Atnākt

Patricia vs. Senorsi, Tsehi pret Patromātiem, pleebeans pret veikaliem

Pilsētu komersanti un amatnieki bieži apvienoti partnerībās: tirgotāji - ģildē un amatnieki - nāk. Ģildes un kodoliem vispirms bija jāaizsargā viņu biedru intereses. Tātad, teiksim, tad amatnieks, pat visvairāk izveicīgs, bet paradījās no citas pilsētas, nebija tiesību iesaistīties viņa kuģi, ja viņš nav loceklis vietējā darbnīcā. Nav iespējams ļaut kādu svešinieku ieiet sacensībās ar vietējiem meistariem un no tiem izvēlētajiem klientiem.

Semināra locekļi palīdzēja viens otram apgūt jaunus paņēmienus savā kuģī. Bet tajā pašā laikā viņi rūpīgi slēpa profesijas noslēpumus no visiem nepiederošajiem. Veikalam jo īpaši jānodrošina, lai visi darbnīcas dalibnieki būtu vienādi, lai viens nav bagāts uz citu rēķina, lai neviens nav lured pircējus un klientus no kaimiņiem. Tādēļ tika ieviesti stingri noteikumi: Cik stundas dienā jūs varat strādāt, cik mašīnas izmanto, cik daudz palīgu noma. Šo iestatījumu pārkāpšana apdraudēja no semināra izņēmumu. Tas pats varētu notikt ar amatnieku, kura produkti neatbilst standartiem, kas pieņemti darbnīcā. Īpaši cilvēki, kas nozvejoti, skatījās auduma kvalitāti un buļļus, bruņas un mežģīnes ...

Ne mazāk stingri kontrolēja preču kvalitāti, ko ieved uz pilsētu pārdošanai. Kad daži John Russell no Londonas mēģināja pārdot 37 baložus ("sapuvis, sapuvis, smirdošs un pretīgi nevienai personai"), Septiņu respektēto pilsoņu tiesa notika Jānim briesmīgajam sodam. Viņš bija saistīts ar apkaunojošu pastu ikvienam, lai pārskatītu un nodedzinātu viņu tieši priekšā viņa degunu viņa sīva preces.

Tsehi tika iesaistīts ne tikai ar ražošanu. Semināra locekļus būvēja baznīca par godu svēta - viņu amatniecības patrons. Tsehi atbalstīja atraitnes un bāreņi savlaicīgi nomira pret kolēģi savā profesijā, palīdzēja "viņu" invalīdiem. Lieliskas svinības un vienkārši svētki tika veikti par uzņemšanu jaunā dalibnieka darbnīcā, nedēļas nogalēs, kopīgas baznīcas un semināru dienās.

Tsehi veica nodevas un pilsētas priekšā. Halimbawa, tām vajadzēja noteikt noteiktu skaitu karavīru, lai aizstāvētu pilsētas, viņi skāra dažas vārti vai torņi, kas uzticēti šai darbnīcai.

Semināra locekļi nonāca cīņā ar vienu atdalīšanos ar savu veikalu reklāmkarogu. Dažās pilsētās (halimbawa, Parīzes XIII gadsimtā), semināru skaits numurēja vairākus simtus, un citās tas nepārsniedza duci. Pilsētas ir zināmas un kur semināri vispār nebija.

Masters bija meitari. Viņi izvēlējās darbnīcas vai darbnīcas padomes vadītāju. Masters palīdzēja mācekļiem. Viņi netika uzskatīti par darbnīcu locekļiem, kas nozīmē, ka viņi neizmantoja daudzas priekšrocības meistariem, nav tiesību atklāt savu biznesu, pat ja pilnīgi pieder viņu kuģi. Lai kļūtu par kapteini, bija nepieciešams nodot nopietnu testu. Semināra kandidāta galvenie meistari pārstāv šādu produktu, kas noteikti liecināja, ka viņš pilnībā apguva viņa amatniecības kampaņu. Šis paraugprodukts tika saukts Francijā ar šedevru. Papildus šedevra ražošanai, kas vēlas kļūt par kapteini, bija diezgan tērēt naudu, lai ārstētu semināra locekļus. No desmit gadu desmit gadu laikā kļūstot par kapteiņiem, kas kļūst sarežģītāki ikvienam, izņemot paši meistaru dēlus. Pārējais pārvērtās par "mūžīgo substrāžu", un nevarēja pat cerēt, ka kādreiz pievienosies veikalam. Neapmierinātas apakšgrupas dažkārt izvietotas sazvērestības pret meistariem un pat paaugstināta metētājiem.

