이에텍메스 팩토리

Domonogolijas perioda Krievijas kultūrai ir attiecīgi $ IX $ līdz XIII Gadsimtu laikmets, sākot no senās Krievijas valsts veidošanās līdz Mongol-Tatar invāzijai.

Jebkuras kultūras pamats kļūst par iepriekšējo paaudžu uzkrātās pieredzes kombināciju. 루나조트 O. 세나 크리비야 Mēs domājam slāvu pagānu kultūru. Apzīmē visbiežāk iezīmes doharistian slāvu kultūru:

• Aizpildītā kultūras būtība
• 바가트 민속
• Labi는 정치를 주장합니다.
• 코피에나스 사비에노주무 시에톡스니스
• Akmens Konstrukcijas trūkums

Svarīgākais faktors, kas nosaka seno krievu kultūru, ir kristietības Pieņemšana Pie 988 ASV dolāriem. Ir zināms, ka senās Krievijas valsts kristietizēšana devās uz bizantiešu paraugu. 타지우루.

락스티샤나

Pirmā un nozīmīgākā sekas Pieņemšanas kristietība bija izplatība slāvu rakstīšanas Krievijā. Slāvu alfabēta dibinātāji bija 863 ASV dolāri, bija bizantiešu mūki Kirill un Metodija. Viņu autorību apstiprina avoti, Piemēram, sarunājiet "Par rakstniekiem" no Herbra:

Gatavs darbs ar līdzīgu tēmu

• 가격은 450루블.
• 초록 Krievijas kultūra Domongol 260 베르제트.
• 파르보데 Krievijas kultūra Domongol 230 문지름.

"Saint Konstantin filozofs Nesed ar Kirill... Mēs esam rakstījis vēstules un grāmatas tulkotas, un metodija, viņa brālis."

1. 피에짐.

Ir svarīgi atzīmēt, ka Kirill un Metodija izgudroja darbības vārdus, un kirilica alfabēts tika izstrādāts, pamatojoties uz Kirila 학생 vārdiem ar Clement Ohrid.

Tātad, pēc tam, kad ir Pieņemta kristietība Krievijā, rakstīšana tika izplatīta, pirmkārt, bija nepieciešams attīstīt reliģisko literatūru un apkalpošanas pakalpojumus.

문학

Ar attīstību rakstiski ļoti 아우구스트 리메니스 sasniedza senās Krievijas valsts literatūru. Lielākā daļa bija tulkošanas raksti, galvenokārt svētku un citu reliģisko tekstu dzīve, bet arī tulkota antīka literatūra. Tās senā krievu literatūra parādījās $ XI $ gadsimtā.

1. 피머.

Slavenākie darbi ir šādi: "stāsts par pagājušo gadu" ir kopienas hronika, "vārds par Juridisko un žēlastību" Metropolitānas Hilariona, "Walke" Hegumen Daniel, "Mācīšana Vladimirs Monomakh". Senās krievu literatūras pērle ir "vārds par Igora pulku".

이즈글리티바

Senās Krievijas biedrības atšķirīga iezīme ir kopīgs konkurēt비

Berbristian atrod, lielā skaitā atrodams Novgorodā, liecina, ka lasītprasmes līmenis bija augsts starp dažādiem iedzīvotāju skaita, tostarp bērniem un sievietēm. Protams, kopā ar parastajiem cilvēkiem valdnieki bija arī izglītoti,slavenākais Piemērs - Yaroslav uz saukšanas gudriem.

아르히텍투라

Arhitektūras attīstību vecās Krievijas valsts sākotnējā stadijā ietekmēja Bizantija. Pirmkārt, akmens konstrukcijas izplatība. Otrkārt, templis tika Pieņemts Krievijā - krustojuma 팁. Tomēr arhitektūra pēc tam sāka lietot vairāk un vairāk atšķirīgas iezīmes. Bizantijas ietekmes Piemēri bija Baznīca un Sofijas katedrāle Kijevā. Un Sophia katedrāle Novgorodā, kas celta vadībā Dēla Yaroslav Wise Vladimir, ir paraugs stingras Ziemeļzemenes arhitektūras. Ar padziļināšanu sadrumstalotības valstī, arhitektūra kļuva aizvien mainīgāka: katrs princis brīnījās par savu zemi.

2. 피머.

Šā perioda šedevri ir Pieņēmums un Dmitrievsky katedrāles, Baznīca par Nerley, Golden Gate - visi šie Pieminekļi no paaugstinātās Vladimir-Suzdal zemes.

막슬라

Sākotnēji ieradās arī Fine Art tehnika Krievijā, kas sākotnēji bija no Bizantijas. Viens no visvairāk cienījamiem kļuva par Vladimirs Dieva Māti, arī Bizantiju. Nosaukums Almpija Pechersky personificē vietējās ikonas glezniecības, tās autorības, iespējams, Icon Yaroslavl Oranta attīstību. Novgorodas skola 아이콘은 Mira tādus šedevrus의 아이콘이고, jo iconas saglabāja garšīgus un eņģeļu zelta vērtībām입니다.

Domongolskaya RUS kultūra (IX - XIII gadsimtu sākums)

I. Krievijas kultūra līdz Mongolijas iebrukumam (vispārīgi noteikumi). 1. Krievijas kultūras attīstības iezīmes.

Cilvēku kultūra ir daļa no tās vēstures. 그게 바로 un garīgo dzīvi입니다. Kultūras jēdziens, protams, ietver visu, ko radija prāts,tallents, cilvēku rokdarbs, viss, kas pauž savu garīgo būtību, skatu uz mieru, dabu, cilvēku, par cilvēku attiecībām.

a) Krievijas kultūra veidojas tajā pašā gadsimtā kā Krievijas valstiskuma veidošanās. Cilvēku dzimšana devās tajā pašā laikā pa vairākām līnijām - ekonomisko, politisko, kultūras. Krievija attīstījās un attīstījās kā milzīga uzmanība cilvēku laikam, kas sastāv no dažādām ciltīm; Kā valsts, kuras dzīve ir izvietota milzīgā teritorijā. Un Visa oriģinālā kultūras pieredze austrumu slāvu kļuva par vienas krievu kultūras īpašumu. Viņa salocīja kā visu austrumu slāvu kultūru, vienlaikus saglabājot reģionālās iezīmes vienlaicīgi - viens par Metro, citi - ziemeļaustrumu Krievijai utt. Krievijas kultūras attīstību ietekmēja arī tas, ka RUS tika izstrādāts kā dzīvoklis stāvoklis, kas atvērts gan iekšzemes iekšzemes iekšzemes, gan inovatīvas starptautiskās ietekmes. Un tas aizgāja no gadsimtu dziļumiem. Krievijas vispārējā kultūrā Rusi atspoguļoja kā tradicijas, teiksim, poliniem, ziemeļiem, radmichi, Novgorod slāviem, citām austrumu slāvu ciltīm un kaimiņu tautu ietekmei, ar kuru Krievija apmain ījās ar ražošanas prasmēm, tirgo, cīnījās, atkritumi, - ar draudiem ciltis, BALTA, Iranas, citas slāvu tautas un valstis. Viņa valsts veidošanās laikā Krievija irpiedzīvojusi spēcīgu kaimiņu Bizantijas ietekmi, kas savam laikam bija viena no pasaules kultūras valstīm. Tādējādi Krievijas kultūra no paša sākuma attīstījās kā sintētisks, t.s. Dažādu kultūras virzienu, stilu, tradiciju ietekmē.

Tajā pašā laikā Krievija ne tikai akli kopēja citu cilvēku ietekmi un pretīgi aizņēmās viņiem, bet Piemēroja viņu kultūras tradicijām, viņai, kurš nāca no dziļumiem gadsimtiem, tautas pier edze, izpratne par apkārtējo pasa uli, viņa ideja par Skaists. Tāpēc, iezīmēs Krievijas kultūras, mēs Pastāvīgi saskaras ne tikai ar ietekmēm no ārpuses, bet ar dažreiz nozīmīgu garīgo apstrādi, to Pastāvīgu refrakciju absolūti krievu stilā. Ja ārvalstu kultūras tradiciju ietekme bija spēcīgāka pilsētās, kas pašas bija kultūras centri, tās vismodernākās iezīmes par savu laiku, lauku iedzīvotāji galvenokārt bija veco kultūras tradiciju turētājs, kas saistītas ar vēsturriskās atmiņas dziļumu cilvēki. Ciematos un ciematos dzīve plūst lēnā kustības tempā, Tie bija konservatīvāki, bija grūtāk padoties dažādām kultūras inovācijām. 비)

Daudzus gadus, krievu kultūra - 음소거 tautas radošums, māksla, arhitektūra, glezniecība, mākslinieciskā amatniecība, kas izstrādāta Pagan reliģijas ietekmē, pagānu pasaules skatījumu. Pieņemot Krieviju, situācija irramatiski mainījusies. Pirmkārt, jaunā reliģija apgalvoja, ka mainīs cilvēku pasaules skatījumu, viņu uztveri par visu dzīvi, un tāpēc idejas par skaistumu, māksliniecisko radošumu, estētisko ietekmi.

Tomēr kristietība, kam ir vislielākā ietekme uz krievu kultūru, jo īpaši literatūras, arhitektūras, mākslas, lasītprasmes, skolas, bibliotēku jomā - uz tām jomām, kas bija cieši saistīta s ar baznīcas dzīvi ar re liģiju un nevarēja pārvarēt Tautas izcelsme ir krievu kultūra. 네, 그렇습니다. jo īpaši ziemeļaustrumos, saglabāja savu pozīciju laukos. Krievijas kultūras attīstība atspoguļoja šo Dualitāti sabiedrības garīgajā dzīvē populārajā dzīvē. Pagan garīgās tradicijas, tautas Pie savas bāzes, ir dziļa ietekme uz visu attīstību krievu kultūras agrīnā viduslaikos.

Tautas tradiciju, nepietiekamo darbinieku, ieradumu ietekmē, baznīcas kultūra pati bija aizpildīta tautas pasaules skatījuma, reliģiskās ideoloģijas ietekmē. Skarbo Askētiskā kristietība Bizantija krievu pagānu augsnē ar savu dabas kultu, dievkalpojumu par sauli, gaismu, vējš, ar savu jautrību un nedrošību, dziļi cilvēce tika ievērojami pārveidota, kas atspoguļota visās kultū ras jomās, ja bizantija, kristīgā kultūras ietekme bija īpaši liela. Tas nav nejauši, ka daudzās kultūras baznīcas Pieminekļi (piemēram, baznīcas autoru raksti), mēs redzam pilnīgi laicīgu, pasaulīgu Argumentāciju un tīri pasaulīgu kaislību atspoguļojumu. Un nav nejauši, ka senās Krievijas garīgā sasniegumu maksimums ir izcils "vārds par Igora pulku", viss ir pārņemts ar pagānu motīviem, kurus mēs joprojām sakām tālāk. 안으로)

Senās krievu kultūras atklātība un sintētika, tās spēcīgais atbalsts tautas izcelsmei un tautas uztverei, ko izstrādājusi Visa austrumu slāvu ilgstošā vēsture, kristīgās un populatīvās ietek mes ausums, radija faktu, ka pasaules vēsturē viņi zvana Krievijas kultūras parādība. Tās raksturīgās iezīmes ir vēlme pēc Monumentalitātes, skalas, attēliem hronikā; pilsonība, integritāte un vienkāršība mākslā; Žēlastība, dziļi humānisms sākums arhitektūrā; Mīkstums, 활력, laipnība glezniecībā; Pastāvīga definīcijas pulsa, šaubu, kaislība literatūrā. Un to visu to dominēja liela kultūras vērtību veidotāja saplūšana ar dabu, viņa sajūtu par visu cilvēces, pieredzi cilvēkiem, par viņu sāpēm un nelaimi. Tas nav nejauši, ka atkal, Svēto Borisa un Gleba un kultūras tēls, Saint Borisa un Gleb iedzīvotāji, cilvēki, kuri ir cietuši no valsts vienotību, kas veica miltus cilvēkiem, kļuva par vienu no iecienītā kajiem attēliem no Krievijas b aznīcas un kultūras. Šīs iezīmes un raksturīgās iezīmes kultūras senās Krievijas netika izpaudās. Savās bāzes sprauslās tās izstrādāja gadsimtu laikā. 물론, 당신이 원하는 대로 행동할 수 있다는 사실을 확인하세요. 물론, Apvienotā Krievija politiski izcēlās, Krievijas kultūras vispārējās iezīmes izpaužas atsevišķu pamatprincipu kultūrā. Neskatoties uz politiskajām grūtībām, vietējās īpatnības, tas joprojām bija viena krievu kultūra X - XiIV sākumā. 몽골-타타르어 iebrukums, turpmākā krievu zemju galīgā sadalīšana, to iesniegšana kaimiņvalstīm bija ilgu laiku, šī vienotība tika pārtraukta. 디)

Visnozīmīgākā senās krievu kultūras iezīme ir reliģijas dominēšana, kas, iekļaujot Visas tās teritorijas, veicot integrējošu elementu, kas tai Pievienots noteiktu integritāti. Baznīcas darbība bija viens no svarīgākajiem faktoriem, kas sniedza un atbalstīja reliģiskās ideoloģijas dominēšanu. Reliģijas pakāpe kultūrā lielā mērā noteica Baznīcas spēks un ietekme visās sabiedriskās dzīves jomās, kas galvenokārt bija atkarīgas no baznīcas un valsts attīstības rakstura.

Viennozīmīga atbilde uz jautājumu par baznīcas ietekmi uz kultūras un vēsturisko procesu, tā nevar 그러나 par tās kultūras darbības novērtējumu. No vienas puses, baznīca veicināja dažu kultūras sfēru (rakstīšanas, arhitektūras, glezniecības uc) izstrādi, izmantojot to līdzekļu arsenālu propagandas reliģiskajai ideoloģijai. No otras puses, šo kultūras jomu pakļautība Baznīcas interesēs visbeidzot, tika izstrādāts stingras kontroles un regulējums. Baznīcas lomas novērtējums kultūras attīstībā jābūt īpaši vēsturiskiem, tas nevar 그러나 tāds pats un nepārprotams dažādiem periodiem. Šāda nozīmīga vieta, kura reliģija aizņem senajā krievu kultūrā, tomēr neizraisīja pilnīgu un nedalītu baznīcas dominēšanu šajā sabiedrības jomā. II. 파가니스무. 1. mitoloģija slāvu.

Austrumu slāvu mitoloģija darbojās kā svarīga viņu reliģijas - pagānisma ticības daļa. Attiecībā uz senās Krievijas pagānismu, reliģisko pārliecību, rituālu un tradiciju, kas ir izstrādātas pirms kristietības piņemšanas, Tiek izsauktas.

신화적인 stāstījums ir pamats svarīgākajiem slāvu pagānisma Versulers: brīnišķīgā pasaules izkārtojums ar neparastām dievu un pirmas vadu radibām; par dievišķo klātbūtni dabā, par cilvēka likteni un sabiedriskajām lietām; par dievu hierarhiju, kas galvenokārt domāja par ģimenēm, kas ir vecāka par vecāka gadagājuma dievu jaunāko paaudzi; Par Pastāvīgu pārdabisku dzīves veidošanos - citā pasaulē un atpakaļ, no cilvēka stāvokļa Zoommorphic, utt. Visbeidzot, mitoloģiskā ideja 이원론 tika ielej audos pagānisms - visi (un daba, un cilvēka daba) ir caurlaidīgs ar cīņu spilgti, laipni un tumši, dusmīgi.

Dievu mitoloģiskie attēli veidoja Pantheon - dievišķo kopienu. Slāvu-pagānu svārki ticēja realitātei esamību viņa dieviem. Viena vecā leģenda saglabāja princis Vladimiru vārdus, kas adresēti Vajaure Olava: "Es lūdzu jūs lasīt dievus un Pievelciet sevi ar šķērsli; es baidos, ka viņi nojume šausmas par viņu turbulentu dusm ām un nežēlību"("Saga O lav Trigveson" ("사가 올라프 Trigveson ") ").

No mitoloģiskajiem virsniekiem tumsā spēku, paganisms veidoja hordes dēmonu - ļaunu.

Atvēra seno personu reliģisko zināšanu veidā, mīti tika uztverti pagātnes kultūrās kā svēta stāstījums. Svētais Halo ap svarīgākajiem mītiem tika atbalstīts arī tas, ka daudziem mītiem bijatieša rituāla turpināšanās, svēta, spēlējot mītnes gabalu. 비)

당신의 목표가 무엇인지 확인하는 것이 중요합니다., 당신의 목표가 무엇인지, izmantojot viļņus, sazvērestības, mirstošos upurus un Visa daudzveidīgo maģisko darbību rituālu. Tēlotājmākslas un folkloras tika nesaraujami saistītas ar pagānu skatiem.

Universāli izplata mirušo un erekcijas ieradumu pār lielo zemes krastmentu - Kurgani apbedīšanas kauliem. Ticība pēcdzemdību izpaužas Faktu, ka kopā ar mirušajiem notikušajiem lietām, ieročiem, pārtiku un kapiem katru gadu apmierināja svēto senču godu. Lai pasargātu pret ļaunajiem spēkiem (leģendas, sliktākais), tika izmantota mutiska sazvērestība, tika izmantota verbālās sazvēres, ornamentā tika izmantotas burvju zīmes. Dzimšana, kāzas, nāve Visi šie notikumi cilvēka dzīvē tika Pievienoti pareizrakstības rituāli.

Slavu galvenās dievības bija: Visuma dievība - stienis, Saules smadzeņu delitivitāte - Dazhbog, Zemes dieviete, liellopu divs - Veles, ugunsgrēka dievs - Svarog, Negainu dievs - Perun.

Turklāt bija daudz mazu dievību. Svētais tika uzskatīts par mājīgu fokusu vai cepeškrāsni kā ģimenes simbolu. Ugunsgrēks lūdza zem Ovin. Ciematos bija elki, kas attēlo dievības, ka "visa pasaule" atveda upurus. Dievi, kas ārstēti īpaši nobaroti ar auniem un buļļiem, untie, kas devuši upuriem paši, Piedalījās astoņos upuru dzīvniekiem. Uztraucas svētas birzis, upes, ezeri. Turklāt katra cilts Pastāvēja kopīgs svētnīca, kurā cilts locekļi tika apvienoti īpaši svinīgi brīvdienās un atrisināt svarīgus gadījumus. 2. Kalendāra rituāli un bīvdienas.

a) 사비에노샤나.

Svarīgākie pagānu rituāli un brīvdienas tika apvienotas ar lauksaimniecības darbu, ar dabas dzīvi, un tāpēc ar dabisko spēku mitoloģisko personību.

Ritenis, mitoloģiskā radijums, relatīvais Makosh, sakrita laikā ar "dzimšanas saules saulespuķu. Obligāciju ranga dalībnieki ir sējuši dziesmas, kas godināja trieciens, devās mājās, novēlēja veselības, bagāta ražas paš niekus, reitingu nākamajā gadā.Pēc trūkumu Pieprasījuma saimnieki tos apbalvoja ar ēdamām dāvanām - tas bija solis.

Obligācija sākās ziemas krekli - seno slāvu brīvdienu sākumā jaunā gada, kas ilga no 25. decembra līdz 6. janvārim (saskaņā ar veco stilu). Kāda ir viņa būtība?

Saules formas saule apsolīja izvērtēt Zemi, dabas atdzimšanu. Senie lauksaimnieki, kuri ir nesaraujami saistīti ar savu darbu ar dabu, uzskatīja, ka, savienojot centienus daudzu cilvēku rituālā, viņi var palīdzēt auglību. Galu galā, cilvēki un daba, pēc viņu pasaules skatījuma, ir divas daļas viena veselšanā, un rituālu saziņas līdzekļi starp tiem.

Softy spēles, smieklīgi jautri, bagātīgi ēdieni un drupināti dzērieni pamodināja cilvēkiem ar jautru enerģiju, kas, atkarībā no viņu pārliecības, apvienojās ar auglības jaunā s enerģijas, dubultojot to.

Codest rituālu otrā puse ir zīlēšana. Visur es gribēju zināt, kas būtu gads: vai ieneīgums bija bagātīgs uz slimībām, vai viņi dāsni dīgst. Tika uzskatīts, ka atklātā sacistijā noteikti Piepildīsies.

b) 마슬레네사..

Marta beigās tika atzīmēts pavasara ekvinokcijas periodā Maslenitsa. Maslenitsa - ziemas brīvdienu un pavasara vadi. Šīs pavasara brīvdienu neaizstājamais pavadonis bija pankūkas, eļļas pankūkas. Ar savu formu formu viņi simbolizēja sauli. Pirms tūkstoš gadiem, pankūku veids bija vēl tuvāk vecākajam saules konceptuālajam tēlam - Tie tika cepta uz māla cepšanas pannas ar pārnesumu malām un sasmalcina krusta iekšpusē.

Smieklīgi, brauciet, apskāva eļļas pankūkas, maslenitsa sevi rummaged - personifikācija ziemas beigās un augļu sezonas sākumā. Festivālā viņa bija klāt formā pildījumu, sagrautu sieviešu apģērbā. Pastaigas sākās ar rituāliem zvanot un tikšanās ar karnevālu. Tas beidzās ar karnevāla rituālu apbedījumu, tad Scarecrow tika sadedzināts vai, sadalīti, izkaisīti ap laukiem, apglabāti. Ņemot vērā pavasara ierašanos, pārsniedzot savu spēku uz laukiem, Maslenitsa tagad vajadzētu nomierināties līdz nākamajam gadam. 안에).

