1873. gadā Elizabetes trīs gadus vecais brālis Frīdrihs avarēja mātes acu priekšā. 1876. gadā Darmštatē sākās difterijas epidēmija, saslima visi bērni, izņemot Elizabeti. Māte naktis pavadīja pie slimu bērnu gultām. Drīz četrus gadus vecā Marija nomira, un pēc viņas pati lielhercogiene Alise saslima un nomira 35 gadu vecumā.
Šis gads Elizabetei beidzās bērnības laiks. Bēdas pastiprināja viņas lūgšanas. Viņa saprata, ka dzīve uz zemes ir Krusta ceļš. Bērns darīja visu iespējamo, lai atvieglotu tēva bēdas, atbalstītu viņu, mierinātu un zināmā mērā aizstātu māti ar savām jaunākajām māsām un brāli.
Divdesmitajā dzīves gadā princese Elizabete kļuva par lielkņaza Sergeja Aleksandroviča līgavu, imperatora Aleksandra II piekto dēlu, imperatora Aleksandra III brāli. Savu nākamo vīru viņa satika bērnībā, kad viņš ieradās Vācijā kopā ar māti ķeizarieni Mariju Aleksandrovnu, kura arī nāca no Hesenes nama. Pirms tam visi pretendenti uz viņas roku tika atteikti: princese Elizabete jaunībā deva solījumu visu mūžu saglabāt savu nevainību. Pēc atklātas sarunas starp viņu un Sergeju Aleksandroviču izrādījās, ka viņš slepeni bija devis tādu pašu solījumu. Pēc savstarpējas vienošanās viņu laulība bija garīga, viņi dzīvoja kā brālis un māsa.

Elizaveta Fedorovna ar vīru Sergeju Aleksandroviču

Visa ģimene pavadīja princesi Elizabeti uz kāzām Krievijā. Tā vietā viņai līdzi ieradās viņas divpadsmitgadīgā māsa Alisa, kura šeit satika savu nākamo vīru Careviču Nikolaju Aleksandroviču.
Kāzas notika Sanktpēterburgas Lielās pils baznīcā pēc pareizticīgo rituāla un pēc tam protestantu rituālā vienā no pils dzīvojamām istabām. Lielhercogiene intensīvi studēja krievu valodu, vēloties dziļāk izzināt savas jaunās dzimtenes kultūru un īpaši ticību.
Lielhercogiene Elizabete bija žilbinoši skaista. Tajos laikos viņi teica, ka Eiropā ir tikai divas skaistules, un abas ir Elizabete: Elizabete no Austrijas, imperatora Franča Jāzepa sieva un Elizabete Fjodorovna.

Lielāko daļu gada lielhercogiene dzīvoja kopā ar vīru viņu Iļjinskoje īpašumā, sešdesmit kilometrus no Maskavas, Maskavas upes krastā. Viņa mīlēja Maskavu ar tās senajām baznīcām, klosteriem un patriarhālo dzīvesveidu. Sergejs Aleksandrovičs bija dziļi reliģiozs cilvēks, stingri ievēroja visus baznīcas kanonus, gavēņus, bieži apmeklēja dievkalpojumus, devās uz klosteriem - lielhercogiene visur sekoja vīram un ilgus dievkalpojumus stāvēja dīkā. Šeit viņa piedzīvoja pārsteidzošas sajūtas, kas ir tik atšķirīgas no tā, ko viņa bija satikusi protestantu baznīcā.
Elizaveta Fedorovna stingri nolēma pāriet uz pareizticību. No šī soļa viņu atturēja bailes nodarīt pāri savai ģimenei un galvenokārt tēvam. Visbeidzot, 1891. gada 1. janvārī viņa uzrakstīja tēvam vēstuli par savu lēmumu, lūdzot īsu svētības telegrammu.
Tēvs nevis nosūtīja meitai vēlamo telegrammu ar svētību, bet uzrakstīja vēstuli, kurā teica, ka viņas lēmums viņam nes sāpes un ciešanas, un viņš nevar dot svētību. Tad Elizaveta Fjodorovna izrādīja drosmi un, neskatoties uz morālajām ciešanām, stingri nolēma pievērsties pareizticībai.
13. (25.) aprīlī, Lazareva sestdienā, tika veikts lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas kristības sakraments, atstājot viņu ar savu agrāko vārdu, bet par godu svētajai taisnajai Elizabetei - svētā Jāņa Kristītāja mātei, kura piemiņu pareizticīgo baznīca svin 5. (18.) septembrī.
1891. gadā imperators Aleksandrs III iecēla lielkņazu Sergeju Aleksandroviču par Maskavas ģenerālgubernatoru. Ģenerālgubernatora sievai bija jāveic daudzi pienākumi - bija pastāvīgas pieņemšanas, koncerti, balles. Bija nepieciešams smaidīt un klanīties viesiem, dejot un vadīt sarunas neatkarīgi no garastāvokļa, veselības stāvokļa un vēlmes.
Maskavas iedzīvotāji drīz vien novērtēja viņas žēlsirdīgo sirdi. Viņa devās uz slimnīcām nabadzīgajiem, uz nabagu mājām, uz bērnu namiem, kur atradās ielas bērni. Un visur viņa centās atvieglot cilvēku ciešanas: izdalīja pārtiku, drēbes, naudu, uzlaboja nelaimīgo dzīves apstākļus.
1894. gadā pēc daudziem šķēršļiem tika pieņemts lēmums par lielhercogienes Alises saderināšanos ar Krievijas troņmantnieku Nikolaju Aleksandroviču. Elizaveta Fedorovna priecājās, ka jaunie mīļotāji beidzot var apvienoties, un viņas māsa dzīvos viņai sirdij dārgajā Krievijā. Princesei Alisei bija 22 gadi, un Elizaveta Fedorovna cerēja, ka viņas māsa, dzīvojot Krievijā, sapratīs un mīlēs krievu tautu, lieliski pārvaldīs krievu valodu un spēs sagatavoties augstajam Krievijas ķeizarienes dienestam.
Bet viss notika savādāk. Mantinieka līgava ieradās Krievijā, kad imperators Aleksandrs III gulēja savā mirstošajā slimībā. Imperators nomira 1894. gada 20. oktobrī. Nākamajā dienā princese Alise pārgāja pareizticībā ar vārdu Aleksandra. Imperatora Nikolaja II un Aleksandras Fjodorovnas kāzas notika nedēļu pēc bērēm, bet 1896. gada pavasarī Maskavā notika kronēšana. Svinības aizēnoja šausmīga katastrofa: Hodinskoje laukā, kur cilvēkiem tika izdalītas dāvanas, sākās sagrābšana - tūkstošiem cilvēku tika ievainoti vai saspiesti.

Kad sākās Krievijas un Japānas karš, Elizaveta Fjodorovna nekavējoties sāka organizēt palīdzību frontei. Viens no viņas ievērojamajiem pasākumiem bija darbnīcu iekārtošana, lai palīdzētu karavīriem - viņiem bija aizņemtas visas Kremļa pils zāles, izņemot Troņa pili. Tūkstošiem sieviešu strādāja pie šujmašīnām un darba galdiem. Milzīgi ziedojumi nāca no visas Maskavas un provincēm. No šejienes uz fronti tika sūtītas pārtikas ķīpas, formas tērpi, medikamenti un dāvanas karavīriem. Lielhercogiene sūtīja uz fronti maršējošas baznīcas ar ikonām un visu nepieciešamo dievkalpojumu veikšanai. Es personīgi savā vārdā nosūtīju evaņģēlijus, ikonas un lūgšanu grāmatas. Par saviem līdzekļiem lielhercogiene izveidoja vairākus ātrās palīdzības vilcienus.
Maskavā viņa izveidoja slimnīcu ievainotajiem, izveidoja īpašas komitejas, lai nodrošinātu frontē mirušās atraitnes un bāreņus. Bet krievu karaspēks cieta vienu sakāvi pēc otras. Karš parādīja Krievijas tehnisko un militāro nesagatavotību, valsts pārvaldes nepilnības. Sākās rēķinu kārtošana par pagātnes patvaļas vai netaisnības apvainojumiem, bezprecedenta mēroga terora aktiem, mītiņiem, streikiem. Valsts un sabiedriskā kārtība sabruka, draudēja revolūcija.
Sergejs Aleksandrovičs uzskatīja, ka ir nepieciešams veikt stingrākus pasākumus attiecībā uz revolucionāriem, un ziņoja par to imperatoram, sakot, ka pašreizējā situācijā viņš vairs nevar ieņemt Maskavas ģenerālgubernatora amatu. Suverēns pieņēma viņa atkāpšanos, un pāris atstāja gubernatora māju, uz laiku pārceļoties uz Neskučnoju.
Tikmēr SR kaujas organizācija lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam piesprieda nāvessodu. Viņas aģenti viņu vēroja, gaidot iespēju izpildīt nāvessodu. Elizaveta Fjodorovna zināja, ka viņas vīram draud nāves briesmas. Anonīmās vēstulēs viņa tika brīdināta nepavadīt vīru, ja viņa nevēlas dalīties viņa liktenī. Lielhercogiene vēl jo vairāk centās viņu neatstāt vienu un, kad vien iespējams, pavadīja vīru visur.
1905. gada 5. (18.) februārī Sergeju Aleksandroviču nogalināja terorista Ivana Kaļajeva uzmestā bumba. Kad Elizaveta Fjodorovna ieradās sprādziena vietā, tur jau bija pulcējies pūlis. Kāds mēģināja viņai neļaut tuvoties vīra mirstīgajām atliekām, taču ar savām rokām viņa uz nestuvēm savāca sprādziena izkaisītos vīra ķermeņa gabalus.
Trešajā dienā pēc vīra nāves Elizaveta Fjodorovna devās uz cietumu, kur atradās slepkava. Kaliajevs sacīja: "Es negribēju tevi nogalināt, es viņu redzēju vairākas reizes un toreiz, kad man bija gatava bumba, bet tu biji ar viņu, un es neuzdrošinājos viņam pieskarties."
"Un jūs nesapratāt, ka nogalinājāt mani kopā ar viņu?" viņa atbildēja. Tad viņa teica, ka atnesusi piedošanu no Sergeja Aleksandroviča, un lūdza viņu nožēlot grēkus. Bet viņš atteicās. Neskatoties uz to, Elizaveta Fedorovna atstāja evaņģēliju un nelielu ikonu kamerā, cerot uz brīnumu. Pametot cietumu, viņa sacīja: "Mans mēģinājums bija neveiksmīgs, lai gan, kas zina, iespējams, ka pēdējā brīdī viņš sapratīs savu grēku un nožēlos to." Lielhercogiene lūdza imperatoru Nikolaju II apžēlot Kaliajevu, taču šis lūgums tika noraidīts.
Kopš vīra nāves Elizaveta Fjodorovna nebeidza sēras, viņa sāka stingri gavēt un daudz lūdza. Viņas guļamistaba Nikolaja pilī sāka atgādināt klostera kameru. Visas greznās mēbeles tika izņemtas, sienas pārkrāsotas baltas, tajās bija tikai ikonas un garīga satura attēli. Sociālajās pieņemšanās viņa neieradās. Es biju baznīcā tikai uz radu un draugu kāzām vai kristībām un nekavējoties devos mājās vai darba darīšanās. Tagad nekas viņu nesaistīja ar sabiedrisko dzīvi.

Elizaveta Fedorovna sērās pēc vīra nāves

Viņa savāca visas savas dārglietas, daļu atdeva kasei, daļu radiem un nolēma izmantot pārējās žēlsirdības klostera celtniecībai. Maskavā Bolshaya Ordynka Elizaveta Fedorovna iegādājās īpašumu ar četrām mājām un dārzu. Lielākajā divstāvu ēkā atrodas ēdamzāle māsām, virtuve un citas saimniecības telpas, otrajā - baznīca un slimnīca, blakus aptieka un poliklīnika ienākošajiem pacientiem. Ceturtajā mājā atradās dzīvoklis priesterim - klostera biktstēvam, klases meiteņu skolai un bibliotēka.
1909. gada 10. februārī lielhercogiene sapulcināja 17 pašas dibinātā klostera māsas, novilka sēru kleitu, uzvilka klostera tērpu un teica: nabago un ciešanu pasaule.

Pirmo klostera baznīcu ("slimnīcu") iesvētīja bīskaps Trifons 1909. gada 9. (21.) septembrī (Ziemassvētku svinēšanas dienā). Svētā Dieva Māte) svēto mirrenes nesēju Martas un Marijas vārdā. Otrais templis - par godu Vissvētākā Teotokos aizsardzībai, tika iesvētīts 1911. gadā (arhitekts A. V. Ščusevs, M. V. Ņesterova sienas gleznojumi).

