Esiet brīvi nozīmē darīt to, ko vēlaties. Tādējādi šā vārda trīs galvenās nozīmes: \\ t
- Rīcības brīvība (ja jūs saprotat darbību)
- Vēlmes brīvība (ja jūs saprotat vēlmi; zemāk mēs redzēsim, ka šī nozīme ir sadalīta divās daļās)
- Prāta brīvība (ja jūs saprotat domāšanu).
Rīcības brīvība
Rīcības brīvība nemaksā teorētiskas grūtības. Tas nav nekas, bet gobbs norāda, kā nav iejaukšanāsimperatīva kustība; Tātad, "ūdens noslēgts kuģī, bez brīvības; Ja kuģis ir bojāts, tas tiek atbrīvots "(" pilsonis ", IX, 9). Pieteikumā cilvēkiem, rīcības brīvību bieži sauc par brīvību vārda politiskajā nozīmē, jo tā ir valsts, kas ir galvenais spēks, ierobežojot brīvību un gandrīz vienīgo galvotāju. Persona var brīvi rīkoties, ja neviens neierodas ar viņu; Tāpēc, dzīvojot demokrātiskā valstī, personai ir lielāka rīcības brīvība nekā tad, ja viņš dzīvoja totalitārā stāvoklī; Tāpēc viņš nekad nesaņems absolūtu rīcības brīvību (vienmēr ir iejaukšanās; in juridiskā valsts Tie ir pārstāvēti ar likumu: Cilvēka brīvība beidzas, kur sākas citu brīvību). Šajā ziņā tika interpretēts Hobbes brīvība, Locke, Voltaire. Acīmredzot tas pastāv, bet vairāk vai mazāk. Šī brīvība vienmēr ir relatīva, vienmēr ierobežota, un tāpēc tas tiek pastāvīgi aizstāvēts, un par to visu laiku jums ir nepieciešams cīnīties.
Vēlmes brīvība
Vēlmes brīvība arī neredz īpašas grūtības saprast. Vai persona vēlas to, ko es gribu? Protams, jo neviens nespēj novērst viņu (ja tikai viņš ir garīgo vai neiroloģisko manipulāciju upuris) vēlas vai, gluži pretēji, lai padarītu viņu gribu to, ko viņš nevēlas. Un kā viņš var vēlēties to, ko viņš nevēlas? Vai nevēlaties, ko viņš vēlas? Šajā ziņā vēlmes brīvība nav tik daudz problēmu kā īpaša veida pleonism - vēlaties, lai noteiktu to, ko vēlaties (galu galā, nevarēja ievērot identitātes principu), un tāpēc esiet brīvi viņu vēlmēs. Tas ir vēlmes spontanitāte, kas nav nekas cits kā darbībā: tagadnē "brīva, spontāna un brīvprātīgā būtība ir vienāda" (jo decartes saprata aktu saistības). Tāpēc katra vēlme ir bezmaksas, un tikai tas ir viens (viss pārējais ir kaislība vai pasivitāte). Tā ir brīvība izprast Epicūrā un epictus, bet arī galvenajās iezīmēs, un izpratnē Aristotelis, Leibnitsa un Bergson.
Materiāli par tēmu:
Novecošanās
Tāpēc cilvēks vēlas, ko viņš vēlas, viņš ir brīvs viņa vēlmēm. Vēlme ir bezmaksas tikai tad, ja tai ir izvēles brīvība, kas nozīmē (galu galā, jūs varat izvēlēties tikai nākotni), ka tā vēl nav. No tā izriet, ka, lai vēlme būtu pilnīgi bez maksas, priekšmets būtu pirms tās pastāvēšanas (galu galā, viņš to dara), kas ir paradokss. Tādējādi mīts par laikmetu Plato, vispārējo raksturu pasaulē Kantā, pirms būtības esamību SARTRE. Šī brīvība paliek, vēlmes brīvība, bet tas ir pirms, vismaz teorētiski, katra reālā vēlme. Viņa ir vai nu absolūta, vai nē.
Materiāli par tēmu:
Nopietns
Dažreiz šo koncepciju sauc par brīvību metafiziskajā nozīmē vārda, bet biežāk - gribas brīvība. Tas nav spontanitāte, bet radošums; nav, bet nekas, saskaņā ar sartre; Tas nav izvēle, ko veic priekšmets, bet paša subjekta izvēle. Tāda ir brīvība izpratnē par Descarte (varbūt tas ir tieši tas, ko Platons jau saprata to, jebkurā gadījumā dažos rakstos), Kant, SARTRE: Nekas definēts pašnoteikšanās, izvēlēties izvēli (Sartre: "Jebkura personība) ir absolūta izvēle no sevis ") vai sevī (tas pats sartre:" Brīvība un radošums ir viens "). Neviens nevar izvēlēties sevi, ja tikai vairs nepastāv. Šāda brīvība ir iespējama tikai kā nekas, citiem vārdiem sakot, tas ir iespējams tikai ar nosacījumu, ka tas nav! Ir kaut kas, kas atspēko sevi; "Es esmu pilnībā izmantojis savu brīvību," raksta Sartre ", kad, kas ir tukšums un nekas, es neko nespiežu visu, kas pastāv" ("Dekarta brīvība", situācija, i). "Cilvēki ir kļūdaini, apsverot sevi bez maksas," raksta spinosa. - Šis viedoklis ir balstīts tikai uz to, ka viņi ir informēti par iemesliem, kādēļ tie ir noteikti, nezina "(" Ētika ", II daļa, Scholia uz teorēmu 35). Viņi apzinās savas vēlmes un centienus, bet ne iemesli, kas tos vēlas un cenšas kaut ko ("ētika", I daļa, pievienojot; skatīt arī Schulaler 58 burtu).
Materiāli par tēmu:
Mitalitāte
Spinosa un nenoliedz nekavējoties motivācijas (skatīt, piemēram, "ētika", III daļa, Scholia uz teorēmu 2), kas ir īpašums Conatus'a. Cilvēku kļūda ir tā, ka viņi absolūtā šo tūlītēju, neredzot savu atkarību no dabas un vēstures. Bet tas nevar būt neatkarīgs, jo šajā gadījumā nebūtu iemesla tās pastāvēšanai un efektivitātei. Vēlme nav valsts valstī.
Persona vēlas to, ko viņš vēlas, bet ne nenoteikts veids! "Dvēselē nav absolūtas vai brīvas gribas; Bet uz šo vai otru, vēlmi nosaka pēc iemesla, ka, savukārt, nosaka cita iemesla dēļ, tas - trešais, un tā līdz bezgalībai ("ētika", II daļa, teorēma 48; skatīt arī I daļa, teorēma 32 un pierādījums). Nav iespējams izkļūt no reālās realitātes. Nav iespējams izvairīties no nepieciešamības. Prāts, kas ir katrā no mums nepieder nevienam. "Prāts nepieņem paklausību," raksta Alain. - Ģeometriskais pierādījums ir pietiekams, lai pārliecinātu mūs teorēmas taisnīgumu, bet, ja jūs to ņemat ticībā bez pierādījuma, tas nozīmē, ka jūs esat muļķis un nodeva savu prātu "(1930. gada 12. jūlija runa). Tāpēc tirāni nepatīk patiesība. Viņa neuzstāda uz tiem. Tāpēc tirāni nepatīk gudri - jo prāts ir paklausīgs tikai sev, un tāpēc, ka tas ir bezmaksas. Prāts nav brīvs nevis tādā nozīmē, ka tai ir izvēle, t.i., Waven kaut ko nedomā. Viņa paša nepieciešamība ir tās neatkarības atslēga.
Kas ir brīvība? Daudzi no jums tiek uzdoti šajā jautājumā, bet atbilde parasti ir neskaidra. Daudzi šī jautājuma bažas un intereses, bet ne visi var sniegt interpretāciju šo jēdzienu. Šis jautājums ir uztrauc ļoti daudz, tāpēc es pat izveidoju visu projektu, kas veltīts brīvībai un dažādām izpausmēm mūsu pasaulē. Tātad, kāpēc ir tik grūti sniegt kādu konkrētu atbildi uz šo jautājumu? Kāpēc par to ir tik daudz dažādu viedokļu? Jā, jo šī koncepcija ir sarežģītāka, nekā tas parādās pēc pirmā acu uzmetiena.
