Mūsdienu pagāni. "Baznīcā mēs neesam īpaši mīlēti."

마스카바, 3월 25일 - 리아 노보스티, 안톤 스크리푸노프."Mūsu lielo senču pārliecība - labi!" -Viņi saka mūsdienu pagāniem. Cik no viņiem Krievijā ir grūti pateikt, jo Rodnovier, kā viņi sevi sauc, pavadīt savus rituālus no cilvēka acīm. Ria Novosti korespondentam izdevās apmeklēt vienu no šiem rituāliem un uzzināt, kāpēc daži krievi pielūdz elkus.

"고이에시!"

Darbaddienās Vadims Kazakovs ir viens no lielajiem uzņēmumiem galvenais inženieris. Un pagānu brīvdienu laikā - slāvu dzimtās ticības slāvu kopienu Pristeris.

Vadims vada neinteresantu rituāla zonā, ko sauc par "dievu un dabas garu gloming." Mazā 숲 사이의 빈터 중앙에 있는 집입니다. Tagad Maslenitsa Rodnovover vai, kā viņi to sauc par komiķi. Pirmskrainiešu periodā ziema tika pavadīta pavasara ekvinokcijas dienā - atnesa pankūkas dievus un pirmo pankūku, kā tas ir zināms, ir com.

Modernie pagāni, vēlams dzīvo lielās pilsētās, svin sakaru nākamajā dienā pēc pavasara ekvinokcijas. "Kas ir tikai mūsu rindās - populārākie 노예no uzņēmumu, īpašo spēku vadītāji, Fesbashniks. 사실, ne visi no viņiem patīk reklamēt savu reliģiju," saka kazaki.

Slāvi notiek pilnā klusumā, nav iespējams fotografēt. Un tas ir arī nav iespējams atstātlimitus galvas un staigāt ap viņu pret kustību saules. Kopienas locekļi aiz tā ir modrīgi, mazliet nepareizi - stingra Piezīme. Klusums pārkāpj tikai Pristeru un ticīgo izsaukumus. Caur Polyana ir trīskāršais "Chur!" 응 "고이!" Katra rituāla darbība beidzas ar draudzīgu izsaukumu.

- 고디바 디비엠! - Nodrošina Pristeru pūli.

- 영광! -Viņi satiek viņu savākti, izmetot labās rokas uz priekšu un uz augšu.

Tad izsauciet vēl divus citus iezīmētājus - senčus un uzvaru. Viņi joprojām var likt ģints, krievu tautu un slāvu. Un zem tā ir sapratusi kaut ko vairāk nekā tikai etnos. "Ja cilvēks dzer un smēķē, tad tas, ko Slovs ir tad viņš ir! Viņam nav tiesību atsaukties uz to," Ladomirs apgalvo.

Pagānu viņš kļuva pirms Pieciem gadeem. Pirms tam, es neesmu īpaši ieinteresēts reliģijā, "ja es izlasīju Bībeli, bet esneatradu neko par sevi." 당신은 당신의 삶에 대해 확신을 갖고 있습니다. "Viņš man daudz Pastāstīja par to, un tad ieteicams uzkāpt internetā un izlasīt visu sevi," viņš atgādina.

Patiesības 인터넷 없음

Mūsdienīgas reliģisko zinātnieku Organizācijas sauc neo valoda: Tie tika izveidoti galvenokārt 90. gados un nav vēsturiska saikne ar pārliecību par Doharistian Rus. 당신이 izšķīdināšana에 대해 이야기하고 있다면, 당신은 그것을 알고 싶지 않을 것입니다.

"Es atbraucu uz radiniekiem atpakaļ bērnībā. Es izlasīju par Perun, Svarya, man patika to. Un 1993. gadā mūsu kopiena parādījās. Tad tas sastāvēja tikai no Trim cilvēkiem. Mēs parasti domājām brī dī, kas bija vienīgais Krievijā Tāpat kā 20. 갓심타 beigas , kādi pagāni! Un izrādījās, ka mēs esam tādi desmitiem, ja ne simtiem tūkstošu, "saka Pristereris Vadims Kazakovs.

Krievu kaislība ar pagānismu izraisīja radišanu 1998. Tiesa, kazaki sūdzas, ka daudzi uzskata tos uz sektantiem.

"Tajā pašā baznīcā mums nepatīk viss. Iespējams, viss konkurenci. Bet Krievijas baznīca Pieņēma daudz no pagānisma,"viņš ir pārliecināts.

Modernie pagāni sarunās Pastāvīgi pārsūdzēt vai nu "vietējām tradicijām" vai informāciju internetā. Vadims kazaki, Piemēram, pārliecinot mani, ka Rodnovover kļūst arvien vairāk, attiecas uz abonentu skaitu pagānu grupām sociālajos tīklos. Tiesa, nekavējoties nosaka, ka "protams, var būt un vienkārši interesē."

종교

Maskavīts Arina Ponomareva ir viens no sabiedrības "Vodyci salas" vecākajiem. Šeit, tāpat kā daudzos radiniekos, Pastāvīgi uzsveriet to unikalitāti un "pareizību" rituāliem.

"Daudzi rituālu akti tika dzimuši no prakses," saka Ponomarevs. Viņi arī tērē rituālus mežos - galvenokārt Maskavā un 블라디미르스 레이오니. Kapitāls ir jāorganizē saskaņā ar īpašajiem noteikumiem, tāpēc tās vieta Tiek izvēlēta ļoti rūpīgi.

"Mums ir klīringa, kur Tiek uzstādīti pārbaudes - svēti elki. Ir rotaļu laukums un komunikācija. Vasaras izlidās - tas ir nepieciešams, lai upe, ja tas Tiek izmantots, dienā Perun vai Rusaly. Rite par godu Perun vai Svatogoga pareizi tērēt uz paaugstinātu vietu , Idol Veles, gluži pretēji, uzstādīta zemienē straumē. Un Makosh vai Lada Tiek Pieņemts godu spilgti bērza birzs, "skaidro radinieki.

Viņai personīgi Rodnovieri ir diezgan tradicija, nevis reliģija pilnā vārda nozīmē. Viņa joprojām ir grūti izskaidrot, kāpēc viņa tika iesniegta pagānajā.

"Daudzus gadus atpakaļ Urālos un Maskavas reģionā, entuziastu grupas notika rituāli, ugunsgrēki tika izgaismoti, runāja. Tas bija ļoti skaists un būtiski. Tas sāka palīdzēt, morelance lasīt, lasīt, prakse un galu gal ā varētu k ļūt par Rodnovier Circle centrā kā bīvdienu 조직자 un rituāli, "viņa sadala."

스칸달로자 트리카타

Tomēr ne visi pagāni gludi. Ka viens dos citu tiesā "par aizskarošām reliģiskām jūtām", tad kāds būs šokējoša ieeja. Marta sākumā, nomas Rodovab Dobrovolsky, kurš apglabāja savu vieno līniju, tika aktīvi apspriests sociālajos tīklos, kas sadedzināja savu neinteresi, kā viņš to nodeva par veco krievu muitu: sadedzināja ķermen i uz uguns. Daudziem cilvēkiem bija saprātīgs jautājums: vai tas ir likumīgi?

Daži advokāti uzskatīja, ka tas ir federālā likuma "Par apbedīšanas un bēru biznesu" pārkāpums, saskaņā ar kuru iestādes var tikt sadedzinātas tikai krematorijā. Citi ņem vērā, ka šāda veida bēru kopumā "neietilpst nevienā tiesību aktos."

Dobrovolsky apgalvo, ka mirušais pats novēlēja, lai sadedzinātu savu ķermeni. Un tagad Rodovanov aicina visus kolēģus sagatavot tādus testamentus, lai Kopiena nebūtu nekādu problēmu.

Cik no viņiem?

Krievijā daudzas bērnu Organizācijas, tāpēc ir patiešām nereāli aprēķināt to sekotāju skaitu. Turklāt starp pagāniem ir daudzas atšķirības attiecībā uz to, kā Piezvanīt kādam, reliģiskajam vadījumam Aleksejs Gaidukovs.

"Rodnovery ir tikai seko neo-valodu etnisko formu. Piemēram, ir modernas burvju tradicijas - WICCA. Pastāv sistēmas, kas saistītas ar disigrainismu, ne-karalienēm, nepārspējamu tradiciju," speciālistu Piezīmes.

"Jūs varat atšķirt nacionālos politituus, dabisko un vides virzienu un rekonstrukcijas ar lomu spēlētāju, kas ir visbiežāk entuziasma vēsturnieki. Tagad nacionālisti tagad ļauj kaut ko teikt, tad viņu brī vība ir ierobežota ar likumu ," viņš Piebilst.

Dažas neovalodu Organizācijas parādās Krievijā aizliegtā sarakstā. Saskaņā ar aizliegumu laiku pa laikam grāmatas šajā jautājumā nokrīt laiku pa laikam.

Varbūt tāpēc, ka gandrīz katrs pagāns sarunā noteikti nemaz nerunā, ka pat savā vidē ir sektanti, kas "atdarina senču ticību." Un kas no viņiem patiešām sekoja muitu uz Krievijas kristībām, neviens nezina.

Šobrīd mūsu valsts teritorijā gandrīz visos tās priekšmetos jūs varat tikties ar kopienām un grupām, kas nodarbojas ar modernu, vai, kā arī atsaucas uz Neo-docey. Otrais nosaukums parasti biežāk Tiek izmantots negatīvā kontekstā, un nav cēloņu, jo ne Visas ticības, kas sola jūs Izpirkšanu.

Saskaņā ar pētniecības darbu, ņemot vērā mūsdienu Krievijas vēsturi, mūsdienu slāvu pagānismu sākapiedzimt 70. gadu beigās un pagājušā gadsimta 80. gadu sākumā, kā arī gadsimtā daudzas mazākas 오르간 izācijas apvienojās vienotas konfesijas. Nav jēgas apstrīdēt to, ka šajos gados sakarā ar ideoloģisko krīzi ne tikai Krievijā, bet arī visā pasaulē, Dzimis jaunu reliģisko mācību vilnis, tostarp neo-documences Krievijā, dzimis. Tas ir tikai visām šīm kopienām un to citām formām nebija nekāda sakara ar mūsu senču audzētājiem, viņu viedokļiem un muitu.

Mūsdienu pagānisms un neo-ilgums, un kopš tā laika mēs Piedāvājam veikt koplietošanas līniju starp šiem jēdzieniem, ir pilnīgi atšķirīgas lietas. Ne velti uz pēdējo nenotika vispār, svešzemju uz prefiksu "neo". Neuvazisms visās tās dažādās ir sociālās un politiskās Organizācijas, laicīgās kopienas un vēl vairāk, sekst. Tie ir raksturīgi savām politikām un statūtiem, kas nesakrīt ar to, kas ir vērts atsaukties uz "mūsdienu pagānisms" Krievijā.

Raksturīgas atšķirības starp neo valodu.

Raksturīgās atšķirības starp neo valodu ir tas, ka šajāsorganizācijās ir personības kulta, citiem vārdiem sakot, kustības līderis Tiek likts uz soli virs tās priekšmetiem. Tai ir vismaz divi iemesli: pirmkārt, ja šai Organizācijai, otrkārt, ja Organizācija ir sekta. Šādu risinājumu motīvi, iespējams, nav vērts izskaidrot. Mūsdienu pagānisms nav vietas, un nav vietas personības kulta, kas atklāti veicina viltus valodas.

Šo situāciju aktīvi izmanto dažādas ekstrēmistu kustības, kuras mērķis ir mazināt ticību Krievijai no iekšpuses, jo, pēc viņu saukļiem, Krievijas pasaule, kā tāds, tagad nepastāv. Pieņemšanas darbā Pieņemšana Tiek veikta, izmantojot savas Organizāciju mazas šūnas, kur tās Tiek norādītas, iespējams, pagānu ideoloģija, un praksē Tiek uzlikti pretstati. Propaganda Tiek veikta ļoti aktīvi, jo papildus semināriem un lekcijām Tiek atbalstīta literatūras publikāciju cikls. Piemēram, grāmata "ķekars krievu dievu", ko rakstījis daži V. Istarchovs.

Papildus daudzām grāmatām ir arī regulāri izdevumi kā slāvu laikraksts. Šo darbu lapās naids ir aktīvi uzlikts viss, kas atšķiras no neo-valodas hartām. Tas vienmērīgi는 Neo-valodu - opozīcijas otrās iezīmēm을 소설로 만들었습니다.

Saskaņā ar neo-valodas principiem un likumiem pareizticība ir absolūts ļaunums, kas ir jāiznīcina, izmantojot jebkuru, pat radikālas, metodes. Nav vietas šāda veida spriedumu patiesā slāvu pagānisms. Galu galā, tāpat kā jebkura cita reliģija, tas nekad nav pretrunā citām reliģiskām kustībām. 어떻게 해야 할까요? kristietības budismu? Nē, jo tās ir straumes, kas seko paralēli viens otram, un nekad krustojas, un vēl jo vairāk, nekad nepieprasa no saviem sekotājiem, lai iznīcinātu citu ticības idejas un pamatus. Mēs redzam atklātu reliģisko mācību izmantošanu politiskajos un meranthyl nolūkos.