Pavasara rituāli tika sagatavoti iepriekš: izšūti dvieļi ar attēliem no auglības dievietlības Makosh, velmēšanas, zirgiem, autostāvvietām un citiem putniem. Aptvēra šos dvieļus ar ziedu rotājumiem. Tika uzskaitīti pavasara rituāli un bez krāsotas olas. Gleznošanas olas tradicija pavasarī ir viena no vecākajām, starp konservēto dibinātu. Krāsotā ola bija tik svarīgs rituālu atribūts, ka ilgu laiku (aptuveni no gadsimta) notika ar speciāli izgatavotu keramikas crooked olām - ar rakstiem. Tika uzskatīts, ka krāsotā rituālā ola bija ārkārtas īpašības: viņi var dziedāt pacientu vai pat izlikt uguni, kas notika no zibens streika.

Viedas pavasara rituāls un sākās vasaras "zaļās shints" vai rusalia. Viņi bija maija beigās (dažādās vietās iecēla savu laiku). Par Landpash, šis laiks ir kritisks - viss, ko viņš varētu, viņš darīja laukos, pamesti graudi deva baktērijas, tagad viss bija atkarīgs no dabas, un tāpēc no kaprīzēm dabisko elementu radibu.

Lauksaimniecības skatiens vērsās Pie ūdens posmiem - upēm un ezeriem, auglīgā rīta rasas avoti. Un dvēsele uz nārām, saliktu rezervuāriem. Un viņi gaidīja šajā laikā no nārās ne tikai blēņas un kazas, bet arī apūdeņot laukus dzīves mitruma, kas veicina mizu 옥수수.

Rites rituālas dejas un dziesmas kopā ar tamburīnu sitieniem bija asas flautas skaņas. Pārbaude un lēcieni, pīrsings cries, dalībnieki vadīja sevi ārkārtas uztraukuma stāvokli. Šādai masīvai rue būtu Piesaistījusi ne-sermaids un lure tos no baseiniem. d) 야릴린 디에나..

Laba kultūra bija atkarīga ne tikai no mērena apūdeņošanas, bet arī no saules siltuma. Tāpēc daļa no "zaļās shin" bija divas "ugunīgs", saulains brīvdiena - Yarilin diena (4. jūnijs vecais stils) un Ivan Kupala (24. jūnijs, vecā stilā), vasaras saulgriežu datums.

Yarilo bija augošā vai pavasara saules Dievs, Lust un Love Dievs, Dievs, ko ražotājs un dzīvnieku 후원자, augu ražotājs, spēks un drosme. 이자형)

Kupala ir slāvu mitoloģijas dievība, kas saistīta ar saules kultu. Brīvdienu laikā tas bija atbrīvots lelle vai chucks(vīrietis, un dažreiz sieviete). Brīvdienu apdare un simbols bija Ivan-Da-Mararya ziedi. Saskaņā ar pārliecību, naktī Ivan Kapov, ugunīgs krāsa bija ziedēja brīnišķīgu ziedu papardes - "Perunov Color", kas norādīja vietu pārsniedza dārgumus. Raganas viļņus ieskauj šo ziedu, atrodiet to un atvērt dārgumu tika uzskatīts par gandrīz neiespējamu. Īpaši 속기 쉬운 un azartspēles devās naktī mežā. Mutes mutē tika pārcelta uz cilvēkiem nerezidentiem par šādām telpām.

Vakarā galvenā darbība sākās uz Ivanu burvju rituālu par "Live Fire" razošanu: svētie ugunsgrēki bija aizgājuši no galvas ugugun, un visvairāk noņemšanas no cilvēkiem sāka lēkt caurtiem. Ikviens centā piaugt augstāk, jo maģisks lēciena augstuma veids bija atkarīgs no maizes augstuma. Ap ugunsgrēkiem bija apaļas dejas.

Nākamā lauksaimniecības kalendāra brīvdienu kārta un rituāli ir beidzies uz vrcmy ražas novākšanu un tās apstrādes sākumu. Īpaši nozīmīgi bija: "첫 열매" svētki (augusta sākums); Godot ģints un ritošā, kad maize jau ir norādīta garozā (laiks "babiy vasarā", sākot no augusta līdz septembra vidum); Linu vērpšanas sākums(옥토브리스).

3. 성소. 내기)

Par izbraukšanu rituālu, Tie tika izmantoti, kā likums, īpašas vietas - svētnīcas, kurās, saskaņā ar pārliecību, īslaicīgi vai Pastāvīgi dodēja divības un garus.

Katrai mājai bija svētās vietas, kur atkāpties no mājas rituāliem. Turklāt slāvu apbedīšana, kas atgādina savu ierīču dzīvo Horominu, pielūdzot kā svēto vietu, senču namu.

Cilvēki tika apkopoti lauki vai upju krastu ievērojamās vietās, bet plūsmas, bet īpaši bieži birzeņos.

Tur bija arī speciāli aprīkotas valsts kases sankcijas. Lielajam kapitālam parasti bija noapaļota teritorija, kas aizsargāta no visām pusēm ar grāvi vai vārpstu. Iekšā ļoti centrā bija pagānu dievu skulptūra, un mazliet, iespējams, bija ēkas kopīgiem rituāliem svētkiem. Rituālu dalībnieki tika izgaismoti un "noskaidroti" lielo svēto ugunskuru gaisma, kas tika uzstādīti ap svētnīcu.

Iespaidīgākais šāda veida kapitāls Piederēja Perun svētnīcai netālu no Novgorodas. Arheologi atklāja daudzus slāvu pagānu svētkus - Selishka "Skolēni" vidējā gumijas baseinā, Kapic uz Starcheevskaya skumjas virs Dnipro. Tas ir raksturīgs, ka daudzi lieli kapitāls atradās uz pacēlumiem un pielūdza vēlmes kā neparastas vietas, svēta. III. Materiāla kultūra.

1. 쿠이스.

X-XIII gadsimtu Krievijas amatnieki sniedza lielu ieguldījumu senās Krievijas kultūras attīstībā. Tūksto? īcās, labākajiem "pacietīgajiem "No bronzas, sudraba un zelta tika izveidots rotaslietas darbnīcās , dekorēts ar filigīnu, pakaļdzīšanās un bezaršu emalju.

Senās Krievijas kuģu vēsture Tiek uzskatīta divās daļās: pirmais ietver materiālus uz ciemata kuģiem un otrajā - uz amatniecības pilsētas. Daudzas tehniskas metodes, kas pazīstamas ar XI-XII pilsētu gadsimtiem., Ciemati nebija zināmi; Daudzi lietu veidi runāja tikai pilsētā vai tikai ciematā.

1.1 소박한 공예.

Ar sabiedriskās darba dalīšanas Pieaugumu kalēja kļuva par pirmajiem amatnieku speciālistiem, tas bija viņu cilvēki, kas ieskauj simtiem dažādu leģendu un tic: "Kuznets - burvis, Sāls" Krievijas GeFesta - Svaroga Dieva aizbildnībā, Viņš nevarēja ne tikai dot arklu vai zobenu, bet arī dziedinošas slimības, sakārtot kāzas, dedzināšana, braukšanas nešķīstu spēku no ciema. Epic leģendās tas bija kalējs, ka pūķa uzvarētājs ir čūska-gorynych, kuru viņš rūpējas par valodu. - 재료.

Savā uzņēmējdarbībā kalēji izmantoja purvu rūdas, kas ietverts no 18 līdz 40% no dzelzs. Dzelzs tika iegūts nelielās devās, kas ir Pietiekamas tikai ražošanai, Piemēram, naži, karbonādes, bultas, sirjas un citi salīdzinoši nelieli priekšmeti.

Slāvu cilšu savienību veidošanās laikā un Kijevas valsts veidošanās sākumā metalurģijai jau ir bijusi pusotru gadu vecumu. Tur bija īpašas raktuves, kas izgatavotas ārpus zemes, un gatavošana un kalšana dzelzs kļuva jautājums par īpašiem meistariem.

Viss apstrādes 프로세스 metala lietas sadalās šādos posmos: 1) rūdas ieguves; 2) pirmapstrāde; 3) 쿠샤나스 루다스("gatavošanas dzelzs"); 4) 크리티카; 5) Karstā kalšana, lai iegūtu vēlamos produktus.

Visbiežāk rūdas atrodas purvu un ezeru apakšā; 당신이 sesto vai dzelzs mērstieni, bet iegūst ar garu rokturi no rafiem vai laivām에 대해 알아보십시오.

Iegūtā rūda tika mazgāta, tad ieved ciematā un tika pakļauta pirmapstrādei, kas noslēgta, sasmalcinot to, gaismas cepetī, kas veicināja procesu atjaunot dzelzs oksīdus. Visgrūtākais un atbildīgākais bizness bija čuguna kausēšana no rūdas, kas tika veikts ar siera procesa palīdzību. Siera procesa pēdējais posms - nozieguma kritērijs mūs tuvu nākamajam metāla apstrādes posmam - uz kalēju.

Manuālā kalšanas tehnika ir ļoti maz mainījusies kopš Domongolian RUS (XIX gs.). Īstie senie kalēji daudz zina daudz. Gadījumos, kad Tie tika atrasti, viņi izrādījās vai nu pašā vārpstā, apmetnes malā vai pat izturējās ārpus vārpstas. Lai sasildītu dzelzi, kalnam bija nepieciešams kalns ar labi izveidotu putu kažokādu.

Lai no kalna no kalna no kalna noņemtu karstu metālu, lai to turētu uz Anvil (dažreiz tos sauc par "milzīgu" - no darbības vārda "izņemt", izvilkt). Ērces tika izgatavotas no divām pusēm, kas savienota ar asi, to forma ir atšķirīga: daži no tiem ir pielāgoti, lai izvilktu un turētu mazus objektus, citiem ir īpašas āķi galos, lai turētu plaš u un masveida lietas un lielākus a ptverot aizraujošu daļu ērču. Lēts Nerd dzelzs tika novietots uz Anvil un pakļauta kalšanas.

Kalšana tika ražots ar āmuru("MLAT", "Olmat", "Kovado", no šeit "Sledžains", "Kiya", un "Kiyanka" - koka āmurs no mūsdienutaines). Atkarībā no iecelšanas āmuri bija dažādi svari un formas - no smagiem un masīviem āmuriem Pie meitenes kalēja - āmurācija uz maziem āmuriem, kas kuznets iesaiņoja sevi vai vai Tieši skāra dziedzeri vai aizvie toja savu āmuru(piepils) tas, naga) līdz Vieta, kas prasa 모욕, 유엔 āmurs pārspēja savu smago āmuru veseliem.

Attiecībā uz kalniem izdevās pasūtīt dzelzs asmeņus ar gariem dzelzs rokturiem līdz 1 m gariem; Sadalīt kalšanas dzelzs (cepšanas pannas ražošanā) 넥타이 var būt līdz 직경 30cm. Izkliedētas tehniskās metodes.

Uz lietām, visvienkāršākais par ražošanu, jums ir nepieciešams veikt nazi, stīpas un rokturi ausīm, naglas, sirjas, bizītes, kalti, arklu naži, shill, kochgi, lurze, lāpstas un pannas. 당신은 당신의 생각을 이해하고, 당신의 생각을 바꿀 수 있습니다.

Otrā grupa būtu attiecināma uz lietām, kas Pieprasīja metināšanai, Piemēram: ķēdes, durvju tributes, dzelzs gredzeni no jostām un no vākšanas, atpūtas, krēslu(uguns), svets, ostery.

Nākamā tehniskā tehnika bija karbonāde, lai iznīcinātu dzelzi. Šo metodi varēja Piemērot tikai tad, kad abu Kuzņecova kopīgais darbs, kā tas bija nepieciešams, vispirms, saglabājiet karstu dzelzs gabalu, ka lielos izmēros no tā nebija anvilned, otrkārt, lai saglabā tu un Tiešu Rubil, trešo, beat ar Samazināt āmuru. Kalts tika izmantots auss nopelnu ausīm, Lemhehova ietaupījumiem, testēšanai, kaplis, shikovin (cilpas) durvīm. Visgrūtākais bija asu, kopiju, āmuru un slēdzeņu ražošana.

Senie krievu kalēji tika izgatavoti dažreiz un skrūves, bet nesagriež tos uz leju, bet pagriežot tetraedrālu stieni. Rezultātā skrūves bija daudz spēcīgākas kokā nekā parastie nagi. Riding Forge māksla bija pilis.

Xi-XIII gadsimta ciematā. Divi kalēji strādāja, viens kā galvenais meistars, otrs draudzīgs. Viņi kalpoja Visas tuvākās norēķinu vajadzības. Iepriekšminētais kalnu produktu klāsts izsmeļ gandrīz visu zemnieku inventāru, kas nepieciešama mājas, lauksaimniecības, medību un pat aizstāvībai.

Kopā ar dzelzs produktiem, daudzi bronzas, vara un sudraba rotaslietas, tāpēc mēs varam runāt par esamību amatnieku-juvelieri.

Spriežot pēc XII-XIII gadsimtu datiem., Koval un juvelieris apvienojumā vienā personā. Rotaslietu ražošana, kā arī vairākas citas Krievijas kuģu filiāles, diemžēl nav attīstīta vēsture VII-VIII gadsimtu laikmeta vēsturei.

Visizdevīgākais sieviešu apbedījumu iznīcina bēru pilsētās, un vai nu nesasniedza mums vispār, vai arī tā sasniedza formu bezjēdzieniem.

재료.

Lielākā daļa veco krievu "Kuzņecova vara un sudraba" tehnisko tehnisko paņēmienu sakņojas mūsu laikmetā pirmajos gadsimtos. X-XIII 갓심토스. To var atzīmēt lielāku pamatu un dažādas veidlapas.

Materiāls dekorācijām bija vara, sudraba un to dažādi sakausējumi; Ciemata pilskalnos nav zelta.

Izskats, krievu rotājumi no sakausējumiem tika sadalīti divās grupās: pašcieņu zelta (ar pārsvaru vara sakausējumā) un imitējot sudrabu (bronzas ar lielu alvas saturu, vai sakausējums vara ar sudraba "bilcon" vai su draba sakausējumu sakaus jums ar zeltu). Ne zelta, ne sudraba, ne vara pašreizējās krievu zemēs nebija, visi šie metāli tika importēti no kaimiņvalstīm.

Pirmajā vietā būtu jāievieto dažādi seno krievu juvelieru tehniskie paņēmieni.

Metals tika izkausēts māla trigā, izmantojot kažokādu, kas pacēla kalna 온도. 금속이 금속으로 만들어지지 않은 경우, "약"으로 "금속"이 제거되고 금속이 금속 형태로 변하는 경우가 있습니다. Kad plūdu forma atdzesē, no tā tika noņemts metāla izstrādājums, forma tika atkārtota Tieši.

Gandrīz visi vienvirziena veidi, t.i. Piemēram, kas bija pārklāti uz gludas kaļķakmens flīzes. Sakarā ar to, sejas puse objekta bija atvieglojums, bet apgrozījums - gluda.

Lai padarītu dažus brīvdabas kulonu ar laika nišām, bija nepieciešams atstāt vietu tajā neskartā, kur vajadzētu būt tukšumam.

Tad Tie Neraugās uz vietas formā, pilnībā nonāksiet saskarē ar formas vāku un metals tur nebūs iekļūt tur. Likls, kas izgatavots no mīkstiem klintīm kaļķakmens, smilšakmens, šīferis. Daudzas lietas iespaido zīmogs razots vai ar Tiešu metal apstrādi ar griezēju.

Piemēram, tā sauktā Vjatichtipa daļēji tukša laika gredzens. Tas ir neapšaubāmi nodots, bet vairoga 장식품 tiek peemērots tādā veidā, ka tas veido vairākas planas padziļinātas līnijas, it kā estrādāt metāla asu griezēju.

Šīs liešanas tehnika bija tāda, ka šeit tika izmantota māla mīksta forma, arvien vairāk pārraidīja Visas sākotnējās apstrādes detaļas, no kuras viņi veidoja veidlapu.

Ar dažādu veidu liešanas palīdzību juvelieri ražoja ļoti daudz dažādu apdares priekšmetus.

Otrajā vietā pēc liešanas jums ir jāveic kalšana un krāsošanas metālu kalšana un pakaļdzīšanās. Galvenā atšķirība no dzelzs kalšanas ir tas, ka sudrabs, varš un to sakausējumi ir daudz vieglāki un var būt pat auksti kalumi.

Jo 돔 mēs redzam planas līmes sudraba stieples un planas sudraba loksnes. 당황한 loksnēs sudraba (vai vara) devās uz dažādiem amatniecības: verificējot (vai baltumus), pārklāti aproces, zārks, ausīm, lai piestiprinātu suspensijas utt.

Kalšana tika veikta dažu veidu vietējo grivnis, aproces, 상류, rhobicochitsky laika gredzeni un D.R.

Plāno metal loksņu pakaļdzīšanās netika izmantota ļoti vienkāršā punkta modeļa formās, kas iet gar suspensijas vai vairāku spoles līniju iekļūšanu.

Dažreiz 장식품 tika uzklāts ar griezēju, kam ir neliela kalta forma, kas no viena stūra saņēma zigzaga līniju uz metala virsmas uz metala virsmas, griezējs bija gravēšana un jebkurš patvaļīgs zīmējums tika nogriezts. Īpaši bagāts ar dažāda veida rotājumiem, uz kuriem mēs redzam un apļus, un līnijas, kas tērētas ar rīkiem un zigzagiem, un vienkārši pavedieni un dziļi lentas rotājumi.

Tad pēc liešanas un kalšanas stieples ražošana ir svarīga.

Mazos daudzumos vads tika izmantots ne tikai rotaslietas, bet arī ikdienas dzīvē.

Tika iesaiņoti vadu nažu stieņi, gredzeni tika izgatavoti no stieples, kā arī aproces, laika gredzeni un vairāki citi rotājumi.

Vara vai sudraba vilkšanas stieples ražošanai bija vajadzīgs tā sauktais kalibrs vai "vilkts" - dzelzs dēlis ar vairākiem urbtiem caurumiem, kas tika izgatavoti konusveida; Katram blakus esošajam caurumam bija mazāks par iepriekšējiem.

Lai vilktu stiepli, sudraba vai vara stienis tika iepriekš bloķēts, to asināja, viņi sēdēja lielākajā caurumu vilkšanā. Tad tas bija estrēdzis ar mazāku aci, un līdz brīdim, kad tika iegūts vajadzīgais 직경.

Vara stieple ar 직경 līdz 2mm varēja iegūt garumu līdz 150 cm.

Vairākās Dņepras labāsbankas zonās, krelles, kas izgatavotas no plannas stiepļu rāmja, kas Pievienots lieliem metala graudiem. Šīs pērles ir nosacītais nosaukums "Minska", Tie bieži atrodami Dregovich, Drevlyan un Volynanuzānos.

Keramikas slāvu zemēs ir 세노 전통, Es izspēju mūs neolītiskajā. Pēc 9. - X gadsimtiem. Tā ieguva jaunu tehniku ​​​​\u200bun pārvēršas par kuģi.

Sākumā, spriežot pēc daktiloskopiskiem nospiedumiem, māla ēdienu ražošana bija sieviešu business. Kievan Rus rakstītie Pieminekļi runā tikai par podniekiem - vīriešiem.

Podiņu ražošanai tika izmantots māls, ko sauca par "scalle", "zit" vai "veselību". Māls pirms kuģa dēšanas speciāli apstrādāts, samitrināts ar ūdeni, rūpīgi sienu.

Kuģa modelēšana,neatkarīgi no tā, kā to veidot (ar roku vai apli), tika ražots ar lenti, sacietējošu ceļu.

Māls velmēja gariem veltņiem, kas ir saspiesti tajā pašā laikā, un tad podnieks uzlika šos veltņus 나선형으로, kas pārvērsti ar vēlamo kuģa formu. Pēc tam, rullīši izspiež, tad šuves starp tām tika vilkti un gala apdare kuģa tika veikts. 예를 들어, 실제로는 많은 일이 발생하고 있습니다.

Stunnyware Kievan Krievijai nav raksturīga, jo tajā laikā tas jau ir mainījis keramiku. Keramikas loka priekštecis bija koka dēlis, uz kura katls bija skaļi un ko varētu pagriezt par kuģa apstrādes ērtībai.

Starp dažādām zemnieciskajām keramikas 1.vietā būtu jāievieto podos, dažādu izmēru un galamērķa kuģiem. Pot galvenais mērķis ir kalpot ēdiena gatavošanai krāsnīs, katla forma ir saglabāta līdz pat šai dienai. Dažreiz ir podi ar vairākiem īpašiem caurumiem apakšā, Pielieto, acīmredzami, lai reizes biezpiena: 혈청 plūst caur caurumiem apakšā katlā.

Tad "Korchagi" seko lieli kuģi, galvenokārt graudu, bragu un citu produktu uzglabāšanas loma.

Tur bija arī šauri rūdīti kuģi, ko sauca par "Krina", "Crinit". Mazāk nekā podi, podnieki ir ražoti plakanie ēdieni (Missie, "plakana" - plakne, bļodas, trauki).

Ļoti interesanti bija zīmogi uz kuģu pamatiem. Uz maziem lokiem ierindojās uz kuģa ar savu formu uz apļa, podnieki izgrieza dažādas nozīmītes, kas izliekts uzdrukāts kuģa apakšā un bija meistaru zīmogi.