Un es uzdrošinājos pamanīt, lielākā daļa jūsu viedokļu, daļēji pareizi, jo brīvība ir daudz vairāk nekā jebkurš privāts subjektīvais viedoklis. Es domāju par šo jautājumu ilgu laiku, sagremot daudzas versijas, viedokļi, analizēti dažādas iespējas, un tāpēc man šķiet, tagad es varu sniegt īpašu definīciju un atbildēt uz jautājumu - kāda ir brīvība.
Tātad, lai sāktu, pieņemsim brīnums ar jums atklāti kļūdainu izpratni par jēdzienu brīvības.
Nepareiza interpretācijaliberālā doktrīna mūs diktē. Brīvība ir spēja darīt, "ko jūs vēlaties", spēja izvēlēties izvēli- saka liberālisms. Bet tā nav patiesība!
Ja es varu atļauties darīt to, ko es gribu, tad es esmu brīvs - saka liberālā paradigma. Šāda interpretācija ir pilnībā konfigurēta, lai nodrošinātu to, ka tā pārvadātājs rīkojas, kā patērētājs, un saskaras ar dažādu kapitālistu produktiem un pakalpojumiem. Tas ir parastās mārketinga kurss Rietumu tirgotājiem, lai saņemtu ar personu (patērētāju) tik daudz naudas, cik vien iespējams, tik daudz peļņas, cik vien iespējams ("pārpalikuma vērtība" uz Marx). Ar šādu "brīvību" cilvēks, ņemot vērā sevi patiešām brīvu un svēto, kļūstot par ļoti labu patērētāju, rada lielu pieprasījumu un stimulē ekonomisko izaugsmi, kurā kapitālistiskais, t.i. Kapitāla pārvadātājs saņem maksimālu peļņu no pārdošanas (pārdošanas) uz šādu preču un pakalpojumu patērētāju.
Kāda ir šī interpretācija nepareiza?
No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka, ja es varu darīt to, ko es esmu apmierināts ar, es esmu brīvs. Šāda interpretācija motivē personu uz rīcību, t.i. Jums ir nepieciešams. Jūs šajā gadījumā būs brīvi, ja jūs rīkosieties, dariet kaut ko, ko vēlaties. Un, ja jūs neko nedarīsiet, izrādās, ka neesat bezmaksas. Izrādās, ka palikt bez maksas, jums ir pastāvīgi vēlaties kaut ko vēlaties un saņemt to. Bet, ja jums ir nepieciešams kaut ko, tas nozīmē, ka jūs esat atkarīgs no tā. Tad šāda interpretācija neveic personīgu brīvu - gluži pretēji, tas padara to atkarīgu, t.i. Ierobežo šo brīvību. Un atkarīgais cilvēks nevar būt brīvs, jo tā?
Iedomājieties narkotiku atkarību ar jums. Es domāju, ka nav šaubu, ka šāda persona ir atkarīga. Un ir atkarīgs no psihoaktīvās vielas, t.i. Narkotiku. Tā kā tas ir atkarīgs no tā, tās ķermenim ir nepieciešama šī viela. Tātad, liekot jaunu devu, cilvēks dara to, ko viņš vēlas? Viņš patiešām vēlas lietot un patērēt šo vielu. Arī alkoholiskais, pamošanās no rīta, meklējot jaunu veidu, kā iegūt naudu alkoholiskais dzēriens. Tie ir atkarīgi - tas nozīmē, ka nav bezmaksas. Putu vielas nomāc šo cilvēku gribu, un lielākā daļa no viņu rīcību tiek veikta šai vielai, t.i. Narkotikas kļūst par šo cilvēku īpašnieku. Tātad šī definīcija ir nepareiza, un tos nevar apzīmēt termina brīvību.
Tad kāda ir brīvība?
Pirmkārt, es vēlos teikt, ka:
brīvība - Tas ir atbrīvots no jebkurām atkarībām, no visa, ko cilvēks dara off un nomāc viņa gribu. Tiem. Persona ir brīva tikai tad, ja viņam izdevās atbrīvoties no jebkuras atkarības, ieradumiem, no jebkādiem burtiem, kaislībām. Tiem. Viņš kļuva vēl vairāk brīvāks nekā tas bija agrāk.
Spēja darīt "to, ko vēlaties" nepadara jūs brīvu (!) Bet brīva persona atbrīvo no šīm vēlmēm pašiem.
Manā izpratnē brīvība šķiet zināma absolūta kā desembodied filozofiskā struktūra, kas ietver dažādas citas brīvības. Tiem. Viena liela brīvība kā absolūtā ietver nelielas brīvības. Brīvība no viena, no otras puses, no trešās, no piektās un desmitiskās - tāpēc kolektīvais attēls ir. Absolūtā brīvība vai lieliska brīvība ir ideāls nesasniedzams ideāls, kam vajadzētu censties, ja jūs vēlaties būt brīvs, bet tas nav iespējams to sasniegt (un nav nepieciešams). Es to redzu kā mērogu vai interesi, kur 100% - Tas ir absolūta brīvība, viss, kas ir mazāk 100 - veids, kā panākt šo lielisko brīvību, izmantojot pakāpenisku nelielu brīvību apguvi.
Fig. 1. Nosacījuma brīvības brīvība Kur 100% - absolūta brīvība, \\ t 0% - pilnīga atkarība.
Iedomājieties ar jums atkal to pašu narkotiku atkarīgo personu un salīdzināt to ar narkotiku atkarīgu, t.e. Tie, kas neizmanto. Izrādās, ka tas ir neatkarīgs, jo vairāk interesēs (pieņemsim 30% ), brīvāks par to Atkarīgais. Tas nozīmē, ka persona, kurai nav šīs atkarības, ir nedaudz brīvāka par otru. Tas nozīmē, ka katra persona ir brīva un tajā pašā laikā nav brīva. Tas ir uz kāda sadalījuma, par šo skalu, par kuru procentuālais īpatsvars. Sakot, ka mēs esam pilnīgi bez maksas, mēs esam lukavim, jo \u200b\u200bmēs varam būt brīvi brīdī laika no kaut ko, kā likums, no dažādiem gadījumiem, rūpes, bet vēl vairāk procentu mēs joprojām esam atkarīgi cilvēki. Lai kļūtu par brīvāku, jums ir jāmēģina atbrīvot sevi no mūsu ieradumiem , vajadzības, atkarības.
Kādas ir atkarības?
Atkarības ir dabisks, piemēram, ēdot pārtiku, miegu utt. Un atkarība nevajadzīgs. citi. Piemēram, tāda pati smēķēšana, jo tā nav dabiska nodarbošanās personai. Vai ieradums siltajam ūdenim elektriskajā tējkannā (tik ātrāk, es zinu), nevis ilgstošu apkuri uz plāksnes vai lopbarojošas. Šādas nelielas atkarības faktiski ir tumsa. Ikviens, cīnoties sevi, var atklāt savu masu. No pirmā acu uzmetiena, tie šķiet smieklīgi, jo tas ir tik. Nu, ir sasildīt ūdeni ar elektrisko tējkannu, labi, stulbums! Tas ir pareizi, stulbums, bet šis ieradums ir radies brīdī, kad elektriskais ka Kett sāka ierasties veikalos, uzlabojot pilsētas iedzīvotāja dzīvi. Tas bija tagad, verdošs ūdens elektriskajā tējkannā, mums ir jāpērk to, kā arī izmantot elektroenerģiju, kas nav referna (tējkannas patērē elektrību līdz 1-2 kW). Kējkanna lauza, tang nodedzināja uz leju - iet un nopirkt jaunu, jo jūs esat pieraduši un vairs nevar. Stulbums, bet no tik maza muļķības un mazās lietas uzkrājas mūsu, kas dažkārt kļūst biežāka atkarībā no tā paša smēķēšanas.
