Detalizēta dzīve Sergius un Vakha. Svētie Sergejs un Vakh

Sv. Dimitri Rostova prezentācijā

Sveicināts moceklis Sergius un Vakh, - romieši pēc izcelsmes, bija cēls cienītājus 1 un pirmo no telpām Tsar Maksimijas tiesā. Karalis mīlēja un ievēroja tos piesardzīgiem padomiem sanāksmēs, par savu drosmi karā un par savu lojalitāti pakalpojumā. Un reti, kas varētu vērsties pie karalis ar pieprasījumu citādi, tiklīdz caur šiem viņa iepriekšējiem padomdevējiem: viņi bija tik žēlastībā, tāpat kā neviens cits. Tomēr Sergius un Vakh meklēja žēlastību ne tik daudz Zemes karali, kā debesu karalis: jo viņi ticēja mūsu Jēzus Kristus Kungam, mēģināja iepriecināt savu dzīvi un rūpīgi kalpoja viņam. Bet tāpēc, ka bailes, pirms karalis, viņi bija slēpa savu ticību Kristū, jo Maximian piederēja kristiešiem ar milzīgu naidu un neaizstājamu dusmas. Īss Kristus ticības laiks tomēr slēpās viņiem lepoties, un drīz tas bija skaidri atvērts.

Daži, apskaužot savu augsto pozīciju un karalisko, lai mīlētu, un vēlas, lai naidu un dusmas par ķēniņu uz tiem, viņi nodeva viņam, ka Sergius un Vakh - kristieši un ka viņi atsakās pielūgt elkus. Maximian nevēlējās uzskatīt, ka cilvēki, kas baudīja šo vietu, nepiekrita būt dievu pielūgsmei - un tika kauns uzdot viņiem par to vai atdarināt, nezinot ticami. Tomēr viņš nolēma tos izbaudīt šādi.

Pēc tam, kad viņš iecēla festivālu par godu saviem dieviem un devās kopā ar visiem prinčiem un cienītājiem, ar karavīriem un kalpiem, ko ieskauj visi viņa karaļa Majestātes templis, - uz Dieva Dieva Zeus 2 templi, lai tur panāktu svinīgu upuri. Tajā pašā laikā viņš rūpīgi noskatījās: "Viņa iecienītākais Veelmazz, Sergius un Vakh ieradīsies Idolskas templī. Bet, kad ķēniņš ienāca templī, Kristus vergi bija no Viņa un nav iekļuvuši karalis Vile Capital; Apstājoties attālumā, viņi lūdza patieso Dievu, lūdzot Viņu, - Viņš apgaismēsies ļauno cilvēku ļauno acu aklumu un godinās to labākos vārdus. Karalis, redzot, ka Sergius un Vakh neizmantoja viņu svētkos, nosūtīja kalpu, lai tos ņemtu un nodotu templi.

Kad svētie tika iepazīstināti ar šo purva pretējo tikšanos, Maximian lika viņiem noteikt savus elkus ar viņu, cēla upuri un nobaudīt no ideoloģiskiem pārkāpumiem.

Bet Sergius un Vakh nevēlējās izpildīt šo karalisko pasūtījumu.

Mums ir: "Viņi sacīja: Dievs debesīs, Dievs nav nepatiess un nav nejutīgs, jo jūsu elki ir nejutīgi, bet pasaule ir patiesa un dzīvīga, kas satur visu pasauli savā spēkā, un viņš maksā.

Un viņi sāka atklāt karali viņa ulterness, ka viņš ir gods par vienu domājošo Dievu, Posigind elkiem - akli, kurls un mēms.

Tad karalis, pieņemot, piesprieda novērst visas savas augstās Sanaksas atšķirības: gan militārās jostas, zelta grivna, izturīgas, un visas drēbes un nodot tos, lai tos valkātu sieviešu zemākajās drēbēs un uzspiež savu dzelzs stīpām uz kakla. Šādos svētie sāka braukt pa pilsētu, tāpēc, ka tik krāšņs un cēls venomazh, visa tautas romieši bija vainaga un izsmēja, lai godinātu vienotu patieso Dievu un viltus pagānu dievu, vai , Labāk teikt - dēmoni paši, viņi nevēlējās celt upurus šī vergu Dieva, kas jau ir upurējuši Kristu.

Beigās sīva upuriem, Maximian atgriezās viņa kamerās un, saspiežot Sergius un Vakh, jo viņi mīlēja viņus ļoti daudz, aicināja viņus uz sevi un teica:

Nozvejotas un lojāli mani draugi! Kāpēc jūs iedomājaties mūsu dievus un aizzīmogotu savu karali, kurš ir tik žēlsirdīgs un labvēlīgs jums? Kāpēc un par sevi cēla šādu negods? Lai gan es tevi ļoti mīlu, bet es nevaru paciest kultūru pār saviem dieviem, un man būs nodot jums uz miltiem, pat pretrunā ar manu vēlmi. Tāpēc es jums jautāju, savus draugus, atstājiet šo dēlu Tektonova 3, kurš ebrejus kā nelietis karājās uz krusta ar villains, un nesaņemiet Kristiešu bass un lielisko; Sazinieties ar mums atkal uz mūsu lielajiem dieviem, un es būšu vēl lielāks par lielu godu un vēl lielāku žēlastību jums, un jūs izmantosiet manu mīlestību un nešķirami ar mani, lai izbaudītu visas manas valstības priekšrocības.

Bet Sergius un Vakh, ne vēlas, lai karaļa mīlestība pazudīs no Dieva mīlestības un pagaidu labumu zaudēt mūžīgo, karalis nebija paklausīts. Svētā Gara žēlastība, viņi labprāt un pārliecinoši sāka pierādīt karali visu savu viltīgo dievu impotenci, drosmīgi atzina Jēzus Kristus spēku un dievības spēku un konsultēja ķēniņu, lai uzzinātu šo debesu patiesību. Wicked King, kura sirds bija nikni, prāts bija akls, nepieņēma savu labo padomu, un, gluži pretēji, aizdedzināja vēl lielāku dusmas un dusmas. Saskaņā ar viņa mīlestību pret viņiem, ne vēlas tos nodot miltiem, viņš nosūtīja tos uz austrumiem Inekema 4 antihau. Šis cilvēks bija nežēlīgs vajātājs un mocītājs kristieši; Inekona Sanah viņš sasniedza Sergius un Vakha lūgumrakstu pirms karaļa un pēc tam tika nosūtīts uz austrumiem. Svētki nosūtīts uz šo inedēnu tika nosūtīts.

Ķēniņš domāja, ka viņi būtu nobijies ar viņa Loystoshness, baumas par to, kas tika atdalīta visā impērijā, un tajā pašā laikā būs kauns, ka tas ir tas, kurš iepriekš bija bijis gandrīz vergs, un tāpēc, jo bailes un kauns tiks atjaunota. Bet, ja tas nebūtu noticis, tad karalis, jebkurā gadījumā, tas bija vairāk vēlams, ka tie tika spīdzināti tālu apvidū nekā viņa acis.

Un debesu svētie tika noveduši no Romas. Pēc visas dienas ceļa, karavīri, kas tos pavadīja, apstājās nakts viesnīcā. Šeit, pusnaktī, kad karavīri, kas vadīja viņus stingri gulēja, Sergius un Vakh ieguva lūgšanu un sāka lūgt Dievu par Dievu - drosmīgi tika pakļauta visām ciešanām.

Kad viņi lūdza, Kunga eņģelis parādījās viņiem, pļaušanu tos ar Debesu gaismu un nostiprinot šādus vārdus:

Uzdrošiniet, Kristus vergi un kā labus karavīrus uz velna: Jūs drīz to uzvarēsiet.

Pēc tam eņģelis kļuva neredzams.

Sergius un Vakh, rīkojoties Distraessible Joy, sāka paaugstināt atzinību Kungam, kurš atbalstīja, lai apmeklētu viņa šādas eņģeļu parādības vergi.

