Psalm numurs 3 (ar godību) Klausieties:
https://azbyka.ru/audio/udio1/svjashhennoe_pisanie/psaltir_tsl_mohov/004.%20%D0%9F%D1%81%D0%b0%d0%bb%d0%be%d0%bc%203.%20% \\ t D0% A1% D0% BB% D0% B0% D0% B2% D0% B0..mp3Kafizma 1.
| Psalms 3. | Psalms 3. |
| 1 Psalms Dāvids, cimts no avisalomas, viņa dēla sejas, | 1 Psalms Dāvids, kad viņš aizbēga no Avissaloma, viņa dēls. |
| 2 Kungs, kas ir gudrākais saspiežot? Mnzya vilnis mani | 2 Kungs! Kā vīriešu ienaidnieki reizināja! Daudzi nemiernieki man |
| 3 Monszy Will manā dvēselē: lai viņu glābtu savā Bose. | 3 Daudzi saka, ka mana dvēsele: "Dievā nav glābšanas." |
| 4 Jūs esat, Kungs, mans esno, mans Slava un mans nodaļa. | 4 Bet jūs, Kungs, pasargāt mani, mana godība, un jūs aizvedat manu galvu. |
| 5 Vai manas acis uz pūļa kungu, un es dzirdu no Svētā Svētā kalniem. | 5 Es aicinu Kungu, un viņš mani dzird ar savu svēto kalnu. |
| 6 AZ ASV, un spa, Enostas, Yako, Tas Kungs stāvēs mani. | 6 Es gulēju, es gulēju un piecelties, jo Tas Kungs mani aizstāv. |
| 7 nav labs šo cilvēku, uzbrucēju apkārtni uz mani. | 7 nav nozīmīgs tiem cilvēkiem, kuri nokrita no visām pusēm. |
| 8 svētdienas, Kungs, glābt mani, manu Dievu, Yako jūs pārsteidza visu Gudrību Navy: grēcinieku zobi sasmalcināti | 8 Revel, Kungs! Saglabājiet mani, savu Dievu! Jo jūs esat pārsteidzoši visu manu ienaidnieku lanītu; Wicked klusā zobi. |
| 9 Kungs ir pestīšana, un jūsu svētība ir jūsu. | 9 no Kunga glābšanas. Pār jūsu svētības cilvēkiem. |
Glory:
 |
Paskaidrojums un īss 3 Psalma interpretācija
Pēc Dieva domām, godīgas Dāvida ticība viņa dzīves laikā tika atkārtoti pārbaudīta Dievs. Dāvida dzīvei cīņā par varu, viņa dēla avasal, kurš sagatavoja bruņotu sacelšanos. Šī iemesla dēļ Dāvids bija spiests atstāt Jeruzalemi un palaist ar dažiem tuvākajiem cilvēkiem no avisalomas vajāšanas.
Tāpēc Psalm 3 ir tāda pārbaude - Psalms Dāvids, trausls viņa dēla dēls ir trausls no avisalomas sejas.
PS.3: 2. Kungs, kas ieviešot saspiešanu; Mnzya vilnis uz mani.
« Kungs! Cik ienaidnieku man ir!"Otrajā karaļvalstu grāmatā ir teikts, ka ar avasalomiju pret Dāvidu, daudzi daudzi" Monsus pieaugs man, "jo Avissalla un maldināšana no Izraēlas dēlu sirdis", t.i. Celta viņu sirdīs (2 SIR 15: 6,12).
Gandrīz visi Izraēlas iedzīvotāji iestrēdzis Avissal, kurš nolēma gāzt Dāvidu un doties uz Izraēlas Karalistes troni. Tāpēc lūgšanā Dievam, Dāvids sūdzas par daudziem ienaidniekiem no viņa.
David mīlēja savu dēlu absalomu un lūdza militāros līderus saglabāt savu dzīvi viņa karaspēka sakāves gadījumā, un tad viņa raudāja pie viņa dēla, kad viņš uzzināja par viņa nāvi. Tātad Jēzus Kristus kliedza par viņa ienaidnieku nāvi un lūdza par viņiem.
Achitofel, sirsnīgs draugs un padomnieks David viņu mainīja, skatījās uz avissalomu un tad viņa palīdzēja sev. Tātad Jūda, viens no ciešajiem Kristus mācekļiem, nodeva viņu un pēc tam viņš bija noderīgs.
PS.3: 3-4 Monszy verbs manā dvēselē: lai glābtu viņu savā bose. Jūs, Kungs, mana aizbildnība, mana godība un pacelties uz manu nodaļu.
Dāvids, lūgšana sūdzas Kungam Dievam zem daudziem ienaidniekiem, nesaprot ne vienu no ārējiem, redzamiem viņa, bet arī ienaidniekiem iekšējo, kurš dvēselē pravieša mēģināja uzsākt domas par izmisumu žēlastībā no Dieva drīzāk iznīcināt viņu. Tāpēc viņš runā lūgšanā Dievam: " Daudzi saka, ka mana dvēsele: veltīgi, viņš cer palīdzēt Dievam; Nav glābšanas no Dieva».
Tāpat kā ļaunie ebreji, scolding uz Kristu, krustā sists krusts, sacīja: "Upov par Dievu: jā, glābs viņu tagad, vai viņš ir izvēlējies viņu" (Matt. 27:43).
PS.3: 4. Jūs, Kungs, mana aizbildnība, mana godība un pacelties uz manu nodaļu.
Bet nav ļaunu ieteikumu par Dāvida ienaidniekiem nevarēja kratīt savu stingrību viņa ticību Dievam, viņš vienmēr atzina sevi stingri - un pirms cilvēku, un pirms sejas kopējā Dieva, sakot, piemēram: ļaujiet maniem ienaidniekiem teikt, ka vusi, Vainā cerot uz Dievu: tie visi ir atlasīti. Jūs, Kungs, neatstājiet tos, kas nekad tic par lietām, - vienmēr teikt, ka; Jūs esat mana aizbildnība; Jūs esat slava; Uz jums, es pozu, un jums nav nodeva mani vainagu manu ienaidnieku. Jūs lietojat manu nodaļu.
Nodaļas vadītājs, pacelot to uz augšu, ir gara prieka un priecāšanās, kā pretējs, nodaļas slīpums un sejas atdalīšana ir pazīme un apvienošanās.
