Noasa šķirsts ir patiss stasts. Noasa un viņa bērnu dzīve pēc plūdiem Noasa Bībeles stasts

Svētceļojums ir mērķtiecīgs apmeklējums Kabā, namā, ko Visvarenais teica Korānā šis vārds arabu valodā jālasa kā - الْقُـرْآن(Sura "Ali' Imran", Ayats 96-97) nozīmē:

“Patiesi, pirmā māja, ko Ādams uzcēla cilvēkiem, ir tā, kas atrodas Mekā. Viņš tika pacelts pasulē kā svētība un pestīšanas ceļvedis. Tajā ir skaidras zīmes: tur atrodas Ibrahima maqam šo vārdu arabu valodā izrunā kā إبراهيم(Ābrahāms) - vieta, kur stāvēja pravietis Ibrahims. Tie, kas ieies šajā mošejā, būs drošībā.

Katram saprātīgam (netrakam), pieaugušam un no verdzības brīvam musulmanim ir pienākums reizi mūžā doties svētceļojumā, ja viņam ir finansiālās iespējas to darīt.

Šī rituāla vēsture aizsākās senatnē. Kad Allahs Dieva vārdā arābu valodā "Allah", izrunājiet burtu "x" kā ه arābu pavēlēja pravietim Ibrahimam saukt cilvēkus, lai viņi veiktu hadžu, sūtnis jautāja: "Un kā piezvanīt, lai visi dzirdētu?" Atbildot uz to, Ibrahimam tika dota Atklāsme, ka Tas Kungs ļaus viņam dzirdēt pravieša aicinājumu. Ir zināms, ka visi pravieši pēc Ibrahima veica svētceļojumu.

Kad pravietis Ibrahims paziņoja, ka Allāhs ir pavēlējis veikt svētceļojumu, viņa aicinājumu uzklausīja tās dvēseles, kurām ir lemts doties svētceļojumā no tā laika līdz Pasaules galam. Un dvēseles, kurām nebija lemts doties svētceļojumā, aicinājumu tajā dienā nedzirdēja.

Suras ajatos "Al - Hajj" teikts, ka svētceļojums ir viens no pieciem islāma pīlāriem. To pašu mēs atrodam pravieša Muhameda teicienos pravieša "Muhameda" vārdā burts "x" tiek izrunāts kā ح arābu valodā, miers ar Viņu, kas nozīmē:

“Islāms balstās uz pieciem pīlāriem:

Atzīšana un ticība, nav citas dievības kā Allāhs un Muhs Ammads - Viņa pravietis un vēstnesis
Uzstājas piecas reizes Namaz
Ikgadējie bagāto musulmaņu kā Zakat ziedojumi
Svētceļojuma (Hajj) veikšana uz Svēto namu (Kaoba)
Gavēņa ievērošana Ramadāna mēnesī.”

Svētceļojuma rituāls atšķiras no citiem galvenajiem islāma pīlāriem ar to, ka Hajj ir īpašs rituāla veids, ko raksturo tā veikšanas laika un vietas vienotība. Upang ipahayag ang iyong mga tala at ang iyong mga tala, sa pamamagitan ng minēta Korānā.

Hadža labums cilvēkiem ir attīrīšana no grēkiem. Pravietis Muhameds, miers ar Viņu, ganito:

"Ikviens, kurš veica hadžu, nepārkāpjot savu dzimumaktu, un neizdarīja lielus grēkus, tika attīrīts no grēkiem un kļuva tīrs kā jaundzimušais."

Par pravieša Ibr a h un ma, miers ar viņu, Šamas teritorijai (uz Palestine)

Pravieša Ibr a h un ma, miers ar viņu, joprojām pastāvēja savā neticībā. No tiem ticēja tikai neliels skaits cilvēku. Tad, redzot, ka cilvēki neklausa Viņa aicinājumam un spītīgi nevēlas pieņemt ticību, pravietis Ibrs a h un m, miers ar Viņu, nolēma doties uz citu rajonu, kur Viņš varētu brīvi pielūgt Allāhu un aicināt cilvēkus uz islāmu. Varbūt cilvēki tur atsauksies uz Viņa aicinājumu un pieņems Ticību, atzīstot, ka tikai Allāhs ir vienīgais Radītājs, kuram ir vara pār visu.

Svētajā UZ tiek teikts ur`an (Sura "A Ar—ARa ff a t", Ayat 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

Tas nozīmē: "Pravietis Ibr" a h un m, miers ar viņu, viņš teica,[migrē no neticīgiem cilvēkiem] : “Es eju tur, kur Mans Kungs man ir pavēlējis iet,[tas ir, uz Šamas teritoriju] kur es varu brīvi pielūgt Visvareno Allāhu."

Un arī citos ajatos UZ ur'ana teica par pravieti Ibr a h un es (sūra "Al-' Ankab plkst t", Ayat 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

Tas nozīmē: "Pravietis Lū T bija ticīgs tāpat kā citi pravieši, un Viņš bija pirmais, kurš atpazina Ibr a h un ma, miers ar Viņu kā pravieti, kad es redzēju, ka uguns Viņam nekaitē. Pravietis Ibr a h un m teica: “Es virzos tur, kur Mans Kungs man ir pavēlējis[uz Shamas teritoriju] ... Patiešām, Allahs mani pasargās no ienaidniekiem, un Viņš zina par visu. Allahs dāvāja Ibr a h un mu[dēls] Sinabi ni Ir uzlauzt un un[mazdēls] ES ESMU' ku ba, un dāvināts Ibr pēcnācējiem a h un ma Pravietojumi un Debesu Raksti. Allahs deva Ibr a h un mu iezīme šajā dzīvē[jo musulmaņi ļoti bieži slavē Viņu, lasot du " a un s kaviārs] , un citā pasulē viņš būs paradīzē.

Pravietis Ibr a h un m, miers viņam, izpildot Visvarenā pavēli, pārcēlās ar savu sievu Sāru un brāļadēlu Lu T om uz svētīgo Šamas zemi.

Visvarenais Allāhs teica iekšā UZ ur'ane (Surah Al-Anbi ES esmu`", Ayats 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

Tas nozīmē: "Pēc Allāha, pravieša Ibr a h un m un lou T pārcēlās uz īpašu, svētītu teritoriju[Flam] ... Allahs piešķīra pravietim Ibr a h un mu dievbijīgie pēcteči, starp tiem - Is uzlauzt isang un es" ku ba. Viņi bija pravieši, kas vadīja cilvēkus pa Patiesības ceļu, kā Visvarenais viņiem pavēlēja. Allāhs pavēlēja Viņiem caur Atklāsmi darīt labus darbus - veikt Namaz, dot Zakat. Viņi pielūdza tikai Visvareno Allāhu."

_________________________________________

Šama ir Sīrijas, Libānas, Palestīnas, Jordānijas teritorija.