Diena Martas un Marijas klosterī sākās pulksten 6 no rīta. Pēc vispārējā rīta lūgšanu noteikums... Slimnīcas baznīcā lielhercogiene nodeva māsām paklausību nākamajai dienai. No paklausības brīvie palika baznīcā, kur sākās Dievišķā liturģija. Pēcpusdienas maltīti pavadīja svēto dzīves lasīšana. 17.00 baznīcā tika pasniegtas vesperes ar matiņiem, kur bija visas no paklausības brīvās māsas. Svētku dienās un svētdienās tika pasniegta vigilija visas nakts garumā. 9 vakarā slimnīcas baznīcā tika nolasīts vakara likums, pēc kura visas māsas, saņēmušas abates svētību, izklīda savās kamerās. Četras reizes nedēļā vakara laikā tika lasīti akatisti: svētdien - Pestītājam, pirmdien - Erceņģelim Miķelim un visiem ēteriskajiem Debesu spēkiem, trešdien - svētajām mirres nesējām sievietēm Martai un Marijai, bet piektdien - uz Dieva Māte vai Kristus ciešanas. Kapličā, kas celta dārza galā, tika lasīts Psalters par mirušajiem. Pati abate tur bieži naktīs lūdza. Māsu iekšējo dzīvi vadīja ievērojams priesteris un mācītājs - klostera biktstēvs, arhipriesteris Mitrofans Serebrjanskis. Divreiz nedēļā viņš sarunājās ar māsām. Turklāt māsas katru dienu noteiktā laikā varēja nākt pie biktstēvas vai abates pēc padoma un norādījumiem. Lielhercogiene kopā ar tēvu Mitrofanu māsām mācīja ne tikai medicīnas zināšanas, bet arī degradētu, apmaldījušos un izmisušo cilvēku garīgo vadību. Katru svētdienu pēc vakara dievkalpojuma Dievmātes Aizlūgšanas katedrālē notika sarunas ļaudīm ar vispārēju lūgšanu dziedāšanu.
Dievkalpojumi klosterī vienmēr ir bijuši lieliskā augstumā, pateicoties abates izvēlētajam biktstēvam, izcilam pastorālajam nopelnam. Šeit ieradās labākie mācītāji un sludinātāji ne tikai no Maskavas, bet arī no daudzām attālām Krievijas vietām, lai veiktu dievkalpojumus un sludinātu. Kā bite abate vāca no visiem ziediem nektāru, lai cilvēki sajustu īpašo garīguma smaržu. Klosteris, tā baznīcas un dievkalpojumi izraisīja laikabiedru apbrīnu. To veicināja ne tikai klostera tempļi, bet arī skaistais parks ar siltumnīcām - labākajās 18. - 19. gadsimta dārza mākslas tradīcijās. Tas bija vienots ansamblis, kas harmoniski apvienoja ārējo un iekšējo skaistumu.
Lielhercogienes laikabiedre, savas radinieces princeses Viktorijas istabene Nonna Greitone liecina: “Viņai piemita brīnišķīga īpašība – saskatīt cilvēkos labo un tagadējo, un centās to atklāt. Viņai arī vispār nebija augsta viedokļa par savām īpašībām... Viņai nekad nebija vārdu "es nevaru", un Martas un Marijas klostera dzīvē nekad nebija nekā garlaicīga. Tur viss bija ideāli gan iekšpusē, gan ārpusē. Un tas, kurš tur bija, aiznesa brīnišķīgu sajūtu. ”
Martas-Mariinskas klosterī lielhercogiene vadīja askētes dzīvi. Gulēja uz koka gultas bez matrača. Viņa stingri ievēroja gavēni, ēdot tikai augu pārtiku. No rīta viņa piecēlās uz lūgšanu, pēc tam izdalīja māsām paklausību, strādāja klīnikā, pieņēma apmeklētājus, analizēja lūgumus un vēstules.
Vakarā pacientu kārta, kas beidzas pēc pusnakts. Naktīs viņa lūdza lūgšanu namā vai baznīcā, viņas miegs reti bija ilgāks par trim stundām. Kad paciente steidzās un viņai bija vajadzīga palīdzība, viņa sēdēja pie viņa gultas līdz rītausmai. Elizaveta Fjodorovna slimnīcā uzņēmās atbildīgāko darbu: palīdzēja operāciju laikā, veica pārsiešanu, atrada mierinājuma vārdus un centās atvieglot pacientu ciešanas. Viņi teica, ka no lielhercogienes izplūst dziedinošs spēks, kas palīdzēja viņiem izturēt sāpes un piekrist grūtām operācijām.
Kā galveno līdzekli pret slimībām abate vienmēr piedāvāja grēksūdzi un komūniju. Viņa sacīja: "Ir amorāli mierināt mirstošos ar viltus cerību uz atveseļošanos; labāk ir palīdzēt viņiem kristīgā veidā pāriet mūžībā."
Klostera māsas tika apmācītas medicīnas zināšanās. Viņu galvenais uzdevums bija apciemot slimos, nabagos, pamestos bērnus, sniegt viņiem medicīnisko, materiālo un morālo palīdzību.
Klostera slimnīcā strādāja labākie Maskavas speciālisti, visas operācijas tika veiktas bez maksas. Tie, kuriem ārsti atteica, tika dziedināti šeit.
Izdziedinātie pacienti raudāja, izejot no Martas un Marijas slimnīcas, šķiroties no "lielās mātes", kā viņi sauca abati. Klosterī darbojās svētdienas skola fabrikas strādniekiem. Ikviens varēja izmantot izcilās bibliotēkas fondus. Trūcīgajiem bija bezmaksas ēdnīca.
Martas un Marijas klostera abate uzskatīja, ka galvenais nav slimnīca, bet gan palīdzība nabadzīgajiem un trūcīgajiem. Klosteris saņēma līdz 12 000 pieteikumu gadā. Viņi prasīja jebko: nokārtot ārstēšanu, atrast darbu, pieskatīt bērnus, aprūpēt gulošos pacientus, nosūtīt viņus mācīties uz ārzemēm.
Viņa atrada iespējas palīdzēt garīdzniekiem – iedeva līdzekļus nabadzīgo lauku draudžu vajadzībām, kas nevarēja salabot templi vai uzbūvēt jaunu. Viņa iedrošināja, stiprināja, finansiāli palīdzēja priesteriem – misionāriem, kas strādāja starp Tālo Ziemeļu pagāniem vai ārzemniekiem no Krievijas nomalēm.
Viena no galvenajām nabadzības vietām, kurai lielhercogiene pievērsa īpašu uzmanību, bija Hitrovas tirgus. Elizaveta Fedorovna, viņas kameras dežurantes Varvaras Jakovļevas vai klostera māsas princeses Marijas Oboļenskas pavadībā, nenogurstoši pārvietojoties no viena bordeļa uz otru, savāca bāreņus un pārliecināja vecākus atteikties no viņas bērnu audzināšanai. Visi Hitrovas iedzīvotāji viņu cienīja, saucot par "māsu Elizabeti" vai "māti". Policija viņu pastāvīgi brīdināja, ka nevar garantēt viņas drošību.
Atbildot uz to, lielhercogiene vienmēr pateicās policijai par rūpēm un sacīja, ka viņas dzīvība nav viņu, bet gan Dieva rokās. Viņa mēģināja glābt Hitrovkas bērnus. Viņa nebaidījās no netīrības, ļaunprātīgas izmantošanas, kas bija zaudējusi savu cilvēcisko seju. Viņa sacīja: "Dieva līdzība dažreiz var tikt aizēnota, bet to nekad nevar iznīcināt."
Viņa iekārtoja no Hitrovkas atrautajiem zēniem kopmītnes. No vienas šādu neseno ragamufinu grupas izveidojās Maskavas izpildu vēstnešu artelis. Viņa organizēja meitenes slēgtās skolas vai patversmes, kur tika uzraudzīta arī viņu veselība, garīgā un fiziskā.
Elizaveta Fedorovna organizēja pansionātus bāreņiem, invalīdiem, smagi slimiem, atrada laiku viņus apmeklēt, pastāvīgi atbalstīja finansiāli, nesa dāvanas. Ir tāds stāsts: reiz lielhercogienei vajadzēja nonākt bērnu namā. Visi gatavojās cienīgi satikt savu labdari. Meitenēm teica, ka ieradīsies lielhercogiene: viņām vajadzēs viņu pasveicināt un noskūpstīt rokas. Kad ieradās Elizaveta Fjodorovna, viņu sagaidīja mazuļi baltās kleitās. Viņi draudzīgi sasveicinājās un visi izstiepa rokas lielhercogienei ar vārdiem: "skūpsta rokas". Skolotāji bija šausmās: kas būs. Bet lielhercogiene piegāja pie katras meitenes un noskūpstīja visas rokas. Tajā pašā laikā visi raudāja – tāds maigums un godbijība bija viņu sejās un sirdīs.
"Lielā māte" cerēja, ka viņas izveidotais Martas un Marijas Žēlsirdības klosteris uzziedēs ar lielu auglīgu koku.
Laika gaitā viņa gatavojās sakārtot klostera filiāles citās Krievijas pilsētās.
Lielhercogienei bija raksturīga krieviska svētceļojumu mīlestība.
Viņa vairāk nekā vienu reizi devās uz Sarovu un laimīga steidzās uz baznīcu, lai lūgtu mūka Serafima svētnīcā. Viņa devās uz Pleskavu, uz Optinas Ermitāžu, uz Zosimova Ermitāžu un atradās Solovetskas klosterī. Viņa apmeklēja arī mazākos klosterus nomaļās un nomaļās Krievijas vietās. Viņa bija klāt visos garīgajos svētkos, kas saistīti ar Dieva svēto relikviju atvēršanu vai nodošanu. Lielhercogiene slepus palīdzēja un pieskatīja slimos svētceļniekus, kuri gaidīja dziedināšanu no tikko pagodinātajiem svētajiem. 1914. gadā viņa apmeklēja Alapajevskas klosteri, kuram bija lemts kļūt par viņas ieslodzījuma un mocekļa nāves vietu.
Viņa bija krievu svētceļnieku patronese, kuri devās uz Jeruzalemi. Ar viņas organizēto biedrību starpniecību tika segtas biļešu izmaksas svētceļniekiem no Odesas uz Jafu. Viņa arī uzcēla lielu viesnīcu Jeruzalemē.
Vēl viens krāšņs lielhercogienes darbs ir krievu pareizticīgo baznīcas celtniecība Itālijā, Bari pilsētā, kur apglabātas Likijas svētā Nikolaja Mira relikvijas. 1914. gadā tika iesvētīta apakšējā baznīca par godu Nikolajam un hospiss.
Pirmā pasaules kara laikā lielhercogienes darbs palielinājās: bija jārūpējas par ievainotajiem slimnīcās. Dažas klostera māsas tika atbrīvotas strādāt lauka slimnīcā. Sākumā Elizaveta Fedorovna, kristīgās jūtas mudināta, apciemoja arī sagūstītos vāciešus, taču apmelojumi par ienaidnieka slepeno atbalstu lika viņai no tā atteikties.
1916. gadā pie klostera vārtiem tuvojās saniknots pūlis ar prasību izdot vācu spiegu – Elizavetas Fedorovnas brāli, kurš esot slēpies klosterī. Abess viena izgāja pie pūļa un piedāvāja apskatīt visas kopienas telpas. Jātnieku policijas spēki izklīdināja pūli.
Drīz pēc februāra revolūcijas klosterim atkal tuvojās pūlis ar šautenēm, sarkanajiem karogiem un lokiem. Pati abate atvēra vārtus – viņai paziņoja, ka ieradušies viņu arestēt un tiesāt kā vācu spiegu, kurš klosterī glabājis arī ieročus.
Uz to, kas nekavējoties ieradās, lūgumu doties viņiem līdzi, lielhercogiene sacīja, ka viņai ir jāveic pasūtījumi un jāatvadās no māsām. Abase sapulcināja visas māsas klosterī un lūdza tēvu Mitrofanu noturēt lūgšanu dievkalpojumu. Tad, vēršoties pie revolucionāriem, viņa aicināja viņus ienākt baznīcā, bet ieročus atstāt pie ieejas. Viņi negribīgi noņēma šautenes un sekoja templim.
Visu lūgšanu dievkalpojuma laiku Elizaveta Fjodorovna stāvēja uz ceļiem. Pēc dievkalpojuma beigām viņa teica, ka tēvs Mitrofans viņiem parādīs visas klostera ēkas, un viņi var meklēt, ko vēlas atrast. Protams, nekas tur netika atrasts, izņemot māsu kameras un slimnīcu ar slimajiem. Pēc pūļa aiziešanas Elizaveta Fjodorovna māsām teica: "Acīmredzot mēs vēl neesam mocekļa kroņa cienīgi."
1917. gada pavasarī pie viņas ieradās zviedru ministrs ķeizara Vilhelma vārdā un piedāvāja viņai palīdzību ceļot uz ārzemēm. Elizaveta Fedorovna atbildēja, ka ir nolēmusi dalīties ar valsts likteni, kuru viņa uzskatīja par savu jauno dzimteni, un šajā grūtajā laikā nevarēja atstāt klostera māsas.
Dievkalpojumā klosterī nekad nav bijis tik daudz cilvēku kā pirms Oktobra revolūcijas. Viņi devās ne tikai pēc zupas bļodas vai medicīniskās palīdzības, bet arī pēc "lielās mātes" mierinājuma un padoma. Elizaveta Fjodorovna visus uzņēma, uzklausīja, stiprināja. Cilvēki atstāja viņu mierīgu un iedrošinātu.
Pirmo reizi pēc oktobra apvērsuma Martas-Mariinskas klosteris netika aizskarts. Gluži otrādi, māsas tika cienītas, divas reizes nedēļā uz klosteri piebrauca kravas mašīna ar pārtiku: melnā maize, kaltētas zivis, dārzeņi, nedaudz tauku un cukura. No zālēm ierobežotā daudzumā tika doti pārsēji un pirmās nepieciešamības zāles.
Bet visi apkārtējie bija nobijušies, mecenāti un bagātie ziedotāji tagad baidījās palīdzēt klosterim. Lielhercogiene, lai izvairītos no provokācijām, ārpus vārtiem negāja, arī māsām bija aizliegts iziet uz ielas. Taču iedibinātā klostera ikdiena nemainījās, tikai dievkalpojumi kļuva garāki, māsu dedzīgā lūgšana. Tēvs Mitrofans katru dienu apkalpoja Dievišķo liturģiju pārpildītajā baznīcā, bija daudz dalībnieku. Kādu laiku klosterī atradās brīnumaina Suverēnas Dievmātes ikona, kas tika iegūta Kolomenskoje ciematā netālu no Maskavas dienā, kad imperators Nikolajs II atteicās no troņa. Ikonas priekšā tika veiktas katedrāles lūgšanas.
Pēc Brestļitovskas miera līguma noslēgšanas Vācijas valdība panāca vienošanos Padomju vara par lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas aizbraukšanu uz ārzemēm. Vācijas vēstnieks grāfs Mirbahs divas reizes mēģināja tikties ar lielhercogieni, taču viņa viņu nepieņēma un kategoriski atteicās atstāt Krieviju. Viņa teica: “Es nevienam neko sliktu neesmu izdarījusi. Lai ir Tā Kunga griba!"
Klusums klosterī bija klusums pirms vētras. Vispirms viņi nosūtīja anketas - anketas tiem, kas dzīvoja un ārstējās: vārds, uzvārds, vecums, sociālā izcelsme utt. Pēc tam vairāki cilvēki no slimnīcas tika arestēti. Tad tika paziņots, ka bāreņi tiks pārvesti uz bērnu namu. 1918. gada aprīlī, Lieldienu trešajā dienā, kad Baznīca svin Ibērijas Dievmātes ikonas piemiņu, Elizaveta Fjodorovna tika arestēta un nekavējoties izvesta no Maskavas. Šajā dienā Viņa Svētība Patriarhs Tihons apmeklēja Martas un Marijas klosteri, kur kalpoja dievišķajā liturģijā un lūgšanu dievkalpojumā. Pēc dievkalpojuma patriarhs atradās klosterī līdz četriem pēcpusdienā, runājot ar abati un māsām. Tā bija pēdējā Krievijas pareizticīgās baznīcas galvas svētība un atvadīšanās vārdi pirms lielhercogienes krusta ceļa uz Golgātu.
Gandrīz uzreiz pēc patriarha Tihona aizbraukšanas pie klostera piebrauca automašīna ar komisāru un latviešu sarkanarmiešiem. Elizavetai Fjodorovnai pavēlēja doties viņiem līdzi. Viņi man deva pusstundu, lai sagatavotos. Abatei tikai izdevās sapulcināt māsas svēto Martas un Marijas baznīcā un dot viņām pēdējo svētību. Visi klātesošie raudāja, zinādami, ka savu māti un abati redz pēdējo reizi. Elizaveta Fjodorovna pateicās māsām par viņu centību un lojalitāti un lūdza tēvu Mitrofanu nepamest klosteri un kalpot tajā pēc iespējas ilgāk.
Kopā ar lielhercogieni devās divas māsas - Varvara Jakovļeva un Jekaterina Jaņiševa. Pirms iekāpšanas mašīnā abate pār visiem uzlika krusta zīmi.
Uzzinājis par notikušo, patriarhs Tihons ar dažādu organizāciju starpniecību, ar kurām rēķinājās jaunā valdība, centās panākt lielhercogienes atbrīvošanu. Bet viņa pūles bija veltīgas. Visi imperatora nama locekļi bija lemti.
Elizaveta Fedorovna un viņas pavadoņi tika nosūtīti uz dzelzceļš uz Permu.
Pēdējos dzīves mēnešus lielhercogiene pavadīja cietumā, skolā Alapajevskas pilsētas nomalē kopā ar lielkņazu Sergeju Mihailoviču (lielkņaza Mihaila Nikolajeviča jaunāko dēlu, imperatora Aleksandra II brāli), viņa sekretārs - Fjodors Mihailovičs Remezs, trīs brāļi - Jānis, Konstantīns un Igors (lielkņaza Konstantīna Konstantinoviča dēli) un kņazs Vladimirs Palejs (lielkņaza Pāvela Aleksandroviča dēls). Beigas bija tuvu. Māte Superior gatavojās šai izceļošanai, visu savu laiku veltot lūgšanām.
Māsas, kas pavadīja savu abati, tika atvestas uz Reģionālā padome un piedāvāja viņu atbrīvot. Abi lūdza tos atdot lielhercogienei, tad čekisti sāka viņus biedēt ar spīdzināšanu un mokām, kas sagaida visus, kas paliek pie viņas. Varvara Jakovļeva sacīja, ka ir gatava dot abonementu pat ar savām asinīm, ka vēlas dalīties liktenī ar lielhercogieni. Tātad Martas-Mariinskas klostera krusta māsa Varvara Jakovļeva izdarīja savu izvēli un pievienojās ieslodzītajiem, kuri gaidīja viņu likteņa lēmumu.
Dziļā 1918. gada 5. (18.) jūlija naktī, dienā, kad tika atrastas Svētā Radoņežas Sergija relikvijas, lielhercogiene Elizabete Fjodorovna kopā ar citiem imperatora nama locekļiem tika iemesta veco laiku raktuvēs. mans. Kad brutālie bendes iegrūda lielhercogieni melnā bedrē, viņa teica lūgšanu: "Kungs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara." Tad čekisti sāka raktuvēs mest rokas granātas. Viens no zemniekiem, kurš bija slepkavības aculiecinieks, stāstīja, ka no raktuvju dzīlēm bija dzirdama ķerubu dziedāšana. Pirms pārejas uz mūžību to dziedāja Krievijas Jaunie mocekļi. Viņi nomira briesmīgās ciešanās, no slāpēm, bada un brūcēm.