PS.3: 5. Mana balss sauc par Kungu, un es dzirdu no Svētā Svētā kalniem.
Zem kalna, svēta, kas nozīmē Psalmu, vietu īpašo neredzamo klātbūtni Dieva, kas viņa laikā bija īpaši svēts ebreji.
Tas ir, pirmkārt, templis vai Dieva Taberniss, kas bija uz Ziona kalna, un, otrkārt, debesis, debesu Jeruzaleme (Ebr. 12:22). Tādējādi Piektā Psalma pantu var izteikt šādos vārdos: nopietnās bēdēs, ar manu ienaidnieku uzbrukumiem es aicināju Kungu, un viņš laipni ieņēma manu lūgšanu raudāt tāpat kā viņa svētā templī, un Debesu Sion.
PS.3: 6-7 AZ ASV un spa, enostas, Yako, Tas Kungs stāvēs mani. Nav labs šo cilvēku, uzbrucēju apkārtne par mani.
Tmami slāvu sauc par daudziem cilvēkiem vai desmitiem tūkstošu. Tādējādi 6. un 7. dzejoļu vērtību nozīmi var izteikt šādi: "Tas Kungs dzird manu lūgšanu raudāt, un tāpēc ienaidnieka uzbrukumu laikā es gulēju vai nomodā, es esmu pārliecināts, ka Kungs aizstāv un aizsargā mani . Tāpēc man nav biedējoši par daudziem ienaidniekiem, kas apkārt un nav manis, vismaz tur bija desmitiem tūkstošu, TMA. "
PS.3: 8 svētdienas, Kungs, glābt mani, manu Dievu: Yako jūs pārsteidza visu visu baudu VSU, grēcinieku zobi sasmalcināja ESI.
Vārds "svētdiena" šeit nav izmantots nevis burtiskā nozīmē augšāmcelšanos no miroņiem, bet pārnēsājamo. Kungu sauc par augšāmcelšanos, vai pieaug no miega, kad viņš nāk, lai palīdzētu, un, gluži pretēji, tiek saukta miega, kad tas nenāk vai nepalīdz.
Protams, zem grēcinieku zobiem, lai izteiktu Sv. Tēvi, cietoksnis vai grēku spēks pret Dāvidu vai to slimību un hula. Tāpēc, sasmalcinot grēcinieku zobus - tas nozīmē atņemt viņiem cietoksni, spēku, iznīcināt savus sliderus.
Tādējādi, paužot uzticību dievišķai patronāžai un iekļūst no ienaidniekiem, Dāvids un joprojām kļūst par lūgšanu Kungam, lai viņš atkal sacēlās viņu un izglāba viņu no visiem karojošajiem pret viņu veltīgi, nevainīgi: "redīsi," saka , Kungs, lai palīdzētu manam un glābt mani, kā jums ir jādara jūs hit ikvienam, kas ir ieradies pret mani, un, kā nicināms, drupinātāji ir jūsu.
PS.3: 9. Kungs ir pestīšana, un jūsu svētība ir jūsu.
Visbeidzot, Psalm Saint PsalMeevets atkal izsaka dziļu atzīšanu vai atzīšanos, ko viņš pats, un cilvēkiem, kas pieder viņam, ir pienākums vienotajam Kungam, un ka svētība Kunga pieder tiem cilvēkiem, kuri cer ceram uz Kungs un meklē viņa palīdzību: Ne tikai jums vienā, Kungs, ir parādā pestīšanu, bet arī visiem uzticētājiem jūsu vārds, ko jūs paplašināt savu labā.
|
Diemžēl jūsu pārlūkprogramma neatbalsta šo video skatīšanu. Jūs varat mēģināt lejupielādēt šo videoklipu un pēc tam to redzēt.
Psalma interpretācija 3.
No šī Psalma pirmā dzejnieka, no tā izriet, ka viņš bija rakstījis Dāvids, "kad viņš aizbēga no avisalomas, viņa dēla" (2 karalis. 15-18). Tā ir dziļi personīgā lūgšana par karali, kas nonāca nepatikšanās. Daudzi Dāvida ienaidnieki bija pārliecināti, ka viņa nostāja ir bezcerīga, bet viņš, izvēlējies viens no Dieva, filca zem visaugstākās un dienas un naktī, un tāpēc nav šaubu viņas galīgāk atbrīvojumu.
A. ieskauj ienaidnieki (3: 1-3)
Ps. 3: 1-3.. Attiecībā uz 1. pantu ievaddaļā uz šo komentāru. 2. pantā, Dāvids sūdzas par Dievu par ienaidniekiem, kas nemiernieki pret viņu. (No 2. grāmatā reģistrētajām valstībām mēs zinām, ka "opozīcijas spēki", ko vada Dāvida - Avasalom dēls, kurš piespieda ķēniņu bēgt no pils, devās uz viņa veikšanu.) Ienaidnieki droši izspēlēja viņu, sūdzas par Dāvids, pārliecināts, ka Dievs pagriezās prom no viņa (3. pants).
B. Kungs - David Shield (3: 4-7)
Ps. 3: 4.. Par savu iepriekšējās dzīves pieredzi, ar saviem nebeidzamajiem kariem un vaginām, Dāvids bija pārliecināts, ka Dievs bija patiesais aizstāvis ("vairogs"). Tas dod viņam uzvarēt uzvaras un glorificē viņu ("vilcinās galvu"). Izmantojot to pašu idiomu dzīvē. 40:13.
Ps. 3: 5-6. Par labvēlīga komunikācijas pieredzi ar Dievu un Dāvida cerību. Ir grūti saprast gramatisko kategoriju, kurā šie panti ir ebreju tekstā. Tulkojumos patīk angļuUn krievu valodā tika izmantots pašreizējais laiks, bet varbūt tas ir labāk lasīt 5.-6. Pēdējā laikā: es rakstīju ... viņš dzirdēja? Tas ir, Dāvids varēja runāt dienu pēc lūgšanas augšējās daļas. Atbilde uz lūgšanu šajā gadījumā tika paskaidrots, jo, ieskauj viņa ienaidnieki, Dāvids devās gulēt, gulēja, piecēlās (pagātnē), jo pats Kungs bija viņa aizstāvību.