Turpinot tās tālu ceļu uz austrumiem, svētie mocekļi pavadīja laiku lūgšanā un Psalmā, un tādējādi bruņoti vēl vairāk uz neredzamiem ļaunajiem gariem. Izgatavojusi daudzas pilsētas un ciematus, viņi beidzot sasniedza VARVALISSO 5 austrumu pilsētu 5, kur tajā laikā Hedemon Antioch, kas karavīriem un deva dotajiem ieslodzītajiem - kopā ar karalisko diplomu šāda satura:

Maximian, Eternal King, Antihau, Austrumu inedernā. - Priecājieties! Mūsu dievi neļauj jebkurai personai, bet īpaši mūsu valstības komentāriem un darbiniekiem būt entuziasmai un nepiedalās to upurēšanā; Tādā veidā mēs nosodījām Sergius un Vakha, un, kā ļaunprātīgas kristīgās ticības sekotāji, atraduši tos pelnījuši nāvessodu. Bet, tā kā viņi ir necienīgi pieņemt sodu no ķēniņa pati, tad mēs nosūtījām tos uz jums. Ja viņi, atbalsi, klausīties mums un dot upuri dieviem, tad ir laipnība un bez iecelto mūks; Ar to mēs apsolām, ka mēs viņiem būsim žēlsirdīgi, un ka katrs no viņiem saņems savu cieņu un pelnījis lielisku bijušo labumu. Ja viņi nebūs paklausīt un palikt bijušajā ļaunprātīgajā ticībā, tad nodos viņu pelnījušās mocības un nosodīt nāvi caur pusaudžu zobenu. Garot ilgi dzīvi - būt veseliem.

Izlasot Royal diplomu, Antiohijas piesprieda noslēgt Sergius un Wakha no rīta. No rīta, ievadot Pretoriju 6, viņš apsēdās tiesu vietā un, liekot sevi pirms svēto mocekļu, sāka teikt:

Raktuves tēvi un labdarotāji, kas ieradās pie manis, patiesā godības izdarītāji, - kā jūsu pozīcija mainījās! Tagad es esmu sēžot pirms jūs kā tiesnesis, jūs, saistīti ieslodzītie, stāv pirms manis, - jūs, ar kuru man vispirms bija, lai saņemtu kā kalps. Es jums lūdzu, nesāpiet sev šādu ļaunumu, klausieties karali un nogādājiet upuri dieviem - un jūs atkal saņemsiet savu bijušo SAN un atkal tiks apbalvots; Ja jūs to nedarāt, tad es, pretēji pat manai gribai, man būs jāpiesakās jūs, lai jūs aizvedīs uz šīs karaļa komandas izpildi: galu galā jūs sevi dzirdējāt, ka ķēniņš mani pasūta savā ziņojumā. Tāpēc, mani kungi, esiet žēlsirdīgs, lai sevi, kā arī man, jo es negribēju padarīt savus labdarus vispār, lai būtu nežēlīga griezes moments.

Svētie atbildēja uz viņu:

Vainot, jūs vēlaties pavadīt savu runu, lai izvēlētos mūs: par debesu dzīves meklētāju - un godu un negodīgu, un dzīvi, un nāvi - izlēmīgi vienaldzīgi: "Par mani, dzīve ir Kristus un nāve - iegāde" (Philip.1: 21) ..

Un daudz vairāk tika teicis Sergius un Vakh, pagriežot un ielejot idolosuls un worblessly wicked. Pēc šī antioch, pieņemot, pavēlēja stādīt Sv. Sergius Dungeon, un Vakha, atklājis un uzsākot uz zemes, beat nežēlīgi. Svētais pārspēt visu ķermeni tik ilgi, ka pat kalpi, kas to lietoja, izsmelti no noguruma, pārmaiņus viens ar otru. No šīm bothering ķermeni St. MARTYR, kā tas bija, nokrita no kauliem, un asinis plūst no tā kā ūdens. Starp šādām mokām, Svētā Vakch nodeva savu dvēseli Ruhouse. Kristus cietušā Antioche ķermenis pavēlēja no pilsētas un mest to kaut kur tālu prom uz uztraukums zvēriem un putniem. Bet Kungs saglabāja savu kaulu: daži no kristiešiem, kas slēpās, jo baidās no idolatiem ārpus pilsētas, alās un gravās, naktī nāca no viņu patversmēm, paņēma Svētā un ar godu apglabāja viņu vienā no tiem alas, kas slēpjas sevi.

Sergius, sēžot Dungeon un dzirdējis par viņa drauga nāvi, bija ļoti skumji un ilgu laiku viņš skāra no viņa atdalīšanu.

Diemžēl man, mans Wakm brālis, viņš atkārtoti atkārtoja, "tagad mēs nevaram pieskarties jums: "Cik labi un cik patīkami dzīvot brāļi kopā!" (PS.132: 1): jūs atstājāt mani vienu.

Lai gan Svētais Sergius bija tik sūdzējies, nākamajā naktī viņš parādījās sapnī Svētā Vakh, ar eņģeļa seju, gludās debesu gaismas drēbēs. Viņš sāka konsolē viņu, piešķirot viņam par labumu, kas sagatavots tiem debesīs, un nostiprināja viņu uz gaidāmo mocekļa feat, par kuru viņš saņems lielo žēlastību no Kunga unķim. Pēc šīs parādības Sergius bija priecājies, un Tas Kungs sāka dziedāt sirds priecīgos.

Drīz spēle dēmons, dodas uz citu pilsētu, ko sauc par Sura 7, pasūtīja ziņas un Sergius. Tur, sēšana tiesu vietā, viņš sāka teikt tik:

Wicked persona, nosaukts Vakh, negribēja celt upurus dieviem un piekrita mirt vardarbīgi nāvi, nevis godināt tos, un tāpēc viņš pieņēma soda cienīgu savu biznesu. Bet jūs, Sergius, kāpēc simlly māca mācīšanu un atklāt sevi tik liela intensitāte? Mans labdarīgais, nav nodeva sevi ar mocību! Es esmu kauns par saviem bijušajiem piedzīvojumiem un jūsu Sanaa: Galu galā, jūs stāvat pirms tā ir notiesātas, un es sēžot virs jums, man ir neliela persona, es tagad, pateicoties jūsu lūgumrakstam pirms karaļa, izcila lielo san un tagad virs jums; Jūs, lūdza karalis tik daudz un tik daudz labu, tagad novēlēt sev ļaunu. Es lūdzu jūs, - klausieties manu padomu, - karaliskais bauslis, nogādājiet upuri dieviem - un jums tiks uzcelts bijušajā SAN un piešķīra bijušo godību.

Sv. Sergius atbildēja uz viņu:

Pagaidu gods un gods - vynets, par pagaidu nožēlu seko mūžīgajai godībai, un man tas nav meklē mani, un es neesmu meklē pagaidu slavu, jo es ceru, ka būs godināts no manas patiesās un mūžīgā goda Glābēja Debesu godība. Jūs atceraties savu iepriekšējo aizstāvību jums, - ka man ir zemes karalis, pamatojoties uz jums tik liels SAN; Tagad es jums saku: "Klausieties mani un nepiekrītu patiesību, noraidiet manu viltus dievus un pielūdz ar mani Debesu dievs Un gadsimtu karalis, un es apsolu, ka jūs strādājat vēl vairāk priekšrocību nekā Maximian.

Tad Antioh, pārliecinoties, ka tas nespēj pārvērst viņu prom no Kristus un padarīt to paklausīt karaļa gribu, teica:

Tu mani, Sergius, aizmirst visas savas svētības un nodod jūs ar zibens līdz miltiem.

Sergius atbildēja:

Dariet to, ko vēlaties: man ir asistents, kurš reiz teica: Nebaidieties nogalināt ķermeni, dvēseles, kas nevar sevi nogalināt; Tātad jums tagad ir spēks pār manu ķermeni, lai mocītu to, bet jums nav autoritātes pār manu dvēseli, ne jūsu tēvs ir sātans.

Pēc šī antioch, pieņemts, teica:

Es redzu, ka manas ilgtermiņa ciešanas padara jūs tikai vairāk drosmes, - un pavēlēja to dzelzs zābaki ar asiem un gariem nagiem uz jūras, koi caurdurēja kājas svētajiem. Šādos apavos Antiohijas piesprieda vadīt Sergius pirms viņa ratiņiem, viņš pats devās uz Tetrapirkiy 8 pilsētu, no kurienes tas bija doties uz Rosafa pilsētu 9.

Iepriecināja šādas ciešanas, Svētais ceļā apstrīdēts: "Es stingri minēju Kungu, un viņš mani pameta un dzirdēja manu saucienu; Sasniedz no briesmīgas RVA, no purviem un ielieciet manas kājas uz akmens un apstiprināja manas kājas "(PS.39: 2-3).

Kad viņi ieradās pie Tetrapirgigi pilsētas, kurš aizstāvēja no Sura divdesmit Verst, Mocekļi noveda pie Dungeon. Uz ceļa viņš pakaļdzīja to: "Pat mierīgs cilvēks ar mani, ko es paļāvāju, kurš ēda manu maizi, pacēla piekto par mani. Jūs, Kungs, apžēlojies par mani un atjaunot mani, un es apbalvos tos "(Ps.40: 10-11).