Lū T bija brāļa Ibr dēls a h un ma, miers ar viņiem.

Pravieša Ibr aһ un Mamma nolēma Viņam atriebties, jo Viņš sadauzīja viņu elkus un tādējādi parādīja šo elku nenozīmīgumu. Pēc pravieša Ibr a h un m uzvarēja strīdā ar Numrudu, uzrādot viņam neapgāžamus garīgus pierādījumus, Numruds un viņa padotie nolēma Viņu sadedzināt ugunī un tādējādi Viņu sodīt.

Sacīja Sakrālajā UZ ur'ane (Sura "A Ar—ARa ff a t", Ayat 97):

﴿ ﴾

Tas nozīmē: a h un es ugunī."

Un arī teica iekšā UZ ur'ane (Surah Al-Anbi ES esmu`", Ayat 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Tas nozīmē: "Numruds teica: "Sadedziniet viņu ugunī un atriebieties saviem elkiem, ja vēlaties, lai elki uzvar."

Neticīgie sāka gatavot uguni pravietim Ibr aһ un ma, vācot malku no visur. Tāpēc viņi gribēja Viņam atriebties par saviem elkiem, kurus viņi dievināja. Viņu naids pret pravieti Ibr aһ un Mu un alkas pēc atriebības bija tik spēcīgas, ka pat slimas sievietes apņēmās savākt malku šim ugunskuram, ja atveseļosies.

Pēc tam, kad bija savākts milzīgs koksnes daudzums, neticīgie izraka dziļu bedri un sakrāva tajā malku. Tad viņi iededzināja uguni. Uzliesmoja spoža liesma un sāka uzliesmot ar neparastu spēku. Augšup lidoja milzīgas dzirksteles, kādas nekad nebija bijušas. Uguns bija tik spēcīga, ka cilvēki nevarēja tai pat pietuvoties un iemest tajā pravieti Ibru. a h un ma. Tad viņi uzcēla katapultu, lai iemestu Viņu ugunī no tālienes. Neticīgie sasēja Viņa rokas un uzlika katapultu uz bļodas. Pravietis Ibr a h un m, miers ar Viņu, ļoti uzticoties Viņa Radītājam, un, kad Viņš tika iemests ugunī, Viņš izteica šādus vārdus:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Tas nozīmē: "Mūsu cerība ir uz Allāhu, tikai Viņš pasargās no ļaunuma." Stasta Al-Bukhariy no Ibn ‘Abb a sa.

Pēc Allāha gribas uguns nesadedzināja pravieti Ibr a h un ma, miers ar Viņu, un pat Viņa drēbes palika neskartas, jo uguns nerada degšanu, bet Allāhs rada.

Svētajā UZES esmu"", Ayat 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Tas nozīmē: "Allāhs padarīja uguni vēsu Ibrahim a h un mamma un Viņu nededzinu."

Pēc Allāha gribas šī stiprā uguns bija vēsa un droša pravietim Ibrahim a h un ma, miers ar viņu. Daži zinātnieki ir teikuši, ka tikai tās virves, kas saistīja Viņa rokas, tika sagrautas uguns. Daži Salafi zinātnieki stāstīja, ka tajā brīdī pravieša Ibr priekšā a h un Mamma paradījās Angel Jabr a`un eh, miers ar Viņu, un jautāja: “Ak, Ibr a h un m, vai jums ir vajadzīga palīdzība?" Kas ir pravietis Ibr a h un m, uzticoties Visvarenajam Radītājam, atbildēja: "Tu man neesi vajadzīgs."

Pēc tam, kad šī milzīgā ugunsgrēka liesma nodzisa un dūmi izgaisa, cilvēki redzēja, ka pravietis Ibr a h un es esmu dzīvs un vesels, un ka uguns Viņam nekaitē ne mazākajā mērā. Tāpēc viņi paši savām acīm redzēja Brīnumu. Bet, pat neskatoties uz to, viņi joprojām palika maldos un neticēja pravietim Ibram. a h un ma, miers ar viņu.

Allāhs neļāva neticīgajiem uzvarēt. Viņi gribēja atriebties saviem elkiem, bet rezultātā viņi paši tika uzvarēti.

Svētajā UZ tiek teikts ur`ane (Surah Al-Anbi ES esmu"", Ayat 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Tas nozīmē: "Neticīgie gribēja sodīt Ibr a h un ma, un tā vietā viņi paši saņēma sāpīgu sodu no Allāha.

Un arī teica iekšā UZ ur'ane (Sura "A Ar—ARa ff a t", Ayat 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Tas nozīmē: "Numruds teica:" Uzbūvē katapultu un met Ibr a h un es ugunī." Neticīgie gribēja sadedzināt Ibr a h un ma pārtraukt Viņa aicinājumu. Taču rezultātā viņiem neizdevās, un pravietis Ibr a h un m tika izglābts."

Ģeoloģijas un mineraloģijas zinātņu doktors M. VERBA (Sanktpēterburga).

Salīdzinot Bībelē sniegto informāciju par Vecās Derības simtgadnieku vecumu ar matemātisko zināšanu veidošanās vēsturi Mezopotāmijas tautu vidū, rodas interesanta doma. Kad mūsu ēras 3. gadsimtā grieķi no vecās aramiešu valodas grieķu valodā tulkoja Genesis grāmatu, seno manuskriptu "tulki" varēja neņemt vērā šumeru pieņemtās pozicionālāfikus skaitļu sist ēmas speciālāfikus. Ja šis pieņēmums izrādīsies patiess, tad līdz ar to Bībeles varoņu vecums tika novērtēts par aptuveni lielumu. Izmantojot mūsdienu zināšanas par seno tautu skaitīšanas sistēmām, iespējams ne tikai padarīt ticamākus daudzu Bībeles informācijas datumus, bet arī precizēt citus Vecās Derības grāmatā ietvertos skaitļus.

Zinātne un dzīve // Illustrācijas

Bībele saka: "Noa bija 500 gadus vecs, at Noa dzemdināja Šēmu, Hamu un Jafetu"[Esot. 5, 32]. Tādējādi atbilde uz jautājumu par šķirsta kapteiņa vecumu, šķiet, ir ārkārtīgi skaidra. Un tomēr šī informācija ir ļoti pretrunā ar mūsu priekšstatiem par cilvēka dzīves ilgumu kopumā. Turklāt Bībeles teksti liecina, ka citu varoņu vecums ir norādīts kaut kādā šifrētā veidā.

Arī citi digitālie dati, halimbawa, tie, saistīti ar Plūdiem, ir mulsinoši. Pirmkārt, zināms, ka pirms plūdiem Noasam bija jābūvē šķirsts, kura izmēri ne tikai pārsteidz iztēli, bet arī pārsteidz ar iracionalitāti. Kuģis bija aptuveni 120 meters (300 olektis*) garš, 20 meters (50 olektis) plats at 12 meters augsts (30 olektis). Tam bija turēšana ( zemāks corpuss) un divi klāji, uz kuriem otrais un tresais corpuss.

