| 1 | Tipiska vispārējās vidējās izglītības programma 2019./2020. Mācību gads | ||
|
Metodiskā vēstule Baltkrievijas Republikas Izglītības ministrija"Par organizāciju 2019./2020 mācību gada mācību procesā, mācoties izglītības preces un veicot izvēles klases vispārējās vidējās izglītības iestādēs" |
|||
| 3 | 1. pielikums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes I posma vispārējās vidējās izglītības līmenī. | ||
| 4 | 2. papildinājums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes mācību priekšmetu pētījumā "Baltkrievijas Mova" un "Baltkrievijas litaratura". | ||
| 5 | 3. papildinājums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties krievu valodas apguves priekšmetus un krievu literatūru. | ||
| 6 | 4. papildinājums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, pētot izglītības priekšmetu "svešvalodu" | ||
| 7 | 5. papildinājums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties mācību priekšmetu "Matemātika" | ||
| 8 | 6. papildinājums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties izglītības priekšmetu "Informātika" | ||
| 9 | 7. papildinājums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties izglītības priekšmetu "Vīrietis un miers" | ||
| 10 | 8. papildinājums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, pētot izglītības priekšmetus "Pasaules vēsture" un "Baltkrievijas vēsture" | ||
| 11 | 9. papildinājums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties izglītības priekšmetu "Soclishment" | ||
| 12 | 10. papildinājums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties studiju priekšmetu "Ģeogrāfija" | ||
| 13 | 11. pielikums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties izglītības priekšmetu "Bioloģija" | ||
| 14 | 12. pielikums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties izglītības priekšmetu "Fizika" | ||
| 15 | 13. pielikums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties mācību priekšmetu "Astronomija" | ||
| 16 | 14. pielikums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties izglītības priekšmetu "Ķīmija" | ||
| 17 | 15. pielikums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties izglītības priekšmetu "Tēlotājmākslas" | ||
| 18 | 16. pielikums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties izglītības vienumu "Mūzika" | ||
| 19 | 17. pielikums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, pētot izglītības priekšmetu "Darba apmācība" | ||
| 20 | 18. pielikums. Izglītības procesa organizēšanas iezīmes, mācoties izglītības priekšmetu "Art (vietējā un pasaules mākslas kultūra)" | . Mācību studentu iezīmes dzīvības drošības pamatos |
Metadychnaya racmenhadatsya pharmacervnі kultūra Vusnaga і pіsmovaga maulennya va ўstanov aduukatsyi, yakiya raalisutsy adukatsynyy pragrami agulnai syarudnia aduukatsyi. Lejupielāde
Instruktīva metodiska vēstule "Par vispārējās vidējās izglītības iestāžu, struktūrvienību struktūrvienībām (Minskas pilsētas) izpildvaras komitejām, pilsētas, rajona izpildkomitejas, vietējās administrācijas rajonos pilsētās, veicot valsts spēcīgas pilnvaras izglītības jomā, \\ t 2018/2019 mācību gads "
Curriculum ir dokuments, kas nosaka sarakstu, darbietilpību, secību un apmācības priekšmetu, kursu, disciplīnu (moduļu), prakses, citu mācību pasākumu veidiem un starpperioda sertifikācijas veidu.
Studiju programma ir daļa no vispārējās izglītības organizācijas izglītības programmas. Vispārējās izglītības organizācijas izstrādā izglītības programmas saskaņā ar GEF un ņemot vērā attiecīgos paraugu izglītības programmas.
Izglītības programmas pieņemšanas kārtība ierosina:
- vispārējās izglītības iestādes iestādes pieņemšana saskaņā ar izglītības iestādes hartu;
- vispārējās izglītības iestādes direktora apstiprinājums, norādot pasūtījuma numuru un datumu;
- apstiprinātās mācību programmas pārbaude noteiktiem parametriem.
Izglītības programmu veidošana 2019./2020. Mācību gads
Federālais līmenis
Noteikumi
1. 2012. gada 29. decembra federālais likums №273-ФЗ "Par izglītību Krievijas Federācija» (Ar grozījumiem no 07.06.2016.
2. Federālā bāzes mācību programma, ko apstiprinājusi Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas rīkojums 09.03.2004 №1312
3. Vispārējās izglītības valsts standarta federālā sastāvdaļa, ko apstiprinājusi Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas rīkojums 05.03.2004 Nr. 1089 "Par sākotnējā vispārējā pamata un vidējo pamatstandendiju federālās sastāvdaļas apstiprināšanu (pilna) vispārējā izglītība "(parV - XI (XII) klases)
4. Primārās vispārējās izglītības federālais valsts izglītības standarts, ko apstiprinājusi Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrijas rīkojums 06.10.2009. Nr. 373(ar izmaiņām)
5. Federālais valsts izglītības standarts galvenā vispārējā izglītība, ko apstiprinājusi Krievijas 17. decembra Izglītības un zinātnes ministrijas rīkojums 2010. gada 17. decembrī Nr. 1897 (parV-vi izglītības organizāciju klases, kā arīVII-VIII. vispārējās izglītības organizāciju klases, kas piedalās vispārējās vispārējās izglītības FGO aprobē 2015./2016. Mācību gadā)(ar izmaiņām)
6. 2013. gada 13. augusta Izglītības un zinātnes ministrijas rīkojums. №1015 "Par izglītības pasākumu organizēšanas un īstenošanas kārtības apstiprināšanu par vispārējo izglītības programmām - sākotnējās vispārējās vispārējās vispārējās izglītības programmās."(ar izmaiņām)
Metodiskie burti
1. Krievijas Izglītības un zinātnes ministrijas Vispārējās izglītības departamenta vēstule, kas datēta ar 12.05.2011. №03-296 "Par ārpusskolas aktivitāšu organizēšanu federālā valsts izglītības standarta ieviešanā"(Piemērojot dokumentu, ir jāpatur prātā, ka Krievijas Izglītības un zinātnes ministrijas vēstule 2015. gada 14. decembrī N 09-3564 ir paredzēti, lai sniegtu metodiskus ieteikumus par ārpusskolas aktivitāšu organizēšanu un papildu vispārējo īstenošanu Izglītības programmas izglītības organizācijas.)
2. Valsts politikas departamenta vēstule bērnu izglītības un zinātnes ministrijas izglītības un jauniešu izglītības jomā 2015. gada 14. decembrī №09-3564 "Par ārpusskolas aktivitātēm un papildu vispārējās izglītības programmu īstenošanu."
3. Krievijas Izglītības un zinātnes ministrijas vēstule datēta ar 04.03.2010. №03-413 "Par metodoloģiskajiem ieteikumiem ieviešanas kursu īstenošanai"
Reģionālais līmenis
Rīkojums, norādījumi un metodiskie burti, ieteikumi
1. Sanktpēterburgas Izglītības komitejas rīkojums datēts 03/23/2016. №846-R "Par Sanktpēterburgas izglītības iestāžu mācību programmu veidošanos, kas īsteno galvenās vispārējās izglītības programmas 2016./2017. Mācību gadā." ... (Word formāts). Naktsmītnes adrese: (PDF formāts).
2. Sanktpēterburgas Izglītības komitejas vēstule 2016. gada 15. aprīlī №03-20-1347 / 16-0-0 "Par vadlīniju un metodisko vēstules virzienu" Par Sanktpēterburgas izglītības organizāciju mācību programmu veidošanos, kas īsteno galvenās vispārējās izglītības programmas 2016./2017. Mācību gadā . " (Word formāts). Naktsmītnes adrese: (PDF formāts).
3. Sanktpēterburgas Izglītības komitejas vēstule no 05/10/2016. №03-20-1643 / 16-0-0 "Virzības un metodoloģiskā vēstules virzienā" Par Sanktpēterburgas izglītības organizāciju izveidi, kas īsteno pielāgotās galvenās izglītības programmas 2016./2017. Mācību gadā. "1. daļa.2. daļa.(Word formāts). Naktsmītnes adrese: (PDF formāts).
4. Sanktpēterburgas Izglītības komitejas vēstule no 02.06.2015. Nr. 03-20-2216 / 15-0-0 "Vadlīniju un metodoloģiskā vēstules virzienā" Stabilitātes organizēšana St. . Pēterburga, kas īsteno galvenās vispārējās vispārējās izglītības programmas, galveno vispārējo un vidējo vispārējo izglītību, nodrošinot padziļinātu mācību priekšmetu, priekšmetu teritoriju "
5. Vēstule no 21.05.2015 Nr. 03-20-2257 / 15-0-0 "Par vadlīniju un metodoloģisko vēstules virzienu" Par ārpusskolas aktivitāšu organizēšanu federālo valsts izglītības standartu īstenošanā galvenā vispārējā vispārējā izglītība Izglītības organizācijās Sanktpēterburga "". (Ir iespējams izmantot ieteikumus 2016./2017. Mācību gadā)
6. Par izvēles izvēles mācību priekšmetiem, kas attīstās izglītības organizācijas mācību programmas izstrādē 2014./2015. Mācību gadam (materiāli atklāta ENMS UPPA sanāksmes, piedaloties Izglītības, UPPO personāla Vispārējās izglītības departamenta un IMC reģioni)(Ir iespējams izmantot ieteikumus 2016./2017. Mācību gadā)
Izvēles kursu bāze Sanktpēterburga Appo
7. Izglītības komitejas vēstule 10.06.2014. Nē 03-20-2420 / 14-0-0 "Metodiskie ieteikumi par mācību priekšmetu" tehnoloģiju "studiju organizēšanu vispārējās izglītības organizācijās 2014./2015. Mācību gadā."
8.m. etodic Ieteikumi Izglītības komiteja 11.07.2014 Nr. 03-20-2913 / 14-0-0 "Metodiskie ieteikumi studiju organizēšanai svešvalodas Valsts vispārējās izglītības organizācijās, kas īsteno pamatizglītības programmas "(Iespējams, izmantojiet 2016./2017. Mācību gadā).
9. Informācijas vēstule SPB AppPudis par mācību grāmatām par Sanktpēterburgas priekšmetu "Vēsture un kultūra"
10. Metodiskie rekomendācijas "Par ārpusskolas aktivitāšu organizēšanu Sanktpēterburgas izglītības organizācijās, vispārējās izglītības programmu vispārējās izglītības programmas GEF LLC ieviešanas un īstenošanas apstākļos 2015./2016. Mācību gadā." ...
11. Izglītības komitejas vēstule no 03/18/2016 N 03-20-859 / 16-0-0
Par vadlīniju virzieniem ICS prasību īstenošanai pārejas laikā uz lineāru modeli studiju vēsturē.
Nevskas rajona administrācijas departaments
1. Apspriešanās materiāli par mācību programmu veidošanu direktoru vietniekiem par UTI vispārējās izglītības iestādēm. ..
2. Curriculum izkārtojums 2016./2017. Mācību gadam. .
3. Sanktpēterburgas Nevskas rajona administrācijas secība
Normatīvie dokumenti vispārējās izglītības organizācijas UMC veidošanai
1. Izglītības un zinātnes ministrijas rīkojums par 14.12.2009 Nr. 729 "Par to organizāciju saraksta apstiprināšanu, kas nodarbojas ar izglītības pabalstiem, kuriem ir atļauts izmantot izglītības procesā, kam ir valsts akreditācija un vispārējās izglītības iestāžu izglītības programmas "(kurā grozījumi izdarīti ar Izglītības un zinātnes ministrija Krievijas Federācijas 13.01 0,2011 N 2, no 01/16/2012 N 16)
2. 2014. gada 31. marta Izglītības un zinātnes ministrijas rīkojums 2014. gada 31. martā.(ar izmaiņām)
3. Krievijas Izglītības un zinātnes ministrijas Vispārējās izglītības politikas vēstule 2014. gada 29. aprīlī, 2014. gada 29. aprīlī "par federālo konsultāciju sarakstu"
4. Izglītības komitejas vēstule no 11.03.2016 N 03-20-758 / 16-0-0
Par vadlīniju virzienu, lai izvēlētos UMK matemātikā.
Bibliotēka
Materiāli
Gatavojoties rakstīšanai
Galīgā eseja
2016./2017. Mācību gadā
Krievu skolotājiem
Un literatūra
IeviešanaVirziens "prāts un sajūta"
Virziens "gods un negods
Virziens "uzvara un sakāve"
Virziens "pieredze un kļūdas"
Virziens "draudzība un ienīstība"
Literatūra
Ieviešana
Galīgā eseja 2016-2017 Mācību gads
Pamatnostādnes
Kā tematiskās jomas, absolventi tiek aicināti pārdomāt šādus polāros jēdzienus:
"Prāts un sajūta";
"Gods un negods";
"Uzvara un sakāve";
"Pieredze un kļūdas";
"Draudzība un ienaidība."
Tajā pašā avotā komentāri par pieciem virzieniem, ko izstrādājusi FGBnu "FIPI" un vienojās ar Padomes priekšsēdētāju N.D. Solzhenitsy.
"Atzinumu" programmā 2016. gada 30. augustā TV kanālā "Krievija 24" () Natalja Solzhenitsyn atzīmēja: "Mēs piedāvājam virzienu tēmas polārā vai vismaz kontrastējošo koncepciju salīdzināšanas veidā. Šādi jēdzieni rada līdzus divus punktus, starp kuriem rodas kāda intensīva telpa, kas ļauj veikt milzīgu tēmu skaitu. Kontrasts un kontrastējošs, "maisīšana", sāp, iesaistīt studentu nepieciešamību izdarīt savu izvēli, parādīt savu nostāju un ar argumentāru, lai aizsargātu. "
Tradicionāli pārbaudes komplekts ietvers piecas esejas no slēgtā saraksta (vienā tematā no katra atvērtā tematiskā virziena), un tēmas tiks sastādītas saskaņā ar problēmas precizitātes, skaidrības un precizitātes principiem. Piezīmes " galīgā esejas literatūra, \\ t Kondicionētas tradīcijas krievu skolaKurā lasīšana un mācīšanās no fantastikas vienmēr ir piešķirta svarīga vieta. " Īpaša uzmanība tiek pievērsta tam, ka vienkārša atsauce uz vienu vai otru māksliniecisku tekstu galapatērijā nav pietiekami, absolvents jāizmanto piemēri, kas saistīti ar darbiem, attēlu, kompozīcijas, utt. Atļauts dažāds mākslinieciskā materiāla izpratnes līmenis: no semantiskās analīzes elementiem (piemēram, parauglaukumam, rakstzīmēm), lai sarežģītu analīzi formas un satura vienotībā.
Padome par Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrijas jautājumiem, ko vada Krievijas publiskā fonda Aleksandrs Solzhenitsyn prezidents Aleksandrs Solzhenitsyn, priekšsēdētājs Aleksandrs Solzhenitsyn, tas ir, tas ļauj spriest par to, ka eseja ir mitray Studenta civilā, morālā un morālā termiņš, ko viņš ir apmācības un izglītības rezultāts skolā.
"Prāts un sajūta"
Oficiālais komentārs:
Virziens nozīmē meditāciju par prātu un sajūtu kā abu svarīgāko personu iekšējās pasaules sastāvdaļas, kas ietekmē viņa centienus un darbībām. Prāts un sajūta var uzskatīt gan harmonisko vienotību, gan sarežģītu konfrontāciju, kas ir iekšēja personības konflikts.
Prāta un sajūtu tēma ir interesanti dažādu kultūru un laikmetu rakstniekiem: literāro darbu varoņi bieži vien priekšā ir izvēle starp sajūtas nesēju un prāta uzvedni.
Ir jūtas, kas aizpilda un aptumšo prātu, un ir prāts, izdzēsot jūtas kustību.
Mm Sntain
Ja jūtas nav taisnība, tad viss mūsu prāts būs nepatiess.
Lukretija
Neapmierinātā sajūta neapstrādātā praktiskā vajadzībā ir tikai ierobežota nozīme.
Karl Marx
Nav iztēles izgudrot šādu pretrunīgu jūtu kopumu, kas parasti kļūst vienā cilvēka sirdī.
F. Laroskops
Lai redzētu un justies - būt, domāt, tas dzīvo.
Prāta un sajūta dialektiskā vienotība ir daudzu pasaules un krievu literatūras mākslas darbu centrālā problēma. Rakstnieki, kas attēlo cilvēka nodomus, kaislības, darbības, spriedumi, viens vai otrs attiecas uz šīm divām kategorijām. Cilvēka daba ir tik sakārtota, ka prāta un jūtas cīņa neizbēgami rada personības iekšējo konfliktu, kas nozīmē, ka tas dod auglīgu augsni darba rakstiem - cilvēka dušas mākslinieki.
Krievu literatūras vēsture, ko pārstāv viena literatūras virziena maiņa citiem, parādīja atšķirīgas attiecības ar "prāta" un "sajūtu" jēdzieniem.