Tie tika izgatavoti apļa veidā, aplis ar uzrakstīto krustu, atslēgu, zvaigznēm, laukumu, trīsstūri.

apskatot zīmogu asinsvadu no jebkuras konkrētas kuran grupas, bieži vien bija nepieciešams, lai pierādītu, ka kopējā 다이어그램 zīmējumu dažādiem zīmogiem patss, bet š shēma ir pakatma ir pakati a ir pakati a). ojot detaļas. Tā, Piemēram, uz viena katla, atrasts apbedīšanas vietas izrakumos, ir izpildīts apļa veidā, vienā no tā paša kapsētas kaimiņiem, kas atrodas apļa formā ar krustiņu iekšā. Trešajā pilskalnā, zīmoga aplis ar krustiņu iekšā un vairāk ar vienu līniju, ceturtajā - vēl viens ir Pievienots Trim līnijām. Tādējādi tiek plānota nepārtraukta komplikācija. Interesantākais un svarīgākais šajā komplikācijā ir tas, ka podi ar visvienkāršākajiem zīmogiem ir vienlaicīgi un senākie, un katra komplikācija atbilst konsekventi vēlāk apbedīšanai.

Tas viss liecina, ka zīmoga komplikācija var norādīt uz keramikas mantojuma nodošanu. 모든 것이 당신의 목표가 될 것이라고 생각합니다., 당신은 그것을 자극할 것입니다. 안으로)

Ar dabisku saimniecību, daudz tika ražota katrā atsevišķā saimniecībā, nevis amatniecības veidā, bet kā mājas ražošanas veidā, uz kuru var attiecināt apģērbu, apavu, trauku, lauksa imniecības tehnikas ražošanu.

Galdniecības darbu veica cirvis, kas bija daudzpusīgs 악기. AX varētu 그러나 gan kungi, gan galdnieks.

Zāģi un kalti zemnieciskā arhitektūrā netika izmantoti.

Plaši izplatīta lietošana koku pārstrādē는 TESL을 무시합니다 - kaut kas līdzīgs kaplis. Ar Tesla palīdzību bija iespējams nomest klāju, laivu, sile.

Naglas tika plaši peemērotas galdniecības un Hydroda darbam. Naglas vienmēr ir tetrahed ar saliekšanu. Naglas tika uzklāti un nagi. -apstrāde

Soft ādas apavitipa Ukrainas "우편" no

tauki un kažokādas.

조끼 uz vairākiem pilskalniem. Aitādas tulups un kažokādas cepures tika veiktas mājās.

Dzelzs Pieturvietas ir atrodamas norēķinos, lai skrāpētu skaitītājus no ādas. Ādas apstrādes un kažokādu ķīmiskā puse bija zināma kopš neolīta laikiem.

Audumu razošanai izmanto linu, kaņepju, aitas vilnas.

Dzija ir smidzināšana no izciļņiem, izmantojot vārpstu. Tika uzskatīts, ka paātrinās savu rotāciju, ielieciet māla vai akmens gredzenu - "Straight Deck".

Slatestonos, nozīmītes un uzraksti, kas apliecina viņa īpašās sievietes Piederību, ir ļoti bieži.

Ar linu apstrādes procesu un dzijas saņemšanu, daudzi dažādi uzskati, muitas un dziesmas, kurām ir bijusi rituāla rakstzīme vienā reizē. 예를 들어, savienojiet ar vērpšanu dievietes Mokosh nosaukumu.

Dzijas cilts uz aušanas mašīnas. Audumi bija ne tikai vienkārši, bet arī raksti. Modelis bija vienkrāsains un daudzkrāsains. Bieži vien, izņemot šādu modeli, audumi, kas dekorēti ar krāsainiem izšuvumiem vai miegainiem.

Weavky Stan bija vissarežģītākais mehānisms ciematā un tajā pašā laikā visvairāk nepieciešams. 마스터, iespējams, bija katrā mājā.

1.2. Pilsētas kuģis.

Plaši tika izmantoti platekrāna vara produkti. Katli, bļodas, briesmonis planas vara loksnes, kas speciāli veikta konkrētā profilā.

Wings ēku jumti kopā ar svina, viltotām vara loksnēm.

No vara lilijas zvaniem, panikadilgrupu, krusti, krokām, svečturi, svari svari, kaujas svari, 권총, krustojumi zobeniem, un agrākos laikos - 엘크, kuloni uz kaklarotu, sprādzēm, zīmogiem sudraba, bubboys, flills, spoguļi, Bitney spēlēt vecmāmiņā utt.

Daži objekti tika nodoti akmens liešanas veidlapās, lielākā daļa tika nodota no vaska modeļiem. Slavenais bronzas arka XII gadsimts var kalpot par paraugu plakanu liešanu gar vaska modeli. pilsētas Visa uz gumiju가 없습니다.

Paroovers bieži vien bija atrisināt uzdevumu radit tilpuma lietas, kuras nevarēja noņemt no veidlapas, nesalaužot to. Lai to izdarītu, tā sauktā metode "zaudēto formu" tika izmantota, padarot vaska modeli, vārīti to ar mālu no visām pusēm, nodedzinātas, pagrieziet vasku, izlej metālu un iegūstot lietas ar māla formu. Tas bija šī metode, ka tika izveidoti vairāki bronzas un sudraba flibul ar dzīvnieku uzpurni, bronzas svečturi ar tādām pašām sejām uz sāniem un vairākiem city priekšmetiem.

자료 veidlapām pasniedz smilšakmens, kaļķakmens, girovik, rozā šīfera.

Veidlapas katliem, krustiem, vidukļa plāksnēm, plašiem zīmogiem6 par pgumentiem, pogām, perversiem utt.

Alvas liešanai tika izmantotas īpašas bronzas liešanas veidnes. Daudzi liešanas veidnes atdarina dārgus produktus ar graudiem, skenēšanu, aizstājot šos sarežģītos 픽업.

Vairumā gadījumu dažādi ēdieni tika izgatavoti no vara un sudraba - Sudki, vāzes, bratīniem, krēsliem, ēdieniem utt.

Crustus redzēja plakanu kūku no sudraba(vai vara), un pēc tam sāka iekost to uz Anvil no vidus līdz malām. 거기 Pateicoties, lieta pakāpeniski ieņēma puslodes formu.

Stiprināt streikus noteiktās zonās un atstājot dažas vietas mazāk minēts, vednis sasniedza vēlamo kontūru.

Par viltotu sudraba izstrādājumu var kalpot Chernigov Prince Vladimira Davidoviča priekšsēdētājam, kas atrodams Golden Horde - Saraj galvaspilsētā.

Ar sudraba un vara kalšanu šo metalalu pakaļdzīšanās ir saistīta. Vienkāršākās sugas pakaļdzīšanās ir zīmējums uz ārējās virsmas dažādu perforatoru. Izraudzītā plāksne tika uzlikta uz cieta uzliku un Pielietoja modeli, noslēdzot metālu trieciena punktā. Raksti tika izmantoti dažādu formu perforatori: daži bija sava veida neliels kalts, citi deva pirkstu nospiedumu veidā gredzenu, apļa, trīsstūri. Ir profila punkcijas skaitlim pakaļdzīšanās. Tādā veidā tika dekorēti žurnālu ļaunumu ļaunums. Lielākā daļa no šo noguldījumu zīmēšanas ir ģeometriski, streiki ar savu fantastisko rotājumu no cilvēku un dīvaino pūķu un putnu skaitļiem.

Šī metode dominē līdz XII-XII gadsimtiem, kad parādās izliekta pakaļdzīšanās tehnika, kurā vispirms decorā sudraba plāksne ir kaltēta no otras puses, saspiežot zīmējumu ar asu izliekumu ār pusē. Pēc tam sejas puse ir pakļauta detalizētākai apstrādei: atsevišķas drēbes, sejas, mati, saka vispārējais atvieglojums.

Lai nebūtu lauzt plānu metalālu ar šādu dziļi izliekta hakonu, darbs tika veikts uz speciālu elastīgu spilvenu no vārīšanas, vaska vai sveķiem. Līdzīgi, apstrādājot priekšējo pusi, pretējo pusi ielej līdzīgu elastīgu maisījumu, lai netraucētu radušos atvieglojumus perforēšanas triecienam.

Nepieciešamība pēc stieples bija liels un nepieciešams dažādām vajadzībām daudz. Varš, sudrabs, zelta vads gāja uz dažādiem produktiem. Liela kalibra vads devās uz grivnu un aprocju ražošanu, vairāk izsmalcinātu - uz laika gredzeniem, ķēdēm un baltajiem stieples pavedieniem dekorēja dažādu objektu virsmas ar sarežģītu un dīvainu filtru model i.

Filigrāns, krievu skan ir vītā vadi, kas veido jebkuru modeli. Skan var but atvērts, kad vadi paši veido rāmi lietām, bet varbūt rēķins par ierakstu. Un tajā citā gadījumā, lai piestiprinātu pavedienus ar otru vai plāksnei nepieciešama lodēšana.

다양한 아이디어를 살펴보세요: Pirmkārt, stieples pagriezieni, tad, izmantojot miniatūras knaibles, vērtēšanas pavedieni saliek gar planoto modeli un nolokiet viens otru vai likts uz šķīvja. Pēc tam, plāksne Tiek ielej plāksni formā ar zemu kušanas metāla pulveri, un plaksne ar skenētiem pavedieniem, kas uz tā novietoti cepšanas. Lodētāji kūst un savieno skenēšanu ar plaksni. Ja darbam jābūt atklātam, tad pavedieni tika savākti uz dažām flīzēm, pārkaisa ar lodēt tikai tā, ka viņi pulcēja viens otru, bet ne ar pamatu.

Mazākais metāla는 uzbruka plāksnei를 칭찬합니다. Sudraba un zelta graudi tika novākti pirms metal mazajiem pilieriem, un pēc tam tika uzlikti ar nelieliem tweezers uz 장식용 핀셋. Pēc tam tas pārkaisa lodēt un ievieto Roas bārā.

Tajā pašā laikā graudi bija īpaši rūpīgi dekorēti ar sudraba akām, kas uzbruka 2250 mazākajiem sudraba graudiem, no kuriem katrs ir mazāks par 5-6 reizēm tapas galvu. Uz 1kv. MC 324 등급. Uz graudu Kijevas ēdienkāršiem, graudu skaits sasniedza 5000.

Dažreiz tika izmantoti sefodētie graudi. Plāksnes uzbruka plānā gluda vada, radot attēla rāmi. Telpa starp vadiem ir bieza Piepildīta ar graudiem, uzreiz.

Skanam tika izmantots dažādos gadījumos: kuloniem uz kaklarotu, zobenu rokturi, lielo emalju Medaljonu rāmīšanai.

Inkrustēts tika ražots karstā metala. Pirmkārt, ornamentētajai virsmai tikapiemērots zīmējums, tad šis zīmējums tika sagriezts ar griezēju vairākas ainas. Pēc tam objekts tika apsildīts un Piemērots padziļināšanai sudraba vai zelta vadam. Neliela rūgta un gaiši sitieni hammer hit viņai rievā, saplacināts un vētras rievotas malas gropi. 잉크레이드 젤타 vara parasti pārklāts melnā krāsā.

Gadījumos, kad tas bija nepieciešams, lai iegūtu stable zelta traipu, kapteinis pavadīja vairākas paralēlas rievas, nodot vadu uz Tiem un pēc tam saplacināja vadu uz stiepli, lai individuālie pavedieni sapludinātu ciet ā zelta virsmā: 인레이 pārvēršas par zeltīšanu. -Mobilais un emalja.

Mobilais tika izmantots sudraba produktiem, kur melnais fons strauji kontrastēja ar izvirzīto gaismas sudraba modeli.

모바일 ietver sudrabu, svinu, sarkano vara, sēra, potašu, bora, sāli. Sudraba plāksne zem mobilo jāveic ar pakaļdzīšanās vai reljefu tā, lai fons būtu padziļināts salīdzinājumā ar modeli. Fons vēl vairāk saskrāpēts ar griezēju, lai labāk saķere ar sudrabu. Pēc tam pulveris bija šķīries un iegūtais tīrītājs tika smērēts uz ieraksta padziļināšanos. Tad plāksne tika ievietota cepšanā, un mobilais bija ļoti stingri saistīts ar sudrabu. Saņemot melnu fonu, kapteinis saded Malas ar savu griezēju, un Tie arī Pievienoja izvirzītos modeļa daļas.

Emalja bija dekorēts galvenokārt zelta lietām, jo ​​​​tikai zelts Piemīt tik zināmu pacietību un molbertu, kas bija nepieciešami, lai izveidotu pamatu emalju.

Uz metal virsmas, slēgti modeļi ir izgatavoti no jebkādām starpsienām, kas ir Piepildīta ar stikla līdzīgu emalju noteiktā krāsā. Masa ir caurspīdīga un necaurspīdīga.

Par emalju lietām, zelts tika izmantots ar maisījumu 20-30% no sudraba. Tika ražota smalka zelta plāksne, uz kuras paša zīmēšanas vispārējā kontūra, un pēc tam juveliera lejupslīdes apakšā iznāca vieta, kur nodalījumi butūtu jālemj. Starpsienas tika izgatavotas no labākajām zelta sloksnēm 0.5-2 mm augstumā. Strips tika izliektas zīmējumā un uzbruka uz ieraksta Malas. Katram krāsu punktam bija jāizveido atsevišķa zelta šūna.

그 후에는 비자가 필요하며 비자가 필요하지 않습니다. kausēšana, kas ir stingri savienota ar zeltu. Bija nepieciešams izņemt to, kad emalja izkusis, bet vēl nav zaudējis vēlamo krāsu no pārkaršanas. 실제로, kapteinis piesardzīgi brauca izvirzītās Malas zelta starpsienām un slīpēšanas virsmu emaljas.

Apavi, cepures, ieroču jostas, jostas, pārtraukumi, sēdekļi, drebuļi, vairogi, Flip skaņas, dūraiņi, daudz, grāmatas un pargaments - tas viss vajadzīgs dažādas ādas un dažādus veidus , kā saistvielu.

Ādas galvas oksi, kazu un zirgu ādu izejvielas. Sākumā, ādas tika attīrītas no matiem milzīgā Chane, kas tika izgatavots formā no sasmalcināšanas plāksnēm, kas ievietota gropēs pīlāru zemē.

Nākamais posms ir ādas tossing, kurai tika izmantoti īpaši ekstrakti, Piemēram, "Kvass Ukriana". Ādas pasniegšanai kopā ar mehānisku mīkstināšanu no tiem - ādas stublājs ar rokām.

Izvēlētā āda šķērsoja un šūtas. Šūt un mīkstas kurpes un apavi ar cietām zolēm. Lai gan apavi sasniedza ļoti nelielus daudzumus, bet tas ir zābaku (cieto kurpes) atšķirība un garoza (mīkstās kurpes) var izsekot vismaz Stirtu, kas tika sadalīti divos veidos: pirmais plakans bāze (zābakiem ar z olēm) Un otrais, no apaļots, mīkstiem apaviem .

Īpašas ādas darbi jāietver sarkanā un zaļā safijas - Xose ražošana, no kura tika veikti bagāti zābaki, un pergamenta razošana, kas tika izgatavota no teļa ādas, kas speciāli apstrādāta un izlīdzināta.

Akmens darbs ir sadalīts divās daļās: darbs saistīts ar būvniecības lietu, t.i. Ārstēšana lieliem blokiem un plaksnēm, un mazu rotaslietu darbu uz griešanas un pulēšanas mazo dārgakmeņiem.

Pirmajā sadaļā, ēku ēkas (pilis, sienas, torņi, vannas, baznīcas), akmens zārku atbrīvošana, krusti, dzimumu krāsnis, lieli skulpturālie darbi un dzirnavu ražošana. 자료: smilšakmens, kaļķakmens, marmors, šīferis, aspid un citas šķirnes.

Senais Piemineklis Kamenotsey Business ir 노예 ZBRuch Idol, X가 갈리시아를 공격합니다. 8월에 당신은 당신의 친구가 될 수 있을 것입니다. Par tās apstrādei tika izmantots spole, paraugs, āmurs. Munīcijas dzirnavas bija un frēzēšanas dzirnavas manuālai slīpēšanai graudu 직경 40-50cm, 직경 5-8cm. Zemākas는 parasti paaugstina malām, un top ir ieliekta를 rezerves parasti paaugstina malām입니다.

Krievijas Kamenotsey bizness ir sasniedzis ārkārtas ziedu Suzdal RUS XII-XIII gadsimtos. Ar Andrei Bogolyubsky, vsevolod "Lielo ligzdu" un Svyatoslav Vsevolodoviča.

Šā perioda Vladimirs-Suzdal RUS baltais pavediens pilīs, katedrāles kļuva ievērojama katedrāļu iezīme kopumā.

Skaisti kokgriezumi bijaslaveni ar Piederumiem un ēdieniem. Griezēju mākslā ar vislielāko pilnību, Krievijas nacionālajām tradicijām, Rusich prezentāciju par skaisto un Eleganto. Slavenais XIX otrās는 mākslinieciskais kritiķis - XX gadsimta sākumā를 사용합니다. Stasov rakstīja: "Joprojām ir cilvēki, kuri iedomājās, ka jums ir jābūt Elegantam tikai muzejos, gleznās un statēsos, milzīgos katedrālēs, visbeidzot, visos izņēmuma, īpašos, un kā pārējiem, to var risināt Ar jebk ādā veidā - teiksim, tas ir tukšs un šaubos ... Nē, tagad, veseli, veselīgi, patiesībā, māksla Pastāv tikai tad, ja nepieciešamība pēc Elegantiem veidiem, Pastāvīgā mākslinieciskā izskata, tas jau ir sagrauts simtiem tūkstošu lietas katru dienu mūsu dzīve." 고대 Rusichi, apkārtējo dzīvi ar nemainīgu, Pieticīgu skaistumu, ilgi는 šo vārdu derīgumu를 좋아합니다.

Otrā daļa akmens apstrādē bija mazo priekšmetu ražošana, kas Pieprasīja smalku un rūpīgu darbu. 실제로는 여러 가지 방법으로, krustu, iconas, liešanas veidlapu, slīpēšanas akmeņu rotā dažādas zelta Medaljoni un katasijas.

Materiāls pasniegts šīferis, girodika, blīvas šķirnes kaļķakmens un vairāki dārgakmeņi un pusdārgakmeņi, Piemēram, karnelis, kristāls, ametists, safīrs, Yahont, Almandine, Jasper, Amber.

Pērles tika urbti abās pusēs, tāpēc bija grūti veikt ilgu urbi. Tad krelles robežojas vai Stagnēti. Pēdējais posms bija slīpēšanas akmens. Arī izgatavoti akmeņi uz loka zelta.

Ilgu laiku, Visas stikla lietas, kas atrodamas norēķinos un X-XII gadsimtu pilskalnos tika uzskatīti par importēti no Bizantija vai pat no Sīrijas. 내기 이즈라쿠미 V.V. Chumok Kijevā pierādīja, ka Pastāv stikla darbnīcu tur. Šajā seminārā šajā seminārā tika atrasts liels skaits stikla aproces un gredzeni un saplūst kopā. Šeit tika attrastas emaljas gabali un Instrumenti, lai iegūtu karbonāde ar emalju, stikla aproces, kā arī ar šīfera pikantu, bija kopīgs attrast senajā krievu apmetnēs. Stikla는 izplatīti ievērojami mazāk, atrodami Kijevā, Vyshgorod un citās pilsētās, kas atrodas tuvu Kijevai, kā arī ziemeļos - Vladimirā uz Klyazma를 고정했습니다.

Aproces tika izgatavotas no stikla izmantojošiem gredzeniem karstā stāvoklī un vārīti vietā, kad beidzas.

Ja XI-XIII gadsimtu laikā atrodami pilsētu (īpaši dienvidu) izrakumi. Stikla trauki pudeļu un krūzes veidā. Tie ir izgatavoti no bieza stikla un parasti ir dekorēti ar stikla stikla veltņu un siksnu decoru.

Stikla pērļu razošanas tehnika nebija sarežģītāka nekā aproces vai gredzenu izgatavošana.

Stikla ražošana jāuzskata par vienīgi pilsētu kuģiem, turklāt, Piemēram, ka varētu 그러나 katras pilsētas는 없습니다. Mazās pilsētās un ciematā stikla lietas (rokassprādzes un krelles) nokrita ar tām pašām kastēm, kas tur pārvadāja un slānekļa tapas, un lēts bronzas krusts ar vienkrāsainu vienkārš ību emalju un smalki Piemērotas ka 울루 코어스.

2. cilvēku dzīve.

Cilvēku kultūra ir nesaraujami saistīta ar savu dzīvi, ikdienas dzīvi, kā arī cilvēku dzīvi, ko nosaka valsts ekonomikas attīstības līmenis, ir cieši saistīts ar kultūras procesiem. Senās Krievijas iedzīvotāji lielākajās pilsētās desmitiem tūkstošu cilvēku un ciematu vairākos desmitiem pagalmos un ciematos, kurās tika sagrupēti divi vai trīs pagalmi. 2.1.

a) "dobums"라는 용어는 pats par sevi ir saistīts ar dažādiem mājokļu dizainiem - gan samazināšanas, gan sonar; Šis 용어는 apzīmē kopumā mājokli ar krāsni, siltu korpusu입니다.

Parasto mājokļu apsilde - rallijs, izcelsme - notika melnā krāsā. Krāsnī nebija skursteņa, viņas augšējā stacijā bija caurums, caur kuru dūmi nonāca istabā, un no tā caur logiem un durvīm ārpusē. Lai sāktu darbu dūmu no istabas, krāsns bija tuvāk durvīm, kas tika publicētas SEN. Melnā krāsns bija viens no galvenajiem biežajiem ugunsgrēku cēloņiem ciematos.