Naktī Dungeon, kad moceklis lūdza, Kunga eņģelis parādījās viņam, un dziedināja viņa brūces. Vēl viena diena, Antioh pasūtīja izcelt Sv Sergius no Dungeon, domājot, ka viņš nevarēja saskarties ar sāpēm un soli viņa kājām. Redzot vēl publicēts, ka viņš iet kā pilnīgi veselīga persona, nevis pat Chrome, torimentors bija šausmīgs un teica:

Patiesi šis cilvēks - muck, jo pēc iespējas pēc tādiem miltiem, nevis Chrome? Un viņš šķita pat nekad cieta no viņa kājām.

Pēc tam, Antiohijas pasūtīja apavu mocekļa uz tiem pašiem zābakiem un svinu pirms viņa Rosafa, un pirms tam, tur bija 70 posmi no pilsētas Sury. Šeit, turpinot tiesas procesā, antioch sāka piespiest Sv. Sergius pielūgt elkus; Bet viņš nevarēja viņu aizbraukt no Kristus atzīšanās un nosodīja mocekli līdz nāvei. Kad svētais vadīja pilsēta, izpilde, viņš lūdza sevi lūgt lūgšanu. Lūgšanas laikā viņš dzirdēja savu balsi no debesīm, kas viņu sauca Hornstroke, un laimīgi turot galvu zem zobena, nomira. Tajā pašā vietā tika apglabāts kristieši.

Pēc pāris reizes, tad kristieši pilsētas suure pārliecināja slepeni veikt ķermeni svēto no Rosafa un nodot savu pilsētu. Kad viņi nāca pie kapa naktī, ugunīgs pīlārs parādījās no zārka, viņa augstums sasniedza uz ļoti debess. Daži no Warriors, kas dzīvoja Rosafā, redzot pusnaktī ugunskurs pīlārs, kas aptvēra visu savu pilsētu, devās uz vietu, un redzēja virsmaktīvās vielas, kas bruņojušies ar šausmām, redzot šo ugunīgo parādību. Drīz pazuda brīnišķīga pīlāra fenomens. Pēc tam, ka Surgian iedzīvotāji saprata, ka Svētais Sergius nevēlas atstāt vietu, kur asinis nojume viņai un nodot savu dvēseli Kristum; Par godu mocekļu, viņi tikai likt uz šo vietu brīnišķīgi, akmens kaps. Saskaņā ar kristietību, Rosafa tika uzcelta nosaukumu Sv. Martyr Sergius templis. Piecpadsmit bīskapi no apkārtējām pilsētām, pulcēšanās, svinīgi pārcelta uz jaunizveidoto baznīcu neto un aromātisko spēku Svētā Mocekļu un nolēma svinēt savu atmiņu 7. oktobrī, dienā viņa nāves. No otras vietas, - baznīcā ar mocekļa sergius relikvijām un kur viņš nomira un tika apglabāts, - daudzi nepietiekami novērtēti un slimi saņēma dziedināšanu no saviem vecākiem 10.

Pierīgi komentē, ka katru gadu, svētku atmiņas, savvaļas dzīvnieku dienā, it kā novērot jebkuru likumu, iznāca no apkārtējiem tuksnešiem un pulcējās vietā, kur viņš tika apglabāts Svētais moceklis. Šajā laikā viņu savvaļas temperaments tika aizstāts ar jēra maigumu: viņi neuzbrauca ne cilvēkus, ne liellopus, bet mierīgi apieta Sv. Vieta, atkal atgriezās viņu tuksnešos. Tātad pagodināja savu Dievu par savu, ka ne tikai cilvēki, bet zvēri būtu iedvesmoti svinēt savu atmiņu.

Sv. Sergius lūgšanas, jā, Tas Kungs un mūsu ienaidnieku dusmas, kā reiz teica Lyutostiyky savvaļas dzīvniekiem, ir viņa godība uz visiem laikiem. - amen.

Kondaka, balss 2:

Prāts par Mupe bruņoto spēku ienaidniekiem, visi šie glaimojošie iznīcināti, un uzvara pār mocekļa mācīšanu visām mocekļiem, acīmredzami ir acīmredzami: labs un sarkans, ezis ar Dievu.

________________________________________________________________________

1 Gortgic Script, Sergius sauc par "Primikar", I.E., pirmais priekšnieks "Gentilian pulka", kurš sastāvēja no sabiedrotajiem (kas tika saukti par: Gentides) romieši, un vaca - "otrā kaklasaite", t.e. Šā plaukta otrā galva.

2 ZEUS vai Jupiters - Grieķijas-Roman Dievs, godināja debesu un Zemes valdnieka pagāni, visu, dievu un cilvēku tēvs.

3 ti. Jēzus Kristus, kurš vēl mūsdienīgi ebreji sauca par "Son Tektonovu" (Evang. No Matta. Ch. 13. Art. 55 Art. - no grieķu: galdnieks, celtnieks). Šis vārds tika uzzināts vēlāk un romiešu pagāni, piesaistot to Kristū, izsmiekls un izsmiekls pār kristiešu karali.

4 T. E. Romas impērijas austrumu Āzijas provinču valdniekam.

5 Varialisso ir pilsēta mezopotāmijā, uz rietumu pusē no Euphrata upes.

6 Pretoria ir augstāka tiesu vieta Romas provinču centrālajās pilsētās, kur lietas tika atrisinātas ar romiešu imperatoru vadītājiem, t.i. Vairāku provinču imemamīni vai valdnieki.

7 Sura - pilsēta Rietumu pusē Eundrātu.

8 Tetrapirkiy - pilsēta starp Suroi un Rosafo pie EVFRAT.

9 Rosaf vai Revaf pēc tam pārdēvēja slaveno klosteri, pamatojoties uz to, par godu Saint mocekļu serģiopole, ir pilsēta, kas apsēdās no Sura 6 verstos.

10 Svēto mocekļu Sergius un Vakha sinča atmiņa bija ļoti cienījama visā austrumos, un daudzi no viņiem darīja dievbijīgus ceļojumus uz relikvijām. Par mocekļa svētkiem Sergia ir zināms kopš V gadsimta sākuma. Tajā pašā vecumā, jeerapol bīskaps Aleksandrs uzcēla lielisku baznīcu par godu šo mocekļu. Viņu godīgi, ātrās nodaļas tika turētas jau kādu laiku Konstantinopolē, kur viņi redzēja viņu krievu svētceļniekus: INOK Anthony (1200) un Stephen Novgorodiec (aptuveni 1350). Bizantijas imperators Justinian liels (527-565) pastiprināja G. Rosafa, kur viņš cieta. Sergius un kur viņiem bija relikvijas, un viņa valdīšanas sākumā uzcēla lielisku baznīcu SvV vārdā Konstantīnā pie viņa pils. Sergius un Vakha par to glābšanu ar viņiem no Dungeon pirms viņa. Kad Persijas karalis Hozoi (532-579) tuvojās Rosafe, ko pārdēvēja par sergiopolu, mazajiem iedzīvotājiem, kas bija pastiprinājušies pilsētā, deva viņam visas vērtīgās lietas, lai viņš izglāba pilsētu, turklāt St. Martyr Sergius, kurš pavadīja iegarenā, formā sudraba, vēzi; Pēc mācīšanās jūrā, Hozroy pārcēlās uz visu armiju uz pilsētu, bet uz pie sienas parādījās nelaimīgais bruņoto vairogu skaits un gatavs aizsargāt karavīrus; Khozroi saprata, ka šis brīnums rada mocekli, un, pārsteidzot bailes, pensijā no pilsētas. Slavenais Frankish Chronicler no VI gadsimtā - Grigory Tourssky raksta, ka viņa laikā tas bija ļoti cienīts Rietumos, šis svēts daudziem brīnumiem un priekšrocībām, kas bija tie, kas pameta viņu ar ticību.

). Tāpēc tas turpinājās, līdz Maximian ziņoja, ka viņi nebūtu godināti ar pagānu dieviem. Imperators, lai pārliecinātos par Donos taisnīgumu, pasūtīja Sergia un Vakhu, lai dotu upuri elkiem, bet viņi atteicās, atbildot uz Dieva Dieva un tikai viņš pielūdz, pēc kura imperators lika izņemt savas militārās San pazīmes , likts uz sieviešu apģērbu un vadīja pilsētu ar dzelzs stīpām uz kakla, jo izsmieko cilvēku. Humbing tos, imperators atkal aicināja Sergius un Vakha un centās atlaist tos no kristīgās ticības, bet svētie bija nepiedienīgi. Tad Maximian lika viņiem nosūtīt tos Sīrijas Antiohijas valdniekam, kurš ienīda kristiešus. Antiochus saņēma valdnieka vietu ar Sergius un Vakha, tas ir personīgi pienākums, un lūdza atzīt, ka ir pamest kristietību. Saņēmusi atteikumu, dusmīgs Antioh pasūtīja pārspēt Vakha sitienu, pēc kura viņš nomira, un Sergius tika pieņemts tiesā uz citu pilsētu, kur viņš bija rags ar zobenu (nocirst).

