Primitīva sabiedrība - Pirmais cilvēces attīstības vēsturē, cilvēku svarīgas aktivitātes forma, kas aptver ERA no pirmajiem cilvēkiem pirms valsts un tiesību rašanās. (Babayev V.K.)

Primitīva uzņēmuma attīstības vēsture ir sadalīta divi periodi:

Pirmo periodu raksturo vispārējās kopienas, piešķirot ekonomiku, matriarchāta klātbūtni.

Cilvēce - Asins radinieku komanda mātes (matrilinean) vai tēvišķīgi (patriilinear rase), kas vada vispārējā senča izcelsmi.

Vispārējs kopienams - primitīvās sabiedrības sociālās organizācijas forma, t.I. Cilvēku (asociācija) cilvēkiem, kuru pamatā ir asins attiecības un vadošā kopīgā ekonomika. (L.A. Morozova)

Matriarchy - agrīna primitīvas Kopienas sistēmas organizācijas agrīna forma, ko raksturo sievietes prioritāte (dominējošs) loma sabiedriskajā produkcijā (audzināšanas pēcnācēji, sabiedrības ekonomikas uzturēšana, uzmanība un citas būtiskas funkcijas) un sociālajā dzīvē no darba kopienas (tās lietu pārvaldība, tās locekļu locekļu regulēšana, reliģisko rituālu nosūtīšana).

Sociālā vadība vispārējā sabiedrībā:

1. Power avots ir visa vispārējā kopiena kopumā. To izpildes un noteikumu uzvedības noteikumi tika izveidoti pēc vispārējo kopienas locekļiem, un viņi paši piesaistīja noteiktās procedūras pārkāpējus, kas būtu atbildīgi;

2. Augstākā iestāde ir visu ģints pieaugušo dalībnieku kopsapulce (padome, līdzība), vispārējā kopiena. Padome pieņēma lēmumus par svarīgākajiem jautājumiem par dzīvības vispārējo kopienu, (jautājumi par ražošanas darbībām, rituāliem reliģisko, strīdu izšķiršanas starp ģints locekļiem vai starp atsevišķām dzimušajām darbībām;

3. Power primitīvas sabiedrības bija balstīta uz pilnvaru no visvairāk revered locekli Kopienu, kā arī par cieņu un paražām;

4. Generic Kopienas ikdienas apsaimniekošanu veica vecākais, kurš tika ievēlēts kādā no ģimenes pieaugušajiem;

5. Veicot pārkāpēju piespiešanas noteikumus, tika veikta procedūra, lai sazinātos starp cilvēkiem, pamatojoties uz visu vispārējo kopienas pieaugušo dalībnieku risinājumu.

Otro periodu raksturo vispārējas un cilšu savienības, kas rada ekonomiku, patriarhātu.

Otrajā primitīvas sabiedrības attīstības periodā procesi pakāpeniski pakāpeniski notika, no vienas puses, darba kopienu apvienošana lielākajās sociālajās vienībās - ciltis (fratry), no otras puses, tika izveidotas patriarhālās ģimenes.

Svarīgi iemesli, kāpēc vispārējās kopienas apvieno ciltīs, bija:

1) aizliegt uzliesmojošas laulības attiecības, jo asinsrites, bojātu, slimu cilvēku un ģints tika nolemts izmirušam; incesta aizliegums (asinsusugs);

2) nepieciešamība kolektīvi un organizēt, lai atspoguļotu citu sociālo grupu uzbrukumus, no vienas puses, lai iekarotu vairāk auglīgas zemes, ko citas vispārējas kopienas izmanto, no otras puses, lai palielinātu sevi par to ekspluatāciju;

3) valodu, reliģijas, tradīciju, rituālu, muitas un vienotas teritorijas kopiena.

Cilts - primitīvu cilvēku apvienošanās forma, kas balstīta uz vienu teritoriju, valodu, reliģijas, kultūras un sociālo normu kopienu, kā arī vienotas iestādes. Cilts iekļāva esošās vispārējās kopienas, kā arī jaunizglītības patriarhālās ģimenes, vecāko padome (Cilts padome), militārie vai civilie līderi.

Sociālā vadība cilts bija šāds:

1. Power avots ir visi pieaugušo iedzīvotāju cilts. Augstākā iestāde bija kopsapulce (padome, pulcēšanās, cilvēku vakars /) visu pieaugušo locekļu cilts. Visus svarīgākos jautājumus, kas saistīti ar noteikumu noteikšanu, ražošanas darbībām, reliģiskiem rituāliem, strīdu rezolūcijas starp cilts locekļiem vai starp atsevišķām klauzulām tika atrisinātas uz cilts segmentiem.
2. Power in cilts bija balstīta uz autoritāti, cieņu, muitas, spēku, izlūkdatu Padomes un priekšnieku.
3. Ikdienas cilts biznesa vadība tika veikta mazākā mērā, vecāko padome un lielāka līdera pakāpe.

Vecākušo padome - Primitīvas sabiedrības sociālās pārvaldes iestāde sastāvēja no ģenērisko kopienu pārstāvjiem un patriarhālām ģimenēm.

Tajā pašā laikā tika izveidota visu kaimiņu kopienu (ģimeņu, bērna piedzimšanas) apjoma (saraksts). Jo īpaši, vecāko padome:

a) koordinēja ģimenes, vispārējo kopienu rīcību lauksaimniecības darbā un lopkopības;

b) pārbaudīja aizsardzības un aizsardzības pret citu ciltīšu uzbrukumu;

c) apspriesti sanitārie un higiēnas jautājumi un atrisināti strīdi starp dzemdībām un ģimenēm.