Tajos laikos varēja būvēt lielus kuģus, kā to var spriest pēc arheoloģiskajiem izrakumiem Indijā, jo īpaši atklājot kuģu būvētavas paliekas, kurās būtu bijis Noasa šķirsts. Tajā pašā laikā mulsinoša ir Bībeles apraksta pēdējā frāze: izrādās, ka katra mājokļa augstums ir vismaz 4 m, kas ir divreiz lielāks par parasto prasību. Kāpēc būvēt tik augstas telpas uz kravas-pasažieru kuģa? Rodas aizdomas, ka olektis - trīsdesmit - senā teksta tulkošanas laikā sagrozīts un atbilst mazākai vērtībai.

Otrs iemesls aizdomām par tulkojuma kļūdām ir dažādu Bībeles tulkojumu skaitlisko datu neatbilstības. Bībeles versija krievu valodā ir grieķu teksta izsekošana, ko 3. gadsimtā pirms mūsu ēras sastādījuši 70 "tulki", bilang tulkojuši Vecās Derības grāmatas no aramiešu valodas. Kopā ar šo Bībeles versiju, ko sauc par "Septuaginta", ir arī citi tulkojumi, kuros doti nedaudz atšķirīgi skaitļi (skat. tabulu).

Paskatieties uz Bībeles patriarhu vecumu tabulā - tas ir diezgan daiļrunīgs. Šie skaitļi liecina, pirmkārt, ka domstarpības tulkojumos bijušas sistemātiskas un radušās nevis tādēļ, ka oriģinālais ierakts bijis nesalasāms vai bojāts, bet gan atšķirīga tā no zīmes interpretācija. Pieci Bībeles varoņi (walang piecpadsmit citētajiem) ir vecāki par 900 gadiem.

Maz ticams, ka Bībeles patriarhu paredzamais mūža ilgums dažādās Svēto Rakstu tulkotāju paaudzēs varētu tik būtiski mainīties. Dabiskāk ir pieņemt, ka sākotnējā avotā tas palika nemainīgs, bet ieraksti par to tika lasīti dažādi.

Un visbeidzot, visas constatētās atšķirības starp dažādiem tulkojumiem, kā arī informācija par neticamo simtgadnieku vecumu attiecas uz to Bībeles tekstu daļu, kurā aprakstīts izraēliešu senču dzī ves Mezopotez. Pēc tam, kad Terahs un viņa pēcnācēji apmetās uz dzīvi Palestīnā, skaitļi vairs nebija strīdīgi.

Tātad nav šaubu, ka neviennozīmīgā skaitļu interpretācija liecina par grūtībām, ar kurām saskārās seno šumeru manuskriptu tulkotāji. Bet, lai iedomāties šo grūtību būtību, jums ir garīgi jāatgriežas tajos laikos, kad skaitļu sistēmas vēl veidojās.

Pasakā "Mazais kuprītais zirgs", kuru pēc krievu folkloras sarakstījis P. P. Eršovs, ir ievērojama epizode. Mga sasakyan, ieraudzījis zeltainos zirgus at vēlēdamies tos dabūt, noslēdzas at Ivanu kaulēties:

"Well, es peerku pāris!
Pardod, vai jūs? "-" Hindi, es mainu."
"Ko tu ņem maiņā?" -
"Divi-pieci sudraba cepures. "-
"Tas ir, ta būs desmit".
Karalis nekavējoties pavēlēja nosvērt ...

Nevajag teikt, ka pasakas autors labi zina krievu valodas smalkumus: jebkurš vārds, katrs viņa apgrozījums ir precīzi izsvērts un izmantots. Tas pats, protams, attiecas arī uz mūsdienu lasītājam neierastu duča apzīmēšanas formu - "divi - pieci". Kas ir šis izteiciens, kādas ir tās saknes?

Izrādās, ka šajos divos vārdos, it kā starp citu, var saklausīt atbalsi lielai problēmai, kuru ilgu laiku risināja labākie seno civilizāciju prāti Bībeles laikos - to sauc par "veidojumu no skaitīu sistēmas." Mūsu izmantotā decimālo skaitļu sistēma ir kļuvusi tik pazīstama, ka šķiet vienīgā iespējamā. Lai gan salīdzinoši nesen, tikai pirms pārdesmit gadsimtiem, tas bija tālu no vispārpieņemta un konkurēja ar citām metodēm, kā manipulēt ar kvantitatīvām kategorijām.

Pati pirmā šāda sistēma, kad pirksti kalpoja kā skaitīšanas "ierīce", bija pieckārša. Dažas Filipīnu salu ciltis to izmanto mūsdienās, un civilizētās valstīs tās relikvija, pēc ekspertu domām, saglabājusies tikai skolas piecu ballu skalas veidā. Ivans no Eršova pasakas, nebūdams liels literāts, kaulējoties ar caru, operēja arī papēdis a, mi, un monarhs, kurš bija progresīvāks aritmētikā, pārtulkoja savu primitīvo skaitīšanu viņam pazīstamajā decimāldaļās. Tātad krievu pasakā mēs nejauši sastapāmies ar dažādām skaitļu sistēmām.

Bet šī ir tikai viena jautājuma puse, verbālā. Un, atšifrējot senos rokrakstus, pētnieks nodarbojas ar skaitļiem grafiskā formā. Iedomājieties, ka Ivans pirakstīto zirgiem noteikto cenu tāpat kā viņš teica: "divi pieci." Tad cilvēks, kurš nepārzina pieckāršo skaitļu sistēmu, šo skaitli varētu viegli nolasīt kā divdesmit piecus. (Šo tradīciju izrunāt skaitļus, nenorādot ciparus un norādot tos "pēc noklusējuma", bieži demonstrē mūsu angliski runājošie laikabiedri, kad "tūkstoš deviņi simti deviņdesmit" at "vietā viņiņid na simit". stēmas viņi izmanto, ļaujot sarunu biedram pašam uzminēt .)

Iepriekšējā pasakas epizodē karalis, lai izvairītos no domstarpībām, skaļi paskaidro, kā viņš pārrēķina cenu no vienas sistēmas uz otru. Un šī pasakas stāstījuma detaļa izrādās nevis dekoratīvs sižeta elements, bet gan tā laika pareizu biznesa attiecību neatņemamas sastāvdaļas atspoguļojums. Taču, ja komunikācija notiek rakstiskā formā, kas izslēdz iespēju sniegt paskaidrojumus, pārpratumi un nesakritības ir neizbēgamas. Šādi vēsturiski pārpratumi, visticamāk, ietver tradicionālo seno tekstu lasīšanu tajā daļā, kur sastopami cipari.