Šo svēto katoļu angļu valodas versija nosaka notikumus līdzīgā veidā, bet šajā maximian versijā sauc caesar., nevis imperators.

Martyr Sergius nāve, pēc dzīves, nāca pilsētā, ko sauc par Reshaf (Dimitri Rostovsky savā dzīvē, Svv. Martyrs aicina šo pilsētu ar Reisafa vai Rosafoy). Pēc tam viņš tika pārdēvēts par sergiopolu.

Sveicināts moceklis Sergius un Vacs ir bijuši nāves, dažādos avotos, apmēram 300 gadus vai apmēram 303 gadus veci, vai 305.

Vēsturība

Daži pētnieki apšaubīja dzīvību vēsturi Sergius un Vakha, nosakot šādus apsvērumus.

Kritika

Kā David Woods atzīmē, stāsts par svētajiem ir teikts grieķu valodā, ko sauc par "Passion Sergius un Vakha". Šis teksts savā viedoklī satur dažādas anahronisms un pretrunas, kas apgrūtina precīzu šī teksta rakstīšanas laiku, bet to joprojām var attiecināt uz V gadsimta n. e.

Tālāk, Woods, kaislības piezīmes ir piepildītas ar ne tikai vēsturisko anahronisms, bet arī pārdabiski notikumi. Acīmredzot, saskaņā ar to, tos atzīst par neuzticamu vēsturisku avotu: teksts tika datēts ar vidū piektajā gadsimtā mūsu laikmetā, nav liecības par godbijību Sergius un Vakha līdz 425 (vairāk nekā 100 gadus pēc aprakstītā šo mocekļu nāve), un tāpēc viņu personības vēsturiskums ir ļoti šaubas.

Turklāt, tā apgalvo, nav precīzu pierādījumu tam, ka Scholi Sergius un Vakha tika izmantoti ar imperatora galeriju vai jebkuru citu imperatoru Constantine I. Ir zināms, viņš saka, ka kristiešu vajāšana sākās armijā ilgi pirms tā sākās visur, tāpēc ir apšaubāms, ka pat slepenie kristieši varēja sasniegt augstas rindas armijā. Nav arī pierādījumu par pastāvēšanu brīdī mūki, kā aprakstīts dzīvē: tur mūks atrod ķermeni Sergius uz krastiem ehross.

Itālijas vēsturnieka Pio Francé de Kavalieri apgalvo, ka "Sergius un Vakha kaislības" ir balstītas uz iepriekš zaudētajām Juventus un Makimnus "kaislībām" - tie ir divi svētie, kas tika veikti saskaņā ar imperatora Julian II apustātu 363. Viņš atzīmē, ka tas bija Jūlijā, ka kristiešu karavīri sodīti, sadalīti sieviešu kleitas ikvienam. David Woods arī apstiprina šo ideju, norādot uz vēsturnieku Zosima, kurš ir viņa Historia Nova. Apraksta gadījumu, kad Julian šādā veidā soda karavīrus, tādējādi apstiprinot, ka "Passage Sergius un Vakha" autors aizņemts materiāls no stāstiem par reižu diezgan Julian mocekļiem, nevis Galerai.

Iespējamie iebildumi

Kritika David Woods prasa detalizētu analīzi. Tomēr viņa gatavība atpazīt "kaislības" ar neuzticamu vēsturisko avotu dēļ pieminēt brīnumus izraisa nopietnu apjukumu: par brīnišķīgiem notikumiem mēs lasām dzīvē šo kristiešu svētajiem, kas ir daudz tuvāk mums laikā, piemēram, Sergius of Radonezh , personības vēsturiskums, kas neinteresēja pat padomju laikos. Mēs satiksim daudz brīnumu un Seraphim Sarovsky dzīvē, kura vēsturiskums nav šaubu.

Slavēt

Pēc nāves Martyr Sergius In Resafe, šī pilsēta kļuva vieta svētceļojumu kristiešu, kas juta relikvijas mocekļa sergius, kas ir iemesls, kāpēc pilsēta pati pilsēta sāka saukt sautopols. No V gadsimta Respuss kļūst par bīskapa dzīvesvietu. Tajā pašā vecumā Hierapol bīskaps Aleksandrs uzcēla lielisku baznīcu par godu šiem mocekļiem. Svēto mocekļu Sergius un Vakha sinceroru atmiņa bija ļoti cienījama austrumu austrumos, un daudzi no viņiem izdarīja dievbijīgos ceļojumus uz relikvijām.

Poons

Svēto mocekļu Sergius un Vakha relikvijas, kas sākotnēji atrodas Resafei, jau sen ir atstājuši šo tukšo pilsētu (XIII gadsimtā viņš palika iedzīvotāji). Pašlaik jauda ir Venēcijā.

Nettical vadītāji mocekļu tika turēti kādu laiku Konstantinopolē, kur viņi redzēja viņu krievu svētceļniekus: INOK Anthony (G.) un Stefan Novgorodiec (ok. G.).

Deniņi

Tempļi, kas veltīti Svētajiem mocekļiem Sergia un Wakhu parādījās dažādās Romas impērijas daļās. Pat drupas, kas veltītas tiem bazilikai Respusā rada ievērojamu iespaidu (skatīt).

Krievijā, pašlaik, acīmredzot, nav tempļi, kas veltīti mocekļiem sergijai un vakhu. Tomēr vienā reizē viņi bija veltīti Kuzmichi Smolenskas reģiona ciema templim, kas tagad ir iesvētīts par godu Kunga Debesbraukšanai, un viņa kreisā diena ir veltīta Sergijas un Vakhu mocekļiem. Svēto mocekļu, Sergius un Vakha vārdā 1831. gadā tronis tika iesvētīts (nāca) pirmajā stāvā tagad Lost Trinity baznīca Sanktpēterburgā Smolenskas pareizticīgo kapos.

Piemiņas diena krievu pareizticīgo baznīcā

Pārpratums

Martyr Sergius Roman, kurš tika ietekmēts Resafe, atsaucas arī uz Sarkas (jo īpaši, viņa vārda klosteris Maalulu sauc Mar Sarka Markiska arābu nozīmē "svēto sergius"). Šā iemesla dēļ var sajaukt ar Nacionālo varoni Armēnijas - Saint Sarkas, upuri atteikumu kļūt par uguns pastāvīgu un celt Pagan upurus laikā Julian apustāta imperatora laikā ar savu dēlu un 14 karavīriem.

Uzrakstiet pārskatu par rakstu "Sergius un Vakh"

Piezīmes

Ortodoksīda vietā .ru.
"Svētā Sv. Dmitrijas Rostovsky - Chetty Minei dzīve"
Katoļu enciklopēdija.
. Pārbaudīts 2013. gada 18. marts.
. Pārbaudīts 2013. gada 18. marts.
Koks - atvērta pareizticīgo enciklopēdija
Senatnes vārdnīca
Woods, Dāvids (2000). . No. Ielādēts 2009. gada 25. jūnijā.
Vedi:
Skatiet lidojumu uz Ēģipti un Svēto Sergius un Vakha baznīcu (Abu Serga) ( angļu)
Svētku baznīca Sergius un Vakha Konstantinopolē (Stambula)
// itar-tass
Krievijas tempļi
Meklēt Krievijas tempļus, kas veltīti Sergia un Wakhu, vietnes datubāzē tikai Rezultāts jau ir minēts, un nav saglabājušies vecticībnieku templis ()
Ortodoksīda vietā .ru.
Sv. Sarkas diena.

Bibliogrāfija

Attwater, Donald un Catherine Rachel John. Pingvīna vārdnīca svēto. 3. izdevums. New York: Penguin grāmatas, 1993. ISBN 0-14-051312-4.
E. Key Fowden, Barbaru līdzenums: Saint Sergius starp Romu un IrānuKlasiskā mantojuma 28 (Berkeley, 1999) pārveidošana.
D. Woods, "imperators Julian un kaislība Sergius un Bacchus", Agru kristīgo studiju žurnāls 5 (1997), 335-67.