Ps. 3: 7.. Padarot to vēlreiz un atkal, Dāvids pārtrauc baidīties no viņa vajāšanām (koi - tūkstošiem; krievu "cilvēku tēmas"); Skornful piezīmes savā lūgšanā aizstāj ar triumfhant.
B. No Kunga glābšanas (3: 8-9)
Ps. 3: 8-9. Varbūt otrā daļa dzejolis ir jāizlasa pēdējā reize. Zinot (pieredzi), ka Tas Kungs uzvarēja savus ienaidniekus, Dāvids varēja jautāt viņam par to un tagad. Bet varbūt ir labāk saprast šī dzejas tēlu kā uzticības izpausmi no Dāvida: nav šaubu, ka Dievs, un šoreiz viņu glābs no ienaidniekiem, viņš par to runā par to kā faktu, kas jau ir izdarīts.
Psalms beidzas (9. pantā), moralizējot: "Pestīšana nāk no Kunga," un Dāvida lūgšanu par taisnīgajiem (par "tautām", patīkams Kungam). Tie, kas pieder pie viņa tauta, Psalm 3 uzdod lūgt sāpīgos un bīstamos apstākļos, neaizmirstot, ka "glābšana ... no Kunga", un, uzticoties Viņam, mierīgi gulēt.
Bieži ortodoksa dievkalpojumu ticīgie dzird psalmu tekstus. Tie ir nodaļas no grāmatas Vecā derībakas ir uzrakstīti poētiskajā formā. Daudziem, viņi ir lieliska izpausme viņu jūtas par Dievu. Arī Psalmos atspoguļo daudzas pieredzes, kas piedzīvo personu visā dzīves laikā. Un interpretācija, ko apkopoja Svētajos tēviem, palīdz dziļāk izprast Rakstos noteikto teoloģisko nozīmi.
Apsveriet Psalmu 3 - viņa interpretāciju un nozīmi.
Car David bija viens no slavenākajiem Izraēlas valdniekiem. Bet viņa liktenis izrādījās ļoti grūti. Viņam bija daudz pieredzes, bet visos apstākļos viņš vienmēr paļāvās uz Dievu, Viņa žēlastību. Tas un teksts Psalm 3, kas ir iekļauts Shestopsalmia (lūgšanas, kas ir daļa no vakara pareizticīgo dievkalpojumu).
Teksts Psalms 3 krievu valodā
| Psalms Dāvids, trausls no acsaloma, viņa dēls | Psalms Dāvids, kad viņš aizbēga no Aveshaloma, viņa dēls. |
| 1 Kungs, kas ir gudrākais saspiežot? Mnzya vilnis mani | 1 Kungs, kāpēc jūs mani reizināja? |
| 2 Monszy redzēt manas dvēseles: lai izglābtu em bose ego. | 2 Daudzi nemiernieki man, daudzi saka mana dvēsele: nav glābšanas viņam Dievā. |
| 3 Tu esi, Kungs, mana aizbildnība, mana godība un pacelties uz manu nodaļu. | 3 Bet jūs, Kungs, mans pieņēmums, mana godība, un jūs paņemat galvu. |
| 4 godība manam Kungam ir pūļi, un es dzirdu no Svētā Svētā kalniem. | 4 I manas acis aicināja Kungu, un viņš mani dzirdēja ar savu Svēto kalnu. |
| 5 AZ ASV, un spa, enostas, Yako, Tas Kungs stāvēs mani. | 5 Es aizmigu un gulēju; Brūce, jo Kungs mani aizsargā. |
| 6 nav labs šo cilvēku, uzbrucēju apkārtne par mani. | 6 Nerūpieties par daudziem cilvēkiem ap uzbrucējiem uz mani. |
| 7 Svētdienās, Kungs, glābt mani, manu Dievu, Yako jūs pārsteidza visu visu ierakstu NSU: grēcinieku zobi sasmalcināja ESI. | 7 Rodid, Kungs, glābt mani, manu Dievu, jo jūs pārsteidza visus cietušos pret mani veltīgi, jūs sasmalcinājāt grēcinieku zobus. |
| 8 Kungs ir pestīšana, un jūsu svētība ir jūsu. | 8 no Kunga, pestīšana un jūsu iedzīvotāji - jūsu svētība. |
| Glory: | Glory: |
Lasīšanas noteikumi
Daudzi, kas pirmo reizi nokļūst vakarā, ir pārsteigti - kāpēc gaismas dzēšana, kad Psalms lasa? Tas atbilst svēta nozīmei. Cilvēka dvēsele, nevis zinot vārdus Dievs, dzīvo tumsā. Un tikai ticība un lūgšana var iesaldēt cerību uz pestīšanu. Tas ir tas, kas simbolizē lampas un sveci, kas paliek roku rokās, kas lasa baznīcu.
Psalms 3 - Teksts krievu valodā, interpretācija, kāpēc lasīt Pēdējo reizi tika mainīts: 2017. gada 8. septembris Bogolub.
Tā kā iepriekšējais Psalms Dāvida prototipā progresa laikā parādīja ASV Royality Pestītāja, un tas viens par Dāvida piemēru parāda pasauli un Svēto drošību izpirkts: cik droši situācija tiem, kas atrodas dievišķā aizsardzībā. Dāvids, spiests bēgt no viņa pils, no Svētā pilsētas, jo sacelšanās Avissaloma (i) Dieva sūdzības par saviem ienaidniekiem (2,3).
Ii) neatkarīgi no tā, viņš atsaucas uz Dievu un mudina sevi tajā, tāpat kā Dievā (4. pants).
Iii) PsalmopEevets atgādina gandarījumu, ka viņam bija, saņēma Dieva žēlīgo atbildi uz savām lūgšanām un sajūta viņa labvēlību (5. panta 6. punkts).
(Iv) Svētki pār savu bailēm (7. pants) un tās ienaidniekiem, pret kuru viņš lūdza (8. pants).
(V) Dāvids dod godu Dievam un ieņem mierinājumu no dievišķās svētības un pestīšanas, kas, protams, pieder visu Dieva tautai (9. pants). Labākais no visām Dieva patiesībām iezīmē to, kurš tos zināja par savu pieredzi; Tātad, Dāvids runā par Dieva spēku un žēlastību, kā arī dievbijīgo drošību un klusumu.
Psalms Dāvids, kad viņš aizbēga no Aveshaloma, viņa dēls.