Jo īpaši šādi izdevumi kā "Krievijas partizāni" un "Tsarsky okrichnik" aicina radikālismu. Blumējot mūsu senču ticību, šādas Organizācijas iesaiņo mūsu tēvu rituālos savu alkatību, cenšoties sniegt vēlamo faktisko. Šīm Tendencēm nav nekāda sakara ar pagānismu mūsdienu pasaulē, un to izdomāt tajā, šī ir pirma lieta, kas jāsaprot.

Papildus jau norādītajām īpašībām, kas atšķiras no nepatiesa, jāatceras arī tas, ka atšķirībā no ticības politiskā aizstājēja, mūsdienu pagānisms nav reliģija, kas vispā r ir reliģija, bet tikai pretējs ir atbild 물론, 당신이 원하는 대로 행동하세요. Atbildība par sevi un viņu rīcību, uzskatiem un spriedumiem, viņu bērnu audzināšanai un nākotnei, priekšteču atmiņai un, protams, dzimtās zemes nākotnei.

Pitaging Krievijā var Pastāvēt bez meitas Organizācijām, kopienām un politiskajām asociācijām, kas slēpjas aiz cilvēku uzskatiem, cenšas sasniegt Mercantile uzdevumus.

Šis jautājums ir iemesls, kāpēc ir tik daudz strīdu un 토론, jo cilvēki, kas nespēj atšķirt īsto slāvu ticību no neo-valodas kāpostiem, ņem to visu par vienu sākumu. Tāpēc mūsdienu Krievijā bieži vien ir iespējams satikt cilvēkus, kuri ir ļoti kategoriski konfigurēti pret slāvu brīvdienām, tradicijām un rituāliem. 만약 당신이 압스타클리스에 있다면, 갈베노 문제에 대한 문제가 있는 경우 Krievijā, kas nedod kulta mūsu senči atkal pilnībā atgriežas vietējās Malas, katrā mājā.

Par neo-valodu destruktīvo ietekmi

Politiskās 경향은 nav sliktākais, kas var būt paši par neovalodu čūsku, kuru daudzi melno deģenerē uz krūtīm입니다. Politiskā uzbudinājums, saukļi, sanāksmes visi ir tīri komerciālas alkatības izpausmes, \\ t ir daudz briesmīgāka mēģina un izdzēš cilvēka dvēseli.

A. Dugin은 A. Dugin과 함께 전쟁의 문화와 의식을 시작하기 위해 Alistair Crowley 기술을 사용하여 20. 노예가 된 Warlock의 왕이 되었습니다.

Ir vairākas kopienas, kas necenšas Piesaistīt uzmanību, bet aktīvi Pieņem darbā visus jaunos draudzes locekļus savās rindās. Šādu pretrunīgu zināšanu izplatība, kas balstījās uz mūsu slāvu fondiem, veido ideoloģisku sektu, kuru mērķis ir ne tikai pateikt viņa klausītājus, bet arī endlave viņu prātu un gri bu. Netālu no slāvu pagānisma, kuras pamatprincips ir tīra un brīva dvēsele, kas dzīvo harmonijā ar visu dzīvu, harmonijā ar dabu, tas ir briesmīgs noziegums. Tāpēc jūs varat droši secināt, ka ne Visas kultūras mūsu senči, kas ir nosaukts ar pagānism.

Šādām Tendencēm ir ārkārtīgi svarīga ietekme uz patiesu mūsdienu pagānimu, kas ir balstīta uz priekšteču atmiņas, to derību un šķēršļu atgriešanos. Cilvēki, kuri ir samazinājušies nevaloduorganizāciju ietekmē, ir nepatiesas idejas par slāvu ticības būtību. Radikalitāte, kategorisks un aizņēmums no okultisma, kas ir raksturīga šai trendei, izvēlieties vergu ticību un izveido viņas nepieredzējušos cilvēkus šajā jautājumā.

Atcerieties, ka mūsdienu pagānisma pamatprincipi Krievijā ir mīlestība pret visu būtību, godbijību tēviem un to derībām, rūpēties par bērniem. 슬라브어 kultūrā, apriori nav vietas naidu un noliegumu, un vēl jo vairāk, aicina radikālas darbības. Neovalodu kultūra parādījās mūsu valstī pagājušajā gadsimtā, bet slāvu pagānisms ir nepamatots tūkstošiem gadu.

이교도 reliģiju saglabāšana un attīstība mūsdienu pasaulē ir viena no paradoksālajām globalizācijas izpausmēm. Jebkuram panelim, viena no centrālajām reliģiskās dzīves kategorijām ir veida kategorija. Citiem vārdiem sakot, Pagan Worldview ietvaros persona Tiek uzskatīta par konkrētu iedzīvotāju dzīvo būtņu, ģints, Visas viņa domas un darbus, būtu jānosaka viņa obligācijas ar brāļiem ģimenē, un ar apkārtējo dabisko, - tas ir , ģeogrāfisks, klimatisks, un tā tālāk. - 콘텍스트. Tradicionāli pagānu reliģijas ierobežo viena vai citas etniskās grupas (tautas, valsts) ietvaros, ko viņi saprot kā noteiktu augstāku struktūru. Sabiedriskā doma Tiek Pieņemts, ka kopumā, pateicoties globalizācijai mūsdienu kultūrā, nozīme ģenērisko un etnisko faktoru ir izlīdzināta, un, attiecīgi, vispārējās un etniskās reliģijas Tiek nolemta s nākotnē izzušanai. Tomēr pagānu reliģisko kustību esamība un attīstība gandrīz visās pasaules valstīs norāda, ka situācija ir vismaz neskaidra.

Zemāk es centīšos parādīt, ka pagānu pasaules skatījums, un ar to - un šķirnes kategorija reliģijā, nepazūd globalizācijas dēļ. Turklāt globalizācijas procesi atstāj tikai pagānisma attīstību. Turklāt šī attīstīstība Ir 해석, Jo TIS TIEK PANLEKTS arribāKAJEM, DAžreiz Pretējiem: dažreiz pagāni pret Globobalizāciju, Dažreiz tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas tas gu. zgan aktīvi Pie Mērots tam.

Mana ziņojuma galvenais darbs ir šāds: pagānu reliģiju reakcijas īpatnība globalizācijas procesos ir tas, ka viņi gandrīz vienmēr izvēlas ekstrēmo risinājumu. No šejienes mēs varam teikt, ka pagānisms ir viena atbilde uz globalizācijas izaicinājumu, bet ir divi: pirmais ir saistīts ar radikāluprepreturizāciju un, kā likums, valsts sociālisma un fašisms, otrais - ar radik ālu globālu optimismu un, B ieži, radikāls 민주주의와 자유주의 .

만약에, ka mūsdienu pagānisma spēja šādām neviendabīgām izpausmēm ir saistīta ar šīs reliģijas pamatjautājumiem. Viens no galvenajiem jēdzieniem, uz kuriem balstās pagānu reliģija, ir tradicijas jēdziens. Saskaņā ar tradiciju pagānisms ir iekārtu kopums, kas palīdz personai dzīvot harmonijā ar ārpasauli. Tradīcija nav identiska kultūrai Eiropas izpratnē par šo vārdu. Attiecībā uz pagānu tradicijām šāda iezīme ir svarīga kā tās negaidītība, impregnēšana. Pasaules pagānā, tradicija vienmēr ir saistīta ar veidošanās jomu, nepilnību. Visu sugu pagāni apvieno ideju, ka būtībā tradicija ir garlaicīga, bet nav vienprātības par to, kā ārstēt savas vēsturiskās formas pagānajā. Tādējādi tradiciju var izvērtēt vienādi restaurācijā un novatoriskajā garā. Ir iespējams virzīt visus centienus saglabāt tradicionālo dzīvesveidu, tradicionālo dzīvi, tradicionālo morāli vismazākajā detaļā, un tas ir iespējams, ka dzīves līnija un morāle, kuru pag ānu ievēro, atbilst ļoti mūž īgajai tradicijai, un Pastāvīgi atjaunināt tos, ja nepieciešams. No šeit un dažādiem virzieniem starp pagāniem: no vienas puses, rekonstrukcijas senatnes un tiem, kurus pagānu intelektuāļus sauc par Omāniju, no otras - mūsdienu novatoriskiem pagāniem, apzināti radot jaunas reliģijas un jaunas ideoloģij as. Tā kā nav nekādas ortodoksijas koncepcijas, pagānu reliģiskā pasaule ir vienlīdz iedrošinoša.

jauns, attiecīgi, mazāk labi izveidots에 대해 이야기해 봅시다. Pirmais ideoloģiski aizsākās Eiropas konservatīvās revolūcijas 1920 - 30s, otrais ir vairāk saistīts ar pēdējā gadsimta 60. gadu pretkultūru uzplaukumu. Pirmais līdz šim ir diezgan atkāpšanās, zaudējot pozīcijas pagānu pasaulē, otrais ir lielāka iespēja iegūt spēku, lai gan tai nav jārunā par nepārprotamu Transportu.

Ja mēs runājam par Eirāzijas telpu, tad šajā sakarā katram reģionam raksturo pagānisma portrets. Rietumeiropa un Japāna jau ir veikusi atšķirīgu izvēli par labu liberālai versijai, Ziemeļeiropa (Skandināvija) tuvojās viņam diezgan tuvu viņam, Centrālajai un Austrumeiropai (tas ir, galvenokārt valstis bijušā sociālistiskā), un kopumā Krievija (ar Āzijas daļu) parasti ir aktīvas meklēšanas stāvoklī, 내기 radikālistu 경향 joprojām ir dominējoša.

Turklāt, ne tikai katra valsts pagānu pasaule, bet katrs atsevišķi pacēlās pašapliecinošas plūsmas apvieno grupas, kas atrodas šajos dažādos Stabos. Šajā pagānu reliģiju iezīmē kopumā: pagānismā praktiski nav neviena monolīta plūsmu, tas vienmēr ir daudzveidīgs. Tikai nosacītas 기본 설정은 var atšķirt입니다. Tātad, liberālās pagānisma priekšplānā šodien ir japāņu sinto, Piemēram Rietumeiropas 경향 kā druīdisms, Vikanisms, kā arī Ziemeļeiropas reliģija uz ASATRU. Šajās kustībās dominē liberālas는 kopumā를 raksturo vislielākā 허용 reliģisko jautājumu로 전환합니다. Uz pretējā 극, slāvu pagānu grupas Austrumeiropas ir izceltas galvenokārt (proti, daudzas krūzes Ukrainas Ridna un viņu krievu līdzīgi domājošiem cilvēkiem, Piemēram, no Venenova Savienības, vai Navi Ilya L azarenko baznīca, ar viņ iem būtībā galvenā 반유대주의), kā arī pagānu kopienas citu valstu bijušās PSRS(piemēram, kustība EUTSUN vidū armēņi, daži 발트 이교도 - tāpat Latvijas Sidabene, kā arī TRYGRIAN aprindās starp turku tautām(타타르어), Bashkir, Kirgizstānas)). Bet es atkārtoju, ir svarīgi ņemt vērā, ka gan druīdētāji, gan Wikkan, gan slāvi, slāvi un armēņu saulessargi, un Visa Baltijas Dietic, un desmitgrians šodien apgalvo ne tikai ar otru, bet arī ar tuvā ko Associates tiībā. Gandrīz visās kustībās ir liberāli un fašistiski domāšanas skaitļi. Piemēram, neskatoties uz skandināvijas pagānisma vispārējo iecietību, daudziem Skandināvijas, britu un amerikāņu odin un Assatra sabiedrību locekļiem(Vācijas dievu faniem) atbalstīt ciešas attiecības ar Ar manova un Teadprība(Darba biedrība) Dabisko reliģiju Eiropas cilšu savienība [fani], kas Tiek uzskatīti par aktīvākajām nacistu orientācijas Organizācijām mūsdienu Vācijā.

Ir grūti aprakstīt specifiskas pagānu grupas portretu un jo mūsdienu pagānu parasti raksturo bieža personīgās pozīcijas maiņa un bieža pāreja no ekstrēmas līdz ekstrēmam. Dažādos mūsdienu pagānu apziņas līmeņos šī noplūde ir acīmredzama starp liberālismu un autoritārismu, starp marginālu brīvību un galīgo montāžu, šī vajadzība pēc radikālas izvēles. Dažos gadījumos izvēle ir gandrīz pabeigta, dažos - pirms tā joprojām ir ļoti tālu. Otrais tēze mana ziņojuma ir tas, ka, manuprāt, pagānisms kopumā šodien arvien vairāk virzās uz viņa liberālostabu, un arvien vairāk kustību izvēlēties vienu vai citu liberālu, 세계화 주의자들은 그러나 그러나 attīstības ceļu.