Bagātīgajās mājokļos apkure, iespējams, ir vairāk uzlabota. Tas var liecināt par vienu vietu no Gennady kraušanas (Svyatoslav's Flaxisist, 1076), kurā pozīcija iedzīvotāju rūpīgo namiņu ir pret īpašniekiem "siltā templis": "domā par nabadzīgajiem, jo ​​​​\u200b\ u200btie ir saliekti, dz irde par zemu uguni, kam ir lielas problēmas ar dūmiem, apkures tikai rokas; kad pleci un viss ķermenis sasalst." ja stingri milzīgā chramine," klausoties lietus klauvēt uz jumta, "uz domām par nožēlojami, kā gulēt tagad, 빗방울, yako bultas caurules", nespējot gul 엣 " sēklas, nabadzība". Tāda bija mājsaimniecības atmosfēra nabadzīgo, krēslā mājokļu, sala ziemu un jēlu vasarā.

Ne mazāk strauji bija jautājums ar mājokļu apgaismojumu. Seno krievu māju logi, kas parasti ir raksturīgi viduslaiku, ļoti maziem.

Kā likums, koka ēkās, log bija "šķiedra": šaurs iegarenas caurums bremzēšanas dēlis divās blakus esošiem žurnāliem tika sagriezts.

Bagātajās mājās bija lieli logi, varbūt pat stikls. MICA rakstveida avotos nav minēts, bet tās gabali ir diezgan bieži senie krievu apmetnes.

Logu stikls, I gadsimta romiešu izgudrojums ir kļuvis Eiropā par greznību, bet nekad pazuda. Tāpēc nav pārsteigts, ka apaļo formu logu brilles tika izpildītas X-XI gadsimtu pilīs. Kijevā, Belgorā un citos senās Krievijas centros.

X-XIII 갓심토스. Ir ražots sarežģītāks mājokļu veids, kas pārstāv vairāku guļbūvju kombināciju.

Belgorodā izrakumi tika atvērti reģistrēti mājokļi. Lai gan avoti runā par tiem, galvenokārt sakarā ar dominējošā klases, prinču, boāru, karavīru dzīves aprakstu, šķiet neapšaubāmi, ka šāda veida mājoklis nav feodalistu vidū, bet gan tautas vid ē, saņemot to Plašākā izplatīš ana un izdzīvošana līdz mūsu dienām, kas ir Krievijas zemnieku mājokļu veidā ar savu siltu "lūpu", aukstu "Creek" un savienojot tos "Hassia".

Lūpu izcelsme bija silta ziemas korpuss. Aukstā aizkars, kas atdalīts ar SEINE, kalpoja kā vasaras guļamistaba un uzglabāšanas telpa īpašumam.

Seni bija savienojošā saite - pāreja starp lūpu un kasti - un Tie bija īpaši importēti mājokļos feodalistiem, kas tikai ar lielāku un lielā mērā atkārtoja šo trīs membrānas shēmu Krievijas dzīvojamo ēku.

b) Pilīs, Boyar žēl gāja savu dzīvi - 전사 atradās šeit, kalpi bija pārpildīti. Tādējādi Firstistes, pilsētu, ciematu vadība šeit tika mēģinātas un izpostīja, Dani un Podachi šeit ieguva. Uz Sēnas, plašie režģi bieži nokārtoja svētkus, kur upe plūst aizjūras vīns un viņa dzimtā "medus", darbinieki paplašināja milzīgus ēdienus ar gaļu un bērnu. Sievietes sēdēja Pie galda vienlīdzīgu ar vīriešiem. Sievietes parasti aktīvi Piedalījās vadībā, ekonomikā, citās lietās. Ir zināms daudz sieviešu, kas ir šāda veida dalībnieki: Olga 왕자, Māsa Monomakh yanka, Daniels Galitsky māte, Andrejs Bogolyubsky un citi. Houchrs aizkavēja Slavenno viesu dzirdi, dziedāja tos "gods", Lielas bļodas, ragi ar vīnu devās apli. Tajā pašā laikā nabadzīgo naudas izplatīšana bija pārtikas, neliela nauda īpašnieka vārdā. Visai Krievijai šie svētki bijaslaveni un šādi izplatītāji Vladimirs I.

Gridnica tika saukta par Lielo zāli, kur komanda iet un kur daudzi cilvēki varētu iederēties vispār. Gridnitsa bija priekšējā zāle, kur viesi paņēma.

Spriežot pēc rakstveida avotiem, GridNitsa ir sava veida plaša "troņa zāle", kas atrodas zemes līmenī vai izvirzīts vairākos posmos.

Gridnica acīmredzot bija atsevišķa ēka, kas nav saistīta ar dzīvojamo pils. Ļoti rakstura tīkliem un tās iecelšanai ir jābūt pārpildīto garīgo sanāksmju zāle ar draugu un vienaudžiem ar daudziem "apzinātu vīriem" seno Kijevu.

Ar izmaiņām prinča varas būtībā XI gadsimta beigās. Nebija vajadzība pēc lielām parādes zālēm, kas simbolizē Prince ciešās attiecības ar savu draugu un Urban vecāko virsotni.

Senās filmu funkcijas Pastāvīgi mirst prom. Viņi sāk izmantot kā cietumus - veco "guļus" un "pagrabs" bija nepietiekami.

Par romiešu tikšanās ar Boyars un Peters, vissvarīgākā daļa no prinča pagalma jau ir ar ierobežotu loku aptuvenu. "Seni"는 Gridnitsa 및 Gridnica의 아날로그 위치를 확인하고 "Sennya"에서 실행됩니다.

Liela feodāla pagalma dzīvojamais komplekss bija kolektīvais nosaukums "koris". Prinča pagalma koriem bija pamats to planošanai trīs izvēlētu sistēmu - siltu budu, sydense, crate - bet attīstīta plaša un bagātīgi.

Prindzīgas tiesas dziesmas un kopumā bagātās mājas dziesma bija klāta galerija otrajā stāvā, kur kāpnes gāja ārā; Šī galerija paļāvās uz pīlāriem un bija diezgan plaša.

Sainie laukums bija diezgan nozīmīgs; Sacolūšanas laikā 1068 Kijevā, princis ar nelielu draugu, Prince Boris 1150, var tiktorganizēta septembrī Belgorodas pili par garīdznieku un komandu.

Tereme jautājums ir saistīts ar jurām. Tā bija mājokļa daļa, kas definēja viņa arhitektūras izskatu.

Tereme vai teremotz, ko sauc par telts fasetes vai noapaļota koniskā nojume, kas ir pāriet uz kaut ko; Termijs arī sauca kāpnes, lai ieietu Chernihiv Spassky katedrāles darbos un Vladimira Pieņēmuma katedrāles darbos.

Visticamajā gadījumā Seni tika vanagots ar īpašu torni ar telšu izjādēm, identificējot pils ansambļa centrālo daļu.

Blakus Pie Sēnas, bija dzīvojamā puse - 침묵 "būda", otras puses 없음 - kastes, kurš kalpoja ne tikai ar vasaras guļamistabu un uzglabāšanas telpu, bet arī saņēmēja priekšējā istabā; Šim nolūkam bija nelietojama melnā ugunskura "Istaba".

Spriežot pēc vēlākas mācības, "borean" tika ievietots būrī - ikonas.

Tapat kā Sēnas, un saspringtajā bieži iegādājās virsbūvi otrā stāva formā un, saņemot četrstūrveida torņa raksturu, tika saukta par "soda" un bija vizuālās vai dekoratīvās krāsošana s iekšpusē.

Nākamās durvis uz šausmām uz Courtyard Feodal tika ievietots baznīcā. Palace ēkas neaprobežojoties ar vienu parādes telpām pilī faktiski - koris. Feodālā pagalms tajā pašā laikā bija biznesa centrs un tās teritorijā bija vairāki pakalpojumu dzīvojamo un ekonomisko ēku. Avots zvana paķelim, 카우걸, vannas.

c) Par seno krievu mēbeļu un vietējo Piederumu mēs zinām ļoti maz. Rakstveida avotos bieži Tiek Pieminēts tikai paklājs. Prinču namu grīdas parasti tika likvidētas ar paklājiem; Šie interesanti lietišķās mākslas darbi nav sasnieguši mūs. Galdi un guļamistabas ir minētas stāsts par zemestrīci Kijevā. Tabulā tika saukta arī par princi troni - Kijevā monētas, kur princis ir attēlots krēslā, uzraksts ir šāds: "Vladimirs uz galda, un es Srebro."

Gulta ir minēta "Vārds par Igora pulku": Svyatoslav Kevskskas meli "uz tees gultas"(šeit ir saistīts ar asarām, kas atgādina sarkano koku). Gultu sauc arī par "Oder", "maz", "gulta".

Bagātīgi cilvēki bija Eleganti 장식. Gultas pati bagātīgā mājā bija grezns.

Īpaši svarīgi bija apgaismojums senās krievu mājas ar vāju dabisku gaismu caur vilku logiem. Nabadzīgās mājas, kuras edegas dubļi; Lai gan nav atsauces uz to, bet krievu pilsētu izrakumos ir dzelzs svets - stendi par Luchin. Bagātas mājas, kas klātas ar svecēm. Sveces ir minētas avotos biežāk, bet tikai baznīca. Nav šaubu, ka vaska sveces tika izmantotas ikdienas dzīvē: sveces palika 실험실 장비 Apgaismojums bagātajās mājās visās valstīs līdz XIX gadsimtam.

당신이 원하는 대로 행동하세요. Kijevā viņi atrod ļoti lielus daudzumus un māla ķermeņus, kurās atradās eļļa.

2.2 Apģērbi.

a) seno krievu apģērbu krāsviela un oriģinalitāte ir uzminēta par ļotifragāriem datiem. Senie rasējumi un apģērbu apraksti avotos ir ļoti mazi. Apģērbi paši kopumā nav sasnieguši mūs. Metāla detaļas par tērpiem, kas nāk uz leju, ļauj jums vēl joprojām izklāstīt savu izskatu, un metal rotājumi ļauj prezentēt vispārējo gleznaino apģērbu raksturu. - nabadzīgo apģērbs.

Saglabāts senais krievu attēls no smaržas. Ir īss Zirnekļcilvēka krekls, kas ir ļoti atšķirīgs no svinīgajiem garajiem apģērbiem, ko mēs redzējām uz prinčiem portretiem. Jūs pat varat noteikt, ka tas ir krekla telpa: griezuma līnija atstāj no vārtiem kreisajā pusē. Bikses ir Piepildītas augstos zābakus.

Avotos는 "RUB", "RUBIES"를 선택했습니다.

Kgurānos ir vilnas audumi, un dažreiz ir iespējams noteikt, ka vilna tika krāsota, Piemēram, sarkanā krāsā. Arī lina audumi un zīda lentes ir radušās, tuvplāns zelta un veido bagātāku sieviešu apģērbu apdare.

Siksna bija āda un ļoti šaurs (1.5-2 cm), ar vara sprādzi un galu. Senajām krievu sprādzēm ir raksturīga forma, kas atgādina lira. Jostas bagātāka vīriešu apbedījumi ir dekonēti ar reljefiem plāksnes, vara vai sudraba, plaukstu un ligzdu veidā, ar to pašu galu. Krekls bija ievērojami satricināts virs iegurņa līmeņa. Jostu paliekas ir atrodamas gandrīz tikai vīriešu apbedījumos, sieviešu apģērbs nav priecājies.

Dažreiz pilskalnos ir pogas no vara sfēriskiem apaviem, kā arī kaulu, bet, kas, tas bija, jo īpaši daudz koka pogām, kas netika sasniegti. Sieviešu apģērbā, pogas dažreiz pasniedz krelles, Piemēram, karneļu vai kristāla vai akses.

Ziemas drēbes vienkāršu cilvēku tika izgatavoti no lētas kažokādas. Piemēram, sedz kažokādas mēteļi tika uzskatīti parasta senajā Krievijā, un pat šaubas radās, un viņi bija pienācīgi valkāt savus Priterus. Aitu kurpes bija visizplatītākās.

Mēs neko nezinām par veco krievu zemnieku galvām.

Zemnieku kurpes parasti tika izgatavotas no ādas. seniem laikiem ir zināms arī vārds "Lapo"는 없습니다. Tomēr ādas kurpes jau bija diezgan izplatītas. Ne tikai pilsētās gandrīz Visa iedzīvotāju jau bija alkas pēc ādas, bet arī ciematā ādas kurpes nebija reti - tas bieži atrodams zemnieku pilskalnos.

Tas parasti ir ādas virzuļu apavi - kurpes sēž no Visa mīksta ādas gabala. Avoti zvana vēl dažiem apavu veidiem: "Presnya" - sandalestipa apavi, kuriem ir "augstie papēži" un "Caliga".

Tomēr izrakumi atbilst un augsta "krievu" zābaki ar stingru zīmi un dzelzs zirgiem. Lina Onuči는 brūce uz bruņu kājas vai likts uz vilnas ganāmpulka를 좋아합니다.

Kopumā krievu zemnieku apģērbā jūs varat iedomāties tā. Krievu Clean Holda-Splower ir ar metala, kaulu vai koka pogām, kas parakstītas šaurā siksnā. Bikses uzpilda augstos zābakus vai slēgtā onchsham ar nūdelēm vai virzuļiem. Uz augšu no krekla tika는 uz pavasarī un rudens rupjas siltas drēbes, nomainīja ziemā, kažokādas, parasti aitas spirālveida를 좋아합니다. Uz jostu, zemnieks izlikās dažādas mazas mājsaimniecības lietas: atslēga no kastes, neliela nazis, zibens ar silīciju utt.

Sieviešu apģērbi, kas balstās uz Kurgan izrakumiem, tika atjaunots vēl sliktāks nekā vīrieši, bet no tā tika saglabāti daudzi rotājumi. Slāvu sieviešu raksturīgā apdare bija laika gredzeni, ko izgatavojuši zemnieciski meistari. Sudraba vai vara laika gredzeni austas sievietēm savos matos, kas Pievienoti arī mītnei, kas bija arī daudzveidīga. Dienvidos, PSLA baseina, sieviešu galvassegas, kas sastāv no plans sudraba plāksnes vai iesaiņojuma vanaga, no vītā sudraba stieples ar sudraba plāksni, kas saliekta uz tā Pievienotā cilindra, tika plaši paplaš ināta. Uz šo pamatu, spirālveida gredzeni, burbulis, izlietnes, un tamlīdzīgi tika apturēti.

Līdztekus laika gredzeniem bija daudz izplatīšanas senās krievu sievietei bija daudzveidīga auskari. Tā sauktie trīs burtu auskari bija mīļākie Kievan Rus.

Papildus plaši izplatītiem stikla pērlēm metāla ķēdes ir atrodamas ar dažādu formu kuloniem: moonnits, apaļas plāksnes, bubrels, dzīvnieku "mēness" skaitļi, mazie karotes - "underhinks".

Apģērbs parastajiem pilsoņiem, amatniekiem, maziem tirgotājiem, acīmredzot atšķiras ne tikai no feodālistu drēbēm, bet arī no zemnieka. Mēs varam tos spriest tikai vienā detaļās. Visbiežāk sastopamais atradums visās senajās Krievijas pilsētās ir XI-XIII gadsimta stikla aproces 단편i. Zemnieki valkāja aproces gandrīz tikai no vara. Stikla aprocju krāsa ir daudzveidīga: ir zila, zaļa, dzeltena,violeta un citi; Tie ir spīdīgi un spilgti. Daudz retāk atbilst stikla halātiem. 세부 사항은 sieviešu apģērbu stable ļauj Pieņemt, ka iedzīvotāju apģērbs sākotnēji bija. Acīmredzot pilsoņi bija oriģināli Tiem attēliem cilvēkiem īsās kreklos, kas ir atrodami tautas ainas, kas austi uz labāko krievu hroniku lielajiem burtiem. Towspeople apģērbu 재료, jo īpaši, mājsaimniecības audekls.

b) 비스바이락 락스투리가 짐 Princely, Boyar un Druzhinny drēbes ir lietusmētelis, kas nosaukts Krievijā "Corsno".

Šajā gadsimta draugu pilskalnās parastie konstatējumi ir fibulas, stiprinājumi.

Gadījumos, kad apbedīšanas laikā ir divas flibulas, tās parasti ir savienotas ar ķēdi.

Corzno scoak bija slāvu austrumu un rietumu. Skaidrība tika veikta no dārgiem materiāliem un pārstāvēja ievērojamu vērtību.

Saskaņā ar Corsno, labi montāžas ķermenis tika likts uz galvenajām drēbēm. Viņai bija sagriezta pilnā garumā un piestiprināts virs krievu apģērbu raksturīgās jostas ar cilpām. Apaļa vai kvadrātveida dziļa kakla izgriezums, vārti tika apgriezti ar zelta un dārgakmeņiem, kas veidojas ap plata kaimas malu, ko sauc par "Freems" vai "kaklarotas".

Apģērbu grīdas tika apgriezti arī bagātīgi dekorēti ar zelta un robežas akmeņiem. Arī Piedurknes, kas beidzās, izšūti arī izšūti. Siksna, kas parasti ir bagātīgi dekorēta ar komplektiem un zelta šūti, pārtverot drēbes vidukļa, viņa gali nolaidās brīvi uz leju.

Bikses acīmredzot nebija īpašs nosaukums. Princely kurpes bija augsts zābaki izgatavoti no mīkstas krāsas ādas, zila, dzeltena un sarkana safyan. Viņi tos valodas, protams, ne tikai 왕자.

Princely mīksta sfēriskā cepure ar kažokādu kaklarotu bija obligāts atribūts Krievijas prinči miniatūrās, ikonas un freskas no XI uz XVI gadsimtiem. Šī ļoti vienkāršā formas cepure iranaloģija starp visām Eiropas un Āzijas valstu cepurēm. Bet jebkurā vietā, kur vāciņiem nebija liela nozīme, ne īpaša griešana. Nav zināms, vai šie sēdekļi bija tik obligāti prinči dzīvē, bet nosacītā feodālajā mākslā tās ir svarīgas romiešu, un precīzāk krievu valodā.

Corsnoto un citas drēbes Mēs redzam uz XI-XII gadsimtu Princellu portretiem. Līdz 1073, zīmējums Svyatoslav no pieredzes, kur Svyatoslav Yaroslavich ir attēlota, viņa sieva un Pieci dēli. Uz Svyatoslavas vadītāja Krievijas 왕자 vāciņu; Pamata kleita zils ar sarkano robežu un zelta nodevām; Corsno에 대해 많은 정보를 얻으려면 Corsno를 선택하고 zelta asmeņiem에 대한 정보를 확인하세요. Uz kājām - zilie zābaki. Svyatoslavs dēli ir attēloti aveņu apģērbā ar sarkaniem Kaymami, zelta apkaklēm, jostām un Trim šķērsvirziena sviestu. Šādas drēbes un vēlāk vairākus gadsimtus teica Krievijā, jo īpaši, petters ir raksturīgs. No jostas uz leju sāniem samazināsies uz diviem galiem, kas parasti Tiek izsekotas slepkavotajās apbedījumos. Kažokādas cepures, augsts.

Ziemas drēbes krievu muižniecība tika izgatavota no dārgas kažokādas. Vēl viens Ibn Fadlan redzēja Sable vāciņu no Dead Rus. "Sable segas" Piemin Daniels asinātājs; Īpaši no Sable būtu bijis jāveic, kas minēts epikā. "Vārds par pulku Igors"에서 Beaver kažokādas mētelis ir minēts. Arī raksturīga bija drēbēm. Zināt kažokādu 호기심.

Minētajos avotos "korpuss"; 예를 들어, 나중에 앱을 사용하지 않아도 됩니다.

Dūraiņus, kas minēti avotos.

Sieviešu apģērbu muižniecība ir sliktāka nekā vīrieši; Ideja par tiem ir dota ar frescoes Sofijas un miniatūras no Svyatoslav garšas. Par miniatūru trūkumu, Princeses drēbes sastāv no divām kleitas zirnekļi - īss augšējais un garš zemāks. Augša Piedurknēm, kas irtipisks krievu apģērbam un vēlāk, apakšējās kleitas Piedurknēm iršauras ar zelta nodevām. Uz kakla - plaša kaklarota ar dārgakmeņiem. 젤타 쿠르페스. Uz kabatas lakatiņas galvas, kuru beigās iekrīt uz pleciem. Galvenais segums bija obligāts 프레세타스 시비에테스; Kopumā에서 sauca par "pārāk"로.

Sieviešu rotaslietu nosaukumi ir labi zināmi. Vārds "rinda", kas vēlāk nozīmēja galveno galvas apdari, tika minēts izskatāmajā laikmetā, bet arī paradoksālā lietojumā cūkai.

Warriors sievas jau bija gadsimta sākumā, valkājot zelta un sudraba kaklarotas un grivna. Krievu hronika Pievērsa uzmanību dārgo grivna kā daļu no bagātīgajām sievām.

Starp aprocēm ir interesantākās plašās sudraba izliektas plaksnes, kas savienotas ar viru un dekorēts ar dažādiem attēliem. Golden un sudraba rotājumi cēlās sievietes ir labi pazīstamas dārgumos. Tie ir bagātīgi pārstāvēti visu veidu viduslaiku rotaslietu metodes: emalju, skenēšanas, graudi, mobilie. Daudzi Balas aproces, diadēma un grivna; Interesantas krūšu ķēdes no lieliem zelta Medaljoniem ar emaljas daudzkrāsainiem putnu un krustojumu attēliem.

내기 dominējošais stāvoklis sieviešu kleita aizņem karbonāde. Tie ir lieli dobi zelta vai sudraba kuloni, kas pārvadāti matos. Golden Cole의 장식은 9월에 시작됩니다. Silver Cole은 자신의 모델에 맞는 제품을 만들기 위해 노력하고 있습니다.