Saites

Izvilkums, kas raksturo sergius un vakuumus

Saulains var dzīvot!
Flaming ziedi
Pat zemes kapi ...
Tātad, kāpēc tik maz
Jūs, mans dēls, dzīvoja?
Mans zēns ir skaidrs,
Prieks, ceru, ka mans!
Neiet, mans dārgais,
Nepamet mani...
Viņš ir apmeklējums viņa Aleksandrs, izvēloties šo vārdu pats, jo mamma bija slimnīcā, un tas vairs nav citādi jautāt. Un, kad vecmāmiņa ieteica palīdzēt apglabāt bērnu, tētis kategoriski atteicās. Viņš darīja visu pats, no sākuma līdz beigām, lai gan es pat nevaru iedomāties, cik daudz skumjas bija jāpārskaita, apglabājot savu jaundzimušo dēlu, un tajā pašā laikā zinot, ka viņa mīļotā sieva nomirst slimnīcā ... bet tētis ir Viss, ko viņš tika nodots bez viena vārda pārmetuma kādam, tikai vienīgā lieta, ko viņš lūdza, lai viņa mīļākie Annushka atgriezās Viņam, bet šis briesmīgais trieciens to neapslēdza, un nakts nesaņēma uz viņas izsmelta smadzeņu .. .
Un tad mamma atgriezās, un viņš bija pilnīgi bezspēcīgs, lai palīdzētu viņai un nezināja par to, kā to panākt briesmīgs, "miris" valsts ...
Mazā Aleksandra nāve dziļi satrieka visu Sergejas ģimeni. Šķita, ka nekad neatgriezīsies pie šī skumjas mājas saules gaismas, un nekad neizklausītu vairāk smieklus, lai izvairītos no ienaidniekiem. Mamma joprojām bija nogalināta. " Un, lai gan viņas jaunais ķermenis, paklausot dabas likumiem, sāka augt arvien vairāk, viņas ievainotā dvēsele, neskatoties uz visiem pāvesta centieniem, kā lidojušās putns, vēl tālu, un, dziļi ieplūstot sāpju okeānā, Nebeidzās atgriezties no turienes ...

Bet drīz, pēc dažiem sešiem mēnešiem, laba ziņa nāca pie viņiem - mamma bija grūtniece atkal ... tētis bija pirmais sasmalcināts, bet redzot, ka mamma pēkšņi sāka ierasties ļoti ātri, nolēma uzņemties risku, un tagad viss ir ar Liela nepacietība tika gaidīta otrajam bērnam ... Šoreiz viņi bija ļoti uzmanīgi, un mēģināja aizsargāt mammu katrā veidā no nevēlamas izredzes. Bet, diemžēl, problēmas, acīmredzot kādu iemeslu dēļ, šī viesmīlīgo durvis mīlēja ... un viņa atkal pieklauvēja ...
Ar bailēm, zinot, ka skumjš stāsts par pirmās mātes grūtniecību un baidoties, neatkarīgi no tā, cik atkal kaut kas nav iet "ne tik," ārsti nolēma darīt "cesarean sekciju" pat pirms bouts sākas (!). Un acīmredzot viņi to bija pārāk agri ... Anyway, meitene, ko sauc par Marianne. Bet, lai dzīvotu, diemžēl, bija iespējams dzīvot ļoti ilgi - trīs dienas vēlāk šī trausla, maz noraidīta dzīve, jebkurā nav zināmu iemeslu dēļ tika pārtraukts ...
Tas radīja briesmīgu iespaidu, ka kāds patiešām nevēlas, lai māte dzemdētu vispār ... un, lai gan dabā un ģenētikā tas bija spēcīgs un absolūti piemērots, lai sieviete jau baidījās pat domāt par šādu a Nežēlīgs mēģinājums vienu reizi ...
Bet persona ir radījums, pārsteidzoši, spēcīgs, un var būt daudz vairāk, nekā viņš pats kādreiz varētu iedomāties ... labi, un sāpes, pat visbriesmīgākais, (ja tas nav uzreiz lauzt sirdi) vienreiz acīmredzot blāvi, pārvietoti , kādreiz dzīvo katrā no mums, ceru. Tāpēc, tieši viens gads, ļoti viegli un bez jebkādām komplikācijām, decembra sākumā no rīta Sergejas ģimenē, ir dzimis vēl viena meita, un es izrādīju šo laimīgo meitu ... bet ... un šo izskatu par gaisma noteikti beigsies pār laimīgi, ja viss notika par iepriekš sagatavoto plānu mūsu "līdzjūtības" ārstiem ... ar auksto decembra rīta, mamma tika nogādāta uz slimnīcu, pat pirms viņa sāka cīnīties, atkal, atkal, "būt pārliecināts, ka "ka" nekas slikts "nenotiks (!!!) ... dickly nervu no" sliktiem priekšlaicīgiem "tētis, steidzoties uz ilgu slimnīcas koridoru, nespēj nomierināties, jo es zināju, ka, saskaņā ar Viņu kopīgais līgums, mamma darīja šo mēģinājumu pēdējo reizi, un, ja kaut kas notiek ar bērnu, un šoreiz - tas nozīmē, ka viņi nekad nebūs paredzēti, lai redzētu savus bērnus ... Lēmums bija smags, bet tētis vēlējās redzēt redzēt Ja ne bērni, tad vismaz viņa mīļākie "zvaigzne" dzīvs, un nevis apglabāt visu ģimeni uzreiz, pat mums Es vēl neesmu sapratis, kas patiesi nozīmē, ka viņa ģimene ...
Diemžēl tēva lielākajā māte atkal ieradās, lai pārbaudītu Dr. Ingelivichus, kurš joprojām palika galvenais ķirurgs, un bija ļoti grūti izvairīties no viņa "augstās" uzmanības ... "rūpīgi" pārbauda mammu, Ingelavichus teica, ka viņa būtu Nāciet rīt 6 no rīta, padarot nākamās "Cesarean sekcijas" māte, par kuru nabadzīgais tētis gandrīz notika ar sirds triecienu ...
Bet apmēram piecos pulksten no rīta, ļoti patīkama jauna vecmāte ieradās pie viņas mātes, un, lai liels mātes pārsteigums, jautri:
- Nu, gatavojīsimies, tagad mēs dzemdēsim!
Kad bailes mamma jautāja - ko par ārstu? Sieviete, mierīgi skatoties viņas acīs, maigi atbildēja, ka, pēc viņas domām, viņa māte jau sen bija dzemdēties dzīva (!) Bērni ... un sāka maigi un rūpīgi masēt savu vēderu, it kā sagatavot viņu "ātri Un laimīgs "apjukums ... un tā, ar šo brīnišķīgo nepazīstamo vecmāti, apmēram sešus no rīta, viņas pirmais dzīvais bērns piedzima ātri un ātri, viņa laime, un es biju.
- Nu, apskatiet šo lelli, mamma! - vecmātes iesaucās vecmāte, celt mamma jau mazgā un tīra, maza kliedziena saišķis. Un mana māte, redzot savu pirmo, dzīvo un veselīgo, mazo meitu pirmo reizi ... Es pazaudēju apziņu no prieka ...

Kad tieši sešos pulksten no rīta, Dr. Inguelivichus ieradās nodaļā, pirms viņa acis parādījās brīnišķīgs attēls - uz gultas gulēja ļoti laimīgs pāris - Tā bija mana māte un es, viņas dzīvo jaundzimušo meita ... bet, nevis priecāties par šādu negaidītu laimīgu galu, ārsts kādu iemeslu dēļ nāca pie reāliem trakumsērgas, un, nesakot vārdu, izlēca no kameras ...
Mēs nekad neesam iemācījušies, ka patiesi noticis ar visu "traģisko-neparasto" klana manu nabadzīgo, pieskārās mamma. Bet viena lieta bija skaidrs, pārliecināts, ka kāds patiešām negribēja vismaz viena mātes bērns, kas parādījās dzīvs šajā gaismā. Bet acīmredzot tas, kurš ir tik rūpīgi un ticami aizsargāts mani visu manu turpmāko dzīvi, šoreiz nolēma novērst nāves bērna nāvi, kaut kā zinot, ka šajā ģimenē viņš, iespējams, būs pēdējais ...
Tātad, "ar šķēršļiem", tiklīdz mana pārsteidzoša un neparasta dzīve sākās, izskats, kas, pat pirms mana dzimšanas, es sagatavoju mani, tad diezgan sarežģīti un neparedzami, likteni ....
Vai varbūt tas bija kāds, kurš tad jau zināja, ka mana dzīve būtu nepieciešama kādam un kaut ko kaut ko, un kāds ļoti mēģināja piedzimt uz šīs zemes, pretēji visiem "cietajiem šķēršļiem" ...