Daudzi no jums nepatīk šī definīcija. Jūs teiksiet, izrādās, ka tas ir bezmaksas, jums ir nepieciešams kaut ko vēlaties? Kāpēc tad dzīvot vispār? Jautājums ir labs un pareizs. Kāpēc mums ir nepieciešama šī brīvība? Un, ja jūs izmantojat manu interpretāciju, tas drīzāk tiks izteikts, kāpēc mums ir nepieciešama šī absolūta brīvība? Neierobežots un visaptverošs. Un tad cilvēki parādās nozīme, cilvēki tiek upurēti, upurējot savas brīvības (mazas brīvības) par kaut ko un / vai ikvienu. Protams, ja mēs vēlamies neierobežotu un maksimālu iespējamo brīvību, tad mēs centīsimies visiem spēkiem atbrīvot no iespējamām atkarībām, bet ne vienmēr šķiet, šķiet, ir labākā jūsu dzīves ēka. Kādā brīdī doma rodas, lai apturētu un nemēģinātu iziet šo mērogu uz augstāko nodaļu. Dažreiz jums vajadzētu atstāt dažas atkarības, ne nogalināt tos, bet strādāt citā ...
Sabiedrībā bieži runā par brīvību; Runas brīvība, personība, izvēle un MN.d. Ikviens saka, bet ne visi saprot, kas tas ir - brīvība.
Un kāda ir šī brīvība un vai šī brīvība nozīmē, ka brīvai personai nevajadzētu būt atbildīgai par viņa brīvību? Šie jautājumi bija nolēmuši apspriest mūsu nākamo apaļo galdu.
Brīvība kā jebkura abstrakta koncepcija, katra persona izsauks savu viedokli un pārdomas.
Manuprāt, brīvība nav ārēja, bet gan iekšēja valsts. Piemēram, jūs varat precēties, bet justies brīvi bez maksas tādā nozīmē, ka ir tiesības uz jūsu viedokli, jūsu laiku utt. Savukārt, būt ārēji ar brīvu personu, iekšēji, it kā viņš zaudē savu žogu no dažādiem aizliegumiem un pārliecību ap viņu.
Brīvība ir kaut kas, ko jūs nevarat uzņemt mūs un dot mums, bez mūsu vēlmes. Brīvība ir iekšēja valsts!
Brīvība ir nedalāma, kas saistīta ar atbildību, persona nevar būt patiesi brīva, ja viņš nav atbildīgs par savu dzīvi sev, ja viņš to pārvieto uz cilvēkiem vai apstākļiem.
Es figurāli runājot - "Man ir tiesības uz jebkuru aktu, domu un sajūtu, bet katram no tiem es esmu atbildējis sevi, es esmu atbildīgs par to darīšanu vai nedarīšanu."
Tāpēc atbildība ir viens no brīvības kritērijiem!
Mēs jutīsimies brīvi un atbildīgi par savu dzīvi!
Runas brīvība ir tā, ka sabiedrība ļauj saviem locekļiem izteikt savas domas. Ja šie apgalvojumi neapvaino citus cilvēkus, ka tas nav drauds, ka tas ir cieņa.
Ja sabiedrībā nav vārda brīvības, tad cilvēki kļūst slēgti un agresīvi. Ja runas brīvība ir saprotama sabiedrībā kā brīvība runāt muļķības, tad sabiedrība ir stulba.
Runas brīvība nav atsevišķas personas izvēle, tas ir sabiedrības izvēle.
Kopumā šādi kopīgi jautājumi man nav ļoti skaidri. Tos var apspriest līdz bezgalībai, un nebūs rezultāta. Vai viņš būs abstrakts, tāpat kā pats jautājums.
Sveiki, dārgie lasītāji, kolēģi.
Būdams bezmaksas cilvēks, vienkārši nozīmē pilnu atbildību par to, kas notiek manā dzīvē; Par to, kas jau ir noticis manā dzīvē: kā es dzīvoju tagad, kurš un kas mani ieskauj, cik es esmu apmierināts ar to, kas man ir, cik es esmu (a) un laimīgs. Lai uzņemtu pilnu atbildību par to, ko dzīve es jau tagad radīju sevi nākotnē, jo viņi saka, ka mēs dziedam, tad jūs saņemsiet pietiekami daudz: Es sēju meli - iegūt nodevību; Ņemot snowed alkatība - get nabadzību; Redzēja vienaldzību - iegūstiet vientulību un tā tālāk. Un šādā izpratnē par brīvību daudz rīcības brīvības, izvēles brīvību, brīvību dzīvot kā man patīk un par saviem likumiem - brīvība radīt savu dzīvi bez bailēm un pārmetumu un neņemot vērā citu cilvēku viedokļus, bet tajā pašā laikā Laiks harmoniski iekļaujas cilvēku un gudru, izmantojot esošos sociālos resursus labu un patiesi dalīšanos ar citiem.
Jo patiesāk brīvi cilvēki, ceļš ir drošāks, interesants un bagātāks.
Mēs visi esam sākotnēji brīvi savā izvēlē.
Mēs visi esam atbildīgi par mūsu dzīvi.
Tomēr ir tie, kas atzīst viņu brīvību un atbildību, un tiem, kas kāda iemesla dēļ neatzīst.
Brīvība un atbildība ir stingri savstarpēji saistīta.
Ar atzinību, ka tikai jūs esat atbildīgs par savu dzīvi, un tikai par savu dzīvi! Jūs dodat jums brīvību pārvaldīt to, kā jūs vēlaties, un netērē spēkus par brīvības ierobežošanu citas personas vienā vai otrā veidā.
Tomēr ir svarīgi atcerēties, ka izvēles brīvība ir visdārgākā lieta, ka ir persona, mums ir piedzimtas ar dzimšanu. Mēs vienmēr esam brīvi izvēlēties. Tāpēc ir tik svarīgi ievērot brīvību izvēlēties citu personu.
Mēs katru dienu izdarām vienu vai citu izvēli. Pat atstāt visu vēl ir izvēle. Pat domājat, ka mēs neesam brīvi - šī ir izvēle.
Interesants novērojums: tie cilvēki, kuri atzīst savu brīvību un atbildību, parasti liecina par citu cilvēku izvēles brīvību, viņi neuzliek savus viedokļus, viņi vienmēr cenšas sajust personu par savu dzīvi, bet tiem, kas neatzīst savu brīvību, Meklējiet šo brīvību ierobežojumu gan citās, gan arī mīlestība pāriet.
Tikai atzīstotka jūs pats esat izveidojis visukas jums tagad ir dzīvēun izvilka visus notikumus viņam (atbildība),dod jums iespējutas viss ir mainīts (brīvība).
- Atkarības ir dabiskas, piemēram, pārtika, miega, apģērbs utt.
- Ir atkarīga no nevajadzīgas, piemēram, smēķēšanu, jo tas nav dabisks cilvēkiem, bet iegādājās.
- Cilvēka vēlme pēc brīvības Tas ir maksimālā vēlme atbrīvot sevi no lielāka atkarību. Brīvības vēlme ir laba vēlme būt labākai.
Es piekrītu, tēma ir filozofiska. Katram ir savs brīvības pasākums. Vienai - šī brīvība pateikt patiesību otras puses sejā - tā ir izvēles brīvība, un trešajai un visiem mirušajiem, nerealizētā sapnī.
Brīvība un atbildība, no mana viedokļa, jēdzieni ir savstarpēji atkarīgi. Jo vairāk bezmaksas - jo lielāka atbildība.
Bet es esmu tuvāk, lai noteiktu brīvību kā "brīvību gribēt" teikums ": -)
Brīvība ir vispār mūsu laikā ļoti nepopulāru lietu. Standarti, mērķi, attēli tiek meklēti iedzīvotāju priekšā.
Un tas ir viss! Lielā atšķirība frāzes "Jums ir jābūt veiksmīgiem" vai "Es gribu būt veiksmīgs." No otrās frāzes tas Sesters brīvība, no pirmās sociālās konjunktūras. Tātad, vārds brīvība es varētu attiekties uz vārdu " individualitāte".
Un pēdējā saistošā, brīvība un dzīve. Es domāju, ka, kamēr cilvēks ir dzīvs, viņš attīsta vienu vai citu brīvības ticību. Un tikai nāvei nav nepieciešama brīvība.
Katrai personai "brīvības" jēdziens ir tās nozīme. Piemēram, ir brīva persona nozīmē:
Esiet brīvi no aizspriedumiem.
Esiet brīvi no kāda cita viedokļa.
Brīvi no aizvainotiem un kritikas.
Nebaidieties tikt pārprast.
Ir atvērts.
Esi pirmais, kas ir pirmais, kas ierodas kontaktā, pirmais smaids, pirmkārt, lai sāktu sarunu, vispirms izteikt jūtas.