Pat zemāks nekā mācekļi, stāvēja studenti. Kā likums, viņi bija atpakaļ bērnībā mācīties uz kādu meistaru un samaksāja viņu par apmācību. Meistars bieži pirmo reizi tika izmantoti studenti kā kalpi ar mājturību un vēlāk, bez lielas skriešanās, tas tika dalīts ar viņiem viņa darba noslēpumus. Mga mag-aaral ir pieaudzis, ja pētījums devās uz viņu, varētu kļūt par mācekli.

Eiropas pilsētās bija šādi vilcieni, kuros strādāja tikai sievietes. Protams, viņi nebija ieroči, nevis pat juvelieri, bet viņi to darīja, zīda audumi, mežģīnes, planas audekls ...

Lielā mērā atgādina ciemata kopienu: tas ir arī mazo īpašnieku apvienība, lai aizsargātu savas intereses un visu iekšējo dzīvi - no ražošanas līdz kopīgai laika pavadībai. Tas nav nejauša sakritība, bet spilgta liecība par to, ko cilvēki, vācot šādās partnerībās, jutās uzticamāka un pārliecinošāka. Asociācijas, halimbawa, zemniecisks kopiena vai amatniecības darbnīca ar saviem grūtākiem rutīnas nopietni ierobežoja viņu locekļu personīgo brivību, bet tie nodrošināja tos ar aizsardzību. Un šī laika cilvēkiem, spēcīgas organizācijas aizsardzība bija daudz svarīgāka par personisko brīvību.

viduslaiku veikalos, amatnieks, pēdējais teikums un darbs darbā no kapteinim vairākus gadus, pēc tam tas parasti kļūst par kapteini. Walang XV-XVI gadsimtiem. Pāreja uz meistariem bija grūti, "Eternal" paradījās, P., faktiski nomāto darbinieki.

Kahulugan ng Lieliska

Nepilnīga definīcija ↓

Mga Ceļotāj

Podmaster (Journeyman), kvalificēts amatnieks, kurš pabeidza māceklību, bet vēl nav kļuvis par neatkarīgu kapteini. Viduslaikos amatnieku ģilde sāka gandrīz ierobežot meistaru skaitu, nesamazinot studentu skaitu. Rezidences numurā nesadalīto, pat bezdarbnieku P., kas pārcēlās no vietas uz vietu, meklējot ienākumus, ievērojami palielinājās. 16. gadsimtā Angļu valoda Parlaments bija spiests pieņemt likumu, kas saistās ar meistariem, lai nodrošinātu viņa mācekļus. Šis likums acīmredzot netika īstenots, bet prom. Revolūcija ar savu rūpnīcas ražošanu un nepieciešamību pēc nekvalificētas darba spēka beidzot likvidēja nepieciešamību pēc P. asociācijas P. arodbiedrības Apvienotajā Karalistē un Amerikā. Garākais no visiem tur bija federāls visā P.-Kozhevnikov Filadelfijā.

Mga taong bayan bija pilsētā un viņa rajonos laukos un dārzos, bērnudārzi un vīna darītava, turēja govis un cūkas, bija iesaistīti biškopību un zveju. Bet atšķirībā no zemniekiem tie bija galvenokārt amatnieki: kalēji, bon-give, kurpes, tirgotāji, peka-rim, alus darītavas, weales, drēbnieki, plosti, mūrnieki, utt no zemnieku, viņi, viņi arī atšņvus produki , stradāja tirgū.

Amatnieki apvienoja profesionālās organizācijas - mga veikal ("Arodbiedrības"). Kāpēc viņi to darīja? Kopā bija ērtāk aizstāvēt sevi no savdabīgiem senioriem, un galvenais - no konkurentiem, kas ieradās no citām pilsētām. Pieprasījums sa pamamagitan ng maraming amatniecības produktu bija mazs, kung saan maaari mong malaman kung gaano kalaki ang iyong sarili, ito ay may kaugnayan sa Masters GROZNY briesmas. Lielākajā daļā Rietumeiropas pilsētu tiem, kas vēlas darīt amatniecību, kas pieder darbnīcai, bija obligāts. Neorganizēti amatnieki (tie tika saukti par pusēm) beidzās no pilsētas.

Semināru skits pilsētās pieauga. Jaunas specialitātes radās - paradījās atbilstošas ​​​​\u200b\u200bsemināri, tāpēc bija desmitiem vai pat simtiem semināru atsevišķās pilsētās. Bet bija pilsētas un bez semināriem.

Meistari tika vadīti nangungunang ari-arian . There sekoja semināra boric meistars, kas tika sodīts ar pārkāpējiem. Lai iepirkšanās produkti tiktu pārdoti un mēģinātu izvairīties no conkurences starp Mas Terrors, Harta ieviesa konkrētus ražošanas ierobežojumus. Tātad, tas noteica, kuri instrumenti un kuras jāizmanto izejvielas, kā kvalitāte varētu būt produkts, kas aizliegts strādāt naktī un svētku dienās, saglabājiet studentus par normālu, utt. Šie ierobežojumi nodrošina augstas kvalitātes produktus, bet kopumā , Bremzētu ražošanu.