Nav šaubu, ka tādu Bībeles varoņu kā Ādama, Noasa vai Metuzala, kas iekrita sakāmvārdā, vecums ir ievērojami pārspīlēts, taču nav viegli novērtēt šī pārspīlējuma pak api. Senie manuskripti, pirms tie pārvērtās par Veco Derību, kas gulēja man priekšā uz galda, ir nogājuši garu tulkošanas ceļu, un katru reizi tajos varēja iezagties neprecizitātes. ja dažādas skaitļu sistēmas.

Nākamā pēc pieckāršā jeb paralēli tai Ēģiptē un Mezopotāmijā radās divpadsmitdaļu skaitļu sistēma, kurā pirmais, pamata cipars bija ducis. Šī sistēma laimīgi izdzīvoja līdz jaunā laikmeta XX gadsimtam un visu šo laiku tai bija (halimbawa, Lielbritānijā) prioritāte pār decimāldaļu visos ar finansēm saistītos aprēķinos.

Un šumeru Mezopotāmijā Noasa laikā pastāvēja sarežģītāka sistēma - sešgadīgā skaitļu sistēma, kas, pēc pētnieku domām, ir iepriekšminētās pieckāršu un divpadsmitnieku sintēze. Šīs sarežģītās sistēmas neapstrīdama priekšrocība, kas nodrošināja tās ilgmūžību, ir tāda, ka skaitlis 60 bez atlikuma dalās ar pirmajiem sešiem naturālās rindas s kaitļiem un irpī mazļādāmitizin . Dažos aspektos tas izrādījās tik ērts, ka dažus tā elementus izmantojam līdz pat šai dienai, halimbawa, minūšu un sekunžu skaitīšanai vai leņķu mērīšanai.

Nākamais svarīgais punkts: skaitļu rakstīšana seksagesimālajā sistēmā tika veikta divos veidos. Sākumā viņa bija, kā tagad saka matemātiķi, nepozicionāls, kurā vienas vai otras rakstzīmes vietai skaitļa apzīmējumā nav informatīvas vērtības. Šīs metodes elementi, lai arī nepilnīgā formā, ir redzami, lietojot romiešu ciparus, kuru nozīme nav atkarīga no vietas, ko tie ieņem skaitļu ierakstā. (Izņemot skaitļus 4 at 9, taču šie skaitļi agrāk, atšķirībā no to mūsdienu rakstības, tika attēloti nepozicionāli - skatiet sadaļu "Sīkāka informācija ziņkārīgajiem."

Pēc zinātnieku domām, senie šumeri bija pirmie, kas to ieviesa mga posisyon skaitļu ierakstīšana, kurā rakstzīmju secība ierakstā ieguva fundamentālu nozīmi. Otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū tajos dzima ciparu ietilpības jēdziens: kļuva vispārpieņemts zīmju kārtošana dilstošā ciparu secībā un skaitļu rakstīšana no kreisās uz labo pusi. Šis Bija Viens no Revolucionārajiem Mirkļiem Matemātikas attīstībā un, iespējams, pirmā pieredze skaitļa rakstīšanā izmantot "PRINCIPU" PRINCIPU, BEZ KURA NAV IV IV IV IV IV Edomājama Neviena Daviena Mūsdie.

Vēlāk, 6.-5. gadsimtā pirms mūsu ēras, arī šumeri bija pirmie, kas izmantoja īpašu "starppirkstu" zīmi, lai apzīmētu "tukšas" kategoryajas, un viņi to izmantoja ļoti savdabīgā veidā. Jo īpaši šī zīme nekad netika likta skaitļa beigās, kā rezultātā rakstītā patieso nozīmi varēja saprast tikai no konteksta. Eiropā šādu īpašu zīmi tukšās kategorijas apzīmēšanai sāka lietot daudzus gadsimtus vēlāk, tikai jaunā laikmeta pirmās un otrās tūkstošgades mijā, kad tika tulkots Muhameda al K hwarizkai aritmbsē, kad tika tulkots Muhameda al K hwarizkai iezdaruala, ema.

Minētajām detaļām ir zināma nozīme apspriežamās problēmas izpratnē, jo tās parada, ka nevienam no 70 "tulkiem", at mūsu ēras 3. par to, kā interpretēt šumeru skaitļus. Turklāt jāpiebilst, ka pārejai uz posisyon ļrakstā, ārēji nebija. notiek būtiskas izmaiņas, un lasītājam parasti tika dota iespēja atšķirt pozicionālo ierakstu no nepozicionālā.

Šis ir piemērs, lai ilustrētu neskaidrības, kas var rasties, ja nepamanāt atšķirību izmantotajās skaitļu sistēmās. Pieņemsim, ka Ivans, nosakot zirgiem cenu, paradītu to uz pirkstiem - divus pirkstus un piecus. Ir viegli saprast, ka viņa žestu var interpretēt dažādi: Ivans domāja desmit, un šodien mēs to saprastu kā septiņus, lai gan to varētu lasīt gan kā 25, gan kā 52, atkarībā no tā, kurā piekrīnā mēsīsīs mēs. Piemērā parādīts, cik plašs ir kļūdu diapazons, kas var rasties tulkošanas laikā, ja jūs nesaprotat "pēc noklusējuma" izmantoto noteikumu būtību.

Pētnieki atzīmē, ka uzskaitītajām šumeru skaitļu sistēmas iezīmēm ir jāpievieno fakts, ka kategorijā tas bija decimāldaļskaitlis, un skaitļus bija atļauts rakstīt divos veidos . Turklāt skaitlis 60, kas bija pamatskaitlis šumeru skaitīšanas sistēmā, tika apzīmēts ar tādu pašu vertikālo ķīli ("jaucējs") kā viens. Rezultātā skaitlis 2, attēlots ar diviem identiskiem sitieniem, bija nolasāms kā 61, un kā 120, un kā 610. Tā laika matemātiķi, izprotot šādas nenoteiktības nepilnības, mēģināja to p ātēsīnī, mēģināja to p ātēnīnī, mēģināja to p ātēnīm gājiena nozīmē un 60 vērtībā - liels.

Agrīnie šumeru manuskriptu tulkotāji, iespējams, nesaprata, ka ir jāpievērš uzmanība tādai detaļai kā triepiena biezums. Vēlāk Ūru dinastijas laikmetā (2294.-2187.g.pmē.) ķīļveida ciparu rakstīšanas formu sāka aizstāt ar pusapaļu, vienības zīmē līdzīgi aliasbu alfabēta mūsdienu bur tam D, tie sāka zāzulta , tie sāka zāzulta īme lika izskatīties pēc cita arabu burta - D. Pateicoties šiem paņēmieniem, šumeri vairumā gadījumu veiksmīgi tika galā ar aritmētiskām problēmām, un strīdīgos gadījumos noteica skaitļu vērtības atbilstoši situ āmeijas nozī.