Esiet brīvi savā izvēlē.
Jūs varat pievienot šo 5 no Virginia satir:
1. Brīvība redzēt un dzirdēt, kas šobrīd šeit un tagad, nevis kas būtu, vai būs.
2. Brīvība izteikt to, ko jūs domājat un jūtaties, nevis to, ko citi sagaida no jums.
3. Brīvība jūtas, ko jūs jūtaties, nevis izlikties.
4. Brīvība lūgt, kad kaut kas jums vajadzīgs, un ne jāgaida atļauja.
5. Brīvība uzņemties atbildību, risku, nevis izvēloties drošību un neuzdrošinās kaut ko darīt jaunā veidā.
brīvība , tas ir vārds, termins, laiks nav svarīgi cilvēces lielos prātus un dažādos domātājos darbos var atrast savu šīs parādības definīciju. Daudzējādā ziņā šīs definīcijas būs atkarīgas no personas personiskajām īpašībām un faktoru kopumu, kas saistīti ar aprakstu.
Homo sapiens viņa vēlmi kļūt par brīvu, tik milzīgs ceļš evolūcijas ir paveicis tik milzīgu ceļu, ka šķiet, ka cietoksnis ir gatavs sabrukt, vai tas patiešām tiks izskatīts tikai nākotnē, varbūt ne tik tālu, kā šķiet.
Brīvība - parādīts termins, absolūti zaudēts mūsdienu sabiedrība Jūsu vērtību. Un visi dos savu definīciju. Bet ne visi domā par to. Varbūt viņš ir bezmaksas, kurš nav gatavojas pamatoties par brīvību? Man šķiet, tiklīdz cilvēks sāk domāt par brīvību, tas nozīmē, ka tagad kaut kas vai kāds padara viņu bez bezmaksas. Brīvības un bez brīvas saistītas, kas saistītas ar otru, ir daudz spēcīgāka, nekā šķiet, ka pirmajā acu uzmetienā. Man, šeit ir galvenie jautājumi: kā cilvēks dara sevi nesalīdzināmu un par to, kas? Dažreiz brīvība nav dārga un daudz mierīgāka, kas nav brīva. Galvenais nav sajaukt ar nepilnību un aresta sajūtu, saziņas klātbūtni ar lietām un cilvēkiem.
Termins Brīvība - ir diezgan neskaidra definīcija, un tāpēc visi, kas saskaras ar to bieži ir subjektīva izpratne. Lai sāktu, mēs atzīmējam, ka brīvība ir ārējā, ja kāds cits mums ir nepieciešams, vai ierobežojumi un iekšēji, kad mēs paši atļauj vai ierobežot. Dažreiz tas notiek, ka ārējā un iekšējā brīvība sakrīt, tad mums ir pilna izkliede par domām un darbībām, bet šo nenovēršamo normu var izvairīties, kam ir skaidras robežas, kas ietver atbildību par to, ko mēs darām, vai nav. Atļaut vai ierobežot. Tā gadās, ka ārējā brīvība dominē iekšējo un tad mēs saskaramies ar mūsu pašu iespējām un pašrealizāciju. Mēs pastāvīgi atrodam akmeni tukšā vietā un pamatojiet to, mūsu neaktivitāti. Bet dažreiz iekšējā brīvība dominē pār ārējo un šeit mēs redzam revolucionāro sindromu, piemēram, pionieris, kas meklē dzīves jēgu riskam. Un pēdējais gadījums nav ne ārējā, ne iekšējā brīvība - tā sauktā pastāvīgās drošības joma. Kur vienmēr visi mierīgi un mierīgi. Nav radošuma un radošuma. Visi tikai ietvaros noteiktie noteikumi! Un beigās es vēlos teikt, ka galvenais ir brīvībā - tas ir spēja būt tas, kas jūs esat, t.i. Būt youreself! Un tad ārējā un iekšējā brīvība ir sinhronizēta un vienlīdzīga!
Brīvība ir teorētiskā jēdziens, to nevar fascinēt, lai pamanītu, smaržo - viņa ir kaut kas neskaidrs.
Galu galā, mēs nevaram sniegt skaidru šīs parādības definīciju un teikt, ka brīvība ir kaut kas vai kaut kas. Man šķiet, ka ir daži cilvēki, kas var justies brīvi. Tā kā patiesi brīva persona tiek uzskatīta par neatkarīgu no ārējiem vai iekšējiem faktoriem. Un kur uzņemties brīvību pasaulē, kurā visas esošās parādības ir savstarpēji savstarpēji saistītas, un nav viena būtne, kas būtu absolūti neatkarīgs no kaut ko?
Piemēram, bērns no dzimšanas ir atkarīgs no mātes, māte savukārt ir piesaistīta bērnam un jau ir nesaprotama, lai atbrīvotos no sava laika, kā viņa vēlētos, utt. Persona ir atkarīga no sabiedrības, kurā viņš dzīvo mazos un pasaules mērogos, sākot no valsts un beidzot ar darba apstākļiem. Tas ir, jūs varat padarīt opozīcijas brīvību atkarību. Tas ir, persona ir brīva, lai viņš nav atkarīgas no dažāda veida. Man šķiet nereāls. Bet tas ir, ja mēs runājam par brīvību pasaules globālajā nozīmē - tas ir, manuprāt, tas ir ilūzija, kas nāk no fakta, ka cilvēks domā, ka viņš pats pecks viņa likteni un bez jebkādām ārējām un iekšējām ietekmēm. Tas ir, pārfrāzējot, mēs varam teikt, ka persona ir dzimusi brīvi tik daudz, ka viņš var izvēlēties savu verdzības pakāpi.
Bet vairāk subjektīvā nozīmē, brīvība šķiet reāla, ja ir brīvība no bailēm, un vissvarīgākais cilvēka bailes baidās no nāves. Tā kā sajūta pieņemšanas nāves, kā neizbēgams faktors jebkuras dzīves - persona arī ņem savu dzīvi pilnīgu savu brīvību, kas nozīmē atklātību atklātību, pieņemot visu aspektu dzīves. Atvērtība sev, tās bailēm un kompleksiem. Tad ir iespēja tos tuvināt un atbrīvoties no tiem. Brīvība galvenokārt ir dabiska, tas ir, dzīvot ar jums, ar pasauli. Lai dzīvotu jūsu dvēseles iznīcināšanā, lai runātu ar savu ceļu un būtu brīvs no jebkādiem aizspriedumiem, veidnēm un citām lietām.
Protams, apzinās savu izvēli, persona pienācīgi pieņem atbildību par viņu. Uzziniet, kā dzirdēt un klausīties sevi - tā ir patiesa cilvēku brīvība. Galu galā, patiesi brīva persona ir cilvēks bez robežām.
"Persona ir brīva - kļūt par sevi vai slēpt aiz fasādes, virzīties uz priekšu vai atpakaļ, rīkoties kā nelabvēlīgs iznīcinātājs no sevis un citiem vai padarīt sevi un citu spēcīgāku - burtiskā nozīmē, viņš ir brīvi dzīvot vai mirt." (K. Rogers) Skaisti vārdi! Ikvienam ir brīvi izvēlēties savu ceļu dzīvē, jo tas nav nekas, Kungs mums deva šo brīvību. Viens ir tikai bieži aizmirst. Atbildība par izvēli vienmēr ir paša persona! Mēs paši izvēlas mūsu partnerus dzīvē, sievas un vīri, un pats cilvēks padara izvēli turpināt dzīvot ar tiem, kas pārspēj un izspiež vai atstāj. Bieži risina vientulības problēmu. "Tikai precējies mani", es dzirdu no klientiem. Un varbūt neapzināti, sieviete pati par sevi izvēlas par labu šādām attiecībām? Galu galā, tas ir tik vieglāk un nav atbildības! Un uzdevums ir "saprast" savu neapzināto izvēli un padarīt citu, apzinātu! Es vienmēr runāju ar saviem klientiem: nekas nenotiek, kamēr jūs pats to vēlaties. "Un tas ir arī jautājums par brīvību. Brīvība būt par sevi, brīvība būt laimīga. Kā es gribu dzīvot savu dzīvi, ar kuru es gribu būt, ka es Es gribu no dzīves! Persona ir brīva izvēloties .. Galvenais ir aizmirst par cenu .. un noslēgumā es vēlos citēt vienu no maniem iecienītākajiem dzejoļiem. Man šķiet, ka tas ir par brīvību:
Ikviens izvēlas sev sievieti, reliģiju, ceļu.