Xiv. Walang Veikala Frankfurtes Suknanels hartas

... Nevienam no mūsu darbnīcas dalībniekiem nevajadzētu darīt audumu ar robežu, vienreiz, tikai ar līstēm, kas kopā ar viņu ģimenēm var valkāt tādus drēbes.

... tas ir aizliegts izmantot plombu, kas pievienots audumam, tiem, kas nav mūsu darbnīcas biedrs un nedzīvo pilsētā.

... Ja audumi tiek atrasti ar robežu vai sasmalcinātām vietām, vai arī tie tiks izlaboti ar vieglu dziju, šāds audums ir jābūt maģistra brūcei, un pēdējais iepazīstina ar ... naudas sodu.

... sods maksās to, kurš strādā vairāk nekā divas aušanas mašīnas.

... Walang katra auduma gabala balstās uz monētu uz diviem amatniekiem, Osmat-Rivant drānu, lai noteiktu tās mazgāšanas kvalitāti.

Visietekmīgākais spēks pilsētā bija patricietis - Mayaman Kuz-Tsy un Roshovshchiki. Power piederēja viņiem, viņi no tā uzzināja par sevi. Kad semināri pastiprināja, tad amatnieki, mazie torus un citi parastie pilsētas iedzīvotāji sāka cīņu pret vsevladia patriciešu. Tajās pilsētās, kur kuģi uzplauka (Ķelne, Bāzele, Florence uc), uzvarēja veikalā, iepirkšanās pilsētās (Hamburg, Lībeka, Rostokā uc), uzvaru svinēja pilsētas gals. Mga materyales na walang vieta.

XIV-XV gadsimtos. Provizoru un studentu stāvoklis pasliktinās. Ja agrāk viņi varētu izkļūt no meistariem, tad saulrieta viduslaikos, daudzi no viņiem ir zaudējuši šādu iespēju. Lai kļūtu par kapteini, bija nepieciešams veikt ieejas maksu veikala kasierim, dariet to meistardarbs , organizet banketu meistariem un viņu sievām. Tas bija daudz nav kabatas. Tapēc "mūža" studentu un zemnieku skaits palielinājās, tas ir, darbinieki. Lai aizsargātu savas intereses, viņi vienojās brālībā, centās samazināt darba dienu (tas ilga 14-16, un dažreiz 18 stundas), palielināt algas.

Mga Veikal - viena vai tuvu speciālistu amatniecības apvienošana.

Mga Ceļotāj - veikalu meitara palīgs, kurš ir gatavs kļūt par kapteini.

Iepirkties noguris - noteikumi, kas definēti darbnīcas dzīvi.

Patricietis - Pilsētas tops, kas sastāv galvenokārt no tirgotājiem.

Mestardarbs - mga produktong parauga.

Vai neatradāt to, ko jūs meklējat? Izmantojiet meklēšanu

Cīkstēšanās meitari ar mācekļiem

Amatniecības centros, papildus ietekmīgajam veikalu meistaru slānim, jauna sociālā grupa viduslaikos ir pastāvīgs darbinieks, kam nav īpašuma un dzīves pārdošanas viņa darbs ir substruser. Flandrijas un Itālijas viduslaiku pilsētās studenti un mācekļi veidoja visspēcīgāko un nabadzīgo iedzīvotāju slāni, kas izsmelts ar neierobežotu darbu, badu streiki un pastāvīgas slimības. Flandrijas lielo amatniecības centru ietekme uz nelaimīgiem būdas, kas viņiem ir nodevis nedēļu. Viņiem nebija atšķirīga īpašuma, izņemot kleitas sev. Pirmdienas rītā viņi pārpildīja laukumus ap baznīcām, ar trauksmi, gaidot iespējamos darba devējus. Ja darbs netika piedāvāts, viņiem bija jāpārvietojas uz citām pilsētām, meklējot meager peļņu. Tādējādi skolēni un mācekļi bija apspieduma stāvoklī. Sākotnēji tas bija saistīts ar to, ka viduslaiku kuģu apmācība, kas notika tiešā prasmju pārsūtīšanā, palika ilgi. Dažādos amatos šoreiz svārstījās no 2 līdz 7 gadiem, un atsevišķās darbnīcās sasniedza 10-12 gadus. Šajos apstākļos kapteinis ilgu laiku var izmantot viņa jau kvalificētā studenta brīvas grūtības.

Izīrējot studentu starp studenta kapteini un tēvu, kung arī pats students, tika apkopots līgums. Šis līgums par studenta pieņemšanu tika noslēgts Ķelnē 1404. gada:

"Ako, Johann Toynburg, vecais Ķelnes burgers, es apliecinu ikvienu, ka es dodu spīdošu vīru, zelta lietu apgūt Aylf Bruvaru, mans likumīgais Tenisa dēls, kurš pauda piekrišanu mācīties savu TEN piekrišanu piešanu sa Aylfu Brouviru 8 gadi bez pārtraukuma, sākot no Sv. Apustle Matvey dienas.