Tadā pašā veidā mēs to darām arī tagad. Kad, piemailm, skolas kioskā dzirdam "divi - pieci", tad saprotam, ka, halimbawa, klade maksā divus rubļus un piecas kapeikas, nevis divas reiz piecas, kā tas būtu tajos laikos, kad varoņi. walang Eršova pasakas kaulējās. Iekavās mēs atzīmējam, ka vēsturiskā laika periodā krievu tautas ikdienas dzīvē saglabātās nepozicionālās skaitļu apzīmēšanas sistēmas relikvijas tika neatgriezeniski aizstātas ar pozicion noteālās sistēmas. Šāda pāreja, pēc ekspertu domām, šumeru vidū sākās ap trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras vidu, tieši laikā, kad Noass un viņa ģimene dreifēja uz šķirsta pāri neierobežrai otajai. Eiropā, kā jau minēts, šī pāreja notika daudz vēlāk.

Neiedziļinoties šumeru rakstības detaļās, mēs atzīmējam, ka seno manuskriptu tulkotājam bija ne tikai jāpārvalda dažādas skaitļu sistēmas, bet arī jāiekļūst slēptajā nozīmēlus , kas tika pēc noknielus. Un pārpratuma rezultātā, kas, iespējams, notika lasot šumeru mga posisyon ieraksti saskaņā ar grieķu valodas likumiem nepozicionāls sistēmā, Noasa vecums izrādījās stipri pārspīlēts (acīmredzot par lielumu). Kirils un Metodijs, kuri, tulkojot Bībeli vecbaznīcas slāvu valodā, izmantoja tās grieķu versiju, gandrīz nepieļāva papildu kļūdas skaitļu pareizrakstībā, jo tieši viņiem tika uzticētsēts i al tika uzticētsēts i al tika izticētsēts fabētu. numerācija, pamatojoties uz to, pilnībā kopējot grieķu.

Tatad galvenais iemesls informācijas "šifrēšanai" par Vecās Derības vecāko vecumu, acīmredzot, ir grieķu "tulkotāju" nezināšana par visiem šumeru rakstības smalkumiem. Viņi, protams, zināja par nepozicionālas skaitļu rakstīšanas sistēmas pastāvēšanu šumeru vidū, viņi zināja arī par tās pakāpenisku aizstāšanu ar pozicionālu, taču acīmredzot vienjašĆi ne vienjaņi a lielākā daļa seno manuskriptu. Starp citu, var pieņemt, ka nelieli skaitļi, kas nepārsniedz pamatvienību - 60, kuru rakstība atbilda Grieķijā tolaik pieņemtajai decimāldaļskaitļu sistēmai, tika tulkoti bez kropī, unļojumiem" dījās tekstā, ar to domājot arī viens sešdesmit seši simti.

Kā pieņēmums, kas, protams, būtu jāpārbauda šumeru ciparu lietpratējiem, var izteikt viedokli, ka visus skaitļus, kas lielāki par diviem pamata skaitļiem, grieķu tulkotāji reizināja ar des skaitļiem, grieķu tulkotāji reizināja ar des skaitļiem. tikpat pārspīlēts kā Ādama vecums, kurš vienā vietā notesikts 130 gadu vecumā, bet blakus - 700 [1. Mozus. 5, 3 sa Genesis. 5, 4].

Šo secinājumu netieši var apstiprināt sekojošais novērojums. Pirmkārt, ļoti nozīmīgi ir tas, ka Ebera vecums (skat. tabulu) dažādos izdevumos atšķiras tikai ar iepriekš minēto neveiksmīgo "gash". Ja turklāt atceramies, ka nulles zīmi tolaik vēl nelietoja šumeri, kļūst skaidrs, ka tulki tiešām ne tikai tulkoja, bet arī pārskaitīja skaitļus, bet, pieļāvuši kļūdas, tikai šifrē ja digit. . Acīmredzot ir pilnīgi iespējams atjaunot patiesās vērtības, taču atstāsim šo aizraujošo uzdevumu matemātiķu ziņā.

Kads ir secinājums? Daudzi Vecās Derības manuskriptu tulkojumi no vienas valodas uz citu un ar tiem saistītie skaitļu pārrēķini no vienas skaitļu sistēmas uz citu ļāva izkropļot daudzu skaitļu patieso nozīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi, ļāsīmi. kas attiecas uz Mezopotāmijas izraēliešu senču dzīves periods. Vēlākos laikos, kad Ābrahāms ar ģimeni atstāja Eifratas krastus, šīs tautas ikdienā acīmredzot jau ienāca pozicionālā decimālo skaitļu sistēma, kas tulkojumos grūtības nesagā dāja. Tāpēc digitālie dati, kas attiecas uz šo periodu, lielas šaubas nerada. Runājot par agrāko informāciju, var pieņemt, ka pirmās kategorijas skaitļi, kas ir mazāki par sešdesmit, lielākoties ir tulkoti pareizi. Un nesakritības dažādos tulkojumos un nesaskaņas ar veselo saprātu paradījās tikai tad, kad tulkotājiem radās nepieciešamība interpretēt "pēc noklusējuma" at "pēc konteksta" bāzes skaitīa 6bu skaitīa 6bu.

Taya atpakaļ pie mūsu varoņa. Viss iepriekš minētais liecina, ka 60 gadu vecums (ceļojuma sākumā) visticamāk ir Noasam. Visas Noasa ģimenes odiseja tika ierakstīta, acīmredzot, no viena viņa dēla vārdiem (uz kuģa nebija citu vīriešu, un sievietēm gandrīz nebija balsstiesību). Turklāt mēs varam droši ticēt, ka vecākais dēls Sims kļuva par šo stāstnieku. Jaunākais dēls, tāpat kā Ivanuška krievu pasakā, nebija, kā zināms, liels literatūras eksperts; vidējais, Hams, pēc definīcijas nevarēja ar cieņu runāt par radiniekiem. Acīmredzot Šems bija vienīgais, kurš atnesa pēcnācējiem stāstu par šķirstu, kas galu galā kļuva par leģendu.

Starp citu, par šī mantinieka vecumu. No Vecās Derības tulkojuma grieķu valodas versijas izriet, ka " Šems bija simts gadus vecs, un viņš dzemdēja Arpaksadu"[1. Mozus. 11, 10]. Tajā pašā laikā, ja ņemam vērā visu, kas tika apspriests iepriekš, tad grieķu lasītais skaitlis nepozicionāls sa 100, visticamāk, ierakstīja šumeri posisyon may 40+ na "hash", at "hash" at ang mga plano ay bago. Tas nozīmē, ka skaitlis jālasa kā 41 - tas vairāk atbilst vīrieša vecumam, kurš dzemdē pirmo bērnu.