IV. Mākslas kultūras virzieni.

1. 펜스, lasītprasme, izglītība.

a) Jebkuras senās kultūras pamats ir rakstīšana. Kad viņa radās Krievijā? Uz ilgu laiku, tas Pastāvēja, ka vēstule par rus nāca kopā ar kristietību, ar baznīcas grāmatām un lūgšanām. Tomēr to ir grūti vienoties. Ir sertifikāts par slāvu rakstīšanas ilgu laiku pirms Krievijas kristietības. 1949. gadā Padomju 고고학자 D.V. Aduusin izrakumos netālu no Smolenska atrada māla kuģi, kas attiecas uz KH sākumu, uz kura tika uzrakstīts "Gorušna"(향신료). Tas nozīmēja, ka šajā laikā bija vēstule austrumu slāvu vidē, Pastāvēja alfabēts. Tāpat saka arī Bizantijas diplomāta liecība un slāvu apgaismotais Kirils. Viņa uzturēšanās laikā Chersonese 60년대 IHV. Viņš tikās ar evaņģēliju, ko rakstījis slāvu vēstules. nākotnē kirill un viņa viņa brālis metodija krāva par slāvu alfrabta dibinātājiem, kas acīmredzot bija balstīta uz slāvu burtu principiem, kas pastāvēja austrumu, dienvidu un rietumu ilgivu vi vi viji vi vi vi vi vi vi vi vi vi vi vi vi vi vivu.

Mums ir arī jāatseras, ka Krievijas nolīgumi ar Bizantiju, kas Pieder Pie elektrona pirmajā pusē, bija "etnicons" - kopijas, kas rakstītas arī slāvu. Līdz tam laikam tolmac-tulkotāju un rakstu mācītāju esamība, kas ierakstīja vēstnieku runas uz pergamentu. b) RUS kristietizēšanās deva spēcīgu 자극 turpmākai rakstīšanas, lasītprasmes attīstībai. Krievijā, tā kā Vladimirs sāka nākt baznīcas diplomus, tulkotājus no Bizantijas, Bulgārijas, Serbijas. Viņi parādījās, īpaši Jaroslavas valdīšanas laikā gudri un viņa dēli, daudzi Grieķijas un Bulgārijas grāmatu tulkojumi gan baznīcā, gan laicīgajā saturā. Konkrēti, jo īpaši bizantiešu vēsturiskie raksti, kristiešu svētku dzīve. Šie tulkojumi kļuva par kompetentu cilvēku īpašumu: viņi bija priecīgi lasīt tos royal, bāljos, tirgotāja vidē, klosteros, baznīcās, kur Krievijas hroniklels radās. 시. Šādi populāri tulkošanas raksti, kā "Alexandria", kas satur leģendas un leģendas par Aleksandra dzīvi un ekspluatāciju Lielo, Devgenios aktu, kas ir Bizantijas episkā dzejolis, kas ir Bizantijas episkā dzejolis par Digenis Warrior ek spluatācijas eksp luatācijas izmantošanu.

Tādējādi kompetentais Krievijas cilvēks XI. Viņš zināja lielu daļu faktu, ka Austrumeiropas rakstīšana un grāmatu kultūra, Bizantija.

Pirmā Krievijas 졸업장, korescrašu, tulkotāju, tulkotāju rāmji tika veidoti skolās, kas tika atvērti baznīcās kopš Vladimira I un Yaroslavs gudrs, un vēlāk 수도원. XI-XIIVIV ir daudz sertifikātu plašu lasītprasmi Krievijā. Tomēr tas tika izplatīts galvenokārt tikai pilsētas vidē, jo īpaši bagāto pilsētu iedzīvotāju lokā, Princely-boyars, tirgotāji, bagāti amatnieki. Lauku rajonos, tālās, nedzirdīgas vietās, iedzīvotāji bija gandrīz pilnīgi anfabēti.

C xiv Bagātajās ģimenēs ne tikai zēni, bet arī meitenes sāka mācīties. Māsa Vladimirs Monomakh Yanka, sieviešu klostera dibinātājs Kijevā, radija skolu, lai mācītu meitenes.

Spilgti pierādījumi par plašu lasītprasmi pilsētās un priekšpilsētās ir tā sauktie bērzi diplomi. 1951. gadā Arheoloģisko izrakumu laikā Novgorodā Nina Akulov ekspedīcijas darbinieks iemācījās no zemes Beresto ar burtiem, kas labi saglabāti. "Es gaidīju šo atrastu divdesmit gadus!" - iesaucās vadītājs ekspedīcijas profesora A.V. Arzikhovskis, kas jau sen ir Pieņemts, ka Krievijas laika lasītprasmes līmenis bija jāatspoguļo masas vēstulē, kas varētu but, ja nav rakstīt papīra Krievijā vai uz koka dēļiem, kā ār valstu pierādījumiem vai berestei. Kop? īt viens otru. Starp burtiem biznesa dokumentiem, informācijas apmaiņu, ielūgumu apmeklēt un pat mīlestības korespondenci. Kāds Mikita uzrakstīja savu mīļoto Ulyana Bereste "no Mikita uz Urallniki. Podide man ..."

Vēl viens ziņkārīgs Lasītprasmes attīstības sertifikāts Krievijā paliek: tā sauktie grafiti uzraksti. Viņi tika krāsoti uz baznīcu mīļotāju sienām, lai ielūtu savu dvēseli. Starp šiem uzrakstiem, pārdomas par dzīvi, sūdzībām, lūgšanām. Slavenais Vladimirs Monomakh, būdams vēl viens jauns vīrietis, baznīcas servisa laikā, zaudēja tādu pašu jauno prinču pūli, uzrakstīti uz Sophia katedrāles sienas Kijevā "Ak, smags mani" un parakstījis viņ a kristīgais vārds "Vasilijs" .

2. 문학. 민속학.

a) Vietējās folkloras, senās grieķu un senās Grang literatūras ietekme uz veco krievu grāmatu. Lielā maiņa jau bija fakts, ka pēc kristietības Pieņemšanas vietējās kultūras īpašums bija grāmata - uz BERST, nevis koka galdu, nevis ritināt, bet grāmatu.

* 삭트박트(Sākt vākt)

No hronikas ir zināms, ka sistemātisko grāmatu sākums Krievijā. Grāmatu vākšana tika는 RUS Prince Vladimiru, kurš, atstājot Corsun, izņēma no Grieķijas pilsētas, kas nav mazliet mazliet를 좋아합니다. Turklāt šī bibliotēka tika papildināta ar cēlu ceļu: grāmatas nopirka, Tie tika dota kā dāvana, ar literatūras literatūru ieradās Krievijas Metropoles grieķu Jeeques. Galvenā grāmatu plūsma bija no Bizantija un Bulgārijas.

Pēc pusgadu pēc kristības, sākumā XIII gadsimtā., Krievija bija diezgan liels skaits darbu ar bizantiešu autoriem. un Tie bija dažādi žanri. Piemēram, tur bija dogmatiska literatūra "Precīza zīmējums par pareizticīgo ticību" no John Damascina "Athanasius Aleksandrijas vārdiem" Mācīšana "Kirill Alexandria; Bībeles Interpretācija - Aleksandrijas Athanāze, Olympiodore; Mravoid al - "Valtoler" John Sternichekina, 다르비 나일 시나이, "Atbildes" Athanasius Sinaita, Baznīcas vārdi - 그레고리 신학자, Jānis no Zlatoust, Feodor Studim, Ephraim Sirina.

Krievijas rakstu mācītāju lasīšanas ilgums ietver svēto dzīvi - agoloģisko literatūru.

Izglītoti krievu cilvēki ātri Pievienojās Grieķijas vēsturriskajai literatūrai: viņiem bija gaiša Vecās Derības atcelšanas kolekcijas kolekcija; Hronikas no prezentācijas Bizantijas vēstures - Džordža Amartol, John Malali.

Krievijā jau līdz mongoļu invāzijai seno grieķu valodas eksperti nebija brīnums. Tulkots princis Yaroslav ar augsti izglītotu Tolmachi palīdzību. 비벨레.

Īpaši nepieciešams teikt par Bībeli - svēto Kristietības Rakstu. Birmie tulkojumi Jaunās Derības uz slāvu valodu veica Kirill un Metodija. Par šo Krievijas pārraidi cieta kristietības ēzeļi. XI gadsimtā Tulkotifragmenti no Vecās Derības tekstiem tika savākti trūkumi (1073 un 1076).

XII Gadsimtā. Iekšzemes kristiešiem bija gandrīz pilnīga slāvu Bībeles tulkošana.

Liels nopelns par Prince Yaroslav Gudra apgaismības jomu. "Jaroslavas darbība vai Viņam padarīja, ka Krievija, kristīsis, viņš padarīja grāmatu un kompetentu...", "saka Krievijas vēsturnieks XIX gadsimtā. U.u. Golubinsky.

Tāpēc ļoti drīz pēc kristības, ārvalstu, patiesi oriģinālu un talantīgu tika Pievienoti darbiem inženiskās izcelsmes.

Mēs nezinām leģendu vārdus par Oļega kampaņām par Olgas kristībām vai Svyatoslavas kariem. Pirmais Slavenais literatūras darba autors Krievijā bija Berestova Pristeris Berestova Pristeris, pēc tam Metropolitan Hilarion. 40 gadu sākumā XI. Viņš izveidoja savu 노예no "vārdu par likumu un žēlastību", kurā spilgta žurnālistikas veidlapā izklāstīja savu izpratni par Krievijas vietu pasaules vēsturē. Viņš jau runāja par viņu.

XIV otrajā pusē. Tiek parādīti arī citi spilgti literatūras un žurnālistikas darbi: "Atmiņa un slavēt Vladimirs" Monk Jacob, kurā Tiek tālāk attīstīta Hilariona idejas un attiecas uz Vladimir I. vēsturisko skaitli, tajā paš ā laikā "sākotnējā sadalījuma stā sts". kristietības Krievijā "," stāsts par Borisu un Gleb "Svētajiem Patroniem un Krievijas zemes aizstāvjiem.

XIV pēdējā ceturksnī. Sāk strādāt Pie viņa rakstiem mūka Nestor. 연대기 bija tās galīgais pamats. Pirms tam viņš izveidojaslaveno "lasīšanu par Borisa un Gleb dzīvi." Tajā, tāpat kā "Word" no Hilarions, kā vēlāk "stāsts par pagājušo gadu", idejas vienotības Krievijas izklausās, pateicoties tās aizstāvjiem un Waders idejas. Jau tajā laikā Krievijas autori ir nobažījušies par pieaugošo politisko neju Krievijas zemēs, kurā viņi uzminē nākotnes politiskās katastrofas prognozēšanu.

문학 Xiv. turpina Krievijas eseju XI tradicijas. Jauna baznīca un laicīgie darbi, kas apzīmēti ar spilgtu formu, domu bagātību, plašām vispārinājumiem; Ir jauni žanri literatūras.

Gadu nogāzē Vladimirs Monomakh raksta savu slaveno "mācīšanas bērniem", kas kļuva par vienu no iecienītākajiem krievu tautas rādījumiem agrīnā viduslaikos.

XII 사쿠마. Viens no Monomaha Igumen Daniels pavadoņiem rada savu, ne mazāk 노예nu "Iguman Daniels uz svēto vietām."

Mantie krievu virietis devās uz Kunga zārku un darīja ilgu un sarežģītu ceļu - Constantinopoliem, tad caur Egejas jūras salām uz Krētas salu, no turienes līdz Palestīnai un Jeruzalemei, kur šajā laikā pirmais T ika dibināta karaļa Baldwin vad īta krustnešu stāvoklis. Daniels sīki aprakstīja visu ceļu, runāja par uzturēšanās tiesā Jeruzalemes karalis, par kampaņu ar viņu pret arabiem. Daniels lūdza Kunga zārku, nodeva lampu no Visas Krievijas Zemes: netālu no Kristus zārkā, viņš devās Piecdesmit liturģijās "krievu prinčiem un visiem kristiešiem."

Un "mācīšana" un "staigāšana" bija pirais krievu literatūras žanru veids.

XII - Sākt XIIV. DALI daudz un citus spilgti reliģiskus un laicīgus esejas, kas papildināja Krievijas kultūras kasi. Starp tiem, "vārds" un "misija" no Daniela CharPener, kurš, kas ir ieslodzīts, kam pieredzējis vairākas citas ikdienas drāmas, atspoguļo dzīves jēgu, par harmonisku personu, par ideālu valdnieku. Pagriežot savu princi "militārajā", Daniels saka, ka reālai personai ir jāapvieno Samsona spēks, Aleksandra Macedonsky, Jāzepa prāts, Zālamana gudrība, Dāvida gudrība. Apelācija Bībeles gabaliem un senā vēsture palīdz viņam nodot savas idejas adresātam. Personai, pēc autora domām, jāstiprina skaistuma un gudrības sirds, palīdzēt viņai kaimiņš skumjas, lai būtu žēlsirdība, kas nepieciešama, pretoties ļaunumam. Senās krievu literatūras humānisma līnija un šeit stingri ietekmē sevi.

Xiiv vidū 저자. Kijevas Metropolitan klemētiskā Smolyatich viņa "ziņojumā" uz Pristeri, atsaucoties uz grieķu filozofiem Aristotelis, Platons, uz Homēra darbu, arī atjauno ļoti morālas personas tēlu, svešzemju spēku, prātīgo un iedomī bu.

savā "lidzībā par cilvēka dvēseli"(xiiv beigās), turov kirila pilsētas bīskaps, paļaujoties uz kristīgo pasaules centru, dod savu savu Intervu Intervuaciciju par cilvēka nozmi, apgalvo, ka komunikan komunika komunika komuga komunika vitāgavan komunika komugavan komugalvo, apgalvo. ņa. Tajā pašā laikā viņš ievieto viņa "līdzības" pilnīgi aktuālos jautājumus krievu realitātei, atspoguļo attiecības starp baznīcu un laicīgo spēku, aizsargā valsts-patterisko priekšstatu par Krie vijas Zemes vienotību, kas bija īpa ši svarīga Vladimir-Suzdal Princes sāka īstenot Centralizētu politiku Mongol-Tatar invāzijas priekšvakarā .

Vienlaikus ar šiem rakstiem, kur reliģiskie un laicīgie motīvi tika Pastāvīgi savstarpēji saistīti, klosteriem, baznīcām, prinča un boaras mājās rūpīgi pārrakstīja baznīcas biroja grāmatas , lūgšanas, baznīcas leģendu k olekcijas, svēto dzīvi, seno teoloģisko dzīvi literatūra. Tas viss ir reliģiskās, teoloģiskās domas bagātība arī bija kopējās krievu kultūrasneatņemama sastāvdaļa.

Bet, protams, visspilgtākā sintēze krievu kultūras, aust to pagānu un kristiešu iezīmes, reliģisko un laicīgo, universālo un nacionālo motīvu skanēja "vārdu par pulka Igora". Tas ir dzejolis ERA. Tā ir viņas poētiskā figurālā izteiksme. 당신이 Krievijas Zemes vienotību와 함께 사용할 수 있다면, Ne tikai lepns stāsts par drosmi "Rusichi" un ne tikai raudāja mirušajiem, bet arī pārdomas par Krievijas vietu pasaules vēsturē, par saikni starp Krievija ar a pkārtējiem tautām. Gadsimtā "Trajan" un Chersonese, Venēcieši, vācieši, grieķi ir saistīti ar likteni krievu zemi, kur mēs dzīvojam tikai to, kurš pauž savu patiesu interesēm.

Bet šie Xiiv darbi, kas skanēja visās Krievijā, tika raditi lielākajā valsts politiskajā sadrumstalotībā.

b) hronika ir senās Krievijas vēstures, tās ideoloģijas, izpratne par tās vietu pasaules vēsturē - ir viens no svarīgākajiem Pieminekļiem un rakstīšanai, un literatūrā, kā arī vēsturē, kā arī kultūras kopumā. Hronikas apkopošanai, t.i. Laika apstākļi notikumu, tikai cilvēki tika veikti ar visvairāk kompetenta, kurš zina, gudrs, kas spēj ne tikai iesniegt dažādus gadījumus uz gadu viesiem, bet arī dot viņiem atbilstošu skaidrojumu, lai atstātu vīziju par Epoch kā hronika에서 saprata로.

Kronika bija valsts valsts, Prince lietu. 시간이 지남에 따라 Komisija는 시간을 보내고, 당신이 saprātīgs cilvēks, bet arī kādam, kurš varētu vadīt idejas tuvu vienai vai citai prinča filiālei, vienai vai citai prinčai mājai에 대해 잘 알고 있습니다. Tādējādi Chroniclera objektivitāte un integritāte ieradās apmācībā ar to, ko mēs saucam par "sociālo kārtību". 연대기 편찬자는 gaumi, viņš izcēlās un nodeva hronikas uz citu, uzticamāku, vairāk paklausīgu autoru. Diemžēl darbs Pie varas nepieciešamības bija dzimis jau rakstīšanas un ne tikai Krievijā, bet arī citās valstīs.

Chroniclel, saskaņā ar vietējo zinātnieku novērojumiem, parādījās Krievijā neilgi pēc kristietības ieviešanas. Pirmā hronika var būt sastādīts KH beigās. 실제로, Krievijas vēsturi kopš Rurikoviča jaunās dinastijas rašanās un pirms Vladimiras noteikuma ar viņa iespaidīgajām uzvarām, ieviešot kristietību Krievijā에 대해 알아보세요. No šī laika, tiesības un pienākums vadīt baznīcu tika dota līderiem baznīcas. Tas bija baznīcās un klosteros, ka tika iegūti kompetentākie, labi apmācīti un apmācīti cilvēki - Pristereri, mūki. Viņiem bija bagāta grāmata mantojums, tulkots literatūra, Krievijas ieraksti veco leģendām, leģendām, episko, leģendām; rīcībā bija Grand Igrūt arhīvi에게. Viņi bija visi agrākie un svarīgākie darbi: izveidot rakstisku vēsturisku laikmeta Pieminekli, kurā viņi dzīvoja un strādāja, to saprotot ar pagājušiem laikiem ar dziļiem vēsturiskiem avotiem.

Zinātnieki uzskata, ka pirms liela mēroga vēsturisko rakstu hronika parādījās vairāku gadsimtu Krievijas vēstures, tur bija atsevišķi ieraksti, tostarp baznīca, mutiski stāsti, kas sākotnēji kalpoja par pamatu pirmajiem ģeneraliz 타지엠 락스티엠. Tie bija stāsti par KIE un Kijevas dibināšanu, par Krievijas karaspēka kampaņām pret Bizantiju, par Princes Olga rūsēšanu Konstantinopolē, par Svyatoslava kariem, stāsts par Borisa un Gleb slepkavību, kā arī Epics, svēto , spredšu, leģendu, dziesmu , dažādu leģendu dzīve.

Vēlāk, bīdī, kad Pastāvēt hronika, visi jaunie stāsti, leģendas par iespaidīgajiem notikumiem Krievijā, tāpat kāslavenais 1097 izplatījums, tika Pievienoti. Un jaunā Prince Valilkas aklo vai par krievu prinču kampaņu Polovtsy 1111. Hronika iekļauta viņa kompozīcijā un atmiņās Vladimira Monomahh par dzīvi - viņa "bērnu mācīšanas".

Otrā hronika tika izveidota zem Yaroslav Mudrome brīdī, kad OG United Krievija, likts templis Saint Sophia. Šī hronika irsorbējusi iepriekšējo hroniku, citus materiālus.

JAU Pirmo Posmu Radīšanas hronikas, kļuva skaidrs, katie Ir kolektīvs radošums, Ir velvi epriekšo hronikas irakstiem, Dokumentiem,pied; un rakstisku vēsturisko izplatīšanu. Nākamā arhronikas hronikas kompilators rīkojās ne tikai kā autoram atbilstošās atkārtotas rakstiskās hronikas daļas, bet arī kā kāmpilators un redaktors. Tas ir viņa Departamenti, lai nosūtītu ideju par Arkas pareizajā virzienā augstu vērtē Kijevas Princes.

Nākamo hronika arku izveidojaslavenais jautrs, kurš viņu uzrakstīja, Lidimo ar Mūka Nikon nosaukumu, XIV 60s-1970. 가도스. Pēc Yarrowwall nāves. Un tad arka jau parādījās Svyatopolka는 90. gados XI를 획득했습니다.

Tādējādi arkas republika, par kijevas-pachersk klosteris, Nestor un Kurš iradās mūsu stāsts arukumu "stāsts pa pagājušo gadu", tāp vedo Piekto un Tika i zveidota pirmajā desmitgadē XII. Svyatopolka pagalmā 왕자. Un katrs Arch ir bagātināts ar jauniem un apģērbiem, un katrs autors viņam ienāca viņa talantu, viņa zināšanas, erudīciju. Nestor Arch bija šajā ziņā augšpusē agrīnā krievu hroniku.

Pirmajās līnijās viņa hronikas, Nestorolā izvirzīja jautājumu "Tomēr Krievijas zeme nāca no, kuras Kiele sāka būt pirmais, kas agrāk un no kurienes Krievijas zeme sāka ēst." Tādējādi šajos pirmajos vārdos hronikas tiek sauktas par liela mēroga nolūkiem, ko autors izvirzīts pats. Un Tiešām, hronika nav kļuvis par parastu hroniku, kas bija daudz bija tajā laikā pasaulē - sausā, nežēlīgi fiksējot faktus, bet satraukti stāsts par to vēsturnieku, kas rada filozofiskas reliģiskās Liftu, tā s formas sistēmu, 기질, 저장 스타일. Krievijas izcelsme, kā mēs jau runājām par to, Nestor vērš vērā visu pasaules vēstures attīstību. RUS ir viens no Eiropas tautām.