... Master Aylf ir pienākums barot Dēlu visus iepriekš 8 gadus. Es, iepriekš minēto Johann, mēs piešķiram visus 8 gadus godīgi valkāt to. Ja tas gadās, ka iepriekš minētie TENIS, mans dēls mirs pirmajā gadā no šiem 8 gadem, tad iepriekšminētais Master Aylf ir pienākums atgriezties mani 8 gulderi no tiem 16 Guldenov, ko es viņam tagad deva. Bet, ja mans dēls, tas pats Tenis, dzīvo vienu dienu vairāk nekā pirmo gadu, tad iepriekšminētais meistars Aylf nav pienākuma atgriezties jebkurā Geller man un maniem mantiniekiem.

Ja tas notiek, ka es, iepriekš minēto tenisu, aizbēgt no iepriekš minētās ailfa, mans kapteinis, un kļūs par iepriekš minēto amatniecību pirms astoņiem gadiem, tad man ir jāmaksā kapteinis Ayudasā 42 Guldu. Atgūt no manis šo summu, Aylf Master ir tiesīgs sazināties ar jebkuru tiesu, garīgo vai laicīgu, Ķelnē vai ārpus Ķelnes; Es, TENIS, ir pienākums nekavējoties apmierināt Ayylfa, it kā tas būtu par atzītu paradu vai īpašumu, kas pieder viesim. Un pēc tam es, tenice, tomēr paliek saistītais līgums, un ir pienākums ilgt līdz 8 gadu beigām, kā parasti tiek pieņemts Ķelnē, iepriekš minētajā darbnīcā.

Sertifikātā, ko es, Iepriekšminētais Johans toynburg, Cēla savu zīmogu uz šo vēstuli, un pēc mana piePrasījuma uncektable jacob mergim, mans colleg around ILSONIS, Arular Celta Savu Zīmogu Blakus Tai. Zem, kādas zīmoga es, TENIS, apstipriniet, ka visi iepriekš minētie priekšmeti ir patiesi un ka es apņemos tos izpildīt, tāpat kā viss, kas rakstīts iepriekš par mani. "

Pozīcijā mācekļiem, vispirms bija funkcijas "ģimenes" operācijas. Subsekcijas statuses saglabājās pagaidu, viņš pats tika barots un dzīvojis kapteiņa mājā, un laulība par maģistra meitu varētu sasmalcināt savu karjeru. Un tomēr "ģimenes" funkcijas izrādījās sekundaras. Galvenais ir tas, ka sociālā pozīcija apakškopa un tās attiecības ar īpašnieku, sastāvēja no algām. Tā bija nomaina pusi statusa apakšiedaļu, viņa būt par nomātu darbinieku bija nākotne.

Darbnīcu meitari izmantoja vairāk sloksnes. Darba dienas ilgums parasti bija ļoti liels - 14-16 at dažreiz 18 stundas. Viņš vērtēja promsions darbnīcu, ti., atkal, meistari. Tsehi kontrolēja mācekļu un studentu, to laika pavadīšanas, izdevumu, iepazīšanās dzīvi. Strasbūras "Noteikumi par darbiniekiem" 1465. gadā, kas novietots uz vienu mācekļu un vietējo darbinieku gabalu, nosaka tos atgriezties mājās ne vēlāk kā pulksten 9: ziemā un 10 stundas - vasājājāt pilkų i vasajārā ētā, kleita visu vienā kleitā un valkā identiskas atšķirīgas zīmes. Pēdējo aizliegumu radija bailes pirms mācekļu sazvēres.

XIV - XV gadsimtos, kad lejupslīde sākās attīstītajās valstīs un semināru kuģu samazināšanās, substrāžu un studentu darbība ieguva pastāvīgu raksturu. Sākotnējā laika posmā no darbnīcas sistēmas, mga mag-aaral, kas iet no studenta studentu un kļūst par mācekli, un pēc tam kādu laiku strādāja kapteinī un uzkrājot nelielu naudas summu, varētu kļūt par kapteini. Mag-aaral na mag-aaral sa isang macekļiem šajā statusā ir faktiski slēgta. Sākās tā sauktā semināru slēgšana sākās. Lai iegūtu vedņa nosaukumu papildus apmācību un personīgo īpašību liecībai, bija nepieciešams samaksāt lielu ieejas maksu kases birojā, veikt paraugu ("šedevrs"), sakārtot bagātīgu attieksmi darbnī casī. Tikai tuvi radinieki kapteiņa varētu netraucēti pievienoties darbnīcai. Lielākā daļa mācekļu pārvēršas par "mūžīgo", ti., patisībā, darbā darbiniekiem.