Šādu Tendenču uzvaru var izskaidrot, pamatojoties uz ļoti pagānu ticības būtību. Svarīga pagānisma iezīme ir panteisms, Visas pasaules paziņojums, tas ir, Visas tās izpausmes. Bieži Vien Mūsdienu Pagāni, Preēji Kristiešiem, viņi saka, ka atšķirībā no pēdējiem viņi atzīst visus pasaules komponentus, tastarp pat tumšu elevelīvi runājot, ļaunās pus pus pag pag a hānam. Pagānismam raksturīga dabiskā secība lietām nav pretestība, un, ja globalizācija arvien vairāk saprot cilvēci kā neizbēgamību, tad pagāni ar to apgrūtina, viņi to ņem, kā tas ir, un viņi to liek kā viens ģints dzīves izpausmes.

Turklāt vienotības un harmonijas principi ir ļoti svarīgi pagānismam, tostarp sfērā sociālo attiecību. Slāvu-Pagāni izmanto arī Lada koncepciju, kas, pēc viņu domām, būtu jābūt veselīgai sabiedrībai un veselīgā ekonomikā. Šīs idejas ir diezgan grūti saskaņot ar radikālu anti-globalizāciju laikmetā objektīvu veidošanos vienu ekonomisko telpu, kad kapitālisma attīstība, vienā vai otrā veidā, jau ir izvēlējus ies lielākā daļa valstu un pretoties vi ņam - zināt konfliktu un karu ceļu.

Globālā pārveide šodien notiek pasaules pagānisma dibināšanā. Pirmkārt, tas attiecas uz ļoti jēdzienu, kas ir obligāta pagānu reliģijai. Mūsdienu pagānisma ģints noteikti vairs nav dzimtene vārda arhaiskā: tas nav asins radinieku kopiena, bet daudz vairāk neskaidra kategorija. Liberāļu versija šeit ir vairāk uzvarēta. Tātad, ja Eiropas gadsimta sākuma Eiropas pagāni (un to individuālie 70. gadu - 90. gadu sekotāji bijušajos sociālajos stāvos) bieži tikapiedāvāti kā tādā veidā, lai apsvērtu tā sa ukto rasi, tas ir, daļa no cilvēces ar Dažas bioloģiskās pazīmes, tad mūsdienu pagānisms no šī asins princips ir praktiski pārvietots prom. Viņa jēgā, kā likums, tas ir vai nu kopiena ticīgo, tas ir, kurš saglabāja ticības ticības senču (un faktiski - atzīstot vienu vai citu mūsdienu neo-valodu doktrīna) vai Visa etnos, bet ne Biologizē tā, rasu un socialoloģiskā iz 프라트네(tas ir , cilvēki vai valsts), kura nostājā viena vai cita pagānu kopiena identificē savu viedokli.

No šejienes, starp citu, svarīga mūsdienu pagānisma iezīme: Piekļuve pagānu kopienām tagad ir ļoti brīva, atklāta - tikai atpazīst sevi kā tautas locekli vai liecināt par savu lojalitāti Tiem, kas ir pagodināti Kopienā. Faktiskās asins attiecību lomas nav spēlēt: Šodien, krievu vīrietis var veltīt Tiem paša satura jebkuras problēmas (tas ir, Skandināvijas kopiena, uz reliģiju Asatru), nodot rituālu uzsākšanas druidnieku kopien ā un tādējādi k ļūt Celt ticībā, vai mācīties paņēmienus Āfrikas maģijas un kļūt par 부두 종교는 세코타주입니다. Tajā gadsimta, pakāpeniski kļūst par marginālu parādību par mūsdienu Pagana pasaule). Galvenais ir personas pašnoteikšanās, viņa personīgā izvēle.

Tā vietā, lai etnisko, rasu un citiem, šķietami objektīvi, kritēriji ticīgo pagānu arvien vairāk dod priekšroku kritērijiem subjektīvo, morālo un morālo rīkojumu. Līdz ar to daudzi baušļu saraksti, kas šodien ir daudzās kopienās, no šejienes un daudzu neovalodu vadītāju 논쟁, par tautas ticības īpašo raksturu - tās iecietību, Pieklājības d zīves iedzīvotāju vidū, par cilvku 하모니주 다바. Tas kļūst raksturīgs pat visvairāk reresīvākajām kopienām pagatnē, Piemēram, par ievērojamu daļu no Ukraineridnovirts. 자세한 내용은 un debess karu trūkumu를 참조하세요.

Tikai daži pagāni šodien ir vispārējās kopienās, kas dzīvo vienā vietā, kas vada kopīgu ekonomiku un kopīgi audzinot bērnus (lai gan ir tik reti gadījums - Piemēram, Slavenais Gentham Dobros, kurš ir atstājis pilsētu un radot īstu vispār ēju ciematu Springvo Schurevo ciems). Kopumā dažos gadījumos pārvēršas par dažām konvencijām pagāniem. Modernitāte pat radija pagānu kategoriju - vienu, kas nepieder nevienai vispārējai kopienām. Piemēram, Slavenais pagānu-Moskvich Lutobor: tas definē sevi kā pagānu kopš 1989. gada, bet kopš tā laika nav bijis, un tagad nepiedalās nevienā Savienībā.

Pateicoties globalizācijas procesiem, daudzi pagāni atsakās no idejas par vispārējām kopienām un nākotnē. Volkhv Vseslav Svyatozar(Kupala kopiena) Ir interesanti apgalvot par to pašvaldībā krievu pagānismu internetā: iepriekšējā nozīmē, vispārējā kopiena ir neiespējama: cilvēki ir pārāk daudz, Tie ir sliktāki nekā kvalitāte, un pasaule ir būt ībā atšķiras. Bet liellopu (Solovidova) un pasaules princips (Dostoevskis) ir tikai mūsu, no Krievijas senatnes. Ikviens būs: tas būs jauna kopiena - viena cilvēce. Jaroslavs Dobrolyubov, šajā gadījumā, Brora Circle uzskata, ka nākotnes pagānu kopienām nav vispārpienākums būt līdzīgi senajam: apstākļos Metropoles, tas ir viegli iespējams Pastāvēt kādas kopienas ar citu iekšējo ierīci un t uvumā, "viņš raksta. Interesanti un izsakot citus pagānus no tā paša Veleslas, kopiena Rodryubie: Senos laikos, vispārējā kopiena apvienota, pirmkārt, radinieki dzīvo tūlītēju tuvu viens otru un vadošo vienotu kopienas saimniecību. ūvētas, bieži vien citiem principiem. Pirmkārt, Kopiena i etver ne tikai tuvus radiniekus. Otrkārt, ne visi no tiem dzīvo tuvu viens otram (par mūsdienu pilsētu, vēl tālu no lielākajiem, stiepjas tās robežas daudz tālāk nekā jebkurš senais apmetnes, apmetnes vai ciematiem). saule diktē citus veidus, kā veicināt ekonomiku, bieži vi en ļoti un ļoti tālu no senām. mūsdienu kopienas apvieno savus locus drīzāk, Pamatojoties uz to, ka viņu Pasauls skatījumā, nevis uz to kopīvetsvietas PRINCIPU (LAI GAN, LAI GAN, NEVIS PROTAMS, IR IZņēmumi). Dobroslavs, Ryazan slāvu pagānu kopiena, liecina par līdzīgu iespēju: ja vēsturiskās kopienas balstījās uz kopīgu ražošanas procesu - mūsdienīgs, manuprāt, būs balstīts uz garīg As vienotības idejām un bērnu kopīgu izglītību, fizisko un garīgo uzlabošanu, risinot fiziskās un garīgās izdzīvošanas problēmas.

Ir ziņkārīgs, ka lielākā daļa mūsdienu pagānu pasaulē saprot, ka viņu ticība, ja senču ticība ir mantota, tad tikai daļēji. Nav noslēpums, ka šodien daudzos Eirāzijas reģionos lielākā daļa pagānu kopienu ir tā sauktā pilsētas Intelligence, cilvēki, kā likums, nogriezts no jebkuras vēsturiskas reliģiskās tradi cijas. Līdz ar to, kā Tie nosaka vērtību savu darbību. Uzsvars Tiek likts ne tik daudz, lai atjaunotu vai atdzīvinātu kādu no zudušo senču ticību, nevis uz dažu reliģisko noteikumu saglabāšanu, bet gan par patiesu garīgā ceļa definīciju laikabiedriem un vē l vairāk par to pēcnācji em, radošajam dizainam, būtībā, jauna reliģija. 당신은 미래의 미래에 대해 걱정하고 있습니다. Nav pārsteidzoši, ka šada ideoloģija attiecas galvenokārt no Rietumeiropas, kur kultūras kristietizēšanās noteikti ir ļoti dziļa Eirāzijas teritorijā un, attiecīgi, etniskās pārliecības mazā mēr ā praktizē cilvēki. Tas ir arī raksturīgs Krievijai, kur kultūra, kā rezultātā vēstures iepriekšējo gadsimtu izrādījās viens no visvairāk sekularized pasaulē, sabiedrība kopumā ir ne-blīvums, un, jo īpaš i, pagānu tradicijām ir saglabājuš ies tikai dzīves līmenī, bet ne domāšanas līmenī.

Mēs saskaramies ar šādām parādībām, starp citu, un mūsdienu budismā. Budisms, spriedze starp etniskajām budistēm un neofītiem aug šodien, starp budistiem nee un jaunizveidotiem. Ja tradicionālajā etniskajā, galvenokārt, austrumu, Sanghah Tiek atbalstīts tik svarīgi, lai budisms nepārtrauktību skolotāja Studentam, tad rietumos rietumos, tas ir wend vai nav. No šejienes pirmie dažreizneatzīst otro pilntiesīgu budistu, ņemot vērā viņu ticību ar tīru rekonstrukciju.

Aptuveni tāds pats mūsdienu pagānismā. Ir arī divas pasaules, kā likums, pretrunā starp sevi - tādu cilvēku pasaule, kas atbalsta ticību saviem tuvākajiem senčiem, kuri mantoja pagānu pasaules skatījumu un zināšanas rituāliem, izmantojot tradicionā lo ģimenes izglīt ību, un Tie, kas brīvprātīgi un apzināti nāca Pie pagānu Kopiena no kristiešu, musulmaņu vai, pat biežāk, vispār nav reliģiska ģimene. Nosacīti to var raksturot kā sadalījumu patriarhālajā lauku un pilsētas neofītiskajā (inteliģentajā) kustībā. Pagānismā šīs divas kustības nav bijušas tik cīnās pēdējā laikā ar otru, cik objektīvi viens otru palielinās.

Patriarhālā pagānisma saglabāšanas reģionos, valsts pagānu kustība, kā parasti, lai gan ir pretrunā ar intelektuālo, bet joprojām ir ļoti spēcīga atkarība no tā. Tikai dažos gadījumos, jo īpaši Udmurtijā, želatīna intelektuāļi var apvienot ar tradicijas Tiešajiem plašsaziņas līdzekļiem - ar advakartāmām kartēm, šamaniem,priesteriem vai norij uz vienuorganizāciju. Citos gadījumos intelektuāļi rekonstruktori parasti Pastāvīgi kritizē lielākā daļa dzimšanas šamanistu (piemēram, regulāra pašrakācijas shamānu ekspozīcija ir mūsdienu reliģiskās dz īvesneatņemama sastāvdaļa kalnu Alta 자 공화국). Neskatoties uz to, jo intelektuāļi sniedz savstarpējas Pristerus jauno sekotāju Pieplūdumu un sabiedrības atzīšanu, ko patriarhālā vidē pati nevar garantēt.

Fakts ir tāds, ka pat tādos Eirāzijas reģionos, kur tradicionālie ticīgie no skaita pagāniem, vispārējām struktūrām un, attiecīgi, sistēmas rivant ticības, XX gadsimta laikā, ja Tie netika izn īcināti, tad jebkurā gad ījumā cieta ļoti. Tā rezultātā starp tradicionālajiem pagāniem notiek arī biežas reliģiskās augsnes sadursmes. Jo īpaši, periodiski dažādos reģionos, kas mēģina no vispārēja līdera vai atsevišķas ģimenes, lai pārvērstu vietējās garu kultūras visā valstī notiek. Vispārēja sistēma Tas vairs nespēj atrisināt šādus konfliktus, un šeit nāk uz glābšanu, zinātnieka pagānisms, kas, izmantojot zinātnisko un ideoloģisko konstrukciju, pierada leģitimitāti vai vēsturisko der īgumu šo vai šo kultu vai 발디부.

Šāds mehānisms ir spēkā arī mūsdienu pagānu socialpolitisko uzskatu gadījumā. Tos nesen nosaka pagāni - intelektuāļi. No vienas puses, no mēģinājuma saglabāt jau izejošo kultūras stāvokli, izteiktu antimodernisoru, anti-globalizistu (opozīcijas izpratnē amerikāņu globalizācijas versiju, kas galvenokārttiek īstenota šodien lielā kā daļa pagānu plūs mu. Tomēr daudzi tradicionālie pagānu ideāli, kas ir izstrādājuši 20. gadsimta sākumā - patriarhālā, slēgtā sabiedrībā, tautas valsts, tradicionālā etniskā reliģija kā valsts un vienīgā - šodien vairs nav tik svarīga lielākajā daļā pagānu grupu. kritiku par modernizāciju un globalizāciju - tā formulē daudz izejas iesp ējas no pašreizējās situācijas, tostarp tās tēlu globalizācijas. Tie ir anti- amerikāņu, bet globalizētība būtībā, projekti nākotnē, kurā priekšrocība noteiktas etnos un noteiktu etnisko ticību priekšā citu, ir liegta, un pagānisms pats iegūst dabu pasaules, nevis valsts priekšrocības, Reliģija.