Dzejoļi 2-4. Šī Psalma nosaukums un daudzi citi ir atslēga, kas ievietota durvju atslēgas caurumā, kas atveras un atzīst mūs iekšā. Ja mēs zinām, kādā gadījumā tika rakstīts Psalms, tad mums ir vieglāk to interpretēt. Šis Psalms tika veidots, vai vismaz Dāvids domāja par savu būtību, "sagremo" viņa domās un pacēlās uz Dievu laikā, kad viņš aizbēga, lai ietaupītu ne tikai vainagu, bet arī dzīvību, no viņa dēla avisaloma, sarežģītu sazvērestību pret viņu . Šis stāsts ir izklāstīts otrajā karaļvalstu grāmatā, 15. nodaļā.
(1) Tajā laikā Dāvids bija liels skumjas; Saglabāts ar lidojumu, viņš uzkāpa Bosa, lai uzstādītu Eleon un Sobbed pats, aptverot galvu. Tad viņš veidoja šo mierinošu Psalmu. Viņš sobbed un lūdza, sobbed un dziedāja, sobbed un ticēja; Viņš sēja ar asarām. Vai kāds no jums nepaliek? Lūdziet lūgties; Turklāt, ļaujiet viņiem sēt Psalms, ļaujiet tai būt rulling šo psalmu. Vai kāds cieš atkārtotas, nerātnas bērnu dēļ? Tāds bija Dāvida liktenis, bet tas neiejaucās viņam priecāties par Dievu, nedz rakstīt viņa svēto dziesmas.
(2) Tajā laikā ķēniņš bija liels apdraudējums; Konspirācija tika apkopota pret viņu; Konspiratori, kuri meklēja savu nāvi, bija briesmīgi, viņi vadīja viņa dēls, un šķiet, ka viņa lietas bija sliktas lietas. Bet tajā pašā laikā, Dāvids izmantoja savu pozīciju Dievā un uzlaboja situāciju. Briesmas un bailes jādodas uz Dievu, un nevis atņemt no viņa.
(3) Tajā laikā ķēniņš bija ārkārtīgi dusmīgs par to personu uzvedību, no kurām viņam bija visas tiesības sagaidīt vairāk pienācīgu darbību - no viņa dēla, uz kuru viņš bija condescending, no viņa padotajiem, kuriem bija tik liela svētība . Tāpēc Dāvids nevarēja notikt; Šie notikumi varētu izcelt jebkuru personu. Tajā pašā laikā viņš neļāva nekādas nepiemērotas kaislības un sašutuma izpausmes, bet bija pietiekami daudz miera, lai izdarītu lūgšanu, kas prasa vislielāko domāšanas brīvību. Prāta līdzsvars bija pierādījums tam, ka Dieva Gars nāca pie Viņa, jo Gars pārceļas uz mierīgiem ūdeņiem. Ļaujiet kādam sliktu liecinieku vai nu no bērna, vai draugs neuzņemas mūsu sirdi, lai mēs nepamatotu sazināties ar Dievu.
(4) Tajā laikā Dāvids cieta, jo grēks, kas izdarīts pret Urya; Un kas notika, bija ļaunums, ko Dievs draudēja uzcelt no savas mājas, lai Komisija šo grēku (2 sir 12:11), ko viņš saprata un izmantoja iespēju atjaunot grēku nožēlošanu par savu grēku. Bet tajā pašā laikā viņš neaizņem sevi uzticību dievišķajai varai un žēlastībai un nav, neskatoties uz to, kas notiek. Pat skumjas par grēku nevajadzētu kavēt mūsu prieku Dievā un ceru, ka tajā.
(5) Šķiet, ka viņš ir gļēvi darboties no avisalomas un met savu cariskā pilsētu, pat ne cīnoties par viņu; Bet tajā pašā laikā, šķiet, no šī Psalma, ka viņš bija pilns ar drosmi nemiernieku dēļ viņa ticību Dievam. Patiesu kristiešu izturība ir vairāk slēpjas ar žēlīgo drošību un mieru, kas spēj izturēt grūtības un pacietīgi gaidīt, nekā treknrakstā izrādes ar zobenu savās rokās.
Šajos trīs pantos Dāvids aicina Dievu. Kas vēl mēs varam iet, kad viss, kas notiek tik daudz skumjas un biedē mūs? Tajā laikā, karalis bija tālu no viņa kamerām un pagalmiem no Dieva nama, kur viņš parasti lūdza, bet viņš joprojām atrada veidu, kā vērsties pie debesīm. Lai kur mēs esam, mums ir piekļuve Dievam, un mēs varam tuvoties tam, lai kur mēs esam. Dāvids, kas ir palaist, pārvēršas viņa Dievam,
I. Runājot par viņa nepatikšanām (2.3. Pants). Viņš skatās apkārt un it kā pārbaudīt viņa ienaidnieku nometni vai saņem informāciju par sazvērestību pret viņu, ko Dievs nes, nevis Padomes sanāksmi. Saistībā ar saviem ienaidniekiem viņš sūdzas (1), ka ir daudzi no tiem: "Kungs! Kā mani ienaidnieki reizināja! ", Es neesmu minēts, cik daudz viņi bija sākumā, un cik daudz, pēc viņa domām, būs. Avissalomas grupa, piemēram, sniega, kam, kas neparasti palielinājās pa kustību. David's Words Express pārsteigums (un viņam ir visi iemesli) ar to, ka cilvēki, kas bija tik pienākums viņam gandrīz visur sacēlās pret viņu un ievēlēja savus līderus tik nepamatotu un vieglprātīgu jauns vīrietiskā avissāls. Cik neuzticami un maldinoši daudzi cilvēki! Un cik maz ticamība un pastāvīgums ir klāt cilvēkiem! Dāvidam bija tik daudz piekritēju kā jebkuru karali, bet tagad tūlīt viņš zaudēja tos. Tā kā cilvēkiem nevajadzētu pārmērīgi uzticēties valdniekiem (Ps 145: 3) un valdniekiem nevajadzētu būt pārāk paļauties uz saviem cilvēkiem. Kristus, Dāvida dēls, bija daudz ienaidnieku. Kad daudzi cilvēki ieradās, lai greifers to, kad pūlis kliedza: "Griešanas to! Izveidojiet to! "Cik daudz ir pieaudzis savu slikto vēlētāju skaitu! Pat labiem cilvēkiem nevajadzētu uzskatīt, ka tas ir dīvaini, ja plūsma iet pret viņiem, un viņu apdraudējums kļūst par iespaidīgu.