XIV - XV gadsimtā. Rietumeiropas pilsētās ir īpašs "mūžīgo" mācekļu slānis: šo gadu semināru statūti zina, ka tie ir precējušies mājā, kas ir pretrunā bijušajiem iepirkumu pasūtījumiem, bet tas kšāļuvakāšāļu nepieciešāļuva nepieciejāļuva.

Skolēni un mācekļi bija visizteiktākā un kvalificēta daļa no XIV-XV gadsimta diezgan plašs pilsētās. Darbinieku slānis. Tas arī sastāvēja no neievērotiem meitasuzņēmumiem un darba ņēmējiem, kuru rindās tika pastāvīgi papildināts ar zemnieku pilsētām, kuri zaudējuši zemi, kā arī pasvītro amatnieki, kuri joārusjam sasvu. Šis slānis jau bija prepro-collary elements, kas tika pilnībā izveidots vēlāk, plašākā un plašā fabrika attīstībā. Lai aizsargātu savas intereses, viņi radīja īpašas organizācijas - brālību, pavadoņus, kas bija savstarpējas palīdzības arodbiedrības un cīņa pret meistariem. Mācekļi samaksāja ieejas maksu un pēc tam samaksāja regulāras iemaksas noteiktā laikā. Šī nauda tika patērēta galvenokārt uz bērēm vai ieguvumiem no slimības locekļiem brālības, jo viduslaiku veikali nezināja pienākumus meistariem maksāt par slimību vai traumu.

Atšķirībā no Rich meistaru ievadītajiem rīkojumiem, mācekļi dažkārt veica savus dekrētus. Turpmāk norādītas vidū XV gadsimtā, kad cīņa semināros strauji pasliktināja:

"1. Ierosinātais diploms ir pielāgošanas harta, kurā strādā Frankfurtē tagad vai būs jāstrādā šeit, un tas ir norādīts vēstures nostāja vārdā, viņi vienojās par šiem pantiem savā star pā un ņuzdeva im ...

6. Māceklis, kas nav paradījies mācekļu svinīgajā asamblejā, maksā naudas sodu...

8. Īpašnieks, kurš paņēma kaut ko apņemšanās māceklī, nav tiesīgs saņemt ilgāk par divām nedēļām ... Lai aizturētu šo depozītu ... kas paņēma nazi no publiskās vietnes, vietnes...

Ir aizliegts valkāt kleitu ar izcirtņiem; Kung hindi man lang, kapuce un bikses. Šā noteikuma pārkāpšana maksā naudas sodu.

Ang mga ito ay walang trim ādas šķirnēm. Pakikipag-ugnay sa mga noteikums maksā naudas sodu ...

11. Ir aizliegts valkāt gredzenus uz pirkstiem, zīda mērcēm uz kakla. Sa sandaling ito, maaari mong makita ang iyong sarili. Lai pārkāptu šos aizliegumus, tiek paļauties naudas sods.

13. Ja likums ir sodīts un nemaksā naudas sodu, viņam ir liegta parastās tiesības; To var tikai atjaunot tos, vienojoties ar mācekļiem.

14. Īpašnieks, kuram ir lietas, ir dati par viņu kā depozītu, var savukārt tos tikai tad, ja viņš to paziņoja pirms tiem, kas pieder pie šīm lietām ...

16. Ja kāds no četriem ievēlētajiem pārkāpj vienu no norādītajiem rakstiem, viņš maksā to pašu naudas sodu kā jebkuru mācekli ...

20. Būtu teikt, ka mācekļi vienojās, ka, ja būtu jāpieņem četri ievēlētie paradi, viņiem pašiem viņiem ir jāmaksā vai jāapmierina mācekļi, dodot viņiem depozītu. Tiem mācekļiem, ka tas nedarbosies, maksās regulāru sodu ...

22. Līdz šim pilnsapulcē veco un jauno... Daži substrāžu ir apstrādāti ar pārāk augstu ar rūpīgu iemeslu dēļ. Lai to novērstu, tagad ir konstatēts, ka svinīgajā atcelšanas asamblejā četras ievēlētās apakšējās vērtības sadarbojas vēl 16 vai 18 cilvēkiem no visvairāk godīgākajiem un sapr ātīrāgāukajiem, taižīrāgīem kajiem. "Šī pilsēta amatnieki, kuri nepiederi Semināri un brālība neļāva darbā darbiniekiem, kuri nevēlējās pievienoties savai organizācijai un iesniegt tās prasības.

Dažreiz dažādu pilsētu mācekļi noslēdza savienību un kopīgi cīnījās pret saviem meistariem. Tads ir 1470 apelācijas sūdzības saturs, kas uzglabāts Strasbūras pilsētas arhīvā. Xi -XIII gadsimtā. Līdzīgas paradības vēl nav novērotas.