Apgaismības laikmetā prāts kļūst par galveno koncepciju, kas nosaka šīs laika cilvēka pasaules skatījumu. Tas, protams, ietekmēja rakstnieku idejas par literāro radošumu, par to, ko vajadzētu būt viņu darbu varoņiem un identitātes vērtības sistēmai. Sajūtas un personiskās intereses pārcēlās uz fonu, atteikšanās no parādu čempionāta, goda, kalpojot valstij un sabiedrībai. Tas nenozīmēja, ka varoņiem ir liegta kaislības, emocijas - bieži tas ir ļoti dedzīgs jauniešiem, kuri var būt patiesi mīlēti. Par klasicismu, citi ir svarīgāki - ciktāl varoņi var pārvarēt savas personīgās intereses un ar aukstu iemeslu, lai izpildītu sajūtu parādu pirms Tēvzemes.
Lieliski piemēri kalpos komēdijai Di. Fonvizin "dāma" un A.S. Griboedova "bēdas no asprātības". Sarunas par Storodina un Praddina, Starodama un Milon par parādu, godu personas, par viņa svarīgākajām garīgajām un morālajām īpašībām, kas ir diktē viņa rīcību, ir apņēmusies paaugstināt sajūtas. Vai vai veltījums Aleksandram Andreevich Chatsky viņa ideāliem un uzskatiem, kas saistīti ar izpratni par nepieciešamību izskaust Famusovskaya Maskavas vecos pasūtījumus, mainoties sabiedrībai un jaunākās paaudzes apziņai - tās racionālas pieejas liecībai par sevi un apkārtējo realitāti.
Tādējādi klasicisma dominēšanas laikmetā literatūrā beznosacījuma čempionāts tiek dots prātā, darbības tiek diktētas ar apturētiem lēmumiem, dzīves pieredzi, sociālās skaņas problēmas nāk uz priekšu.
Sentimentālisma nāk, lai mainītu klasicismu un vēlāk romantisms ar radikālu pagriezienu uz kategoriju "sajūta".
Stāstā N.m. Karamzin "Poor Lisa" Heroine vada pieredzējušās sirsnīgas tīras mīlestības sajūtas par viņa izvēlēto vienu, kas, diemžēl, galu galā noved pie neatgriezeniskas traģēdijas. Krāpšana noved pie cerību avārijas, Lizas dzīves zaudēšanas.
Hero jūtas, viņa kaislība un pieredze kļūst par galvenajiem mākslas pētījumu aspektiem, ko romantisko rakstnieki. V.a. Žukovskis, A.S. Puškins viņa agrīnajos darbos, M.Yu. Lermontov un daudzas citas Krievijas klasikas attēlotas spēcīgās rakstzīmes, kas tika vadīts pēc vēlmes par ideālu, absolūtu, realizētu vulgaritāti apkārtējo realitāti un nespēju atrast ļoti ideālu šajā pasaulē. Tas radīja neizbēgamo konfliktu ar pasauli, noveda pie pagarinājuma, vientulības, klīstot, un bieži vien nāvi.
Mīlestības sajūtas, ilgas mīļotajām pusēm Svetlana no tā paša nosaukuma balādes V.a. Žukovskis Ploy uz otruworldly zināt savu likteni un satikt savu izvēlēto vienu. Un neierobežotā bailes sajūta piedzīvo varone, iekļūstot šajā briesmīgajā, realitātē piepildīta ar dēmoniskiem spēkiem.
Nav prātā, bet sirds nesējs nospiež MCSI no tā paša nosaukuma dzejolis M.yu. Lermontovs Izbēgt no klostera un atgriezties savā dzimtenē, lai iegūtu māju, draugus vai vismaz "radinieku kapus". Un navigācijas sevi, viņa iekšējās brīvības raksturu, varonis saprot, ka viņš nekad nevarēs kļūt par daļu no klostera pasaules, pasaules "asināšanas" un cietumā, jo tā izvēlas nāvi kā mūžīgo brīvību.
Periodā romantisma un nāk, lai aizstātu viņu ar reālismu, daudzi rakstnieki ir jūtama nepieciešamību atspoguļot šo procesu mākslas darbs. Viena no metodēm, lai īstenotu šo kļūst sadursme darbā attēlu varoņiem, simbolizējot dažāda veida personības - romantika un reālisti. Klasisku piemēru var uzskatīt par romānu. A.S. Pushkin " Eugene Onegins», Kurās divi pretstati ir neizbēgami sabruka - "viļņa un akmens, dzejoļi un proza, ledus un liesma" - Vladimirs Lensky un Evgeny Ongin. Romantiku laiks ar saviem sapņiem un ideāliem, kā Puškina rāda, pakāpeniski atstāj, dodot ceļu uz racionāli domāšanu, pragmatiskajām personībām (šajā gadījumā, ir lietderīgi atcerēties epigrāfu uz romāna sesto nodaļu, kurā ir a Duelis starp varoņiem - "Kur dienas ir mākoņainas un īss, // cilts būs dzimis, kas nav ievainots").
XIX gadsimta otrajā pusē ar reālisma dominēšanu krievu literatūrā, daudz sarežģī dichotomija "prāta" un "sajūta". Varoņu izvēle starp tām kļūst daudz sarežģītāka, pateicoties psiholoģijas uzņemšanai, šī problēma kļūst sarežģītāka, bieži vien noteikusi literārā tēla likteni.
Lielisks krievu klasikas - romiešu piemērs I.S. Turgenevs "tēvi un bērni"Kurā autors apzināti saskaras ar jūtām un prātu, vadot lasītāju uz domu, ka jebkurai teorijai ir tiesības pastāvēt, ja tas nav pretrunā pati dzīvei. Evgeny Bazarovs, liekot jauninājumiem idejas, lai mainītu sabiedrību, veco dzīvesveidu, priekšroku dod priekšroku precīzām zinātnēm, kas spēj izmantot valsti, sabiedrību, cilvēci, noliedzot visas garīgās cilvēka iztikas komponentu - mākslu, mīlestību, skaistumu un estētiku dabas. Šāda noliegšana un neatņemama mīlestība pret Anna Sergeyevna izraisa varoni, lai sabrukuma savu teoriju, vilšanos un morālo postījumu.
Prāta un jūtas cīņa ir parādīta romānā Fm Dostoevsky "noziegums un sods". Skaidri pārdomāts Skolnikova teorija nerada šaubu par šaubu varoni, kas ved viņu, lai izdarītu slepkavību. Bet sirdsapziņas milti, veicot grauzdion pēc nozieguma overhrow, neļauj viņam dzīvot mierīgi (īpaša loma šajā aspektā tiek dota sapņai par varoni). Protams, nevajadzētu ignorēt, ka šī problēma ir sarežģīta romānā, padarot reliģisku kontekstu uz priekšu.
Romiešu episkā L.n. Tolstojs "karš un miers" Kategorijas "prāts" un "sajūta" tiek iesniegti priekšplānā. Rakstniekam ir svarīgi, cik daudz partijas dominē varoņiem, nekā tie tiek vadīti viņu rīcībā. Neizbēgams sods, pēc autora domām, ir pelnījuši tos, kuri netiek uzskatīti par citu cilvēku jūtām, kuri tiek aprēķināti un Koryutn (Curagin ģimene, Boriss Drubetskaya). Tie paši tie, kas tiek doti jūtas, dvēseles un sirds velares, pat ja viņi kļūdās, bet galu galā tos realizē (atcerieties, ka, mēģinot Natasha Rostoy darboties ar Anatola Kuragīnu), ir spējīgi Piedošana, līdzjūtība. Protams, Tolstojs kā īsts rakstnieka filozofs aicināja harmonisku saprātīgā un jutekliskā cilvēka vienotību.
Interesants iemiesojums saņem divas šīs kategorijas radošumā A.p. Chekhov. Piemēram, In "Dame ar suni"Ja tiek pasludināta visa patērētā mīlestības spēks, tiek parādīts, cik daudz šī sajūta var ietekmēt cilvēka dzīvi, burtiski atdzimst cilvēkus uz jaunu dzīvi. Stāsta galīgās rindas ir indikatīvas, kurās ir teikts, ka varoņi saprata, kā šķēršļi un grūtības gaida uz priekšu, bet viņi nejutās: "un šķita, ka vēl vairāk - un lēmums būtu atrasts, un tad jaunā, skaista dzīve; Un abi bija skaidrs, ka līdz galam joprojām ir tālu un ka visgrūtākais un sarežģītākais ir tikai sākums. " Vai pretējs piemērs - stāsts "Jonch"Kurā varonis aizstāj garīgās vērtības - proti, vēlmi mīlēt, ir ģimene un būt laimīgs - materiāls, aukstais aprēķins, kas neizbēgami noved pie morāles un garīgās degradācijas startuv. Stāsts ir pierādīts, ka prāta un jūtas harmoniska vienotība "Students"Kurā Ivans Greater Polija nāk par savu galamērķa izpratni, tādējādi iegūstot iekšējo harmoniju un laimi.
Divdesmitā gadsimta literatūra arī iepazīstināja ar daudziem darbiem, kuros kategorijas "iemesls" un "sajūta" aizņem vienu no svarīgākajiem. Spēlēt spēli "Apakšā" M. Gorky - jēdzienu simboliskā iemiesojums, izmantojot racionālu reālistisku izpratni par vidi, kurā persona ir (Satina argumentācija), un ilūzijas idejas par gaišo nākotni, cerības varoņu dvēselē Wanderer Luka. Stāstā "Cilvēka liktenis" ma Sholokhov"Bitter vilšanās Andrejs Sokolova, kurš ir nokārtojis karu un kurš ir zaudējis visu visdārgāko, kas bija viņa dzīvē, un loma vanechchka likteni galvenā varonis, kas deva viņam jaunu dzīvi. Romiešu episkā "Silent Don" M.A. Sholokhov- Morāls Torzania Grigorijs Melekhova par jūtas uz aksiju un parādu Natālijas priekšā, dialogisms varas izvēlē. Dzejā "Vasilijs Terkins" A.T. Tvērovskis - Krievijas karavīra izpratne par nepieciešamību uzvarēt ārējo ienaidnieku, apvienojās ar bezgalīgas mīlestības sajūtu par savu dzimteni. Stāstā "Viena diena Ivans Denisovich" A.I. Solzhenitsyn - nežēlīgi apstākļi aizturēšanas ieslodzīto, kopā ar rūgto izpratni par objektivitāti realitātes, un iekšējiem nodomiem Shukhov, kas tiek iesniegti problēmai saglabāšanu šādos apstākļos.
"Gods un Dishonor"
Oficiālais komentārs:
Virziens ir balstīts uz polāro koncepcijām, kas saistītas ar cilvēka izvēli: būt uzticīgs sirdsapziņas balss, ievērojiet morāles principus vai iet cauri nodevībai, meliem un liekulību.
Daudzi rakstnieki koncentrējās uz dažādu personu izpausmju tēlu: no lojalitātes līdz morāles noteikumiem dažādiem kompromisa veidiem ar sirdsapziņu, līdz pat dziļai personai morālai kritumam.
Gods ir tāda, ka augsta garīgā vara, kurai ir poraina, nodevība, meli un gļēvums. Tas ir stienis, kas stiprina identitāti, izvēloties aktu, tas ir situācija, kad tiesnesis ir sirdsapziņa. Dzīve bieži piedzīvo cilvēkus, liekot tos pirms izvēles - darīt par godu un ieņemt trieciens sev vai mazāku un doties pret sirdsapziņu, lai iegūtu pabalstus un izkļūt no nepatikšanām, varbūt nāvi. Vienmēr ir izvēle personā, un tās morālie principi ir atkarīgi no tā, kā tas nāks. Ir grūti godināt, bet atkāpšanās no viņa, goda zaudēšana joprojām ir sāpīga.
Būt par būtisku, inteliģentu un apzinātu būtni, cilvēks nevar domāt par to, kā viņi izturas pret viņu, ka viņi domā par viņu, kādi novērtējumi tiek dota viņa rīcībai un visai visai dzīvei. Tajā pašā laikā viņš nevar domāt par savu vietu starp citiem cilvēkiem. Šis cilvēka garīgais savienojums ar sabiedrību ir izteikta goda un cieņas koncepcijās. "Honor - mana dzīve" Shakespeare rakstīja: "Viņi ir kļuvuši par vienu, un godu zaudēt - par mani vienāds ar dzīves zaudēšanu."
Morālā sadalīšanās, morāles aizēnošanas kritums rada gan atsevišķas personības un visu cilvēku sabrukumu. Tāpēc lielās Krievijas klasiskās literatūras nozīme, kas ir morāls pamats daudzām cilvēku paaudzēm.
Slavenu cilvēku aforisms un paziņojumi:
Ne iedomība, ne apģērbu vai zirgu skaistums, ne dekorēšana nesaņem godu, bet drosmi un gudrību.
Theophrast.
Katrs vīrišķīgs, katrs patiesais cilvēks dod savu dzimtenes godu.
R.Rollana
Kauns un gods - kā kleita: jo vairāk cīņas, jo vairāk neuztraucas par tiem.
Aplis
Patiess gods nevar izturēt meli.
Lauks
Personas vērtība un cieņa ir pievienota viņa sirdī un viņa gribā; Tas ir šeit - pamats viņa patiesajam godam.
Michelle de Monten.
Neatstājiet parādu un goda ceļus - tas ir vienīgais, ko mēs brīnām laimi.
Georges Louis Leclerk
Nobes goda kodekss Literatūras darbos
Xi X gadsimta krievu valodas vēsture ir cilvēka traģēdiju, augstu brāzmu un kaislību vēsture. Ar duelu tradīciju ir pievienots goda koncepcija šajā laika cēlā sabiedrībā. Bija pat cēlā goda kods. Vēlēšanās maksāt dzīvi par viņa personīgās cieņas neaizskaramību uzņēmās asu izpratni par šo cieņu. A.S. Puskina"Zvanītāja piedurkne", viņa sievas goda aizsardzība un viņa gods, ko sauc par duelu Dantes, kas varētu apšaubīt četru Puškina vārdu. Dzejnieks nevarēja dzīvot "slidered molva" un izbeigtu savu dzīves cenu. M.yu. Lermontovs Arī samazinājās par negodīgu un ļaunu skaudīgu.
Starp duelistiem nebija reti brīnīti - cilvēki, kuri ir samazinājuši savu vēlmi un spēju cīnīties jebkur un ar ikvienu. Bretru risks bija gadījuma veids, un ienaidnieka slepkavība bija daļa no viņa aprēķiniem. Tas bija pēcteča un nežēlības maisījums.
Šādas negatīvas duelas iespējas ir attēlotas stāsts A.S. Puškina "shot". Varonis stāsts Silvio, "Pirmais buyan armijā", meklē priekšnosacījumu cīņai, lai apstiprinātu viņa čempionātu Hussar pullā. Viņš nāk ar savu pārākumu un veiksmību, demonstrē nicinājumu par nāvi, ēd saldos ķiršus zem pistoles don labu viņa lepnumu. Tās mērķis nav nogalināt, bet pierādīt, ka viņš ir spēcīgs un var lemt par cilvēkiem. Viņš ir slims ar sevis mīlestību un egoismu. Atstājot šāvienu, varonis ne nogalināja grafiku un bija apmierināts ar to, ka viņš padarīja viņu drebēt. Par godu, jo lasītājs saprot, nav pat stāvēt - drosme varonis ir arī apšaubāma.
Bieži vien duels radās gar mazāko gadījumu. Sakarā ar nepamatotu greizsirdību Lenskītis izraisa viņa drauga dueli Ongin.
Romānā M.yu. Lermontovs "Mūsu laika varonis" Pechorins nogalina Duel of Grushnitsky, kam ievadīts godu apmelot dāma. Gļēvulis un Veicināt Grunhnitsky atrada izteiksmi savā negodīgajā uzvedībā attiecībā uz princese Mariju un biedriem, uz kuriem viņš apskauž.
Drāmā M.yu. Lermontova "Masquerade" Arbenins, aizstāvot savu godu, nogalina savu sievu, ticot prasmīgi austu intrigu. Egoists un nelietis izpostīja nevainīgu dvēseli viņa ambīcijām. Sāpīga lepnums un nepatiesa ideja par godu padarīja viņu rotaļlietu rokās sliktiem vēlmēm un uzstājām nelietis.
Ir pelnījis uzmanību un dueli Pierre probrachova ar Dolokhov romiešu-episkā L.n. Tolstojs "karš un miers" . Pierre sirsnīgi uzticas vecajam draugam, kas ieviests savā mājā, palīdzēja ar naudu, un Doolovs nesaņēma savu vārdu. Varonis ieradās viņa godā. Bet, saprotot, ka stulba, "viltus" Helens nav pelnījuši slepkavību viņas dēļ, viņš ir gatavs nožēlot no bailēm, bet tāpēc, ka viņš ir pārliecināts par viņa sievas vainu.
Xi X gadsimta laikmeta literatūras varoņi izraisīja likumpārkāpējus uz barjeru un dažreiz devās uz izmisuma darbībām, aizstāvot savu godu, kuru cena bija pati dzīve.