Attiecīgi pagānisma politiskā orientācija mainās. Tas ir zināms, Piemēram, ka Eiropā no XX gadsimta, paganisms devās blakus ar radikālām politiskajām tendencēm, ar tā saukto jauno pa labi. Lidz pat šai dienai kopējās idejas par visu Eiropas jauno tiesību - tradicionālismu, anti-amerikānisma, sauklis no Eiropas Tēvzemes, negatīva attieksme pret imigrāciju, saglabāšanu valsts identitātes, integr ētu Eiropas nacionālisma, noaidjumu Eiro Pas Kopienas, utt. - bieži vien nāk apvienojumā ne tikai ar katoļu tradicionālismu, bet ar pagānu reliģiozitāti. Jaunās tiesības pagānisms vienmēr bija cieši saistīts ar 20 gadu vecuma vācu domātāju konservatīvās revolūcijas idejām. Tā kā likums bija agresīvs, nacionālistiski un nozīmēja akūtu nepatiku pret visiem kristīgās kultūras veidiem.

Tomēr šeit šodien ir izteiktas 경향, kas runā par nacionālistu Piezīmju mazināšanu. Tātad, šodien galvenais cerebrālā centrs Eiropas Tiesības kustība irorganizācija Eiropas sinerģija (sinerģijas Europeennes), kas dibināta 1993. gadā Toulouse (Francija), pamatojoties uz vienuslavnu Pie 1970. gadu - 80 s - grupu E Iropas Civilizācijas pētījums un izpēte. Eiropas sinerģija ir aktīva anti-glaimnieciska Organizācija. Galvenais 정치는 Louis Sorel의 정규 정책에 따라 Lucien Favre, Jean Parvulescu, un citi에 의해 결정되었습니다. Protams, 반미주의 joprojām ir viens no galvenajiem ideoloģisko attieksmi šajāorganizācijā. Tajā pašā laikā Eiropas sinerģija ir jauna fenomens Eiropas pagānu. Viņu pārstāvji slīpo visu mūsdienu kopienu jaunās tiesības pārskatīt savu attieksmi pret citu tautu un citu versiju pārstāvjiem, jo \u200bīpaši, lai pārskatītu kristīgā jaut ājuma nostāju. Tātad, kas ietekmē tik svarīgu jaunās tiesības kā pagānismu, Zhilbert Sensir n. Nr.11 pārvadā (1995. gada jūnijā) teica, ka viens no galvenajiem sinerģijas mērķiem ir senās mantojuma aizsardzība un saglabājot iepriekš kristiešu saknes Viseiropas Civilizācija; Tomēr tas ir svarīgi, pirmkārt, nav svarigi, lai karnevāla pagānu kanāli, tas ir, atbilstību ārējiem atribūtiem Pagan ticības ar visiem līdzekļiem, un, otrkārt, ņemot vērā pagānu elementu saglabāšanu kristietbā , nav iespējams ieņemt saistībā ar kristietību, ir pilnīga noraidījuma pozīcija. Citiem vārdiem sakot, šajā gadījumā kristietība jau ir uzaicināta ar pagāniem uzDialogu. 1997년 Eiropas sinerģisko kustību가 탄생했습니다. R. Polekers, izskaidrojot terminu sinerģiju, saka, ka valodā teologiem sinerģija Tiek novērota, kad spēki dažādu izcelsmi un dabu nonāk sacensībās vai apvieno savus centienus, lai sasniegtu mērķi; Sinerģija nozīmē arī sistēmas spēju pašorganizācijai, pašpajadzīgākām, steadyzācijai.

Ir grūti pateikt, cik ilgi nākotnē sinerģija noteiks pasaules pagānisma politisko ideoloģiju, kā arī krievu valodu. Ir ļoti grūti runāt par visiem statistikas datiem pagānu reliģiju gadījumā, jo īpaši attiecībā uz pašām asociāciju skaitu, bet to cilvēku skaitu, kuri to Piekrīt vai ka doktrīna. Tika ierosināta viena no Krievijas statistikas iespējām, Piemēram, V. StorChak:

liberāļi - rietumnieki - 9-10% (kuriem brīvā tirgus atbalstītāji un ātrs konverģence ar rietumiem tās apstākļos - 3-5%);

valsts atdzimšana - 25-30% (kuriem valsts unikalitātes idejas atbalstītāji - 6-7%, valstu revolutionisti - 15-18%, valsts tradicionālisti - 8-9%);

sociālie tradicionālisti - 20-22% (kuriem plānotās sociālistu ekonomikas atbalstītāji 없음 - 15-17%);

centristi, galvenokārt valsts reģenerācijas mērenais spārns - 15-17%.

저자 saprātīgi atzīst visus numurus vairākās vienībās abos virzienos, bet tomēr, un saskaņā ar šo nosacījumu, statistika ir vairāk nekā aptuvena, un tas ir gandrīz nav iespējams atšķir t sevi kā ilgtspējīgi šajos pa gānu grupas grupas jautājumos. Zemāk es koncentrēsies uz šo pagānisma kvalitāti kā savu autonomiju attiecībā uz gan valsti, gan pilsonisko pasauli kopumā, kā rezultātā pagāni negribīgi izdod informāciju par sevi.

Daudzējādā ziņā par to, ka šis apstāklis, mūsdienu krievu pagānisms ir saistīts ar lielāko daļu cilvēku ar ekstrēmistu Organizācijām un izdevumiem, tas ir radikāls nacionālistu pl āns. Tā būtībā ir sociālās un politiskās 경향, kas nerūpējas par šādu reliģisko praksi pagānismu - Sanktpēterburgas savienība Venenova (JAR laikraksts), Maskavas grupa Viktors Korchagin (laikraksta krievu pazi ņojumi), žurnāls At erey, laikraksts Slavyan un citi. viņu ideju kvintessence ir tādas grāmatas. Tā kā vladimirs Istaravas krievu dievu trieciens un pārvarēt kristietību Vladimirs AVDEEV. Spilgts Piemērs sākotnējā Sanktpēterburgas politiskā pagānisms ar radikālu nacionālistu un anti-globistiskām idejām - grupa, ko sauc par PSRS iekšējo prognozētāju(PSRS ir atšifrēta kā katedr āles sociālajilventā Krievija), kas tagad ir pamanāma Maskavā (un Publiskā kustība, kas izveidota prognozē, ir reģistrēta vairāk nekā 70 - pilsētas Krievijas pilsētās). Prognozes oriģinalitāte ir Krievijas iedzīvotāju izvēlētās valodas idejā. Pēc viņu domām, tikai krievu valoda ir oriģinālā Vēdu gudrības izpausme un reiz Pastāvēja tā sauktā cietā izteiksme; galvenais noziegums ebreju un pasaules aizkulisēs prognozētājam ir tieši Šīs valodas valodas valodas unpagriežot to mūsdienu krievu valodā, kuru dā tā tāks tiek veiktas ar paslēpato ietekmi hrievi jued ņU. Partologi prognozēt, Piemēram, ievērojamus pārstāvjus krievu literatūras, Piemēram, A. S. Puškina. Prognozētāja programmatūras eseja - Cobre (Krievijas sabiedriskās drošības koncepcija) uzsver nepieciešamību pēc ātru radikālu plaisu ar modernu rietumu ekonomiku, pamatojoties uz aplaupīšanu.

Starp līdzīgiem uzskaitītajiem nosacītajiem pagāniem ir pattie, kas ar to antikrīta asumu, ir vienādi ar veiksmīgi veicināt gan slāvu pagānismu, gan krievu pareizticību. Spilgts Piemērs ir laikraksts I - krievu valodā, ko publicējusi Tautas nacionālā partija(Alexander Ivanov-Sukharevsky): vienā telpā mēs redzam arī pagānu kampaņu un Ultra-War L. D. Simonoviča(pareizticīgo Horgventu savienība). Tas pats irtipisks struktūrām, kas atrodas tuvu Krievijas rīcībai(galvas - Konstantin Kasimovskis, bijušais laikraksta Stormzovik redaktors, nosodīts par starpetniskas mazumtirdzniecības kūdīšanu). Atstājot atbalstu Krievijas darbībām, publicējot Caricist Okrichnik un Krievijas Partizan (okrichnia brālību pubes. Joseph Volotssky) veicināt tā saukto radikālo pareizticību, apvienojumā ar atvainošanos Swastika kā kristiešu simbo lu. Tuvu Krievijas aģentūrai, senču un laikraksta laikraksta laikraksta laikraksta laikraksta laikraksta laikraksta laikraksta laikrakstā apvieno pareizticīgo un pagānimu (jo īpaši indikatīvs, publikācija ir viens no senču man tojuma Pastāvīgajiem autorie) m, Krievijas rīcības loceklis. Eliseev pants kristietība un pagānisms, kur tos pierāda neapšaubāmā zinātniskā forma , saskaņā ar autoru, līdzību).

Protams, nav iespējams noliegt, ka agresīva nacionāisms un pat rasisms ir raksturīgs Krievijai ne tikai politiskajām grupām, kas spekulē pagānu frāzoloģijā, bet arī daudziem ar daudziem pagānu kopien ām. Maskavā ir daudz Piemēru - tas ir viens no vecākajiem Maskavas slāvu pagānu kopienai (nodaļa - neliela (Sergejs Ignatiev) un Navi baznīca (vadītāji - Iļja Lazarenko un Ruslan Vorontsovs), viņa ir baltās sacens ību baznīca .Tāda pati agresi vitāte ir raksturīga reliģiskām asociācijām, vienā vai otrā veidā no Ventorovas Savienības nāves pēc Viktora Uverakhoy nāves - Pleskovshhas rietumu savienība, kuru vada Džordžs Pavlovs vai Sanktpēterburgas Radara skola, kuru vada Vladimirs Golyakovs. šķirībā no 1990. gadeem, tos nevar saukt par šīm kopienām ar īstu cilvēku krievu pagānisms(vismaz) skaitliskā attieksme: visi Venenov, Piemēram, ir aptuveni 50 cilvēki).

mūsdienu krievija par pagānu kultūru ir daudz vairāk eekļautu globālajos procesos, nekā tas bija pirms gadiem, un, acīmredzot, Š 속, vairuma preses ziņojumu, par inorcai kar krievu parānismu pagānismu pagānismu pagānismu pagānismu krievu krieca kriev a socati kar kriecai u parādību. Tas lielā mērā Tiek sasniegts, izmantojot starptautiskos kontaktus, simpozijus, conferences. Tādējādi 노예 Maskavas pagānu - Skandināvijas - Anton dēļi, mīta izdevuma vadītājs un Indoeiropas burvība, atbalsta Maskavas Slāvu attiecības ar Ziemeļeiropas publisko pasauli. Daļa peterburgeru, kuru vadīja Slāvu Stanislav Chernyshev, kā arī Kaluga Pagāni no Slāvu kopienu savienības Vadim Kazakova regulāri sazinās ar pasaules etnisko reliģiju kongresu, vākšanu Viļņā. Visbeidzot, daļa pat šķietami visdažādākie nacionālisti no Maskavas pagānu - slāvu, ko vada A. Ivanovs, P. Tulaevoy un V. Avdeev, šodien atbalstīt Pastāvīgus kontaktus ar Eiropas sinerģiju. Bet punkts nav pat kontaktos paši, bet gan būtiskas pārmaiņas krievu pagānu domāšanā.

Jo īpaši tā vairs neuzņemas tikai slāvu vai tikai vienveidības ietvaros. Visa mūsdienu pagānisms pakāpeniski, patiesībā, ir ceļš attaisnojot reliģisko sinretismu kā vienīgā iespējamo narkotiku no pargenicitāte, etnocentrisms un fašisms. Krievijā tas ne vienmēr notiek viegli. Piemēram, slāvu kopienā Kupala 1990. gadu vidū konflikts radās sakarā ar to, ka Volev Veslav Svyatozar sāka izmantot rituālajā tehnoloģijā papildus slāvu tradicionālajai Kultūras kultūru kultūras k ultūru kultūras kultūru kultūras kultūru, Pau-Wow(Amerikas indiāņi), senie grieķu, Prūsijas(Baltijas) valstis), zviedru, spāņu, čigānu, arābu, turku kultūru. Šodien tā ir pilnīgi kopīga parādība. Kā raksta krievu pagānu pašvaldībā, Jaroslavs Dobrolyubov (Lāča Circle), ikviena tautas tradicijas un mitoloģija un jebkurš mūsdienu pagāni Tiek izvēlēti, pamatojoties uz personīgo noslieci. Raksturīga šajā kontekstā un Dobrovavas paziņojums, Ryazan slāvu pagānu kopienas Pristeri: es izvēlos tradiciju, kas man ir visvairāk harmonisks, kas ļauj izveidot un nevis vilkt uz riest.

