Visbiežāk darba nosaukums ir tā satura un izpratnes atslēga. Ta tas ir Ivana Turgeņeva romāna “Tēvi un dēli” gadījumā. Tikai divi vienkārši vārdi, bet tik daudz sevī ietvertu jēdzienu, kas sadalīja varoņus divās pretējās nometnēs. Šāds vienkāršs nosaukums atklāj romāna "Tēvi un dēli" būtību sarežģītā problemātikā.

Galvenā romana problematika

Mga may-akda savā darbā ne tikai aktualizē divu pretēju paaudžu sadursmes problēmu, bet arī cenšas rast risinājumu, norādīt ieeju no esošās situācijas. Abu nometņu konfrontāciju var uzskatīt par cīņu starp veco un jauno, radikāļiem un liberāļiem, starp demokrātiju un aristokrātiju, apņēmību un apjukumu.

Autore uzskata, ka ir pienācis laiks pārmaiņām un cenšas to paradīt romānā. Vecos muižniecības pārstāvjus nomaina jauni un nemierīgi, meklējoši un cīnoši. Vecā sistēma jau Ir novecojusi, bet jaunā vēl nav izveidojusies, nav parādījusies, un romāna "no dēli" nozīme skaidri norāda uz sabiedrības nespēju dzīvot ne vec ajā, ne jaunā vedā. . Šis ir sava veida pārejas laiks, laikmetu robeža.

Jauna sabiedriba

Bazarovs ir jaunās paaudzes pārstāvis. Tieši viņam ir piešķirta galvenā loma, bilang rada konfliktu romānā "Tēvi un dēli". Viņš pārstāv veselu jauniešu plejādi, kuri ir pieņēmuši pilnīgas ticības noliegšanas formu. Viņi noliedz visu veco, bet nenes neko, kas aizstātu šo veco.

Ļoti spilgti pretrunīgs pasaules uzskats ir paradīts starp Pāvelu Kirsanovu un Jevgeņiju Bazarovu. Tiešums un rupjība pret manierēm un izsmalcinātību. Romāna "Tēvi un dēli" tēli ir daudzšķautņaini un pretrunīgi. Taču Bazarova skaidri iezīmētā viņa vērtību sistēma viņu nedara laimīgu. Viņš pats iezīmēja savu misiju sabiedrībai: lauzt veco. Bet kā uz sagrauta ideju un uzskatu pamata uzbūvēt ko jaunu, tas vairs nav viņa darīšana.
Tiek aplūkota emancipācijas problema. Autore to parada kā iespējamu alternatīvu patriarhālajai iekārtai. Bet tas ir tikai sievietes tēls emancipācija tiek dota neizskatīgai, pilnīgi atšķirīgai no parastās Turgeņevas meitenes. Un, atkal, tas nav darīts nejauši, bet ar skaidru nolūku parādīt, ka pirms kaut ko nodibinātu iznīcināt, ir jāatrod tam aizstājējs. Ja tas nenotiks, tad izmaiņas neizdosies, pat tas, kas bija unikāli paredzēts pozitīvam problēmas risinājumam, var mainīties citā virzienā un kļūt par krasi negatīvu paradību.

NOSAUKUMA NOZĪME IR TURGENEVA ROMĀNA "TĒVI UN BĒRNI"

Nozīmīgākie 19. gadsimta krievu literatūras darbi izceļas ar sava laika svarīgāko sociālo, filozofisko un ētisko jautājumu uzdošanu. Problēmas bagātība ir viena no galvenajām krievu klasiskās literatūras darbiem raksturīgajām īpašībām. Šī īpašība skaidri izpaužas to nosaukumos, kas bieži vien konvencionālā, vispārinātā formā pauž izvirzīto problēmu būtību. Īpašu grupu veido nosaukumi, kas satur antitēzes: "Karš un miers", "Noziegums un sods", "Vilki un aitas". Tas ietver I. S. Turgeņeva "Tēvi un dēli". Šis ir rakstnieka slavenākais romāns. par ko viņš runā? Kapēc tas mums joprojām ir vērtīgs tagad? Lai saprastu darbu, ir svarīgi saprast tā nosaukuma nozīmi. Tas nav tik vienkārši, kā varētu šķist. Romāna nosaukumā nav tieša skaidrojuma. Drīzāk tas atspoguļo lasītājiem izvirzīto izaicinājumu. Atrast tam risinājumu nozīmē pievienoties tām idejām, kuras mākslinieciskā formā bija iemiesotas Turgeņeva romānā.