4. Izveido noteikto rīcības noteikumu pārkāpējus, kas veikti ar procedūru, lai sazinātos starp cilvēkiem, tika veikta, pamatojoties uz lēmumu vai visiem cilts pieaugušajiem vai vecāko padomes locekļiem vai vēlākajos attīstības posmos , līderis.

Šajā periodā pastāvēja patriarhāts, Kas bija viens no novēlotiem primitīvas sabiedrības attīstības veidiem. Šo periodu raksturo fakts, ka nozīmīga loma sociālajā ražošanā (zemes, lopkopības, amatniecības, tirdzniecības un citu svarīgu procesu pārstrādē, kā arī cilts sabiedriskajā dzīvē (Savu lietu pārvaldībā, tās locekļu attiecību regulēšana, reliģisko rituālu izbraukšana utt.) Spēlē vīriešus.

Pirmā sabiedrība cilvēces vēsturē tiek uzskatīta par primitīvu vai centru. Tas atnāca pāriet nekā jauna organizācija atšķīrās? Kādas ir primitīvās sabiedrības pazīmes? Vai ir valsts fona? Mēs centīsimies atbildēt.

Pazīmes

Primitīvas sabiedrības pazīmes:

• cilšu organizācija;
• kolektīvs darbs;
• kopējais īpašums;
• primitīvi darbarīki;
• izlīdzināšanas izplatīšana.

Dotās primitīvās sabiedrības pazīmes ietekmē ekonomisko dzīvi, jo kultūra joprojām sāk veidoties. Vienīgais, kas var tikt piešķirts, ir fetišisms, dabas paziņojums. Bet pēdējais postenis, aptuveni runājot, nosacīts. Mūsu senči, senie slāvi, arī pielūdza dabu - sauli (Yaril), zibens (Perun), vējš (Stribgu). Tomēr tas nedod iespēju par to runāt par primitīvu. Tāpēc ekonomiskie aspekti (darbs, instrumenti, izplatīšana utt.) Tiek piešķirti kā primitīvas sabiedrības pazīmes.

Poligāmijas ģimenes koncepcija

Galvenā sabiedrības ģints pamatā bija poligāmijas ģimene. Tika pieņemts, ka viņi tika publicēti seksuālās attiecības, lai turpinātu tikai savā kopienā. Kas veidoja cilts, kā tas aug, un cilts ir Savienības ciltis. Tas ir, patiesībā, visi bija viens otru radiniekiem. Tādējādi jēdziens "ģints" nozīmē "tā". "Karogi" šādās ģimenēs nebija atļauts. Savienības ciltis - pirmās valstis ar atšķirīgām iezīmēm prototips.

Ja analizējat iepriekš minētās zīmes, mēs redzēsim, ka sociālās nevienlīdzības rašanās nav iespējama ar šādu ekonomikas modeļa sistēmu. Ieroči bija primitīvas, visi bija iesaistīti vienā darbā, lai saglabātu savu ģints, radās produktu izplatīšana, jo viss strādāja kolektīvi.

Ko mēs nebūsim primitīvas sabiedrības pazīmēs? Piespiešanas aparātu klātbūtne. Tas ir saprotams. Kļūdu aparātu klātbūtne ir saistīta ar īpašuma nevienlīdzības parādīšanos, kas vēlāk parādījās darba dalīšanas laikā "militārās demokrātijas" laikā. Pieņemsim, ka mazliet vēlāk.

Primitīvas sabiedrības un valsts pazīmes

No topošās valsts pazīmes no primitīvas sabiedrības ietver:

Publiskā darba dalīšana

Laika gaitā darbs sāk sarežģīt. Daudzi vēsturnieki savieno šīs izmaiņas ar klimatu pasliktināšanos. Dzīve ir kļuvusi smaga. Tāpēc tradicionālā medības un vākšana bija jāpārvietojas zemes apstrādes virzienā. Man tagad sāka radīt pārtiku. Tas ir, pēc zinātnieku domām, ir sociālā saišķa sākums.

Tomēr persona nevarēja vienlaicīgi veikt vairākas operācijas. Tā rezultātā notika:

• Pirmais lielākais darba dalījums. Lauksaimniecība atdalīta no liellopu audzēšanas.

Laika gaitā cilvēki sāk uzlabot savus lauksaimniecības instrumentus. No primitīvas kapa, akmeņi sabiedrība pārceļas uz jauniem instrumentiem, kas vairs nav iespējams darīt bez īpašām zināšanām un prasmēm. Ir kategorija, kas ir kļuvusi labāka nekā citi, lai padarītu lauksaimniecības instrumentus. Pakāpeniski šis slānis tika izolēts un noveda pie otrā lielākā darba dalīšana.

• Amatniecības departaments no lauksaimniecības.

Divas darba nodaļas noveda pie tā, ka ražotāji izstrādāja dažādas preces, kas nepieciešamas katrai klasei. Lauksaimnieks vajadzēja instrumentus, dzīvniekus, amatnieku - maizi utt. Tomēr, apmaiņa ir grūti nodarbinātības. Ja zemnieks pavada laiku, lai apmainītos ar saviem produktiem, tas radīs vairāk zaudējumu. Ikvienam bija vajadzīgs starpnieks. Atgādināt, kā mūsu sabiedrība cīnījās ar spekulantiem. Tomēr tie palīdzēja attīstīt sabiedrību. Bija atsevišķa kategorija, kas vienkāršoja dzīvi ikvienam. Trešais darba dalījums notika.

Tirgotāju izskats

Tas viss izraisīja sociālo nevienlīdzību, stratifikāciju. Viens no tiem ir slikta raža, otra - atrada preces ar izdevīgāku cenu utt.

