Knidu, neviens neapmeklēja Kipras un Kiteras salas, dievietes Venēras tempļi palika tukši, uz altāriem vairs netika upurēti. Tikai tad, kad parādījās Psihe, ļaudis aizveda viņu par Veneru, paklanījās Psihes priekšā, apbēra Psihi ar ziediem, pacēla savas lūgšanas Psihei un nesa Psihei upurus.
Šī godbijība pret skaistumu, kas tik ļoti saskan ar grieķu tautas garu, ir lieliski izteikta vienā no plašajiem Rafaela skaņdarbiem par Amora un psihes mitoloģisko tēmu.
Sašutuma dieviete Venēra, skaudības mocīta pret savu laimīgo sāncensi, nolēma Trako sodīt. Venera aicināja savu dēlu - Amoru (Eross, Cupid), spārnoto mīlestības dievu, un uzdeva Amoram atriebties tam, kurš uzdrošinājās viņai apstrīdēt skaistuma pārākumu. Dieviete Venēra lūdza Amoru iedvest Psihē mīlestību pret psihes necienīgu cilvēku, pret pašu pēdējo mirstīgo.
Zefīra nolaupīta psihe
|
Osips Mandelštams Kad Psihe-dzīve nolaižas līdz ēnām Caurspīdīgajā mežā, sekojot Persefonei, Aklā bezdelīga metās man pie kājām Ar Stīgisku maigumu un zaļu zaru. Ēnu pūlis steidzas pretī bēglim Jaunu preču sagaidīšana ar žēlabām, Un vājas rokas saplīst viņas priekšā Ar apjukumu un bailīgām cerībām. Kuram rokās ir spogulis, kam smaržu pudele, - Dvēsele ir sievietes, viņai patīk nieciņi, Sausas sūdzības smidzina kā smalks lietus. Un maigā burzmā, nezinot, ko darīt, Dvēsele neatpazīst ne svaru, ne apjomu, Nomirs uz spoguļa - un vilcināsies maksāt Vara kūka prāmja saimniekam. |
Abas Psihes māsas apprecējās ar cariem. Psihe viena pati, cienītāju pūļu ieskauta, neatrada dzīvesbiedru. Psihes tēvs, par to pārsteigts, jautāja dieva Apollona orākulum, kāds bija iemesls. Atbildot uz to, Psihes tēvs saņēma orākula pavēli nolikt meitu uz klints, kur Psihei būtu jāgaida kāzas. Apollona orākuls teica, ka nemirstīgais būs Psihes dzīvesbiedrs, ka viņam ir spārni kā plēsīgam putnam, un, tāpat kā šis putns, viņš ir nežēlīgs un viltīgs, iedveš bailes ne tikai cilvēkiem , bet arīu di. viņiem.
Paklausot orākulum, tēvs aizveda Psihi pie klints un atstāja viņu tur gaidīt noslēpumaino vīru. Šausmās drebēdams, skaistais Psihe izplūda asarās, kad pēkšņi maigais Zefīrs pacēla Psihi un spārnos nesa uz skaistu ieleju, kur nolaida Psihi uz mīkstās zāles.
Mīts par Zefīra veikto Psihes nolaupīšanu ir kalpojis par sižetu daudzām gleznām.
Psihe ieraudzīja sevi skaistā ielejā. Caurspīdīgā upe apskaloja krastus, kas klāti ar skaistu veģetāciju; pie pašas upes stāvēja krāšņa pils.
Psihe uzdrošinājās pārkāpt šīs pils slieksni; tajā pat nav ne miņas no dzīvas būtnes. Psihe staigā pa pili, un visur viss ir tukšs. Ar Psihi runā tikai neredzamu būtņu balsis, un ko Psihe vēlas, viss ir viņas rīcībā.
Patiešām, neredzamās rokas kalpo Psihei pie galda, kas klāts ar ēdieniem un dzērieniem. Neredzamie mūziķi spēlē un dzied, iepriecinot Psihes ausis.
Tā paiet vairākas dienas; naktī viņas noslēpumainais vīrs Kupidons apciemo Psihi. Bet Psihe Cupid neredz un dzird tikai viņa maigo balsi. Kupidons lūdz Psihe nemēģināt noskaidrot, kas viņš ir: tiklīdz Psihe to uzzinās, viņu svētlaime beigsies.
Luvrā ir skaista Žerāra glezna "Amora skūpsti psihi".
Reizēm Psihe, atgādinot Apollona orākula pareģojumu, ar šausmām domā, ka, neskatoties uz maigo balsi, viņas vīrs var būt kaut kāds briesmīgs bubulis.
Cupid un Psihe: piliens eļļas
Māsas, sērojot par Psihes skumjo likteni, meklēja viņu visur un beidzot nonāca ielejā, kur dzīvo Psihe.
Psihe satiekas ar savām māsām un parada viņām pili un visus tajā esošos dārgumus. Psihes māsas ar skaudību skatās uz visu šo greznību un sāk apbērt Psihi ar jautājumiem par savu dzīvesbiedru, taču Psihei nācās atzīt, ka viņa viņu nekad nav redzējusi.
 |
|
Māsas sāk pārliecināt Psihi naktī edegt lampu un paskatīties uz savu vīru, pārliecinot Psihi, ka tas, iespējams, ir kaut kāds briesmīgs pūķis.