Kopumā etniskās vērtības un uzskatus aizvien apzinās mūsdienu pagāni kā universāli, Piemēroti visām tautām. No īpaša ziņojuma parslaveno Defender profesora Thomas Berry, simpozijs starptautiskās zinātniskās sabiedrības Sinto Sinto un vidi: pagriežot visiem cilvēkiem, synto stāsta viņiem, ka ceļš uz Svēto pasauli var atrast vi etā kur mēs dzīvojam tag 광고. SHITO pirmais tikums ir dzīvot ļoti vienkāršu dzīvi, pirmkārt, līdzās līdzās ar dabu. Šāda Japānas mantojums tagad atbilst izpratnei visā pasaulē. Shinto tradicijas styē Interfaithu attiecību atjauninājumu. Pateicoties 거기, paplašinošā cilvēka sabiedrība, visticamāk, saņems nepieciešamo enerģiju, tas tiks uzskaitīts pareizais ceļš, tas izārstēs. Uz šādu paziņojumu Piemēru ir skaidrs, ka mūsdienu pagānisms kļūst arvien līdzīgs tā sauktajām pasaules reliģijām. Un tas ir mūsdienu pagānisms galvenā pretruna: cenšoties stiprināt etniskās robežas ar reliģijas palīdzību, viņi faktiski novieto šīs robežas ļoti.

Mūsdienu pagānu reliģiju globālie projekti ietver vairākas izteiksmīgas idejas attiecībā uz cilvēka Civilizācijas nākotni kopumā. Starp populārākajiem - nākošais pestīšana visiem cilvēces no tehnokrātiska nāves, pamatojoties uz visdziļākajām zināšanām par pasauli, saglabājusi visprecīzāko, tīru un tā tālāk. Tautas, kas ir patiesas viņu sākotnējās reliģijas. Tas ir ziņkārīgs šeit, starp citu, ietekme uz mūsdienu neo-valodu par Jūdu-Christian Tradition: nevis cikliska, attīstība pasaulē, tradicionālo dabas bioritmi, pagāni nāk būtībā uz eschatology, līdz apoka liptiskā apziņa. Dažreiz pagānu Piedāvājums un nākamā pestīšanas vieta, viņu pašu Bībeles Ararāta paša versija, ko bieži paziņoja par Visuma īpašo dabisko enerģijas centru(Zemes kucēns): šis vai Altaja(daudzo s vietējos burbunistos), vai Urāli , vai krievu ziemeļos (piemēram, Krievijas Skandināvieši vai Kixt Vadim Shtepi 그룹) vai Japānas sala ar Fuji kalnu. 내기, tomēr biežāk konkrētā pestīšanas vieta ir 절대적으로 pilnīgi, un Tiek uzsvērts, ka pestīšana ir Pieejama katrai personai netkarīgi no izcelsmes, ja viņš apzinās savas attiecības ar dabu un sen čiem.

Viens no iemesliem vājināt mūsdienu pagānismu pret glaimniecībā, manuprāt, ir tas, ka gadu gaitā tas kļūst arvien vairāk apkārtējā realitātē. Vārdos, pārbūve pret agresīvo rietumu (amerikāņu) Civilizāciju, pagāni vienlaikus netiešisorbē vairāk nekā viena atsevišķa izpausmes, padarot tos 예 아니오파슈 쿨투루. Šis 프로세스 lielā mērā paātrinās pagānu kopienu sociālā sastāva īpašības - galu galā, kā parasti, jauni sociāli aktīvi cilvēki, bieži vien ar labu tehnisko un humāno izglītību, ir vis vairāk, galvenokārt un veido globalizācijas dzinējs pasaulē.

Tādējādi, antijechicisms un antimoderisms, acīmredzot, vairs nav noteikta noteikta valodas pagānismu. Šobrīd parādās vairāk un vairāk pagānu grupu, kurās daudzas tehnoloģisko progresa izpausmes ir aktīvi apsveicami. Varbūt tuvākajā nākotnē tehnoloģiju pretinieki parasti kļūs margināls pagānu vidē. Šodien ir skaidrs, ka mūsdienu pagānisms aktīvi Pieaug uz mūsdienu saziņas līdzekļu rēķina - pirmais, internets, jo tas ļauj mums apvienot uzticīgos un līdzīgi domājošos cilvēkus no Visas pasaules, un ieskaitot plānu s Pasaules publiskā atdzimšana, Piedaloties visām senākajām reliģijām. Šīs neovalodu avangarda dzīve ir Pastāvīgi kongresi, kongresi, konferences un intervāli starp tām - obligātie forumi un tērzēšana. Pagan vietnes tīklā pēdējo desmit gadu laikā aug kā sēnes; Veidojas draudzīgu vietu gredzeni, saites saites mirs ar daudzu kolēģu adresēm. Ir jau acīmredzams, ka tehnisko izgudrojumu izmantošana neizraisa mūsdienu pagānu krist ar tās vides principiem. Tātad, mēs redzam, ka tas ir ekoprostelieši, kas dzīvo attālās teritorijās no lielām pilsētām, ir aktīvākie interneta lietotāji, mobilais tālrunis, autonomie spēkstacijas, elektriskās kopi jas un tā tālāk. Parastais paskaidrojums par to: pagānu ir bezmaksas un spēcīga persona, viņš var atļauties iegādāties jebkādus apģērbus un baudīt kaut ko kā priekšmetus, viņa reliģijai nav šajā. Nav grūti redzēt, cik daudz šeit ir līdzskaņa tradicionālo amerikāņu ideoloģijas patēriņa ...

Arī jaunākās pagānisma ekoloģija bieži vien ir tuvāka veselīga dzīvesveida amerikāņu idejām, nevis patriarhālajam pasaules skatījumam. Pareizi, ti, bez mākslīgiem aromātiem, ēdieniem, apģērbiem no dabīgiem materiāliem, ārstēšana ar dabīgiem, ne-dūmiem, līdzekļiem, dzīve koka mājās - visi šie ir mīļotā jiem, dod priekšroku ne tik daudz, jo tas ir ieteicams senčiem, cik daudz, jo , jo, jo Tas ir noderīgi veselībai savu garu un ķermeņus, un tāpēc, ka viņi redz vienīgo veidu, kā izdzīvot apstākļos mūsdienīguma.

Tradicionālās mājsaimniecības는 arvien vairāk Tiek 해석을 받아들여 pagānu kopienās tikai attiecībā uz to izmantošanu를 해석합니다. Līdz ar to pakāpeniska faktisko pagānu reliģisko pasaules un rekonstrukcijas kustību sasmalcināšana, kas meklē detalizētu seno apģērbu, uztura, ieroču, cīņas rekonstrukciju, visbeidzot, pat kulta noteikumus . Arvien rekonstrukcijas no pagānu skaita kritizē viņu brāļi ticībā (bieži vien, ievērojot šādu noraidošu raksturīgu kā rēnijs Tiek izmantots).

Ģimenes morāle pagānismspiedzīvo interesantuTransformāciju. Tradicionālais tēls pagānu kopienas, kas izveidota sākumā 20. gadsimta: Kopiena agresīvu vīriešiem, kuri ļauj tīri ierobežotu kontaktu ar pretējo dzimumu, kas neļauj sievietēm savām san āksmēm un rituālie m izdzīvot apstākļos sieviešu emancipācijas apstākļos. Tomēr, ņemot vērā pēdējā gadsimta 60. gadu viļņa ietekmē, Rietumu neovalodu grupas uzzināja daudzus feministiskās kustības principus (pirmkārt, tas attiecas uz Wiccak - smagiem feministiem, bet vēl interesant āk mazinot to ietekm ē no patriarhālās attieksmes citās nesaistītajās grupās). Šodien šis aspekts ir pamanāms uz bijušās sociālās vērtības teritorijā: arvien vairāk sieviešu (kā likums, wham whams vai šamans) aktīvi iesaistās pagānu kopienu dzīvē (īpa ši izteikta tīkla formās komunikācija) s, kas ir vismazāk Kontrolē jebkuru patriarhālu līderi, un kur dāmas dāmas jūtas pilnu gribu, jo īpaši zem pseidonīmu). Sieviešu dievību skaits pagānu Pantei palielinās, lielāka uzmanība Tiek Pievērsta leģendām par siksnu, patiesībā - cieņa pret sievieti pagānu ģimenē peiaug. Visbeidzot, ne viena desmit gadu pagānu kopienas mūsdienu Krievijas vadītāji sievietes.

Mūsdienu pagānisms tās iekšējā Organizācijā parasti pakāpeniski kļūst mazāk slīpi pret represiju un totalitārismu. Tas ir izpaužas, jo īpaši, samazinot hierarhizēto kopienu skaitu, faktiskajās ne izglītotajās ideologos un daudzu strāvu līderiem. Vadības kritērijs pats par sevi kļūst ļoti neskaidrs: kustības līdera un grāmatu un trokšņu autora identitāte ne vienmēr sakrita, kas šajā kustībā Tiek izplatītas; Līderu pozīciju reti nostiprina jebkuras hartas un pakāpes, un pašas kopienas struktūra parasti ir nevēlama un Pastāvīgi mainīga. Jo īpaši, Rietumu pagāni arvien vairāk pārceļas uz Kopienas iespēju, Piemēram, kibernoziegumi - tīkli, ar būtību kopienas, ar atvērtu forumu un tērzēšanu, ar ārkārtīgi horizontāli em savienojumiem attiecībā uz citā m līdzīgām kopienām. Krievijā šis modelis kļūst arvien vairāk iegūst dažu 주류 raksturu. Tas pats IGELDA no Bera apļa izskaidro savu naidīgumu reliģiskās dzīves hierarhijā: jebkura reliģija nozīmē baznīcu - Diegirls institūts. Lai runātu ar pasaules spēkiem, lai dzīvotu harmonijā ar dabu, man nav nepieciešami starpnieki, tas ir sabojāts tālrunis. Cilvēks는 이상적인 악기를 두드립니다. Un mēs redzam, ka mēģinājumi radit vienotas hierarhiskas Organizācijas attrast mazu reaģēšanu starp krievu pagāniem. Pat slāvi stingri iebilst pret to. Tātad, Vadims Kazakova, Kaluga Vjatichi vadītājs, lai izveidotu vienotu Slavic kopienu savienību. Attieksme pret šo savienību pārsvarā ir strauji kritiska.

Kopumā var teikt, ka mūsdienu pagānu publiskie ideāli, atšķirībā no 20. gadsimta sākuma pagāniem, arvien vairāk tuvojas Amerikas atklātajai sabiedrībai. Arvien norādīts uz lomu 브리바 이즈벨레 Reliģiskajos jautājumos uz reliģiskās pašnoteikšanās brīvību katrai personai, kas dzīvo uz Zemes. Mācīšanās viens otru caur World Wide Web, pagāni arvien vairāk pārliecina, ka sugas daudzveidības pasaulē, ka šarms to, ko sauc par multikulturālismu šodien. Tas ir atkal, jauna parādība, jo īpaši ir zināms, ka pagānu ideoloģija sākuma 20.gadsimta ir pazīstama, jo īpaši, jo valstīs tā saukto otro Echelon rūpniecības attīstību, tas bija galven okārt agresīvas nacionālistu Organizācija s Tas aicināja iznīcināt vai pārvietoties interemfetiku no redzamības zonas , un beigās sagatavoti, jo īpaši, Pievienojot nacisma un fašistu režīmus Eiropā un Āzijā (jo īpaši, japāņu militārismu lielā mērā balstījās uz zemes gabala). Šajā sakarā mūsdienu pagāni strauji zaudē saites ar saviem priekšgājējiem, ir ļoti pamanāms Ziemeļvalstu un Rietumeiropā un mūsdienu Japānā, bet arī arvien vairāk ir ievērojama bijušās sociālās vērtības teritorijā, iz ņemot mūsu valsti. Tolerance citām etniskajām grupām, citas reliģijas ir jaunā pagānu apziņasneatņemama sastāvdaļa.

Šajā sakarā ir nesenie gadījumi kontaktiem starp pagāzi dažādu, tostarp ļoti dzimtā, etnisko grupu. Daži no aktīvistiem šajā sakarā kļuva par japāņu syntoistiem. Starptautiskā SHITO zinātniskā biedrība (priekšsēdētājs - ESIMI UZDA, uzņēmumam ir pārstāvniecība Maskavā) regulāri rīko konferences un simpozijas, kas aicina dažādas pagānus un zin ātniekus, kas mācās pagānu reli 히야스 다자다스 발스티스. Sabiedrība cenšas apvienot pasaules pagānu kopienu centienus, pamatojoties uz pozīciju vispārīgumu vides jautājumos. Pateicoties Esimi Uzda, daudzos aspektos, Modern Shito zaudē tēlu Japānas nacionālās reliģijas un kļūst arvien vairāk un vairāk Piekritēju no ne-empontians skaita. Turklāt uzņēmums izveido citu valstu pagānu liderus, lai paplašinātu kontaktus ar pilsonisko sabiedrību, par likumdošanas iniciatīvām ekoloģijas un reliģisko jautājumu regulēšanas jomā.