(2) Dāvids sūdzas, ka šie cilvēki ir ļauni. Viņi sacīja Viņam, viņi novēlēja viņam ļaunu, bet tas vēl nav viss: šie cilvēki runā par savu dvēseli: "Dievā nav glābšanas." Tas ir, viņi veido viņu draudzīgu un naidīgu atmosfēru ap viņu, jo darba draugi un nonāk pie secinājuma, ka, tā kā viņa kalpi un padotie nodevuši un neatbalstīja viņu, Dievs aizgāja no viņa un atteicās palīdzēt šajā gadījumā. Tāpēc jums ir nepieciešams apskatīt Dāvidu kā liekulību un ļaunu.
Viņi neapvainojoši domā par Kungu, it kā viņš nevarētu viņam palīdzēt, sakot: "Briesmas ir tik liels, ka pats Dievs nevar viņam palīdzēt." Tas ir pārsteidzoši, ka tik liela neticība varētu atrast kādā personā, un jo īpaši daudzos Izraēlas iedzīvotājiem, kas varētu domāt, ka kāda cilvēku grupa ir pārāk spēcīga visvarenajam Dievam.
Viņi cenšas panākt Dieva Dāvida uzticību Dievam un nogādāt to izmisumu no nespēja saņemt palīdzību no viņa: "Daudzi cilvēki saka manai dvēselei:" Dievā nav glābšanas "" (sal PS 10: 1; 41:11). Lielākā daļa no tā bija sajukums par to, kas viņiem bija tik slikts viedoklis par viņu un uzskatīja, ka ir iespējams atņemt viņam šo pamatu. Parastais kārdinājums bija trieciens viņam, turklāt miesā, turklāt zobens viņa kauliem. Lūk, lūdzu, ņemiet vērā, ka Dieva izdomājums ir nobijies, kad izmisīgi no vienas domāja, ka Dievs nevar palīdzēt; Un jūs nevarēsiet viņu kaitēt citiem, ciktāl nav pārliecinoši, ka Dievā nav glābšanas. Dāvids nāk pie Dieva un stāsta, ka viņa ienaidnieki runā par viņu, kā veids, kā Ezekias atklāja vēstuli Glārarim Kunga priekšā. "Viņi man nekādas palīdzības jums nav palīdzības; Bet, Kungs, ja tā, tad es nomira. Viņi saka, ka mana dvēsele: "Nav glābšanas viņam Kungā." Bet jūs, Kungs, teicis manai dvēselei: "Es esmu jūsu pestīšana" (PS 34: 3);
tas apmierinās mani, un pēc kāda laika viņi gulēs. " Lai šo sūdzību, viņš piebilst Selah - vārdu, kas ir apmēram septiņdesmit reizes Psalmu grāmatā. Daži attiecas uz viņa mūziku, kas David Psalmu laikā, un citi - līdz nozīmei, tas ir, šī zīme padara svinīgu pauzi. Selah - "atzīmējiet šo vietu" vai "apstāties šajā vietā un nedaudz pārdomas." Kā Šī vietaViņi saka: "Dievam nav glābšanas, Selah", tas ir, "veltiet laiku šādai domai:" Get prom no manis, sātans! Kungs jūs nosoda! Izkļūt no līdzīga valsts piedāvājuma! "
II. Saglabāts ar lidojumu, Dāvids atzīst savu atkarību no Dieva (4. pants). Jo vairāk pūš no Tā Kunga saņem patieso ticīgo, - vai tās ir izrunas vai ienaidnieku apspiešana, "jo spēcīgāks viņš tur par Dievu un spēcīgākus viņu. Tātad Dāvids: Kad viņa ienaidnieki teica: "Dievā nav pestīšanas," viņš iesaucās ar vēl lielāku uzticību: "Bet jūs, Kungs, vairogs pirms manis! Ļaujiet viņiem pateikt, ko viņi vēlas, bet es esmu pārliecināts, ka jūs nekad neatstāsiet mani, un es nolēmu nekad šaubīties jums. " Pievērsiet uzmanību tam, kas ir Dievs par saviem cilvēkiem, kurus viņš būs, ka viņi atradīs tajā, ka Dāvids ir ieguvis tajā.
(1) Drošība - "Tu, Kungs, Shield iepriekš, lai pasargātu mani no visām pusēm, jo \u200b\u200bmani ienaidnieki ir nodevuši mani." Un ne tikai mans vairogs (15. maijs: 1), kas nozīmē dievišķo aizsardzību, bet arī par mani, kas nozīmē šīs aizsardzības priekšrocības un ieguvumus.
(2) uzņēmēja - "Tu, Kungs, ir mana godība." Tas, kurš pieder Dievam, ir ne tikai drošībā un mierā, bet arī izskatās majestātiski un ir slēgta patiesos apbalvojumus, kas ir daudz augstāki nekā tie, kuriem ir stiprās puses un lepojas ar viņiem. Tajā laikā Dāvids bija Dishonor: Viņš zaudēja vainagu, bet nedomāja par sevi slikti, kamēr viņam bija Dievs un Viņa godība (IC 60:19). "Tu, Kungs, ir mana godība; Jūsu godība man tiek piedēvēta. Tas ir tas, ko es meklēju, ko es esmu izslāpis; Neatkarīgi no mana liktenis, neatkarīgi no apbalvojumiem, vissvarīgāk, lai Dievs būtu mans vārds un mans gods. "
(3) Prieks un atbrīvošana - "jūs paaugstināt manu galvu; Jūs paceliet galvu, neskatoties uz manām katastrofām un atkal atjaunojiet manu cieņu pareizajā laikā. Vai vismaz jūs paceliet galvu virs manas katastrofas, un tāpēc es nebūšu apbēdināts vai kritums garā. " Ja cilvēki sliktākajos laikos Dieva var labprāt pacelt savas galvas, zinot, ka viss tiek paaugstināts par labu, viņš saprot, ka Dievs ir darījis, kurš deva viņam un priecājos, un priecīgas sirdis.