Koncentrējoties uz nosaukumu, ir jāņem vērā tā loma un vieta mākslinieciskajā sistēmā, kas ir jebkurš literārs darbs. Kā zināms, pēdējā izšķir trīs puses: priekšmetu, verbalo un kompozīcijas. Darba objektīvās pasaules galvenie elementi ir sižetā aplūkotie varoņi. Nosaukums bieži tiek saistīts ar norādītajiem elementiem. Magbasa pa li. Turklāt nosaukumam, būdams absolūts teksta sākums, ir svarīga kompozīcijas funkcija, kas vieno visus elementus makslas sistēma...To iepriekšminētā saistība ar nosaukumu uzsver tā īpašo lomu un iezīmē virzienus, kuros ieteicams analizēt romāna nosaukumu "Tēvi un dēli".

Ievadā bija norādīta krievu klasiķu darbu nosaukumu grupa, kurai pievienojas Tēvi un dēli. Ciešāka apskate ļauj aplūkotajā nosaukumā izcelt noteiktu iezīmi salīdzinājumā ar nosauktajiem Tolstoja un Dostojevska romāniem. "Karš un miers", "Noziegums un sods" kā nosaukumi satur abstraktu jēdzienu pretnostatījumu un pretnostatījumu. "Tēvi un dēli" satur norādi par varoņiem un to izvietojumu, un kopumā atspoguļo romāna varoņu sistēmu. Ikdienas pieredzes bagātinātā lasītāja prātā tēvi un bērni tiek domāti nešķiramā un bieži vien konfliktējošā pārī. Šī ir vēl viena iezīme, salīdzinot to, halimbawa, at A. N. Ostrovska "Vilki un aitas". Kadu konfliktu dod pats romāna nosaukums? Paaudžu maiņa, vecā aizstāšana ar jauno ir vispārēja dzīves modeļa izpausme. Diez vai Turgeņeva romāns ir vienkārša šīs idejas ilustrācija, ko lieliski izteicis Puškins Jevgeņija Oņegina otrajā nodaļā:

Diemžēl! uz dzīves gržiem
Tulītēja paaudzes raža,
Pēc aizgādības slepās gribas,
Pacelties, nogatavoties un nokrist;
Citi viņiem seko...

Turgenevs koncentrējas uz vispārīga modeļa konkrētas izpausmes iezīmēm. Šajā sakarā romāns izrādījās ļoti aktuāls. Citā veidā mēs varam teikt, ka mūsdienu dzīves materiālu Turgeņevs interpretēja no universālo cilvēku jēdzienu viedokļa. Šī rakstnieka pozīcija iepriekš noteica romāna satura otrā, dziļā slāņa klātbūtni, kurā tiek izvirzītas "mūžīgās" tēmas. Mūsdienu ikdiena un mūžīgais romānā saduras, veidojot tā daudzdimensionalitāti, padarot realitātes attēlojuma ainu sarežģītāku, vitālāku. Nav nejaušība, ka romāns sākas ar precīzu datumu (1859. gada 20. maijs), bet beidzas ar Turgeņeva sirsnīgajiem vārdiem par "mūžīgo samierināšanos un nebeidzamu dzīvi...". Jāpiebilst, ka šāda romāna izpratne ir pretrunā ar plaši izplatīto DI Pisareva uzskatu, kurš koncentrējās uz ideoloģiskā konflikta līmeni starp jaunāko un vecāko paaudzi. Kritiķis mēģināja praktiski atrisināt "tēvu un bērnu" problēmu, pētot, "kā mūsu jaunajā paaudzē rosās idejas un tieksmes iedarbojas uz cilvēku, halimbawa, Turgeņevu...". Pisarevam Turgeņevs ir "viens no labākajiem pagātnes paaudzes cilvēkiem". Parsteidzoši, ka kritiķis neatstāj autoram tiesības but par sava romāna ideju galveno runātāju. Viņa "viedokļi un spriedumi", "izteikti neatkārtojamos dzīvos tēlos, tikai sniegs materiālus pagājušās paaudzes raksturošanai viena no tās labākajām pārstāvēm". Pisarevs "secinātās dzīves paradības" redzēja kā ļoti tuvu sev, tik tuvu, "ka visa mūsu jaunā paaudze at saviem centieniem un idejām var atpazīt sevi šī romāna varoņos". Iyon ang dahilan kung bakit ang galvenais na mga kadahilanan, tulad ng ietekmēja romāna kritiskās analīzes autora viedokli 1862. gadā. Analīze nav nejauši nosaukta galvenā varoņa vārdā, kurā, pēc kritiķa domām, bija koncentrēta visa romāna jēga: “mūsdienu jaunieši ir aizrautīgi un nonāk galējībās, bet paši vaļaspri eki i svaigs spēks un neiznīcīgs prāts; šis spēks un šis prāts... vedīs jauniešus uz taisna ceļa un atbalstīs viņus dzīvē. "Tāpēc kritiķis varētu rakstīt šādus vārdus:" Kad nomira tāds cilvēks kā Bazarovs... vai ir vērts sekot tādu cilvēku liktenis kā Arkādijs, Nikolajs Petrovičs, Sitņikovs? "Tikmēr, mūsuprāt, šo varoņu liktenis ir tieši saistīts ar romāna vispārējo nozīmi, kuras atslēga ir tā nosaukumā.