Velns kalpo vai pravietis - visi izvēlas sevi.
Ikviens izvēlas vārdu mīlestībai un lūgšanai.
Zobens par dueli, zobens kaujas katra izvēlas pats par sevi.
Visi izvēlas sevi.
Vairogs un lati, personāls un plāksteris,
Ikviens izvēlas galīgā aprēķinu.
Visi izvēlas sevi. Es arī izvēlos - kā es varu.
Man nav sūdzību par ikvienu.
Visi izvēlas sevi.
Interesants jautājums: vai jums ir bezmaksas persona? Kāds pateiks ... Jā, es esmu brīvs. Bet domājot, lai saprastu, bet, ja es tiešām esmu bezmaksas. Runāt precīzāk, kas ir brīvība? Brīvība ir tad, kad persona nav saistīta ar kaut ko, un jebkurā brīdī tai ir iespēja to darīt, jo viņš vēlas. Un tas ir taisnība, un domāšana viss teiks, iespējams, ne. Nav nevienas personas uz Zemes pilnīgi bez maksas, mēs esam atkarīgi no ģimenes, darba, vides. Bet, ja mēs runājam augstu izpratni par šī vārda nozīmi, tad brīvība ir tas, ko jūs esat iekšā, kā jūs jūtaties. Tas ir, ja jūs jūtaties brīvi, tad šī sajūta jūs ienest savu dzīvi. Personas brīvība ir filozofisks jautājums, visi atbildēs uz savu ceļu! Kā tas notiek dziesmā es esmu brīvs, kā putns debesīs, es esmu brīvs, es aizmirsu, kādas bailes nozīmē! Vai katrs cilvēks var teikt? Jautājums un punkti .......
Sakarā ar to, ka tas joprojām ir psiholoģisks portāls, es domāju, ka tas ir nepieciešams, lai atdalītu koncepciju sociālo un politisko tiesību un brīvību no psiholoģiskās brīvības kategorijas. Tās ir dažas dažādas lietas. Kā jūs zināt, brīvības jēdziens ir viens no galvenajiem eksistenciālās psiholoģijas un psihoterapijas. Un secina:
Pirmkārt, cilvēka brīvība, izveidojot savu dzīves ceļu ,
- cilvēka brīvība, izvēlēties un rīkoties ;
Un svarīgākais, psihoterapijas ziņā, mainīt .
Šajā ziņā mēs vienkārši esam nolemti būt brīvi. Un brīvība ir nedalāma ar atbildību. Atbildība faktiski nozīmē autorība.
Apzinās viņu atbildību realizējiet savu "es", viņa likteni, viņa dzīves traucējumu, viņa jūtas, kā arī viņu ciešanas, ja tās notiek. Bet tajā pašā laikā mēs esam atbildīgi ne tikai par darbībām, bet arī to bezdarbību, lai atteiktu vēlēšanas, no iespējām, ka mūsu dzīve mums piedāvā.
Bet bieži vien, tā vietā, lai pieņemtu šo atbildību, persona atsakās no savas brīvības, aizstājot to ar vēlmi spītīgi vainot citus cilvēkus vai spēkus viņu neveiksmēs. Un šī meklēšana par vainīgajiem tiek pastiprināts bieži daudzus gadus.
Un tas ir tieši gadījums bērnu brīvības ideja, kuru moto ir šāds: "Tas nav man, ka šī dzīve ir" ... "Tas ir tie: vecāki, pedagogi, skolotāji, priekšnieki, pasaule ir vainīgs, ka es esmu ...
"Brīvība izpaužas caur izvēli" - Tas ir galvenais darbs, manuprāt. Es varu būt gandrīz neierobežots potenciāls, teorētiski apgūt profesiju masu, apmeklēt daudzas vietas, bet, ja es to neizvēlos no visas šīs bagātības, ko es šobrīd īstenoju - neviena kustība notiks.
Brīvība šajā gadījumā paliks iedomāts, tas, visticamāk, domās par brīvību, nevis pašu brīvību. Šajā ziņā, izdarīt izvēli - un ir mana atbildība, mans veids, kā realizēt savu brīvību reālajai dzīvei .
Arī, lai pilnībā varētu būt brīvs, jo nav paradoksāli, ir svarīgi saprast manas personīgās brīvības reālās robežas:
1. Pagaidu robežas . 24 stundu dienās, un neatkarīgi no tā, kā es gribēju, viņi nebūs 48 vai 72. Es varu tos aizpildīt ar kaut ko, bet jau no tā ir skaidrs, ka šeit nav bezgalības, kas nav smarža - ir galīgais skaits klasēm, ko es varu darīt, lai to laiku. Bet manas dienas saturs ir mana atbildība.
2. Telpiskās robežas - cieši saistīta ar pirmo posteni. Es nevaru būt divās vietās vienlaicīgi. Es izvēlos, kur man un ko darīt ar to.
3. Attiecību robežas - vispretrunīgākais punkts. Ir visplašākais viedoklis, no bezgalīgām iespējām, pirms viss, un viss. Manuprāt, mans "Brīvība beidzas, ja otrādi sākas" - nav turpmāka patvaļība, ir tikai dialogs un savstarpēja vienošanās.
Es varu mīlēt meiteni un darīt visu iespējamo, lai sasniegtu savu labvēlību - tas ir mana brīvības un atbildības zona. Bet es nevaru spēks mīlestība sevi - tas ir jautājums par viņas brīvību. Ar visiem maniem centieniem es nevaru saņemt jebkurā vietā.
Un šeit tas ir liels briesmas - persona ar idejām neierobežotas brīvības bieži sāk meklēt trūkumus sev - galu galā, viņš ir atbildīgs par visu! Tā vienmēr Ir jāsaņem rezultāts, kura mērķis, citādi kaut kas tas ir nepareizi. Šāda veida idejas kognitīvā psihoterapijā sauc par neracionālu - par savu nereālo un dogmatismu.
Ja es saprotu savas brīvības un atbildības reālās robežas - es saprotu, ka tai nav pienākuma patīk visi, bet tajā pašā laikā es saprotu, ka manas reālās iespējas ir joma - un šīs jomas ietvaros i darīt visu iespējamo, lai sasniegtu savu sapni.
Un pēdējais, uz jautājumu par to, vai tas nozīmē, ka brīvai personai nevajadzētu būt atbildīgai par viņa brīvību? " - Manuprāt, brīva persona nevar, bet ir atbildīga par savu izvēli, vismaz gatavības iegūt šīs izvēles sekas. Ja tas nav tik - nav brīvības, persona vienkārši izvairās no situācijām, kas viņam ir ievērojamas situācijas, nodarbojas ar pašierobežojumiem un, protams, nav bezmaksas.
Jautājums, man šķiet, ir vēl viena mala - vai personai ir jārūpējas par vainas sajūtu, ja viņš saņēma rezultātu, ko viņš gribēja. Un šeit atbilde jau ir cita - nē, ne vienmēr. No vainas sajūta rodas drīzāk ar nepietiekamu izpratni par tās reālajām robežām un klātbūtni idejas visvarenību. Ja es saprotu savas reālās, un ne iedomātu iespēju sfēru, saņemot nevēlamu rezultātu, ko es tikai pavadu "darbu pie kļūdām", precizējot savu personīgo ieguldījumu situācijā. Instrumenti Šeit var šķirne - neatkarīga analīze, psiholoģiskā konsultēšana, personīgā psihoterapija, uzraudzība un daudzi citi.
Tādējādi mēs atstājam no vienkāršas dichotomijas "Es esmu brīvs - es neesmu brīvs", un mēs saņemam reālu ideju par jūsu iespējām.