"Atlaidiet, piedodiet maniem ļaundariem:
Un viņi nezina, ko viņi dara!

ELISAVETA FEODOROVNA
(20.10. (1.11.) 1864.g., Darmštate (mūsdienu Hesenes zeme, Vācija) - 18.07.1918., pie Alapaevskas pilsētas, Verkhotursky u., Permas guberņā, tagad Sverdlovskas apgabalā), prmts. (memoriāls 5. jūlijā Maskavas svēto katedrālē, Pēterburgas svēto katedrālē, Kostromas svēto katedrālē un Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju katedrālē), vadīja. kn. Pilnais vārds- Elizabete Aleksandra Luīze Alise (savā ģimenē viņu sauca par Ellu), krusta vārds Elizabete - piemiņai Sv. Tīringenes Elizabete. Meita vadīja. hercu. Hesietis Ludvigs IV un vadīja. hercu. Alise, dzimusi Lielbritānijas un Īrijas princese. Imperatora vecākā māsa. mts. Aleksandra Fjodorovna. Mājās ieguva labu izglītību, liela uzmanība tika pievērsta mūzikai un zīmēšanai. Ģimenē bērni tika audzināti Kristū. atmosfēru, ieaudzināja žēlastību, mācīja rūpēties par slimajiem, veidoja saskarsmes kultūru ar dažādu sociālo slāņu cilvēkiem. Pēc mātes nāves no difterijas (1878. gada 14. decembrī) Ella tika uzaudzināta Anglijā savas vecmāmiņas angļu uzraudzībā. kor. Viktorija.

novembrī. 1883. gadā Vrmštatē princeses Ellas saderināšanās un vadīja. grāmatu Sergejs Aleksandrovičs, 1884. gada 3. jūnijs - kāzas g. Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām, Ziemas pilī Sanktpēterburgā. Pāris dzīvoja Beloseļskas-Belozerskas pilī (Sergievska pilī), kuru uzcēla arhitekts. A.I.Štakenšneiders 1846.-1848.g. Ņevska prospektā. imp. uzvārdi, valsts. personības, ārvalstu sūtņi, kultūras un mākslas darbinieki. Diriģēts. Princese piedalījās mājas izrādēs, Jevgeņija Oņegina iestudējumā viņa atveidoja Tatjanas lomu, Oņeginu atveidoja Tsarevičs Nikolajs Aleksandrovičs.

Diriģēts. princese iepazinās ar Krievijas vēsturi, mācīja krievu valodu. valodu, apguva zīmēšanas nodarbības pie vēsturiskās glezniecības akadēmiķa M.P.Botkina. Laulāto kopdzīve tika veidota uz Kristus. pirmsākumiem. Savā garīgajā dzīvē Ellu ļoti ietekmēja viņas vīrs. Kā svētceļnieki viņi apmeklēja Višensku par godu Vissvētākā debesīs uzņemšanas dienai. Sievu Jaunava. mon-r (1886. gada septembrī) un Svētā Zeme (1888. gada septembrī-oktobrī), pēc tam viņš vadīja. princese nolēma pieņemt pareizticību. Saskaņā ar Krievijas impērijas likumiem Ellai bija tiesības nepieņemt pareizticību. 1. jan. 1891. gadā viņa rakstīja savam tēvam: “Jums vajadzēja ievērot, cik dziļa cieņa man ir pret vietējo reliģiju... Es varu atrast visu to īsto un stipro ticību Dievam, kādai ir jābūt, lai cilvēks būtu labs kristietis. Būtu grēks palikt tādam, kāds esmu tagad – piederēt tai pašai Baznīcai pēc formas un par ārpasauli un sevī lūgt un ticēt, kā to darīja mans vīrs. Viņa atzīmēja, ka viņas vīrs nekad nav mēģinājis viņu piespiest izvēlēties pareizticīgo baznīcu. ticību, atstājot to viņas sirdsapziņas ziņā. "Cik viegli būtu palikt tādam, kā tas ir tagad," viņa turpināja, "bet cik tas būtu liekulīgi, cik tas būtu nepatiesi, un kā es varu melot visiem, izliekoties, ka esmu protestants visos ārējos rituālos, kad mana dvēsele pilnībā pieder reliģijas vai šeit ir?! Es par to visu domāju un dziļi pārdomāju, atrodoties šajā valstī vairāk nekā sešus gadus un zinot, ka reliģija ir atrasta. Es tik ļoti novēlu Lieldienās kopā ar savu vīru piedalīties svētajos noslēpumos... Es to nevaru atlikt” (Miller. 2002, 69.-70. lpp.). Otrajā vēstulē tēvam, kurš neapstiprināja viņas lēmumu, viņa rakstīja: “... es visu šo laiku meloju, paliekot visiem savā vecajā ticībā... Man nebūtu bijis iespējams turpināt dzīvot kā es darīju. dzīvoja"(Turpat, 73. lpp.). Pēc vadītāja pieprasījuma. princese savam tēvam protopresam. Ioann Yanyshev apkopoja “Atšķirības starp pareizticīgo un protestantu pārliecību”, Ella atstāja piezīmes teksta malās. "Pat slāvu valodā," viņa rakstīja, "es saprotu gandrīz visu, nekad to nemācēju" (Turpat, 74. lpp.). Atbildot brālim Ernstam, viņa savu lēmumu skaidroja ar to, ka tas bija ticības pamats, kas viņu piesaistīja. "Ārējās pazīmes mums atgādina tikai iekšējo," viņa sīki aprakstīja savu stāvokli... - Es virzos no tīras pārliecības; Es jūtu, ka šī ir augstākā reliģija un ka es to daru ar ticību, ar dziļu pārliecību un pārliecību, ka tam ir Dieva svētība. ” kor. Battenberga radinieku Viktorijas un Viktorijas māsas vadīja. princeses neapstiprināja viņas lēmumu. 5. janvāra vēstulē. 1891. gadā Carevičs Nikolajs Ella apstiprināja savu lēmumu pieņemt pareizticību: “... Es gribu to izdarīt līdz Lieldienām, lai es varētu pieņemt dievgaldu Lielajā nedēļā. Tas ir lielisks solis, jo man tas sāksies jauna dzīve tomēr es ticu, ka Tas Kungs svētīs šādu lēmumu.

13. apr. 1891, Lazareva sestdienā, vad. princese pārgāja pareizticībā un pieņēma vārdu Elizabete. Saskaņā ar tradīciju viņam tika piešķirts patronīms Feodorovna. princeses par godu cienījamai Feodorovskas Dievmātes ikonai. "Šis notikums, ko visa Krievija svin kopā ar lielākajiem kristiešu svētkiem," ziņoja arhims. Antoņins (Kapustins) vēstulē vadīja. grāmatu Sergejs Aleksandrovičs, - atbalsojās Svētajā zemē, savā pateicīgajā atmiņā dzīvu un veselu saglabājot 1888. gada augusta svētceļnieku spilgtos attēlus. Palestīnas piemiņai arhimandrīts uzdāvināja EF "vairākas senas lietas", kas tika atrastas izrakumos.

Saistībā ar Sergeja Aleksandroviča iecelšanu par Maskavas ģenerālgubernatoru 1891. gada 5. maijā pāris ieradās Maskavā un vispirms apmetās Aleksandrinskas pilī Neskuchny Garden teritorijā, pēc tam pārcēlās uz ģenerālgubernatora māju Tverskā. Dzīvojot vasarā Savvina Storoževska klostera apkaimē, EF regulāri apmeklēja viņa dievkalpojumus un baznīcā ar. Iļjinskis Zveņigorodskis u. Maskavas guberņa. Viņa turpināja mācīties krievu valodu. valoda un literatūra ar goflektrissa E. A. Schneider, palīdzēja ciema bērniem, atvēra viņiem skolu ciematā. Iļjinskis, viņa nodarbojās ar glezniecību. Saglabājušies istabenes E. N. Kozļaninovas (GE) un Z. N. Jusupovas portreti (privātā kolekcija), ko E. F. darinājis augstā mākslinieciskā līmenī. EF nodrošināja daudzus zīmējumus ekspozīcijai labdarības izstādēs. 1892. gada 3. jūnijā E.F. apmeklēja Demetrija Joannoviča pils iesvētīšanu Uglihā, Sv. Ugličas un Maskavas princis un Krievijas senlietu muzeja atklāšana tajā.