Mēs nepārmetīsim Pisarevam, ka tas, mūsuprāt, ir sašaurinājis romāna nozīmi un attiecīgi arī tā nosaukuma nozīmi. Turgeņeva darba dziļums atklājās no zināmas vēsturiskas distances. Iespējams, ka nākotnē tiks pievienoti jauni piesitumi! uz "tēvu un dēlu" izpratni.

Sižeta līmenī nosaukums "Tēvi un dēli" nosaka 60. gadu krievu sabiedrības domājošās daļas divu paaudžu attiecību tēmu. gadi XIX gadsimtā. Tas bija laiks, kad Krievijā paradījās jauns sociālais spēks - daudzveidīgā inteliģence. Muižniecība pārstāja valdīt sabiedrībā. Turgenevs tvēra sava laika sociālo konfliktu, konfliktu starp muižniekiem un "trešo" īpašumu, at aktīvi ienāca vēsturiskajā arēnā. Galvenie šo sociālo spēku pārstāvji romānā ir Pāvels Petrovičs Kirsanovs un Jevgeņijs Bazarovs. Turgeņevs izceļ Bazarova demokrātiskumu un Kirsanova aristokrātiskumu ar pat nelielām, bet ļoti raksturīgām detaļām. Salīdzināsim varoņu aprakstu tajā pašā situācijā: sarokojoties. Iepazīstoties ar Bazarovu, Nikolajs Petrovičs saspiež "savu kailo sarkano roku, kuru viņš viņam uzreiz nedeva". Un šeit ir vēl viens apraksts: Pavels Petrovičs izvilka no kabatas bikses. skaista roka ar gariem rozā nagiem, - roka, kas šķita vēl skaistāka no piedurknes sniegbaltuma, ko aizpogāja viens liels opāls, un iedeva to savam brāļadēlam. "Pamatšķirība ir varoņu apģērbā un viņu attieksmē pret to. . šis mazais tērps. "" Bazarova tērps ir "garā kapuce ar pušķiem." "principi". Tomēr nedrīkst aizmirst, ka tie ir cilvēkiem dažādi vecumi, dažādas paudzes. Katrai paaudzei ir sava mode, ieskaitot apģērbu. Tēviem un bērniem jābūt atšķirīgiem viēnam no otra. Ārējā atšķirība ir tikai iekšējās atšķirības pazīme. Bez tā attīstība nebūs. Laiks nestāv uz vietas. Dēls atkārto savu tēvu jaunā līmenī, to var izsekot Arkādija un Nikolaja Petroviču piemērā. Tomēr galvenais jautājums ir, ko nes jaunā paaudze. Gribētos ticēt, ka vēsture ir uz progresa ceļa. Bet vai izmaksas nav iespējamas? Tas viss ir "iestrādāts" jēdzienā "tēvi un bērni", bilang attiecībā uz Turgeņeva romānu nav reducējams līdz viennozīmīgai "tēvu" (liberāļu muižnieku) at "bērnu" (demokrātu) pre t. Politiskais konflikts var būt galvenais Turgeņeva laika konflikts, bet ne Turgeņeva romāns. Galveno varoņu sadursme atklāj dziļāko atšķirību visā viņu pasaules skatījumā, un to nevar krasi izolēt katrai paaudzei. Šajā vidē jaunais iedarbina trauksmes signālu, piesaista intensīvu uzmanību, lai saprastu, kas tiek liegts, kas tiek piedāvāts pretī. Un te izpaužas Bazarova "bērnīgā" īpašība, kurai vieglāk noliegt nekā radit. “Tēvi” savā ziņā izrādās, kā pienākas, gudrāki par “bērniem”, līdz pēdējie, savukārt, kļūst par tēviem. "Tēvi" nenoliedz ne Rafaēlu, ne Puškinu, viņi paši iemieso noteiktu dzīves pieredzi. Viņš iegūst jaunu gaismu, kad Bazarovs atkārto Pāvela Petroviča situāciju. Tajā pašā laikā jauna dzīve, jaunā vide "pamet" tādus cilvēkus kā brāļi Kirsanovi. Pats Nikolajs Petrovičs piekrīt, sa "mūsu dziesma ir nodziedāta". Taču paši "bērni", izspiežot "tēvus", laika priekšā izrādās bezspēcīgi. Bazarovs to ļoti labi apzinās ainā, kurā viņš saka: "... un tā laika daļa, ko man izdodas nodzīvot, ir tik niecīga pirms mūžības, kur es neesmu bijis un nebūšu ..." "tēvi un bērni" izpau žas Turgenāņ filozofisks vispārinājums.