Gods kā varoņa garīgā spēka iemiesojums
Krievu literatūrai ļoti nopietns un tuvāks skatījums uz goda un negodīgo jēdzienu. Bet izpratne par godu rakstzīmēm var būt atšķirīga. Šī piemērs - "Kapteiņa meita" A.S. Pushkin.
Peter Andreevich Grinev Saprot godu kā prasību par sirdsapziņu. Galvenais komponents viņa gods ir parāds uz ķeizarprezidentu, uz savu dzimteni, uz Tēvzemi, un parādu, kas ir uzlikts ar mīlestību meita kapteinis Mironov.
Bet Shvabrīns? Viņš ir arī Krievijas virsnieks. Bet, pārkāpjot militāro zvērestu, nodots pugachevas pusē, nodeva savu dzimteni. Tas ir brūns un gļēvulis, zinisks un vienaldzīgs. Viņš ir nezināms muižniecība.
Pilnīgi atšķirīga izpratne par godu Pugacheva. Tas pieder tikai jūtām, galvenokārt draudzīgi. Šī šaura izpratne par godu, kas ļauj pugachev uzņemt laupītāju iekarotos ciemos un stiprinājumos, nejūtoties tajā pašā laikā šaubas par sirdsapziņu, un tajā pašā laikā, lai palīdzētu Ginnevam saglabāt Masha, atceroties savu laipnību vecajā dienas. "Kurš no maniem cilvēkiem uzdrīkstas aizskart siroto?". Sarunā ar Pugachevu, Grinevo atzīst sevi, ka pastāv izvēle starp atvadu, nodevību un lojālu iznīcināšanu, ko diktē sirdsapziņa: "Pienākums entuziasms man pār vājumu cilvēces." Viņa lightformers padarīs pugachevu patiesi apbrīnot un atlaidīsies no varoņa uz visām četrām pusēm.
Vēl viens Puškīna darba piemērs - stāsts "Dubrovsky". Vecākais Dubrovskis - iedzimta muižnieks, kura gods nāk no viņa stāvokļa un vēstures ģints Tracējums- Tas ir bagātība un spēks. W. dēls Dubrovskis, Vladimirs, tāpat kā Greennev, galvenais goda motīva aspekts ir parāds, pirmkārt, Tēva priekšā, kas liek viņam atriebties Cyril Petrovich. Vēlāk parāds viņa tēva priekšā ir atdzimis parādu pret viņa mīlestības objektu, šahtu meitu.
Gods, godīgums ... ir šo vārdu konfonenciāls ar "tīri", "tīrību", "gods"? Godīgums kā dvēseles tīrība reputācijas spēja ir viens no izskatāmā virziena aspektiem.
"Bet es uzvedos savu godu manam godam, un man ir jātic sevi," līnijas no Tatjana Larina vēstules no romāna A.S. Puškina "Eugene Onegins" Apdares atzīšanu mīlestībā, ne tikai izteikt cerību uz jaunu meiteni uz pieklājības un cieņu izvēlētā vienu. Ticība izklausās tajās un ka pati varone gods nebūs pārpildīts. Par Lariat, jēdziens goda, morālā tīrība ir pamats pasaules skatījumā. Vadās pēc viņa idejas par parādu, viņa paliek uzticīga viņas vīram, noraidot mīlestību uz Ongin. Jums var būt upurēts ar mīlestību, nav goda.
Varonis lermontovskis "Mūsu laika varonis" Pechorin Nav tipisks raksturs, bet tas ir ārkārtējs. Tāpēc godsPechorina - Tas ir cilvēka gods, ārkārtējs. Patiesībā W.Pechorina Nav ticamības tradicionālajā izpratnē par šo vārdu. Nērpojamība un laipnība, dažkārt tā rudenī, ko izraisa ekskluzivitātes sajūta savu galamērķi.
Pechorin kaut kādā veidā ir forerunnerSkolnikova - romiešu FM varonis . Dostoevsky "noziegums un sods" , kurš arī goda jēdziens ir ļoti personisks un savdabīgs. Tas nav apvienots ar sabiedrības izpratni par godu, un dažreiz tas ir preventīvs līdzeklis.Skolnikovs Neatzīst sabiedrības likumus un vēlas dzīvot tikai ar savu. Vēl viena izpratne par goduSvidrigailova . Šeit, gluži pretēji, neviens gods rada mīlestību, piemēram, Puškins "kapteiņa meita", un mīlestība atdzīvina iepriekš zaudēto goda koncepciju.
Citā aspektā romānā tiek atklāta goda tēmaFm Dostoevsky "idiots" . Attiecībā uz attēluNastasya FilipPovna autors parāda, kā cilvēka un sieviešu gods var būt pārpildīts. Būt no dabas ar ļoti morālu un tīru radību, varonis sāka nicināt un ienīst sevi, lai gan nebija vainas, kas notika. Var teikt, ka, pazaudējis savu godu, varone zaudēja savu dzīvi.
Dziļa bēdas N.v.gogol par sasmalcinātu un mirstdvēsele , bez goda un sirdsapziņas: "" un uz to, kas nenozīmīgi, mazas lietas, cilvēks varētu notikt! Varētu mainīties tik daudz! Un tas izskatās kā patiesība? Viss patīk patiesība, viss var būt ar personu "( "Dead dvēseles" ) .
Un nav iespējams atcerēties romānu L.N. Tolstojs "karš un miers . Bologoe - Senais aristokrātiskais ģints. Viņi ir lepni lepni par savu nopelniem pirms Tēvzemes. Augsta koncepcija par godu, lepnumu, neatkarību, muižnieku un nepietiekamību princis, ko pagājis mantojums un viņa dēls Prince Andrejs . Gan nicina steidzas un karjeras, piemēram, Druagetsk, Kuragin, Bergs, par kuru nav ne jausmas par godu. Nedomājiet par citu ceļu savam dēlam, izņemot goda ceļu, Nikolai Andreevich Bolkonsky. Sāpes, ka ziņas radīs nāvi Prince Andrei, viņš pieņems. Bet ziņas par negodīgu ... "Es būšu kauns!" Mēs domājam: kauns ir sliktāks par nāvi. Par ģimenes bloka kategorijas goda, morālo tīrības fondu. Tas nav karbonāde oTA padara skatu uz princese Mary Lou karbonāde s?
Vēl viens Heroine tolstojs, kurš dzīvo ar sirdi, sirsnīgs, vienkāršs Nataša Rostova atrod sevi soli no negods. Kaislība pret Anatolu Kuragin, gatavojoties aizbēgt. Kāpēc šis stāsts ir dots caur Pierre uztveri? Tas bija tas, kas redz Natasha ļauno un nežēlīgo, viņš paņem viņas vēstules no Anatoles un rūpējas par apkaunojošas darbības slepenības saglabāšanu. Viņš uzticas autoram kļūt par Pestītāju Nataša. Tas var būt tāpēc, ka Peter Cyrillovich Duhovam bija nelaime, lai saskartos ar "Pioneer, Heyless Rock" un ieguva spēku pretestību pret šo ļaunumu un izlaušanu, ka viņi sēj ap kuragīnu.
Goda un apkaunojuma rāda Tolstojs, zīmējot divu komandiera attēlus - Tēvzemes aizstāviKutuzov un iebrucējs Napoleons . Okupē ienaidnieks nevar būt godīgs. Viņa akta būtība ir sagūstīt kādu citu, viņš nepieder, un slepkavība.Napoleons Es esmu attēlots romānā ar savtīgu un narcissistic, augstprātīgu un augstprātīgu. Pretī Napoleona skaitlisKutuzovs . Tas ir attēlots kā godīgas tautas kara līderis kā goda un augstas morāles persona.
Ne nozīmē mīlestību uz dzimteni (viņiem vienkārši nav šīs mīlestības!) VadāsBoriss Drubetskaya un Shard . Pirmie pētījumi "nerakstītā pakļautība", lai izveidotu karjeru, otrais mēģina atšķirt sevi, lai atgrieztu virsnieka nosaukumu, tad saņem atlīdzību un rindās. Militārā amatpersona Berg maskavas iedzīvotājiem atstāja lētas lietas. Karš, kā tas parāda Tolstojs, stingri pārbauda personu.
Antitrijs gods XX gadsimta literatūrā
Divdesmitā gadsimta literatūrā īpaša uzmanība tiek pievērsta īpašai militārajai vienībai. Galu galā, funnye revolucionārais stumbrs hit to nova. Ko nozīmē palikt godīgi, kā saglabāt lojalitāti parādu, ja ir skelets un haoss? Katrs izvēlas jūsu izvēli. Saglabājot Junkers, kas viņam uzticēts, der Nai-Tours. Tagad mēs saprotam: nav nejaušība, ka Alexey Turbin ieraudzīja pulkvedi sapnī Svētā bruņinieka veidā. Kā tad, ja pakļāva bruņinieku goda likumus, pulkvedis Malyshev darbojas, un nodaļa izšķīdina: "Es visu visu saglabāju. Es nesūtīju kaušanai! Es nesūtīju kaunu! " Nikolaja Turbins uzskata, ka viņa pienākums ir gods pateikt Nay-Tour ģimenei par pulkveža varoņa nāvi un palīdzēt viņam ar saviem mīļajiem, kas ir pienācīgi apglabāt varoni. Cik tālu no tiem Talberg ("Drenberry lelle, atņemta no mazākā goda koncepcija!"), Hetman, personāla darbinieki, kuri ir izmesti pilsētā, un slepeni fucked biksītes. Kā tad, ja no viņu vārdā, viņš paziņo "mazo murgu par lielu būru" no miega turbīnas: "Krievu persona ir pagodināta - tikai lieko slogu" (M.A. Bulgakov "White Guard") .
Nav apiet problēmu, kas saistīta ar goda un literatūras saglabāšanu par lielo patriotisko karu. Kļūsti par gļēvi, dariet sevi nodevību un turpiniet dzīvot ar to - šāda izvēle padara zvejnieku. Viņš piekrīt kalpot par policistu, izseko atbalstu no bijušā paneļa kājām un kļūst par izpildītāju, kam tas joprojām cīnījās pret plecu uz plecu. Viņš paliek dzīvo un pēkšņi nozvejas viņas acis ar naidu. Ienīst viņam, gļēvulis un nodevējs, negodīga persona. Tagad viņš ir ienaidnieks - gan cilvēkiem, gan arī sev ... liktenis liedz zvejnieku iespējām izdarīt pašnāvību, viņš dzīvos kopā ar savu stigma negods (V. Bykov "Sotnikov") .
Populāras idejas par godu, patiesību, daudzu gadsimtu cieņu uzglabāt krievu folkloru. Krievu pasaku varoņi Padarīt nodevību kā vecāki brāļi Ivan Tsarevich, vienmēr piedzīvo traucējumus. Tos brauc ārpus valstības. Varonis, līdz testa beigām, nemainot savu cieņu, galu galā saņem atlīdzību. Kopš seniem laikiem, goda koncepcija krievu kultūrā nosaka, lai novērtētu personu. Nav iespējams iedomāties episko Iļja Muromsz, Sibīrija, Mikula Selyaninovich Ārpus goda kategorijas. Tātad, epikā "Iļja Muromets un Kalin cars" Iļja Muromets, kas ir asākusi trīs gadus pagrabā par Prince Vladimir pasūtījumiem, lai gan viņš tur pārkāpumu, bet uz brīdi bruņas liek briesmām un iet, lai aizsargātu savu dzimto zemi no ienaidnieka. Turklāt, ir tatāru nebrīvē, viņš nepieņem priekšlikumus kalpot Kalina. Galu galā, tas nozīmē nodot savus cilvēkus, ēdienus paši.
Turpinot tautas tradīcijas, senā krievu literatūra savieno goda jēdzienu ar dzimtās zemes, viņa ģimenes, sava veida interešu aizsardzību. Tātad, B. "Stāsts par ryazan batym" Antitheate "gods un negods" ir iemiesots Ryazan Prince Fedor Yurevich un "Nodless King of Batiya". Fjudors YuryEgrich ņem nāvi, atsakoties dot sikspārņu ar spožu telpu ar EUĢIJU. Nāve moceklis. Bet vai viņš varētu atteikties no morāles likuma, negodīgi viņa rase, dot sievu atmaksāt? Morālā izvēle varoņa ir acīmredzama. Par godu ir izdarīts un iedvesmojis Ryazan princis. Piecas dienas pret viens otru aizstāt, iekarotāju iedzīvotāji pārspēj pilsētas iedzīvotājus. Nelietojiet nodošanu, neprasiet žēlastību. Nelietojiet tirdzniecību ar savu godu.
Cilvēku ideju aizstāvis par godu un cieņu ir Kalašnikova komersants slavenajā " Dziesma par tirgotāja Kalashnikov ... "M.Yu. Lermontovs . Faktiskā notikuma gabala uzklāšana Lermontov piepilda to ar dziļu morālu nozīmi. Kalašnikovs iznāk "par svēto nepatikšanu, māti", ģimenes vērtībām, par godu. Kas, ja ne viņam, ir jāsaglabā viņa sieva no negodīgas. Alena Dmitrievna ir uzticīga viņa vīram, neslēpj viņa problēmas, viņš lūdz aizsardzību pret kaunu.
Tirdzniecības Kalaašnikova attēls ir tuvu tautas ideālam. Tāpat kā tautas epicu un leģendu varoņi, Stepans cīnās par godu un taisnīgumu, aizstāv mūžīgās vērtības. Goda pilnīgums tiks atklāts pirms visiem cilvēkiem. Uzklausot komersanta maksas , Kiribayevich bija nobijies. Viņš iznāca, lai mēģinātu un cīnītos pret nāvi. Stepan Paramonovich ir mierīgs un gatavs nāvei, jo Konu - viņa ģimenes godu, godu Kalashnikovam. Jāatzīmē, ka uz kvadrātveida visiem viņa brāļiem, kas ir gatavi pēc Stepan aizstāvēt patiesību-māti. Pieņemsim paziņot, ka pirmais trieciens veido Kiribayevich. Delob vai atkal nozīme? .. un tad cīņa ir beigusies. Uzvarētājs tur atbildi uz karali. Atbilde uz sirdsapziņu noregulē briesmīgu. Stepan Paramonovich izpildīja "Lyuto nāvi, apkaunojumu" un apbedīja viņu starp trim ceļiem bez nosaukuma kapa. Ne vispār kā labs kristietis. Bet Carsky tiesa devās uz cilvēku tiesu. Apbedīts kā laupītājs, tirgotājs Kalashnikov kļuva patiesi populārs varonis.
"Uzvara un sakāve"
Oficiālais komentārs:
Virziens ļauj pārdomāt uzvaru un sakāvi dažādos aspektos: sociāli vēsturiskie, morālie filozofiskie, psiholoģiskie. Pamatojums var būt saistīts gan ar ārējiem konfliktu notikumiem cilvēka, valsts, miera, un ar cilvēka iekšējo cīņu ar sevi, tās cēloņiem un rezultātiem.
Literāros darbos, "uzvaras" un "sakāves" jēdzienu neskaidrība un relativitāte dažādos vēsturiskajos apstākļos un dzīves situācijas.
"Uzvaras" un "sakāves" jēdzienu iebildums jau ir noteikts to interpretācijā. Ozhegova Lasīt: " Uzvara - kaujā, karā, pilnīgs pretinieks. " Tas ir, uzvara no viena nozīmē pilnīgu sakāvi no otras puses. Tomēr stāsts un literatūra sniedz mums piemērus par to, kā uzvara izrādās uzvarēts, bet sakāve - uzvara. Tas ir par šo jēdzienu relativitāti, un tiek ierosināts aplaupīt absolventiem, pamatojoties uz viņu lasītāju pieredzi.
Protams, nav iespējams sevi ierobežot uz uzvaras koncepciju kā ienaidnieka sakāvi cīņā. Tāpēc ir ieteicams to uzskatīt par tematisko virzienu dažādos aspektos.
Slavenu cilvēku aforisms un paziņojumi:
Lielākā uzvara ir uzvara pār sevi.
Iespēja, ka mēs varam ciest sakāvi cīņā nedrīkst traucēt mums, lai cīnītos par darbu, ko mēs uzskatām par godīgu.
A. Lincoln
Persona nav paredzēta, lai paceltu sakāves ... persona var tikt iznīcināta, bet to nevar uzvarēt.
E.hehmingway
Pārliecinieties, ka šīm uzvarām jūs gribējāt sevi.
Volframs
Sociāli vēsturiskais aspekts
Šeit tas būs par sociālo grupu, valstu, karadarbības un politiskās cīņas ārējo konfliktu.
Peru A. De Saint-Exupery pieder pie paradoksāla, no pirmā acu uzmetiena, paziņojums: "Uzvara vājina tautu - sakāvi pamudina jaunus spēkus tajā ..." apstiprinājums par lojalitāti šīs domas, mēs atrodamies krievu literatūrā.