Protams, komplekts sāk sadursmes interesi. Vecais vairs nevarēja kontrolēt to. Kaimiņš parādījās viņas vietā, kur cilvēki bija svešinieki viens otram. Bija jauna organizācija. Tā kā tāda tika veikta politiskā vara. Atslēgšanas attiecības sāka veidoties. Šo periodu sauca par "militāro demokrātiju". Tas ir ar pilntiesīgu elites izveidi, ka šī valsts sākas, tas ir, civilizācija. Tas ir par to vēl vairāk.

Primitīvas sabiedrības un civilizācijas pazīmes

"Militārās demokrātijas" periods ir laiks, kad visi sabiedrības locekļi joprojām ir vienādi. Neviens nenovērš greznību vai nabadzību. Tas ir laiks, kad nākotne ir atkarīga no personiskām priekšrocībām, bet arī tās pēcnācējiem. Īpašuma stratifikācijā sākās pastāvīgi kari par bagātību. Viena cilts pastāvīgi uzbruka citam. Sabiedrība nevarēja dzīvot citādi. Uzbrukumi izraisīja veiksmīgāko karavīru bagātināšanu. Protams, tas, kurš bija mājās palika ar kaut ko. Tātad sāka zināt. Visās tautās, politiskie elites tika izveidoti tieši no karavīriem. Ņemot iegūst naudu un godību cīņās, cilvēki sāka meklēt veidu, kā nostiprināt šādu situāciju. Pārsūtiet savu priviliģēto pozīciju mantiniekiem. Tādā veidā valstis tika izveidotas ar slēgta tipa hierarhisku pielāgotu struktūru. Šo laiku uzskata par civilizācijas sākumu.

Persona kā būtne, kas ražo instrumentus, pastāv aptuveni divi miljoni gadu, un gandrīz visu šo laiku mainot tās pastāvēšanas nosacījumus izraisīja izmaiņas personai pats - viņa smadzenes, ekstremitātes, un tā tālāk, tika uzlaboti. Un tikai aptuveni 40 tūkstoši (saskaņā ar dažiem datiem vairāk nekā 100 tūkstoši) gadiem, kad bija moderns cilvēks - "Homo sapiens", viņš pārtrauca mainīties, un tā vietā kļuva ļoti lēns, un pēc tam arvien straujāk - a Sabiedrības pārmaiņas, kas noveda aptuveni 50 gadsimtu atpakaļ uz pirmo valstu un tiesību sistēmu rašanos. Kāda bija primitīva sabiedrība un kā tas mainījās?

Šīs sabiedrības ekonomika balstījās uz valsts īpašumu. Tajā pašā laikā tika stingri īstenoti divi principi (pasūtījuma): formaritāte (viss, kas tika ražots, tika nodots "kopīgajam katlam") un pārdalei (viss tika pārdalīts starp visiem, visi saņēma noteiktu daļu). Citos pamatos primitīva sabiedrība vienkārši nevarēja pastāvēt, tas būtu lemts izzušanai. [№ 1, 34. lpp]

Primitīvās kopienas ekonomika balstījās uz zemu produktīvu spēku attīstības līmeni. Paleolīta un mesolīta (vidējā akmens gadsimta) laikmetā saimniecība tika iegūta, t.i. Cilvēki saņēma gatavu produktu no savvaļas dzīvniekiem, jo \u200b\u200bmedības, vākt augļus, zveju. Tikai vēlu posmos no vispārējās ēkas parādās ruddy lauksaimniecībā. Šāda ekonomika varētu nodrošināt tikai vispārējās kopienas minimālās vajadzības. Visiem vispārējo kopienas locekļiem, tostarp pusaudžiem, bija jāstrādā kopīgai svētībai, kopīgi aizsargāt sava veida intereses. Iegūtais produkts, ko iegūst, medības un zveja, augļu vākšana, tika sadalīta starp ģints locekļiem vienādi, ņemot vērā katra mednieka nopelnu, primitīvas saimniecības ministru. Tomēr pārpalikums, pārmērīgs produkts ir šāda saimniecība, kā likums, nav dot. [№ 6, 26. lpp]

Gadsimtiem ilgi un tūkstošgadīs ekonomika tika piešķirta dabā: Darba ražīgums bija ļoti zems, viss, kas tika ražots, tika patērēts viss. Protams, tādos apstākļos ne privātais īpašums, ne ekspluatācija nevar rasties. Tā bija ekonomiski vienāda sabiedrība, bet vienāda ar nabadzību, cilvēkiem.

Ekonomikas attīstība devās uz diviem saistītiem galamērķiem:

• - darba instrumentu uzlabošana (rupji akmens ieroči, uzlabotas akmens darbarīki, ieroči no vara, bronzas, dzelzs, uc);
• - uzlabot metodes, metodes un darbaspēka organizēšanu (vākšana, zveja, medības, lopkopība, lauksaimniecība utt, darba dalīšana, tostarp liela valsts darba dalīšana utt.).

Tas viss izraisīja pakāpenisku un arvien lielāku darba ražīguma pieaugumu. [№ 1, 34. lpp]

Apsveriet primitīvās sabiedrības struktūru.

Modernā cilvēka - Archantropova un Paleoanthropova priekšteču un paleoanthropova apvienošanās agrīnās apvienošanās agrīnās apvienošanas agrīnās apvienošanas formas bija saistītas ar nepieciešamību aizsargāt pret ārējo vidi un kogrīnē. Šādas formas varētu būt individuālas "ģimenes", bet slavenākās grupas, kas veido primitīvu ganāmpulku, kas radās vidū Dondandhal, Olduva kultūras (apmēram 2 miljonus gadu). Šīs veidlapas ir saistītas ar primitīvu instrumentu izmantošanu, kas kalpoja aptuveni apstrādātiem nūjiņiem, stublājiem, akmeņiem.