Laika gaitā. Pagalmā, mana desmitā ziema jau ir pilnībā noteikusi, kas aptvēra visu ap sniega balto pūkainu vāku, it kā vēlaties parādīt, ka viņa ir pie pilnas saimnieces brīdī, kad tas ir šeit.
Arvien vairāk I. vairāk cilvēku Tas devās uz veikaliem, lai uzastu jaunā gada dāvanas iepriekš, un pat gaisā jau "smaržoja" brīvdienas.
Divas no manām mīļākajām dienām tuvojās - mana dzimšanas diena un Jaunais gads, starp kuriem bija tikai divu nedēļu atšķirība, kas ļāva man pilnībā izbaudīt savu "svētkus" bez lielas pārtraukuma ...
Es biju vērpts "izlūkos" netālu no vecmāmiņas, cenšoties uzzināt, ko es saņemu par manu "īpašo" dienu šogad? .. bet kāda iemesla dēļ es nepadevu savu vecmāmiņu, lai gan pirms manis nekad nav bijis daudz Darba "izkausēt" viņas klusumu pat pirms dzimšanas dienas un uzzināt, kāda veida "patīkama" es varu sagaidīt. Bet šogad, kādu iemeslu dēļ, mēģinājumi visiem maniem "bezcerīgiem" mēģinājumiem, mana vecmāmiņa bija noslēpumaini pasmaidīja un atbildēja, ka tas bija "pārsteigums", un ka viņa ir diezgan pārliecināts, ka es vēlētos viņam ļoti daudz. Tātad, neatkarīgi no tā, cik grūti es mēģināju, viņa pastāvīgi turēja un nepadeva nevienu provokāciju. Tur nekur iet - man bija jāgaida ...
Tāpēc, lai ņemtu sevi un nedomātu par dāvanām, es sāku padarīt "svētku izvēlni", kas šogad ļāva man izvēlēties pēc saviem ieskatiem. Bet, tas būtu godīgi teikt, tas nebija vieglākais uzdevums, jo vecmāmiņa varētu veikt reālus kulinārijas brīnumus un izvēlēties no tik "pārpilnība" nebija tik vienkārši, un vēl vairāk - lai noķert vecmāmiņu par kaut ko neiespējamu Vispārīgi, bizness ir gandrīz bezcerīgs. Pat visvairāk picky gardēžu, es domāju, ka būtu tas, ka man būtu baudīt to! .. un es tiešām gribēju, ka šoreiz mēs "smaržoja" kaut ko pilnīgi īpašu, jo tā bija mana pirmā "nopietna" dzimšanas diena un man par pirmo Laiks bija atļauts uzaicināt tik daudzus viesus. Vecmāmiņa ļoti nopietni to saprata, un mēs sēdējām kopā ar viņu apmēram stundu, apspriežot, ka tik īpašs tas varētu būt "Parustat". Tagad, protams, es saprotu, ka viņa vienkārši gribēja mani patīkami un parādīt, ka tas, kas man ir svarīgi - tikpat svarīgs tam. Tas vienmēr bija ļoti jauki un palīdzēja man justies nepieciešami, un zināmā mērā pat "nozīmīgi", it kā es būtu pieaugušais, nobriedis cilvēks, kurš viņai nozīmēja daudz. Es domāju, ka tas ir ļoti svarīgi katram no mums (bērniem), lai kāds, kas mums patiešām ticēja, jo mums visiem ir jāsaglabā mūsu uzticība šajā trauslā un spēcīgi "svārstīgajā" bērnu nogatavināšanā, kas un tā gandrīz vienmēr ir ātra Sarežģītības un ārkārtējas riska komplekss viss, ko mēs cenšamies mēģināt, cenšoties pierādīt mūsu cilvēka vērtību. Vecmāmiņa to saprata perfekti, un viņas draudzīgā attieksme vienmēr palīdzēja man bez bailēm turpināt savu "crazy" meklēšanu sev jebkurā dzīves apstākļos.
Visbeidzot, viņš beidzot pabeidza savu "atdzimšanas tabulu" ar savu vecmāmiņu, es devos meklēt tēva, kurš bija brīvdienas un kas (es gandrīz pārliecināts par to) bija kaut kur "manā stūrī", aiz manas iecienītākās nodarbošanās . ..
Kā es domāju, ērti uzstādot apkārt uz dīvāna, tētis mierīgi izlasīja kādu ļoti vecu grāmatu, kas ir viens no tiem, kurus tas vēl nebija atļauts man, un uz kuru, kā es sapratu, es vēl neesmu sasniegts. Pelēks kaķis GRISHKA, salocīt ar siltu ērgli pie ceļgaliem, no pārpalikuma pārpalikuma viņa jūtas bija diezgan apglabāti, iedvesmojoties no Murlycha par visu "kaķa orķestri" ... Es saliekts uz tēva uz dīvāna laukumā, kā es ļoti bieži un mierīgi sāka skatīties viņa sejas izpausmi ... Viņš bija kaut kur tālu, viņa dumas pasaulē un greaz, pēc pavediena, kas, acīmredzot, autors bija ļoti kaislīgs, un pie tajā pašā laikā, iespējams, jau ir iestatījis informāciju par saviem plauktiem " loģiskā domāšana"Lai izietu caur jūsu izpratni un uztveri, un jūs esat gatavi nosūtīt uz savu milzīgo" garīgo arhīvu ".
- Nu, kas mums ir tur? "Fuck mani uz manu galvu, tētis jautāja mierīgi."
- Un mūsu skolotājs šodien teica, ka vispār nav dvēseles, un viss runāt par viņu ir tikai priesteru fikcija "grunt laimīgu psihi no padomju cilvēka" ... Kāpēc viņi guļ mums, tētis? - Es atšķīrās vienā elpa.
"Tā kā visa pasaule, kurā mēs šeit dzīvojam, balstās uz meliem ..." Tēvs atbildēja ļoti mierīgi. - Pat vārds - dvēsele - pakāpeniski atstāj apgrozījumu. Drīzāk, tas "iet prom" ... Paskaties tagad, viņi mēdza teikt: dvēsele, dvēsele dvēselē, dušā, sirds, dvēsele, atvērta dvēsele utt. Un tagad tas tiek aizstāts - sāpīgs, draudzīgs, tagu, atsaucīgs, vajadzīgs ... Drīz krievu valodā, tas nebūs ļoti dvēsele ... un mēle pati par sevi ir kļuvusi vēl viens - misers, sejas, miris ... Es zinu, ka jūs nepamanījāt, gaismas tētis smaidīja sirsnīgi. - Bet tas ir tikai tāpēc, ka jūs jau esat piedzimis kopā ar viņu, kad viņš šodien ir ... un pirms viņš bija neparasti spilgts, skaists, bagāts! .. Tiešām garīgs ... Tagad es dažreiz nevēlos rakstīt, - tētis par a Dažas sekundes klusē, domājot par kaut ko un nekavējoties to pievienoja. - Kā es varu izteikt savu "mani", ja es nosūtīšu sarakstu (!) Kādus vārdus var izmantot un kādas ir "Bourgeois ēkas relikts" ... savvaļas ...
- Tad, kas ir labāk uzzināt, ko doties uz skolu? - Es jautāju neizprot.
- Nē, mans mazais cilvēks, jums ir jāiet uz skolu. - Un, nesniedzot man iespēju apstrīdēt, turpināt. - Skolā, jums tiek dota "graudu" no jūsu fonda - matemātika, fizika, ķīmijas bioloģija utt, kas mājās man vienkārši nebija laika mācīt. Un bez šiem "graudiem" diemžēl jūs nevarēsiet augt mūsu "garīgo kultūru" ... - tēti pasmaidīja. "Tikai vispirms jums noteikti būs" izsijāt "no slīpām un sapuvušām sēklām uz" izsijāt "no slīpuma un sapuvušo sēklu ... un kas tad izrādās jūsu" ražas "- būs atkarīgs tikai no jums ... Life ir sarežģīta lieta, jūs redzat, vai ... Un ne tā, tas vienkārši notiek, lai paliktu uz virsmas ... bez došanās uz leju. Bet tomēr ir nekur iet, tomēr? - tētis mani atkal pārcēla uz manu galvu, viņš bija kaut kāda iemesla dēļ skumji ... - tā domā - būt par vienu no tiem, kas saka, kā jums ir nepieciešams dzīvot vai būt viens no tiem, kas domā un meklē savu ceļu .. True, Tas ir ļoti rūpīgi pārspēt uz galvas, bet jūs vienmēr valkāt to ar lepni paaugstinātu. Tāpēc domājiet diezgan, pirms jūs izlemt, kas jums patīk vairāk ...