Hesenes princese Elizabete-Aleksandra-Luīze-Alise (viņas uzvārds bija Ella) dzimusi 1864. gada 20. oktobrī (1. novembrī) Darmštatē. Viņa bija Hesenes-Darmštates lielhercoga Ludviga IJ otrā meita un Anglijas karalienes Viktorijas mazmeita. Ģimenē bija septiņi bērni. Pēc tam vienai no viņas jaunākajām māsām Alisei bija lemts kļūt par pēdējā Krievijas imperatora sievu. Hesenes hercogiste Ellas bērnībā piedzīvoja grūtu periodu: dalība Austro-Prūsijas karā sagrāva valsti.
Bērni tika audzināti diezgan stingri, piemēram, pašiem lielākajiem bērniem bija jāuztur kārtība istabās, jāpalīdz mazākajiem. Dibināja Ellas māte princese Alise visa rinda labdarības iestādes (dažas joprojām darbojas). Apmeklējot slimnīcu vai bērnu namu, viņa bieži ņēma līdzi savus vecākos bērnus, centās attīstīt meitās līdzjūtību. Attēls Sv. Tīringenes Elizabete, kuras vārdā tika nosaukta Ella. Šī svētā, Hesenes hercogu sencis, kļuva slavena ar saviem žēlastības darbiem.

1873. gadā nomira Elizabetes mazais brālis. Šis bija pirmais lielais šoks viņas dzīvē. Meitene dod šķīstības zvērestu, lai neradītu bērnus. (Ņemiet vērā, ka, apprecējusies, viņa šo solījumu nelauza. Tas viss kļuva zināms, kad Elizabetes biktstēvs bija spiests liecināt par orģijām, kas it kā klostera sienās bija, un kā atbildi viņš uzrādīja mātes medicīnisko karti, kur bija rakstīts: Jaunava").
1878. gads atnesa vēl šausmīgāku nelaimi: Ellas māsa un māte nomira difterijas epidēmijā. Un šeit jaunā meitene izrāda pārsteidzošu centību. It kā aizmirstot par sevi, viņa mierina savu tēvu karalieni Viktoriju; Viņa un viņas vecākā māsa Viktorija ir atbildīgas par visas mājas aprūpi, par jaunākajiem bērniem, īpaši par sešgadīgo Alisi - Elizabete uz visiem laikiem ir saglabājusi mātes attiecības ar savu jaunāko māsu.
1884. gadā Ellas dzīvē notiek revolūcija: viņa apprecas ar lielkņazu Sergeju Aleksandroviču, cara Aleksandra Š. brāli. Uzreiz jāsaka, ka Ella ļoti mīlēja savu vīru. Ap viņu laulību ir daudz tenku; Es nezinu to avotu, zinu tikai to, ka savās vēstulēs - dažādiem cilvēkiem, t.sk. Karaliene Viktorija, ar kuru viņa bija ļoti tuva un atklāta, - Ella vairākkārt rakstīja, ka ir laimīgi precējusies. Es domāju, ka mums ar to pietiek.
Kāzas bija ļoti krāšņas un arī ar dzejas elementu. Piemēram, pēc L. Milleres apraksta - viņas grāmata par Elizabeti Fjodorovnu bija pirmais pietiekami pilnīgais viņas dzīvesstāsts mūsu valstī - “Viņas līgavainis lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs, zinādams, kā viņa mīl ziedus, visus savus ratus izrotāja ar smaržīgi ziedi tikai baltā krāsā ”… Iedomājieties, kāds skaistums - smaržīgs vilciens!

Pēc kāzām jaunlaulātie devās uz savu īpašumu netālu no Maskavas, Iļjinskoje. Un šeit ir vēl viena rīcība, kas Elizabeti raksturo kā neparastu cilvēku ar atvērtu sirdi: tā vietā, lai bezrūpīgi izklaidētos, kā pienākas sievietei, kas tikko apprecējusies ar karaļa brāli, viņa apceļo muižas zemnieku mājas. Un viņš ir nobijies. Nabadzība, trulums, pamata medicīniskās aprūpes trūkums ... Pēc viņas uzstājības Sergejam bija steidzami jāizraksta akušieris savām zemniecēm, un vēlāk Iļjinskoje tika izveidota slimnīca, periodiski notika gadatirgi par labu zemniekiem (viesiem). Sergejs un Ella iegādājās visu veidu izstrādājumus no vietējiem amatniekiem). Turklāt Ella dedzīgi sāka mācīties krievu valodu. Viņa to lieliski apguva, runāja gandrīz bez akcenta.

Diezgan ātri jaunajam pārim izveidojās draugu loks, kas mīlēja viņus apciemot gan Iļjinskā, gan Sanktpēterburgā. Ella lieliski tika galā ar mājas saimnieces lomu. Jāsaka, ka viņa tiešām bija ļoti skaista, daudzi uzskatīja, ka viņas izskats ir nevainojams, vēl būdama līgava, viņa tika uzskatīta par vienu no divām labākajām skaistulēm Eiropā. Bet neviena fotogrāfija, neviens portrets nevarēja nodot šo skaistumu. Ir dažas veiksmīgas Elizabetes fotogrāfijas, un arī tad tās parasti attēlo viņu puspagriezienā, un no tām nevar nosaukt viņas neparasto skaistumu. Acīmredzot viss viņas šarms bija dvēseles skaistumā, acu mirdzumā, vienkāršā un graciozā manierē, laipnībā un vērībā pret cilvēkiem. Viņai bija ļoti patīkama balss, labi dziedāja, gleznoja, ar lielisku garšu veidoja ziedu pušķus. Viņas sarunu biedrus piesaistīja dzīva humora izjūta un takts. Viņa dedzīgi ticēja Dievam un, vēl būdama protestante, kopā ar vīru apmeklēja pareizticīgo dievkalpojumus.
1888. gadā Elizabete un viņas vīrs apmeklēja Svēto zemi. Šis svētceļojums uz viņu atstāja dziļu iespaidu. Baznīcā Sv. Viņa sacīja Marijai Magdalēnai Eļļas kalna pakājē: "Kaut es būtu šeit apglabāta!" Viņas pareģojums ir piepildījies: tagad šajā baznīcā atrodas viņas relikvijas un viņas kameras pavadoņa Varvaras Jakovļevas relikvijas, kas cieta kopā ar viņu. Pie Svētā kapa Elizabete daudz lūdza par Krieviju, par savu ģimeni... Šis laiks bija garīgo meklējumu laiks. Elizabete saskārās ar jautājumu par pāriešanu pareizticībā.
Par to bija grūti izlemt. Elizabeti mocīja doma, ka tēvs un visi radinieki nesapratīs viņas soli, skaidros to ar apsvērumiem par savu stāvokli sabiedrībā, pakļaušanos vīra gribai utt. Viņa rakstīja pīrsinga vēstules savam tēvam, brālim, māsām, vecmāmiņai.

“Un tagad, dārgais tēt, es gribu tev kaut ko pastāstīt un lūdzu dot savu svētību... Es visu laiku domāju, lasīju un lūdzu Dievu, lai viņš parāda man pareizo ceļu, un es nonācu pie secinājuma, ka tikai šajā reliģijā es varu atrast īstu un stipru ticību Dievam, kurai ir jābūt, lai cilvēks būtu labs kristietis ... es to būtu darījis arī agrāk, tikai tas mani mocīja, ka tas tev sagādā sāpes un ka daudzi radinieki mani nesapratīs. Bet tu, vai nesapratīsi, mans mīļais tēt? .. Lūdzu, saņemot šīs rindas, es lūdzu piedot savai meitai, ja viņa tev sagādās sāpes... Es lūdzu tikai mazu sirsnības vēstuli... "( Citēts no L. Millera grāmatas)
Elizabete lūdza sastādīt piezīmi savam tēvam, izskaidrojot pareizticīgās baznīcas dogmas salīdzinājumā ar protestantu doktrīnu. Šo piezīmi viņai sastādīja protopresbiters Džons Janiševs.
Diemžēl gandrīz neviens no viņas radiniekiem neatbalstīja Elizabeti viņas nodomā. Viņai nācies saņemt diezgan skarbas atbildes no tēva un brāļa, un tikai divas Viktorijas – Elizabetes māsa Batenbergas princese un karaliene Viktorija – viņai nepārmeta, bet gan centās uzmundrināt ar savām vēstulēm. Pareizticīgo radinieki no Romanovu mājas atbalstīja Elizabeti viņas lēmumā. Iestiprināšanas sakraments tika veikts Lazareva sestdienā 1891.
Tajā pašā gadā Sergejs Aleksandrovičs tika iecelts par Maskavas ģenerālgubernatoru. Tas bija lielas pārmaiņas visā Elizabetes dzīvesveidā. Viņa kļuva par pirmo laicīgo lēdiju Maskavā. Pārcelšanās no Sanktpēterburgas uz Maskavu, nepieciešamība aktīvi piedalīties sabiedriskajā dzīvē, apmeklēt pieņemšanas un koncertus un tos vadīt – tas viss iedragāja Elizabetes veselību. Viņai sākās migrēnas.

Šeit es redzu dvēseles noslēpumu. Elizaveta Fjodorovna bija neparasti iespaidojama; viņas vēstulēs var atrast sentimentālas notis, ārējās un garīgās pasaules notikumi viņu spēcīgi ietekmēja, reizēm viņa ļoti cieta no pārpratumiem, no tenkām - vairāk nekā, iespējams, citi viņas vietā. Un tajā pašā laikā, izvirzījusi sev mērķi kaut ko darīt Dieva godam un žēlastības vārdā, viņa bez vilcināšanās devās uz šo mērķi. Viņa, jau būdama žēlsirdības klostera abate, apmeklēja graustus, kur valdīja biedējoši netīrumi, slimības un izvirtība. Viņa palīdzēja sarežģītās vēdera dobuma operācijās. Viņa pieskatīja septiskus un apdegumus slimniekus. Tās tagadējā Martas-Mariinskas klostera māsas, kuras tagad strādā apdegumu centrā, pēc darba diez vai nāk pie prāta - viņa nekādā veidā nav nodevusi, ka viņai bija grūti to visu redzēt. Kā šai maigajai sievietei, kura mīl ziedus un klusas sarunas, Dieva dēļ izdevās pārvarēt to, ko nespēj stiprākie vīrieši?

Šis periods bija grūts vēl viena iemesla dēļ. Pirmkārt, nomira lielkņaza Pāvela Aleksandroviča sieva. Sergejs Aleksandrovičs un Elizaveta Fedorovna bija ļoti draudzīgi ar šo ģimeni. Viņiem tas bija liels šoks. Mirstošā sieviete dzemdēja priekšlaicīgi dzimušu bērnu, kurš tika izperēts Iļjinskā. Pēc tam lielkņazs Pāvels nokļuva apkaunojumā savas otrās laulības dēļ, un divi viņa bērni tika nodoti Sergejam Aleksandrovičam un Elizavetai Fedorovnai audzināšanai pēc cara testamenta.
Un drīz vien nomira arī Elizabetes tēvs. Viņa ļoti mīlēja savu tēvu un smagi uzņēma viņa nāvi. Viņas veselība pasliktinājās vēl vairāk. Lai atveseļotos, viņa ar vīru ceļoja pa Volgu, un pēc kāda laika apciemoja karalieni Viktoriju.
Neskatoties uz visu šo pieredzi, Elizaveta Fjodorovna ļoti aktīvi iesaistījās labdarības pasākumos, ko viņa bija darījusi arī iepriekš, taču ne tik lielā mērā. Ģenerālgubernatora amats deva viņai plašas iespējas sabiedriskām labdarības lietām. Pārlūkojot 20. gadsimta 90. gadu periodiku, E.I.V. Elizabete Fjodorovna kopā ar Archpriest. I.I.Sergijevs - Fr. Jānis no Kronštates. Nozīmīgākais pasākums šajā periodā bija Elizabetes labdarības biedrība. “Elizabetes labdarības biedrība, kas ir viņu impērisko majestāšu augstākajā patronāžā un ķeizarienes lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas aizbildnībā, tika izveidota īpaši, lai ... nelegāla aizsegā. Elizabetes biedrība tika dibināta 1892. gada janvārī, tikai galvaspilsētai, un tā paša gada beigās ar vislielāko atļauju tās labdarības aktivitātēm visai Maskavas guberņai, Elizabetes biedrība izpelnījās maskaviešu sirsnīgu līdzjūtību, kas tai deva iespēju Īss laiks, lai izveidotu Elizabetes komitejas ar visām 224 Maskavas baznīcu draudzēm un atvērtu tās visās Maskavas guberņas rajonu pilsētās” (žurnāls “Bērnu palīdzība”, 1894) Biedrības darbība tika rūpīgi plānota un aptvēra dažāda vecuma bērnus, nodrošinot viņu nākotni.
Turklāt Elizaveta Fjodorovna vadīja Sarkanā Krusta Dāmu komiteju, un pēc vīra nāves viņa tika iecelta par Sarkanā Krusta Maskavas direktorāta priekšsēdētāju.
Sākoties Krievijas un Japānas karam, Elizaveta Fedorovna organizēja Īpašo komiteju palīdzības sniegšanai karavīriem. Šīs komitejas vadībā Lielajā Kremļa pilī tika izveidota ziedojumu krātuve karavīru labā. Tur viņi gatavoja apsējus, šuva drēbes, vāca pakas, veidoja nometņu baznīcas.
Tur 1905. gada 4. februārī Elizaveta Fjodorovna atrada šausmīgu sprādzienu. Neviens no šajā noliktavā esošajiem nesaprata notikušo. Un Elizabete kliedza: "Tas ir Sergejs!" Viņa metās skriet pa pils gaiteņiem, vienā kleitā izskrēja uz ielas - kāds viņai uzmeta lietusmēteli - un pie lieveņa stāvošā karietē steidzās uz sprādziena vietu. Skats bija šausmīgs. Spēcīgs sprādziens pārvērta lielhercoga karieti skaidu kaudzi un saplēsa viņu gabalos, izkropļojot viņu līdz nepazīšanai. Visapkārt sniegs sajaucies ar asinīm. Elizabete, nometusies uz ceļiem, savāca to, kas pirms dažām minūtēm bija viņas vīrs.