Tikai pēc Tūkstošgades primitīvie cilvēki iemācījās izveidot lieliskus paleolīta kultūras instrumentus (seno akmens gadsimtu): aptuveni apstrādāta akmens šķēpas, asis, skrāpji, kaulu un akmens āķi zvejai, sāka ražot ugunsgrēku, veidot primitīvas mājokļus. Šobrīd vairāk stabilas formas vispārējās darbaspēka un ciešas attiecības starp cilvēkiem parādās, primitīva vispārēja kopiena parādās, t.i. Kombinācija radiniekiem, kas ir kļuvis par galveno publisko šūnu primitīva cilvēka. [№ 6, 27. lpp]

Tātad, galvenā sabiedrības vienība bija vispārēja kopiena - asociācija, pamatojoties uz saistītām saitēm, kuras vada kopīgu saimniecisko darbību. Vēlākajos attīstības posmos ciltis rodas, kas apvieno tuvu dzemdību, un tad ciltis arodbiedrības. Sabiedrisko struktūru konsolidācija bija izdevīga sabiedrībai: tā ļāva efektīvāk izmantot dabas spēkus, izmantot vairāk uzlabotas metodes (piemēram, galvu), radīja vadības specializācijas iespējas, atļauts veiksmīgi atspoguļot Kaimiņu agresija un uzbrukums viņiem paši: vāja absorbcija, nevajadzīga. Tajā pašā laikā konsolidācija veicināja straujāku jaunu darbarīku un metožu attīstību.

Tomēr iespēja apvienot izšķirošu apjomā atkarīga no ekonomiskās attīstības līmeņa, darba ražīgumu, kas noteica, cik daudz cilvēku varētu sazināties ar noteiktu teritoriju. [1., 1. lpp. 34]

Pievērsīsim uzmanību jautājumam par vadību un varu primitīvā sabiedrībā.

Power primitīvas sabiedrības personificēja spēku un gribu ģints vai Savienības dzemdību: avots un pārvadātājs varas bija ģints, tas bija vērsts uz pārvaldīt vispārējo lietu ģints, priekšmeti bija pakļauti visiem tās locekļiem. Valdība bija intensīva no sabiedrības un nav politisks. Vienīgais veids, kā to īstenot, bija pašpārvalde. Ne profesionāli vadītāji, ne īpašas piespiedu iestādes, tad neeksistē. [№ 7, P.35] Visi svarīgākie jautājumi par ģimenes dzīvi atrisināja viņa locekļu kopsapulce. Tikšanās ir tik senā iestāde kā ģimene pati. Tā atrisināja visus galvenos iztikas jautājumus. Risinājumi bija obligāti visiem, kā arī vadlīnijām. Lai gan valsts varai nebija īpašu piespiedu institūciju, tas bija reāls, kas spēj efektīvi piespiedu piespiedu kārtā pārkāpt spēkā esošos rīcības noteikumus. Nevienam nebija privilēģijas, un tāpēc neviens nevarēja izvairīties no soda. Katram pieaugušajam bija tiesības piedalīties diskusijā un atrisināt jebkuru jautājumu. Elders tiek ievēlēts, lai veiktu operatīvo pārvaldību - visefektīvāko ģints locekli. Šī pozīcija tika ne tikai ievēlēta, ne un maināma: tiklīdz spēcīgāks (agrīnā attīstības sākumā parādījās gudrāks, pieredzējis cilvēks (nākamajos posmos), viņš nomainīja vecāko. Tajā pašā laikā nebija īpašu pretrunu, jo, no vienas puses, neviens cilvēks atdalīja sevi (un viņa intereses) no veida, un no otras puses - vecāka gadagājuma stāvoklis nesniedza nekādas privilēģijas (izņemot cieņu) : Viņš strādāja ar visiem un saņēma savu daļu, tāpat kā visi pārējie. Vecgadētāju spēks bija balstīts tikai uz viņa pilnvarām, cieņu pret viņu no citiem ģints locekļiem.

Cilti kontrolēja vecāko padome, kas pārstāvēja attiecīgo dzemdību. Padome ievēlēja cilšu līderi. Šī nostāja ir arī aizstāts arī sociālās attīstības sākumposmā un nesniedza privilēģijas. Savienības ciltis kontrolēja Cilšu priekšnieku padome, kas izvēlējās Savienības līderi (dažreiz divi, no kuriem viens bija militārais līderis).

Ar sabiedrības attīstību, labas pārvaldības nozīme, vadība pakāpeniski apzinās, un viņa specializācija pakāpeniski notika, un fakts, ka personas, kas veic vadību, uzkrājas atbilstošā pieredze, tika pakāpeniski noveda pie publisko amata dzīves ilguma dzīves ilguma izbraukšanas. Ievērojama nozīme šādu pasūtījumu konsolidācijā bija reliģija. [№1, P.34-35]

Tādējādi primitīvas kopienas publiskajai varai ir šādas pazīmes:

• 1) bija balstīta uz ģimenes attiecībām, jo \u200b\u200buzņēmuma organizācijas pamats bija ģints (vispārējā kopiena), t.i. Apvienojot cilvēkus saskaņā ar derīgām vai iespējamām asins attiecībām, kā arī kopēju īpašumu un darbu. GENUS tika izveidots periodā, kad ģimene balstījās uz kolektīvu, un vēlāk tika aizstāts ar netīrām seksuālajām attiecībām. Katrs ģints, kas veikts kā ekonomiska vienība, ražošanas līdzekļa īpašnieks, kopējais darba process. Dzimušās izveidotas lielākas asociācijas (fratry, ciltis, cilšu arodbiedrības). Tā kā ģints (vispārējā kopiena) bija izšķiroša loma primitīvas sabiedrības dzīvē, šo laiku sauca - "primitīvā komunālā sistēma", un viņa sociālā organizācija bija dzimstība. Līdz ar to sociālā vara pagarināta tikai ietvaros šāda veida, viņš izteica savu gribu un balstījās uz asinīm;
• 2) bija tieši publiski, tika uzcelta uz primitīvas demokrātijas principiem, par pašpārvaldes funkcijām (the.e., priekšmets un varas objekts sakrita šeit);
• 3) paļāvās uz uzticamību, cieņu, ģimenes locekļu tradīcijas;
• 4) tika veikta kā sabiedrība kopumā (vispārējās sanāksmes, notikumi) un tās pārstāvji (vecākie, vecāko padomju, komandieris, līderi, priesteri uc), kas atrisināja svarīgākos jautājumus par primitīvu sabiedrību dzīvi . [№ 2, 1. lpp]

Tādējādi ģints bija primitīvas kopienas organizācijas galvenā šūna, ko apvieno asins attiecības, kopīgs kolektīvais darbs ar kopēju īpašumu attiecībā uz ražošanas produktiem un kas izriet no šiem nosacījumiem līdz vienlīdzīgai sociālā statusa vienlīdzībai, interešu vienotībai un kohēzijai un kohēzijai no ģints locekļiem.

Primitīvas kultūras laikmets ir vispiemērotākais cilvēces vēsturē un saskaņā ar arheoloģisko periodu (saskaņā ar materiālu, no kura tika ražoti instrumenti un ieroči) ietver šādu informāciju galvenie attīstības posmi:

Akmens laikmets (40 tūkstoši gadu vecumā - 4 tūkstoši gadu bc. E.);

Bronzas vecums (3-2 tūkstoši bc. E.);

Dzelzs laikmets (1.000 bc.).

Zemāk būs īsi apsvērt katru no primitīvas laikmeta kultūras attīstības periodiem.

Akmens laikmets (Paleolīta, mezolīta, neolīta) raksturo primitīvs akmens instrumenti, pirmās laivu, klinšu krāsošanas, reljefu un apaļas plastmasas medību un apaļo plastmasas medību būvniecība, kā arī paleolīta līdz 12-8 tūkstoši BC dzīvesveids. e. Mēs aizstājam ar lopkopības atšķaidīšanu, apmetoto dzīvesveidu, sīpolu un bultiņu izskatu (mesolītu). Laikā no 9-4 tūkstošiem pirms mūsu ēras. e. Primitīvas sabiedrības dzīvē ir apstiprināta liellopu audzēšana un lauksaimniecība, tiek uzlabota akmens apstrādes tehnika.

Bronzas gadsimtā (3-2 tūkstoši BC) atdalīja kuģi no lauksaimniecības un izraisīja pirmās klases valstu izveidi.

Dzelzs gadsimats (1. Tūkstoš līdz n. E.) paātrināja pasaules kultūras neviendabīgo attīstību.

Sociālā klasifikācija Atsevišķi posmi primitīvas kultūras izskatās šādi:

Generic ganāmpulku laikmets (medību komandas ar vairākiem 20-30 cilvēkiem);

Vispārējās sistēmas (matriarhijas, patriarhijas) laikmets;

Militārās demokrātijas laikmets.

Galvenās iezīmes primitīvas kultūras

Par primitīvu kultūru, ir raksturīgas lēnas pārmaiņu, līdzekļu un mērķu likmes. Viss ir vērsts uz atkārtošanos kādreiz noteiktā dzīvesveidu, muitas un tradīcijām. Sakrālā (svēta), dominē canonizētas idejas cilvēka apziņā.

Galvenā primitīvas kultūras iezīme - sincretisms (savienojums), tas ir, tās formu neesamība, cilvēka un dabas saplūšana. Darbības un ar zināšanām par primitīviem cilvēkiem, kas identificēti ar visu, ko viņi redz ap sevi: ar augiem, dzīvniekiem ar sauli un zvaigznēm, ar ūdensobjektiem un kalniem. Šis savienojums izpaužas pasaules mākslinieciskajās un grafiskajās zināšanām tās reliģiskajā un mitoloģiskajā interpretācijā.

Viņai ir otrā raksturīgā primitīvas kultūras iezīme attīrums .

Tas izskaidro lēnu informācijas uzkrāšanas līmeni, kā arī lēnu sociālo un kultūras attīstību. Syncretism, tas ir, absentismam bija viņa saknes ražošanas darbības Primitīvie cilvēki: medības un vākšana bija mantojis cilvēks no dzīvniekiem, kā patērēt dabu, un darba ražošanas instrumentibija līdzīga cilvēka radošajai darbībai, kas nav dabā.

Tātad, primitīva persona, ļoti dabā viņa savācējs un mednieks Un tikai daudz vēlāk katotators un lauksaimnieks.

Pakāpeniski salocīts garīgās kultūras elementi . Tas:

Pirmie morāles elementi;

Mitoloģiskais pasaules skatījums;

Agrīnās reliģijas formas;

Rituālu rituāli un sākotnējā plastmasas vizuālā māksla.

Kultūras procesa sākuma galvenais nosacījums valoda . Runa atklāja ceļu uz pašnoteikšanos un cilvēka pašizpausmi, veidojas mutisks verbālais komunikācija. Tas ļāva paļauties ne tikai uz kolektīvo domu sistēmu, bet arī savu viedokli un pārdomas par atsevišķiem notikumiem. Cilvēks sāk sniegt vārdus priekšmetus, parādības. Šie vārdi kļūst simboli. Pakāpeniski, priekšmets, dzīvnieki, augi, un pats cilvēks saņem savu vietu, kas atzīmēta ar vārdu patiesībā, un tādējādi veido vispārējo priekšstatu par kultūras seno pasauli.