Sergius un Vakh aizņem augstu militārās ziņas Saskaņā ar imperatoru Maximian (Sv. Dimitri Rostova prezentācijā - bija sannis pie pagalma karalis Maksimums). Tāpēc tas turpinājās, līdz Maximian ziņoja, ka viņi nebūtu godināti ar pagānu dieviem. Imperators, lai pārliecinātos par Donos taisnīgumu, pasūtīja Sergia un Vakhu, lai dotu upuri elkiem, bet viņi atteicās, atbildot uz Dieva Dieva un tikai viņš pielūdz, pēc kura imperators lika izņemt savas militārās San pazīmes , likts uz sieviešu apģērbu un vadīja pilsētu ar dzelzs stīpām uz kakla, jo izsmieko cilvēku. Humbing tos, imperators atkal aicināja Sergius un Vakha un centās atlaist tos no kristīgās ticības, bet svētie bija nepiedienīgi. Tad Maximian lika viņiem nosūtīt tos Sīrijas Antiohijas valdniekam, kurš ienīda kristiešus. Antiochus saņēma valdnieka vietu ar palīdzību Sergius un Vakha un lūdza atzīt, ka atstāt kristietību. Saņemot atteikumu, dusmīgs Antioh pasūtīja pārspēt Vakha Tichami, pēc kura viņš nomira, un Sergius tika pieņemts tiesā uz citu pilsētu, kur viņš bija saīsināts ar zobenu.

Šo svēto katoļu angļu valodas versija nosaka notikumus līdzīgā veidā, bet šajā maximian versijā sauc caesar., nevis imperators.

Sveicināts moceklis Sergius un Vacs ir bijuši nāves, dažādos avotos, apmēram 300 gadus vai apmēram 303 gadus veci, vai 305.

Vēsturība

Daži pētnieki apšaubīja dzīvību vēsturi Sergius un Vakha, nosakot šādus apsvērumus.

Kritika

Kā David Woods atzīmē, stāsts par svētajiem ir teicis grieķu valodā, ko sauc par "Sergejas un Vakha kaislību". Šis teksts savā viedoklī satur dažādas anahronisms un pretrunas, kas apgrūtina precīzu šī teksta rakstīšanas laiku, bet to joprojām var attiecināt uz V gadsimta n. e.

Tālāk, meži, "kaislības" piezīmes ir piepildītas ar ne tikai vēsturisku anchranismu, bet arī pārdabiskiem notikumiem. Acīmredzot, ņemot vērā to, tās ir atzītas par neuzticamu vēsturisko avotu: teksts tika datēts ar vidu piektajā gadsimtā mūsu laikmetā, nav pierādījumu par dievkalpojumu par Sergejs un Vakha līdz 425 (vairāk nekā 100 gadus Pēc aprakstītās šo mocekļu nāves), un tāpēc viņu personības vēsturiskums ir ļoti šaubas.

Turklāt, tā apgalvo, nav precīzu pierādījumu tam, ka Scholi Sergejs un Vakha izmantoja imperatora galerijā vai jebkuru citu imperatoru Constantine I. Ir zināms, viņš saka, ka kristiešu vajāšana sākās armijā ilgi pirms tā sākās visur, tāpēc tas ir apšaubāms, ka pat slepenie kristieši varētu sasniegt augstas rindas armijā. Nav arī pierādījumu par eksistenci brīdī mūki, kā aprakstīts dzīvē: tur mūks atrod ķermeni Sergejs uz krastiem ehross.

Itālijas vēsturnieks Pio Francé de Kavalieri apgalvo, ka "Sergejas un Vakha kaislības" ir balstītas uz iepriekš zaudētajām Juventus un Makimnus "kaislībām" - tie ir divi svētie, kas tika veikti saskaņā ar imperatora Julian II apustētiem 363. Viņš atzīmē, ka tas bija Jūlijā, ka kristiešu karavīri sodīti, sadalīti sieviešu kleitas ikvienam. David Woods arī apstiprina šo ideju, norādot uz vēsturnieku Zosima, kurš ir viņa Historia Nova. Tas apraksta gadījumu, kad Julian šādā veidā soda karavīrus, tādējādi apstiprinot, ka autors "Sergeja un Vakha" aizņēma materiālu no stāstiem par mocekļiem, nevis Julian, nevis Galerai.

Iespējamie iebildumi

Slavēt

Hasanids baneris ar Sv. Sergejs.

Poons

Svēto mocekļu Sergius un Vakha relikvijas, kas sākotnēji atrodas Resafei, jau sen ir atstājuši šo tukšo pilsētu (XIII gadsimtā viņš palika iedzīvotāji). Pašlaik jauda ir Venēcijā.

Mocekļu Nettical nodaļas tika turēti kādu laiku Konstantinopolā, kur viņi redzēja viņu krievu svētceļniekus: INOK Anthony (1200) un Stefan Novgorodets (aptuveni 1350).

Deniņi

Tempļi, kas veltīti Svētajiem mocekļiem Sergia un Wakhu parādījās dažādās Romas impērijas daļās. Pat drupas, kas veltītas tiem bazilikai Respusā rada ievērojamu iespaidu (skatiet fotogrāfijas no Sergius un Vakha Inresf (Sīrija), Maaalule (Sīrija), Kaira (Ēģipte), Bosre (Sīrija), Stambula (Turcija) un citi vietas).

Krievijā, šobrīd, acīmredzot, nav tempļi veltīta mocekļu sergijai un vakhu. Vienlaikus viņi bija veltīti Kuzmichi Smolenskas reģiona ciema templim, kas tagad ir iesvētīts Kunga augšāmcelšanās, un viņa kreisās puses mocekļi ir veltīti Sergijas un Vakhu mocekļiem.

Piemiņas diena krievu pareizticīgo baznīcā

Pārpratums

Martyr Sergius Roman, kurš ietekmēja Respusā, attiecas arī uz Sarkas (jo īpaši viņa vārda klosteri

Atmiņa saints moceklis Sergius un Vakha Veikta pareizticīgo baznīcā 20. oktobrī jaunā stilā.

Svētie Sergius un Vaks bija militārais dienests saskaņā ar imperatora Maximian, kura valdīšana notika trešā ceturtā gadsimta sākumā. Pagan valdnieks neuzskatīja, ka Dieva bērni ir kristieši, tāpēc deva viņiem iecelšanu augstās pozīcijās armijā. Drīz pēc tam, kad pakalpojums ir uzlabots, cilvēki, kas cieš no sliktas skaudības, kas pastāstīja pagānu valdniekam, ka viņa militārie priekšnieki Sergius un Vaks nesaistīs Pagan elku upurus.
Lineāls bija apņemšanās panākt pagānimu, un atteikums pielūgt elkus tika uzskatīts par valsts noziegumu, par kuru sodīts nāvessoda veidā. Sergius un Vakh par to zināja, bet lojalitātes saglabāšana Kungam viņiem bija dārgāka nekā pagaidu dzīves labklājība. Lai pārbaudītu, cik labot denonsēšanu par šiem militārajiem priekšniekiem, Maximian deva baušļiem, lai Sergius un Vakh svētie padarītu pagānu istukhans pielūgsmi. Mocekļi drosmīgi aizstāvēja savu pārliecību lojalitāti un stingri izteica kristīgo nostāju. Svētajās dievkļās teica, ka viņi nevar pielūgt dvēseles elkus, un jums ir nepieciešams, lai sniegtu visu godu visam Dievam, radīja visu debesīs un uz zemes.
Lai sodītu nepareizu pagānu radīšanai karavīru, imperators Maximian deva rīkojumu noņemt tos no zīmēm savu militāro cieņu, nodot tos sieviešu tērpiem, un pakārt metāla stīpas uz kakla. Šādā veidā likmes Dieva, viņi brauca caur centrālajām ielām pilsētas, lai viņa iedzīvotāji varētu jautāt par šiem cilvēkiem un atteikumu paklausīties imperatoram. Pēc tam valdnieks sāka runāt ar karavīriem Sergius un Vakhom, izraisot viņus atteikties no kristīgajiem uzskatiem un noliecās elkiem. Redzot cieto cerību uz Svētā Karavīriem par Dievu, lineāls lika sūtīt mocekļus uz valdnieka Antiohijas, kas valdīja Sīrijas austrumu daļu un tika nošķirta viņa īpaši ļaunā attieksme pret kristiešiem. Kā izrādījās, lineale antioch sāka veikt tik augstu pozīciju sabiedrībā sakarā ar Svēto Sergius un Vakha palīdzību, tāpēc viņš kļuva draudzīgs no viņiem, lai padarītu pagānu upuri, lai izvairītos no likuma par nāvessodu. Dieva Worshi nebaidījās no nāves soda, paskaidrojot, ka Kungs Jēzus Kristus bija dzīve viņiem, un viņi saprot Dievu Kungam kā pirkumu. Dzirdes šādas runas no karavīriem, antioch nāca dusmas: viņš deva komandu, lai Vakha saliektu nāvi ar īpašiem izkrāpumiem, un Sergius metāla zābaki ar asiem nagiem ieņēma uz citu pilsētu, kur viņi žāvēja ar zobenu.
Dieva ūdeņu beigas sekoja apmēram 300 gadiem.
Sveicināts moceklis Sergius un Vakh parādīja sirsnību savu ticību, pat sejas nāves. Viņu drosme izpaužas ne tikai Valiant militārajā dienestā uz Zemes valdnieku, bet Excommommunicated negasquique Ray debesu valstībā. Viņi veica savus pienākumus ar lielu rūpību, kamēr to izpilde noslēdza pretrunu ar vienotā patiesā Dieva ministriju. Svēto mocekļu Sergius un Vakha dzīvības piemērs kalpo kā spilgts apstiprinājums par to, ka kristietim vienmēr jāizvēlas Kunga kalpošana starp labklājības sasniegšanu pagaidu mirstībā un debesu karaļvalstīs ar Kungu, Pat ja tas prasa kaitējumu viņa veselībai un dzīvības atņemšanai. No kristiešu, atbildīgā izpilde viņa pienākumi ir nepieciešama, lai Zemes iestādēm tik daudz, cik tas nav kavēt ministriju Kungam.