"Vārds par Igora pulku" - Slavens piemineklis. Sirdī - krievu valoda, ko organizēja princis. Galvenā ideja ir ideja. Princely Intersubs, vājinot Krievijas zemi un noved pie tā ienaidnieku, spēku autors diemžēl mizu un sūdzēties; Uzvara pār ienaidniekiem piepilda viņu ar karstu prieku. Tomēr par sakāvi, un ne uzvara stāsta šajā darbā, jo sakāve veicina iepriekšējās uzvedības pārdomāšanu, iegūstot jaunu izskatu pasaulē un pati par sevi. Tas ir, sakāve stimulē krievu karavīrus uz uzvaru un feats.
Autors "Vārdi" aicina visus krievu prinčus pārmaiņus, it kā aicināt viņus atbildēt un prasīgi atgādināt viņus par savu parādu viņu dzimtenē. Viņš aicina viņus aizsargāt krievu zemi, "pagrieziet vārtu lauku" ar asām bultiņām. Tāpēc, lai gan autors un raksta par sakāvi, "vārdu" un izmisuma ēnā. "Vārds" ir arī īsi un ilustrēts kā Igora aicinājums uz viņa komandu. Tas ir aicinājums pirms cīņas. Visa dzejolis saskaras ar nākotni, pārvarot ar bažām par šo nākotni. Dzeja par uzvaru būtu dzejolis ar svinībām un prieku. Uzvara ir beigas cīņā, sakāve autors "vārds" ir tikai sākums kaujas. Cīņa ar stepes ienaidnieku vēl nav beigusies. Sakāve jāapvieno krievi. Ne uz svētku svētkiem aicina autoru vārdiem ", bet uz svētku cīņu. Tas par to raksta rakstā "Vārds par Igora Svyatoslavich" D.S. Likhahevs.
Beidzas "vārds" priecīgi - Igora atgriešanās Krievijas zemē un dziedāt godību pie ieejas Kijevā. Tātad, neskatoties uz to, ka "vārds" ir veltīts Igora sakāvei, tas ir pilns ar uzticību krievu varai, ticības ticībai krāšņajai Krievijas zemes nākotnei, uzvarā pār ienaidnieku.
Cilvēces vēsture sastāv no uzvarām un uzvarēs karos. Romānā "Karš un pasaule" L.N. Grūts Apraksta Krievijas un Austrijas līdzdalību karā pret Napoleonu. Zīmēšanas pasākumi 1805-1807, Tolstojs liecina, ka šis karš ir uzlikts tautām. Krievu karavīri, kas ir prom no savas dzimtenes, nesaprot šī kara mērķus, nevēlas likt savu dzīvi bezjēdzīgi. Kutuzovs ir labāks nekā daudzi saprot šīs kampaņas nevajadzību Krievijai. Viņš redz vienaldzības sabiedrotie, Austrijas vēlmi cīnīties pret svešiniekiem. Kutuzovs katrā veidā aizsargā viņa karaspēku, aizkavē viņu veicināšanu Francijas robežām. Tas nav izskaidrots ar militārajām prasmēm un varonību krievu, un vēlmi aizsargāt tos no bezjēdzīgu kautuvēm. Kad cīņa izrādījās neizbēgama, Krievijas karavīri parādīja savu labāko gatavību palīdzēt sabiedrotajiem, pieņemt galveno triecienu. Piemēram, četru tūkstošu komandu, kas atrodas bagāžas komandā zem Shengraben ciema, nomazgāja ienaidnieka natisku, "astoņas reizes" pārāka. Tas ļāva virzīt galvenos spēkus. Heroisma brīnumi parādīja Timokīna virsnieka nodaļu. Tas ne tikai nav atkāpies, bet izraisīja retaliatory triecienu, kas saglabāja armijas apvalku daļas. Īsts varonis Shenaagraben kaujas bija drosmīgs, izšķirošs, bet pieticīgs pirms galvas kapteinis Tushin. Un daudzos aspektos, pateicoties krievu karaspēkam, kaujas Schungben tika uzvarēts, un tas deva spēkus un iedvesmu Krievijas valstīm un Austrija. Apklāņainās uzvaras, kas galvenokārt nodarbojas ar piesardzību, veicot militārus pārskatus un bumbas, šie divi cilvēki vadīja savu armiju, lai uzvarētu ar austerlice. Tāpēc izrādījās, ka viens no krievu karaspēka sakāves iemesliem zem austerlitsa debesīs bija uzvara Shenaagrabenā, kas neļāva objektīvi novērtēt spēku saskaņošanu.
Visa kampaņas bezjēdzība rāda rakstnieks, sagatavojot augstāko vispārējo kaujas zem austerlitz. Tātad, militārā padome pirms Austerlitsky kaujas atgādina ne padomu, bet iedomība iedomāties, visi strīdi netika veikti, lai sasniegtu labāko un pareizo lēmumu, bet, kā tolstoy raksta, "... tas bija skaidrs, ka mērķis ... Iebildumi sastāvēja galvenokārt vēlmi ļaut vispārējam Weirotener, tāpēc pašpārliecināts par to, kā skolēni - studenti, kas lasa viņu izvietojumu, ka viņš nav svarīgi, ar vieniem muļķiem, bet ar cilvēkiem, kas varētu un mācīt viņu militārā biznesā. "
Bet tāpat galvenais iemesls Krievijas karaspēka uzvaras un sakāves konfrontācijā ar Napoleonu mēs redzam, salīdzinot Austerlitz un Borodin. Runājot ar Pierre par gaidāmo Borodino kaujas, Andrejs Bolkonsky atgādina sakāves cēloni ar Austerlitz: "Cīņa uzvar to, kurš stingri nolēma to uzvarēt. Kāpēc mēs zaudējām cīņu pie Austerlitz? .. Mēs teicām pašiem ļoti agri, ka mēs zaudējām kaujas, un zaudēja. Un mēs to teicām, jo \u200b\u200bmums nebija jācīnās: es gribēju pēc iespējas ātrāk atstāt kaujas laukumu. "Lost - labi, tāpēc palaist!" Mēs skrēja. Ja mēs būtu pirms vakara, mēs to nesaku, ka Dievs zina, ka tas būtu. Un rīt mēs to nedomājam. " L. Tolstojs parāda būtisku atšķirību starp divām kampaņām: 1805-1807 un 1812. Krievijas liktenis tika atrisināts Borodino laukā. Šeit vēlme glābt sevi, vienaldzība pret to, kas notiek starp Krievijas iedzīvotājiem, nebija. Šeit, kā Lermontovs sacīja: "Un mēs apsolījām mirt, un mēs saglabājām lojalitātes uz Borodinsky cīņu."
Vēl viena iespēja censties par uzvaru vienā cīņā var kļūt par sakāvi karā, dod iznākumu borodino kaujas, kurā krievu karaspēks ieguva morālo uzvaru pār franču valodu. Napoleona karaspēka morālā sakāve pie Maskavas ir viņa armijas sakāves sākums.
Pilsoņu karš izrādījās tik nozīmīgs notikums Krievijas vēsturē, ka viņa nevarēja atrast pārdomas fikcijā. Absolventu argumentu pamats var būt "Don Stories", "kluss Don" M.A. Sholokhov.
Ja viena valsts iekļūst karā, briesmīgi notikumi rodas: naids un vēlme aizstāvēt cilvēkus nogalināt sevi, piemēram, sievietes un veci cilvēki paliek vieni, bērni aug bāreņi, kultūras un materiālu vērtības tiek iznīcinātas, pilsētas tiek iznīcinātas. Bet karojošajām pusēm ir mērķis - uzvarēt ienaidnieku par visām izmaksām. Un jebkuram karam ir rezultāts - uzvara vai sakāve. Saldās un nekavējoties attaisno visus zaudējumus, sakāve ir traģisks un skumjš, bet tas ir sākumpunkts citai dzīvei. Bet "B. pilsoņu karš Jebkura uzvara ir sakāve "(Lukian).
Romiešu-epopea M. Sholokhov Centrālās varoņa vēsture "Kluss Don" Grigorija Melekhova, kas atspoguļoja Don kazaku tiesneša drāmu, apstiprina šo domu. Kara kāpumi no iekšpuses un iznīcina visdārgāko lietu, ka ir cilvēki. Tas liek varoņiem jaunā veidā aplūkot parādu un taisnīguma problēmas, meklēt patiesību un neatrod to nevienā no karojošajām nometnēm. Reiz Red, Gregory redz visu tādu pašu kā balts, nežēlīgs, neatbilstības, slāpes par ienaidnieku asinīm. Melekhov skriešanās starp divām karojošām pusēm. Visur tas ir radušās ar vardarbību un nežēlību, ko nevar veikt, tāpēc nevar veikt vienu virzienu. Rezultāts ir dabisks: "Kā Steppe apdegusi palah, Gregory dzīve kļuva ...".
Morālie un filozofiskie un psiholoģiskie aspekti
Uzvara ir ne tikai panākumi cīņā. Uzvarot, saskaņā ar vārdnīcu sinonīmu, - pārvarēt, maska, pārvarēt. Un bieži vien ne tik daudz ienaidnieka, cik daudz sevi. Apsveriet vairākus darbus no šī viedokļa.
A.S. Griboedovs "skumjas no prāta."Atskaņošanas konflikts ir divu sākums: publiska un personiska. Kā cilvēks, godīgs, cēls, pakāpeniski domāšanu, brīvību mīlošs, galvenais varonis Chatskay iebilst pret Famovsky biedrību. Viņš nosoda necilvēcību par serfdom, atceroties "Nestor no cēls", kas apmainījās ar saviem uzticīgajiem kalpiem uz trim kurts suņiem; Viņš ir saistīts ar domu brīvības trūkumu cēlā sabiedrībā: "Jā, un kam Maskavā nav vārīt uz vakariņām, vakariņām un dejām?" Viņš neatpazīst laipnību un Fahamismu: "Kam nepieciešamība: šie ieroči, tie atrodas putekļos, bet tie, kas ir virs, glaimot, piemēram, mežģīnes, noplūde." Chatsky pilns ar sirsnīgu patriotismu: "Vai missend no svešzemju mod? Lai gudri, enerģiski cilvēki, lai gan viņi neuzskatīja mūs valodas vāciešiem. " Viņš cenšas kalpot "gadījums", nevis personām, viņš būtu priecīgs kalpot šķebušam. " Sabiedrība ir aizvainota un, aizstāvot, paziņo Chatsky crazy. Viņa drāma pastiprina sajūta dedzīgu, bet neatrisinātu mīlestību par meitu Famousova Sofier. Chatsky nedara mēģinājumus saprast Sophia, viņam ir grūti saprast, kāpēc Sophia nepatīk Viņam, jo \u200b\u200bviņa mīlestība pret to paātrina "ikviena sirdis", lai gan "viņam ir visa pasaule un satraukums." Jūs varat attaisnot Chatsky ar viņa klīniskumu, viņam ir "viņa sirds nav Ladā." Psiholoģiskais konflikts nonāk konflikta sabiedrībā. Sabiedrība vienbalsīgi noslēdz: "Mad visā ...". Crazy biedrība nebaidās. Chatsky pieņem lēmumu "meklēt gaismu, kur apvainots ir stūra sajūta."
I.A. Gončarovs tā novērtēja finālu spēles: "Čatskis ir sadalīts ar veco spēku skaitu, piesakoties uz nāvi trieciens uz jaunā varas kvalitāti." Chatsky neatsaka savus ideālus, tas ir atbrīvots tikai no ilūzijām. Čatsska uzturēšanās Famusova mājā satricina Famo biedrības tīklu neaizskaramību. Sophia saka: "Es esmu kauns!"
Tāpēc Čatska sakāve ir tikai pagaidu sakāve un tikai viņa personīgā drāma. Publiskā mērogā "uzvara Chatsky ir neizbēgama." Par "Pēdējo" pārmaiņu gadsimtā nāks "pašreizējā gadsimts", un uzvarēja komēdijas Griboyedova varonis.
A.n. Ostrovskis "pērkona negaiss".Absolventi var pārdomāt jautājumu par to, ko Katerina nāve ir uzvara vai sakāve. Šo jautājumu ir grūti sniegt nepārprotamu atbildi. Pārāk daudz iemeslu noveda pie briesmīgā fināla. Dramatright redz Taterina amata traģēdiju fakts, ka tas nonāk konfliktā ne tikai ar Kalinovsky ģimenes ligzdām, bet arī ar sevi. Taisni ir izoīns ir viens no viņas traģēdijas izcelsmes. Katerina Chista dvēsele - meli un debūčērijas viņas svešzemju un pretīgi. Viņa saprot, ka ar mīļoto Borisu pārkāpusi morālo likumu. "Ak, ēdiena gatavošana," viņa sūdzas: "Man ir grēks manā prātā! Cik daudz es, nabadzīgs, sauca, ko es neko nedarīju par sevi! Neatstājiet mani no šī grēka. Ne nekur. Galu galā, tas nav labi, jo tas ir briesmīgs grēks, Varnka, ko es mīlu citu? ". Ar visu spēli, sāpīga cīņa Katerina apziņā starp viņa nepareizības izpratni, viņa grēku un neskaidrību, bet arvien spēcīgāku viņa tiesības uz cilvēka dzīvi. Bet spēle beidzas morāles uzvaru Katerina pār tumšajiem spēkiem moka viņas. Viņa pārņem viņa vainu nenozīmīgi, un no nebrīvē un pazemojums atstāj vienīgo ceļu, ko viņa atvēra. Viņas lēmums mirt, vienkārši nepaliekam vergu, izteiktu saskaņā ar Dobrolyubovu, "nepieciešamību krievu dzīves kustību." Un šis lēmums nāk uz Katerina kopā ar iekšējo pašpilnību. Viņa nomirst, jo viņš uzskata, ka nāve ir vienīgais cienīgs rezultāts, vienīgā iespēja saglabāt augstāko, kas dzīvoja tajā. Jo domā, ka nāve Katerina faktiski ir morāla uzvara, svinības reālās krievu dvēseles pār spēkiem "Dark valstības" savvaļas un Kabanic, stiprina reakciju uz viņas nāvi citu varoņu spēlēm. Piemēram, Caterina vīrs pirmo reizi savā dzīvē izteica savu viedokli, vispirms nolēma protestēt pret viņa ģimenes ciešanām, pievienojoties (pat tad, ja uz MIG) cīņā pret "tumšo Karaliste ". "Tu gribēja, jūs, jūs, jūs ...", "viņš izsaucas, pagriežoties pie mātes, no kurām visa viņa dzīve drebēja.
I.S. Turgenevs "tēvi un bērni".Rakstnieks rāda savā romānā cīņā par divām politiskām tendencēm pasaulē. Jaunās zemes gabals tika uzbūvēts pret Pāvesta Petroviča Kirsanova un Jevgeņijas Bazarova viedokli, kuri ir spilgti pārstāvji no divām paaudzēm, kas nesaprot savstarpēju sapratni. Domstarpības par dažādiem jautājumiem, kas vienmēr pastāvēja starp jauniešiem un senioriem. Tātad, šeit, pārstāvis jaunākās paaudzes Jevgeņijs Vasilyevich Bazarov nevar, un nevēlas saprast "tēvi", viņu dzīvības kredo, principus. Viņš ir pārliecināts, ka viņu viedoklis par pasauli, par dzīvi, attiecības starp cilvēkiem bezcerīgi novecojuši. "Jā, es pameru tos ... galu galā, tas viss ir lepnums, lauva ieradumi, fondness ...". Pēc viņa domām, galvenais mērķis dzīves ir strādāt, radīt kaut ko materiālu. Tas ir iemesls, kāpēc Bazaar pieder necienīga mākslas, uz zinātnēm, kurām nav praktiskas bāzes. Viņš uzskata, ka daudz noderīgāk noliegt faktu, ka no viņa viedokļa viņš ir pelnījis noliegumu, kas neinteresē, ja neļauj pieņemt neko. "Pašreizējā laikā noliegums ir visnoderīgākais - mēs noliegam," saka Bazarovs. Un Pavel Petrovich Kirsanov ir pārliecināts, ka ir lietas, kurās nav iespējams apšaubīt ("aristokrātija ... liberālismu, progresu, principus ..."). Viņš novērtē ieradumus un tradīcijas vairs un nevēlas pamanīt izmaiņas, kas notiek sabiedrībā.
Bazaars - Traģisks. Nav iespējams teikt, ka viņš uzvar kirsanova strīdā. Pat tad, kad Pavel Petrovich ir gatava atpazīt savu sakāvi, Bazarov pēkšņi zaudē ticību viņa mācīšanai un apšauba viņa personīgo nepieciešamību sabiedrībai. "Vai man vajag Krieviju? Nē, to var redzēt, nav vajadzīgs."- viņš atspoguļo.
Protams, lielākā daļa no visa persona izpaužas ne sarunās, bet paša lietās. Tāpēc Turgenevs, kā tas bija, veic savus varoņus, izmantojot dažādus testus. Un spēcīgākais no tiem– Mīlestības testēšana. Galu galā, tas ir mīlestība cilvēks dvēsele atklāj pilnu un sirsnīgi.