Psihe nolemj sekot māsu padomam. Naktī Psihe ar iedegtu lampu rokā piezogas pie kastes, uz kuras atdusas nenojaušais mīlestības dievs Kupidons. Psihe, redzot Kupidonu, ir sajūsmā. Psihes mīlestība pret Kupidonu pieaug. Psihe pieliecas pie Amora, noskūpsta viņu, un no lampas uz Amora pleca nokrīt karsta eļļas lāse.
Pamostoties no sāpēm, Amors nekavējoties aizlido, atstājot Psihi ļauties savām bēdām.
Šo mitoloģisko ainu no stāsta par Kupidonu un psihi ļoti bieži atveido mūsdienu mākslinieki. Pico glezna par šo tēmu ir ļoti slavena.
Psihe izmisumā skrien pēc Amora, bet velti. Psihe nespēj panākt Amoru. Viņš jau atrodas Olimpā, un dieviete Venēra pārsien Amora ievainoto plecu.
Persefones kaste un Kupidona un Psihes kāzas
Atriebības pilnā dieviete Venera, gribēdama sodīt Psihi, meklē viņu pa visu zemi. Beidzot viņš atrod un liek Psihei izpildīt dažādus darbus. Dieviete Venēra nosūta Psihi uz mirušo valstību pie dievietes Persefones, lai tā atnes viņai no viņas skaistuma kastīti.
Psihe skāra ceļu. Pa ceļam Psihe sastopas ar vecu dievieti, kurai ir runas dāvana. Vecā dieviete dod padomu Psihei, kā iekļūt Plutona mājoklī. Viņa arī brīdina Psihi nepadoties zinātkārei, kas viņai jau izrādījusies tik iznīcinoša, un neatvērt kastīti, ko Psihe saņems no Persefones.
Psihe šķērso mirušo upi ar Šarona laivu. Sekojot vecās dievietes padomam, Psihe nomierina Cerberu, iedodot viņam kūku ar medu, un beidzot saņem kastīti no Persefones.
Atgriežoties uz zemes, Psihe aizmirst visus padomus un, vēloties izmantot skaistumu sev, atver Persefones kasti. Skaistuma vietā no tā paceļas tvaiks, kas iemidzina zinātkāro Psihi. Bet Kupidons jau bija paguvis aizlidot no mātes. Kupidons atrod Psihi, pamodina viņu ar bultu un pēc iespējas ātrāk nosūta Persefones kasti pie dievietes Venēras. Pats Kupidons dodas pie Jupitera un lūdz viņu aizlūgt Veneras priekšā par savu mīļoto. Jupiters piešķir Psihei nemirstību un aicina dievus uz kāzu mielastu.
Skaistā Antonio Canova skulpturālā grupa, bilang atrodas Luvrā, attēlo Psihes pamošanos no Cupid skūpsta.
Rafaels uz viena no saviem dekoratīvajiem paneļiem attēloja Psihes un Kupidona kāzu mielastu.
Ir saglabājušās daudzas antīkas kamejas ar Psihes un Kupidona tēlu; šīs kamejas parasti tika pasniegtas jaunajiem malawaktajiem kā kāzu dāvanas.
No Psihes savienības ar mīlestības dievu Kupidonu piedzima meita Blisa (Laime).
Mīts par Cupid un Psihi - mīts par cilvēka dvēseli
Viss mīts par Kupidonu un Psihi ataino cilvēka dvēseles mūžīgo tiekšanos pēc visa cildenā un skaistuma, kas cilvēkam sniedz visaugstāko laimi un svētlaimi.
Psihe ir cilvēka dvēseles simbols, kas, pēc grieķu filozofu domām, līdz pat nolaišanai uz zemes dzīvo ciešā kopībā ar labestību un skaistumu.
Sodīta par savu zinātkāri (= zemisku instinktu), Psihe (= cilvēka dvēsele) klīst pa zemi, bet vēlme pēc cildenuma, labestības un skaistuma viņā nav izmirusi. Psihe viņus meklē visur, veic visādus darbus, iet cauri visa rinda pārbaudījumi, kas kā uguns attīra Psihi (= cilvēka dvēseli). Visbeidzot, Psihe (= cilvēka dvēsele) nolaižas nāves mājoklī un, attīrīta no ļaunuma, iegūst nemirstību un mūžīgi dzīvo starp dieviem, “jo,” saka Cicerons, “tas, ko mtiesēs saucam par dzīvi , nāveībā i mūsu dvēsele sāk dzīvot tikai tad, kad tā ir atbrīvota no mirstīgā ķermenņa; tikai nometot šīs apgrūtinošās važas, dvēsele iegūst nemirstību, un mēs redzam, ka nemirstīgie dievi vienmēr sūta saviem mīļajiem nāvi kā augstāko atlīdzību!
Makslā Psihe vienmēr attēlota maigas jaunavas formā ar tauriņa spārniem uz pleciem. Ļoti bieži antīkās kamejas blakus Psihei ir spogulis, kurā dvēsele pirms savas zemes dzīves redz šīs zemes dzīves mānīgu, bet pievilcīgu attēlu atspulgu.
Gan senajā, gan jaunajā mākslā to ir daudz makslas darbi attēlojot šo poētisko un filozofisko Psihes mītu.
ZAUMNIK.RU, Egors A. Poļikarpovs - zinātniskā rediģēšana, zinātniskā korektūra, dizains, ilustrāciju atlase, papildinājumi, skaidrojumi, tulkojumi no sengrieķu un latīņu valodas; Visas tiesības aizsargātas.