Eiropā, visizteiktākais pagānu Piesaistes centers, cenšoties apmainīties ar pieredzi, salu. Tā bija Islandē, kurai ir sava galvenā mītne Eiropas oriģinālo reliģiju asociācija, ko vada Yormundur Ingi (šis Author ir vairāk iespiests Krievijā Krievijā, jo īpaši, plaši pazīstamo žurnālu mī tu un Indoeiropas maģijas lapās)) . Ingi asociācija nesen sagatavoja Pasaules pagānu asamblejas un Starptautiskās pagānu alianses projektu, kurai jau bija Pievienojušies Lielie Romuva (Baltijas valstu) un Dresde (Vācija) Pagaņu apvienības.

Pēdējos gados ir skaidri izteikta vēlme kļūt par pagānu darbības centru, arī Demonstrē Baltijas reģionu, jo īpaši Viļņā, kur pasaules kongress etnisko religons(WCER) ir rīkojusi savas sanāksmes apmēram Piecus gadus(pasaules Etnisko reli ģiju kongress (Worl).)). 그게 다야 īvas, līderis Tautas kustība Romawa Jonas Trinkasas. Baltijas pētnieki un publikācijas(Romawa žurnāli, Labitis) tagad spēlē nozīmīgu lomu Kongresā.

Federāciju의 Krievijas runājam, Volgas reģiona un Altaja reģioni ir īpaši identificēti attiecībā uz šādiem starptautiskiem pagānu kontaktiem.

Volgas reģionā Marie El pagāni, savākšanas savu Mari ticības pārstāvji, kā arī slāvu un desmitnieku atdzimšanas līderi ap sevi. Jo 1002 arī no Baškortastānas, \\ t Chuvashia, Tatarstan, Piedalījās Yoshkar-Ola, no Kirova un Sverdlovskas reģioniem un no Maskavas(pārstāv Musomyr(Dionysus) un Wage Weaea(Svetlana) no Slavia ticības Sadraudzības). Dalībnieku는 nolēma nākamajā를 사용합니다. Olimpiskās spēles Organizēt Visas Krievijas olimpiskās tautas spēles Chuvashia.

Mūsdienu Altaja ir 노예 ar pasauli (ne bez Rerich ģimenes un to sekotāju līdzdalības.. Un Altaja kopienas AK-Tian (Belaya Vera) vadītājs Sergejs Kynaev veic apmācību pat Sanktpēterburgas faniem (ar vārdiem, ka s ākotnējā ticība ir j āatjauno ikvienam, lai gan Sanktpēterburgā ir skaidrs, lai atdzīvinātu - Perun vai Kalealo...).

Modernā pagānu tēls, tādējādi pat Krievijā, arvien vairāk iegūst atklātās, ieinteresētās personas, kas interesējas par citu personu reliģijām un vļu, kas ievēroja kāda cita izvēli. Starp citu, pat tāds stūrakmens pagānisms kā anti-kristiešu pretrunas (un plašāks - cīņa ar pasaules reliģiju dominējošo stāvokli) šodien aizvien vairāk pārveidojas par Antito-Generalitarian Samon no Pagans, aicina iero bežot Centralitātes ierobežojumu un apvienošanas centieni ar šīs pasaules stiprajām pusēm. Visbiežāk naidīgākās iezīmes kristietībā un islāmā. Modernie pagāni redz pat nepaklausīgas (tas ir tik daudz, cik ļoti atšķirīgā nozīmē, daudzi pagāni atpazīst), nevis ideju par grēku un izpirkšanu, bet tradicija iznīcināt Radošuma un domu brīv ības un domas parastā ticīgā Pastāvīg ā brīvības ierobežojums. Visbeidzot, nav noslēpums, ka ir kristietība, ka lielākā daļa mūsdienu pagāni redz komunistiskās ideoloģijas saknes un priekšnoteikumus XX gadsimta totalitāro režīmu Pievienošanai.

Šajā kontekstā simptomātiskās attiecības ir labā attieksme mūsdienu krievu pagānu uz veco roku. Staroviers šodien Piesaista pagānus ne tikai ar to, ka viņi ir kļuvuši par vietējo reliģiju, bet arī trūkst šīs šādas grūts un agresīvu intracarbozes vadības sistēmu, ko viņi redz ROC, viņu brīvību un ticības dziļum 당신, intelektuālismu. Piemēram, Petrozavodsk Filozofs Vadims Shtepa un viņa sekotāji bieži vien vēl salīdzina tās nākotnes priekšstatu par dalījumu ar viduslaiku vecā Piegādātā ķildu - kvintessence, pēc viņu domām , Visa labākā kristietībā, brīv 마찬가지로 izlūkošanas valstībā, nav pretrunā ar ticību.

당신이 생각하는 바는, 당신의 크리티카 크리티카 패르샤가 크리티카의 크리티카를 믿고 있다는 사실, 당신의 크리티카 크리티카에 대해 알아보세요, Kristus Faktisko m ācīšanu에 대해 이야기하세요. Šajā gadījumā pagāni var pat pārkvalificēt kristiešu kopienas, parasti Protantos, kurš ir visvairāk līdzskaņa ar šādām idejām, lai attīrītu reliģiju. Piemēram, Pomi valstī, Daraiam Associa Cilvēktiesību kustība, ko vadīja Mithushova cerība, vienreiz runājot ar saukli: Kristus cīnījās par viņa tautas tiesībām uz atbrīvošanu no romiešu koloniālisma! Tagad pārveido luterāņu kopienā. Tomēr šādi gadījumi joprojām ir diezgan reti.

Tātad, mēs esam plānojuši dažas kopīgas trends, kas attiecas uz pagānu pasauli Eirāzijā no Rietumeiropas. Tagad teiksim dažus vārdus par pagānisma reģionālo specifiku. Tas tiks apspriests šeit par šādu globalizācijas partiju, jo kultūru interpenetrācija - pagānajā, tas noteikti ietekmē.

Mūsdienu pagānu kopienas Eirāzijas ir Piemērs tam, kā dažādos veidos, kā pagānu reliģija var attīstīties dažādās konfesijas vidē. Ir zināms, ka nav lielas pagānu teritorijas Eirāzijā - ir praktiski katrā reģionā ir viens vai otrs dominējoša reliģija no tā sauktās pasaules vidū. Tātad, slāvu pagānisms Krievijā un Ukraine attīstās kontekstā pareizticīgo kultūra; Vikanisms un to pašuisms Pastāv Polyconfessional, galvenokārt Prostantu katoļu, rietumu un Ziemeļeiropā; Lietuvas Ramoevi un Latvijas Diūturba attīstās luterāņu augsnē, bet ortodoksijas un krievu kultūras kontaktos; Tenisaisms ir pagānu reliģijas Piemērs musulmaņu vidē. Situācija uz kalnu Altaja sākotnēji ir pagānisms (burbunisms) ir vēsturiski attīstījusies konfrontācijas apstākļos pat divas reliģijas - pareizticība un budisms.

Fakts, ka pagāni gadsimtu gaitā bija saskarē ar dominējošo skaitlisko kristiešu, musulmaņu, budistu kopienām, fakts, ka mūsdienu kultūra vairums Eirāzijas kontinenta valstu veidoja būtisku līdz dalību dažu nevalodu reliģi ju, protams, ietekmē attieksmi no pagāniem daudziem reliģiskiem un sociāli - daudzveidīgiem jautājumiem, tostarp 세계화 . Daudzējādā ziņā katra valsts pagāni Pieņem šīs reliģijas iezīmes, kas šajā valstī dominē.

Paluzisms Rietumos bija daudz no liberālās kristīgās kultūras. problēma cīņā pretagānismu tika atrisināta tur viduslaikos, patiesībā -pagānisms tika iznīcināts, no Šejienes un pašreizjo toleranci rietumeiropas kristīgās sabiedrības uz dažiem resaem reaziem reapatiem reapatine 뮤. Pagāni satiekas ar liberālu, tolerantu un daudzos veidos, kas ir līdzīgi viņu kristīgajiem kaimiņiem. Tātad, Rietumeiropas un Ziemeļeiropas asatru un Vicks pret visu pagānu kustību fonu ir visvairākdemkrātiskākais to struktūrā - sievietes tos izmanto 비엔나다스 티에시바 Ar vīriešiem, turklāt, ir praktiski nav nacionālisma tiem, viņi aktīvi paziņo pārtraukumu jebkuru attiecību ar nacismu un hitlerismu, un politisko dzīvi viņi Piedalās tikai kā sabiedriskās Organizācijas, re izēm Piedāvā cilvēktiesī bu un vides projektus vietējiem parlamentiem.

Austrumeiropas slāvu pagānisms (ukrainisan) par daudzām tehniskām īpašībām atklāj daudz līdzību ar melnu balstītu līniju ROC un ar padomju valstij peederošu pareizticību kopumā. Ortodoksi, it īpaši Krievijā un Ukraine, no vienas puses, pilnīgi nepanesīgi pret inžektoriem, no otras puses, ļoti iecietīgi viņu dzimtā, tas ir, vietējā māca valoda. 이교도 daudzos to elementos tika veiksmīgi integrēti pareizticīgo dzīvē, kas ietekmē abu veidu raksturu. Pašu slāvu slāvi ir visvairāk Jāras ārlietu ministri, no kuriem krievu ortodoksija bieži ir tuvāka Skandināvijas valinisms. Slāvu Rodnovieri (un to parasti sauc par slāvu pagāniem) un ārēji līdzīgi ROC: tas ir biežāk no visiem pārējiem pagānisma virzieniem rada Centralizētas Organizācijas, vairāk nekā citas stiepjas politiska jā dzīvē, rada (kaut arī mazas un nenozīmīgas) politiskās partijas Galvenā radikālā fašistu orientācija , aktīvi nodarbojas ar ģeopolitiskajiem stiliem, ir visvairāk pakļauta radikālai nacionālimībai un antisemītiskiem uzbrukumiem; Un sievietes, visvairāk slāvu kopienas satur relatīvi pakārtotā stāvoklī.

BALT 변형 Lietuvā un Latvijā pagānisms ir starpposma iespēja starp abiem aprakstītajiem: tas Pastāv arī gandrīz pilnīgi autonomu brālību, kopienu un klubu veidā, no kurām lielākā daļa ir iesaist īti reliģisko aktivitāšu un folkloras a ptaujas un diezgandemkrātiski savā ideoloģijā; Tomēr ir radikāļi (piemēram, Latvijas latviešu kopiena), kas arī aktīvi veido ģeopolitiskās koncepcijas un sapnis par politisko varu. Ir arī maiņa ietekmēm liberālās luterance un tās pašas ortodoksigrupas, jau sen ir sabiezināts ar katoļu paplašināšanos uz Baltijas valstīm;

Tenisaisms ir turku narkotiku는 reliģija - tas ir interesanti, ka tas lielā mērā ir atkarīgs no apkārtējā islāma를 참조합니다. Islāms parasti ir pazīstams ar savu kopējo nepanesību pagānismu, pagānu atdzimšana izraisa strauju noraidījumu islāma vidē - vairāk asas nekā Protestantu misionāri. Tāpēc, tāpēc desmitgrianisms Eirāzijas izcelsmes - bet vāja pagānu kustība. No otras puses, tas ir viens no agresīvākajiem anti-musulmaņu un pret kristietības nozīmē. Faktiski, reliģiskās kopienas desmitgrians ir viena, galvenokārt ir tikai TRYGRIAN vēstures un kultūras aprindās un biedrības, kas dažādos veidos rīkojas dažādos reģionos. Dagestānā, starp Kumyk cilvēkiem, desmitgrianisms darbojas galvenokārt nacionālās simbolikas lomā, uzsverot Kumykas kultūras īpatnību, bet mierīgi izpaužas kopā ar islāmu; Tatarstānā un Kirgizstānā tas aizņem diezgan radikālu etnopolitiskā kursu antimuslim dabu. Atšķirība starp desmitgrianismu no iepriekš minētajiem pagānisma nosaukumiem - ilgtspējīgā kombinācijā radikālai pasaules reliģiju(islāma, kristietība), kas liek viņam tuvāk ar slāvuvariantu pag ānismu, un radikālu kritiku ra ksturīga, saskaņā ar desmitgrians, autoritārisms, Valstu gars un pakārtošana, kurā tas ir daudz tuvāk Rietumeiropas versijai nekā slāvu 이교. Pēc desmitgrianisma ir daudz no mūsdienu islāma - no vienas puses, Policentrity, ārējidemkrātiska struktūra, ekoloģija(visvairāk izrunāts pret fonu visām pārējām mūsdienu pagānu plūsmām), no otras - visvairāk radikālāk ā pretapaugšanās, sajūta vienotība starp visiem brāļiem ticībā,neatkarīgi no dzīvesvietas valsts un Aksesuāriem uz betona turku tautu. Tenisi mīl runāt par lielo turku Civilizācijas pagātni, kuru daļējas mantinieki šodien ir turku tautas.