No tās pašas pozīcijas jūs varat pārlasīt citus skaitļus, kas minēti 1. Mozus grāmatā un raksturo, halimbawa, Noasa šķirsta izmēru vai Ābrahāma vecumu. Šim nolūkam, protams, jāvēršas pie pirmavota, kurā, protams, nav neprecizitātes, pārspīlējumu vai mistikas.

* Elkoņa garums ay hindi 40 līdz 64 cm, šodien Etiopijā tas ir 0.5 metri. Krievijā 11. gadsimtā elkonis bija 45.5–47.5 cm. Senākos laikos elkonis, šķiet, bija mazāks un svārstījās 35 cm robežās. Upang var spriest pēc Goliāta apraksta: viņa augstums bija sešas olektis un collu (1. Ķēniņu 17:4). Laitums ir attālums starp rokas īkšķi un rādītājpirkstu - 20-22 cm Ginesa rekordu grāmatā minētajam garākajam vīrietim bija 270 cm augums. Pat ja Goliāts nebija zemāks, tad šajā gadījumā tas bija elkonis. nepārsniedz 42 cm. vērtība ir pieņemta aprēķinā, lai gan tā, iespējams, ir nedaudz pārvērtēta.

Sīkāka informācija ziņkārīgajiem

V nepozicionāls sistēmā skaitļa vērtību nosaka, summējot> visa zīmes neatkarīgi no vietas (kuras poziciju) zīme apzīmējumā ieņem skaitli. Tatad skaitli 6 var attēlot divos veidos - VI vai IV, bet skaitli 9 - ar zīmju V un I kombināciju jebkurā secībā; skaitli 11 var attēlot kā XI, bet nebūs neskaidrību, ja rakstīs kā IX.

Bet iekšā mga posisyon sistēmai, vietai, ko zīme ieņem, ir fundamentāla nozīme. Ja lielākai priekšā atrodas mazāka zīme, tad tās vērtība ir mīnus no nākamās, kas nenotiek nepozicionālā sistēmā. Tādējādi ir ļoti grūti noteikt, kurā sistēmā skaitlis ir ierakstīts - pozicionāli vai nepozicionāli - ar ārējām zīmēm, un, ja jūs nezināt, kuru sistēmu authors izmantoja, tad varat kļūdīties. Halimbawa, XL position sistēmā nozīmē 40, bet nepozicionālā sistēmā tas nozīmē 60.

Viens no brīnišķīgākajiem un tajā pašā laikā biedējošākajiem Bībeles stāstiem ir par to, kad uz zemes bija plūdi, kas līdzi paņēma daudzas dzīvības.

Šīs katastrofas mērogs liek aizdomāties par tās cēloņiem. Dzīve ir tik trausla un vērtīga, ka ir vērts paturēt to, ko mums uzticējis Radītājs.

Galu galā, saskaņā ar Bībeli, mēs esam radīti pēc Dieva tēla un līdzības. Mēs esam radījumi, kas ir līdzīgi Viņa Radītājam un ir radīti labiem darbiem.

Tatad, kāpēc notika plūdi? Kāpēc tika izglābtas tikai astoņas dvēseles, ar ko tās bija īpašas? Kādu lomu cilvēces vēsturē spēlēja Noa un viņa bērni?

Plūdu celonis

Vienīgais plūdu iemesls ir tas, ka cilvēks ir ļāvis grēkam sevi sabojāt. Zeme bija pilna ar zvērībām, un nepaklausība Radītājam noveda pie visas cilvēces krišanas.

Cilvēks pats izlēma, kam kalpot, kam klausīties un kā dzīvot, jo Dievs katram deva izvēli un brīvu gribu.

Bībele saka, ka visas cilvēka sirds domas un domas vienmēr ir bijušas ļaunas (1. Mozus 6:5). Sabiedrība nolaidās līdz pašam perversijas dibenam, dzīve nebija nekā vērta. Cilvēka samaitātība sasniedza robežu - tādu jēdzienu kā laipnība, pieklājība, žēlsirdība, lēnprātība pilnībā nebija.

Tas Kungs nožēloja grēkus, ka viņš radīja cilvēku, un skumst savā sirdī. Radītājs nolēma iznīcināt savu radību un līdz ar to visus dzīvniekus, putnus un rāpuļus.

Tika izglābtas tikai astoņas dvēseles (Noa, viņa sieva un trīs dēli ar sievām) un dažādu pāru dzīvnieki.

Kāpēc Noa un viņa bērni

Atbilde ir vienkārša. Noa bija savdabīgs taisnīgs un nevainojams vīrs, kurš staigāja kopā ar Dievu (1. Mozus 6:9). Tas nozīmē, ka Noasa domas bija tīras, bez jebkādām ļaunām domām.

Bībele runā par to, kā viņš mīl, godā un ciena Radītāju – viņa paklausība Dievam bija liela. Šī saikne ar Dievu palīdzēja tikt galā ar grēku, būt tādam, kāds tas bija.

Noam bija trīs dēli: Šems, Jafets un Hams. Var pieņemt, ka Noa savus bērnus audzināja godbijībā, cieņā un paklausībā Radītājam. Bet diemžēl taisnība un godprātība nav iedzimta – katrs izvēlas pats, but viņam labs vai slikts cilvēks.

Sim

Tatad Šems, bilang nozīmē "vārds", at Noas pirmdzimtais. Viņš ir vienīgais dēls, kurš seko sava tēva piemailm. Šema pēcnācēji pielūdza Kungu, godināja un cienīja Radītāju.

Šems pieder tam veidam, no kura miesā ir cēlies Jēzus Kristus. Pats Kristus, kurš nes visas pasaules grēkus, tiks sits krustā un augšāmcelts.

Šema pēcnācēji ir ebreji, katulad, asīrieši. Viņa dēli: Ēlams, Assurs, Arfaksads, Luds, Arams (1. Moz. 10:21-22).

Jafets

Jafets at Noasa otrais dēls, bilang nozīmē "paplašināšanās". Jafeta pēcnācēji apmetās uz dzīvi Eiropā.

Viņa dēli - Homērs, Magogs, Madai, Javans, Tubals, Mešehs, Firass (1.Mozus 10:2) kļuva par Krievijas, Ugras, Lietuvas, prūšu, varangiešu, romiešu, vāciešu u.c. cilšu un tautu priekštečiem.

Šķiņķis

Šķiņķis ir Noasa trešais dēls un nozīmē karsts. Hama pēcnācēji ir Ziemeļāfrikas un Austrumāfrikas tautas, ēģiptieši, lībieši, etiopieši, feniķieši, filistieši utt.

Bībeles vēsturē ir aprakstīts, kā Hams neizrādīja pienācīgu cieņu savam tēvam, par ko Noa nolādēja Hama dēlu Kānaānu, paredzot viņa nākotni (1.Moz.9:18-27): Kānaāns b ūs viņgsa b norā .