Izmantojot iepriekšējās glabātavas, dokumentālās filmas, tostarp, Piemēram, Rusatia nolīgumi ar Bizantiju, Chronicler izvirza plašu vēsturisko notikumu panorāmu, kas aptver gan Krievijas vēsturi, kopienas valstiskuma veidošanos ar Centru Kijevā un Kri evijas starptautiskajās attiecībās ar apkārtējo pasauli. Visa vēsturisko skaitļu galerija iet uz lapām, kas nav skaistumkopšanas hronika - prinči, bālnieki, pozicionēšana, tūkstošiem, tirgotājiem, baznīcas skaitļiem. Viņš runā par militārajām kampaņām, par Monassijas Organizēšanu, jaunu tempļu iekļūšanu un skolu atvēršanu, par reliģiskiem strīdiem un iekšzemes dzīves revisionām. Pastāvīgi attiecas uz tautas un cilvēku dzīvi kopumā, viņa noskaņojumu, neapmierinātības izpausmes ar 왕자 정치. Uz lapām hronikas, mēs lasām par sacelšanos, lasts Prince un Boyars, nežēlīgas valsts cīņas. Viss Šis Autors Apraksta pārradomāti un mierīgi, cenšoties būt objektīvs, kā parasti 그러나 dziļi reiģiska passona, kas ir apstrādādājusi novnder ar kristiešu ar kristiešu tikumī BAS Un Grēka Jēdzieniem. Bet, Tieši, Piemēram, viņa reliģiskās aplēses ir ļoti tuvu universālām aplēsēm. Slepkavība, nodevība, Maldināšana, zvērests Nestor nosoda bezkompromisu, bet paaugstina želeju, DeEx, lojalitāti, muižību, citas brīnišķīgas cilvēku īpašības. Visas hronikas tika Piesaistītas ar Krievijas vienotības sajūtu, politritisku noskaņojumu. Visi galvenie notikumi tika izvērtēti ne tikai no reliģisko jēdzienu viedokļa, bet arī no šo Kopienas valsts ideālu viedokļa. Šis motīvs izklausījās īpaši ievērojami Krievijas politiskā sadalījuma priekšvakarā.

1116-1118. Hronika atkal tika pārrakstīta vēlreiz. Vladimirs Monomakh un viņa dēls, Mstislavs, drukāts, tad, un viņa dēls, parādīja lomu Krievijas vēsturē Svyatopolk, uz Saacazis Kurā Kijevā-Pechersk klosterī un uzrakstīja "stāsts par pagājušo gadu". Monomakh paņēma hronikas Pechersk mūkos un nodeva viņu viņa dzimumorgānu vesubitsky klosterī. Viņa Igumen Sylvester un kļuva par jaunā Arkas autoru. Svyatopolk pozitīvie novērtējumi tika ieskauj, un visi Vladimirs Monomahas akti Tiek uzsvērti, galvenā ēka "stāsts par pagājušo gadu" palika nemainīgs. Un nākotnē Neitorori, darbaspēks bija daļa no neaizstājamas gan bērnu bērnu, gan atsevišķu Krievijas principu hronikas, kas ir viens no saistošajiem pavedieniem Visai Krievijas kultūrai.

Nākotnē, kā Krievijas politiskā sabrukšana un atsevišķu krievu pacēlums, spīdums sāka saspiest. Papildus Kijevai un Novgorodam, viņu hronikas parādījās Smolenskā, Pleskovā, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volyn, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl-krievu. Katrā no tām tika atspoguļotas viņu malu vēstures iezīmes, viņu paši 왕자. Tādējādi, Vladimir-Suzdal Chronicles parādīja vēsturi Jurijs Dolgoruky, Andrey Bogolyubsky, Vsevolod lielisku ligzdu; Galisiešu hronika sākās XIIIV. Es galvenokārt kļuva parslavenā Prince-Warrior Daniels Galitsky biogrāfiju; Par Chernihiv filiāli Rurikovičs bija galvenokārt Chernihiv hronika. Un tomēr Kopienas kultūras izcelsme bija skaidri redzama vietējā hronikā. Katras zemes vēsturi salīdzināja ar visu Krievijas vēsturi, "stāsts par pagājušo gadu" bija neaizstājama daudzu vietējo hroniku daļa. Daži no tiem turpināja tradiciju Krievijas hronikas XI. Tātad, neilgi pirms Mongol-tatar iebrukuma, pēc XII-XIIIIV. Kijevā tika izveidots jauns hronika arka, uz kuru tika atspoguļoti notikumi Chernigov, Galich, Vlampimiro-SUZDAL RUS, Rjazan un citās Krievijas pilsētās. Var redzēt, ka autors Arkas bija viņa rīcībā hronika dažādu krievu pilsētām, tostarp Kijevā, Vesubitsky klosterī, izveidoja veselas bibliotēkas hronikas arkas, kas kļuva par avotiem jauniem vēsturiskiem rakstiem XII-XIIIIV.

Komunālo hronicen tradicijas saglabāšanu liecina par XIIV sākuma sākuma Vladimir-Suzdal hronikām., Turot valsts vēsturi no leģendārās queue uz vsevolod lielu ligzdu.

c) Rakstītie avoti liecina par folkloras bagātību un daudzveidību Kievan Rus. Nozīmīga vieta IT okupētajā kalendāra rituālajā dzejā: sazvērestības, viļņus, rituālas dziesmas, kas bija agrārās kultaneatņemama sastāvdaļa. Rituāls folkloras iekļauts arī kāzu dziesmas, bēru raudāšana, zīmes, dziesmas par virsotnēm un trikăiju. Mitoloģiskie bojājumi bija izplatīti, atspoguļojot seno slāvu pagānu pārstāvniecību. Daudzus gadsimtus, baznīcu, cenšoties izskaust pagānisma paliekas, vadīja spītīgu cīņu ar "slīpēšanas" muitas, "dēmoniskās spēles" un "zaimošanu". Neskatoties uz to, šie folkloras veidi ir konservēti publiski līdz XIX-XX gadsimtiem, kuri laika gaitā zaudēja sākotnējo reliģisko jēgu.

Bija arī folkloras formas, kas nav saistītas ar pagānu kulta, - sakāmvārdi, teicieni, mīklas, pasakas, darba dziesmas. Literatūras autori plaši izmanto tos savā darbā. 멋진 motīvi un attēli tika atspoguļoti hronikā, Zhiyan literatūrā(piemēram, "Kijevā-Pechersk kata").

Folkloras vēsturisko žanru vērtība palielinās, veidojot stāvokli un senās krievu tautas locīšanas sākumu. Daudzās paaudzēs cilvēki radija un turēja "mutvārdu hronika" prozas leģendu un episko sēklinieku veidā par dzimtās zemes pagātni. "Mutes hronika"는 hronika ar vēstuli un kalpoja kā viens no galvenajiem avotiem을 보장합니다.

Uz x 인치. Jauna episkā žanra parādīšanās - varoņa episkā episkā, kas parādījās는 tautas mākslas augšdaļā를 음소거합니다. Epika ir mutiski poētiski darbi par pagātni. Tie ir balstīti uz reāliem vēsturiskiem notikumiem, dažu episko varoņu prototipi ir patiešām esošie cilvēki. Tādējādi Epic Dobryni Nikitich prototips bija tēvocis Vladimirs Svyatoslavich Voevod Dobrynya, kura vārds Tiek atkārtoti minēts hronikās. Tomēr epics reti saglabāja faktisko daļu precizitāti. Bet ne precīzi sekojot vēsturiskajiem faktiem, episkā cieņa. To galvenā vērtība ir tā, ka šos darbus rada cilvēki un atspoguļo viņa vēsturiskos viedokļus, novērtējumu par vēsturisko notikumu būtību un izpratni par senajā Krievijas valstī izveidotajām sociā lajām attiecībām, viņa 이상형.

Lielākā daļa episko stāstu ir saistīti ar Vladimira Svyatoslavich valdīšanas laiku - Krievijas vienotības un spēku laiks un veiksmīga cīņa ar stepju nomadiem. Bet patiesais varonis epicā episkā nav princis Vladimirs, bet varoņi-varoņi, personificēti cilvēki. Iļja Muromets, zemnieks, drosmīgais karavīrs-politians, aizstāvis "atraitnes un bāreņi" kļuva par iecienītāko tautas varoni. Cilvēki는 Pahar Mikul Selyaninovich를 더듬었습니다.

Ekonomijā tika atspoguļota Krievijas ideja kā viena valsts. Galvenais temats ir cilvēku ar ārvalstu iebrucējiem cīņā, Tie ir piesātināti ar patrantisma garu.

Bija perorāls dzeja un princis - divkārši vidē. Princes un viņu feats tika pagodināts komandas dziesmās. Šo dziesmu atbalsi Tiek uzklausīti, Piemēram, Prince Yaroslav hronika un tās kampaņu aprakstā. Prindzīgi komandās bija viņu "dziesmu tērauda" -profesionāla, "godības" dziesmas par prinčiem un viņu karavīriem. Šāda tiesa dziedātāji, iespējams, tika minēti "Vārds par pulku Igor" Boyar un "Slot Singer Mitusa", kas minēts Galisijas Volyn hronikā.

tautas māksla turpināja dzīvot un attīstīties un pēc rakstiskas literatūras parādīšanās, saglabājās svarīgs viduslaiku kultūras 요소를 음소거합니다. Viņa ietekme uz literatūru tika saglabāta turpmākajos gadsimtos: Rakstnieki, dzejnieki izmantoja perorālas dzejas gabalus un tās māksliniecisko līdzekļu un paņēmienu arsenālu.

3. Arhitektūra.

a) RUS daudzus gadus bija koka valsts, un tās arhitektūra, pagānu izaicinājumi, cietokšņi, termini, nūjiņas tika būvētas no koka. Kokā, krievu vīrietis, pirmkārt, kā tautas, kas dzīvoja blakus austrumu slāviem, izteica savu izpratni par skaistuma veidošanu, proporciju sajūtu, arhitektūras struktūru apvienošanu ar apkārt ējo dabu.

Lielākā daļa dzīvojamo ēku pilsētās, nocietinājumos, pilīs un baznīcās tika uzcelta no koka. Arheoloģiskie izrakumi parādīja dažādas koka arhitektūras un esamību XI-XIII gadsimtos. Trīs tehnoloģiju ēkas ("pasaku" - Donts, Tereme). Daudzi koka formas - torņi, kanālu segums - Tie vēlāk ietekmē akmens arhitektūru.

Viduslaiku arhitektūras struktūru un kristiešu uz rietumu kvintesence un musulmaņu austrumos bija tempļa ēkas. Tātad tas bija Krievijā. Pētnieki figural saukti par viduslaiku katedrāli "Dziļā grāmata" no ERA: Arhitekts Organizē arhitektūras formu, kas būtu jāiekļauj pilsētas ainavā, un tās interjerā atbildi uz pielūgsmes uzdevumiem; Gleznotāji krāso vairākās rindās Visas ēkas sienās un arkas; Zelta un sudraba biznesa Kuyut, Cast un Minted Panicadyl un baznīcas Piederumi; Mākslinieki raksta ikonas; Izšūšana rotā auduma aizkari; Piss un miniaturisti sagatavo nepieciešamo grāmatu bibliotēku. Tāpēc katrs šāds baznīcas komplekss konkrētā pilsētā ir tautas gudrības un prasmju rādītājs.

Ilgu laiku tika uzskatīts, ka senie arhitekti būvēti "uz acīm", bez īpašiem aprēķiniem. Jaunākie pētījumi ir parādījuši, ka seno Krievijas arhitekti zināja proporcijas ("Zelta sadaļa", A Tipa attiecība: A * 2, kur un grieķu "Pi" un citi; "Pi", viņi bija pazīstami archimedemā - 66 / 21). Lai veicinātu arhitektūras aprēķinus, tika izgudrots četru lielumu sistēma:

직선 Sagen -152.7 cm;

코시 사젠(kosy Sazhen) - Diagonālā kvadrātveida puse

타이스나 소두(taisnā sodu) - 216 cm;

izmērīts kvēpu - 176.4 cm;

lielā salide - kvadrātveida diagonālā puse

우즈 레주 사울레스 - 250cm.

Katras būvniecības pamats bija matemātiska sistēma, kas noteica ķieģeļu, sienas biezuma, arkas rādiusa un vispārējo ēku izmēru formātu. Veidojot, viss ir jādūpa un jāizstrādā iepriekš. 그렇습니다 kās izkropļojumus (piemēram, Baznīca par Nerli ar Vladimiru, XII gadsimta vidū).

b) Arhitekti centās Piešķirt baznīcas starp citām pilsētu ēkām. Ziemeļu pilsētās, kur fons bija pelēkās guļbūves, baznīcas tika veikti ar sniega baltu, un dienvidu pilsētās, kur ēkas trūkst māla un Belili, baznīcas palika sarkanīgi rozā ķieģ eļu krāsā(sakarā ar a bi ezs šķīduma slānis). Tādējādi baznīcas ēkas krustojumos un laukumos kļuva pamanāmas.

Akmens arhitektūras skolotāji bija bizantieši. X. gadsimta beigās. Bizantiešu meistari ir uzcelti Kijevā uz senās pilsētas Kiya, majestātisko Piecu nodarīto Pieņēmumu (TEN) baznīcu. Vidū XI gadsimtā. Krievijas arhitekti uzcēla svarīgākajiem Krievijas politiskajiem centriem Vairāki Monumentālie akmens (ķieģeļu) tempļi: Glābējs Transfigurācijas katedrāle Certigovā, Sofijas katedrāle Kijevā, Sofijas kated rāle Polocka un Sophia katedrā 르 노브고로다. Šo katedrāles nosaukums, galvenās Sofijas baznīcas ir saistītas ar divām idejām: pirmkārt, tas ir Visas Bizantijas impērijas centrālās templis nosaukums - Sofija Tsareghadskaya (tagad mošeja Stambulā); Otrkārt, tempļi tika veltīta augstākajai dievišķajai kristiešu Panteonam - Dievam, pasaules raditājs, visizplatītākajā, augstākā formā "Dieva gudrības" Sofija ". Abi aspekti ir saistīti ar augst ākā varas princis apstiprinājumu.

Liels skaits tempļu ir būvēti XI un XII gadsimtā. dažādās Krievijas pilsētās; Šā laika koka baznīcas ēkas mums nav zināmas. Feodālās sadrumstalotības laikmets bija kultūras ziedonis kopumā un jo īpaši arhitektūru. XII otrajā pusē - XIII gadsimta sākumā. Kapitāla pilsētu tempļu skaits sasniedza daudzu desmitiem. RUS ir kļuvis par pilnīgu dalībnieku, izveidojot Eiropas mēroga "Romanovsky" stilu, izstrādājot vietējās versijas katrā direktorā.

Baznīcas ēkas projektēšanas shēma ir šāda. Certi masveida ziņas, kas atrodas kā Pie kvadrāta stūriem, ir savienoti arku pāros. Uz Arkas ir "bungas" - cilindriska "kakla" ēkas, kas beidzas ar puslodes kupolu. Ap šo centrālo sistēmu, ēkas ārējās sienas, kas dodas daļa no smaguma bungas un 돔 티크 būvētas. Augšstāvā tos aizpilda kultūras. Austrumu sienā izvirzījumi Tiek veikti altārim (APSE), pārējās sienās - ieejas portālos.

Ārējā izskata shēma ir šāda. Ēka izskatās kā trīs ģeometriskas formas, kas uz vienu uz otru: kubs - bāze; uz tā 실린더; augšas 없음 - bumbas를 걱정하지 마십시오. Bet arhitektiiverificēja šo sauso shēmu (galus arkas) augšpusē kupola, rakstu ar rāmja logiem, pilastriem vai puskononentiem, locekļi katra fasādes vertikāli ar arcatural jostām, samazinot arkas arkas portāla, un da žos Gadījumi - un Galbecia Galby baznīcas uz vienu trešdaļu no ēkas augstuma . Visu veidu dekori tika plaši izmantoti: grīda baznīcas iekšpusē bija dumpings ar krāsu majolica vai mozaīkas, un pēc tam vara plaksnes, kas radija iespaidu par zeltu.

Jumts bija vai nu svina, vai vara ar zeltījumu. Zelta mežģīnes ierāmēti viļņaini izciļņi, vara vārti tika pārklāti ar zelta pārdevēju. Sienas ārpuses tika dekorētas ar Majolica un daļēji gleznošanu. Ja tempļi netika izgatavoti no ķieģeļiem, bet no balta akmens, sienas tika pārklātas ar skulpturāliem attēliem un cirsts rotājumu. Pēc XII-XIII gadsimta mijas. Tempļu vispārējais stils mainās. Katra pilsēta aug uz augšu, trīsstāvu un četru stāvu koka ēkas un akmens tempļa arhitektūra vecā sāk "izlietne" kopējā pilsētas ansamblī. Tas paņēma to virs pilsētas, atrast jaunas formas. Tika parādījās ēkas ar vairākām pakāpenisku arku rindām, radija kupolu.

Piemēri ir divi pyatnitsky (par godu Svētā Parazis-piektdienas) baznīcā Novgorodā (1207) un Certigovā, kā arī templis Mihails Smolenskā. Vladimir-Suzdal zemes baltā arhitektūra, ko rada Jurijs Dolgorukova dēli, ko rada Juriju Dolgoruki dēli - Andrejs Bogolyubskis un Vsevolod, liela ligzda. Šī ir Baznīca par iekļūšana Nerli upē, Andrejs Palace tornis Bogolyubovā (kur viņš tika nogalināts) un divas brīnišķīgas katedrāle vēlu XII gadsimtā. - Pieņēmums un Dmitrovskis (gan Vladimirs), kur atsevišķu daļu proporcionalitāte ir saskaņota ar kopēju nodomu. Dāsnās Dmitrovskas katedrāles dogs nav novērš savu skaisto un Tievo vispārējo formu uztveri. Nav brīnums, ka šis katedrāle salīdzina ar "vārdu par Igor's pulku": un tur, un šeit dekoratīvās detaļas ir nesaraujami saistītas ar vispārējo ideju, Pastiprinošo un to aizsargāšanu; Un ir arī pārsteidzoša 기념비적인 우아함, īsums un dziļums.

Tatāru iebrukums 60 gadi ir pārtraucis Krievijas arhitektūras attīstību. Baltā nosaukta arhitektūras Swan dziesmas bija St. George katedrāle Yuryev-poļu valodā, visi no zemes, pirms 돔 tika pārklāta ar pavedienu. Viņš tika pabeigts 1236. gadā, bet akmens griešana nebija pat pabeigta; Nākamajā gadā Horde Batya nodeva caur Suzdal Earth, atstājot katedrāli iznīcināto. XV gadsimta beigās. Grāmatu, hroniku un senlietu arhitekta un skulptora V.D. mīļākais savāca ēku no vraka; Pateicoties viņam, tas ir izdzīvojis līdz pat šai dienai.

5. Glezniecība, skulptūra, mūzika.

a) Vecā krievu māksla - glezniecība, skulptūra, mūzika - ar kristietības Pieņemšanu arīpiedzīvoja taustāmas izmaiņas. 파가누 루스 Viņš zināja visus šos mākslas veidus, bet tikai pagānu, tautas izteiksmi. Senie koka griezēji, Konnerisa izveidoja pagānu dievu koka un akmens skulptūru, stipros alkoholiskos dzērienus. Gleznotāji tika krāsoti pagānu vaļu sienas, izgatavoti no burvju Masku skicēm, kas pēc tam tika izgatavoti ar amatniekiem; Mūziķi spēlē uz stīgas un misiņa mūzikas Instrumentiem, izklaidē cilšu līderi, izklaidēja vienkāršus cilvēkus.

Kristīgā baznīca ieviesa pilnīgi atšķirīgu saturu šai mākslai. Baznīcas māksla ir pakļauta augstākajam mērķim - apturēt kristīgo Dievu, apustuļu, svētajiem, baznīcas skaitļus. Ja "miesas" pagānu mākslā triumfē pār "garu" un visu zemes, personificējošu dabu apstiprināja, tad baznīcas māksla apstrīdēja "gara" uzvaru pār miesā, apstiprināja cilvēka dvēseles augstāko s varoņus Morālie kristietības principi. Bizantiešu mākslā, kas tika uzskatīts šajos laikos vismodernākajā pasaulē, tā atrada izteiksmi, ka tur un glezna, un mūzika, un māksla alus tika radits galvenokārt uz baznīcas kanoniem, kur viss tika prasīts, kas bija pretrun ā ar to augstākie kristiešu principi. Askētisms un stingrība glezniecībā (ikonogrāfija, mozaīkas, freskas), augstums, "dievišķība" no Grieķijas baznīcas lūgšanām un dziedātājiem, templis pati, kas kļūst par lūgšanu komunikācijas cilvēku, - tas viss bija raksturīgs bizantiešu mākslai. Ja viena vai cita reliģiska, teoloģiskā tēma bija kristietībā vienreiz un uz visiem laikiem stingri izveidota, tad tās izteiksme mākslā, pēc Bizantiešu domām, būtu jāizsaka šī ideja tikai vienu re izi un Pastāvīgi izveidota; Mākslinieks kļuva tikai par paklausīgu izpildītāju kanoniem, kas diktēja baznīcu.

b) No pirmajiem gadiem Bizantijas baznīcas māksla Krievijāpiedzīvoja Visas Krievijas tautas kultūras un tautas estētisko ideju spēku. Jau XI Gadsimtā. Stingrais Askētiskais veid Bizantijas iconas glezna pārvērtās par krievu mākslinieku suku portretos tuvu dabai, lai gan Krievijas iconas veica Visas nosacītās iconas krāsotas sejas iezīmes. Tajā laikā Pechersk-Painter Alimpiy Monk bija 노예, par kuru laikabiedri teica, ka viņš bija "ikonas, lai rakstītu Cherher būt [bija] alus." "Kijevas Vsevolod Yaroslavicha 왕자 Princesē zem Igumen Rev. Nikon ... Peļņa par Sv. Pecherskas baznīcas apdarei, grieķu ikonas gleznotājiem; tas ir ikonas gleznotāji un tika dota svētlaimīga Alpilācija ar saviem vec ākiem Apmācībā glezniecības mākslas "(" Pechersky Alpiya dzīve ") .