Budistu vidē ir funkcijas un valodas. Budisms ir ļoti Pieļaujama vietējās reliģiskās tradicijas, vēsturiski elementi sinhronizācijas vienmēr ir bijuši tajā, no visām pasaules reliģijām, ir vieglāk ikvienam nokļūt jebkādos kult ūras veidos. Budisms viegli atzīst un pašu līdzāspastāvēšanu ar pagānismu. Palaugholoģija kādā formā ir saglabāta visās budistu kultūrās, un mūsdienīga pagānisma izvietošana budistu vidē rada minimālus konfliktus. Visi budistu anti-globālisma koncentrējas uz zvaniem uz vardarbību, budisms pārsvarā ir mierīga un labprātīgi kaimiņu 힌두교, 도교, Coto. Pēdējais šodien bija liela ietekme. Viņi aizņem šāda veida toleranci no viņa, uzstādīšana par maigu alternatīvu radišanu globalizācijai -, attīstot ētikas un vides jautājumus (starp šādām alternatīvām, jau minētā XotoOS OY alternatīva ir visskaidrāk iztvaiko ta.visās 이교).

Nobeigumā - par visvairāk 문제는 pusēm teorētisko izpratni par mūsdienu pagānismu입니다.

Pirmkārt, ņemot vērā iepriekš minēto pagānisma infūziju mūsdienu globalizācijas procesos, kas ir nozīmīgs jautājums šodien(attiecībā uz visu reliģiju principu): Vai pasaules nākotne paliks reli ģija nākotnē, vai arī tas iegūs Viena no alternatīvajām kultūrām? Cik spēcīgas ir sekulārās trends pagānisms, vai tās ir saistītas ar globalizāciju? Vai pagānu reliģija nav pārveidota par tā saukto etno-paturismu - tas ir, socialpolitiskā būtībā baidoties no etniskajām reliģijām ir tikai laicīga, kultūras 구성 요소?

Šķiet, ka, lai noteiktu pagānisma likteni kā laicīgi vismaz steidzīgi. Gluži pretēji, varbūt pasaulē, grozītā globalizācija, pagānisma (ieskaitot slēpts zem pasaules reliģijām) būs veiksmīgākais reliģijās veids.

Pirmkārt, pagānu reliģijas bieži ir labākas nekā, Piemēram, vēsturiskās kristīgās baznīcas, ļauj mūsdienīgai personai uzturēt etniskās un kultūras identitātes sajūtu, strauji nenotveramu pa saules pasaulē. Otrkārt, 이교도, šķiet, ir labāka nekā citas reliģijas var izturēt kopējo sekularizāciju, saglabājot cietu seksuālo un ģimenes morāli. Turklāt pagānisms (tomēr budisms) ir vieglāk citiem, izrādās, lai varētu saskaņot ar dominēšanu sinhronizācijas pasaules kultūrā. Tātad, šodien pagānisms atklāj iespēju izvēlēties atšķirīgāko, tostarp pasauli, reliģiju simbolus un idejas, bieži vien ļaujot viņiem izdzīvot ērtākos apstākļos. Tātad, mūsdienu pagānisms ļauj personai selektīvi izmantot budisma, jūdaisma, pareizticības vērtību vērtības, vienlaikus nenorādot sevi kā krustiņu vai nu sekotāju, vai par jebkādu mācīš anu. 이교도 pats var noteikt, kādi noteikumi reliģiskajā dzīvē paklausīs, kas rituāli veiks; Tā var Piedalīties dažādās kopienu dzīvē, pat ja viņu vadītāji savā starpā nepiekrīt par reliģiskajām doktrīnām un izvairīties no vajāšanas. Mūsdienu pagānisms vairāk nekā kristietība, 이슬람교 vai pat budisms ļauj personai bez bailēm ārstēt autoritatīvus kopienu locekļus, kritiski uztvert jebkuru reliģisko sprediķi, kā arī izslēgt da žu cilvēku viedokļu 우즈릭샤누 시티엠. Atšķirībā no kristiešu baznīcām un musulmaņu tarrikats, pagāni ir mazāk pretrunā savā starpā, kuriem ir sabiedrisks viedoklis. Pacēlāji izrādāk apgūt ideju par viedokļu plurālismu, pasaules daudzveidību šādā veidā, tas palīdz izvairīties no konflikta, konfrontācijas tur, kur mūsdienu pasaules reliģ ijas nevar atļauties to atļauties.

Iespējams, ka tas ir saistīts ar to, ka, pagānisms, kas mums ir pazīstams kopš 20. gadsimta, ir vēsturiski nekad nav lielas un stingras Centralizētas struktūras (visi sleep sektāji un cīnītās fašistutipa grupas bija maz un īslaicgas, Un nekad nedarīja laika apstākļus sabiedrībā), un tāpēc viņam nav jātērē centieni par savu pārstrukturēšanu jaunajos apstākļos. Turklāt, atšķirībā no globālajām reliģijām, pagānu kultūras jau sen zaudēja faktisko saikni ar valsti (pat 20. gadsimta pirmas puses pieredze Vācijā, Itālijā un Japānā neradīja izturīgus augļus - šajos gadījumos s avienojums bija diezgan ideoloģisks nekā Organizatorisks). Un lauku pagānu kults un intelektuālie pagānu apļi 20. gadsimtā Pastāvēja bez jebkādiem kontaktiem ar valsts struktūrām (atšķirībā no pasaules reliģijām, kas lielākajā daļā valstu līdz šai dienai Tiek atbalstīta vai v ajāti valsts iestādes vai pat parastās neitralitātes gadījumā Iestādes attiecībā uz reliģiju ir saskaņā ar vienu grādu vai citu valsts kontroles pakāpi). ERA, kad valstu funkcijas mainās, transnacionālo un starpvalstu attiecību ietekmi, pagānu kopienām nav kaut kādā veidā ievērojami atjaunot savu ideoloģiju. Valsts nekad nav bijusi lielākā daļa no tiem par centrālo ideju un kā svarīgu esamības nosacījumu, tāpēc viņa pašcieņa no reliģiskās dzīvesdemkrātiski orientētajās valstīs neietekmē pag ānisma stāvokli. Tajās pašās valstīs, kurās vājās valsts iestādes cenšas mainīt stāstu un sasniegt stingru reliģisko procesu vadību (jo īpaši Krievijas Federācijā, 우크라이나, bijušajās Centrālāzijas Rep ublikās PSRS), tas nav iespējams tikt galā ar pagānismu jau noteiktajiem iemesliem: pagāniem nav nekur, ir viena Organizācija , kas noteikta ar ticību, nepārprotami identificēti līderi, tāpēc neviena vietējā pārvalde spēj ar viņiem izveidot 제품 Un neviena valsts drošības estādes nespēj tos kontrolēt.

Mūsdienu pagānismā tomēr daudzas citas problēmas unneatrisinātie jautājumi. 세계화를 시도하려면 모든 탐색 항목을 확인하세요. 당신이 당신의 계획에 대해 잘 알고 있기 때문에 당신의 시스템이 당신의 목표가 될 수 있도록 최선을 다할 것입니다. No vienas puses, mēs redzam periodiskus mēģinājumus pagāniem iederēties mūsdienu rietumu pasaules juridiskajā telpā, piespiest valsti un sabiedrību ievērot sevi. Eiropā Islandes pagāni uzņemās iniciatīvu. Vēl nesen Islande bija vienīgā Eiropas valsts, kurā pagānismu (Runic Magic Asatru) tika atzīta par valsts reliģiju. Nesen no Islandes pagānu līdera Jormour Ingi tika ierosināts Eiropas Kopiena Komisijas apstiprinātais Eiropas mēroga tiesību akts, par visu Eiropas valstu pirmskristisko reliģiju atzīšanu visās ES dalībvalstīs un garantē šanā Reliģiskā brīvī 바.

Attiecībā uz Krieviju, šeit 2002. gadā centieniem Volgas pagāniem-Mariytsev (pirmkārt, Oshmari-Chimaria) un Maskavas Slāvu-Rodnovover (proti, pagānu tradicijas apli), tika izveidota ar vietējo vietējo starpre ģionu padomdevēju padomi Et niskās, dabas, pagānu uzskati par tautu Krievijas, kas paredzēti, lai novestu Pie kopīgas aizsardzības tiesībām Pagans teritorijā Krievijas Federācijas, tostarp ar likumdošanas darbu. Padome ietver vienu koordinatoru no Mari Nacionālās ticības(Mari EL Republika), Chavash Nacionālā ticība(추바시아 공화국), desmitgrianisms(Tatarstānas Republika) 및 krievu pagānisms(Maskava).

Kopumā pasaulē ir nejauši, kad pagāni nevēlas palikt prom no politiskās dzīves: dažreiz viņi sapņo par mūsdienu valsti, kurā rūpnieciskā un tehniskā attīstība būtu apvienota ar progresīvu sabiedrisko un politisko ierīci - tas ir , strādājot Demokrātija, un tajā pašā laikā tradicionālie uzskati nezaudētu savu lomu iedzīvotāju kultūrā un ikdienas dzīvē. Daudzi līderi norāda uz šādas valsts redzamo ideālu - kā likumu, izrādās Japāna. Japāna savā apziņā, šķiet, ir noteikts dzīvs 인수 par labu valsts un sabiedrības iespējai tikai tādā nozīmē tehniskais aprīkojums Bet ne reliģijas, ticības un morāles nozīmē. Pēc viņu domām, tas ir rezultāts par labu tiem, kas redz globalizāciju tikai amerikāņu perspektīvu. (?) dzīgi domājošo cilvēku skaits turpina augt šodien).

Tomēr ir svarīgi saprast, ka šādi Argumenti ir tikai mūsdienu pagānisma jūrā. Ir skaidrs, ka šodien vēlme pēc maksimālās brīvības unneatkarības no viltus mūsdienu amerikāņu Civilizācijas gandrīz vienmēr noved Pie pārliecināts ignorējot tās tūlītējus augļus - valstu, laicīgos likumus un pilsonisko d 지비. Tādējādi pagānu kopienas lielākoties nevēlas reģistrēties iesu estādēs, Piedalīties valdības aģentūru darbā reliģisko jautājumu un kopumā, lai veiktu visus oficiālos paziņojumus. Jāatzīst, ka lielākā daļa šādu pagānu pasaulē ir praktiski nekas par savām kopienām, ne masu mediju līdzekļiem, ne zinātnieku galveno masu. Citiem vārdiem sakot, 사실상 이교도 pasaule joprojām ir sava veida slēgta autonomija mūsdienu globālās kultūras telpās. Mēs uzzināsim par procesiem, kas notiek šajā autonomijā, mēs uzzināsim tikai par tās periodiskajām informācijas emisijām mūsu virzienā. Pēdējais, manuprāt, izšķir globalizācijas tēmu saistībā ar pagānismu, no tām pašām klasēm, ja ir daudz valsts kristietības, budisma un pat islāma.

Runājiet par Perun, "Krievijas dieviem", "VeleBook" un "Pre-Christian Ortodoksigrpa" ar nopietnu personu izraisa vēlmi saspiest sevi ... vai kas to saka. Kas ir aiz moderna pagānisms, radinieki? Neo-valoda ", sajūsmina mīlestību pret krievu tautu, patiesībā, šie cilvēki ir nicināti. Pagāni ir pareizāki, lai izsauktu "ne-publicistus" - kā viņu reliģiskie zinātnieki un etnogrāfi parasti Tiek min ēti.Visi pagānu tautas ir plaši un 파스타비기 aizņēmušies rituāli , 쿨티, 우즈스카티.

Krievija un jaunais 이교도

Taisnība, "pareizā" tiesības, ", saskaņā ar jauniem pagāniem, likumiem, kas, iespējams, pārvalda Visumu. Šie "likumi" ir vienaldzīgi pret labu vai ļaunu, jo, saskaņā ar neo-valodu, ne labi, ne ļauni, kā tādi neeksistē. Tāpēc ņemiet vērā jaunus pagānus. Ko dara sarunas par tradicionālismu, par "Slavu senās oriģinālās ticības atjaunošanu, savu ticību"? " tālu no tiem tīri filozofisko sātanismu, ko mēs šodien zinām ." Sabrukšana ir tad, kad cilvēki apzināti atsakās no kristiešu 크리스티밤.