Un tad Bazarova karstā un kaislīgā raksturs uzdrošinās visas viņa teorijas. Viņš iemīlēja sievieti, kas ļoti novērtēja. "Sarunās ar Anna Sergeyevna, viņš pat vairāk nekā pirmais izteica savu vienaldzīgo nicinājumu visai romantiskai un atstāja vienatnē, viņš bija informēts par romantiku sev." Varonis piedzīvo spēcīgu garīgo traucējumu. "... kaut ... Tas bija allachanced tajā, ko viņš neļāva kaut ko, ko viņš vienmēr noslīka, kas bija sašutums visu savu lepnumu." Anna Sergeevna Odrintova viņu noraidīja. Bet Bazaarov atradis spēku ar godu, lai ņemtu sakāvi, nezaudējot savu cieņu.
Tātad joprojām - uzvarēja vai zaudēja bazaars nihistu?
Šķiet, ka testēšanā Bazarova mīlestība pieļauj sakāvi. Pirmkārt, viņi noraidīja savas jūtas un pats. Otrkārt, viņš ietilpst jauda, \u200b\u200bkas liegta pati dzīve, zaudē augsni zem viņa kājām, sāk apšaubīt savu viedokli par dzīvi. Viņa dzīves stāvoklis ir poza, kurā viņš sirsnīgi ticēja. Bazarovs sāk zaudēt dzīves nozīmi, un drīz vien zaudē savu dzīvi. Bet tas ir uzvara: mīlestība piespieda Bazarovu citādi paskatīties uz sevi un pasauli, viņš sāk saprast, ka viņš nevēlas, lai jebkura dzīve iederas nihilistiskajā shēmā.
Un Anna Sergeevna formāli paliek uzvarētājiem. Viņai izdevās tikt galā ar savām jūtām, kas stiprināja viņas uzticību. Nākotnē viņa labi izslēdz savu māsu, un viņš varētu veiksmīgi precēties. Bet vai viņa būs laimīga?
"Noziegums un sods" ir ideoloģisks romāns, kas saskaras ar necilvēcīgu teoriju ar cilvēka jūtām. Dostoevskis, cilvēku psiholoģijas, jutīga un uzmanīgs mākslinieks, mēģināja izdomāt mūsdienu realitāti, lai noteiktu ietekmes rādījumu personai, kas populāra dzīves un individuālo teoriju revolucionārās reorganizācijas laikā. Ieejot pretrunām ar demokrātiem un sociālistiem, rakstnieks centās parādīt savā romānā, kā maldinošie prāti noved pie slepkavības, asins sabrukšanas, pulkstenis un laušanas jauniešu dzīvi.
Raskolnikov idejas rada neparasti, pazemojoši dzīves apstākļi. Turklāt Poreform lauza iznīcināja veco sabiedrības vecās valstis, mazinot cilvēka individualitāti ar sabiedrības ilgstošām kultūras tradīcijām, vēsturisko atmiņu. Raskolnikov katrā posmā uzskata, ka universālo morālo normu pārkāpums. Diezgan grūtības nav iespējams barot ģimeni, tāpēc Marmalanda mazais ierēdnis beidzot dzer, un viņa meita Sončik ir spiesta tirgoties ar sevi, jo viņas ģimene mirs ar badu. Ja nepanesamie dzīves apstākļi uzstājām personai pārkāpt morāles principus, tas nozīmē, ka šie principi ir absurds, tas ir, tos nevar ņemt vērā. Tas ir aptuveni šāds secinājums, kad teorija ir dzimusi iekaisušas smadzenēs, saskaņā ar kuru viņš visa cilvēce sadala divās nevienlīdzīgās daļās. No vienas puses, tās ir spēcīgas personības, "pārmērīgas personas", piemēram, magomet un napoleons, un, no otras puses, pelēks, sejas un pakļāvīgs pūlis, ko varonis apbalvo nicīgu vārdu - "Creator Trīce" un "Anthill" .
Jebkuras teorijas pareizība jāapstiprina praksē. Un Rodion Raskolnikov domā un veic slepkavību, noņemot morālo aizliegumu. Viņa dzīve pēc slepkavības pārvēršas par īstu elli. Rodionā ir attīstās sāpīgas aizdomas, kas pakāpeniski pārvēršas par vientulības sajūtu, noraidījumu no visiem. Rakstnieks konstatē pārsteidzoši precīzu izteiksmi, kas raksturo Skolnikova iekšējo stāvokli: viņš ", it kā šķēres sagrieztas no visiem un viss." Varonis pats par sevi ir vīlies, uzskatot, ka viņš nevarēja izturēt Kunga lomas testu, un tāpēc, diemžēl, pieder pie "strīdiem trīce".
Pārsteidzoši, bet sadalītāji nevēlas būt tagad uzvarētājam. Galu galā, lai uzvarētu - tas nozīmē, ka ir morāli mirt, palikt kopā ar savu garīgo haosu uz visiem laikiem, lai tos noņemtu cilvēkos, uz sevi un dzīvi. Raskolnikova sakāve kļuva par savu uzvaru - uzvaru pār sevi, virs viņa teorijas, pār velnu, kurš pārņēma savu dvēseli, bet nav izdevies izspiest Dievu viņas mūžīgi.
Mis Bulgakovs "Master un Margarita". Romāns Tas ir pārāk sarežģīts un daudzveidīgs, daudzas tēmas un problēmas ietekmēja rakstnieks. Viens no tiem ir problēma cīņā par labu un ļaunu. "Maģistra un Margarita" divos galvenajos labās un ļaunās spēkos, kas, Bulgakovā, vajadzētu būt uz zemes līdzsvara, ir iemiesota Yeshua Ga-Nozri attēlos no Yerschlaim un Volanda - Sātana cilvēka tiesā. Acīmredzot, Bulgakov parādīt, ka labs un ļaunums pastāv ārpus laika un tūkstošiem gadu, cilvēki dzīvo saskaņā ar viņu likumiem, ievieto Yeshua jaunā laika sākumā, kapteiņa izdomātajā šedevrā, un Wolanda kā nežēlīgas taisnīguma pagrieziens - 30 gadu Maskavā. XX gadsimtā. Pēdējais ieradās zemē, lai atjaunotu harmoniju, ja tas tika pārkāpts par labu ļaunumam, kas ietvēra melus, stulbums, liekulība un, visbeidzot, nodevība, applūst Maskava. Labi un ļauni šajā pasaulē ir pārsteidzoši gudri savstarpēji saistīti, īpaši cilvēku dvēselēs. Kad Woland skatuves šķirnē piedzīvo sabiedrību par nežēlību un atņem vadītāja vadītāju, un sirdis ir prasīgi ievietot to vietā, liels burvis saka: "Nu ... viņi ir cilvēki, piemēram, cilvēki .. . Nu, vieglprātīgi ... labi, kas tas pats ... un žēlastība reizēm sitieniem uz viņu sirdīm ... parastie cilvēki... - un skaļi pasūtījumi: "valkāt galvu." Un tad mēs redzam, kā cilvēki cīnās, jo chervonieši, kas pārkaisa uz galvas.
Roman "Master un Margarita" - par personas atbildību par labu un ļaunu, kas tiek veikta uz zemes, par savu izvēli dzīves ceļiem, kas ved uz patiesību un brīvību vai verdzību, nodevību un necilvēcību. Viņš ir par visu nemierīgo mīlestību un radošumu, palielinot dvēseli patiesās cilvēces augstumos.
Autors vēlējās pasludināt: ļaunuma uzvara labā nevar būt sociāli morālās konfrontācijas galīgais rezultāts. Tas, Bulgakovā, nepieņem cilvēka dabas raksturu, nevajadzētu ļaut visu civilizācijas gaitu.
Protams, to darbu aplis, kurā tiek atklāts tematiskais virziens "Uzvars un sakāve" ir daudz plašāks. Galvenais ir redzēt principu, saprast, ka uzvara un sakāve - jēdzieni ir relatīvi.
Mēs viegli aizmirstam savas kļūdas, kad tās ir zināmas tikai mums vien.
Francois de Larochefuky
Iegūt labumu no katras kļūdas.
Ludwig witgenstein
Kauns var būt piemērots visur, tikai neatzīstot savas kļūdas.
Gothhold Efraim Mazināšanās
Ir vieglāk atrast kļūdu nekā patiesība.
Johann Wolfgang Goethe
Visos jautājumos mēs varam mācīties tikai ar izmēģinājuma un kļūdu metodi, kas nonāk maldinošā un labotā veidā.
Karl Raimund Popper
Kā atbalstu viņu argumentos, jūs varat sazināties ar šādiem darbiem.
Fm Dostoevsky "noziegums un sods".RASKOLNIKOV, nogalinot Alena Ivanovna un atzina darbos, neapzinās visu viņa izdarītā nozieguma traģēdiju, neatzīst savas teorijas kļūdainību, viņš ir tikai žēl, ka viņš to nevarēja segt, ka viņš nevarētu būt spējīgs piešķirt sev skaitam favorītiem. Un tikai Katorga dvēselē varonis ne tikai nožēlo grēkus (viņš nožēlo, atzīstot slepkavību), bet kļūst par smagu atgriešanos. Rakstnieks uzsver, ka persona, kas atzīst savas kļūdas, var mainīties, viņš ir nevērtīgs piedošanai un vajadzībām palīdzībai un līdzjūtībai. (Romānā blakus varonis, Sonya Marmaladovs, kas ir līdzjūtīgas personas piemērs).
Mis Sholokhovs "cilvēka liktenis", k.g. Powesty "telegramma".Šādu darbu varoņi padara līdzīgu letālu kļūdu, nožēlu, ko es būšu visu savu dzīvi, bet jau diemžēl kaut ko labot. Andrejs Sokolovs, atstājot priekšpusē, repels hugging viņa sieva, varonis kaitina viņas asaras, viņš ir dusmīgs , Ņemot vērā, ka viņa bija "apglabāta dziedināšana", bet izrādās pretējo: viņš atgriežas, un ģimene nomirst. Šis zaudējums viņam ir briesmīgi skumjas, un tagad viņš vaino sevi par katru sīkumu un ar neizskaidrojamām sāpēm saka: "uz ļoti nāvi, līdz pēdējai manai stundai es miršu, un es nepiedosīšu, ka viņa pameta tas! " Stāsts k.g. Powesta ir stāstījums par vientuļš vecuma. Lostots vecmāmiņa Katerina viņas meita raksta: "Mans mīļotais, šī ziema neizdzīvos. Nāk vismaz dienā. Ļaujiet man apskatīt jūs, turiet rokas. " Bet Nastya nomierina sevi ar vārdiem: "Tā kā māte raksta - līdz ar to dzīvs." Domājot par nepiederošām, organizējot jauniešu tēlnieka izstādi, meita aizmirst par vienīgo dzimto cilvēku. Un tikai dzirdējuši pateicības siltos vārdus "par personas aprūpi," varone atgādina, ka viņas maku atrodas telegramma: "Katya snaps. Tikhons. " Pieprasījums ir pārāk vēlu: "Mamma! Kā tas varētu notikt? Galu galā, man nav neviena manā dzīvē. Nē un nebūs relatīvāks. Ja tikai ir laiks, ja tikai viņa mani redzēja, vienkārši piedodiet man. " Meita nāk, bet piedošana vairs nevienam. Galveno varoņu rūgta pieredze māca lasītājam ir uzmanīgs, lai aizvērtu "vēl nav kļuvis par vēlu."
M.yu. Lermontovs "Mūsu laika varonis".Vairākas kļūdas savā dzīvē padara romiešu m.yu varoni. Lermontovs. Grigorijs Aleksandrovich Pechorin pieder jauniešiem viņu laikmetā, kas bija vīlušies dzīvē.
Pechorins pats runā par sevi: "Divi cilvēki dzīvo manī: viens dzīvo pilnā nozīmē vārda, otrs domā un tiesneši viņu." Lermontova raksturs - enerģisks, gudrs cilvēksBet viņš nevar atrast pieteikumus viņa prātā, viņa zināšanas. Pechorins ir nežēlīgs un vienaldzīgs egoists, jo viņš sāp nelaimi ikvienam, kas sazinās ar kuriem nav rūpes par citiem cilvēkiem. V.g. Belinskis viņu sauca par "ciešanām egoistu", jo Grigorijs Aleksandrovičs apsūdz sevi par viņa rīcību, viņš saprot savu rīcību, rūpes un nesniedz viņu apmierinātību.
Gregory Aleksandrovich ir ļoti gudrs un saprātīgs cilvēks, viņš zina, kā atzīt savas kļūdas, bet viņš vēlas mācīt citiem apzināties viņa, kā, piemēram, viņš visi mēģināja virzīt Hushnitsky, lai atpazītu savu vainu un vēlējās atrisināt viņu strīdu mierīgā veidā. Bet tad otrā puse Pechorina ir arī izpaužas: Pēc dažiem mēģinājumiem izlādēt situāciju uz dueli un mudināt Grushnitsky uz sirdsapziņu pats ieteica šaut bīstamu vietu nogalināt kādu no tiem. Tajā pašā laikā varonis cenšas izdarīt visu joks, neskatoties uz to, ka pastāv draudi gan jaunā pearshnitsky un viņa dzīvē. Pēc Grushnitsky slepkavības mēs redzam , Tā kā Pechorina noskaņojums mainījās: ja ceļā uz dueli viņš atzīmē, cik skaista ir diena, tad pēc traģiskā notikuma viņš redz melnās krāsās, viņam ir akmens uz viņa dvēseles.
Stāsts par vīlušo un mirstošo Pechistānas dvēseli ir izklāstīta varoņa dienasgrāmatas ierakstos ar visu ļaunprātīgu pašnovērtējumu; Tajā pašā laikā gan autors, gan "žurnāla" varonis, Pechorin ir bezbailīgi runājot par savu ideālo brāzmu, un par viņa dvēseles tumšajām pusēm un par apziņas pretrunām. Varonis apzinās savas kļūdas, bet nekas nav to labot, viņa pieredze viņam neko nemāca. Neskatoties uz to, ka Pechorina ir absolūta izpratne par to, ko viņš iznīcina cilvēka dzīvi ("iznīcina mierīgu kontrabandistu dzīvi", pēc viņa vainas, Bela uc), varonis turpina "spēlēt" citu likteni nekā sevi nelaimīgs.
L.n. Tolstojs "karš un miers".Ja varonis Lermontovu, realizējot savas kļūdas, nevarēja būt ceļā garīgo un morālo uzlabojumu, tad iecienītākie varoņi tolstojā, iegūtā pieredze palīdz kļūt labāk. Apsverot šo aspektu tēmu, ir iespējams atsaukties uz A. Bolkonsky un P. Bezukhov attēla analīzi. Princis Andrejs Bolkonsky dramatiski izceļas no lielas vides vides ar savu izglītību, interesējošo platumu, sapņo par a feat, vēlas lielisku personīgo godību. Viņa elks - napoleons. Lai sasniegtu savu, Bolkonsky parādās visbīstamākajās kaujas vietās. Skarbie militārie pasākumi veicināja faktu, ka princis ir vīlies viņa sapņos, viņš saprot, cik rūgti viņš kļuva kļūdaini. Heavy ievainots, uzturoties kaujas laukā, Bolkonsky piedzīvo dvēseles lūzumu. Šajos brīžos tas atver jaunu pasauli, kur nav egoistisku domu, meli, un ir tikai tīrākais, augsts, tikai. Princis saprata, ka dzīvē ir kaut kas nozīmīgāks nekā karš un godība. Tagad bijušais elks viņam šķiet mazs un nenozīmīgs. Izdzīvojuši turpmākus notikumus - bērna izskats un viņa sievas nāve - Bolkonskis nāk pie secinājuma, ka viņš joprojām dzīvo sev un saviem mīļajiem. Tas ir tikai pirmā varoņa evolūcijas posms, ne tikai atzīst savas kļūdas, bet arī cenšas kļūt labāk. Ievērojama kļūdu sērija Pierre. Viņš vada nikns dzīvi Dolokhovas un Kuragīna sabiedrībā, bet saprot, ka šāda dzīve nav viņam, viņš nevar uzreiz novērtēt cilvēkus, un tāpēc bieži to kļūdās. Viņš patiesi uzticas, stipri. Šīs rakstzīmju iezīmes ir spilgti izpaužas attiecībās ar Seetned Helen Kuragin - Pierre veic citu kļūdu. Drīz pēc laulībām varonis saprot, ka viņš tika maldināts, un "apstrādā vienu no viņa skumjām." Pēc plaisa ar savu sievu, atrodoties dziļas krīzes stāvoklī, viņš pievienojas masonu dzīvei. Pierre uzskata, ka tas ir šeit "atradīs jaunu dzīves atdzimšanu", un atkal saprot, ka kaut kas galvenais ir kļūdains. Gūtā pieredze un "pērkona negaiss 1812" vada varoni uz stāvu pārmaiņām pasaules skatījumā. Viņš saprot, ka ir nepieciešams dzīvot cilvēku labā, ir nepieciešams censties gūt labumu no dzimtenes.