Kāds ir romāna verbālais nosaukums? Izteiciens "tēvi" at "bērni" romāna kontekstā ir neviennozīmīgs. Bazarovam un Arkādijam ir tēvi - sižeta dalibnieki. Tiek minētas citu personāžu tiešās ģimenes saites. Tomēr romāna nosaukums at metaforisk. Ar "tēviem" var saprast visu vecāko paaudzi, kuru nomaina jaunie - "bērni". Ir svarīgi atzīmēt vārda tēlainību. Tajā ietverto domu būtu grūti izteikt, izmantojot abstraktus jēdzienus, halimbawa: "Vecais un jaunais". Cik daudz dažādu semantisko nianšu šeit nebija iekļautas!

Turgeņeva romāna nosaukumam ir svarīga organizatoriskā funkcija. Tēma "tēvi" at "bērni" burtiski caurstrāvo visu stāstu. Jau pašā sākumā Nikolajs Petrovičs Kirsanovs lasītājiem paradās gan kā tēvs, kurš gaida dēlu, "kurš, kā viņš pats savulaik saņēma kandidāta titulu", at kā "1812. gada militār ā ģenersāļa" Desmitajā nodaļā viņš atceras, kā reiz teicis mātei, ka "tu, viņi saka, nevar mani saprast, mēs, viņi saka, piederam pie divām dažādām paaudzēm." "Tagad ir mūsu kārta..." - turpina Nikolajs Petrovičs. Varoņu stāstos nemitīgi iezīmējas paaudžu opozīcijas. Tātad bazarovs par saviem vecākiem saka: "es domāju: maniem vecākiem ir labi dzīvot pasaulē! Mans tēvs ir aizņemts sešdesmit gados, un mana māte ir laimīga: viņas diena ir tik pilna ar visdažād ākajām aktivit awang, akdažād J, Ka Viņai Nav Laika Nākt pie prāta, un es... "Īpaši nozīmīgi ir Nikolaja Petroviča pārdomas vienpadsmitajā nodaļā, kad viņš skaidri saprata savu atdalīšanos no dēla. "Mans brālis saka, ka mums ir taisnība," viņš domāja, "un man šķiet, ka viņi ir tālāk no patiesības nekā mēs, bet tajā pašā laikā es jūtu, ka aiz viņiem ir kaut kas tāds, kā mums navāda. Priekšrocība pār mums... Jaunatne? Nē: hindi tikai jaunība."