II. Kur meklēt "krievu dievi"?

Pagāni paši pameta pagānismu. 5. Ja slāvu pagānisms ir spēcīga reliģija, tad kāpēc tas zaudēja kristietību, vāja reliģija? Secinājums ir nepārprotami - tiklīdz Jēzus Kristus teica, ka Ziemeļu kristietības pagāniem nav nepieciešams pārvadāt, tad šī reliģija nav nepieciešama slāvu. Galu galā, pats Kristus pats sacīja... Šis citāts ir Tieši pretrunā otrajam populārākajam neo-valodas paziņojumam, ka "mēs neesam Dieva vergi, mēs esam dievu bērni." 레드제트? Pirms Krievijas kristības, cik daudz, un slāvi jau tiek saukti par pareizticīgajiem, un tāpēc ortodoksi - oriģināla nosaukumu, pirmskristisko ticību slāvu! Viņš aizstāvēja Krieviju no neapmierinošiem(pagāniem), lūdza ikonas(eponys "uz Bogatyr vadītāja"), kas arī neietilpst cīnītājā ar kristietību. Faktiski Ivans Sergeevich rakstīja par konkrētu ciematu, kur sekta izplatījās par nākamo "antikristu" atnākšanu, un viņi paši bieži tika saukti par "perfektu kristiešiem".

Herodotus rakstīja, ka viņi ieradās vidējā Metro stacijas zemēs tūkstoš gadus pirms Darius, tas ir, pusotru tūkstošu gadu pirms Kristus dzimšanas. Un viņu dievi ir Tieši krūti, Venenov, skudras un tā tālāk. Bet tas nav veids, kā krievu dievi. Jā, un to dievi ir saglabājušies ļoti maz informācijas. Kristu와 함께 몇 가지 작업을 수행하는 것이 중요하다는 점을 확인하십시오. 이교를 사랑하는 사람들은 nevar izvēlēties vai nu krieviem, ne slāvu dievi "kopumā"입니다. 세나 제메 Vjatichi pretojās visilgāk kristietībai (līdz XII gadsimtam), un viņa arī kļuva par pirmo zemi, kas sāka ceļu atbrīvot no Christian Chijubesia. Šie cilvēki, kas ieradušies jaunās zemēs, jau bija kristietis. Vai esat bijuši cilvēku upuri slāvu cilšu kultos? Bija karyaga viens, kristietis ... un viņam bija dēls ... uz kura partija izskaušanas no Diatling ir. " Arcona ir Baltijas slāvu pilsēta. Radgastas pagānu divs tika godināts Arcone.

Skatieties, kas ir "pagānisms Krievijā" citās vārdnīcās:

"Krievu pagāni" vai "neovaloloģija" ir ne vairāk kā charlatans vai tikai Frank sektanti, kuri ir devušies uz viņu "reliģijām" zināšanu un dieviem ar priežu mežu에 대해 알아보십시오. Ko viņi svin Lieldienas nenozīmē neko. Nav nekas līdzīgs pareizticīgajam. 당신이 그것을 알고 있다면, 당신은 당신의 삶에 대해 더 많은 것을 알고 있고, "ārējo pareizticību"에 대해 이야기하고 있습니다. Viņi uzskata, ka viņi atbalsta Krievijas reālās tradicijas, jus faktiski nākt klajā ar kādu citu. Tā kā Visas oficiālās baznīcas par ļaunuma neveiksmi ar vardarbību.

Paluorisms ir 용어, kas norāda uz iepriekšējiem polibijas reliģiju tēmiem. Tiek uzskatīts, ka viņš nāk no godības. "Valodas" ir ne-kristiešu "tautas", naidīga uz pareizticību. 이교 - (tautu 없음, inomu) baznīcas, ne-kristiešu reliģiju apzīmējums, jo plašā polīintetiskā nozīmē.

Tomēr jebkurai pagānu darbībai būtu jāpaļaujas arī uz viņa personīgo garīgo pieredzi, vienlaikus neiesaistoties nelīdzsvarotībā ar pasaules harmoniju. Ir vērts atzīmēt, ka pagānisms Krievijā šodien nav sava veida kulta, bet unikāla un Visaptveroša filozofija, kas turpina palikt valsts parādība. Šī atšķirība ir īpaši izteikta, salīdzinot programmu principus, ka pagāni Tiek apstiprināti lielās pilsētās, kā arī lauku pagānu asociāciju pagāni.

Tychny Zoofers, visi no tiem likts dzīvniekiem virs personas un neļauj viņiem nogalināt tos tikai tāpēc, pēc viņu domām, tas ir "nepareizi". Tas nav nekas vairāk kā skrāpēšana.

Pēc reliģiskās aizlieguma noņemšanas cilvēki ieguva iespēju ticēt kaut vai neticēt vispār. Kāds atklāja pareizticīgo, kāds - citas reliģiskās konfesijas un kults, bet daudzi nolēma meklēt pirms kristiešu pārliecību. Ja Rodnovery ir subkultūra, kas uzcelta uz pagānu skatiem, tad papildus tam joprojām ir milzīgs skaits pagānu, kas nepieder radiniekiem. Es runāju par astroloģiju un dažādām māņticībām, kas ir arī pagānisma izpausme. Kristietībā, tāpat kā islāmā un budismā, lai mainītu savu nākotni, jums ir jāmaina sevi, bet pagānisms viss ir atšķirīgs. Šajā sakarā milzīgs skaits kristiešu Tiešām nesaprot, kas ir kristietība, un Pieder Pie viņa kā pagānisms.

Pareizticīgajam nav nepieciešams, un tas nav iespējams izgudrot. Pat ne-baznīca cilvēki pārstāv, ka ir kristietība, kas novērtē kā grēku. Un atbildē, ko viņi saka (pēc dažu dziedātāju mutes) - "Es esmu tik grūti! Un tad nav nekas labāks par "seniem noteikumiem".

Daži Rodnovier sevi sauc par "pareizticīgo". Pēc viņu domām, no "Vlas-Book-Mead-Like: EVAVO, tiesības, Navo" 및 "Tiesības likt" radās "pareizticīgo" jēdziens.

Viņi saka, jūs varat atgriezties pirmskristiešu laikos, jo ir arī Krievija. Bet Tiešām pareizticīgo kristietība patiešām ir verdzības reliģija, nav pretestības reliģija ir ļauns spēks? Šāds izskats kristietība ir pilnīgi kļūdaina. Kristietība ir labāka, jo tā radija šādu impēriju, nevis tāpēc, ka mēs esam pinraduši uz viņu tūkstoš gadus. Tikai kristietība izskaidro cilvēka dzīves nozīmi un vēstures nozīmi.

Izrādās, ka pagāniem vācieši, tāpat kā pagāni-slāvi, varas avots ir tas pats. Tā ir nāves valstība. Viss pārējais ir miris un ārvalstnieks. Pārējā ir kāda cita pasaule, kā es uzrakstīju iepriekš - mirušo pasauli. Un, ja pagānisms ir apstiprināts tagadnē, tad Visa kristīgā mantojums ir jāiznīcina. Pretējā gadījumā pagānisma triumfs par to un kristietību - pretstatiem. Bet nedomāju, ka kristietība ir tikai tempļi, garīdznieki, kultūra, kopumā - visu veidu "mantojums".

Šajā jaunajā sabiedrībā pareizticīgo kristietība nebūs vieta. Tas nebūs, jo realitāti, kuru viņi veido, nav nekāda sakara ar vēsturisko Krieviju. Un kopumā, saskaņā ar to pašu Mr Brzezinsky, mēs esam "melnā caurums". Lidz ar to - Civilizācijas konfliktu neizbēgamība. Varbūt viens no mums uzskata, ka XXI gadsimta mijā vadās pēc starptautisko tiesību normu un Svētā ievērot visu, pat mazāko tautu tiesības? Visa krievu vēsture liecina, ka šī ticība ir pareizticīgo kristietība.

Viņiem patīk sevi peezvanīt politriem un zīmolu "gaismas RUS" ienaidniekiem, kas vispirms nozīmē kristiešus. Kopš seniem laikiem Krievijas iedzīvotāji uztvēra savu tēvu un viņu valstiskumu kā vaislas kuģu, kas ir paredzēts, lai saglabātu pareizticīgo ticību otrajam atnākšanai Kristus. Rietumos kristietība pirmo reizi izkropļoja katolicismā un 개신교. Un ko par jauniem pagāniem?

Kas ir mūsdienu 이교도

예, bez Pietiekama iemesla, Tiek identificēts tikai ar politiku. No cilvēka radniecības izpratnes, optimistisks dzīvības apliecinošatipa Pantheistic minigu attīstījās no arvien atdzīvināja.

패널주의 mūsdienu Krievijā ir vairākas kustības un kopienas, kas ir veikušas savu mērķi, atjaunojot radiniekus(pagānisms) - sākotnējo krievu ticību, kas bija plaši izplatīta pirms kristības Kije vas Rus Kninch Vladimir. Tomēr, neskatoties uz to, ka mūsdienu krievu pagānu kopienu skaits ir ievērojami mazāks par kristiešu un citiem reliģiskiem virzieniem, līdzīgi domājošo cilvēku skaits katru gadu peaug. Šodien Pitaging ir vairākas parādības, kas kavē ticības patieso atdzimšanu Krievijas Federācijas teritorijā. Ir divu veidu iemesli:

Ārējais: 사회 정치학;
Iekšējais: garīgais un psiholoģiskais.

tas ir ioti skumji, ka pagānisms mūsdienu pasaulē ir tās rindās līdzīgi domājošiem cilvēkiem, kuri pieder pie Šī ticība tikai formāli, jo tie piešķir ļoti maz uz uz a galvenum re galvenum ritam at uz a galvenem Nismu. Dažreiz Tiek izvirzīti politiskie, sociālie, finanšu un citi mērķi, tādējādi radija pašapziņu un Dieva zināšanas. Tādējādi viņi paši pārvar visus realitāti. Pagānismam tagad ir jāstrādā viņa sekotājiem holistiska apskatīt realitāti, tādējādi ļaujot redzēt dievišķo izpausmi visos ap mums. Tomēr jebkurai pagānu darbībai būtu jāpaļaujas arī uz viņa personīgo garīgo pieredzi, vienlaikus neiesaistoties nelīdzsvarotībā ar pasaules harmoniju.

Ir vērts atzīmēt, ka pagānisms Krievijā šodien nav sava veida kulta, bet unikāla un Visaptveroša filozofija, kas turpina palikt valsts parādība. Ja jūs sakāt vienā vārdā, tas ir tradicija, kas izpaužas kā katra konkrētā cilvēku tradiciju kopumā, kā arī valoda saprotama un raksturīga viņam, ņemot vērā visus valsts okupācijas aspektus.

Ir vērts īsi atzīmēt valsts sākuma absolutizācijas draudus, kas var pārvērst veselīgu 애국심(cilvēka dabisko mīlestību pret dzimtajiem cilvēkiem), kas raksturo ne tik daudz ar savu m īlestību pret cilvēkiem, cik daudz naidu uz visām pārējām tautībām. Piemēram, ja jūdātnieki ar dogmatiski izrakstīja citām tautībām vai kvazi-izlases fašismu, kas pirms vairākiem gadiem noveda Vācijā, lai uzvarētu pasaules karā.

Mūsdienu pagānisms māca, ka dzimtā pilsētas mīlestība nekādā veidā jāmēra ar naida līmeni uz citu tautu cilvēkiem. Dažu mūsdienu pagānu kopienu pārdomāšana ir Tieši pretrunā ar svarīgākajiem velmēšanas principiem(pagānisms) em dzimtajiem slāvu dieviem.

Mūsdienu pagānisms Krievijā ir viena no īpašībām - tā ir atšķirība starp lauku un pilsētu dzīvesveidu. Šāda atšķirība vienā vai citā veidā izpaužas ciemata vai pilsētas pagānu kopienās. Šī atšķirība ir īpaši izteikta, salīdzinot programmu principus, ka pagāni Tiek apstiprināti lielās pilsētās, kā arī lauku pagānu asociāciju pagāni.

Paluorisms Krievijā, proti, lielo pilsētu pagānu kopienas Pievērš lielu uzmanību jēdzieniem, literārajām un zinātniskajām darbībām, filozofiskiem un vēsturiskiem notikumiem utt. Ciema kopienas dod priekšroku arī ticības praktiskajai pusei (rituāliem, rituāliem, Kapple vienlaicīgai rokdarbuorganizēšanai utt.). Abām šīm kustībām ir vairākas viņu priekšrocības, bet tas nedod viņiem tiesības kļūt par pilnīgas reliģiskās prakses Piemēru.

디엠잘, 무시디누 사비드리바 Zaudēja tā integritātes sajūtu, attīstot tikai vienu savas dabas pusi, upurēja visus pārējos. Stāvokli Pastiprina milzīgs mūsdienu reliģisko kustību skaits, kas faktiski ir anti-pagānu. Persona, kas uztver realitāti galvenokārt kā ideju kopums, patiesībā, tas pats cilvēks, kurš Tiek izmantots, lai uzticētos tikai ar tās jūtām un instinktiem, kas ir tikpat tālu no pasaules holistiskās uz tveres.

Pagānisma priekšrocība citu reliģiju priekšā ir tāda, ka viņam nav nekādas stingras는 교리를 받아들이고, kas ir obligātas beznosacījumu izpildei visiem sekotājiem. Pagomanisms atgriež modernu personu holistisku skatu uz pasauli, kā arī 자극 viņa personīgo garīgo meklēšanu un nenoliedz zem šauru dogmatisku sistēmu.