Hama dēli: Hūss, Mizraims, Pēda, Kānaāns (1. Moz. 10:6).

Kuru var izglābt?

Walang Noas dēliem visa zeme tika nodzīvota, walang kuras mēs esam pēcnācēji. Tapat kā no Ādama, zemi pirms plūdiem apdzīvoja cilvēki, tā arī no Noas līdz mūsdienām bija apmetne.

Šie briesmīgie plūdi vairs neatkārtosies – tā apsolīja Tas Kungs, noslēdzis derību ar Nou, par ko liecina varavīksne debesīs.

Plūdi ir pēdējā laika paveids. Cilvēki izturēsies tāpat kā Noasa dienās: viņi mīlēs naudu (kas ir visa ļaunuma sakne), viņi būs ļauni, lepni, lepni, augstprātīgi, kašķīgi, nepateicīgi, nežē tokai ī, un tā pēcīgi. ilgs laiks.

Īsāk sakot, viņu domas un vēlmes vienmēr būs ļaunas. Un šī dzīve ir strupceļš.

Šķirsts, kurā cilvēki tika izglābti, simbolizē Kristu. Ikviens, kurš tic Viņam un pieņem Viņu, tiks izglābts un dzīvos (mūžīgi Viņa pilnīgajā valstībā).

Pestīšana ir pieejama absolūti ikvienam, kas tic Viņam (Jāņa 3:16). Lai gan Tas Kungs nožēloja, ka ir radījis cilvēku, Viņš joprojām viņu mīl.

Mīl tevi vienmēr, lasītāj. Ja tu to spēsi saprast, tu redzēsi pestīšanas durvis.

Noasa dēli jeb Tautu tabula ir plašs Noasa pēcnācēju saraksts, kas aprakstīts Vecās Derības 1. Mozus grāmatā un atspoguļo tradicionālo etnoloģiju.

Saskaņā ar Bībeli Dievs, apbēdināts par ļaunajiem darbiem, ko dara cilvēce, sūtīja lielus plūdus, kas pazīstami kā zeme, lai iznīcinātu dzīvību. Bet bija viens cilvēks, kurš izcēlās ar tikumu un taisnību, kuru Dievs nolēma izglābt kopā ar savu ģimeni, lai viņi turpinātu cilvēci. Šis bija desmitais un pēdējais no pirmsūdens patriarhiem, vārdā Noa. Šķirsts, ko viņš uzbūvēja pēc Dieva norādījuma, lai glābtos no plūdiem, spēja uzņemt viņa ģimeni un visu veidu dzīvniekus, kas palika uz Zemes. Viņam bija trīs dēli, kas dzimuši pirms plūdiem.

Pēc tam, kad ūdens bija pazudis, viņi apmetās zemākajās nogāzēs ziemeļu pusē. Noa sāka apstrādāt zemi un izgudroja vīna darīšanu. Reiz patriarhs dzēra daudz vīna, piedzērās un aizmiga. Kamēr viņš piedzēries un kails gulēja savā teltī, Noas dēls Hams to redzēja un pastāstīja brāļiem. Šems un Jafets iegāja teltī, novērsuši savas sejas un aizsedza savu tēvu. Kad Noa pamodās un saprata, kas noticis, viņš nolādēja Hama dēlu Kānaānu.

Šis Bībeles stāsts ir bijis pretrunīgs jau divus tūkstošus gadu. Kada ir tā nozīme? Kāpēc patriarhs nolādēja savu mazdēlu? Visticamāk, tas atspoguļo faktu, ka tajā laikā, kad tas tika reģistrets, kānaānieši (Kānaānas pēcteči) bija izraēliešu verdzībā. Eiropieši šo stāstu interpretēja tā, ka Hams bija visu afrikāņu priekštecis, norādot uz rasu iezīmēm, īpaši tumšo ādu. Vēlāk vergu tirgotāji Eiropā un Amerikā izmantoja Bībeles stāstu, lai attaisnotu savu darbību, kay Noas dēls Hams un viņa pēcnācēji tika nolādēti kā deģenerāta rase. Protams, tas ir nepareizi, jo īpaši tāpēc, ka Bībeles sastādītāji neuzskatīja viņu vai Kānaānu par melnajiem afrikāņiem.

Gandrīz visos gadījumos Noasa pēcnācēju vārdi apzīmē ciltis un valstis. Šems, Hams un Jafets pārstāv trīs lielākās cilšu grupas, kas zināmas Bībeles rakstniekiem. Hama tiek saukta par dienvidu tautu priekšteci, kas dzīvoja Āfrikas reģionā, kas robežojas ar Āziju. Valodas, kurās viņi runāja, sauca par hamitu (koptu, berberu, dažas etiopiešu).

Saskaņā ar Bībeli Noasa dēls Šems ir pirmdzimtais, un viņš tiek cienīts ar īpašu cieņu, jo viņš ir semītu tautu, tostarp ebreju, sencis. Viņi dzīvoja Sīrijā, Palestīnā, Haldejā, Asīrijā, Elamā, Arābijā. Valodas, kurās viņi runāja, bija: ebreju, aramiešu, aliasbu un asīriešu. Divus gadus pēc plūdiem piedzima viņa trešais dēls Arfaksads, kura vārds minēts Jēzus Kristus ģenealoģiskajā kokā.

Noas dēls Jafets ir ziemeļu tautu (Eiropā un Āzijas ziemeļrietumu) priekštecis.

Līdz deviņpadsmitā gadsimta vidum Bībeles stāstu par tautu izcelsmi daudzi uztvēra kā vēsturisku faktu, un pat šodien daži musulmaņi un kristieši tam tic. Kamēr daži uzskata, ka tautu tabula attiecas uz visiem Zemes iedzīvotājiem, citi to uztver kā ceļvedi vietējām etniskajām grupām.

Tas ir labi zināmais stasts par Nou un viņa šķirstu, pestīšanas noslēpumu, kas ir apslēpts Bībelē. Cilvēces vēsture no Ādama līdz Noasam, kas diemžēl lielākajai daļai cilvēku beidzās traģiski.

Tatad, kas ir Noa? Ko viņš darīja, lai būtu pelnījis pestīšanu? Kādas īpašības jums piemita? Vai viņš ir īpašs vai nē?

Uz visiem šiem jautājumiem var atbildēt, studējot Bībeli un aplūkojot kopainu. Kungs kā mākslinieks zīmē uz laika audekla savu plānu – plānu cilvēkam.

Mga plano ni Dieva

Tas Kungs radīja pirmo cilvēku pēc Sava tēla un līdzības. Radītājs deva Ādamam īpašumā visu zemi, lai viņš valdītu pār to, ietērpa viņu ar Dieva godību un novietoja viņu visskaistākajā vietā "Ēdenē" (1. Moz. 1:26).