Mis Sholokhovs "kluss don".Runājot par to, kā militāro cīņu pieredze mainās cilvēkus, padara to par vērtējumu ar saviem svarīgajām kļūdām, jūs varat vērsties pie binkorijas Melekhova tēla. Cīņa uz sāniem baltumu, tad sānos sarkanā, viņš saprot, kāda veida briesmīgo netaisnību apkārt, un viņš pats kļūdās, iegūst militāro pieredzi un padara svarīgākos secinājumus savā dzīvē: "... Man vajag lai ar rokām. " Māja, ģimene - tā ir vērtība. Un jebkura ideoloģija, piespiežot cilvēkus nogalināt, ir kļūda. Jau izkusis ar dzīves pieredzi, cilvēks saprot, ka galvenais dzīvē nav karš, bet dēla tikšanās pie sliekšņa. Ir vērts atzīmēt, ka varonis atzīst, ka viņš bija nepareizi. Tas ir tieši tas, ko tā atkārto, throwing no baltumiem uz sarkanu.
Mis Bulgakovs "suņa sirds". Ja mēs runājam par pieredzi kā "Procedūru reproducējot kādu fenomenu eksperimentāli, radot kaut ko jaunu ar noteiktiem nosacījumiem, lai pētniecības", tad praktiskā pieredze PreoBrazhensky profesora "precizēt jautājumu par hipofīzes hipofīzes, un Nākotnē un tās ietekme uz atjaunošanos organismu cilvēkiem "var pilnībā saukt par labu.
No zinātniskā viedokļa viņš ir ļoti veiksmīgs. Profesors PreoBrazhensky vada unikālu darbību. Zinātniskais rezultāts izrādījās negaidīts un iespaidīgs, bet ikdienas dzīvē viņš noveda pie vislielākās plānošanas sekām. Parādījās profesora namā, kā rezultātā darbības veidu, "maza izaugsme un neredzams āra", uzvedas izaicinoši, augstprātīgi un brazenly. Tomēr jāatzīmē, ka cilvēki, kas parādījās viegli, atrod sevi mainītajā pasaulē, bet tas neatšķiras cilvēka īpašībām, un drīz vien pērkona negaiss ne tikai dzīvokļa iedzīvotājiem, bet arī visu mājas īrniekiem .
Pēc to kļūdas analīzes profesors saprot, ka suns bija daudz vairāk "humānāks" nekā P.P. Bumbas. Tādējādi mēs esam pārliecināti, ka cilvēka formas hibrīds bumbas ir diezgan neveiksme nekā profesora Preobrazhensky uzvara. Viņš pats saprot šo: "Old Donkey ... šeit, ārsts, ka izrādās, kad pētnieks ir nevis iet paralēli un justies ar dabu, liek apšaubīt un liek domāt plīvuru: Ieslēdziet Sharikov un ēst to ar putru. " Philipp Philippovičs nonāk pie secinājuma, ka vardarbīga iejaukšanās cilvēka un sabiedrības būtībā izraisa katastrofālus rezultātus.
Jo stāsts par "suņa sirdi", profesors labo savu kļūdu - bumbiņas pārvēršas PSA vēlreiz. Viņš ir apmierināts ar savu likteni un sevi. Bet dzīvē šādi eksperimenti traģiski ietekmē cilvēku likteni, brīdina Bulgakovu. Būtu jāapsver un nedrīkst būt postoša sākuma.
Galvenā ideja Rakstnieks ir tāds kailais progress, kam nav morāles, nāve un līdzīga kļūda būs neatgriezeniska.
V.g. Rasputin "atvadu mātei".Apgalvojot par kļūdām, neatgriezeniskām un ciešanām, ne tikai katru individuālo personību, bet arī cilvēkiem kopumā, jūs varat arī vērsties pie norādīto stāstu par divdesmitā gadsimta rakstnieku. Tas nav tikai darbs par dzimtās mājas zudumu, bet arī to, cik kļūdaini risinājumi rada katastrofu, kas noteikti ietekmēs sabiedrības dzīvi kopumā.
Stāsts ir balstīts uz stāstu meliem īsts stāsts. HES būvniecībā uz angāra, apkārtējos ciematos bija applūst. Pārcelšanās kļuva sāpīga fenomens applūstošo teritoriju iedzīvotājiem. Galu galā HES veido lielu skaitu cilvēku. Tas ir svarīgs ekonomiskais projekts, par kuru jums ir nepieciešams atjaunot, neaizturiet veco. Bet vai ir iespējams piezvanīt šim lēmumam nepārprotami pareizi? Pārplūdušās mātes iedzīvotāji pārvietojas uz iebūvētu ne cilvēka apmetni. Mishanagement, ar kuru tiek iztērēta milzīga nauda, \u200b\u200bsāp dvēsele rakstnieka. Auglīgas zemes plūdi, un ciematā, kas uzcelta uz kalna ziemeļu nogāzes uz akmeņiem un mālu, nekas augs. Raupja iejaukšanās dabā noteikti ietilpst vides problēmas. Bet rakstniekam, ne tik daudz, ka tie ir svarīgi kā cilvēku garīgajā dzīvē.
Rasputin ir pilnīgi skaidrs, ka sabrukums, tautas sadalīšana, tauta, valsts sākas ar ģimenes sabrukumu. Un traģiskās kļūdas vaina, kas ir, progress ir daudz svarīgāks par veco cilvēku dušu, kas atvadās viņu mājās. Un nevis jauniešu sirdīs.
Mulled dzīves pieredze Vecākā paaudze nevēlas atstāt vietējo salu, nevis tāpēc, ka tā nevar novērtēt visas civilizācijas priekšrocības, bet vispirms tāpēc, ka šīs ērtības viņi pieprasa dot atbilstību, tas ir, lai nodotu savu pagātni. Un veco cilvēku ciešanas ir pieredze, kas katram no mums ir jāmācās. Nevar būt cilvēks, lai atteiktos no saknēm.
Pamatojoties uz šo tēmu, jūs varat vērsties pie vēstures un katastrofu, kas izraisīja "ekonomisko" cilvēku darbību.
Rasputina stāsts nav tikai stāsts par lieliskām būvlaukumiem, tā ir traģiskā pieredze, kas saistītas ar iepriekšējām paaudzēm ASV, Cilvēku XXI gadsimtā.
"Draudzība un ienaidība"
Oficiālais komentārs:
Virziena mērķis ir iemesls par cilvēka draudzības vērtību, par ceļiem panākt savstarpēju sapratni starp indivīdiem, viņu kopienām un pat visām valstīm, kā arī par naidīguma izcelsmi un sekām starp tām. Daudzu literatūras darbu saturs ir saistīts ar cilvēka attiecību siltumu vai nepatīk cilvēkiem, ar draudzības procesu naidīgumu vai otrādi, ar personu, kas spēj vai nespēj novērtēt draudzību, kas var pārvarēt konfliktus vai sēšanas ienaidība.
Ierosināto virzienu var apskatīt dažādos aspektos:
Draudzība starp cilvēkiem, draudzīgu attiecību vērtību un vērtību cilvēka dzīvē;
Draudzība un ienīstība starp cilvēku kopienām un paaudzēm;
Draudzība vai ienaidība starp tautām un naidīgu attiecību sekām;
Cilvēka un dzīvnieka draudzība utt.
Ļoti jēdziens "draudzība" ir viens no cilvēka pasaules cilvēka un vērtīgas cilvēka vērtības sistēmā. Tas apstiprina sakāmvārdu un teicienu pārpilnību, kas veltīta draudzībai, aforismiem un spārnotās frāzes. Sākot domāt par šo virzienu ierosināto tēmu, studenti var veidot savu argumentāciju, balstoties uz tiem zināmajiem paziņojumiem un definīcijām. Šeit ir tikai daži no tiem:
Salamana pamācības:
Man nav simts rubļu, bet ir simts draugu.
Vecs draugs ir labāks par diviem jauniem.
Neviens draugs - izskats un atrasts - rūpēties.
Draugs ir pazīstams ar nepatikšanām.
Draugs uzzināt - kopā, lai ēst sāli.
Tam jābūt sāpīgam un draugam.
Jauni draugi ir ieslēgti, un veci nezaudē.
Laba brālība jūdžu bagātība.
Reālā draudzībā, tas ir pazudis sevi, un draugs no nepatikšanas izgriezt.
Draudzība ir spēcīga ne glaimojoša, un patiesība un gods.
Vieglāks draugs zaudē atrast.
Kāda draudzība būs pozīcija, piemēram, dzīve darbosies.
Cilvēks bez draugiem, ka putns bez spārniem.
Slavenu cilvēku aforisms un paziņojumi:
Tikai īsts draugs var izturēt viņa drauga vājumu.
Viss iet - Un graudu cerības netiks iziet,
Viss, kas jums ir uzkrāts, nav Penny pazudīs.
Ja jūs nepiekrītat savlaicīgi ar draugu -
Viss jūsu īpašums aiziet.
Omar Khayam
Perfect pienākumi draudzības ir nedaudz grūti nekā apbrīnot viņu.
Lojāls
Draudzībai jābūt spēcīgam cilvēkam, kas spēj izdzīvot visas temperatūras izmaiņas un visi bumpy ceļa satricinājumi, ko veic dzīve un pienācīgi cilvēki.
A.i. Herzmen
Cilvēkiem uz Zemes jābūt draugiem ... Es nedomāju, ka jūs varat padarīt visus cilvēkus mīl viens otru, bet es vēlos iznīcināt naidu starp cilvēkiem.
Isaac Asimovs
Draudzība ir līdzīga Valsts kasei: nav iespējams uzzināt vairāk no tā, nekā jūs ieguldījāt viņu.
Osip Mandelshtam
Palīdziet pārdomāt studentus var vārdnīcu. Tātad, S.I. Ozhegova dod šādu interpretāciju vārdiem "draudzība" un "Enmity":
Ienaidība - attiecības un darbības, kas saistītas ar naidīgumu, naids (Nesavadāms ienaidnieks; baro naidīgumu).
Draudzība - ciešas attiecības, kas balstītas uz savstarpēju uzticību, piesaistīšanu, interešu kopienu (Ilgstoša draudzība; tautu draudzība).
Antonīmu vārdnīcā šie vārdi ir pārstāvēti kā anthony pāris.
Sinonīmu vārdnīcas tiek parādītas šādas sinonīmiskās rindas:
Vārdu sinonīmi draudzība - draudzīga, draudzīgums, labprātība, grīda, miers, piekrišana, panibrāts, īss iepazīšanās, pedogludi, (labs) skats, amicoshoneisms, mīlestība, brālis, vienotība, komunikācija; Draudzība sirsnīgs, liekulīgs, suns, tuvu. Dariet to draudzībā. Būt draudzībā, braukt draudzībā, izjaukt draudzību, lai atvestu draudzību.
Vārda ienesīguma sinonīmi - antagonisms, ļaunums, sliktas vēlmes, nepatīk, naids, nepatīk, nepatīk, mazumtirdzniecība, nedraudzīga, neierobežota. Ir pret kuru zobu. Analizē.
Apsveriet dažādus šā virziena aspektus.
Draudzība starp cilvēkiem, draudzīgu attiecību nozīmi un vērtību cilvēku dzīvē
Atspoguļojot šo aspektu, students var noteikt daudz jautājumu. Kas ir īsta draudzība? Kas var tikt uzskatīts par patiesu draugu? Kas ir draudzības izpausme? Kāda ir draudzības loma cilvēka dzīvē, un tas ir iespējams darīt bez tā? Draudzība un nodevība? Vai ir bijušas attiecības starp draudzības darba varoņiem vai ne?
Šis temats ir plaši pārstāvēts gan krievu un ārvalstu literatūras poētiskajos un prozaižos darbos.
Senais draudzības attēls krievu literatūrā - twottity, "Cross Brotherhood"episkie pasardi .
"Nosaukts" vai "crosst" brālība (rituāls tika piestiprināts ar apmaiņas krustu) gandrīz visi episkie pasarderi nonāk. "Cross" brālība tika izvirzīta virs visām pārējām attiecībām, pat asins radniecības.
Vinējums tiek veikts ar savstarpējas paklausības zvērestu, bet, kā likums, viens no sadraudzības tika uzskatīts par vecāko: Iļja Muromets vecāks par Dobryni Nikitich, Dobrynya vecāks par Alyosha Poopvich, un, tikoties ar Svyatogor, Iļya pats kļūst par viņa jaunāko brālis. Vairāki laulības aizliegumi bija saistīti arī ar asprātību: varoņa atraitne nevar precēties ar mirušā vīra "krustojumu", cilvēks nevar precēties viņa "krusttēvs māsa" utt.
Reālā kulta draudzības Krievijā, tāpat kā Eiropā, parādās ar romantismu. Gandrīz visi pašreizējie draudzības paraugi krievu literatūrā un XIX gadsimta pirmās puses dzīvē. (Lyceum draudzība A.S. Puškins, draudzība A.I. Herzen un N.P. Ogarev, attiecības V.G. Belinsky un M.A. Bakunina, uc) bija skaidri romantisks raksturs. Tajā pašā laikā draudzības normatīvais kanons un individuālās pieredzes ir pilnībā savstarpēji saistītas, pārklātas viena no otras.
Draudzības romantiskā kanona attīstība, īpaši vizuāli rīkojasradošums un biogrāfijas A.S. Pushkin. Draudzības tēma vienmēr ir ieņēmusi svarīgu vietu dzejnieka darbā, bet dažādos dzīves posmos un radošajā ceļā tas izklausās atšķirīgi.
Liceja perioda darbos (piemēram,dzejolis "draugi") Draudzība ir aprakstīta galvenokārt neapdomīgas grupas jautrības anacreontālajos toņos, ko interjeros ar e-pasta toksikšanu un skumjām.
Aleksandra Sergeevich Puškina dzejā, kas veltīts Lyceum ("Atmiņas karaliskā ciematā" ) "Draudzības" jēdziens, kas atkārtoti izmanto dzejnieku, ir pat plašāka sajūta nekā "draudzība". Šis jēdziens ir īpašs draugs draugiem, kas, "kā dvēsele, nešķirama un mūžīga", tie ir dzejnieki līdzīgi domājošiem cilvēkiem - spēku, ka, neskatoties uz visu, spēj atbalstīt personu visgrūtāk, dažreiz acīmredzami neatvairāmi, dzīvības testi. Šādi mēs varam redzēt šādos dzejoļos kā"I.I. Pushchina "," 19. oktobris, 1825 "," uz Chaadaev "," uz valodām "," Sibīrijas rūdas dziļumā ... " . Šajos darbos persona, kas ir daļa no "poētiskās brālības", ir gatava pašuzupurēšanai, izpratnei un piedošanai jebkurā situācijā, bet tas nav bezgalīgas draudzības un uzticības piemērs? Poētiskās darbi A. S. Puškina piepildīta ar apelācijām draugiem("No Andre Shhenie") :
Atvainojiet, par draugiem!
Mans nelīdzens putekļi
Nebūs atpūsties dārzā, kur viņi sāpēja
Mēs esam bezrūpīgi dienas zinātnē un vienaudžiem
Un mūsu urna vieta tika iecelta.
Puškina iepazīstina mūs ar draugu vienotības pasauli ar nesalaužamu brālību, spēcīgu savienību, kurā nav vietas maziem strīdiem un apvainojumiem, nav iekšzemes nepatikšanas un nelielas lietas. Liceja savienībā ikviens pārvietojas vienā virzienā, kas ved tos uz kopīgu augstu mērķi.
Rūgta sajūta strauji mainījusies iestatījumu, tuvu draugu un smagu priekšstatu zaudēšana ir piepildīta ar darbiem, kas rakstīti pēc dekembrist sacelšanās. To var saprast: draugu loku kļūst viss jau, un nekas nevar tikt darīts par to ("19. oktobris" ):
Aiz manis: nav drauga ar savu draugu
Ar kuru es būtu uzglabājis atdalīšanu,
Kas varētu kratīt roku
Un vēlas smieklīgi daudzus gadus.
Liriskā varonis vada nepārtrauktu sarunu ar draugiem:
Tas, ko es biju agrāk, tas tagad ir:
Bezrūpīgi, mīlestībā.
Jūs zināt draugus,
Es varu izskatīties kā skaistums bez mirst,
Bez kautrīga maiguma un slepeno vilni.
Aleksandrs Sergeevich iepazīstina ar savu attieksmi pret jauno varoņu attēliem"Eugene Onegins" . Divi "draugi", Onegin un Lensky, savā paziņojumā parādīt mums, ka draugs ir ļoti neskaidrs un pretrunīgs jēdziens. Galu galā mēs pat sākam apšaubīt, vai Eugene draugi un Vladimirs vai tie ir ienaidnieki. Varoņu dialogos, autora klātbūtne ir jūtama, viņš nav vienkāršs klusais novērotājs, viņš ir tiešs notikumu loceklis, mēs noķert savu attieksmi pret draudzību varoņu sarunās. Ongin un Lenska draudzība notika saskaņā ar Puškina pats, "nav nekāda sakara." Patiešām, tie bija pilnīgi pretēji rakstzīmēm, ar dažādām dzīves pieredzēm, ar dažādiem centieniem:
Viņi vienojās. Vilnis un akmens,
Dzejoļi un proza, ledus un liesma.