"Mga sir hi, bona fide dārgi sejas draugi no Strasbūras centra! dzam, tama ziniet, ka visa veida mācekļi to ievietos vainīgā, un jums būs jāatbild par to... Mēs ceram, ka jūs neietvert visus labos mācekļus un nepaziņosim sev. No tā Padariet to, ko jūs vēlētos, lai mēs darītu. citu pilsētu meistariem atbalsta Strasbūras meistarus...".

Atšķirībā no Eiropas Savienības savienības, pilsēta zināja, savukārt sākās slepenībā. Mēs iepazīstinām ar ziņu no Dienvidvācijas, kas adresēta Strasbūras pilsētas domei, datēts ar 1410.

“Pilntiesīgi, gudri, lieliski, dārgi un laipni draugi. nieki, kas strādāja ar mums, sākās organizēt dažādus pasūtījumus, kas vērsti pret mums un pielāgot meistarus. ešķirts atstāt (walang Constanta).Tas notika, ka jūs nācāt no mums nākt no mums nākt jums. biznesu un pievienojiet visus centienus veikt izmaiņas šajā ziņā, lai jūs un jūsu un mūsu pielāgotie meistari ir piegādāti no šādiem jauninājumiem un no šādas sliktas darba ņzēdības..."

Mācekļiem ir uzlabotas ekonomiskās prasības: algu palielinās, samazināta darba diena; Viņi izmantoja šādus akūtus cīņas veidus, halimbawa, visvairāk ienīdīgo meistaru streiku un boikotu.

Cīņas semināri ar Patrician

Pilsētu cīņa ar domātājiem lielākā daļa ir novedusi pie pārejas uz vienu grādu vai citu no pilsētas pārvaldības pilsoņu rokās. Bet viņu vidē līdz tam laikam jau bija ievērojams sociālais saišķis. Tāpēc, lai gan cīņa ar senjutniekiem veica

visi pilsoņi, pilnībā izmantoja tās rezultātus tikai pilsētas populacijas (Patrician) augšpusē: māju īpašnieki, tostarp feodālā tips, rostovisti un, protams, tirgotāji, vairumtirgotāji, kas nodar bojatirdz ar traninzecī.

Flandrijā XIII gadsimtā. Un Ziemeļitālijā XIV gadsimtā. Amatniecības ražošana, pirmkārt, sūcākais, kas paredzēts eksportam, sniedza tik augstus ienākumus, kas ir daļa no pilsētas patriciešu, izvēlējās Usohetics un urban monopolu amatniecības izsmid zin. Raksturīgs piemērs šāda patriciešu organizators amatniecības - Yehan Binbroke no Doue, kurš bija deviņas reizes padomnieks savā dzimtajā pilsētā. Viņš nomira 1285. gadā, atstājot milzīgu valsts, lielā mērā nekustamo īpašumu. Boinbrokers nopirka vilnu Anglijā, atveda viņai duuce maisos, kas izplatīti ar zemnieku vērpšanu ciematā. Tad dzija devās uz audēju, kas bija nomināli bez maksas, bet bija ekonomiskā atkarība no Boinger. Viņam bija savs dioksīds. Pirms viņa nāves viņš piesprieda savus atkritumus maksāt savus paradus un augšupielādēt viņa pārkāpumu. Sūdzības iesniedzēji tika apkopoti šeit, un no viņu vārdiem tika apkopots pergaments ar garumu 5.5 m, kas uzskaitīja ļaunprātīgu padomdevēja no Doue.

Patricate (iedzimta pilsēta aristokrātija) bija šaura, slēgta grupa, kas neļāva jauniem dalibniekiem savā vidē. Pilsētas dome, mērs (Burgomaster), tiesu padome (Sheffen, Eschena, Sababina) walang pilsētas tika izvēlēti tikai no patriciešu skaita un viņu dzimuma. Pilsētas administrācija, tiesa un finanses, tostarp nodokļi, būvniecība - viss bija pilsētu padomu rokās, tika izmantots tās interesēs un pateicoties pilsētas plašās tirdzniecības un amatniecības interesēm, ne maz nebadīga.

Bet kā izveidojušās amatniecības un amatnieku veikalu vērtība, nepilngadīgie tirgotāji noslēdza cīņu pret Patrician par varu pilsētā. Parasti tos pievienojās arī darbinieki, nabadzīgie cilvēki. XIII-XIV gadsimtos. Šī cīņa, tā saukto darbnīcu apgriezieni, apgriezās gandrīz visās viduslaiku Eiropas valstīs un bieži vien bija ļoti akūta, pat bruņota dabā.