Turgeņeva romānā izskan pārmaiņu motīvs. "Pārvērtības ir vajadzīgas..." - domā Arkādijs, braucot uz īpašumu kopā ar savu tēvu. "Agrāk bija hēģelisti, un tagad ir nihilisti," iesaucas Pāvels Petrovičs. Pārmaiņu motīvs izskan arī epilogā. Bazarovs tika izslēgts no dzīves. Viņa ceļabiedrs Arkādijs pats kļuva par tēvu un gāja sava tēva ceļu. Tomēr viņš fermā gūst panākumus labākus resultātus, un "saimniecība" at gust diezgan ievērojamus ienākumus. Var redzēt, sa Arkādijam vēl ir kaut bilang "jauns". Bet tas kļūst kaut kā neveikli, atceroties viņa draudzību ar Bazarovu.

Vai nejauši Nikolajs Petrovičs jau pašā sākumā atsauc atmiņā Puškina dzejoļus? par ko tie ir?

Cik skumjš man ir tavs izskats,
Pavasaris! Pavasaris!
Vai ar dabu dzīvīgu
Mēs apkopojam sajaukto domu
Mēs esam savu gadu nokaltušie,
Kura nav atdzimšanas?

Ang mga ito ay ierobežotība at realitātes bezgalība – un to atgādina romāns, at sava laikmeta documents.

Sūti pieteikumu, norādot tēmu jau tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.

Romans I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli" tika pabeigti 1861. gadā. Viņš ir viens no labākajiem rakstnieka darbiem. Un, protams, ir ļoti svarīgi saprast, kāpēc Ivans Sergejevičs šo romānu nosauca tieši tā.

Romānā aplūkotas daudzas problēmas, kas bija aktuālas ne tikai Turgeņeva dzīves laikā, bet ir popularas arī mūsu laikā. Visbiežāk sastopamā problēma ir tēvu un bērnu problēma, tas ir, tas ir konflikts starp dažādām paaudzēm: veco un jauno. Šī problēma nomoka visu cilvēci tās dzīves laikā. Katrs bērns nes sev līdzi jaunas idejas, uzskatus, izprot pasauli jaunā veidā, tas viss var lielā mērā atšķirties no vecāku izpratnes par jauno informāciju.

Darba galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs ir jauns medicīnas students, kurš sevi dēvē par nihilistu.

Romāna sākumā Bazarovs mūsu priekšā paradās kā pārliecināts cilvēks. Taču laika gaitā viņa iekšējā dzīve kļūst sarežģītāka un pretrunīgāka. Walang di pisareva kritiskā raksta "bazarovs": "... vīrietim ir stiprs prāts un raksturs. Viņš ir mūsu jaunās paaudzes pārstāvis, viņa personībā sagrupēti tie īpašumi, Kas nelielās porcijās ir izka ay mas malaki ang nelielās porcijās bilang visur un visā tikai tā, kā viņš vēlas..."

Neskatoties uz daudz ko, paaudžu konflikts nav saistīts ar Arkādija Kirsanova attiecībām ar tēvu vai Jevgenņija ar vecākiem. Tas izpaužas attiecībās starp Bazarovu un Pāvelu Petroviču Kirsanovu, kurš ir īsts aristokrāts, cilvēks, kurš savā dzīvē piedzīvoja spēcīgu mīlas šoku. Turklāt viņš iebilst pret nihilismu, kuru ievēroja Bazarovs. Pisarevs arī rakstīja: “Viņš nepadodas citu cilvēku ietekmei; viņš pats pakļauj apkārtējos un ienīst tos cilvēkus, kuros viņš sastopas ar pretestību.

Jāpiebilst, ka Bazarovs un Kirsanovs atšķiras pēc izcelsmes. Viss, ko tirgus sasniedza, bija smaga garīga darba rezultāts, savukārt Pāvels Petrovičs visu laiku dzīvoja pārpilnībā.

Atšķirības starp šīm rakstzīmēm ir ievērojamas. Bazarova uzskati, kas balstīti uz totālu negāciju, Kirsanovam ir nesaprotami. Tas savukārt noveda pie dueļa, galvenais iemesls kas kļuva naidīgi viens pret otru. Proti, autors liek secināt, ka konfliktu starp tēviem un bērniem var atrisināt mierīgā ceļā, ja vecākā paaudze ir iecietīgāka pret jauno paaudzi, bet bērni vairāk cienīs savus vecākos.