Ne tik atšķirīgs savā starpā.
Pirmās savstarpējās atšķirības
Tie bija garlaicīgi viens otru,
Tad man patika ...
Tie tika apvienoti lauku tuksnesī. Abi no tiem tika noteikti ar neiespējamo komunikāciju ar saviem kaimiņiem, abi bija pietiekami gudri (saistībā ar lenska ir vairāk pareizi teikt, ka tas tika izveidots). Abi ir jauni varoņi, lai viņi atrastu kopējās tēmas Sarunām. Draugi pārdomā par Rousseau publisko līgumu, par zinātni, par morālajām problēmām, tas ir viss, kas ieņēma prātu progresīvo cilvēku šajā laikā. Bet Puškins uzsver varoņa un sabiedrības sarežģīto savstarpējo saistību, kas to veidoja. Nejauša strīdā (Ongin izraisīja greizsirdību Lenska vakarā Larina) - tikai iemesls duelam. Lenska nāves cēlonis ir daudz dziļāks: lenky ar savu naivi, romantisks skatījums uz pasauli nevar izturēt sadursmes ar dzīvi. Ongeg, savukārt nespēj pretoties vispārpieņemta morālei, kurā teikts, ka duelis atteikt apkaunojošu. Vai ir iespējams nosaukt šīs attiecības ar īstu draudzību?
Par savdabīgu un ārkārtēju attieksmi pret draudzību stāsta mums un Mihails Yurjevich Lermontovs Viņu dzejoļu lirisko varoņu mute. Galvenais šī dzejnieka radošuma motīvs ir vientulība. Viņa dziesmu rakstzīmes nav viegli apzināt savu atņemšanu no pasaules, viņu mūžīgā vientulības aizmiršana pasaulē. Bet tomēr varonis ir gatavs beidzas ar savu likteni, saprotot, ka viņš nevarēs atrast savus līdzīgas domājošus cilvēkus, kas atrodas apkārtējā apkārtnē:
Es pieradu pie vientulības,
Es nesaņemu shattered ar draugu
Es nesaku nevienu dziļumā -
Neviens mani nožēlos! ..
Dzejā "Stans " vientulība liriskā varonis Tas nav uzlikts viņam pasaulei, un viņi tiek ievēlēti brīvprātīgi kā vienīgā iespējamā valsts dvēseles.
Draudzības tēma skaņas romānā"Mūsu laika varonis" . Vai draudzība ir iespējama Pechorina dzīvē, un kā viņas protesta varonis saprot?
"Draudzība, draudzība, - lasīt V. Daly in" Paskaidrojuma vārdnīca dzīvo lieliski krievu, "- divu vai vairāku cilvēku savstarpēja piesaista, cieša saikne; Labā nozīmē, neieinteresēti, noturīgi patīkami, balstoties uz mīlestību un cieņu ... "Līdzīgs pielikums Mēs redzam frekvenču štābā - pirmais, kurš mums saka par Pechorinu. Neskatoties uz to, ka Maxim Maximach uzskata viņu par dīvainu personu un nepārprotami neapstiprina to, kā Gregorijs dara ar Bali, viņš ir saistīts ar Pechorinu un uzskata, ka viņa draugs: "Mēs bijām draugi", "bija draugi, ir vārīti." Maximysch Maxims nav pamatoti. Jā, Pechorins neslēpj viņu no viņa rakstura mītnes un nav apsolījis draudzību: "Es esmu muļķis vai nelietis, es nezinu; ... Manā dvēsele ir bojāta ar gaismu, iztēle nemierīgs, sirds ir negausīga; Viss nav pietiekami, lai man: es esmu tik viegli pierast, lai skumjas, piemēram, prieks, un mana dzīve kļūst tukša katru dienu. " Tikšanās laikā tas ir auksts no Pechorin, tāpēc aizvainots un sajukums Maxim Maximych, pirmo reizi esmu pārkāpis noteikumus: "Vai es neesmu tas pats? .. ko darīt? Katrs jūsu ceļš ... ".
Pechorīna tikšanās ar Pechishnitsky notiks ļoti atšķirīgā veidā: "Mēs tikāmies ar veciem draugiem," bet no pirmajām apraksta rindām ir skaidrs, ka viss pārējais ir slēpts draudzīgas attiecības. Pateshnitsky ir cilvēks, kura galvenokārt prieks ir ", lai radītu efektu" un kas "ir svarīgs, ir drapēt neparastās jūtas" un spēlē vīlies. Pechorin - pati vilšanās, tas ir viņa slimība, un viņš nevar, bet justies junkera mākslīgumam, un šī iemesla dēļ neņemt to: "Es to sapratu, un viņš mani nemīlu."
Iespējams, ka draudzības tēma "mūsu laika varonis" ir spilgtāka attiecībās ar Werner. Iespējams, ārstam var būt draudzība ar pechorīnu, tie ir daudzi veidi tik līdzīgi. Kopš minūšu, piemēram, Werner un Pechorin "izceļas viens otru", viņu attiecības ar citiem ir tik atgādināts. "Werner ir brīnišķīgs", galvenais varonis zina ārsta stiprās un vājās puses pilnībā. Kas beidzās divas? "Mēs esam diezgan vienaldzīgi, izņemot paši," "mēs drīz sapratīsim un kļuva par draugiem." Bet vai viņi spēj draudzēties? Gregory noliedz patiesas draudzības, draudzība dzīvē Pechorin nepastāv, jo tas prasa pašpaļāvību, atklātību, uzticību - visu to, ka galvenais varonis jaunā nav. Viņš saka, ka "no diviem draugiem vienmēr ir viens no otra vergu," un, iespējams, tas nav notiesāšana, bet vēlme slēpt nespēju sākt ikvienu savā sirdī.
Draudzības tēma ir ļoti svarīgaLion Nikolayevich Tolstojs . Nikolajs Irtenjeva un Dmitrijs Nehudolova tolstsky apraksts savā psiholoģiskajā precizitātē ir absolūti perfekta. Varonis."Jaunatne" "Neapšaubāmi, jūs vienkārši vēlaties palaist tuksneša tuksnesi un sasniegt šo laimīgo poru, kad patiess maigs, cēls draudzības sajūta spilgti izgaismoja šī vecuma beigas un iezīmēja jaunu, izpildītu piekariņu un dzeju, tad jauniešiem. "
Draudzība ar Dmitriju Neithlyudov, "Wonderful Mithe", ne tikai atvēra 15 gadus veco zēnu "jaunu izskatu dzīvē, viņas mērķis un attiecības,", bet arī parādījās simbolisko robežu jauniešu sākumā. Draudzība Tas ir ļoti maigs, poētisks, kas saistīts ar atklātību– "Atzīstiet visu viens otru", un, lai nebaidītos no ārvalstu (gan kauns un kautrīgākais), "nekad ar nevienu un neko runāt par otru." Zēni patiešām runā par visu un visvairāk par sevi, viņu jūtām un pieredzi.
Romānā episkā "Karš un miers" Draudzība parādās priekšā no mums kā vienu no svarīgākajām dzīves vērtībām. Mēs redzam draudzību Nikolai Rostov un Denisov, Natasha un Princess Mararya, Andrejs Bolkonsky un Pierre Probrelov. Pēdējo divu varoņu attiecības ir visvairāk dziļi izmeklētas rakstnieks. Ar atšķirību rakstzīmēm un temperamentiem mēs redzam šo cilvēku intelektuālo kopienu, to līdzīgu attieksmi pret dzīvi. Prince Andrei un Pierre iekšējam pārdomām raksturīga mūžīgā patiesības meklējumi, dzīves jēga. Viņi atbalsta viens otru garīgo krīžu brīžos. Tātad, Bolkonsky ir noraizējies par Pierre, kad viņš sāk Kut uzņēmumā Dvadova. Pierre atbalsta Prince Andrei pēc viņa sievas nāves un vilšanās "viņa Tulonā". Tas ir Pierre, kurš viņam stāsta, ka "jums ir jādzīvo, jums ir mīlēt, jums ir jātic." Tādējādi, draudzība un mīlestība, saskaņā ar rakstnieka, ir tas, ko dzīvo.
Romānā "Tēvi un dēli" , publicēts 1862. gadā, I.S. Turgenevs Atklāj jaunā Krievijas dzīves varoņa tēlu. Bazarov - Nihilists, revolucionārs demokrāts. Tā ir spēcīga persona, kas var ietekmēt citus cilvēkus. Bazarovs ir pārliecināts par sevi, kas ir izveidota ar dabisku prātu. Romānā, tas tiek parādīts kopā ar jaunāku, naivi un nevainīgu draugu - Arkady Kirsanova. Attiecību starp divām varoņiem analīze ļauj saprast viņu rakstzīmes, ticības spēku un draudzīgā stiprinājuma stiprumu.
Bazarov šajā pārī - līderis. Viņš atsaucas uz arkādiju, patroniski. Kirsanovs arī sauca savu draugu mentoram; Viņš "zvejoja viņa skolotāja priekšā," ticēja Bazarovam "viens no brīnišķīgākajiem cilvēkiem." Vēl nav izveidots, Arkady daba ir pilnībā ietekmē Bazarovu, kurš, lai gan tas notiek ar viņu, bet tas vienmēr tur to otrajā lomā. Arkādijs to nepamanīs un nesaprot. Viņš stāsta mums par savu draugu, "tik detalizēts un ar šādu prieku, ka Odintov vērsās pie viņa un uzmanīgi izskatījās." Strīdos ar Bazarovo Arkādiju "parasti palika sakāva, lai gan viņš vairāk runāja par viņa biedru." Tomēr tas nav sajaukts ar viņu, jo viņš redz cilvēku Bazas tirgū, kas "gaida lielisku nākotni."
Draugu attieksme pret Pāvels Petrovich Kirsanov un uz Odached pirmo reizi deva plaisu savā draudzībā, un pēc tam noveda pie plīsumiem vispār.
Varens, Bazarov aktīvais raksturs pieprasīja ne tikai draudzību, sirsnīgu, cēls attiecības, garīgo tuvumu, bet draudzības pakāpes, pilnīgu visu vienota mērķa intereses. Ievietojot punktu attiecībās ar Arkādiju, viņš, iespējams, vienīgais laiks uz visu: pētījums runā bez ironijas, un ietekmē par sevi un apkārtējo, viņa: "... par mūsu rūgto, pīrāgu, bobly dzīvē jūs neesat izveidots . Jums nav ne nedrošas, ne dusmas, un ir jauns drosme un jauns slogs; mūsu biznesam tas nav piemērots. Jūsu brālis nobleman, cēlā pazemība vai cēls vārīšanās var nākt, un tie nav nekas. Jūs, par Piemērs, neēdiet - un iedomājieties sevi labi darīts, - un mēs vēlamies cīnīties. "Kas! priecājos sevi sevi; un mēs esam garlaicīgi mums. Mums ir nepieciešams, lai izjauktu citus! "
Romānā "Oblomov" I.A. Goncharovs Viņš izveidoja divu cilvēku attēlus, no kuriem katrs no tiem lielā mērā ir tipisks pārstāvis no konkrēta cilvēku, izteiksmīga ideju, kas bija tuvu attiecīgajiem mūsdienu sabiedrības slāņiem. Andrejs Stolz un Iļja Oblomovs, no pirmā acu uzmetiena, it kā viņiem nebūtu nekāda sakara, izņemot atmiņas par bērnu spēlēm. Un vēl, neatkarīgi no tā, cik daudz šīs rakstzīmes ir romiešu Gončarovs, nav iespējams noliegt, ka viņi ir dzimuši sirsnīgi, neieinteresēti draudzība. Kāds ir gadījums?
Patiešām, slotas un kambīzes ir taisnas atšķiras no viena otras dzīvesveida. Galerijas attēlojumā būtība ir kustībā: "Darba - attēls, saturs, elements un dzīves mērķis, vismaz mans." Oblobomov, nesākot neko, jau sapņo par mieru, kas viņam ir arī pietiekami: "... Tad godājamā bezdarbībā baudīt pelnīto atpūtu ...".
Jau kādu laiku, oblomāvs un stolts, kas audzēti kopā - skolā, kas bija Andrejs. Bet viņi ieradās šajā skolā, var teikt no dažādām pasaulēm: Nekas nav pārkāpts, vienreiz un visiem, dzīves vadītājs sasmalcināšanā, līdzīgi ilgi pēcpusdienas miega, un aktīvā darba izglītība Vācijas Burger, noraidīja ar Mātes mācības, cīnās, lai iedvesmotu dēlu mīlestību un interesi par mākslu.
Ir svarīgi atzīmēt, kā bugs un galerijas attiecas uz dzīvi kopumā. Saskaņā ar Oblomovas sajūta, arvien biežāk ir vairāk un vairāk par neauglīgo klīstot mežā: nav ceļu, ne saules ray ... "Kāds, it kā nozagts un apglabāts savā dvēselē viņam kā dāvanu pasaulei un dārgumu dzīve. " Šeit ir viens no galvenajiem Oblomovs kļūdainajiem aprēķiniem - viņš neapzināti cenšas uzlikt atbildību, viņa neveiksmes, viņa nepieejamība kādam citam: uz Zakhar, piemēram, vai likteni. Un Stolz "Iemesls jebkurām ciešanām, kas ir attiecināmas uz sevi, un nav pakārt kā caftan, par kāda cita nagu," jo viņš baudīja savu prieku, jo zieds bija saplēsts gar ceļu, līdz viņš izbalējis viņa rokās, bez apdares Bļodas nekad pirms šī pilienu rūgtums, kas atrodas visu baudu beigās. " Tomēr iepriekš minētais vēl nav izgaismojis cilvēku spēcīgās draudzības bāzi, kas ir tik atšķirīga viņu paradumos un centienos. Acīmredzot, viņu sirsnīgais, silts attieksme pret otru sakņojas faktu, ka gan, gan galerijas, un bugs, savā būtībā, pienācīgi cilvēki apveltīti ar daudzām augstām garīgām īpašībām. Tie ir vajadzīgi viens otram, jo \u200b\u200btie tik labi papildina viens otru, viņi atrod vienu no otras puses, kas nav sevī.
Ja jūs vērsieties pie overseas literatūras darbi , tas nav iespējams nerunājot par romānu A. Dūma "Trīs musketieri", heroes, no kurām daudziem un daudzu paaudžu lasītājs kļuva par simbolu īsta vīriešu draudzība zem moto "viens visiem - visiem par vienu"
Par draudzību saka A. Saint Exupery Tūlīt pirmajā lapā jūsu pasaku "Little Prince" - veltījumā. Autora vērtības sistēmā draudzības tēma aizņem vienu no galvenajām vietām. Tikai draudzība spēj izkausēt ledus un atsavināšanas ledus, jo tas ir balstīts uz savstarpēju sapratni, savstarpēju uzticēšanos un savstarpēju palīdzību. Uz Zemes, mazais princis zinās patieso patiesību, kuru LIS atvēra viņu: cilvēki var būt ne tikai vienaldzīgi un atsavināti, bet arī nepieciešami viens otram, un kāds var būt vienīgā pasaule kopumā, un dzīve a Persona "tieši saule tiks izgaismota" ja kaut kas tiek atgādināts par draugu, un tas būs arī laime.
Atsevišķi jūs varat izcelt draudzības un naidīguma tēmu karā.
Daudzu dzejoļu nosaukumi K. Simonova Viņi runā par sevi: "Odo-Pilot", "biedrs", "drauga nāve", "tālu draugs", "Draugu māja", "Mans draugs nomira ...", "Draudzība nav kļuvusi par reālu ...". K. Simonova darbos tika izveidots sava veida dzejas tēls draudzības tēls, viņas morālais kods, draudzība prasa, bet pareizi, tas, ka "no vējiem dzīves laikā nav šūpoles, viena no diviem galiem. " Dzejā A. TVARDOVSKY "VASILY TERKIN" un daudzos dzejnieka liriskajos darbos draudzības tēmas, atbildība par biedriem, atmiņu.
Draudzības nozīmīguma tēma, draudzības pārbaude grūtos apstākļos, cilvēka vajadzības pašreizējā drauga skaņā daudzos dzejoļos
V. Vysotsky: "Mūsu tuvā lokā ne visi ieguva ...", "Tātad ceļi-ceļi sternly atšķīrās," ja kaut kur kādā citā ir nepazīstamā naktī ... "," Dziesma par draugu "," viņš darīja neatgriežas no cīņas ".
Priekšējās līnijas brālības, partnerības, draudzības skaņu problēma skatās auditorijā N. Gogol "Taras Bulba", B. Vasiljeva "Un šeit ir kluss ...", M. Sholokhov "viņi cīnījās par savu dzimteni" un citiem.