Kelgofsky chronicle 1499 liecina par Patrician slaktiņu ar Weaver Ķelnē. Nosaukums "Kelgofsky hronika" radās John Kelgof vārdā, tipogrāfijas īpašnieks, kur tas tika izdrukāts. Ang mga may-akda, kura nosaukums palika nezināms, apkopojot Ķelnes hronikas (līdz 20. gadsimtam) izmantoja dažādus materiālus, tostarp atmiņas, stāstus, brošūras, vietējās hronikas, aktus un vēstules no Ķemti un vēstules no Ķemti un

"Kelgofsky chronicle" at sinabi ni Patriciešu atbalstītājs. Hronika iebilst pret austām, sagrāva Patricijas spēku un notverti pilsētas dome savās rokās:

"Weathered ... Es tiešām gribēju nokļūt Padomē, lai gan tas nepatika to pēc izcelsmes, ne arī saskaņā ar regulu.

Dīvaini un ārvalstniekam, lai redzētu šādus padomes locekļus Ķelnē ...

Šis padoms tika izvēlēts 1370. gadā un pastāvēja gads un trīs mēneši. Mga weavers home, ka pastāvētu uz visiem laikiem ...

Padome [Lumang] pulcējās kopā ar ... brālības (I.E. ar citiem semināriem) ... viņi sāka patērēt viens ar otru ... kā gāzt šo spēku. Padome un citi izvirzīja priekšlikumu, lai izjauktu semināru [Weales] ielu kaujas un pilnībā pakļauta sev ... viņi sastopas, un liela cīņa notika ...

Kungi un brālība gāja caur ielām un sagrāba audējus ar spēku; Bet viņi atrada dažus: audējus kļuva par molām un novietoja zem zemes. Nākamajā dienā pilsētas estādes noritēja ar brālībām un pilsētas baneriem uz augšu, braucot ar caurulēm un flautām, un viņiem bija daudz brīvu cilvēku, un kur viņi varēja paķājaert audējus, no vineka Viņi atrada tos savās mājās, baznīcās un klosteros; Viņi neizmantoja nevienu vai veco, ne mazo. Ieņēma zvanu St. Marija. Tad lidojums sākās: visi, kas varētu palaist, aizbēga.

" .

Citās pilsētās, kā rezultātā cīņā par semināriem ar patriciānu, vara nodota semināriem, halimbawa, Augsburgā. Upang apliecina "Augsburg chronica" 1368

"Noong 1368... svētdienas vakarā visi amatnieki tika bruņoti, ņemot vērā pilsētas vārti, un visu nakti gāja pa ielām. Pirmdien visi nāca uz perlēm ar 24 baneriem. Divi burgomaster... sasauca Padome... ieradās pilsētas zālē, Padomes Lielajā valdē, kas tika piepildīta ar vislielākajām durvīm.

Amatnieki nosūtīja Padomei [viņu pārstāvjiem]. Turiet vārdu... Weiss un teica, ka amatnieki vēlas, lai būtu darbnīcu valde un ka tas gūtu labumu un pilsētas godu. Viņš pieprasīja gaistošo zvanu, drukāšanas un pilsētas grāmatas atslēgas. Tas viss tika dots. Visas konsultācijas vēlējās izlīgumu. Tas tika nosūtīts dalībniekiem visu padomu, kas bija 87. Visi no tiem parādījās un kopā ar Mazo padomi devās uz perlēm, kur atrodas amatnieki. Tur, tiem, kas ieradās, bija jāievieš zvērests ar saviem pirkstiem, kas skaitīt Fabelin teica ikvienam.

Tika apspriests un nolemts īpašās sanāksmēs, ka viņu zvērests piespieda, jo viss, kas notika slepeni sagatavots un netika publiski izdarīts Padomes nemateriālajā vērtībā, piespiešanā, un tāpēt turav...

Dažās pilsētās, kur rokdarbu ražošana ieguva lielu attīstību, nāk (Ķelne, bāzele, Florence uc) uzvarēja. Citās valstīs liela mēroga tirdzniecībai un tirgotājiem bija vadošā loma, cīņas uzvarētājs parādījās (Hamburga, Lībeklis, Rostokas un citas Hanzas savienības pilsētās). Bet, ja mērķi tika uzvarēti, pilsētas vadība nav kļuvusi patiesi demokrātiska, jo lielākā daļa ietekmīgāko semināru vienoti pēc viņa uzvaras ar daļu no Patricijas un uzstādīja jakounu no oligarhis, intereses Augsburg et al.).

Veikala ēkas nogulsnēšana

Craft darbnīca pilsētās saglabāja feodālu, korporatīvo raksturu. Līdz noteiktam laikam tā radīja visizdevīgākos apstākļus produktīvu spēku attīstībai, tirdzniecības pilsētu ražošanai. Kā daļu no darbnīcas ēkas, bija iespējams vēl vairāk padziļināt publisko darba dalīšanu veidā, piešķirot jaunus amatniecības darbnīcas, paplašinot diapazonu un uzlabojot ražoto pre ču rokzbudarojo, ču rokzbudarojo. Kā daļu no semināra, pašapziņa un pašapziņa pilsētu meistaru palielinājās.