Nākamās dienas Elizabete dzīvoja kā automāts, neko neēda, acis bija notirpušas. Vienīgais, kas viņu atbalstīja, bija lūgšana un Sakraments. Un atkal negaidīts akts: tajā pašā dienā, tajā pašā zilā kleitā, viņa devās uz slimnīcu pie lielkņaza kučiera. Uz jautājumu, vai Sergejs Aleksandrovičs ir dzīvs, viņa atbildēja: "viņš mani atsūtīja pie jums." Kučieris nomira ar mierīgu sirdi. Dažas dienas vēlāk Elizabete apciemoja sava vīra slepkavu Ivanu Kaļajevu cietumā. Viņa deva viņam piedošanu Sergeja Aleksandroviča vārdā, atstāja viņam evaņģēliju. Turklāt viņa lūgusi teroristam apžēlošanu, taču tā netika piešķirta.
Drīz pēc tam Elizaveta Fedorovna nolēma pilnībā veltīt sevi cilvēku kalpošanai. Viņai bija daudz skaistu rotu. Viņa atdalīja Romanovu ģimenei piederošo daļu un nodeva kasei, bet nelielu daļu ziedoja saviem draugiem. Viņa pārdeva atlikušās rotaslietas un par šo naudu nopirka īpašumu ar 4 mājām un plašu dārzu Bolshaya Ordynka, kur atradās Martas-Mariinskas klosteris. Žēlsirdības māsu kustība, kas sāka veidoties kopš Krimas kara, Elizabetei bija labi zināma: viņa kopā ar Sergeju Aleksandroviču bija Ibērijas žēlsirdības māsu kopienas pilnvarniece, piedalījās tās vadībā un viņai bija spilgts priekšstats par šādas kopienas iespējas. Bet viņa gribēja vairāk: atdzīvināt diakonišu kustību. Diakoneses - pirmo gadsimtu Baznīcas kalpones - tika ordinētas ordinācijas ceļā, piedalījās liturģijas svinēšanā, apmēram tajā lomā, kādā tagad kalpo subdiakoni, nodarbojās ar sieviešu katehēzi, palīdzēja sievietēm kristīt, apkalpoja slimos - vārdu sakot, viņu loma bija nozīmīga. Kristietība Krievijā nonāca šīs kustības beigās, un diakoneses šeit nekad nebija. Tā pati Elizaveta Fjodorovna raksturo daļas Krievijas baznīcas attieksmi pret ideju par šādu klosteri:
"Redziet, mēs prasījām vārdu" diakone ", kas grieķu valodā nozīmē" kalpi ", tas ir, Baznīcas kalpi, lai pēc iespējas skaidrāk padarītu mūsu stāvokli valstī: mēs esam pareizticīgo organizācija. Baznīca. Un laikrakstos publicētajā intervijā Hermogēnam (Saratovas bīskapam, Sinodes loceklim - EL) mums tika izteikts ass pārmetums par protestantisma atdarināšanu, kamēr mēs strādājam tiešā metropolīta vadībā, pastāvīgi tiešā veidā. kontaktēties ar bīskapiem... Baznīcai mūs ir jāatbalsta, neaiziet, un, par laimi, pamatā tā arī ir. Aliksa (ķeizariene Aleksandra, Elizabetes māsa - EL) atklāj, ka ar mūsu māsu māju viss ir pilnīgi skaidrs, bet es vienkārši nevaru tam pilnībā piekrist un ceru, ka tiklīdz mūsu "iesvētīto ordeni" apstiprinās Svētā Sinode, Mēs stingri turēsimies pie tā un sagaidīsim, ka mēs valstij tiksim skaidri un atklāti prezentēti kā baznīcas, pareizticīgo baznīcas organizācija. Es negribu vairāk. Jūs varat nomirt jebkurā dienā, un man būtu ļoti žēl, ja šāda veida klosteris - ne gluži klosteris un, protams, ne parasta laicīga kopiena - tiktu mainīts... Visi mūsu pakalpojumi tiek sūtīti kā klosterī, visi darbs ir balstīts uz lūgšanu ... "(vēstule Nikolajam II, citēta no grāmatas" Materiāli dzīvei ... ").
Klostera harta un struktūra bija unikāla: tajās, no vienas puses, tika absorbēta pareizticīgo klosteru pieredze un, no otras puses, Rietumu diakonišu kopienu pieredze. Zosimova Ermitāžas vecāko vadībā Elizabete kopā ar galma priesteri Jaņiševu un citiem baznīcas vadītājiem izstrādāja klostera hartu. Viņi rūpīgi pētīja Eiropas pieredzi labdarības darbā, jo īpaši Vācijā. Elizabetes dzimtenē viņi pētīja diakonišu kopienu statūtus un apmetās uz Štutgartes statūtiem, kas ir vistuvāk Krievijas iespējām. Dziļi respektējot krievu mūku ceļu, lielhercogiene tomēr uzskatīja, ka pastāvīgai lūgšanai un iekšējai kontemplācijai jābūt pēdējam posmam un atalgojumam tiem, kuri jau ir atdevuši spēkus, lai kalpotu Dievam caur savu tuvāko. Pēc tam saskaņā ar klostera statūtiem bija paredzēts izveidot sketu, lai strādājošās māsas varētu pieņemt klosterismu pēc vēlēšanās.

Klostera dzīves pamats ir atspoguļots tā nosaukumā. Marta un Marija ir evaņģēliskās māsas, kuras pieņēma Kristu savās mājās. Marta rūpējās par kalpošanu Tam Kungam. Marija apsēdās pie Jēzus kājām un klausījās Viņa vārdos. Baznīcas lasījumā šo fragmentu tai ir pievienoti panti no nākamās nodaļas, kur Jēzus saka: "Svētīgi tie, kas dzird Dieva vārdu un to tur." Marta un Marija ir darba un lūgšanas tēls. Iesvētīšanas laikā māsām tika dots rožukronis ar mandātu nepārtraukti pildīt Jēzus lūgšanu.
Pirmās māsas klosterī parādījās 1909. gada sākumā. Tās bija tikai 6, bet līdz gada beigām to skaits bija pieaudzis līdz 30, un no sēru pilnā ceļojuma uz Urāliem māte katrai māsai nosūtīja zīmīti - 105 banknotes. Klostera māsas varēja būt pareizticīgās kristieši, meitenes vai atraitnes, vecumā no 20 līdz 40 gadiem (lai veiktu šādu kalpošanu, bija nepieciešams liels fiziskais spēks). Klostera strādnieces varēja būt jebkuras sievietes ģimenes stāvoklis un ne obligāti pareizticīgie. Viņi ieradās klosterim palīgā brīvajā laikā.

1910. gada aprīlī bīskaps Trifons (Turkestanovs), viens no klostera patroniem, iesvētīja pirmās 17 māsas ar lielhercogieni priekšgalā par krusta māsām. Viņi nesa šķīstības, neiegūšanas un paklausības solījumus, tomēr atšķirībā no mūķenēm pēc noteikta laika (1 gads, 3, 6 un vairāk gadi) varēja pamest klosteri, izveidot ģimeni un būt brīviem no iepriekš dotajiem solījumiem. Saskaņā ar hartu klosterim bija jāpalīdz šādām māsām, jāsagatavo viņām pūrs un sākumā jāatbalsta.
Klostera darbība būtiski atšķīrās no tolaik Maskavā esošo žēlsirdības kopienu darbības. Žēlsirdības draudzes galvenokārt aprobežojās ar medicīnisko aprūpi tiem, kam tā nepieciešama. Saskaņā ar Elizavetas Fjodorovnas plānu klosterim bija jāsniedz visaptveroša, garīga, izglītojoša un medicīniskā palīdzība. Šiem nolūkiem māsas pirmie 3 gadi pētīja dzīvi nabadzīgākās ģimenes, par kuru informācija tika saņemta speciālā pastkastītē uz klostera sienas. Pamatojoties uz noteiktajām vajadzībām, klātesošajiem nereti tika ne tikai nodrošināts ēdiens un apģērbs, bet arī palīdzēja atrast darbu un ievietoti slimnīcās. Nereti māsas pierunāja ģimenes, kuras nevarēja saviem bērniem nodrošināt normālu audzināšanu (piemēram, profesionāli ubagi, dzērāji u.c.), sūtīt savus bērnus uz bērnu namu, kur viņiem tika dota izglītība, laba aprūpe un profesija. Pati Elizabete apieta Hitrovas tirgu (toreizējā Maskavas "vispuvākā" vieta, grausti un bordeļi). Šeit viņa tika ļoti cienīta par cieņu, ar kādu viņa izturējās, un to, ka nebija paaugstinājuma pār šiem cilvēkiem.

Māsas pirms došanās pie aprūpētājiem saņēma ļoti nopietnu psiholoģisko, metodisko, garīgo un medicīnisko apmācību. Viņiem lekcijas lasīja Maskavas labākie ārsti, klostera biktstēvs Fr. Mitrofans Srebrjanskis, cilvēks ar izcilām garīgām spējām un otrais klostera priesteris Fr. Jevgeņijs Sinadskis. Turklāt Fr. Džozefs Fudels, lai iepazīstinātu māsas ar dzīvi cietumā un veidiem, kā atvieglot noziedznieku morālās ciešanas. Klosterī bija 22-vietīga slimnīca (tā ar nolūku nepaplašinājās), teicama ambulatorā klīnika, aptieka, kurā daļu medikamentu izsniedza bez maksas, patversme, bezmaksas ēdnīca un daudzas citas iestādes. Pēc mātes un tēva Mitrofanu ieceres, klosterim jākļūst par visas Krievijas garīgo centru, diakonišu skolu, kur māsas saņemtu vadību, atbalstu un morālas atjaunotnes iespēju.
Apmetusies klosterī, Elizaveta Fjodorovna sāka tieši askētisku dzīvi: dažreiz viņa gandrīz negulēja, naktīs rūpējās par smagi slimajiem vai lasīja Psalteri par mirušajiem, bet dienā strādāja kopā ar māsām, apejot nabadzīgākos rajonus. . Turklāt slavenie pilsētas ķirurgi uzaicināja viņu palīdzēt sarežģītās operācijās.
Aizlūgšanas katedrāles baznīcai bija ļoti liela nozīme klostera izglītības aktivitātēs. Klosterī atradās 2 tempļi; pirmā - par godu taisnajām Martai un Marijai - bija paredzēta lūgšanām, kas saistītas ar zīdīšanu, kā arī smagi slimiem cilvēkiem, kuri dievkalpojumu varēja dzirdēt no saviem baznīcas telpām blakus esošajiem kambariem. Īpašu interesi rada otrais templis - Vissvētākās Dievmātes aizsardzība. 1910. gadā celtā lielākā krievu arhitekta A. V. Ščuševa, gleznojuši M. V. Ņesterovs un P. D. Korins, tas pats par sevi ir vērtīgs kultūras mantojums, kas piesaista pilsētnieku uzmanību. Bet galvenais ir klostera garīdznieku un nereti arī Baznīcas hierarhu godbijīgie dievkalpojumi ar brīnišķīgu māsu dziedāšanu, un izglītojošās lekcijas un sarunas, kuras katru svētdienu šīs baznīcas ēdnīcā vadīja klostera biktstēvs Fr. Mitrofans un viņa aicinātie tā laika labākie sludinātāji. Maskavieši aktīvi apmeklēja šīs nodarbības. Tempļa ēdnīcā notika arī Palestīnas biedrības, Ģeogrāfiskās biedrības sanāksmes, garīgie lasījumi un citi pasākumi.
Elizaveta Fedorovna neatteicās no savām iepriekšējām aktivitātēm. Viņa turpināja būt Maskavas Sarkanā Krusta komitejas priekšsēdētāja un apmeklēja dažādas labdarības iestādes. Kara laikā viņa aktīvi rūpējās par armijas aprīkošanu un palīdzību ievainotajiem.
Ir grūti atrast sociālā dienesta jomu, kas nebūtu Lielās mātes patronāža. Šeit ir daži viņas pienākumu saraksts (tālu no pilnīgas: Elizaveta Fedorovna savas dzīves laikā ieņēma vairāk nekā 150 amatus!)