Nogremdējot šos pantus un lūdzot viņus, mums ir jāapzinās briesmas, kas izriet no pūļa un mūsu garīgo ienaidnieku ļaunuma, kas cenšas iznīcināt mūsu dvēseles, ņemot mūs no mūsu Dieva. Mums ir jāuztraucas par sevi katastrofās un briesmām Dieva baznīcā, pret kuru viņi runā visur un cīnīties. Kopumā mums ir jāveicina sevi Dievā, kam pieder mums un aizsargā mūs, un kas īstajā laikā parādīs savu spēku šajā pasaulē, un viņu cilvēku sirdīs.
Dzejoļi 5-9. Dāvids, kam ir pieredzējis motivāciju vēl vairāk cīnīties Dieva kā viņa Kunga, jo viņa ienaidnieki izvirzīja sacelšanās, viņš saņem komfortu, skatoties uz debesīm. Kad viņš skatās ap viņu, tad viss griež to; Tāpēc šajos pantos viņš pārvēršas par pagātni un ar prieku atgādina ieguvumus, kas saņemti, pateicoties ticībai Dievam, un gaida ar patīkamu cerību, kad tas ir spilgts un laimīgs notikums, pateicoties kādam tumšajam laikam kuru viņš izrādījās tagad, beigsies.
I. Pievērsiet uzmanību tam, ko mierinājums viņš atceras, atceroties bijušo komunikāciju ar Dievu, viņa labvēlības izpausmes iepriekšējo grūtību laikos, kad viņš nodeva caur tiem, pateicoties Dieva žēlastībai un dzīvoja līdz šim. Dāvidam bija jārūpējas par daudzām grūtībām; Viņš bieži tika īstenots un nicināts, bet, neskatoties uz visu, ko viņš uzskatīja par Dievu, kas jāveicina. Un tagad viņš atceras:
1. ka visas katastrofas vienmēr ir nodevušas to uz ceļgaliem, ka visās viņu grūtībās un briesmās viņš varētu atpazīt Dieva spēku, paaugstināt savu sirdi un balsi viņam (tas būs mierinoša atmiņa mums, kad mēs esam grūtības ). "Es aicinu Kungu." Trauksme un skumjas - labs mums; Viņi mums nekaitē, ja jūs iedrošināt lūgties un ne tikai runāt Dievu, bet, lai to saucam par kaislīgi. Un, lai gan Kungs saprot sirds valodu, kad balsis netiek dzirdētas (1 kungs 1:13), un nepievērš uzmanību liekulīgām lūgšanām tiem, kas rūpējas, ka viņu balss ir dzirdama augstumā (IP 58: 4) un viņu lūgšana Vox et Pratera Nihil - tikai skaņa; Tajā pašā laikā, kad uz viņu nāk nopietna sirsnīgas sirds balss, viņš netiks ignorēts, un Dievs dzirdēs, vai mēs viņu saucam par savu balsi.
2. Ka Dievs vienmēr ir bijis gatavs atbildēt uz viņa lūgšanām. "Viņš mani dzird ar savu svēto kalnu," no debesīm - Svētā un paaugstinātā vietā, no Arkas uz Ziona kalna, kur viņš reiz atbildēja tiem, kas meklēja viņu. Bēg no lidojuma no Avasalomas, David pasūtīja sadoku Atgrieziet Dieva arku pilsētā (2 sir 15:25), zinot, ka Dievs nav ierobežots un nav saistīts ar Viņa klātbūtnes Arpeti un ka, neskatoties uz attālumu no šīs vietas, Viņš varēs saņemt atbildi uz pasauli ar Svēto kalnu. Šādas lietas nevar noteikt bezdibenis starp Dieva žēlastības izpausmēm un Viņa žēlastības darbu ASV, starp viņa labu un mūsu ticību. Par derības ARK bija Mount Sion, un visas atbildes uz mūsu lūgšanām nāk no solījumiem šī derība. Kristus bija svaidīts ķēniņš uz Svētā kalna Zion (PS 2: 6), un, tā kā viņa tēvs vienmēr dzird viņu, tad caur to mūsu lūgšanas tiek uzklausīti.
3. Ka viņš vienmēr bija drošs un miers, kas ir dievišķā aizsardzība (6. pants): "Es esmu guļus, es gulēju un piecelties (mierīgi un mierīgi), jo Kungs mani aizstāv."
(1) Šie vārdi nozīmē kopējās žēlastības, kuras mēs saņemam katru dienu, un par kuru katru rītu jums ir jāpateica vienam un kopā ar ģimenēm. Nav vietas, kur padarīt galvas, un viņi klīst tuksnesī, vai viņiem ir, kur gulēt, bet viņi baidās aizmigt, jo baidās no ienaidniekiem; Mēs mierīgi aizmigt. Daudzi kritumi, bet droopy gultā, bet nesākot gaismu, sakarā ar ķermeņa sāpēm, garīgām ciešanām vai pastāvīgiem uzbrukumiem nakts bailēm; Mēs izveidojām un mierīgi aizmigt, lai gan mēs nevaram neko nedarīt par savu aizsardzību. Daudzi iet gulēt un vairs nepamosties, viņi aizmigt ar mirstīgo miegu, kā pirmdzimto Ēģiptē; Mēs ejam gulēt un aizmigt, un tad pamosties par jaunās dienas gaismu un ērtībām. Kāpēc tas ir? Jo Tas Kungs atbalstīja mūs ar sapni un pārtiku. Mēs bijām droši viņa aizstāvībā un atpūtušies rokās viņa žēlīgo Providence.
(2) Šķiet, ka Dāvida garā ir mierīgs un mentensums, kad viņš bija apdraudēts. Ar lūgšanu, nododot sevi un savu lietu un saņēmis uzticību drošībai, viņa sirds nomierinājās, un viņš kļuva viegli. Dēla neapdomība, kalpu neticība, daudzu draugu nodevība, briesmas sev, lidojuma satricinājumam un nenoteiktība, kas notika, nekad nav atņēmis miega laikā, un pārējo laikā neuztrauca Kungs caur savu žēlastību un viņa gara mierinājumu varēja spēcīgi atbalstīt viņu un pārliecināja viņu. Mums ir redzams liels žēlsirdība, ja grūtību laikos mūsu prāts ir koncentrēts uz Dievu, un mēs varam ēst un gulēt mierīgi.