Seno cilvēku morālās apziņas uzsākšana darbojas kultūra tabu , tas ir, aizliegums uz seksuālajām attiecībām un slepkavībām locekļu savu grupu, kas tiek atzīti par asins radiniekiem. Izmantojot cilni, tiek regulēts pārtikas izplatīšana, līdera neaizskaramība ir aizsargāta.

Vārds tabū tulkots kā aizliegumsun rodas tabulas process totēmisms , I.E., ticība asins saiknei starp ģints un svēto augu vai dzīvnieku. Primitīvie cilvēki atzina atkarību no šī dzīvnieka vai augiem, pielūdza viņu.

Primitīvās sabiedrības agrīnā stadijā valoda un runa joprojām bija ļoti primitīvas. Šajā laikā galvenais komunikācijas kanāls kultūras bija darbaspēks. Informācijas nodošana par darbaspēka operācijām notika neverbālā formā bez vārdiem. Galvenais mācīšanās un komunikācijas līdzeklis kļuva parādīt un imitācija. Dažas efektīvas un noderīgas darbības kļuva par paraugu un pēc tam kopēts un nosūtīts no paaudzes paaudzē un pārvēršas par apstiprinātu rituālu.

Tā kā cēloņsakarības starp darbībām un rezultātiem ar nepietiekamu valodu attīstību un domāšanu bija slikti apzinās apziņu, tur bija daudz praktiski bezjēdzīgi rituāli, un daudzi praktiski bezjēdzīgi pasākumi visa primitīvas personas dzīve sastāvēja no daudzām rituālu procedūru. Nozīmīga daļa no tiem nebija pakļauta racionālai skaidrojumam, bija maģisks raksturs. Bet senajam cilvēkam burvju rituāli tika uzbruka pēc vajadzības un efektīvi kā jebkurš nodarbinātības aktus. Tur nebija īpaša atšķirība starp darbaspēku un burvju operācijām viņam.

Nozīmes pasaule, kurā tika uzdots primitīvs cilvēks dzīvoja rituāli . Viņi bija viņa kultūras neverbālie teksti. Zināšanas par tiem noteica indivīda kultūras un sociālās nozīmes īpašumtiesību pakāpi. No katra indivīda, akls, kam seko paraugi; Radošā autonomija tika izslēgta. Individuāla pašapziņa attīstījās slikti un gandrīz pilnībā apvienota ar kolektīvu. Nepastāvēja problēmas, kas saistītas ar sociālo normu pārkāpumu pretrunu starp personīgo un sabiedrības interesēm. Indivīds vienkārši nevarēja neizpildīt rituālas prasības. Viņam nav iespējams un pārkāpjot aizliegumus - tabu, kas aizsargāja svarīgus kolektīvās dzīves pamatus (pārtikas izplatīšana, novēršot asinis ar asinīs saistītām seksuālajām attiecībām, vadītāja operatora neaizskaramību utt.).

Kultūra sākas ar aizliegumu ieviešanu, kas ierobežo dzīvnieku instinktus asociālos izpausmes, bet tajā pašā laikā un ierobežo personīgo uzņēmumu.

Ar valodu un runas attīstību veidojas jauns informācijas kanāls - mutisks verbālais komunikācija . Domāšana un individuālā apziņa attīstās. Indivīds Tā pārtrauc identificēt kopā ar komandu, viņam ir iespēja izteikt dažādus viedokļus un pieņēmumus par notikumiem, darbībām, plāniem utt., Lai gan domāšanas neatkarība joprojām ir ļoti ierobežota.

Šajā posmā kļūst par primitīvas kultūras garīgo pamatu mitoloģiskā apziņa . Mīti izskaidro visu, neskatoties uz reālo zināšanu mazumu. Viņi apkopo visus cilvēka dzīves veidus un darbojas kā galvenie "teksti" primitīvās kultūras. Viņu spektra apraide nodrošina visu audzēšanas kopienas locekļu viedokļu vienotību visā pasaulē. Ticība "viņa" mītiem, kas piesaistīja kopienas viedokli uz apkārtējo realitāti, un tajā pašā laikā to atdala no "svešiniekiem".

Mīti konsolidē un iesaka praktisku informāciju un ekonomiskās aktivitātes prasmes. Pateicoties to nodošanai no paaudzes paaudzē, daudzu gadsimtu gūtā pieredze ir saglabāta sociālā atmiņa. Ne-atšķirīgā savienojumā ("sinhroniskajā"), primitīva mitoloģija noslēdz primitīvas jomas pati par sevi garīgā kultūrakas no tā piešķirs šādos attīstības līmeņos - reliģija, \\ t māksla, Zinātnes filozofija. Pāreja no primitīvas sabiedrības uz augstākiem sociālās attīstības posmiem, vairāk attīstītākiem kultūras veidiem dažādos Zemes reģionos notika dažādos veidos.

Sākotnējās reliģijas formas var uzskatīt gan par pirmajām garīgās kultūras formām . Uzskaitiet tos:

totēmisms - (Totem - "Viņa rase") - dievkalpojumu ģints, cilts no dzīvnieka, augu vai priekšmetu, kas tiek uzskatīts par sencis veida;

animisms - (Anima - "Soul") - Vera, kas ir spirta, klātbūtnē dvēseles cilvēkiem, dzīvniekiem, augiem;

fetišisms - ticība īpašu priekšmetu pārdabiskām īpašībām;

burvība - Vera īpašu rituālu realitātē (tā ir mīlestība, ļaunprātīga, lauksaimniecība utt.).