Maskavas pilsētas skolas Nogalināto karavīru bāreņu izglītības nama goda priekšsēdētājs.
Sieviešu ģimnāzijas Elizabetes priekšsēdētāja.
Neredzīgo biedrības, Krievijas Imperiālās mūzikas biedrības Maskavas nodaļas, Ūdeņu glābšanas biedrības goda biedrs.
Palestīniešu biedrības priekšsēdētāja.
Sivceva Vražkas Militārās lazaretes pilnvarnieks, Militāro slimnīcu komiteja, Maskavas Mobilo tempļu un slimnīcu komiteja utt.
Šīs sabiedriskās lietas nebija formalitāte: Lielā Māte iedziļinājās katras lietas būtībā. Viņa neizbēga no apmelošanas: Pirmā pasaules kara laikā, vēloties palīdzēt karagūstekņiem, kuri bija pārpildīti slimnīcās, viņa tika apsūdzēta par palīdzības sniegšanu vāciešiem. Protesta pret G. Rasputina dzīvošanu galmā rezultāts bija ķeizarienes Aleksandras atsvešināšanās no māsas.
Sākoties februāra revolūcijai, klosterī sāka nākt agresīvi grupējumi, kas draudēja lielhercogienei, meklējot tur it kā paslēptus ieročus. Taču sākumā viss gāja labi, pateicoties mātes Elizabetes un tēva Mitrofana izturībai un gudrībai. Vācija uztraucas par Elizabetes Fjodorovnas likteni; Ķeizars Vilhelms, kurš reiz sniedza viņai roku, pārliecināja viņu atstāt Krieviju; Viens no Brestļitovskas miera nosacījumiem Vācijā ļāva lielhercogienei brīvi atstāt Krieviju. Bet viņa atteicās atstāt savu jauno dzimteni un savus garīgos bērnus, lai gan skaidri paredzēja briesmīgos notikumus un runāja par mocekļa kroni, kas klosterī sagaida daudzus.
1918. gada Lieldienu trešajā dienā čekisti aizveda Lielo māti no klostera un kopā ar māsām Jekaterinu Janiševu un Varvaru Jakovļevu nosūtīja vispirms uz Permu, bet pēc tam uz Alapajevsku. Māsām tika lūgts glābt savas dzīvības, atstājot savu abati. Elizaveta Fjodorovna pārliecināja Katrīnu doties prom, nodot ziņas par viņu situāciju un vēstules klostera māsām. Un Varvara bija apņēmības pilna dalīties mātes liktenī.
Maskavas karavīri atteicās pavadīt Elizavetu Fjodorovnu, un šī lieta tika uzticēta latviešu strēlniekiem. Viņi viņā redzēja tikai vienu no nīstās Romanovu dinastijas pārstāvjiem, un viņa tika pakļauta dažādiem pazemojumiem, tā ka patriarham Tihonam bija jāaizstāv viņas labā. Bet viņa nezaudēja prāta klātbūtni, vēstulēs pamācīja atlikušajām māsām, novēlēja viņām saglabāt mīlestību pret Dievu un tuvākajiem.
1918. gada 5. (18.) jūlijā, svētā Radoņežas Sergija dienā, kuru Elizabete ļoti cienīja, nākamajā dienā pēc karaliskās ģimenes slepkavības, Elizaveta Fedorovna kopā ar viņas kameras apkalpotāju Varvaru un vēl 6 Alapajevskas ieslodzītajiem - locekļiem. no Romanovu mājas - tika iemesti vecajās raktuvēs pie Alapaevskas. Viņi tos izmeta dzīvus. Kritiena laikā viņi guva briesmīgas traumas. Lielhercogiene lūdza: "Kungs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara!" Kad Kolčaka komisija no raktuves izņēma līķus, atklājās, ka upuri pēc kritiena dzīvojuši, mirstot no bada un brūcēm. Arī tur lielā māte turpināja savu žēlsirdīgo kalpošanu: prinča Džona brūce, kas uzkrita uz raktuves malas pie viņas, tika pārsieta ar daļu no viņas apustuļa. Tuvumā esošie zemnieki stāsta, ka vairākas dienas varēja dzirdēt lūgšanu dziedāšanu no raktuves.

Alapajevskas upuru ķermeņi tika nogādāti Pekinā, pēc tam 2 zārki - Elizabete un Barbara - tika nosūtīti uz Jeruzalemi. Šo mocekļu ķermeņi atšķirībā no pārējiem sešiem gandrīz nebija satrūdējuši, bet izdalīja pārsteidzošu smaržu.
1992. gadā krievu pareizticīgo baznīca Lielhercogiene Elizabete un mūķene Varvara ir pieskaitāmas pie Krievijas svētajiem jaunmocekļiem.

Svētais mūks mocekle lielhercogiene Elizabete Fjodorovna bija otrais bērns Hesenes-Darmštates lielhercoga Ludviga IV un princeses Alises, Anglijas karalienes Viktorijas meitas, ģimenē.

Ģimene viņu sauca par Ellu. Viņa mierīgs prāts veidojas aplī, ko silda savstarpēja ģimenes mīlestība. Ellas māte nomira, kad meitenei bija 12 gadu, viņa savā jaunajā sirdī iesēja tīras ticības, dziļas līdzjūtības sēklu pret raudošajiem, ciešanām, apgrūtinātajiem. Ellas atmiņas par viesošanos slimnīcās, bērnu namos un invalīdu mājās Ellai palika atmiņā uz visu mūžu.

Filmā par Ellas vecākiem, par viņas debesu patronesi (pirms pāriešanas pareizticībā) svēto Elizabeti no Tirengenes, par Hesenes-Darmštates nama vēsturi un tās ciešo saistību ar Romanovu namu stāsta mūsu laikabiedri. detaļa - Darmštates arhīva direktors, profesors Frenks un Hesenes princese Mārgareta ...

Krievija - debesu velve, kas izraibināta ar neskaitāmām Dieva svēto zvaigznēm

Pēc dažiem gadiem visa ģimene pavadīja princesi Elizabeti uz viņas kāzām Krievijā. Kāzas notika Sanktpēterburgas Ziemas pils baznīcā. Lielhercogiene intensīvi studēja krievu valodu, vēloties dziļāk izpētīt savas jaunās dzimtenes kultūru un, galvenais, ticību.

Filma stāsta par kāda laulāta pāra kopīgo uzturēšanos Svētajā zemē 1888. gada oktobrī. Šis svētceļojums dziļi pārsteidza Elizavetu Fedorovnu: Palestīna viņai atvērās ar priecīgu lūgšanu iedvesmas avotu: atdzīvinātas drebošās bērnības atmiņas un klusu lūgšanu asarām Debesu Ganam. Ģetzemanes dārzs, Golgāta, Svētais kaps – pats gaiss šeit ir Dieva klātbūtnes svētīts. "Es vēlos, lai es būtu šeit apglabāts," viņa saka. Šiem vārdiem bija lemts piepildīties.

Pēc Svētās zemes apmeklējuma lielhercogiene Elizabete Fjodorovna stingri nolēma pāriet uz pareizticību. No šī soļa viņu atturēja tikai bailes nodarīt pāri savai ģimenei un, galvenais, tēvam. Visbeidzot, 1891. gada 1. janvārī viņa uzrakstīja savam tēvam vēstuli par savu lēmumu pieņemt pareizticīgo ticību. Lūk, fragments no viņas vēstules tēvam: "Es virzos no tīras pārliecības, es jūtu, ka šī ir augstākā reliģija un ka es to darīšu ar ticību, ar dziļu pārliecību un pārliecību, ka tā ir Dieva svētība."

12. (25.) aprīlī Lazareva sestdienā notika Lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas Iestiprināšanas sakraments. Viņa saglabāja to pašu vārdu, bet par godu svētajai taisnajai Elizabetei - svētā Jāņa Kristītāja mātei. Pēc svaidīšanas imperators Aleksandrs III svētīja savu vedeklu ar dārgu Pestītāja ikonu, kas nav izgatavota ar rokām, ar kuru Elizaveta Fjodorovna nešķīrās visu mūžu un ar viņu uz krūtīm pieņēma mocekļa nāvi.

Filma stāsta par viņas braucienu uz Sarovu 1903. gadā, lai slavinātu Sarovas mūku Serafimu, sniegti dokumentāli kinohroniku kadri. - "Tēvs, kāpēc mums tagad nav tik stingras dzīves, kāda bija dievbijības askētiem?" - viņi reiz jautāja mūkam Serafimam.
- Tāpēc mūks atbildēja, ka mums nav apņēmības to darīt. Dieva žēlastība un palīdzība ticīgajiem un no visas sirds meklē Kungu, tagad ir tāda pati kā agrāk.

Maskava - kur dzirksts savāc nacionālās svētvietas no visas valsts, kurā gadsimtiem ilgi deg garīgā uguns

Tālāk filma stāsta par nemieriem, daudziem upuriem, starp kuriem bija ievērojamas politiskās figūras, kas gāja bojā no revolucionāro teroristu rokām. 1905. gada 5. (18.) februārī lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs tika nogalināts ar spridzekļiem, ko viņam uzmeta terorists Ivans Kaļajevs.

Trešajā dienā pēc vīra nāves Elizaveta Fjodorovna devās uz cietumu, lai redzētu slepkavu. Viņa vēlējās, lai Kaliajevs nožēlo savu šausmīgo noziegumu un lūgtu Kungu piedošanu, bet viņš atteicās. Neskatoties uz to, lielhercogiene lūdza imperatoru Nikolaju II apžēlot Kaliajevu, taču šis lūgums tika noraidīts.

"Iegūstiet miera garu un tūkstošiem apkārtējo cilvēku tiks izglābti," sacīja Sarovas mūks Serafims. Lūdzot pie sava vīra kapa, Elizaveta Fjodorovna saņēma atklāsmi - "atkāpties no laicīgās dzīves, izveidot žēlsirdības mājokli, lai palīdzētu nabagiem un slimajiem".

Pēc četru gadu sērām 1909. gada 10. februārī lielhercogiene neatgriezās laicīgajā dzīvē, bet uzvilka mīlestības un žēlsirdības krusta māsas tērpu un, sapulcinot septiņpadsmit viņas dibinātā Martas un Marijas klostera māsas, viņa teica: "Es atstāju izcilu pasauli, kurā ieņēmu izcilu vietu, bet kopā ar jums visiem es paceļos lielākā pasaulē - nabago un ciešanu pasaulē."

Martas un Marijas Žēlsirdības klosteris tika izveidots, pamatojoties uz klostera hosteļa hartu. Viena no galvenajām nabadzības vietām, kurai lielhercogiene pievērsa īpašu uzmanību, bija Hitrovas tirgus. Daudzi viņai bija parādā savu glābšanu.

Vēl viens krāšņs lielhercogienes darbs ir krievu pareizticīgo baznīcas celtniecība Itālijā, Bari pilsētā, kur atdusas Svētā Mirlikijas Nikolaja relikvijas.

No paša dzīves sākuma pareizticībā līdz pēdējās dienas Lielhercogiene bija pilnīgi paklausīga saviem garīgajiem tēviem. Bez Martas-Mariinskas klostera priestera, arhipriesta Mitrofana Serebrjanska svētības un bez Optinas Ermitāžas, Zosimovas Ermitāžas un citu klosteru vecāko padoma viņa pati neko nedarīja. Viņas pazemība un paklausība bija pārsteidzoša.

Pēc Februāra revolūcijas 1917. gada vasarā pie lielhercogienes ieradās zviedru ministrs, kuram pēc ķeizara Vilhelma norādījuma nācās viņu pierunāt pamest arvien nemierīgāko Krieviju. Sirsnīgi pateicoties ministram par rūpēm, lielhercogiene diezgan mierīgi sacīja, ka nevar pamest savu mājvietu un Dieva uzticētās māsas un slimos cilvēkus, un viņa ir nolēmusi stingri palikt Krievijā.

1918. gada aprīlī, Lieldienu trešajā dienā, Elizaveta Fjodorovna tika arestēta, kopā ar viņu brīvprātīgi tika arestēta viņas kameras dežurante Varvara Jakovļeva. Kopā ar lielkņaziem Romanoviem viņi tiek nogādāti Alapaevskā.

“Tas Kungs ir atklājis, ka mums ir laiks nest Viņa krustu. Centīsimies būt šī prieka cienīgi, ”viņa sacīja.

Dziļā 5. (18.) jūlija naktī, dienā, kad tika atklātas svētā Radoņežas Sergija relikvijas, lielhercogiene Elizabete Fjodorovna un viņas kameras dežurante Varvara Jakovļeva kopā ar citiem Imperatora nama locekļiem tika iemesta. vecas raktuves raktuves. No raktuves atskanēja lūgšanu dziedājumi.

Dažus mēnešus vēlāk admirāļa Aleksandra Vasiļjeviča Kolčaka armija ieņēma Jekaterinburgu, mocekļu ķermeņi tika izņemti no raktuves. Mūku mocekļiem Elizabetei un Barbarai un lielkņazam Jānim pirksti bija salocīti krusta zīmei. Elizabetes Fjodorovnas ķermenis palika nesabojāts.

Ar Baltās armijas pūlēm zārki ar mocekļu relikvijām 1921. gadā tika nogādāti Jeruzālemē un pēc lielhercogienes vēlmes ievietoti Ģetzemanes apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas baznīcas kapā. Elizabete.