Tropear, balss 5:
Kristus mēslojums Passionerpets / un Kristus baznīcas acis, / Eyes Enlighten mūsu dvēseles, / Sergia Multi-Seconded un Vaqsha Preslav: / Mrazdia uz Kungu, / Jaco, jā, grēcīgo / un gaismu tumsa būs Nevopeligago // lūgšanas priekšrocības no jūsu, Svyolya.

Kondaka, balss 2:
Prāts par vīriešu bruņoto ieroču ienaidniekiem / visām tām, kas iznīcina iznīcināšanu, / un uzvaru pār sprādzienbīstamu, mocekļiem visaptveroša, / vienprātīga acīm: // labs un sarkans, ikdienas dzīve ar Dievu.

Mūzika:
Majestātes jūs, Kristus Passters un gods godīgs ciešanas jūsu, Laja par Kristu cieta.

Tikai 54 fotogrāfijas

Svētku baznīca Sergius un Vakha - Viena no senākajām konservētajām Constantinopolopa baznīcām, kas kalpoja par San Vitali bazilikas prototipu Ravenna (Centrālā tempļa) un (Doma bazilika) (līdz ar to otrais nosaukums - "Malaja Ayia Sofia"). Acīmredzot, Svēto, Sergius un Vakha baznīca, ir tādu pašu būvēto un Ayia Sofijas - Isidor Miletsky un Anthone Tralyland meistaru darbs. Saskaņā ar citu versiju, arhitekts Anthemius no traksta tika strādāja uz templi, kas bija vairāk slavens kā matemātiķis un autors grāmatas par degšanas spoguli "Paradoxographia".

Templis ir veltīts Svētajiem mocekļiem Sergia un Wakhu, tā cenšas ne mazāk stipri nekā slavenā Ayia Sophia, un tā nav pārspīlēta. Baznīca ir kā Hagia Sophia katedrāles dzimtā jaunākā māsa. Tas nav tik lielisks, jo tā ir salīdzinoši nelieli izmēri, bet patiesi iespaidīgi un pārsteidz "dzīvo" labu tīro dziļu gaismas enerģiju. Jūs sagūstāt pārsteiguma vilni un priecīgu izpratni, ka esat vienā no vecākajām un pārsteidzošajām Bizantiešu konstantinopoles vietām. Un tas ir vislielākā izpratne, kas nāk bez iepriekšēja paskaidrojuma par sevi. Es ceļoju, pa ceļam, apzināti un ziņkāri - bez darba ar gidu un atrast intuitīvu Ayia-Sophia viegli un viegli.

Tā kā pati baznīca mani apbēdināja, es darīju lielu skaitu fotoattēlu gan ārēji, gan tempļa iekšējā tilpumā. Tātad par baznīcu Sergius un Vakha būs divas amata vietas. Viens par baznīcas izskatu, tās radīšanas vēsturi, Sergijas un Vakhe un otrā - visdziļākā telpas atstāja spēcīgākos iespaidus. Neskatoties uz to, ka slavenā zelta bizantiešu mozaīkas baznīcā netika saglabāta - tās var būt diezgan iedomāties, ja mēs apmeklēsim tik daudz kā to pašu periodu kā Malaja Ayia Sophia. Tāpēc šī iegremdēšana pareizticīgo Byzantium vēsturē izrādījās ļoti bagāta ar iespaidu, ka es centīšos nodot.

Baznīca (tagad darba mošeja) atrodas Stambulas vēsturiskajā centrā Sultanahmet jomā, gandrīz pie Marmara jūras krastā. Jūs varat nokļūt mazā Ayia Sofia, jūs nevarat veikt daudz pūļu, jums ir nepieciešams vēlēties.

Mēs tagad esam vienā no nozīmīgākajiem Stambulas apskates objektiem - vēsturiskā Sultanahmet Square vai slavenā atrašanās vieta.
02.

No Hipodromas laukuma Ēģiptes Obelisk, Obelisk Konstantina, mēs ejam ap Marmara Universitāti, kas tika piesaistīta bijušajai apaļajai dienvidu daļai Hipodrome - SFENDE - vietne Auditorijas tribune, kas atrodas pusapļa amfiteātrī, atkārtojot skrejceļa dienvidrietumu pagriezienu.
03.

Marmara Universitāte un Obelisks Constantine uz Sultanahmet Square

Tagad mēs apiet šo ēku pa kreisi un sākt nolaisties pa šaurajām ielām uz Marmara jūru. Labajā pusē mēs drīz parādīsies iespaidīgām Fende drupām. Tas ir viss, kas palika no slavenā Constantinopolopa Hipodrome.

04.

Pēc izskatīšanas SFENDA, tad paņemiet pa kreisi, dodieties uz jūru šaurās Istanbul ielās ...
05.

Un pēc 3-4 minūtēm mēs jau esam ieviesuši - Svētā mocekļa baznīcā Sergius un Vakha.
06.

Šajā jomā, visvairāk modes pilis no pilsētas reiz atradās, ieskaitot māju pulcheria un fock ģimenes, kā arī tā saukto Darius māja (saskaņā ar leģendu, viņa īpašnieks bija viens no astoņiem patricians, kas, kas Konstantīns Lieliski pārvadāja ar viņu no Romas). Šo ēku nē nav sen. Daudzas vietējās pazemes tvertnes, kas tos baroja ar ūdeni (un viņu pašu bagātības pazīme) liecina par pilīm lielumu. Neviens no viņiem tagad nav publiskas piekļuves.
07.

Par svēto, Sergius un Vakha baznīcu, daudzi Krievijas svētceļnieki minēja, ieskaitot Anthony Novgorodetus: "Preimtmai ir Svēto Martyr Sergius un Vakha baznīca: un nodaļas šeit guļ, un roka Sergiyev un viņa roku asinis. " Aleksandrs Dyakon ir saistošs citam orientierim: "Netālu no Kostyantinov Palace Tsareva ir klosteris Saint Sergius un Vakha."
08.

Turklāt Sofijas kupols ir kā gluda puslode, Sergius un Vakha - lielākā mērā atgādina rievotu "izlietni". Tas ir sadalīts sešpadsmit frakcijās, no kurām astoņi ir plakani un sagriezti caur logiem, un pārmaiņus astoņi citi citi, ieliekti, atbilst astoņu leņķiem. Tas dod dome (tā augstums ir 16,33 m) viļņaina kontūra, kas ir pamanāms, ja jūs skatāties no pirmā kalna augstuma. Kopumā apelācija gan ar telpu, gan gaismas Sergia un Vakch bija ārkārtīgi novatorisks.
20.

Mēs pārbaudīsim šo baznīcu no uzmanības pusē.
21.

Tagad Sergius un Vakha baznīca ir derīga mošeja (viņas Husein AGA dibinātājs tiek apglabāts mauzolejā uz ziemeļiem no templis, zemāk esošajā fotogrāfijā). Jūs varat ievadīt mošeju vai nu pirms Namaz vai pēc tā.
22.