Lai justos kā brīva persona, vissvarīgākais priekšnoteikums ir kopīga naktsmītne ar cilvēkiem, kas mīl dzīvi. Tas tiek nosūtīts bez vārdiem un paskaidrojumiem, un, protams, bez sprediķiem par to, ka jums ir nepieciešams mīlēt dzīvi. Brīvība atklāj savu izteiksmi drīzāk uzvedībā nekā idejās, nevis balss intonācijā nekā vārdos. Tā jūtama personas vai grupas kopējā atmosfērā, nevis noteiktos principos un noteikumos, ar kuriem viņi organizē savu dzīvi. Starp siltu, piepildīto saziņu ar cilvēkiem bērnībā; Brīvība un draudu trūkums, apmācības principi, kas izraisa iekšējo garīgo spēku, un drīzāk piemērs nekā morāli; Ievads "dzīves mākslas"; Dzīva apmaiņa ar citiem cilvēkiem un dzīves izkārtošanu, ko nosaka patiesas intereses.
Brīvība ir fiziska un garīga (vai psiholoģiska). Fiziskā brīvība no nebrīvē un "zelta" šūnām. Psiholoģiskā brīvība ir neatkarība savās jūtās, vēlmes, savām vajadzībām un cerībām.
Jūs varat izglītot neatkarīgu personu. Šim nolūkam vecākiem ir jāsaglabā atbilstoša pašcieņa Bērns, uzticieties bērnam un dod viņam maksimālu neatkarību. Neatkarīgs (bezmaksas) cilvēks ir atbildīgs par savu dzīvi, viņa izvēlei, par viņa lietām.
Brīvības spēkos un fantāzijas lidojumu, \\ t
Plašums domām, dvēseles radošumam ...
Tas nepanes Frank saites,
Viņas blīvums entuziasma tuksnesī!
Bet nav brīvības, ja bailes no varas.
Viņa ir mirāža bailēs zem spārna!
Šāda "brīvība" nav pazīstama ar laimi
Kristālā tīra debesis Zils.
Brīvība neaizsargāta un rasta
Un būt brīvi ļoti grūti
Galu galā, dzīvi bieži nodod,
Jūs skatāties, un vientulība nāca ...
Lielā mīlestībā, tās varenā,
Tāpat kā Dieva dāvana mūsu fussy plakstiņos ...
Ne vienmēr un ne visiem laimīgajiem,
Bet tikai brīvībā Happy Man!
KUVAEV Sergejs
Kad cilvēks ir harmonijā ar laimi un nelaimi, ar nevainību un vīnu, veselību un slimību, ar dzīvi un nāvi, tas paver jaunas iespējas. Pateicoties šai piekrišanai, viņš saņem zināšanas un spēku, viņš saņem brīvību.
Līdzība, kas izskaidro šādas piekrišanas principu.
Students jautāja Sage: "Pastāstiet man, kāda ir brīvība?"
"Kāda brīvība? - atbildēja Sage. - Brīvība ir atšķirīga.
Per-Waja brīvība - stulbums. Viņa ir kā zirgs, kas stāv uz likmēm, nokrīt no viņa segas. Šī iemesla dēļ zirgam būs justies spēcīgāka par braucēja cieto roku.
Otrā brīvība - grēku nožēlošana. Viņa ir kā stūrēšana, kas paliek uz grimstoša kuģa, nevis nolaisties uz glābšanas laivu.
UN trešā brīvība - izziņas. Viņa nāk pie mums pēc stulbuma un grēku nožēlošanas. Viņa kā stumbra, kas šūpojas vējā, bet nepārkāpj, jo elastīga. "
"Un tas viss ir?" - Students bija pārsteigts.
Tad Salve atbildēja Viņam: "Oha uzskata, ka tas paši meklē patiesību viņu dvēselēs. Bet šī lielā dvēsele domā un meklē tos. Kā daba, viņa var atļauties būt kļūdaini; Viņa nepārtraukti un viegli aizstāj slikti spēlētāji jauni. Tā pati persona, kas ļauj viņai domāt, ka viņa sniedz dažas rīcības brīvība Un, kā peldētājs, ļaujot upei nēsāt sevi, padara to par kopīgu centienu krastā. "
Laba diena ikvienam!
Ļoti interesanta tēma - Brīvība! Jā, protams, tas ir vesels filozofija: jūs varat apstrīdēt ilgu laiku un kuģus. Es vēlos runāt par sākotnējo ļoti iekšējo brīvību, kas, manuprāt, padara cilvēku laimīgu un pašpietiekamu. Bērns ir dzimis un kā viņš tika uzklausīts, viņam joprojām ir iespēja veikt kādu rīcību savā izvēlē. Un tad ... tuvumā pieaugušais nosaka, kas un kā padarīt bērnu savā labā. Protams, jums ir jāapsver drošības aspekts un jāmēģina iepriekš izveidot maksimumu droša trešdienaUn tad - sniegt nelielai personībai, lai noteiktu un izvēlētos pētījuma jomu. Šajā posmā ir ļoti svarīgi, lai pieaugušajiem iegūt pacietību un izvēlēties atbildes izvēli bez komentāriem (labi, es jums teicu, -, labi, es saņēmu, - utt.).
Es nevēlētos runāt par brīvību kā sociālo, filozofisko kategoriju. Vārds "garīgums" arī ne darīs to šajā tēmā, jo man nav ļoti skaidrs par mani.
Es gribētu runāt par brīvību, kā pamatvērtību psihoterapijas virzienā, kurā es strādāju.
Es esmu pārliecināts, ka mēs varam dzīvot tikai tad, kad mēs izvēlamies. Pretējā gadījumā ieturēja enerģiju no izvēles brīvības trūkuma, padara mūsu dzīvi miris. Šādā gadījumā es neuzskatu par izvēli kā novērtējumu un racionālu pieeju dažādām alternatīvām. Es uzskatu, ka izvēle kā garīgais akts ir absolūti holistisks, nevis no jebkāda iemesla.
Šāds akts ir obligāti papildina trauksme. Un brīvība vienkārši nav izvairīties no šī trauksmes, bet jāuztraucas par to, ir drosme palikt tajā, pārvaldīt savu dzīvi tajā. Tas ir brīdī, kad mēs sākam savu izvēli pamatot, novērtēt, mēs zaudējam brīvību.
Es atbildēšu uz Sapozhnikas Anastasia Vladimirovna nostāju, kurš uzdod jautājumu "Kā cilvēks dara sevi nesalīdzināmu un ko?". Tas ir jautājums un cilvēks un profesionāls. Un man šķiet, ka mēģinājums racionalizēt, filozofija par savu izvēli ir viens no veidiem, kā izvairīties no trauksmes, veids, kā tās izvēle nav noraizējusies, kas nozīmē, ka nav brīvs.
Attiecībā uz atbildību šeit mūsu laikā personai nav brīvības. No agras bērnības, mēs visi esam atbildīgi par atbildību, un sabiedrība jau sen ir bijusi šajā ziņā mums izvēle: atbildība ir pienākums jūsu dzīvei. Tas ir brutāli saukts par to, kas jau ir pienākums uzņemties šo atbildību, pamatojoties uz audzināšanu, sabiedrības prasībām, likumiem. Kur ir izvēle šeit, kur ir brīvība? Es neesmu pārsteigts, ka daudzi cilvēki cenšas izvairīties no šīs atbildības.
Brīvība var parādīties tikai tad, ja atbildība nav pienākums, bet tiesības. Kas ir interesantākais, tiklīdz cilvēks ir informēts par atbildību kā tiesības (sabiedrība panikā, tas pats pienākums !!!), persona sāk justies savu iekšējo ētikas kodeksu, pārliecību, kas ir galvenais attiecību regulators.
Brīvība nav izteikta atbildībā kā atbildība, tā ir izteikta atbildība kā iespējas un tiesības.
Attiecībā uz to es atbildēšu uz līdzību par stulbumu, grēku nožēlošanu un zināšanas teica Beshig Alena Valentinovna. Jā, daba var atļauties būt kļūdaini, viņa mēģina, meklē, dzīvo. Mums ir tikai divi veidi. Mēs ticam viņai un dzīvojam, piedzīvojot eksistenciālo trauksmi, bet paliek uzticīgs sev. Vai nu mēs aizbēgam no šī trauksmes, un mēs zaudējam brīvību dzīvot, slēpjas aiz maskām un aizstāvot visu veidu koncepcijas par sevi apkārtni un visā pasaulē.