(3) Daži senie teorogi attiecas šo vietu Kristus augšāmcelšanai. Ciešanas laikā viņš pielietoja Dievu un dzirdēju, un tāpēc, lai gan Jēzus aizmiga ar mirstīgo miegu, tomēr viņš tika pamodināts trešajā dienā, jo Tas Kungs viņu atbalstīja, un viņš neredzēja kritumu.
4. Tas, ka Dievs bieži ierobežo dusmas par saviem ienaidniekiem, sacīdams: "Jūs esat pārsteidzoši visu savu ienaidnieku lanītu" (8. pants). Kungs tos aizvēra muti un mainīja savu runu, viņš tos pārvietoja un sedza viņu kaunu, viņš tos sita uz vaigiem un nesniedza iespēju veikt iecerēto ļaunumu, jo viņš sasmalcināja zobus. Un Saul, un filistieši, kas laiku pa laikam bija gatavi absorbēt viņu, nevarēja pildīt savus plānus. Zobi, kas šķērsoja un asinājās pret Dieva tautu, tiks saspiesti. Ja kādā brīdī Baznīcas ienaidnieku spēks ir draudošs, ir labi atcerēties, cik bieži Dievs viņu saspiests; Un mēs esam pārliecināti, ka viņa roka netika iesakņojusies. Viņš var slēgt muti un sasiet savas rokas.
II. Lūdzu, ņemiet vērā, kāda uzticība Dāvids skatās uz briesmām rodas pirms viņa. Ņemot savu aizstāvību Dievam, viņš nekavējoties ieguva labumu no tā.
(1) Visas viņa bailes nomierinās un klusē (7. pants). Ar to, kas svēts drosme viņš izaicina galvenās briesmas un mēģinājumus viņa ienaidniekiem! "Neuztraucieties cilvēkiem: vai tas būs kaimiņvalstu iebrukums vai valsts iekšpusē ienaidnieku sazvērestība, kas no visām pusēm nokrita uz mani." Šķiet, ka nav vīrietis, kurš ir lielāks briesmīgs: viņa ienaidnieki ir neskaitāmi - viņu tumsa (desmit tūkstoši), tie ir sliktākie un izšķirošie, "(tie) nokrita no manis no visām pusēm, turklāt, šķiet, lai uzvarētu un ir jau sasnieguši panākumus, jo viņi mani ieskauj no visām pusēm, tūkstošiem ienaidnieku iebilda pret mani "; Bet tajā pašā laikā nav neviena cilvēka, kurš ir lielāks drošību: "Es neesmu domāts visiem; Viņi mani nekaitēs un tāpēc mani nevarēja skandēt; Un neatkarīgi no piesardzīgas metodes, ko es izmantoju savai aizstāvībai, es netraucēšu sevi, lai padarītu neuzticību par savu Dievu vai šaubām par pārtikušu rezultātu. " Kad Dāvids, bēg no lidojuma no Avasalom, pavēlēja sadoku atgriezties Ark uz iepriekšējo vietu, viņš pauda šaubas par iznākumu pašreizējo notikumu un pabeidza savu apelācijas sūdzību ar vārdiem smēķēšanas grēcinieku: "... tāpēc es; Ļaujiet tai izveidot ar mani, ka viņš ir labi zināms "(2 sir 15:26). Bet tajā brīdī viņš izskatās kā spēcīgs ticīgais: viņš runā ar pārliecību un nebaidās no notikumu iznākuma. Lūdzu, ņemiet vērā, ka priecīga pazemība Dievam ir veids, kā iegūt priecīgu gandarījumu un uzticību tajā.
(2) Dāvida lūgšanas ir kļuvušas enerģiskākas un iepriecinošākas (8. pants). Viņš uzskata, ka Dievs ir Viņa Glābējs, bet tajā pašā laikā slavē; Turklāt, tāpēc viņš lūdza: "Radins, Kungs! Glābt mani, savu Dievu! " Pestīšanas solījums neatņem mums vēlmi lūgt par viņu, bet, gluži pretēji, tās veicina. Viņš par to jautās.
(3) Viņa ticība būs entuziasma. Dāvids sāka šo psalmu ar sūdzībām par viņa ienaidnieku spēku un ļaunumu un pabeidza vārdus, kas pārsniedz viņa Dieva spēku un žēlastību. Tagad viņš redz, ka svētības viņam vienlaikus vairāk nekā pretējās katastrofas (9. pants). Un tagad viņa uzticība un mierinājums ir balstīta uz divām lielām patiesībām:
Ar Kunga glābšanu, tas ir, viņam ir tiesības, lai saglabātu pat gadījumā, ja briesmas ir tik liels. Dievam ir izņēmuma tiesības ietaupīt, kad jebkura cita palīdzība ir neveiksmīga; Tas ir viņa īpašums, viņam patīk ietaupīt; Viņš sola pestīšanu tiem, kas viņam pieder, jo tas nav no viņiem, bet no Kunga. Tāpēc visi, kuriem ir Tas Kungs, ir viņu Dievs, saskaņā ar Jaunās Derības solījumu, ir pārliecināti par pestīšanu, jo viņu Dievs ir glābšanas dievs.
Dieva svētība pār Dieva iedzīvotājiem; Viņam ir ne tikai iestādes, lai glābtu savus bērnus, kā arī pārliecināti viņus par saviem labajiem un žēlsirdīgajiem nodomiem par tiem. Savā vārdā Tas Kungs pasludināja svētību saviem cilvēkiem, un mums ir jātic, ka šī svētība balstās uz tiem attiecīgi, lai gan tas var nebūt redzamu rezultātu. Tāpēc mēs varam nonākt pie secinājuma, ka Dieva iedzīvotāji, kas pat ir cilvēku valdīšanas un neapmierinātībā, noteikti svētīja Kungs, kurš svētī, un tāpēc ir tiesības vadīt svētību.
Griežot šos vārdus un lūgt viņus, mums ir gūt gandarījumu sakarā ar to, ka mēs esam atkarīgi no Dieva un roku sevi. Mums ir jāmudina sevi un jāturpina cerēt viens otram un mierīgi ticēt glābšanai no Kunga.