Primitīvās sabiedrības vēsture aptver laika posmu no personas parādīšanās pirms klases sabiedrību parādīšanās. Šī perioda zemākā hronoloģiskā līnija ir datēta pirms aptuveni viena miljona gadu, un dažu pētnieku viedokli vēl daudz agrākos laikos. Augšējā seja svārstās pēdējo piecu tūkstošu gadu laikā: Āzijā un Āfrikā pirmās civilizācijas radās ceturtā un trešā tūkstošgades BC. ER, Eiropā - pirmajā tūkstošgadē BC. e., Amerikā - pirmajā tūkstošgadē.

Primitīvs periods. Kultūras vēsture ilga vismaz 35 tūkstošus gadu, līdz radās senās austrumu pirmās valstis. Visu šo laiku, cilvēka kultūras uzkrāto spēku, lai viņas ātrās paraut. Tās galvenās izmaiņas notika pēdējo 5 tūkstošu gadu laikā, kad cilvēcei bija īsts stāsts. Šī arheoloģija dod iemeslu uzskatīt, ka strauja kultūras attīstība bija vietējā dabā, aptverot tikai atsevišķu pasaules teritoriju. Pārējās pasaules iedzīvotāju skaits tika iekļauts kultūras progresā ietekmē un caur kaimiņvalstīm, izstrādājot kultūras anklāvus.
Galvenie primitīvās kultūras pētījuma avoti ir dzīvesveida un konservēto tradicionālo sabiedrību un arheoloģisko atradņu un atklājumu novērojumi. Atpakaļ XIX gadsimtā. Tautu skaits, kas saglabāja primitīvas kultūras elementus, bija diezgan nozīmīgi. Šodien, mazās atliekas arhaisku ciltis, kas ir saglabāti, apsūdzēti civilizācijas visattālākajās un grūti sasniedzamās vietās planētas. Turklāt mēs esam sasnieguši primitīvo cilvēku, to darbarīku, dzīvnieku kaulus, uz kurām viņi medīja, žāvētas sēklas un augļus, ko viņi baro, dzīvības objekti un dekorācijas, svēto struktūru paliekas, mājokļi un apbedījumi.

Dažādas sociālās un humanitārās zinātnes, kas nodarbojas ar kultūras izpēti, ir vienisprātis, jo kultūras ir īpašs cilvēka darbības veids. Tāpēc pētījums par kultūru ārpus cilvēka veidošanās procesa (antropogenēze) nav jēgas.

Personas veidošanā ir ierasts atšķirt trīs posmus: archantrop, paleoanthrop un neoantroph.
Stage Archantropa (1,5 miljoni gadu atpakaļ) Liecināja pamatus sabiedriskās dzīves cilvēkiem formā kolektīvu kopīgu medību dzīvo kopā. Šajā posmā, Peitics, Synanthops, Heidelbergāna vīrietis un citas pasugas ārstēti.

Skatuves paleoantropropa (Pirms 500 tūkstošiem gadu) raksturo Neandertalas dominēšana, kurš izmantoja darbaspēka instrumentus. Šāda veida primātiem bija lielas smadzenes, ritošā roka, stabila celms, tomēr nandertāļu smadzeņu struktūru raksturo vairāku primitīvu pazīmju klātbūtne, un rokas mobilitāte bija ierobežota, kas ievērojami vājināja iespēja veikt darbarīkus. Tāpēc neanderthals neizdevās doties uz kultūras dzīvesveidu.

Cilvēka kultūras parādīšanās notika skatuve neoanttropropisks (Pirms 100 tūkstošiem gadu) - Cryanonian, saprātīgu, mērķtiecīgi ražošanas instrumenti. Ar Advent Neoanthropi, bioloģiskā attīstība palēninājās ievērojami, un sociāli paātrinājās ievērojami.

Primitīvas pagātnes cilvēcības hronoloģija ir pieejama diezgan aptuveni, nav iespējams noteikt ar desmitgadēm precizitāti. Konts par katru primitīvo laikmetu iet uz desmitiem tūkstošu gadu. Mēs nesasniedza attēlus, vārdus, biogrāfijas, pierādījumus par cilvēku cilvēkiem, cilvēku kopienu nosaukumiem, to likteņu un attiecību aprakstiem. Primitīvajos cilvēkos nebija rakstīšanas, un pirmie cilvēki un valoda. Tāpēc agrīnā un ilgstošākā cilvēka pagātnes laikmets klusē. No viņas, tikai akmeņi, kauli, pelni, attēli uz klintīm nāca no tā. Primitance nedod mums stāstus par vēsturiskajiem notikumiem šajā laikā, tāpēc primitīvo laikmetu dažreiz sauc par cilvēces priekšvēsturisko vai priekšvēsturisko.

Eksistē vēsturiskajā zinātnē divi veidi, kā mācīties primitīvu kultūru .
1. Primitīva kultūra ir sadalīta vairāku ERAS sociālajā raksturojumā: 1. Primitīvs cilvēka ganāmpulks,

2. vispārēja sistēma (ieskaitot matriarhiju un patriarhiju), \\ t

3. Augstākā demokrātija.

2. Visa primitīvas kultūras vēsture ir sadalīta epohā saskaņā ar materiāliem, no kuriem tika ražoti darbaspēka un ieroču instrumenti. Pamatojoties uz to, šāds vēsturiskais ERA izceļas: akmens laikmets, savukārt sadalīts:

1. Koka (paleolīta) - pirms 12 tūkstošiem gadu,

2. Middle (Mesolith) - pirms 9 tūkstošiem gadu,

3. Jauns (neatomāts) - pirms 6 tūkstošiem gadu;

4. Bronzas vecums - 3 tūkstoši gadu bc;

5. Dzelzs vecums - i tūkstošus gadu bc.

Lai iegūtu pilnīgāku izpratni par primitīvo kultūru zinātnē, primitīvā cilvēka ganāmpulka posmi, primitīvā kopiena un primitīvā kaimiņu kopiena atšķiras.