Režisors Viktors Rižko, scenārija autors Sergejs Drobašenko. 1992 gads
Filma ir Viskrievijas pareizticīgo filmu festivāla laureāte 1995. gadā. Skatītāju balva 1995. gadā.
1993. gada SKF "Zelta bruņinieka" diploma saņēmējs.
(gatavojot recenziju, izmantota L. Millera grāmata "Krievijas lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas svētais moceklis")

Elizaveta Fjodorovna (dzimusi Elizabete Aleksandra Luīze Alise no Hesenes-Darmštates, vāciete Elizabete Aleksandra Luīze Alise fon Hesenes-Darmštates un Reinas, viņas uzvārds bija Ella, oficiāli Krievijā – Elizabete Fjodorovna; 1864. gada 1. novembris, Darmštate, 1918. g. jūlijs Permas province) - Hesenes-Darmštates princese; laulībā (par Krievijas lielkņazu Sergeju Aleksandroviču), valdošā Romanovu nama lielhercogiene. Martas un Marijas klostera dibinātājs Maskavā. Goda biedrs Imperatoriskā Kazaņas garīgā akadēmija (augstākā tituls apstiprināts 1913. gada 6. jūnijā).

1992. gadā slavēts kā Krievijas pareizticīgās baznīcas svētais.

Viņu sauca par skaistāko princesi Eiropā – Hesenes-Darmštates lielhercoga Ludviga IV un princeses Alises otro meitu, kuras māte bija Anglijas karaliene Viktorija. Augu dzejnieks lielkņazs Konstantīns Konstantinovičs Romanovs skaistajai vācu princesei veltīja šādu dzejoli:

Es skatos uz tevi, katru stundu apbrīnojot:
Tu esi tik neizsakāmi labs!
Ak, tieši tā, zem tik skaista izskata
Tik skaista dvēsele!
Kaut kāda lēnprātība un visdziļākās skumjas
Jūsu acīs ir dziļums;
Kā eņģelis tu esi kluss, tīrs un pilnīgs;
Kā sieviete viņa ir kautrīga un maiga.
Lai nekas uz zemes
starp daudziem ļaunumiem un bēdām
Jūsu tīrība netiks aptraipīta.
Un ikviens, kas tevi redzēs, pagodinās Dievu,
Kas radīja tādu skaistumu!

bet īsta dzīve Elizabete bija ļoti tālu no mūsu priekšstata par to, kā dzīvo princeses. Stingrās angļu tradīcijās audzinātā meitene jau no bērnības bija pieradusi strādāt, kopā ar māsu veica mājas darbus, apģērbs un ēdiens bija vienkāršs. Turklāt bērni šajā ģimenē jau no agras bērnības nodarbojās ar labdarību: kopā ar mammu apmeklēja slimnīcas, patversmes, invalīdu namus, cenšoties ja ne atvieglot, tad vismaz paspilgtināt. palielināt viņu ciešanas. Elizabetes dzīves piemērs bija viņas radiniece, vācu svētā Tīringenes Elizabete, kuras vārdā tika nosaukta šī skumjā un skaistā meitene.

Šīs apbrīnojamās sievietes dzīvesstāsts, kura savu dzīvi veidoja krusta karu laikā, mums daudzējādā ziņā ir pārsteidzošs. Četru gadu vecumā viņa apprecējās ar savu nākamo vīru Tīringenes landgrāfu Ludvigu IV, kurš nebija daudz vecāks par viņu. 1222. gadā, 15 gadu vecumā, viņa dzemdēja savu pirmo bērnu, un 1227. gadā viņa kļuva atraitne. Un viņai bija tikai 20 gadu, un viņas rokās bija trīs bērni. Elizabete nodeva klostera solījumu un devās pensijā uz Mārburgu, kur nodevās kalpošanai Dievam un cilvēkiem. Pēc viņas iniciatīvas šeit tika uzcelta slimnīca trūcīgajiem cilvēkiem, kurā Elizabete strādāja pašaizliedzīgi, personīgi rūpējoties par pacientiem. Spēcīgs darbs un nogurdinoša taupība ātri iedragāja jaunās trauslās sievietes spēku. 24 gadu vecumā viņa bija prom. Elizabete dzīvoja brutāla spēka un šķirisku aizspriedumu pasaulē. Viņas aktivitātes daudziem šķita smieklīgas un kaitīgas, taču viņa nebaidījās no izsmiekla un dusmām, nebaidījās atšķirties no citiem un rīkoties pretēji iedibinātajiem uzskatiem. Viņa katru cilvēku uztvēra, pirmkārt, kā Dieva tēlu un līdzību, tāpēc rūpes par viņu ieguva viņai augstāku, svētu nozīmi. Cik tas saskan ar viņas svētās pēcteces, kas kļuva par pareizticīgo mocekli Elizabeti, dzīvi un darbu!

Hesenes-Darmštates lielhercoga Ludviga IV un princeses Alises otrā meita, Anglijas karalienes Viktorijas mazmeita. Viņas jaunākā māsa Alisa vēlāk, 1894. gada novembrī, kļuva par Krievijas ķeizarieni Aleksandru Fjodorovnu, apprecoties ar Krievijas imperatoru Nikolaju II.

Kopš bērnības viņa bija reliģiski noskaņota, piedalījās labdarības darbā kopā ar savu māti, lielhercogieni Alisi, kura nomira 1878. gadā. Svētās Tīringenes Elizabetes tēls, pēc kuras Ella tika nosaukta: šī svētā, hercogu priekštece. Hese, spēlēja nozīmīgu lomu ģimenes garīgajā dzīvē.kļuva slavena ar žēlastības darbiem.

Dzīvojot noslēgtībā, vācu princese acīmredzot necentās precēties. Katrā ziņā visi pretendenti uz daiļās Elizabetes roku un sirdi tika atteikti. Tas bija līdz brīdim, kad viņa satika Sergeju Aleksandroviču Romanovu, imperatora Aleksandra II piekto dēlu, imperatora Aleksandra III brāli. Divdesmit gadu vecumā Elizabete kļuva par lielkņaza līgavu, bet pēc tam par viņa sievu.

1884. gada 3. (15.) jūnijā Ziemas pils galma katedrālē viņa apprecējās ar lielkņazu Sergeju Aleksandroviču, brāli. Krievijas imperators Aleksandrs III, kā paziņots Augstākajā manifestā. Pareizticīgo laulību noslēdza galma protopresbiters Ioann Yanyshev; kroņus turēja Carevičs Nikolajs Aleksandrovičs, iedzimtais Hesenes lielkņazs, lielkņazi Aleksejs un Pāvels Aleksandroviči, Dmitrijs Konstantinovičs, Pjotrs Nikolajevičs, Mihails un Georgijs Mihailoviči; pēc tam Aleksandra zālē luterāņu dievkalpojumu veica arī Svētās Annas baznīcas mācītājs.

Pāris apmetās uz dzīvi Beloseļskas-Belozerskas pilī, kuru nopirka Sergejs Aleksandrovičs (pils kļuva pazīstama kā Sergijevskis), medusmēnesi pavadot Iļjinskoje muižā netālu no Maskavas, kur arī dzīvoja vēlāk. Pēc viņas uzstājības Iļjinskoje tika izveidota slimnīca, un periodiski tika rīkoti gadatirgi par labu zemniekiem.

Viņa lieliski apguva krievu valodu, runāja tajā gandrīz bez akcenta. Joprojām sludinot protestantismu, viņa apmeklēja pareizticīgo dievkalpojumus. 1888. gadā viņa kopā ar vīru veica svētceļojumu uz Svēto zemi. 1891. gadā viņa pievērsās pareizticībai, pirms tam rakstot savam tēvam: "Es visu laiku domāju, lasīju un lūdzu Dievu - lai parāda man pareizo ceļu - un nonācu pie secinājuma, ka tikai šajā reliģijā es varu atrast īstu. un spēcīga ticība Dievam, kas cilvēkam ir jābūt labam kristietim.

Tā sākās vācu princeses dzīves "krievu" laikmets. Sievietes dzimtene ir tur, kur ir viņas ģimene, vēsta populārs sakāmvārds. Elizabete centās pēc iespējas labāk iepazīt Krievijas valodu un tradīcijas. Un drīz viņa tos lieliski apguva. Viņai kā lielhercogienei nebija jāpieņem pareizticība. Tomēr Sergejs Aleksandrovičs bija patiesi reliģiozs cilvēks. Viņš regulāri apmeklēja baznīcu, bieži atzina un saņēma Kristus svētos noslēpumus, ievēroja gavēni un centās dzīvot saskaņā ar Dievu. Tajā pašā laikā viņš neizdarīja nekādu spiedienu uz savu sievu, kura joprojām bija dievbijīga protestanti. Dzīvesbiedra piemērs tik ļoti ietekmēja Elizabetes garīgo dzīvi, ka viņa nolēma pievērsties pareizticībai, neskatoties uz tēva un ģimenes protestu, kas palika Darmštatē. Apmeklējot visus dievkalpojumus kopā ar savu mīļoto vīru, savā dvēselē viņa jau sen ir kļuvusi par pareizticīgo. Pēc Iestiprināšanas sakramenta lielhercogiene saglabāja savu agrāko vārdu, bet par godu svētajai taisnajai Elizabetei - svētā pravieša mātei, Kunga Jāņa priekštecei un kristītājam. Mainīts tikai viens burts. Un visu mūžu. Imperators Aleksandrs III svētīja savu vedeklu ar dārgu Pestītāja ikonu, kas nav izgatavota ar rokām, ar kuru Elizabete Fjodorovna nešķīrās visu mūžu un uzņēma mocekļa nāvi uz krūtīm.

Raksturīgi, ka 1888. gadā, apmeklējot Svēto zemi, apskatot apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas templi Eļļas kalnā, lielhercogiene teica: "Kā es gribētu būt šeit apglabāta." Tad viņa nezināja, ka ir izteikusi pravietojumu, kam bija lemts piepildīties.

Būdama Maskavas ģenerālgubernatora sieva (lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs tika iecelts šajā amatā 1891. gadā), viņa 1892. gadā nodibināja Elizabetes labdarības biedrību, kas nodibināta, lai “audzinātu nabadzīgāko māšu likumīgos mazuļus, kas līdz šim tika ievietoti, lai gan bez jebkādām tiesībām, Maskavas izglītības namā, kas maskēts kā nelikumīgs. Biedrības darbība vispirms notika Maskavā un pēc tam izplatījās visā Maskavas provincē. Elizabetes komitejas tika izveidotas visās Maskavas baznīcu draudzēs un visās Maskavas guberņas rajonu pilsētās. Turklāt Elizaveta Fedorovna vadīja Sarkanā Krusta Dāmu komiteju, un pēc vīra nāves viņa tika iecelta par Sarkanā Krusta Maskavas direktorāta priekšsēdētāju.

Kā zināms, Maskavas ģenerālgubernators bija lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs. Tas bija lielhercogienes garīgās izaugsmes laiks. Maskavas iedzīvotāji novērtēja viņas žēlastību. Elizaveta Fedorovna apmeklēja slimnīcas nabadzīgajiem, žēlastības mājas, ielu bērnu bērnunamus. Un visur viņa centās atvieglot cilvēku ciešanas: izdalīja pārtiku, drēbes, naudu, uzlaboja nelaimīgo dzīves apstākļus. Bet īpaši lielhercogienes žēlsirdības dotības izpaudās krievu-japāņu un Pirmā pasaules kara laikā. Palīdzība frontei, ievainotajiem un invalīdiem, kā arī viņu sievām, bērniem un atraitnēm tika organizēta nepārspējami.

Sākoties Krievijas-Japānas karam, Elizaveta Fedorovna organizēja Īpašo komiteju palīdzības sniegšanai karavīriem, kuras ietvaros Lielajā Kremļa pilī tika izveidota ziedojumu noliktava karavīru labā: tur tika sagatavoti pārsēji, šūtas drēbes, pakas. tika savākti, un tika izveidotas nometņu draudzes.

Nesen publicētajās Elizabetes Fjodorovnas vēstulēs Nikolajam II lielhercogiene parādās kā visstingrāko un izlēmīgāko pasākumu atbalstītāja pret jebkādu brīvdomību kopumā un jo īpaši revolucionāro terorismu. "Vai šos dzīvniekus nevar tiesāt lauka tiesa?" - viņa jautāja imperatoram 1902. gadā rakstītā vēstulē neilgi pēc Sipjagina slepkavības, un viņa pati atbildēja uz jautājumu: tādi noziegumi (es domāju, ka viņš būtu labāk samaksājis ar savu dzīvību un tādējādi pazudis!) Bet kas viņš ir un kas viņš ir - lai neviens nezina... un nav ko žēlot tos, kuri paši nevienu nežēlo.