Psalms Dāvids, diezgan neapmierināts no Avissalomas, viņa dēla, 3
Kungs, kas ir gudrākais sēšana? Monsosi tiks publicēts M., Monszy Will Vārds manā dvēselē: lai viņu pārceltu savā Bose. Bet tu. Kungs, mans pieņēmums, mans gods, un jūs jautājat manai nodaļai. Mana balss sauc par Kungu, un es dzirdu no Svētā Svētā kalniem. AZ ASV, un spa, Enostas, Yako, Tas Kungs stāvēs mani. Nav labs šo cilvēku, uzbrucēju apkārtne par mani. Svētdiena, Kungs, glābt mani, manu Dievu, Yako jūs pārsteidza ECI visu pasaules gudrību: grēcinieku zobi sasmalcināja ECU. Kungs ir pestīšana, un jūsu svētība ir jūsu.
Psalms 3 krievu valodā
Interpretācija
PS.3: 1. Psalms Dāvids, trausls viņa dēla dēls ir trausls no avisalomas sejas.
Tātad saka tests, novērsts Psalms. Psalmam saka, ka praviešu programma cieš no ebreju tautas. "Dāvids" tiek stumts ticētajam un šai praviešu sejai. Un tāpēc, kā Avissal tika plānots no sašutuma pret savu tēvu, tas ir, Dāvids; Tātad ebreji restked pret viņu praviešu tēviem, nepieņēma Dieva baušļus, bet pret tiem.
PS.3: 2. Kungs, kas ir gudrākais sēšana?
Runas "Kas" tika izmantots "ļoti" vietā.
PS.3: 3. Paziniet viņu savā bosī
Tas ir, Dievs viņu nesaņems. Jo viņi izskatījās tikai par grēku, kas labi darīja, nezinot nožēlu par viņu. Un tas skaidri parāda, ka Psalms runā par Dāvidu. Par nemiernieku aktiem, kas darbojas par tiem, kas iepriekš bija pilsonībā, un tad viņi ņēma karu.
PS.3: 4. Jūs, Kungs, mana aizbildnība.
Vārdi ir pienācīga ticība pravieša, kurš nepamatoti pārskaita tik daudz nepiemērotu, un tas ir atkarīgs no tā, ka tas netiks atstāts, pretēji tam pašam, ietekmēs sev, pacelt un uztvert valstību. Par to, par interpretāciju dažiem, tad: "Attiecīgi nodaļa". Tāpēc taisnīgā - Dieva godība, kurai viņš krita; Un kam godība ir Dievs, viņš jautās nodaļai.
PS.3: 5. Glow raktuves uz Kungu ir pūlis.
Šis teikts, ka sarežģītajos apstākļos ir jāizmanto neviens cits, tiklīdz Dievs. Sākumā Put lūgšana, tad pēc diapazona, paldies par pieprasījuma saņemšanu. Tagad viņš pārvērš viņas seju pie mums, stāsta, kā viņš lūdza, un viņš tika dzirdēts, un viņš saka: "Mani brilles Kungam sauc." Saskaņā ar "balss" ir jābūt garīgai lūgumrakstam par Dievu visu veidu. Jo viņš saka nevis par filiāli, bet par lūgšanu par efektīvu prātu. Vārdi ir: "Es dzirdu no kalna" - viņi saka saskaņā ar vispārpieņemto iesniegumu. Jo Dievs domāja, ka Dievs dzīvos tabernakulā, jo no tur tika dota provētiskai atbildēm uz ieres. Vai: "No Svytyia kalniem" - tas nozīmē: no debesīm, kādas ir izteiksmes, "Svētajā kalnā" (PS.14: 1) un: "Eternal Mountains" (Mich.2: 9) . Dieva kalns Svētais var nozīmēt šo kalnu, kurā dāvanas lūdza, vienīgais sākas Dieva, un kas ir teikts: "Tas būs pēdējās dienas kalna Kunga" (IS.2: 2); Tā kā šis plašs ir parādība Kunga nāk no tā, kas daļa gadsimtu. Vai: "No Svētā kalniem", no debesīm. Un Dieva kalns svēts ir pārdabiskas zināšanas par Dievu.
Diadāli sauc par muzikālās Ladas maiņu vai apgrozījumu vārda domās un stiprībā.
PS.3: 6. AZ ASV un spa.
Saka par sapni prāta, no kuras viņš nokrita grēkā. Un kas ir teikts: "INVOORS", vidējais: Veicot Dieva piemaksu, es kļuvu labāk no ļaunumiem no manis.
PS.3: 8. Yako, jūs pārsteidza visu VSE gudrību.
Arogna, sasmalcina vai hit. Dieva aicinājumi par ātru izvietojumu vai aizdedzi pret ienaidniekiem. "Vuy" ir ienaidnieki, kuri neiesniedz iemeslu naidam. Grēcinieku zvani vai grēku cietoksnis pret viņu vai to garozu un hula. Vai grēcinieku zobi būtības nepamatotas domas, nedabiski mūs parādās; Jo misseles kā zobi, izmantojot priekšrocības, pretinieki bieži tuvojas mums ieliet mūsu miesu, kas ir, ko rada miesa. Par "atklāja ... Carnaya lietas būtība" saka dievišķais apustulis (GAL.5: 19). Psalma operators runā par zobiem figurālā nozīmē, ņemot attēlu ar dzīvniekiem, kurā cietoksnis sastāv no Napa zobiem, tāpēc tie tiek veikti uz zobu saspiešanas. Attiecībā uz slepkavas un asinslodiem ir sliktāki par asinīm dzīvniekiem, vai arī tie ir pielīdzināti.
PS.3: 9. Kungs ir pestīšana.
"Saglabājiet mani, Kungu," saka Dāvids (PS.3: 8). Bet lūdzot to sākt un visus cilvēkus. Būtu jāzina, ka viss Psalms var attiecināt uz cilvēcisko rasi, grēko un par to, visvairāk lojālu garīgo ienaidniekiem, bet uz bēdām un dzirdēju Dievs un augšāmcēlās augšāmcelšanās no viņa no mirušajiem un uzvarēt dēmonus mums. Jo viņš ir "Lviv biedri", kas sasmalcina Kungu (Ps.57: 7); Viņš vai no viņa ir pestīšana. Es neuztraucos cerību uz personu, saka Dāvids, bet no jums mēs sagaidām pestīšanu un es, un tavu iedzīvotāji kopā ar mani ar boric ienaidniekiem.