Tādējādi, izpētot svarīgo paaudžu problēmu, mēs varam secināt, ka Turgeņevs savu darbu tā sauca nejauši, jo ar to viņš gribēja paradīt visa atšķirības, pretrunas starp "tēmē" un "bēvu" un "bēvu". Un, pēc kritiķa N.N. Strakhova, viņam tas izdevās lieliski.

Romānā "Tēvi un dēli" aprakstīts divu paaudžu konflikts. Šīs nesaskaņas rodas ne tikai tāpēc, ka daži varoņi pieder pie "tēvu", bet otri - "bērnu" paaudzes, bet arī tāpēc, ka viņi pārstāv dažādus sabiedrības slāņus - muižnie cīšātājios un vien vien viedokļi.

Jevgeņijs Bazarovs un Arkādijs Kirsanovs ir attiecināmi uz "bērnu" paaudzi, bet Nikolajs Petrovičs un Pāvels Petrovičs Kirsanovs - uz "tēvu" paaudzi. Bērni daudz saņēma no saviem vecākiem, taču savā attīstībā gāja daudz tālāk.

Ko nozīmē romāna nosaukums? "Tēvi un dēli" at vienmēr atjaunojošas dzīves simbolo. Romans "Tēvi un dēli" ir par dzīvi, kāda tā paradījās pirms Turgeņeva un kā viņš to saprata. Romānā "Tēvi un dēli" ir ļoti bagātīgs problēmu loks. Bet galvenā problēma, manuprāt, at nihilisms.

Kāda ir nihilisma, it īpaši Bazarova nihilisma, būtība?

Viņš uzskata visu Krievijas politisko iekārtu par sapuvušu, tāpēc noliedz "visu": autokrātiju, dzimtbūšanu, reliģiju - un to, ko rada "neglītais sabiedrības stāvoklis": tautas nabadīsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmsību, nelikāmību , ģimene. Tomēr Bazarovs neizvirza pozitīvu programmu. Kad P. P. Kirsanovs viņam saka: "... Tu visu iznīcini... Bet jābūvē arī," Bazarovs atbild: "Tā vairs nav mūsu darīšana... Vispirms vajag atbrīvot vietu."

Romāns ir vērsts pret muižniecību, un šajā Turgeņeva darbā tiek atklāta tieši visa zemes īpašnieku šķira, nevis atsevišķi muižnieki, un tiek parādīta viņu nespēja virzīt ātītīt Krie pa virzīt Krie pa. Vecā, novecojusi morāle kļūst novecojusi, dodot vietu jaunai, progresīvai kustībai, jaunai morālei. Viens no šīs morāles nesējiem ir Jevgeņijs Bazarovs. Bazarovs ir parasts cilvēks, kurš, redzot valsts norietu, vēl neiet uz jaunu pamatu celšanas ceļu, bet gan uz nihilisma ceļu, kas ir pirms šīs nākotnes būvniecības.

Pēc viņa vārdiem, viņš noliedz pilnīgi visu – mākslu, dzeju, autoritati, reliģiju, autokrātiju, pat mīlestību. Bazarova nihilisma īpatnība ir tā, ka viņš necīnās pret to, ko noliedz. Viņam ir vienalga, vai viņi seko viņam un viņa pārliecībai, viņš nesludina nihilismu, tikai neslēpj savu pārliecību un nebaidās to atklāti paust. Viņš ir materialists, un tā nav viņa labākā īpašība – viņš garīgumu sauc par "romantismu" at "muļķībām", un nicina cilvēkus, kas to nes. "Pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reižu noderīgāks par augstu dzejnieku" - Bazarova vārdi, no kuriem mēs varam secināt, ka materiālā pasaule viņam ir daudz svarīgāka par garīgo.

Lai gan jāsaka, ka viņam nav tik cieņpilnas attieksmes pret visu materiālo pasauli - viņam nerūp savs materiālais stāvoklis un tas, ko par viņu domā citi. Viņš ir nepretenciozs, maz rūpējas par savu apģērbu modi, par sejas un ķermeņa skaistumu, viņš netiecas iegūt pēc iespējas vairāk naudas - viņam pietiek ar to, kas viņam ir. Un šī īpašība liecina par spēcīgiem un gudriem cilvēkiem.