Par Alimpiju teica, ka ikonogrāfiskais bija galvenais tās Pastāvēšanas līdzeklis. Bet viņš pavadīja nopelnījis ļoti savdabīgu: viena daļa es nopirku visu, kas bija nepieciešams viņa kuģiem, otrs tika dots nabadzīgajiem, un trešais upuris uz Pechersk klosteri. Birstes Alipijas darbi diemžēl netiek saglabāti.

Kopā ar ikonas glezniecību, Fresco glezna attīstījās, mozaīkas. Sofijas katedrāles freskas Kijevā parādīt vietējo grieķu un krievu meistaru rakstīšanas vēstuli, to apņemšanos nodrošināt cilvēku siltumu, integritāti un vienkāršību. Uz katedrāles sienām mēs redzam svēto attēlus un Yaroslav Wise ģimeni, kā arī krievu skropu un dzīvnieku tēlu. Skaista ikona - glezniecība, freskas, mozaīkas glezniecība Piepildīja citus tempļus Kijevā. Mozaikas Mikhailovsky klosteris ar savu apustuļu tēlu, svētajiem, kuri zaudēja savu bizantiešu smagumu; Viņu는 ir kļuvis mīkstāks, noapaļots를 좋아합니다.

Arvien vairāk izbrauc no Bizantijas mantojuma un paļaujoties uz vietējām tradicijām, nostiprinājās kopā ar feodālās saspiešanas procesu, Kijevas mākslinieki ieguva savu stilu. Attiecībā uz personu, drēbēm, arhitektūras čības iekļūst vietējās iezīmes, kas atspoguļo krievu veidus, Krievijas kostīms (mūziķi un Skomori ir freskas, "lācis medības", jocima un Anna Sofi jas katedrāle Kijevā "Labi") , "Marjas pārtraukums"). Tātad pakāpeniski noteica pamatus, lai veidotu krievu glezniecības skolu.

Jau XII - XIII gadsimtā. Bija Novgorodas glezniecības skola. Tās raksturīgās iezīmes bija skaidrība par ideju, realitāti attēla, Pieejamību. No XII gadsimta Mēs esam sasnieguši brīnišķīgos 11월 "Ustyugansky paziņojums". Vai arī ikona "izglāba gardus"(arī XII gadsimtā), par kuru Kristus ar viņa izteiksmīgajām brokastīm parādās Grozny, visi izpratne par cilvēces tiesnesi. Ikona "Jaunavas Pieņēmums" apustuļu sejās Tiek uzņemta Visa zaudējumu skumji. Tas ir Pietiekami, lai atcerētos, Piemēram,slaveno fresku Glābēja baznīcas Nardisch netālu Novgorodas(beigas XII gadsimtā).

Plaši izplatīts glezniecības, Fresco glezna bija raksturīga arī Chernigov, Rostova, Suzdal, vēlāk Vladimir-on-Klyazma, kur brīnišķīgi freskas, kas attēlo "briesmīguties", dekorēts ar Dmit rievsky katedrāli.

Yuryev Grandnya klosteris Piederēja viens no agrākajiem Novgorodas molbaltumes darbiem - Sv. Džordža ikona (XII gadsimtā). Tas attēlo drosmīgu karavīru ar šķēpu viņa labajā rokā. Tas ir bagātīgi는 apģērbs를 저하시킵니다. No viņa mierīgā, drosmīgā figūra pūš nepamatoti ar spēku.

XII gadsimta sākumā. Yaroslavl skola Iconopy ir kļuvusi Slavena. Jaroslavļa klosteros un baznīcās tika uzrakstīti daudzi lieliski ikonogrāfiskie darbi. Īpaši zināms starp tiem ir tā sauktais "Yaroslavl Oranta", kas attēlo jaunavu. 이 프로토타입은 Jaunavas Mozaīka tēls Sofijas katedrālē Kijevā, darbs Grieķijas meistariem, kuri notverti skarbu spēcīgu sievieti stiepjas rokas pār cilvēci. Yaroslavl mākslinieki meklēja jaunavas Marijas siltuma, humānu. Tas galvenokārt ir mātes aizbildnība, kas nodrošina cilvēku palīdzību un līdzjūtību. Bizantija redzēja jaunavu savā veidā, krievu gleznotāji - savā veidā.

c) Krievijas mākslasneatņemama sastāvdaļa bija mūzikas, dziedāšanas māksla. Leģendārais dziedātājs Boyang leģendārais dziedātājs, kas "scolded" viņa pirkstus uz dzīvo stīgām, un viņi "nav" nav princis paši par dzīvajām virknēm, un viņi "Princied Princes of Sophia kated rāles, mēs redzam tēlu mū ziķu spēlē uz koka vēja un stīgu Instrumentiem - Litu Husl. s. Ir zināms, ka Prince Vladimirā pagalmā ar citu izcilu krievu kungu tiesām, kas bija klāto, dziedātāju, stāstītāju, izpildītāju vienaudžu laikā.

Kāzu, dzeršana, bēru dziesmas atspoguļoja daudzas funkcijas dzīves laikā laika. Tātad, senajās kāzu dziesmās tika teikts par laiku, kad brides nolaupīja "mazgāt" (protams, ar savu Piekrišanu) vēlāk - kad viņi tika iegādāti, un kristiešu laika dziesmās tas bija par Piek rišanu un Līgavas un vecāki par laul 이부.

Kultūra ir cilvēka dzīves pamats. Tas Rodas un attīstās ar cilvēci, kas ietver šīs īpašības, kas ievērojami atšķiras no visām pārējām dzīvajām būtnēm un dabai kopumā. Kultūras jēdziens ietver visu, ko rada cilvēki: viņa prāts,talents, rokdarbs, viss, kas izsaka cilvēku garīgo būtību, viņa viedokli par pasauli, dabu, cilvēka dzīvībai un cilvēku attiecīb ām.
Valsts veidošanās laikā Kievan Ruspiedzīvoja lielu ietekmi uz kaimiņu Bizantiju, kas tajā laikā bija viena no pasaules kultūras valstīm. Tāpēc Krievijas kultūru ietekmēja dažādas kultūras 경향, stilu tradicijas.
Ņemot no Bizantija, kristīgā ticība Kijeva RUS Pieņēma un pēc tam visu vērtīgo, kas bija no šīs valsts. Bet tajā pašā laikā nebija daudz ieviesa savas tradicijas, kas iznāca no gadsimtu dziļumiem. 그런데 āti ar zemi gandrīz viss, kas tika izveidots pagānu periodā.
Līdz valsts veidošanās laikam Kievsk Krievija ir numurējusi divdesmit Piecas gandrīz pilnīgi koka pilsētas. Tie tika izveidoti, uzbūvēti, būvēti meistari, kas bija lieliski galdnieki. 당신은 좋은 기회를 얻기 위해 노력하고 있습니다. Koka un akmens skulptūras radija senie slāvi. Viena no šīm skulptūrām ir ZBRuch Idol, dzīvoja līdz mūsdienām un Tiek turēts Krakovas muzejā. Tas ir viens no retajiem slāvu pagānu kulta pumēm kolonnas veidā ar četru galvu. Zemākais slānis pīlāra parāda kādu pazemes divība, vidējā slānis ir cilvēku pasaule, labi, topmost līmenis ir divu pasaule, un pabeidz skaitli - apaļo cepuri. Līdz šim eloka kulta nozīme Tiek analyzeēta dažādos veidos. Tas liek domāt par seno slāvu, pasaule, kas tos ieskauj, tika Piepildīta ar būtisku interesi.
Vēl viens tautas kultūras faktors rakstiski. Tagad ir ticami pierādīts, ka senie slāvi pirms kristietības Pieņemšanas zināja burtu, tas ir, viņi zināja, kā rakstīt. Pētīja šo faktu V. Tatishchev, nodrošinot, ka Chronicler Nestor, radot "stāstu par laika gadiem" nevar tik droši aprakstīt līgumus ar raditajiem grieķiem 150 gadus pirms viņa. Attiecīgi, Nestor apkopoja visu kopā no rakstveida avotiem. 당신은 당신의 이야기를 듣고 싶어합니다. Un slāvu rakstīšanas dibinātāji tika atzīti Kirila un Metodija, kas izstrādāja slāvu alfabētu, ko sauc arī par kirilicu vai veco slāvu valodu. Rakstīšanas izskats ir iepazīšanās 988 gads, tas ir, Pieņemot kristietību. Rakstīšana spēlēja lielu lomu attīstībā seno krievu literatūras - leģendas sāka parādīties, leģendas, epics, sāka attīstīt grāmatu mācīšanu.
Pēc rindas ar literatūru, tas tiks uzlabots un vairāk attīstās vairāk kultūras cilvēku - arhitektūra. Akmens ēkas sāka parādīties - desmitā gadsimta beigās bija desmit gadu baznīca, kas uzcelta Kijevā Vladimirā, kā arī Sophia katedrāle, ko uzcēla Yaroslav Wise. Šīs struktūras ir likumīgi pārvadā arhitektūras Pieminekļu nosaukumu.
Jāatzīmē nākamais faktors Krievijas kultūrā - glezna. Kopš gadsimta Tiek izplatīta iconogrāfija. Viena no Slavenajām ikonām ir Dieva mātes Vladimirs icona, kas ir nozīmīga Krievijai. 실제로는 문제가 발생하지 않는 한, 실제로는 어떤 문제도 발생하지 않을 것입니다. Arī zināmā mērā ikona ietekmēja Krievijas zemju savienību. Vēlāk freskas un mozaīka sāka parādīties, kas ir arī kompozīta kultūra.
Neskatoties uz vienkāršību, kultūra senās Krievijas ir viens noneatņemamām sastāvdaļām attīstību viduslaiku pasaulē. Tajā laikā tika likta mūsdienu kultūras īpatnības, kas noteica tās valsts pamatus. Un viens no svarīgākajiem šī laika notikumiem bija kristietības Pieņemšana, kurai nebija nozīmīga loma senās krievu kultūras veidošanā.
요약하자면, var teikt ar pārliecību, ka kultūra seno (Domongskaya) RUS bija balstīta uz labākajiem kultūras prātīgajiem veco slāvu ciltis iepriekšējā laikmetā, kā arī daudzi sasniegumi kultūras vismodern ākās valsts Tajā laikā - B izantija un citas kaimiņu tautas, bet viss, kas tika aizņēmies , tas bija radoši pārveidots un parādījās tikai atsevišķas epizodes spēcīgā senās krievu kultūras būvniecībā, ko rada raditājs un Krievijas iedzīvotāju ģēnijs. 내기 타타르-몽골 Jūgs Pēkšņi pārtrauca izcilu mākslas uzplaukumu. Ātri kā kuģi attīstījās Krievijas zemēs apstākļos feodālu sadrumstalotību un tirdzniecību. Rustic amatnieku ražoto produktu pārdošanas teritorija ir sasniegusi arī lielu izmēru, bet pilsētu amatnieku ražoto produktu pārdošanas teritorija ir Piemērojusi aptuveni 50 – 100 킬로미터.

Cilvēka sabiedrības kultūrā ir ierasts saprast cilvēku radito materiālo un garīgo vērtību kopumu to sociālo nodarbinātības prakses procesā. Katra cilvēka kultūra parādās kā daļa no pasaules kultūras, kā rezultātā viņa radošos centienus, tostarp svaru, ko radija prāts un cilvēku rokās.

Nosacīti, lai ērtībai pētījuma, materiālu un garīgo sfēru atšķiras kultūrā. Runājot par materiālo kultūru, mēs domājam tehnoloģiju, darba Instrumentu, kā arī mājokļu, apģērbu, dzīves utt. Garīgā kultūra ietver ideoloģiskās pārstāvniecības, izglītības, zinātnes, literatūras, mākslas un tā tālāk. Pie tas pats abas šīs jomas ir savstarpēji saistītas. Materiālā kultūra nevar rasties bez radošās cilvēka darbības, tajā pašā laikā, garīgās kultūras darbiem parasti ir materiāls iemiesojums.

Krievijas kultūras vēstures period galvenokārt sakrīt ar vispārējo periodu. Parasti Piešķirt kā atsevišķu periodu Krievijas Domongolsky laika kultūru, Kultūra XII-XV V.-laiks veidošanās Krievijas Centralizētās valsts, Kultūra XVI un Kultūra XVII gadsimtiem. Krievu kultūra līdz XVII gadsimta beigām. Parasti raksturo kā viduslaiku. Ar PetrovskaTransformācijām ir apstiprināta jauna krievu kultūra. Galvenā iezīme bija laicīga, racionāla kultūras veids. Tiek ņemti vērā atsevišķi jaunās kultūras attīstības periodi: XVIII gadsimta pirmas ceturkšņa kultūra, vidū - XviII gadsimta otrajā pusē, XIX gadsimta pirmajā pusē, XIX gadsimta otrajā pusē, \\ t XX gadsimta sākums .

Tas ir laiks, kad dominē viduslaiku kultūru. Viņai, pirmkārt, kopējā attīstības tempu palēnināšanās ir raksturīga. Produktīvie spēki Tiek lēnām uzlaboti, dabiskā ekonomika saglabā, saglabājot esošo sociālo attiecību līmeni.

Otrkārt, šoreiz raksturīgā iezīme ir tradicionāisms. Lauksaimniecības populācija, skatoties dienas un gada laiku, par atsevišķas personas dzīvi, redzēja to atkārtošanos, kustību pa slēgtu apli. Gadsimta pieredze bija visdrošākais katastrofu garantētājs. No šejienes veco dienu estāde, kas atkārtojas atkārtojas; Pēc paraugiem.

Treškārt, viduslaiku kultūras atšķirīgā iezīme ir reliģiskā pasaules skatījuma ideoloģija. Laicīgu racionālistu (no latiem. Attiecība - prāta) pārstāvniecības ir klāt tikai embrijā; Tie ir visvairāk pamanāmi pilsētās un tautas, patērētāju kultūru.

Ceturtkārt, šajā periodā ir raksturota zināšanu uzkrāšana, bet zinātniskais paskaidrojums vēl nav saņēmis daudzus faktus un parādības.

Neskatoties uz dažām atšķirībām Krievijas attīstībā, salīdzinot ar Rietumeiropas valstīm, Krievijas kultūra tika izveidota un attīstīta vispārējā Eiropas kultūras virzienā. To skaidro tāda paša veida sociāli ekonomiskā attīstība Krievijā un 아이로파스 발스티스, Sociālā struktūra. Visbeidzot, abas kristīgās mūžīgās vērtības tika noteiktas ar kultūras veidu.

Diemžēl daudzi kultūras Pieminekļi mums nav sasnieguši. Nozīmīga daļa no viņiem nomira ugunsgrēkos, iebrukumos, karos. Piemēram, kad 1382. gadā Maskava deponēja ordāni, tās iedzīvotāji nojauca grāmatas Kremļa katedrālē. 연대기 기록: grāmatas bija tik daudz, ka viņi piestiprināja ēkas arch. Kad Tukhtyshs cenšas tikt maldināts Kremlī, tad šie nepretenciozi grāmatu bagātība sadedzināja. Grāmatas un nākamajā gadsimtā. Ugunsgrēka ugunsgrēkā 1812. Tika nogalināts vienīgais saraksts ar "vardiem par Igora pulku". Lielā patteriskā kara laikā fašisti iznīcināja lielu skaitu kultūras Pieminekļu. Daudzi kultūras Pieminekļi tika nogalināti to estāžu rīcības rezultātā, kuras tos ir izvirzījušas "ideoloģisko" iemeslu dēļ.

Senatnes Pieminekļu atdzimšanai atjaunotāji daudz darīja daudz. Piemēram, Andrei Rubleivistu radošums kļuva patiesi pazīstams tikai XX gadsimtā, kad izcila mākslas vēsturnieks I. E. Grabary sāka tīrīt savas ikonas no naftas un vēlu slāņiem. Atteikti melnās dēļi "izgaismoja", tik daudzus gadsimtus atpakaļ.

Krievijas kultūras attīstības izcelsme

Jebkuru cilvēku kultūra sastāv no summas, kas mantotas no pagājušiem laikiem, viņu pašu ieguldījumu laikabiedru, aizņēmumu no citām tautām.

Kievan RUS kultūra mantoja austrumu slāvu cilšu kultūru, kas veica valsts kodolu. Viņa pārbaudīja Stepes nomadu tautu un it īpaši Bizantijas neapšaubāmo ietekmi, no kuras radās kristietība Krievijā. Ar Bizantiju Krievija Pievienojās bagātākajam senatnes mantojumam. Bizantijas tradicijas - viena no attīstītākajām valstīm no toreizas pasaules - mēslot tautas, pamatojoties uz pagānu pasaules skatījumu uz Kulru Rus. Viņi tika pārstrādāti, atslābina Krievijas augsnē.

XII otrajā pusē - XIII gadsimta sākumā. Krievu kultūra ir kļuvusi par zināmu ietekmi uz Rietumeiropas romantikas tradiciju.

몽골-타타르어 iekarošana Dramatiski mainīja kontaktu raksturu un kultūras attiecību virzienu starp Krieviju.

Domongrian Krievijas kultūrā var atšķirt trīs periodus: austrumu slāvu kultūra, Kijevas Krievijas kultūra, Krievijas zemju kultūra un sadrumstalotības perioda principi. Pagan Worldview un tautas finanšu un garīgā ražošana ir galvenās atšķirības pazīmes kultūras austrumu slāvu klīsti periodā un pirmas desmitgades Kievan Rus. Kievskajas varas kultūras īpatnība bija austrumu slāvu sasniegumu sintēze un Bizantijas kristīgā kultūra. Šo periodu parasti sauc par vēsturiskā Monumentālisma laiku literatūrā un mākslā. XII gadsimta sākuma가 없습니다. (sakarā ar sadrumstalotību) ietvaros principu un zemes sāk attīstīties, pamatojoties uz Kijevas RUS kultūras un mākslas skolu kultūru kā vietējām iespējām senās krievu tautas kultūrā

Rakstīšana un apgaismība

Līdz brīdim, kad tika Pieņemta kristietība Krievijā, viņa alfabēts jau bija. Kristietības Pieņemšana veicināja turpmāku rakstīšanas, apgaismības attīstību. Patiešām, brāļi misionāri no Grieķijas pilsētas Saloniku Kirill un Metodija redzēja 60s IX gadsimtā. Evaņģēlijs, ko rakstījis slāvu vēstules. Mūsu alfabēta raditāju slava samazinājās par to daļu. IX gadsimta otrajā pusē. Kirils un Metodija, saskaņā ar lielāko ekspertu tagad, radija verbisko alfabētu (Verbolitsa), kas, savukārt, drīz tika pārveidota ar grieķu vēstules izmantošanu, tāpēc pašreizējais alfabēts par ādījās, kirilics, ko mēs joprojām izmantojam (tika vienkāršota Pēteris I, tad 1918. 가다).

Galvenie 졸업장 센터 bija skolas klosteros un baznīcās, kur viņi apguva ne tikai lasīšanas un rakstīšanas prasmes, bet arī šīs laika augstākās zinātnes (teoloģija, gramatika, Diaektika, retorika uc).

Ir saglabāti daudz pierādījumu par lasītprasmes izplatīšanos starp senās Krievijas iedzīvotājiem. Pilsētu iedzīvotāju lasītprasmi apliecina rokdarbu izstrādājumi, uz kuriem ir dažādi uzraksti. Piemēram, sievietes parakstīja taisnas grādus - māla gredzeni, kas tika uzlikti uz vārpsta. 제화공 izgrieza viņa klientu vārdus blokā. Kijeva Gonchar rakstīja AMFore: "Paldies, Corchag SIA".

Liels skaits uzrakstu (tos sauc par grafiti) konstatēts uz sienām seno katedrāļu. Lielākā daļa no viņiem sākas ar vārdiem "Kungs, Pomping" un pēc tam seko Pieprasījuma tekstam. Dažreiz ir smieklīgi uzraksti. "Yakima Standing par panākumiem," uzrakstīja Novgorodetes par kaimiņu, guļot baznīcā, un Kievanin, aizpildot draugu, cēla: "Kuzma-pulveris." Uzraksts uz sofijas sienas Kievskaya, pār sarkofāgu Yaroslav gudrs, palīdzēja vēsturniekiem uzzināt, ka Kijevas Princes deva karaļa nosaukumu.

1951. gadā Arheologi Novgorodā atradās bērzu 졸업장. Pašlaik ir atrodami vairāk nekā 700 literatūras - Novgorodā, Smolenskā, Maskavā, Polocka, Pleskavā un citās pilsētās. Kādas ir domas un jūtas neuzticējās Bereste iedzīvotājiem! Starp diplomu, jūs varat izpildīt biznesa vēstuli ("Zeme ir gatava, trūcīgie sēklu. Nāca, ospin, cilvēks, un mēs neuzdrošinās pateikt Rya bez jūsu vārda," sacīja Mihaila Mihails), un Will ("Tē va un dēla un dēla un Svt 아 Gara vārdā ... CE AZ vergu Dievs Mihaila pārtikas rokrakstu ar savu vēderu") un vēstuli, kas ziņo par ģimenes traģēdiju ("priekšgala no nastasjas uz Mr, līdz mani brāļi. Man ir Boriss kuņģī (dzīv s - Aut.) Nē . .. ") un mīlestības vēstule (" no Mikita uz Ulyanitsa. Iet uz mani, AZ TOB Vēlaties, un jūs mani. Un uz vēstnieka (Liecinieks - AUT.) Ignat Mozus "), utt.