Cilvēka un dzīvnieku draudzības tēmu
Personas attiecības ar dabu un ar tās objektiem var būt harmoniska, papildinoša, un var būt destruktīva, un tikai persona ir vainu. Daudzos krievu un ārvalstu literatūras darbos ir adresēts cilvēka un dzīvnieku draudzības temats.
G.n. Troypol "White BIM Black Ear" . BIM - balts skotu seters ar melnu ausu. Viņš dzīvo Lielā Patriotiskajā kara veterānā Ivan Ivanovich, kurš reiz bija žurnālists, bet tagad viņš ir medības un dažreiz iegremdēts filozofiskajās pārdomās. Viņš mīl savu mājdzīvnieku un bieži aizved viņu medībās. Nekas foreshadowed nepatikšanām, bet pēkšņi Ivan Ivanovičs iekrita slimnīcā, jo fragments sirdī atlikušās tur no kara. Viņš dod BIM kaimiņiem, bet suns iet prom un dodas meklēt īpašnieku. Tam ir dažādi cilvēki, kurus apraksta suņu suņi. Daži jūdzes un laipni, citi ļaunumi un pat nežēlīgi. Ivan Ivanovičs ir izlādējies un nonāk patvērumā, kas izrādījās BIM. Bet, lai sasniegtu divus draugus, nav paredzēti.
A.p. Chekhov "Kashtanka" . Šis stāsts ir pazīstams daudziem kopš bērnības. Chastanka ir suns, kas ir zaudējis savu meistaru Luka Aleksandroviču. Viņa cenšas atrast kādu, kurš ir paredzams, bet sitieniem no viņa spēka un aizmigt. Meklējot Kashtankas vīrieti, kurš izrādās cirka klauns George. Viņš paceļ suni un mēģina to pieradināt un apmācīt ar dažādiem trikiem. Chastanka tiek izmantota jaunā vidē, kurā Georges ir ietverts, kā arī apmācīts zoss, cūku un kaķis. Un šeit ir suns cirka arēnā un sāk runāt, bet pēkšņi viņš redz savu bijušo īpašnieku starp auditoriju un steidzas uz viņu. Šeit ir tik vienkāršs stāsts par uzticību un draudzību ar laimīgu beigu.
Daniels Pennak "vilku acis". Polārā vilks, kurš reiz zaudēja acis, dzīvo bloķētā būrī Parīzes zoo. Cilvēki nāk pie viņa, bet viņš ienīst tos, jo viņi atveda tikai ļaunu. Vilks veic monotonu un garlaicīgas dienas, bet kādu dienu zēns sauc par Āfriku nāk uz zooloģisko dārzu. Viņam ir laba sirds, un viņš arī zina, kā pastāstīt stāstus un uzmanīgi klausīties. Un šī persona neizskatās kā citi, viņš padarīs vilku satraukumu par visiem cilvēkiem, lai apskatītu pasauli ar pilnīgi atšķirīgām acīm. Viņš varēs redzēt un justies labi, par kuru viņš sapņoja.
A.i. Kuprins "balts pūdelis" . Stāsts ir tas, ka ne visu dzīvē var iegādāties. Stray trupa cirka: vectēvs martyn, zēns Sergejs un Arto pūdelis nopelnīt dzīvo ielas izrādes. Kad auditorija vēlas iegādāties arto pūdeli īpašniekiem, viņi saņem kategorisku atteikumu, jo draugi nepārdod.
Naidīguma tēmu un tās sekas
Krievu un pasaules literatūras tēmu un to destruktīvo seku tēmu. Sieviete ir postoša gan indivīdiem, gan veseliem tautām. Pīrsings piezīme izklausās doma par bezjēdzību un nevajadzību naidīgumu un kara romiešu-epopea L.n. Tolstojs "karš un miers", "Don Stories" un "klusā Don" M.A. Sholokhovs, romāns "Roll" A.A. Fadeev. Nav nekas nenozīmīgs nekā cilvēku vidū, neatkarīgi no tā, cik augstas idejas tas pamatotu.
Stāsts A.i. Popitkin "atvērts Tuchka Golden" Par briesmīgajām sekām Staļina deportācijas rezustrācijas Čečenijas-Ingušija citu cilvēku zemēs - Sibīrijā, Kazahstānā. Darbs ir veltīts militārās bērnības tēmai, neuzmanībai, tautu deportācija priekš Staļins. Galvenā ideja ir tāda, ka viena cilvēka laime par neveiksmīgu otru nedarīs. Darbība notiek ciematā zem "kaukāziešu ūdeņiem". Viņa bija pavisam nesen Chechen, un tagad pēc tam, kad Čeči tika izlikti no viņas un nosūtīja krieviem, ukraiņiem (jā, arī, faktiski izraidījās no vietējām vietām kā "cilvēku ienaidniekiem"), ko sauc par Berezovskaya Stan. Sasha Kuzmina - viens no dvīņiem - nogalināt Čečenus, kuriem izdevās izvairīties no Sibīrijas atsauces un paslēpties kalnos. Šie cilvēki atriebties tiem, kas tagad aizņem tos mājās un audzē savu zemi. Šis slimības temats ir deportēto tautu traģēdija - vibrē A.I. Prel būs īpaša skaņa. Bet pretēji naidu un nāvei, parastie cilvēki ir gatavi palīdzēt un atbalstīt viens otru. Tātad, Kolkin sirdī, mirušā brālis Sasha aizņem Čečenijas zēns alhuzur. Pieaugušie cīnās starp viņu - bērni ir bojāti! Par ietaupījumu, apvienojot, palīdzot izdzīvot neticami sarežģītos apstākļos draudzības stāsta A. Predashin savā stāstā.
Nekad nav bijis radošs, neļāva personiskas, ne globālas cilvēku problēmas. In " Vārds par Igora pulku Svyatoslav Utters "Zelta vārdu", nosodot Igoru un vsevolod, kurš pārkāpis feodālo paklausību, kas pamodās viņa naidīgumu, izraisīja jaunu Polovesy uzbrukumu Krievijas zemēm.
W. A.S. Puskina stāstā Dubrovskis Ikdienas pamestais vārds noveda pie naidīguma un daudzām problēmām bijušajiem kaimiņiem. Naidīga skaudīga attieksme pret Swabrin vairāk nekā vienu reizi apdraudēta Life Peter Greneva, varonis "Kapteiņa meita" . Šekspīrs B. Romeo un Džuljeta Sieviešu ģimene beidzās ar galveno varoņu nāvi.
Apkopojot šajā virzienā iesniegto darbu analīzi, ir vērts to vēlreiz atzīmēt draudzība - stabilu individuālu selektīvu starppersonu attiecību forma, ko raksturo līdzjūtības un savstarpējas stiprinājumi. Draudzība ietver savstarpēju sapratni, atklātību, atklātību, uzticību, aktīvu savstarpējo palīdzību, interesi par viena otras, sirsnības un jūtas pašaizliedzību. Draudzības stiprums ir atkarīgs no Kopienas mērķiem, interesēm, ideāliem, nodomiem, vērtību orientācijai. Draudzība ir īpaši raksturīga jaunības vecumam. Un, lai gan draudzība ir intīma personiskā attiecību sistēma, tās veidošanās un attīstība ir atkarīga no vairākiem objektīviem nosacījumiem: kontaktu biežums, piederumi uz vienu sociālo grupu, kopīgu darbību, citu cilvēku uzvedības un komunikāciju. draudzība Raksturs ir radošs, bet tās pretēji - pietiekami - raksturs ir destruktīvs un destruktīvs.
Literatūra
Raksti, lai palīdzētu:
Belyaeva N.V. Skolas eseja jaunā formātā // krievu valodā skolā. - 2014. - № 5. - P. 8-13.
Belyaeva N.V. Skolas eseja par jauno izglītības modernizācijas // literatūru skolā. - 2014. - №10. - P. 20-22.
Pavloviec M. galīgā eseja: tematiskie virzieni, kritēriji, nosacījumi // Krievu. - 2014. - № 11. - S.59-612.
Dobrotina I.N. Par rakstiem kā gala sertifikācijas formu. // krievu valoda skolā. - №5. - 2014. - 14. lpp.
Kalganova ta Mēs atceramies, kā mācīt skolēnus rakstīt esejas uz literatūras tēmas // literatūru skolā. - 2015. - № 1.
Karlov I.V. Vai ir vērts rakstīt eseju // rai. - 2014. - № 12.
Mishlimovich m.ya. Atgriezieties aprindās savu vai jaunu spirālveida pagriezienu? // literatūra skolā. - 2015. - №2.
Jauns vecais eseja // literatūra. - 2014. - № 11. \\ T
Decembra sastāva // literatūras pēdās. - 2015. gads - № 2.
Toropina L.V. Par ceļa motīvs darbos Krievijas rakstnieku XIX gadsimtā // 1. septembrī. - 2007. -№6 .
Skolotāji par galīgo eseju. Pirmie iespaidi // krievu valoda. - 2015. - № 2.
Hodiakova L.a., Gero Ik Sagatavošanās literatūras sastāvam // krievu. - 2015. - №2.
Grāmatas, lai palīdzētu:
Alekseeva t.v. Rakstīšana: teorija un prakse. - Sanktpēterburga., 2003.
Amelina e.v. Pirms eksāmena mēs uzrakstām galīgo eseju. - Rostov-on-don, 2015.
Kamenskaya L.Ya. Skolas eseja literatūrā. - M., Apgaismība, 1994.
Meshcheryakov v.n. Skolu darbu žanri: rakstīšanas teorija un prakse. - M., 2001.
Tashlykov S.A. Eseja: žanra noslēpumi. Pamācība. - Irkutska, 2001.
Shcherbakova O.I. Eseju veidi literatūrā. 10-11 nodarbības. Metodoloģiskā rokasgrāmata skolotājam. - M., Apgaismība, 2015.
Atstāt sūdzību
Atrast materiālu jebkurai stundai,
Ikviens, kurš studējis skolā, ir iepazinies ar skolotāju darbu. Gadiem savu darbu, viņi izdodas veikt daudz lietas: tērēt nodarbības, pārbaudīt piezīmjdatorus, organizēt dažādas pamācošas sarunas. Un tas nav viss saraksts ar skolotāju pienākumiem, kam tie būtu jāievēro no gada uz gadu. Lielāko daļu laika skolotāji tiek pavadīti visu papīra dokumentu masas rakstīšanai.
Svarīgākais un atbildīgais punkts skolotāja darbībā ir metodiskais darbs. Tā, ka tas notiek pareizā līmenī testa metodiskie burti 2017. Pateicoties pareizi veiktajam metodoloģiskajam darbam, mācekļi saņem pietiekamu skaitu zināšanu, un paši skolotāji saprot, kā pareizi veikt apmācību un kādas metodes vislabāk izmantot šajā svarīgajā biznesā.
Galvenais mērķis
Instruktīvi metodiskie burti, kas attiecas uz Krieviju, Kazahstānu un Baltkrieviju, ir Padomju Savienības atbalsis, kad tika praktizēta pilnīga kontrole pār visām dzīves jomām.
Īpaši valdes kontrolē izglītības process Un sekoja mācekļiem uz galvu tikai vēlamās zināšanas. Ir grūti pateikt, cik laba šī sistēma ir noderīga, jo daudzos veidos tas ir atavisms. Bet nav iespējams pilnībā atteikties no ieteikumiem, jo \u200b\u200btie patiešām ir cēls mērķus.
Mūsdienu izglītības process pārvietojas saskaņā ar stingri izveidotu pasūtījumu, kas apstiprināja izglītotās sistēmas "top". Bet, ja jūs lietojat, piemēram, skolu, dārzu vai arodskolu, tad viņi šeit neapstājas tikai uz objektu izpēti un zinātnisko zināšanu nodošanu.
Visbiežāk šajās iestādēs tiek praktizēts vairāk izglītības un ārpusskolas darbs. Pateicoties apstiprinātajām metodoloģiskajām vadlīnijām, valsts izglītības un izglītības process tiek regulēts, un skolotāji izvirzīja darbu, ko var nosūtīt dažu skolotāju un viņu studentu īpašību attīstībai.
Vēlas "top", kā likums, attiecas uz vairākām problēmām, ar kurām saskaras mūsdienu sabiedrība. Tas var būt mīlestība uz dzimteni, patriotismu, estētisko izglītību, humānismu, dabas un dzīvo būtņu utt.
Turklāt norādījumi un metodiskie burti palīdz attīstīt jaunākās paaudzes morālo izglītību un ļaut viņiem parādīt šādas īpašības no tām:
- Mīlestība par radošām darbībām
- Erruduia
- Vecāks
- Militāro-patriotisko apmācību
- Interese par zināšanām
- Atbilstība visiem drošības noteikumiem
Turklāt pamatnostādnes ir saistītas ar zināšanu, skolu zonas un stūriem novērtēšanas problēmu, strādājot ar sarežģītiem pusaudžiem, aprindu un bibliotēku ieviešanu un attīstību. Šādas vēstules nāk pat kolonijā nepilngadīgajiem, jo \u200b\u200bšajās vietās ir arī mācību process.
Inovācijas metodiskajā atbalstā
Ar 2015. gada ierašanos dažas izmaiņas parādījās metodiskajos vēstulēs, un šīs izmaiņas tiek atbalstītas pēc pasūtījuma. Šā dokumenta noteikumi apgalvo, ka visām mācību grāmatām jābūt savai elektroniskajai versijai. Ir noteikts saraksts, kas ir obligāts. Ir vērts atzīmēt, ka elektroniskajai versijai ir jābūt pilnīgi identiskai drukātajam.
Šāda inovācija palīdzēs valsts programmām Krievijas ātrāk pāriet uz tableti apmācību. Tas ir ļoti ērti un praktiski, viņi saka ierēdņi no Mo, jo students jebkurā laikā varēs sinhronizēt tableti ar interaktīvu dēļu, mācību grāmatu citā tēmā vai atsauces grāmatā.
Šāda pieeja palīdzēs ne tikai paātrināt mācīšanās procesu, bet arī saglabāt papīru, kā arī izstrādās bērnus informācijas plānā. Viena tablete pielāgojas simtiem grāmatu, tāpēc cenu laimesti izrādās no cenas. Turklāt studentiem nav jāvalkā smagie portfeļi, kas ietekmē bērna veselību, tostarp pozu.
Bet šī metode ir pretējā pusē medaļu. Nekas neaizstās burvju enerģiju un konkrētu grāmatas vērtību, kas palīdz uz ilgu laiku atcerēties materiālu pagājis. Un kopumā, lasīšana no papīra izdevuma ir daudz patīkamāka.
Era trieciens
Pēdējos gados Krievijā praktizē patriotisma totalitāro atdzimšanu. Sabiedrībā un plašsaziņas līdzekļi aktīvi izplatās saukli "Mēs uzvarējām Hitleram - mēs esam labākie!". Tagad uzvaras diena ir vissvarīgākā brīvdiena valstī, iedzīvotāji iet uz parādēm, saģērbt tērpos šajos laikos un mēģināt atbalstīt veterānus, kuri jau ir palicis katrā veidā.
Skolās vecās tradīcijas ir arī atdzimis: veterāni tiek uzaicināti uz nodarbībām, rīcību "Zarnitsa", dziedāt "Darijs". Vadlīnijās un metodoloģiskajos burtos 2017. gadā šai tēmai tiks piešķirta īpaša nodaļa. Militārās tēmas var izmantot dažādos mācību priekšmetos: literatūrā, vēsturē, zīmējot, mūzikā, ģeogrāfijā.
Ko mēs gaidām?
Daudzi jauni un interesanti radīs jums jauno 2017. gadu. Vienkāršam skolotājam būs jāsaskaras ar vairākām prasībām un instrukcijām, kas dažkārt nonāks griezumā ar saviem personīgajiem uzskatiem. Vēstules nosūtīs uz visām skolām, un skolotājiem būs jāievēro visas izlādes. Jebkurā laikā pilsēta var tikt iestatīta uz pilsētu, kas prasīs izvietotu ziņojumu par veikto darbu.
Lai ievietotu zināšanas un mīlestību pret savu dzimteni, ne vienmēr āmuru izglītības iestādes ar lielu skaitu metodisko literatūru. Galu galā, neviens pasūtījums palīdzēs studentam kļūt labāk, ja viņš to nevēlas. Valstij būtu jāmudina apzinīgi skolotāji, kas upurē savu personīgo dzīvi par labu valstij.
Neskatoties uz visām grūtībām un problēmām, kas pastāv izglītības sistēmā, katru gadu Krievijā ir vairāk un vairāk pirmās klases un daudzpusīgāki skolotāji, kas ir gatavi darīt visu iespējamo, lai pienācīgi iedzīvotāji savu dzimteni nāk no mācekļiem. Un katrs no tiem cer, ka gadu studiju gadi nav veltīgi, un drīz mūsu valsts tiks izlaista citā dzīves līmenī.