Turgeņevs neredzēja nākotni “tēvu” paaudzei, tā savu laiku ir pārdzīvojusi, bet authors neredzēja nākotni arī “bērniem”, kuri nāca pasauē, lai to “iznīcinātu”, “attīrītu vietu” neradot neko jaunu. Tāpēc Turgeņevs “nogalina” savu varoni, neredzot aiz sevis nākotni, lomu, kādu viņš varētu spēlēt Krievijas virzībā uz priekšu. Bet autora nopelns ir tas, ka viņš radīja mūsdienu cilvēka tēlu, 60. gadu dažāda ranga jaunatnes pārstāvi.

Turgeņeva romāns satricināja visus Krievijas sabiedrības slāņus. Strīdi par nihilismu, par dabaszinātnieka, demokrāta Bazarova tēlu turpinājās veselu desmit gadu gandrīz visu tā laika žurnālu lapās.

Divdesmitā gadsimta kritiķi V.V.Borovskis un A.V.Lunačarskis romānu "Tēvi un dēli" uzskatīja par nozīmīgu ne tikai literatūras, bet arī visas sabiedriskās dzīves fenomenu, 60. gadu ideoloģīss facts.

1860. gada rudenī Turgeņevs sāka darbu pie jauna romāna, kura varonis bija “krievu Insarovs”. Turgeņevs šim romānam piešķīra lielu nozīmi, viņš gribēja tajā apkopot savas nesaskaņas ar Dobroļubovu - liberāļu un demokrātu stridus.

Turgeņeva romāna "Tēvi un dēli" nosaukumā uzreiz ir norādīta sociālā konflikta problēma starp vecās un jaunās pasaules cilvēkiem. Romāna tēma ir nesaskaņas, kas dažkārt pāraug atklātā cīņā starp liberālo muižniecību un revolucionāro demokrātiju dzimtbūšanas atcelšanas periodā. Laikam ritot, situācija apkārt mainās, un tas nevar neatstāt nospiedumu jaunās paaudzes apziņas veidošanā, attieksmē pret dzīvi. Bieži vien vecākās paaudzes cilvēki, kuru pasaules uzskats veidojies pavisam citos apstākļos, nespēj vai nevēlas izprast jaunus uzskatus un jauns attēls dzīvi. Ir situācijas, kad šis pārpratums pāraug naidā. Ja līdz tam pašam periodam jaunākās paaudzes veidošanos sarežģī maldīgas sociālās pārvērtības sabiedrības dzīvē, domstarpības starp tēviem un bērniem pārvēršas viņus š ķirošā bezdibenī. Tas ir raksturīgi notikumiem, kas šobrīd notiek mūsu sabiedrībā. Turgeņeva romānā liberāļi kā veco uzskatu piekritēji tiek saukti par "tēviem", bet demokrāti, kas iestājas par jaunām idejām - par "bērniem".

Pāvels Petrovičs ir inteliģents, spēcīgas gribas cilvēks ar noteiktiem personiskiem tikumiem: viņš ir godīgs, savā veidā cēls, uzticīgs jaunībā apgūtajai morālei. Bet viņš nejūt laika kustību, neizprot mūsdienīgumu, pieturas pie stingriem principiem, bez kuriem, pēc viņa koncepcijām, var dzīvot tikai amorāli un tukši cilvēki. Bet viņa principi nonāca pretrunā ar tā sauktajiem progresīvajiem augošās paaudzes uzskatiem. Pats Pāvels Petrovičs sevi dēvē par "liberālu un mīlošu progresu" cilvēku. Bet tas ir viņa paša viedoklis par sevi, un no autora viedokļa aiz viņa liberālisma slēpjas vecās sistēmas, veco noteikumu piekritējs. Sa mga Bazarovs izjuta jau pirmajā sarunā ar Pāvelu Petroviču, kad viņš jautāja par viņa uzskatiem par dzīvi, par esošo politisko sistēmu: "Nu un par citām cilvēka dzīvē pieņemtajām ām rezolūci tājām rezolūci tājām rezolūci tājām pieņemtajām ām rezolūci tājān ?" - "Kas tas ir, pratināšana?" — Bazarovs jautāja. Pāvels petrovičs kļuva nedaudz bāls ... ". Bazarovs netic aristokrāta muižniecībai, viņš redz, ka Šī persona nepiekrīt viņa pārliecībai, un pats galvenais, viņš nevar un nemigoģinās viņu sap, un dod prie prie prie prie prie prie prie prie prie prie prie prie Lātam ar Viņu.