Tāpēc par XIV gadsimta beigām. Rietumeiropā ir pakāpeniska loma.

Seminārs Eiropā, tomēr nebija universāla. Vairākās valstīs viņa nesaņēma izplatīšanu un negaidīja pabeigto veidlapu. Semināra vieta bieži aizņēma amatnieku kopienu - kaimiņus, kuriem bieži bija kopīga specialitāte (walang šejienes, kas ir parasts visu Eiropas keramikas, kapucēšanas, galdnieku, kalēja, kurpju uc pilsētās). Daudzās Ziemeļeiropas pilsētās Francijas dienvidos dažās citās valstīs un reģionos bija tā sauktie brīvie kuģi. Tomēr bija regulēšana, pilsētu amatnieku monopola aizsardzība, tikai šīs funkcijas veica pilsētu valdība.

XIV - XV gadsimtā. Semināru loma ir mainījusies daudzos veidos. Para sa mga konservatismo, vēlme saglabāt nelielu ražošanu, tradicionālās metodes un darbaspēka instrumentus, novērst tehniskos uzlabojumus, jo bailes no konkurences pārvērtās par progresa pieaugumu un turpmāku ražošanas pie. Kung saan ang produktotīvie spēki pieaug, iekšējā un ārvalstu tirgus paplašināšanās, konkurence starp amatniekiem veikalā neizbēgami palielinājās. Atsevišķi amatnieki, kas ir pretrunā ar darbnīcu, tiek paplašināti to ražošanu, īpašumu un sociālo nevienlīdzību starp meistariem. Lielo semināru īpašnieki sāka strādāt nabadzīgākos meistarus, tos piegādā ar izejvielām vai pusfabrikātiem un saņēma gatavos produktus. No vidēja pirms vienas masas maziem amatniekiem un tirgotājiem, bagātīgs veikals, izmantoti mazi meistari, tika pakāpeniski atdalīti.

Pakete iekšpusē veikala kuģi tika izteikta arī semināru atdalīšanā spēcīgāku, bagātu ("vecākais", vai "liels") un nabadzīgāks ("jaunāks", "mazs") nāk. Tas notika galvenokārt lielākajās pilsētās: Florence, Perugia, Londona, Bristolā, Parīze, Bāzele un citi. Vecākais nāk sākt dominēt jaunākos un izmantot tos, lai jauniešu veikalu biedri dažkārt apmierināti viņu ekonomisko un juridisko neatkarību un faktiski pagriezās darbiniekiem.

Skolēni un mācekļi laika gaitā nonāca apspiestā stāvoklī.

Kā sociālās pretrunas viduslaiku pilsētas iekšpusē, izmantoti slāņi pilsētu iedzīvotāju sāka atklāti iebilst pret pilsētas galu, kas tagad daudzās pilsētās, viņš ieņē ma kopā ar patricie topu. Šī cīņa ietvēra pilsētas plebeju - zemāko un disfunkcionālo iedzīvotāju slāni. Noteiktas īpašas klases un pastāvīgās uzturēšanās deklarētie elementi, kas bija ārpus feodālās klases struktūras.

XIV - XV gadsimtā. Pilsētu iedzīvotāju apakšējie slāņi paaugstina sacelšanos pret Urban Oligarhy un veikala topi vairākās pilsētās Rietumeiropā: Florencē, Perugijā, Siena, Ķelnē un citās valstīs. Šajos sacelšanās, atspoguļojot visvairāk akūtu sociālās pretrunas viduslaiku iekšpusē Pilsēta, darbiniekiem bija nozīmīga loma.

XIV C. Amatniecība tika segtas ar sarežģītām un akūtām pretrunām. No vienas puses, no otras puses, dzimušo semināru kustības pret Patricate ir dzimis "izdilis cilvēku" prezentācija, kas pieprasīja vienādojumu ar pilniem veikalu locekļiem. Par "izdilis cilvēki" gaidīja lielu nākotni: proletariāts mūsdienu pasulē bija attīstīties no tā. "

Tādējādi sociālajā cīņā, kas atveras Rietumeiropas viduslaiku pilsētās, jūs varat atšķirt trīs galvenos posmus. Sākumā visa pilsoņu masa cīnījās pret feodālu, kas tika novērota pilsētu atbrīvošanai no viņu spēka. Tad mērķi tika cīnījās ar pilsētas patriciešu. Vēlāk pilsētu bāzu cīņa pret bagātiem pilsētu meistariem un tirgotājiem, pilsētas oligarhija, kas atklāta.