Bet drīz vien nepaklausība Dievam noveda cilvēku pie grēka, izsūtīšanas no dārza un ciešas kopības ar Dievu zaudēšanas. Cilvēce tālāk vairojās un vairojās nevis ar Dieva taisnību, bet ar grēcīgu dabu, kas pretojās Radītāja ceļiem. Nepaklausība ir augusi no paaudzes paaudzē.

Cilvēks arvien mazāk sāka līdzināties Radītājam. Katram bija brīva griba domās, darbos, izvēloties savu ceļu.

Bet bez Dieva vadības ikviena dzīve ir lemta nožēlojamai "laimīgas" dzīves izskatam. Amats, statuses, finances, slava, pateicība no citiem, vara – tas viss nedod un negarantē cilvēkam īstu laimi, mieru, klusumu un turklāt pestīšanu.

Bībeles stasts par Noasu

182 gadu vecumā Lamehs, Noasa tēvs, dzemdēja dēlu. Viņi deva viņam vārdu, bilang nozīmē "mierinājums" (1. Moz. 5:29). Par Noasa audzināšanu nekas nav teikts, taču var pieņemt, ka viņš uzauga godbijībā un cieņā pret Dievu, par ko stāstīja viņa tēvs.

Par to liecina fakts, kay Noa sazinājās ar Radītāju. Kungs viņu bridināja par to, ko Viņš vēlas darīt, kā un kāda izmail šķirstu uzbūvēt utt. Raksti raksturo Nou kā taisnu un nevainojamu sava veida cilvēku, kurš staigā ar Dievu (1. Mozus 6:9).

Viņš bija paklausīgs Tā Kunga vārdam ne tikai šķirsta celtniecībā, bet arī dzīvē, ar ko viņš Dievam patika. Noasa apbrīnojamā rakstura izturība, drosme un stingrība liecina par viņa uzticību Dievam, mīlestību un cieņu pret Radītāju.

Veselā saprāta vadīts, Noa rīkojās pareizi – tas nenozīmē, ka viņš nav pieļāvis kļūdas, taču viņa nodzīvotā dzīve liecina par centieniem izpatikt Dievam ar visu savu spēku.

Kas ieskauj Nou? Ganap na pretstats. Tolaik dzīvojošie cilvēki nerūpējās, lai viņu prātā būtu Dievs, viņi bija nepaklausīgi Viņa baušļiem, bija pārgalvīgi, ļauni, augstprātīgi, viņiem trūka morbasālā (1:5īsālā s t.5īsālā).

Kungs nožēloja grēkus

Bībelē mēs redzam, ka Dievs nožēloja, ka radīja cilvēku (1. Moz. 6:5-7). Par ļauniem darbiem nāca Dieva tiesa – plūdi. Walang soda neizbēga neviens cits kā Noa un viņa ģimene. Grēks, kas samaitnāja sabiedrību – sagūstīja, paverdzina un morāli samaitnāja tiktāl, ka to vairs nevarēja atjaunot. Sabiedrība ir pamatīgi sapuvusi.

Cilvēks varēja izvēlēties dzīvot tā, kā viņš gribēja, klausīties vai neklausīt Dievu. Viņa izvēles resulta at viņa izvēlētā dzīve.

Tam Kungam nav nekāda sakara ar grēku un nekādā veidā to nemudina. Radītājs ir taisns un nevainojams, laipns un žēlsirdīgs, dara labu un vēlas, lai arī Viņa radība būtu līdzīga Viņam.

Tā laika izvirtības vidū Noass saglabāja tiību Radītājam. 500 gadu vecumā viņam bija trīs bērni: Šems, Hams un Jafets. Pēc tam Noa pareģoja savu dēlu nākotni - Šems turpinās kalpot Dievam, un Hams būs brāļu verdzībā.

Šķirsta celtniecība

Kad Noasam bija 600 gadu, Dievs uzrunāja viņu, ka viņš vēlas iznīcināt visu, kas dzīvo uz zemes, no cilvēkiem līdz dzīvniekiem. Radītājs noslēdza derību ar Nou, ka viņš un viņa ģimene - viņa sieva un dēli ar sievām - ieies ēkā, ko sauc par šķirstu (1. Mozus 6:18).

Kungs pastāstīja, kā to uzbūvēt un kāda izmail tam jābūt. Šķirsts bija kā trīsstāvu kuģis, kurā jāietilpst gan Noasa ģimenei, gan visdažādākajiem dzīvniekiem, putniem, zīdītājiem un barības krājumiem ikvienam. Šķirsts bija pirmais kuģa prototips (1. Mozus 6:14-16).

Ļoti iespējams, ka par Nou smējās un uzskatīja par nenormālu, taču, neskatoties uz visiem pazemojumiem, viņš turpināja celt. Kad šķirsts bija gatavs, Dievs pats aizvēra pestīšanas kuģa durvis (1.Moz.7:16), pēc kā sākās plūdi.

Ūdens lēja 40 dienas, paceļoties gan no zemes, gan no debesīm strautiem, sasniedzot atzīmi virs augstāko kalnu virsotnēm (15 olektis = aptuveni 675 cm). Nevienu nevarēja izglābt (1. Mozus 7:19-21).

Pēc Noasa un viņa ģimenes glābšanas Dievs noslēdza ar viņu derību, ka viņš nekad vairs nenesīs uz zemes plūdus (1. Moz. 8:21-22). Šīs derības zīme bija varavīksne debesīs, kas paradās līdz šai dienai pēc lietus.

Kuru var izglābt?

Dieva plāns turpināja piepildīties taisnā Noasa un viņa ģimenes personā. Tāpēc Noass kļuva par sākumpunktu cilvēces izglītošanai – tiem, kung izglābti šķirstā, tika pavēlēts but auglīgiem un vairoties. Visas Noas dienas bija 950 gadus vecas.

Laba, laimīga dzīve nav iespējama bez Radītāja. Neskatoties uz to, mēs redzam, ka mūsdienu cilvēks izvēlas dzīvot bez Dieva.

Bībele saka, ka kā tas bija Noasa dienās, tā tas būs arī pēdējos laikos.

Bet, kā tas bija Noasa dienās, tā būs arī Cilvēka Dēla atnākšanas laikā, jo, tāpat kā dienās pirms plūdiem, viņi ēda, dzēra, apprecējās un apprecējās līdz dienai, kad No aslūs iedzījatā līdz dienai, kad No aslūs iedzījatā īedzījatā visus, — tā būs arī Cilvēka Dēla atnākšana (Mateja 24:37-39).

Pestīšanas šķirsts Vecajā Derībā ir Kristus paraugs Jaunajā Derībā. Grēku pats par sevi nevar izskaust vai izārstēt, to var izdarīt tikai Dievs. Kungs vēlas un vienmēr ir gribējis sazināties ar savu radibu, bet cilvēks diemžēl ne vienmēr vēlas sazināties ar Radītāju.