Taču valsti pārņēma terora akti, mītiņi, streiki. Valsts un sabiedriskā kārtība sabruka, draudēja revolūcija. Lielkņazs Sergejs Aleksandrovičs uzskatīja, ka attiecībā uz revolucionāriem ir jāveic stingrāki pasākumi, un ziņoja par to imperatoram, sakot, ka pašreizējā situācijā viņš vairs nevar ieņemt Maskavas ģenerālgubernatora amatu. Imperators pieņēma viņa atkāpšanos. Neskatoties uz to, SR kaujas organizācija piesprieda nāvessodu lielkņazam Sergejam Aleksandrovičam. Viņas aģenti vēroja viņu, gaidot iespēju īstenot savu nodomu. Elizaveta Fjodorovna zināja, ka viņas vīram draud nāves briesmas. Viņa saņēma anonīmas vēstules, kurās viņa tika brīdināta, lai viņa nenāktu līdzi vīram, ja viņa nevēlas dalīties viņa liktenī. Lielhercogiene vēl jo vairāk centās viņu neatstāt vienu un, kad vien iespējams, pavadīja vīru visur. 1905. gada 18. februārī Sergeju Aleksandroviču nogalināja terorista Ivana Kaļajeva uzmestā bumba. Kad Elizaveta Fjodorovna ieradās sprādziena vietā, tur jau bija pulcējies pūlis. Un ar savām rokām viņa savāca uz nestuvēm sprādziena izkaisītos vīra ķermeņa gabalus. Tad pēc pirmā piemiņas dievkalpojuma viņa pārģērbās pilnīgi melnā. Trešajā dienā pēc vīra nāves Elizaveta Fjodorovna devās uz cietumu, kur atradās slepkava. Lielhercogiene atnesa viņam piedošanu no Sergeja Aleksandroviča un lūdza Kaliajevu nožēlot grēkus. Viņa turēja evaņģēliju rokās un lūdza to izlasīt, bet viņš atteicās gan no tā, gan no grēku nožēlas. Neskatoties uz to, Elizaveta Fedorovna atstāja kamerā Evaņģēliju un nelielu ikonu, cerot uz brīnumu, kas nenotika. Pēc tam lielhercogiene lūdza imperatoru Nikolaju II apžēlot Kaliajevu, taču šis lūgums tika noraidīts. Sava vīra slepkavības vietā Elizaveta Fedorovna uzcēla pieminekli - krustu, kas izgatavots pēc mākslinieka Vasņecova projekta ar Pestītāja vārdiem, ko Viņš teica pie krusta: “Tēvs, atlaid viņus, viņi to nedara. zināt, ko viņi dara” (Lūkas 23:34). Šie vārdi kļuva par pēdējiem viņas dzīvē – 1918. gada 18. jūlijā, kad jaunās bezdievīgās valdības aģenti lielhercogieni dzīvu iemeta Alapajevskas raktuvēs. Bet pirms tās dienas vēl bija vairāki gadi, piepildīti ar žēlsirdības krusta māsas Elizabetes askētisku darbu Lielhercogienes dibinātajā Martas-Marinskas klosterī. Nekļūstot par mūķeni šī vārda īstajā nozīmē, viņa nebaidījās atšķirties no citiem, tāpat kā viņas vācu sencis, veltot visu sevi, bez pēdām, kalpošanai cilvēkiem un Dievam ...

Drīz pēc vīra nāves viņa pārdeva savas rotaslietas (nododot kasē to daļu, kas piederēja Romanovu dinastijai), un ar ieņēmumiem viņa iegādājās īpašumu ar četrām mājām un plašu dārzu Bolšaja Ordinkā, kur Atrodas Martas-Mariinskas žēlsirdības mājvieta, kuru viņa nodibināja 1909. gadā klostera šī vārda tiešā nozīmē nebija, klostera harta ļāva māsām to pamest noteiktos apstākļos, klostera māsas nodarbojās ar labdarību un medicīnu. darbs).

Viņa bija diakonišu ranga atdzimšanas atbalstītāja - pirmo gadsimtu baznīcas kalpotāji, kuri kristietības pirmajos gadsimtos tika nodoti ordinācijas ceļā, piedalījās liturģijas svinībās, aptuveni tādā lomā, kurā kalpo subdiakoni. tagad nodarbojās ar sieviešu katehēzi, palīdzēja sieviešu kristībās, kalpoja slimajiem. Viņa saņēma vairākuma Svētās Sinodes locekļu atbalstu jautājumā par šī titula piešķiršanu klostera māsām, tomēr saskaņā ar Nikolaja II viedokli lēmums tā arī netika pieņemts.

Veidojot klosteri, tika izmantota gan krievu pareizticīgo, gan Eiropas pieredze. Klosterī dzīvojošās māsas deva šķīstības, neiekāres un paklausības solījumus, tomēr atšķirībā no mūķenēm pēc noteikta laika viņas varēja pamest klosteri, izveidot ģimeni un būt brīvas no iepriekš dotajiem solījumiem. Māsas klosterī saņēma nopietnu psiholoģisko, metodisko, garīgo un medicīnisko apmācību. Viņiem lekcijas lasīja Maskavas labākie ārsti, klostera biktstēvs Fr. Srebrjanska Mitrofans (vēlākais arhimandrīts Sergijs; kanonizēja Krievijas pareizticīgo baznīca) un otrais klostera priesteris Fr. Jevgeņijs Sinadskis.

Atbilstoši Elizavetas Fjodorovnas iecerei klosterim bija jāsniedz vispusīga, garīga, izglītojoša un medicīniska palīdzība tiem, kam tā nepieciešama, bieži vien viņiem ne tikai tika dots ēdiens un apģērbs, bet arī palīdzēja atrast darbu un ievietoti slimnīcās. Nereti māsas pārliecināja ģimenes, kuras nevarēja saviem bērniem nodrošināt normālu audzināšanu (piemēram, profesionāli ubagi, dzērāji u.c.), sūtīt bērnus uz bērnu namu, kur viņiem tika dota izglītība, laba aprūpe un profesija.

Klosterī tika izveidota slimnīca, lieliska ambulatorā klīnika, aptieka, kurā daļa medikamentu tika izsniegta bez maksas, patversme, bezmaksas kafejnīca un daudzas citas iestādes. Klostera aizlūguma baznīcā notika izglītojošas lekcijas un sarunas, Palestīnas biedrības, Ģeogrāfiskās biedrības sanāksmes, garīgie lasījumi un citi pasākumi.

Apmetusies klosterī, Elizaveta Fedorovna dzīvoja askētisku dzīvi: naktīs rūpējās par smagi slimajiem vai lasīja psaltu pār mirušajiem, bet dienā strādāja kopā ar māsām, apejot nabadzīgākos kvartālus, pati apmeklēja Hitrovas tirgu. - tā laika kriminogēnākā vieta Maskavā, no turienes glābjot mazus bērnus. Tur viņa tika ļoti cienīta par cieņu, ar kādu viņa uzvedās, un pilnīgu pacilātības trūkumu pār graustu iemītniekiem.

Viņa uzturēja attiecības ar vairākiem slaveniem tā laika vecākajiem: shēmu-arhimandrītu Gabrielu (Zirjanovu) (Eleāzara Ermitāža), Shēmas abatu Hermani (Gomzinu) un hierošemamonku Aleksiju (Solovjovu) (Zosima Ermitāžas vecākie). Elizaveta Fjodorovna nepieņēma klostera tonzūru.

Pirmā pasaules kara laikā viņa aktīvi rūpējās par palīdzību Krievijas armijai, tostarp ievainotajiem karavīriem. Tad viņa mēģināja palīdzēt karagūstekņiem, kuri bija pārpildīti slimnīcās un rezultātā tika apsūdzēti par palīdzību vāciešiem. Viņai bija asi negatīva attieksme pret Grigoriju Rasputinu, lai gan viņa nekad nebija viņu satikusi. Rasputina slepkavība tika uzskatīta par "patriotisku aktu".

Elizaveta Fedorovna bija Berlīnes pareizticīgo Svētā kņaza Vladimira brālības goda locekle. 1910. gadā viņa kopā ar ķeizarieni Aleksandru Fjodorovnu pārņēma savā aizbildniecībā brālīgo draudzi Bādnauheimā (Vācija).

Pēc boļševiku nākšanas pie varas viņa atteicās pamest Krieviju. 1918. gada pavasarī viņu nogādāja apcietinājumā un izraidīja no Maskavas uz Permu. 1918. gada maijā viņa kopā ar citiem Romanovu mājas pārstāvjiem tika nogādāta Jekaterinburgā un ievietota viesnīcā "Atamanovskie rooms" (šobrīd ēkā atrodas Sverdlovskas apgabala FSB un GUVD galvenā mītne, pašreizējā adrese ir krustojums Ļeņina un Vayner ielās), un tad, divus mēnešus vēlāk, viņi mani nosūtīja uz Alapajevskas pilsētu. Viņa nezaudēja prāta klātbūtni, vēstulēs pamācīja atlikušajām māsām, novēlēja viņām saglabāt mīlestību pret Dievu un tuvākajiem. Kopā ar viņu bija māsa no Martas-Mariinskas klostera Varvara Jakovļeva. Alapajevskā Elizaveta Fedorovna tika ieslodzīta Stāvu skolas ēkā. Līdz šim pie šīs skolas aug ābele, saskaņā ar leģendu, ko iestādījusi lielhercogiene (12 ceļojumi Vidējos Urālos, 2008).

1918. gada 5. (18.) jūlija naktī boļševiki nogalināja lielhercogieni Elizavetu Fedorovnu: viņu iemeta Novaja Selimskas raktuvēs 18 km attālumā no Alapajevskas. Kopā ar viņu nomira:

lielkņazs Sergejs Mihailovičs;
princis Džons Konstantinovičs;
Princis Konstantīns Konstantinovičs (juniors);
kņazs Igors Konstantinovičs;
Princis Vladimirs Pavlovičs Palejs;
Fjodors Semjonovičs Remezs, lielkņaza Sergeja Mihailoviča rīkotājdirektors;
Martas un Marijas klostera māsa Varvara (Jakovļeva).

Viņi visi, izņemot nošauto lielkņazu Sergeju Mihailoviču, tika iemesti raktuvēs dzīvi. Kad ķermeņi tika izņemti no raktuves, tika atklāts, ka daži upuri pēc kritiena dzīvoja, mirstot no bada un brūcēm. Tajā pašā laikā ar daļu no viņas apustuļa tika pārsieta kņaza Džona brūce, kas uzkrita uz raktuves malas pie lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas. Tuvumā esošie zemnieki stāstīja, ka vairākas dienas no raktuves var dzirdēt lūgšanu dziedāšanu.

1918. gada 31. oktobrī Baltā armija ieņēma Alapajevsku. Mirušo mirstīgās atliekas tika izņemtas no raktuves, ievietotas zārkos un nodotas bēru dievkalpojumam pilsētas kapsētas baznīcā. Taču līdz ar Sarkanās armijas virzību līķi vairākas reizes tika transportēti tālāk uz austrumiem. 1920. gada aprīlī Pekinā viņus sagaidīja Krievijas Baznīcas misijas vadītājs arhibīskaps Inokentijs (Figurovskis). No turienes divi zārki - lielhercogiene Elizabete un māsa Varvara - tika nogādāti uz Šanhaju un pēc tam ar tvaikoni uz Portsaidu. Beidzot zārki ieradās Jeruzalemē. Apbedījumu 1921. gada janvārī pie Ģetzemanes apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas baznīcas veica Jeruzalemes patriarhs Damjans.

Tā piepildījās pašas lielhercogienes Elizabetes vēlme tikt apglabātai Svētajā zemē, ko viņa pauda svētceļojuma laikā 1888. gadā.

1992. gadā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes lēmumu lielhercogiene Elizabete un māsa Barbara tika kanonizētas un iekļautas Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju padomē (agrāk, 1981. gadā, Krievijas pareizticīgo baznīca ārpus baznīcas Krievija).

2004.-2005.gadā jauno mocekļu relikvijas atradās Krievijā, NVS valstīs un Baltijas valstīs, kur viņiem paklanījās vairāk nekā 7 miljoni cilvēku. Kā norāda patriarhs Aleksijs II, "garās ticīgo rindas pie svēto jauno mocekļu relikvijām ir vēl viens simbols Krievijas nožēlai par grūto laiku grēkiem, valsts atgriešanos uz sākotnējā vēsturiskā ceļa". Pēc tam relikvijas tika atgrieztas Jeruzālemē.

Piemineklis šai žēlsirdīgajai un tikumīgajai sievietei tika uzcelts vairāk nekā 70 gadus pēc viņas mocekļa nāves. Elizabete Fjodorovna, būdama imperatora ģimenes locekle, izcēlās ar retu dievbijību un žēlsirdību. Un pēc vīra nāves, kurš gāja bojā sociālo revolucionāru teroristu uzbrukuma rezultātā, viņa pilnībā nodevās kalpošanai Dievam un palīdzības sniegšanai cietējiem. Skulptūra attēlo princesi klostera apģērbā. Atvērts 1990. gada augustā Martas un Marijas klostera pagalmā. Tēlnieks V. M. Kļikovs.

Literatūra

Materiāli lielās mocekļa lielhercogienes Elizabetes dzīvei. Vēstules, dienasgrāmatas, memuāri, dokumenti. M., 1995. GARF. F. 601. 1. punkts. L. 145-148 red.
Maerova V. Elizaveta Fedorovna: Biogrāfija. Maskava: Ed. Zaharovs, 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L.B. Elisaveta Feodorovna // Pareizticīgo enciklopēdija. XVIII sējums. - M.: Baznīcas zinātniskais centrs "Pareizticīgo enciklopēdija", 2009. - S. 389-399. - 752 lpp. - 39 000 eksemplāru. - ISBN 978-5-89572-032-5
Millers, L. P. Krievijas lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas svētais moceklis. M .: "Stolitsa", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kučmajeva I.K.Lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas dzīve un varoņdarbs. M .: ANO EC "Moskvovedenie", OJSC "Maskavas mācību grāmatas", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Ričkovs A. V. 12 braucieni Vidējos Urālos. - Mališs un Karlsons, 2008 .-- 50 lpp. - 5000 eksemplāru. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Ričkovs A. Svētā mocekle Elizabete Fjodorovna. - Izdevniecība "MiK", 2007.g.