Brīvības jautājums vienmēr ir atvērts, lai beigām netiktu definēts - tas vienmēr būs nozīmīgs personai, kas var saprast, vēlēties, lai sasniegtu mērķus, aizstāvēt savu individualitāti. Un dziļāk, viņš apzinās sevi ar personu, iekšēji brīvu, patstāvīgi domājot par viņa darbībām, kas iekļautas personas kultūrā, norāde piedzīvo pretrunu starp "Es esmu brīvs" un "es neesmu brīvs."
Brīvība ir cilvēka garīgais gaiss. Kultūra bez brīvības - iedomātā kultūra. Kultūras persona parasti uztver to kā uzaicinājumu uz patvaļību, atļauju.
Iepriekš vārds brīvība tika uzskatīta par tiesībām rīkoties ar savu likteni un bija juridiska koncepcija. Sākotnēji tas norādīja personu, kas dzimusi ar bezmaksas vecākiem, nevis no vergiem. Bet tas nenozīmē, ka esat piedzimis brīvs. Lai paliktu, jums ir jāzina sevi, iemācīties sevi piederēt, pārvaldiet savus ieradumus (iesk. Slikti). Galu galā, tā ir brīvība, kas atšķir cilvēku no dzīvnieka. Persona var salauzt cieto ķēdi "stimulu - reakcija", kas ruļļos dzīvniekus. Stimuls var būt bads, seksuālās atrakcijas utt. Ja plēsējs ir bads, var teikt, ka bads ir plēsējs. Predator ir pievilcība pati. Bet cilvēks ir tik neiespējami runāt. Persona ir būtne, kas vienmēr var teikt "nē" ar saviem atrakcijām, un nevajadzētu vienmēr pateikt viņiem "jā", ja, protams, veselīgu psihi.
Persona var palielināt viņa brīvības pakāpi. Jo vairāk garīgi veselīgi tas kļūst, jo lielāka ir viņa spēja konstruktīvi veidot savu dzīvi, jo labāk tas spēj atbrīvoties no viņa brīvības potenciāla. Tātad, kad terapeits palīdz klientam pārvarēt viņa personīgās grūtības, viņš patiešām palīdz viņam iegūt lielu brīvību.
Brīvības tēma ir ļoti svarīga terapijā, jo izpratne par brīvību un attiecībām ar katru savu pasauli, ļoti individuāli. Šīs koncepcijas dziļā pieredzē gan milzīgs dzīves potenciāls, gan neizsmeļams trauksme un spriegums. Brīvība vienmēr ir iespēja - vēlaties izvēlēties un rīkoties. Un visi kopā nozīmē spēju mainīt, kas ir mūsu darba mērķis ar klientiem. Tā ir brīvība, kas nodrošina nepieciešamo jaudu izmaiņām dzīvē.
"Apustulis teica:" Viss ir atļauts man, bet ne viss ir noderīgs ... Es varu izbaudīt visu, bet ne viss būtu man. " Brīvības limiti ārējā pasauleBrīvība ierobežo cilvēka iekšējo pasauli, brīvība ierobežo pašu personu. Brīvība nav notverta, nav iekarota, tā nedarbojas kā dāvana par neko. Brīvība ir piedzimusi saskaņā ar mūsu iekšējiem procesiem dvēseles ... ir jāmaksā par visu: Jūsu brīvībai, par brīvību citiem, drošībai.
Viens, kurš dominē viņa izvēle ir bezmaksas, kurš ir informēts par sekām izvēles un nav meklē tiem, kas nav pareizi, kurš nav atbildīgs par visiem saviem lēmumiem. Tiem. Brīvība ir pieaugušo, nobriedušu, kultūras personības stāvokli.
Brīvība, ja mēs to uzskatām par konkrētu psiholoģisko, nevis vispārēju filozofisko jēgu, parādība ir dziļi subjektīva, un tas tika atzīmēts ar visiem kolēģiem.
Psiholoģiskās konsultēšanas praksē brīvības jautājums galvenokārt rodas saistībā ar trim tēmām:
Atbrīvojums no dažāda veida atkarībām;
Pārvarēt kopību;
- pēc laulības šķiršanas / pārtraukuma ar savu mīļoto personu.
Katrā no šiem gadījumiem, par ceļu oriģinalitāti, kas strādā ar konkrētu personu, Leitmotif ir viņa unikālā ceļa atbrīvošanās atklāšana. Un katrā šādā darbā pagrieziena punkts kļūst par vienu, kad cilvēks saprot, ka viņa brīvības ceļš sākas ne ar izmaiņām apstākļos vai attieksmē pret viņu citiem cilvēkiem, bet ar tās izmaiņām saistībā ar apstākļiem un citiem cilvēkiem. Šis brīdis būtībā ir atklājums faktu, ka V. Franklom savā ārkārtas grāmatā "cilvēks, meklējot nozīmi" sauc par "pēdējo brīvību cilvēks", kuru neviens un nekas nevar atņemt no viņa.
Šī "pēdējā" Brīvība, ko atzīst seno tērauda un mūsdienu eksistenciālisti, stāstījumā Frankl, ir atklāts ar ārkārtīgi dramatisku saturu tās autobiogrāfisko pieredzi Vācijas koncentrācijas nometnē gados 2. pasaules kara, "kur katra detaļa Nometnes dzīve bija vērsta uz atņemt ieslodzīto par mazāko atbalstu. "
Ieslodzītie bija vienkārši vidēji, parastie cilvēki, bet daži no tiem tika pierādīts, ka persona varēja pacelties virs viņa ārējā likteņa. Frankl raksta, ka tur nebija vairāk iespēju izdzīvot šajos necilvēcīgos centienos, nebija tie, kas bija fiziski spēcīgāki un veselīgi, bet tiem, kam bija ļoti spēcīga cilvēka nozīme, lai izdzīvotu. Tas varētu būt punkts atrast kādu, kurš palika ārpus nometnes, pabeigšana visa dzīve sākās, dalība pazemes anti-fašistu darbu vai palīdzētu biedriem - ieslodzītajiem.
Palīdzēt personai atvērt savu "pēdējo" un precīzāk pirmo, pamata, sākotnējo cilvēku brīvību, kas ir visizturīgākais, un dažreiz vienīgais atbalsts, risinot problēmu, lai tiktu galā ar sarežģītu dzīves situācija - šajā lielā un atrodas galvenais psihoterapeitiskais uzdevums.
Viena no galvenajām vērtībām ir tiesības atbrīvoties no jūsu dzīves. Daži uzskata, ka tas ir dots no dzimšanas. Citi uzskata, ka tas būtu jāsniedz pēc vairākuma vecuma. Treškārt, uzskata, ka neatkarība ir atsevišķas cilvēku grupas privilēģija seksuālā, sociālā vai citā apzīmēšanā. Nepārprotama atbilde uz jautājumu par to, kas brīvprātīgi no morāles, ētikas, filozofijas, tiesību aktu vai. \\ T sociālās normas neeksistē. Atkarībā no tā, kurā viedokļa mēs uzskatām, ka ir tikai vispārināts jēdziens un liels interpretāciju skaits.
Kas ir brīvība?
Brīvība ir tiesāšanās personai, kas ir tās rīcības cēlonis, neietekmējot ārējos faktorus. Visbiežāk definīcija atklāj koncepcijas būtību, kas nozīmē iespēju neatkarīga izvēle Jūsu dzīvi vai darbības. Brīvības jautājumi tiek izmaksāti ievērojama uzmanība visās pasaules reliģijās un filozofiskajās mācībās. Tā klātbūtne tiek uzskatīta par vienu no augstākajām vērtībām par sevi ar pašu dzīvi.
Kas ir bezmaksas persona?
Brīvā persona ir tāda, kas ir tiesības uz noteiktu uzvedību, kas nostiprināta savas valsts konstitūcijā. Tas ir no tiesību aktu viedokļa. Mēs runājam par reglamentētu brīvību. Jo vairāk attīstīta valsts demokrātija, jo vairāk tiesību tās pilsoņiem.
No ētikas viedokļa cilvēka brīvība ir izteikta tās spēju, lai parādītu savu. Bet šajā gadījumā ir lietderīgi runāt par to, kad griba var būt negatīva ietekme uz kādu citu. Tas nozīmē, ka cilvēki joprojām ir apveltīti ar sabiedrību. Demokrātiskākie filozofi. Viņu brīvības definīcija atgādina šo pantu sākumā, atsaucoties uz tiesību aktiem vai sirdsapziņas izjūtu. No otras puses, nekontrolētas uzvedības iespējamība izraisa vairākus morāles un ētikas jautājumus, padarot jēdzienu "absolūtā" Utopijas brīvība.