Saskaņā ar šo pieeju primitīvs stāsts sākas ar primitīva cilvēka ganāmpulka (Prausta) laikmetu. Šis laikmets atveras ar vecāko archantropova izskatu, kas veidoja nestabilas cilvēku kopienas. Visā tās garumā tā pārvarēja dzīvnieku valsts paliekas, kas mantotas no cilvēka līdzīgu pērtiķu ganāmpulka, sociālo attiecību stiprināšana un kopā ar viņiem un paša cilvēka bioloģiskās attīstības pabeigšanu.

Primitīvās vispārējās kopienas laikmets uzsāka pirmo pasūtīto sociālo organizāciju un vispārējo kopienu veidošanos. Šajā posmā tika iegūti galvenās iezīmes primitīvas ēkas - kolektīvisms ražošanas un patēriņa, kopējais īpašums un izlīdzināts sadalījums.
Primitīvā kaimiņu kopienas laikmets kļuva par primitīvās sistēmas sabrukuma laiku. Šo pēdējo laikmetu iezīmēja visu saimnieciskās darbības nozaru attīstību. Kopējo īpašumtiesības uz ģints tika sniegts ar pareizu īpašumu atsevišķu indivīdu, kopienas vispārējās komunikācijas sniedza ceļu uz Kopienas kaimiņu. Tajā pašā laikā parādījās pirmās darbības formas, notika privātā īpašuma, valsts klases un valstiskuma dzimšana. Šis laikmets beidzās pirms 5 tūkstošiem gadu.

Starp visām ERAS un posmiem primitīvas kultūras attīstību, augšējā (vēlā) paleolīta ieņem īpašu vietu. Tikai attiecībā uz šo posmu mēs varam noteikti runāt par cilvēka kultūru gan materiālu, gan garīgo. Tajā pašā laikā tika izveidoti pirmie vizuālās darbības pieminekļi. To pierāda vēsturiskā zinātne, ka gandrīz visu veidu mākslas aktivitātes dzimuši sākumā vēlu paleolīta: gleznas uz sienām un griestiem alu, reljefu un beramkravu skulptūru, iegravēts modelis uz akmens, kauliem, rog.

2. Primitīvās kultūras vispārējās īpašības

Primitīvā laikmeta kultūra ir visa cilvēces turpmākās kultūras pamats. Primitīvs laikmets aptver milzīgu periodu no personas rašanās pirms pirmās klases biedrību un valstu, kā arī rakstīšanas. Cilvēka ģints pastāv aptuveni 2,5 miljoni gadu. Homo sapense(saprātīgs cilvēks) - tikai aptuveni 40 tūkstoši gadu.

Daudzas mūsdienu sabiedrības dzīves fenomenas sākumā sākas primitīvā laikmeta dziļajā senatnē:

2) rakstīšana;

3) māksla;

4) reliģija;

5) mitoloģija;

7) morāle utt.

Dažas mūsdienīgas problēmas ir pilnībā vai daļēji atrisinātas par primitīvas laikmeta pētījuma materiāliem: personas notikumu vēsture, sacensību, tautu izcelsme, mitoloģijas rašanās, reliģija, māksla utt. Jāatzīmē ka primitīvs laikmets neatgriezeniski neietekmēja pagātnē. Tas joprojām turpina pastāvēt vietējās teritorijās:

1) Amazon džungļi;

2) Āfrikas centrālajās jomās;

3) Okeānijas salās;

4) Dziļajos Austrālijas rajonos.

Materiāla kultūra

Primitīvas materiālās kultūras parādīšanās ir ierasts, lai laiku apgūtu pirmos primitīvos darbaspēka instrumentus, kurus galvenokārt izmanto medīšanai, griešanas liemeņu un apģērbu izgatavošanai. Nepieciešamība pēc tā sāka notikt ar klimata slīpēšanu un sākumu ledus laikmeta Eiropā. Aptuveni tādā pašā veidā cilvēks "apkures" ugunsgrēks sāka izmantot to apkures mājoklim un vēlāk, mācoties ražot ugunsizturīgus ēdienus un ēdiena gatavošanai. Bez šaubām, pirms cilvēka uz zemes izskatu tur bija meža ugunsgrēki, kad rāvējslēdzējs vai lavas straume tika izgaismota koki. Bet no visām radībām, tikai cilvēks uzzināja, kā pārvaldīt uguni, nodot to no vietas, kur novietot un iegūt to vēlreiz, kad viņš ir zemes. Nebija viena cilts, kas varētu darīt bez uguns. Darba cilvēka sacensības bauda vairāk nekā 2 miljonus gadu. Tā atvēra plašu iespēju viņam:

1) dabas resursu izmantošana;

2) izpildes pielāgojumi;

3) kolektīvās medības;

4) aizsardzība pret ienaidniekiem.

Neolita laikmetā:

1) tiek uzlaboti darbaspēka instrumenti;

2) akmens apstrādes metodes (zāģēšana, urbšana, slīpēšana);

3) Bows parādās, bultas, keramikas ēdieni.

Kopā ar medībām, zveju, apkopojot lauksaimniecības un lopkopības izplatīšanos. Šie divi lielākie primitīvās ekonomikas sasniegumi veica cilvēku cilvēku.

Svarīgākais priekšlaicīgas sabiedrības sadalīšanās priekšnoteikums bija pāreja uz metālu izmantošanu.