Ārēji viņa brālis Nikolajs Petrovičs atrodas tieši pretī Pāvelam Petrovičam. Viņš ir laipns, maigs, sentimentals. Atšķirībā no dīkā Pāvela Petroviča, Nikolajs Petrovičs cenšas veikt mājas darbus, bet tajā pašā laikā izrāda pilnīgu bezpalīdzību. Viņš cenšas kaut ko mainīt, tāpēc viņš sper soli, lai kaut kā tuvinātu sevi savas jaunās dzīves apstākļiem - tas jau ir progress.

Arkādijs Kirsanovs pārstāv jauno paaudzi pēc vecuma. Viņš aug citā vidē nekā tā, kas audzināja viņa tēvu un tēvoci. Arkādijs sniedzas Bazarovam un nopietni uzskata sevi par viņa sekotāju. Bet patiesībā izrādās, ka tas spēj tikai atdarnāt Jevgeņiju. Pats Arkādijs ir ļoti ierosināms, un tālu no mājām Bazarovs atšķirībā no citiem viņu aizrauj kā spēcīgu personību. Bet viņa tēva un tēvoča uzskati joprojām ir daudz tuvāki Arkādijam. Savā īpašumā viņš pamazām attālinās no Bazarova. Iepazīšanās ar Katju Loktevu viņus beidzot atsvešina vienu no otra. Pēc tam Arkādijs kļūst par praktiskāku īpašnieku nekā viņa tēvs - tieši tajā var redzēt patiesu progresu un jaunā laika pozitīvo ietekmi. Bet tomēr es vēlētos atsaukties uz Arkādiju uz vecās paaudzes pārstāvjiem, neskatoties uz viņa jauno vecumu.

Manuprāt, romānā ir parādīts viens “bērnu” pārstāvis - Jevgeņijs Bazarovs. Viņš ir tieši jaunais varonis, kuru var saukt par “krievu Insarovu”. Vienkāršais Bazarovs iebilst pret Kirsanovu muižniekiem. Šī opozīcija ir romāna konflikts un jēga. Sarunā ar Pāvelu Petroviču Bazarovs uzsver savu saistību ar tautu: “Mans vectēvs ara zemi. Pajautājiet kādam no saviem vīriešiem, kurā no mums – tevī vai manī – viņš labprātāk atpazītu tavu tautieti, un tu nezini, kā ar viņu runāt.

Īpaša nozīme Bazarova raksturojumā ir viņa attiecībām ar Odincovu. Visos Turgeņeva darbos varonis iztur mīlestības pārbaudi. Šāds pārbaudījums ir Bazarovam. Bazarova un Odincovas mīlas konfliktā ir kaut kas jauns, kas atšķiras no tiem, ko redzam citos Turgeņeva romānos. Bazarovs izrādījās spējīgs uz nesavtīgu mīlestību, kas Odincovu nobiedēja. "Nē," viņa beidzot nolēma, "Dievs zina, kur tas novedīs, par to nevar jokot, mierīgums joprojām ir labākais pasaulē." Odintsovas personā Turgenevs paradīja vienu no labākajiem muižniecības pārstāvjiem. Bet tā laika paradumi sirsnīgi un gudrs cilvēks padarīt tos aukstus un aprēķinus. Viņa nesaprot Bazarovu, viņai ar viņu ir grūti un biedējoši, viņa jūt, ka viņus šķir pārpratuma bezdibenis, un atsakās no viņa. Viņai šī ir vieglākā izeja no šīs situācijas. Parādot, ka viņa atsakās no kaislību vētras, dodot tām priekšroku parastajam mieram, Turgeņevs viņu atsaucas uz “tēvu” paaudzi.

Un tajā pašā laikā Turgenevs glezno savu varoni kā cilvēku, kurš nevēlas atdot savu dzīvību tautas labā. Bazarovs neidealizē krievu zemnieku. Viņš nosoda viņa trulumu, atpalicību un izglītības trūkumu. Ciema zemnieki labi attiecas uz Bazarovu, jo viņi redz viņā vienkāršu un inteliģentu, bet tajā pašā laikā svešinieku, kurš viņus nesaprot.