Pareiza lietas, kas jārunā par iespējām brīvi veikt noteiktas darbības, ja tās nerada draudus citu cilvēku dzīvībai vai veselībai, neietekmē viņu godu un cieņu. Galu galā, citādi, apkārtnē ir arī brīvi, lai novērstu amorālu uzvedību ikvienam. Izrādās apburtais aplis.
Kā kļūt par brīvu?
Ja mēs nerunājam par galējībām, iespēja netraucēt būs ārkārtīgi svarīga ikvienam. Pat ja apstākļi ņem pārvietošanās brīvību, neviens nevar liegt iespēju sapņot un domāt. Savā galvā visi ir tik brīvi tik daudz, cik viņa worldview ļauj viņam.
1. Atlaidiet savu prātu.
Sliktāks par visām važām, kas ierobežo prātu. Brīvā persona, pirmkārt, cilvēks, atņemts, atvērts, lai izprastu savu iekšējo pasauli. Ir lietderīgi atcerēties sakot par sapni par vergu - "tirgu, kurā jūs varat iegādāties meistaru." Ekstrēmā forma verdzības, kad indivīds nevar pat iedomāties kaut ko labāku. Ja kāds nolemj kļūt brīvāks, tad šādā veidā jāsāk ar jūsu domām. Ticot sevi brīvību, un tad meklēt viņu.
2. Lai saprastu, kas novērš brīvu.
Kad identitāte jau ir pieaudzis ceļā uz viņa iekšējo atbrīvošanu, vispirms ir jāsaprot, kas padara to atkarīgu. Šie faktori ietver:
- Bailes, nenoteiktība;
- Svešzemju viedoklis, publiskie stereotipi;
- Atkarība no finanšu labklājības;
- Izaicinājums pieņemt lēmumus.
Neatkarība, kas ir mūsu tiesības, dažreiz prasa izšķirošu rīcību. Viņa parādās cīņā. Pirmkārt, - ar sevi.
3. Lai uzvarētu savus iekšējos šķēršļus.
Bailes, nenoteiktība, kompleksi ir stingri sakņojas gandrīz vispār. Tie ir neveiksmīgo neveiksmju produkts. Un ne tikai viņu pašu, bet arī savu ģimeni. Dažreiz vecāki, nesasniedzot kaut ko savā dzīvē, sāk ieprogrammēt neveiksmes un bērnus, kas ražo daudzus kompleksus. Tas kļūst par pirmo barjeru ceļā uz personības brīvību.
4. Sirsnīgs pirms sevis.
Cieņa pret citu cilvēku viedokli, bet tas nav vēlams pārdomāti sekot. Vecāki, vecvecāki, draugi-biedri, kolēģi dažreiz var ātri uzņemt pareizās lietas. Bet, ikviena dzīvei ir savs un kā atbrīvoties no izvēles indivīda. Tā ir brīvība personības. Pirms "ieskaitot" bunkco garu, aizstāvot savu viedokli, ir vērts sākt, tas ir viedoklis. Būt personībai, ar savu viedokli, vēlmēm, vajadzībām. Ja ievērojat tikai vairākuma noteikumus, tas nevar būt taisnība.
5. Stage Chase.
Nauda ir ļoti svarīga šajā pasaulē, bet ļoti bieži tās kļūst par slazdu, no kura ir grūti izkļūt. Peļņas īstenošana, cilvēki riskē kļūt par viņas ķīlnieku. Tas nenozīmē, ka ir nepieciešams atteikties no finanšu labklājības un veltīt sev Hermit. Vienkārši izvēlieties darbu, papildu ienākumus vai atvērt savu biznesu, vēlams, sfērā, kas izraisa vislielākās intereses un.
6. Uzziniet, kā pieņemt lēmumus pats.
Nopietna problēma, kas neļauj daudziem cilvēkiem iegūt savu neatkarību, ir bailes no neatkarības. Viens no iemesliem ir nezināšana, kas tur cilvēkus, piemēram, reālās skavās. Ļoti bieži kāds kļūst atkarīgs no citiem tikai tāpēc, ka tas nezina otru ceļu. Mācīties vairāk par pasaules likumiem, saprotot savas iespējas un tiesības, cilvēki saņem spēcīgāko ieroci cīņā par viņu brīvību. Bailes, kā likums, parādās, reaģējot uz pārpratumiem. Tādējādi tās pasaules skatījuma paplašināšana spēj atvērt brīvību, tādējādi padarot pirmo soli uz to.
Turklāt neatkarības attīstības nozīmīgais posms ir prakse. Ja jūs nesākat kaut ko darīt un atrisināt sevi, kā kļūt neatkarīgs? Protams, neveiksmes nav izslēgtas, bet tas, kurš neko nedarīs. Galu galā, personas brīvība ir viņa gribas realizācija. Vārds "Īstenošana" nozīmē darbību.
Virs jautājuma, kāda brīvība var atspoguļoties gadiem ilgi. Tas ir visu tiesības. Bet, papildus domām, tas ir vēlams un iemieso viņu dzīvē. Vēlaties būt brīvs - esiet! Šajā ceļā tas ir atrasts visa līnija Šķēršļi, bet lielākā daļa no tiem atrodas galvā. Tāpēc pirmo soli ceļā uz atbrīvošanu var uzskatīt arī par aktīvu dzīves stāvokli.
filozofijā: iespēja izpausme savu gribu, pamatojoties uz izpratni par dabas un sabiedrības likumiem. Juridiskajā, t.i. Jo šaurāka sajūta ir brīvība ir subjektīva iespēja personai un pilsoņa izdarīt vai neveikt konkrētus pasākumus, pamatojoties uz tās konstitucionālajām tiesībām un brīvībām. Brīvība subjektīvajā nozīmē ir juridiskā forma iespēju izvēlēties vienu vai citu uzvedību atsevišķas personas.
Lieliska definīcija
Nepilnīga definīcija ↓
BRĪVĪBA
viena no cilvēka galvenajām īpašībām, kopā ar prātu, gribu un jūtām, kas ir personas spēja rīkoties saskaņā ar tās vajadzībām, interesēm un mērķiem, balstoties uz zināšanām par nepieciešamību. Brīvības kā morālas parādības pamats ir objektīvs un iebildums pret sabiedrības interesēm un atsevišķu personību, kā arī cilvēka dzīvības un cilvēka darbības nosacītību ar dabiskiem likumiem un nosacījumiem. Filozofijas un ētikas vēsturē S. Personība tika neskaidra. Antique ētikā C. tika uzskatīts par politikas vai kosmosa objektīvo likumu personību (Socrates, stoicisma, epicūras) pakļautība; Viduslaikos brīvība tika saprasts kā vajadzība pēc personas, kas seko Dieva gribai (Augustine, F. Akvinsky); Atdzimšanas laikmetā brīvība tika uzskatīta par cilvēka neatkarību no Dieva, dabas un citiem cilvēkiem, kā viņa spēja sasniegt mērķus, pamatojoties uz viņu pašu interesēm, un cīnīties par viņas zemes laimi (L. Valla, P. DELLA Mirandola , M. Monten); Jaunā laikā, cilvēka brīvība sāka saprast kā prasības, kas pakļautas noteiktiem ierobežojumiem un noteikumiem, dabas un sociālajiem tiesību aktiem (" bezmaksas vajadzība"B. Spinoza," atbrīvošana, iesniedzot likumu "I. Kant un I. G. Fichte," vienkārša saprātīga rīcība "G. V. F. Hegel). Mūsdienu ētikā visas iepriekšējās brīvības interpretācijas tiek reproducētas. Iekšzemes ētikā dominējošā ir tradīcija, kas nāk no B. Spinozas un Vācijas klasiskās filozofijas: personas brīvība ir tā vienkārša saprātīga iedarbība vai rīcība saskaņā ar apzināto vajadzību. Šāda izpratne par personības brīvību nav fatālisms un brīvprātības galējības - vienpusējs pārspīlējums cilvēku apziņā un uzvedībā vai nu objektīvi nepieciešamie faktori, vai tās individuālās vajadzības, intereses un mērķi - un nozīmē personības atbildību par viņu izvēli.