Par literatūras izplatīšanas līmeni Krievijā skolu gudro skolu Kijevā apliecina Yaroslava, kur pētīja vairāk nekā 300 bērnu. Jo Prince Teremex Kijeva saņēma veidošanos meita Yaroslav Wise Anna - viena no pirmajām kompetentajām sievietēm, kas kļuva karaliene Francijā.

문학, 뮤트 tautas radošums

Aptuveni 150 grāmatas sasniedza mājinieku laiku. Vecākais starp tām ir "Ostromiro evaņģēlijs". Tas tika rakstīts 1056-1057. Par Novgorod Postener Ostromira, kas nosaukts, kas saņēma savu nosaukumu. Tajā laikā viņi rakstīja par pergamentu (pretējā gadījumā viņš tika saukts par Harata, ādu, kažokādu). Pergamenta, kā likums, no speciāli izolētas teļu ādas. Teksts sāka rakstīt ar lielu sarkano burtu - ekrānsaudzētājs (joprojām saglabāja izteiksmi "Rakstīt no sarkanās rindas"). Grāmatas bieži dekorētas ar zīmējumiem, ko sauc par miniatūrām. Grāmatas šūtas loksnes bija savstarpēji saistītas, ieklājot starp divām plāksnēm, kas bija cieši ādas (līdz ar to izteiciens "lasīja no kuģa uz valdi"). Grāmatas bija dārgas, tāpēc tās tika rūpīgi uzglabātas, kas iet kā daļu no mantojuma.

Plašs izplatījums Krievijā saņēma tulkošanas literatūru gan reliģisko un laicīgo saturu. Slavenais "Alexandria" Piederēja pēdējam, kurš Pastāstīja par Aleksandra Macedonsky izmantošanu un dzīvi, kā arī "stāsts par Jeruzalemi" Joseph Flavia, Bizantijas hronikas un citi.

Papildus reliģisko tekstu sarakstei un daudziem tulkojumiem senajā krievu valodā no grieķu un latīņu valodā tika izveidoti veco krievu autoru oriģinālie raksti. Atšķirībā no Eiropas valstīm, kur Latīņu valoda bija literatūra, Krievijā savā dzimtajā valodā rakstīja. Kijevā RUS tika izveidoti vairāki izcili literārie darbi.

Starp senās krievu literatūras žanriem hronika ieņem pirmo vietu. Vēsturnieki Piešķir vairākas hronikas arkas, kas pirms radišanas Slavnākajā senās Krievijas hronikā - "stāsts par pagājušo gadu", ko apkopoja Kijevas-Pechersk klostera Nestor Monk XII gadsimta sākumā.

Dzimumnieka sadrumstalotības perioda hronikā bija ideja par nepārtrauktību un Krievijas Zemes vienotību kopš Kijevas spēka laika. Krievijas principu hronika sākās ar "stāstu par pagājušo gadu" un vadīja stāstu pirms viņu zemju atdalīšanas no Kijevas. Tad bija stāsts par vietējiem notikumiem. Katras zemes hronika atšķiras viena no otras: kā "Pskovsky hronika" uztver kā varoņa militāro hroniku; Principi smaguma apraksts, kas Piepildīts ar galijas-Volinas zemes hroniku ("Ipatievsky hronika"); Novgorodas hronika ir sava veida pilsētu hronika. Vienotas un spēcīgas zāles ideja ir raksturīga Vladimir-Suzdal zemes hronikām (“Lavrentievsky hronika”).

Dažādas hroniku rakstus parasti sauca vai nu vietā, kur viņi tika turēti, vai pēc autora vai zinātnieka nosaukuma, viņu atklāto. Piemēram, "iPatiev hronika" ir nosaukts, jo tas ir atrodams tā paša nosaukuma klosterī saskaņā ar Kostromasu. "Lavrentievsky Chronicle" ir nosaukts pēc Lavrentia Monk, kurš to uzrakstīja uz Suzdal-Nizhny Novgorod Prince.

Vēl viens kopīgs senās krievu literatūras žanrs bija Krievijas svētku dzīve. Daži no Slavenākajiem Krievijā kļuva par Borisa un Gleb prinču "dzīvi", nogalināja Sv. Svyatopolk Internecine cīņā 1015. starp žurnālistikas rakstiem, viena no pirmajām vietām vecajā krievu literatūrā aizņem "vārdu Par Kijevas Metropoles slimības likumu un žēlastību" (40. gadsimta gadi), k uras galvenā ideja bija Krievijas l īdztiesība ar citām kristīgajām tautām un valstīm, tostarp ar 비잔티주 .

No Slavenākajām šī laika esejām, "Bērnu mācīšana" Vladimira Monomahh, "Daniela asinātāja vārds" un "šķiršanās" un citi, ziņoja mums svarīgākās problēmas, kas bija noraizējuš ās par šī laika rakstniekiem : Aicinājums par vienotību pret kopējiem ienaidniekiem, ticības godināšana un spēcīga prinča spēks, lepnums viņa tautā un valstī. Visnozīmīgākais darbības perioda īpašā sadrumstalotība ir nemirstīgais "vārds par pulku no Igor", lepnums mūsu literatūrā.

Kopā ar rakstisko literatūru plašā attīstība tika iegūta ar mutisku tautas mākslu, un virs visāmslavenajām episkām, stāstīja par varonīgo cilvēku cīņu pret nomadiem, par savu nicinājumu darbu.

쿠이스

Izcila attīstība šajos tālu laikos saņēma kuģi. Saskaņā ar akadēmiķa B. A. Rybakova aplēsēm senajās Krievijas pilsētās skaits, no kura līdz mongoļu invāzijai tika vērsta uz 300, amatnieki strādā vairāk nekā 60 ēdienus. Piemēram, ir zināms, ka krievu kalēji bija pazīstamas Rietumeiropā; Šīs slēdzenes sastāvēja no vairāk nekā 40 detaļām. Self-locīšanas naži, kas sastāv no Trim metalāla plāksnēm, ko izmanto lielā Pieprasījumā, un vidējo plati bija raksturīga lielāka cietība. Krievijas amatnieki bijaslaveni arī liešanas zvani, juvelieri, stikla apģērbi. X gadsimta vidus가 없습니다. Plaši attīstījās ķieģeļu, daudzkrāsainu keramikas, koka un ādas apstrādes priekšmetu razošana. Ievērojama attīstība tika iegūta, ražojot ieročus - Kolchug, izšūšanas zobenu, saber. XII-XIII gadsimtā. Patika parādījās un uzsvēra bultiņas uz tiem.

아르히텍투라

Tagad mēs zinām vairāk nekā 150 arhitektūras Pieminekļus, kas nāk uz mums no Domongolsky laika. Izrakumi un pētījumi liecina, ka līdz X gadsimta beigām. Krievijā nebija Monumentālās akmens arhitektūras. Ēkas bija koka vai koka māla.

Viena no pirmajām akmens struktūrām, ko uzcēla grieķu meistari X gadsimta beigās, ir divdesmit soļu baznīca godā Jaunavas Marijas Kijevā, ko sauc arī par Tenty baznīcu. 아니 šīs struktūras tikai mums bija tikai pamats. 몽골-타타르어 invāzijas laikā iebrucēji aizdedzināja templi un pēdējos pilsētas aizstāvjus tika apglabāti zem viņa drupām.

Xi gadsimta vidū zem Yaroslav Mudrome, Sofijas katedrāle (1037), kas bija 13 kupoli tika uzcelta. Tad Kijevā tika uzcelts zelta vārti. Šīs ēkas, pilsēta, kā tas bija, uzsvēra viņu vēlmi nepadoties pēc Constantinopoles diženuma. Pēc Sofijas būvniecības Kijevā, Sofijas katedrāles tika uzcelta Novgorodā un Polocka, Spassky katedrāle tika uzcelta Chernigov un citās valstīs. Krievijas teritorijā, aptuveni 15 akmens tempļi Xi - sākumā XII gadsimtā, tuvu stilam.

Baznīcu būvniecības principi tika aizņemti no Bizantijas. Tempļi tika uzcelti no plakana ķieģeļu izmēra 31 × 31 cm un biezums 2.5-4 cm, ko sauca par plinfi. Tempļa veids, kas nāca no Bizantija, sauc par krustiņu. Certi, seši vai vairāk pīlāri (pīlāri) plānā veidoja krustu, kurā kupols tika umped. Ēkas austrumu daļai bija izvirzījumi (Apse) un tika saukta par altāru. Dievkalpojumu tika izdarīts šeit.

Altāra daļa ar zemu nodalījumu, dekorēts ar bagātiem audumiem un ikonām, tika atdalīta no baznīcas zāles, kur ticīgie bija. Pēc tam palielinājās iconu skaits altāra šķēršļos, tās vietu veica Iconostatic ar 5-7 rindām ikonas. Balkons atradās rietumu daļā - kora, kur princis bija ar savu ģimeni un viņa tuvināšanos dievkalpojuma laikā. Koris, kas saistīts ar noteikumu, ar pāreju uz Princely pili, kur bija iespējams nodot bez ārpuses. Bija arī iespējams kāpt koris uz skrūves kāpņu telpa, kas bija tornī, īpaši šim nolūkam.

Sadrumstalotības laikā tika attīstītas dažādas arhitektūras un mākslas skolas. Lielākā daļa XII epa tempļu - XIII gadsimta sākumā. 비엔나. Mozaīkas attēli sniedza ceļu uz freskām. Arhitektūras rakstura atšķirības galvenokārt ir saistītas ar ēkas materiālu, ko izmanto vienā vai citā zemē. Piemēram, Kijevā, Smolensk, Chernigov, Ryazan joprojām tika uzcelta no dllinge. Novgorodā visizplatītākais būvmateriāls bija kaļķakmens. 그래서 당신은 risinājumu를 좋아합니다. Lielākā daļa Novgorodas un Pleskavas Pieminekļu ir konstruēti

1. 쿠폴스
2. 필라리
3. 알타리스
4. 알타라 바르제라

Atšķirībā no Novgorodas un Kijeva Vladimir-Suzdal un Galisiešu-Volyn Rus, galvenais būvmateriāls bija akmens. Tas samazināja 50x50x50 cm vienību. Divu bloku rindu siena tika uzcelta no akmens, plaisa starp kurām bija Piepildīta ar gruvešiem un tika pārpludināts ar saistvielu risinājumu. Baltais akmens ir ļoti izbalējis darbā, no tā konstrukcijām parasti bija liels skaits dekoratīvās daļas un rotājumi. Raksturīgās iezīmes balto acu arhitektūra ir izsmalcinātība, siksnas, skaidrība, centieni uzbriest, bagātīgu sienu dekoru. Šo struktūru īpatnība ir ARCATE kolonnas josta, kas iet ēkas vidū.

블라디미르-수즈달 러시아 Prince Andrei pils atlikumi Bogolyubovā - viens no nedaudzajiem Civiliedzīvotājiem (laicīgajiem) akmens ēkām, daļēji sasniedza mūs no mājinieku laika; Nerley는 iekļūšana netālu no Bogolyubov를 높였습니다. Pereyaslavl-Zalessky, Suzdal, Yuryev-poļu katedrāles.

Glezniecība un skulptūra

Sienu templī bija dekorēti ar freskām un mozaīkām. 프레스코 glezno ar ūdens krāsām neapstrādātai apmetumam.

Fresco attēli no dēliem un meitām Yaroslav Wise, mājsaimniecības ainas ar attēla klēpēm, rupjš, medības, uc konservēti Sofijā Kijevā. 모자이크 - akmens, marmora, keramikas, smaļņu attēls vai modelis. Senajā Krievijā mozaīkas attēli tika iegūti no smalt - īpaša stiklveida materiāla. Mozaīka tika veikts milzīgs skaitlis ar cilvēci mūsu Lady Oranta Sofijā Kijevā.

Nepieciešamais tempļu dekorējums bija ikonas (no grieķu. Eikōn - attēls, attēls). Par šī laika ikonas, kā likums, bija Piederība tempļu un bija diezgan liela izmēra. Tāpat kā freskas un mozaīkas, pirmās iconas tika uzrakstītas Krievijā ar grieķu meistariem. Visvairāk은 uz rus ikonas bija tēls no mātes Dieva ar bērnu uz rokām, ko Pieņēma nezināms grieķu gleznotājs Pie Xi-Xii-XII gadsimtu를 존경했습니다. Šī ikona saņēma Vladimirs Dieva Māti un kļuva par sava veida Krievijas simbolu (tagad viņa Tiek glabāta Tretjakova galerijā). Mākslinieks perfekti izdevās nodot sarežģīto, pretrunīgo gammu no jaunās sievietes mātes sajūtas: mātes prieks, konkursa Pieņemšana viņa bērnam, un tajā pašā laikā murgu, kas gaida savu b ērnu. Vladimirs dievs māte ir viens no vismodernākajiem pasaules mākslas darbiem.

Krievu meistari ir sasnieguši ievērojamus panākumus glezniecībā. Mēs zinām xi gadsimta krievu ikonas gleznotāju vārdus. - Alimpius, Obis, Georgy un citi. Arneatkarīgu prēmiju veidošanos glezniecībā, vietējās mākslas skolas tika salocītas, atšķiras viens no otra, izmantojot veiktspēju un krāsu gammu.

Pagānu laikmeta Monumentālā skulptūra nesaņēma ievērojamu attīstību, jo pareizticīgo baznīca atgādināja par kopējiem elkiem un pagānu ticību. 내기가 시작되면 문제가 발생하고 시간이 지남에 따라 달라질 수 있습니다. Atsevišķi svēto koka skulpturālie attēli bija nejauši un ko īsteno pareizticīgo baznīca. (Pirmie laicīgie skulpturālie Pieminekļi Krievijā Tiek uzcelta tikai XVIII gadsimtā)

Ja ekonomikas attīstība, sociālpolitiskā cīņa ļauj spriest par vēsturiskā procesa vispārējo gaitu, kultūras līmenis skaidri parāda šī procesa rezultātu. Šajā sakarā krievu kultūraspacelšanās sadrumstalotības laikā, kad vietējās mākslas skolas ir balstītas uz senās Krievijas kultūru, spilgti pierādījumi par Krievijas kustību pa augošā līniju.

Viens no svarīgākajiem Kijevas RUS attīstības rezultātiem un sadrumstalotības perioda galvenajām valstīm, to kultūra bija senās krievu tautas locīšana. To raksturo viena valoda, relatīvā politiskā vienotība, kopējā teritorija, materiālās un garīgās kultūras tuvums, vēsturisko sakņu kopiena.

Krievijas kultūra Domongol

Domonogolijas perioda Krievijas kultūra ir attiecīgi ERA no IX uz XIII gadsimtiem, sākot no senās Krievijas valsts veidošanās līdz Mongol-Tatar invāzijai. Jebkuras kultūras pamats kļūst par iepriekšējo paaudžu uzkrātās pieredzes kombināciju. Runājot par seno Krieviju, mēs domājam slāvu pagānu kultūru. Apzīmē visbiežāk iezīmes Doharistian slāvu kultūras: pabeigtā daba kultūras bagāto folkloras labi attīstīta politicisms kopienas attiecības Akmens būvniecības trūkums ir vissvarīgākais faktors, kas nosaka ve co krievu kultūru, ir Pieņemš 아나 크리스티에티바 988 . Ir zināms, ka senās Krievijas valsts kristietizēšana devās uz bizantiešu paraugu. 타지우루.

락스티샤나

Pirmā un nozīmīgākā sekas Pieņemšanas kristietība bija izplatība slāvu rakstīšanas Krievijā. Slāvu ABC dibinātāji 863 bija Bizantijas mūki Kirill un Metodija. To autori apstiprina avoti, Piemēram, drosmīgā melnā ielas "rakstnieku" greats: "Saint Konstantin filozofs Nassed ar Cyril... Mēs esam izveidojuši vēstules un grāmatas nodotas, un metodija, viņa brālis."

Tātad, pēc tam, kad ir Pieņemta kristietība Krievijā, rakstīšana tika izplatīta, pirmkārt, bija nepieciešams attīstīt reliģisko literatūru un apkalpošanas pakalpojumus.

문학

Ar attīstību rakstiski ļoti augsts līmenis sasniedza literatūru seno Krievijas valsti. Lielākā daļa bija tulkošanas raksti, galvenokārt svētku un citu reliģisko tekstu dzīve, bet arī tulkota antīka literatūra. Tās senā krievu literatūra parādījās X i gadsimtā. Aptuveni 150 grāmatas sasniedza mājinieku laiku. Vecākais starp tām ir "Ostromiro evaņģēlijs". Tas tika rakstīts 1056-1057. Par Novgorod Postener Ostromira, kas nosaukts, kas saņēma savu nosaukumu. Tajā laikā viņi rakstīja par pergamentu (pretējā gadījumā viņš tika saukts par Harata, ādu, kažokādu). Pergamenta, kā likums, no speciāli izolētas teļu ādas. Teksts sāka rakstīt ar lielu sarkano burtu - ekrānsaudzētājs (joprojām saglabāja izteiksmi "Rakstīt no sarkanās rindas"). Grāmatas bieži dekorētas ar zīmējumiem, ko sauc par miniatūrām. Grāmatas šūtas loksnes bija savstarpēji saistītas, ieklājot starp divām plāksnēm, kas bija cieši ādas (līdz ar to izteiciens "lasīja no kuģa uz valdi"). Grāmatas bija dārgas, tāpēc tās tika rūpīgi uzglabātas, kas iet kā daļu no mantojuma. Plašs izplatījums Krievijā saņēma tulkošanas literatūru gan reliģisko un laicīgo saturu. Slavenais Aleksandrija, Kurš Pastāstīja par Aleksandra Macedonas ekspluatāciju un dzīvi, Joseph Flavia, Bizantiešu hronikas utt. Papildus reliģisko tekstu un daudzu tulkojumu sarakstei uz seno krievu valodu no grieķu valodas Un latīņu valoda tika izveidoti veci krievu autori. Atšķirībā no Eiropas valstīm, kur Latīņu valoda bija literatūra, Krievijā savā dzimtajā valodā rakstīja. Kijevā RUS tika izveidoti vairāki izcili literārie darbi. Starp senās krievu literatūras žanriem hronika ieņem pirmo vietu. Vēsturnieki Piešķir vairākas hronikas arkas, kas pirms radišanas Slavnākajā senās Krievijas hronikā - "stāsts par pagājušo gadu", ko apkopoja Kijevas-Pechersk klostera Nestor Monk XII gadsimta sākumā. Dzimumnieka sadrumstalotības perioda hronikā bija ideja par nepārtrauktību un Krievijas Zemes vienotību kopš Kijevas spēka laika. Krievijas principu hronika sākās ar "stāstu par pagājušo gadu" un vadīja stāstu pirms viņu zemju atdalīšanas no Kijevas. Tad bija stāsts par vietējiem notikumiem. Katras zemes hronika atšķiras viena no otras: kā "Pskovsky hronika" uztver kā varoņa militāro hroniku; Principi smaguma apraksts, kas Piepildīts ar galijas-Volinas zemes hroniku ("Ipatievsky hronika"); Novgorodas hronika ir sava veida pilsētu hronika. Vienotas un spēcīgas zāles ideja ir raksturīga Vladimir-Suzdal zemes hronikām (“Lavrentievsky hronika”). Dažādas hroniku rakstus parasti sauca vai nu vietā, kur viņi tika turēti, vai pēc autora vai zinātnieka nosaukuma, viņu atklāto. Piemēram, "iPatiev hronika" ir nosaukts, jo tas ir atrodams tā paša nosaukuma klosterī saskaņā ar Kostromasu. "Lavrentievsky Chronicle" ir nosaukts pēc Lavrentia Monk, kurš to uzrakstīja uz Suzdal-Nizhny Novgorod Prince. Vēl viens kopīgs senās krievu literatūras žanrs bija Krievijas svētku dzīve. Daži no Slavenākajiem Krievijā kļuva par Borisa un Gleb prinču "dzīvi", nogalināja Sv. Svyatopolk Internecine cīņā 1015. starp žurnālistikas rakstiem, viena no pirmajām vietām vecajā krievu literatūrā aizņem "vārdu Par Kijevas Metropoles slimības likumu un žēlastību" (40. gadsimta gadi), k uras galvenā ideja bija Krievijas l īdztiesība ar citām kristīgajām tautām un valstīm, tostarp ar 비잔티주 . No Slavenākajām šī laika esejām, "Bērnu mācīšana" Vladimira Monomahh, "Daniela asinātāja vārds" un "šķiršanās" un citi, ziņoja mums svarīgākās problēmas, kas bija noraizējuš ās par šī laika rakstniekiem : Aicinājums par vienotību pret kopējiem ienaidniekiem, ticības godināšana un spēcīga prinča spēks, lepnums viņa tautā un valstī. Visnozīmīgākais darbības perioda īpašā sadrumstalotība ir nemirstīgais "vārds par pulku no Igor", lepnums mūsu literatūrā. Kopā ar rakstisko literatūru plašā attīstība tika iegūta ar mutisku tautas mākslu, un virs visāmslavenajām episkām, stāstīja par varonīgo cilvēku cīņu pret nomadiem, par savu nicinājumu darbu.

이즈글리티바

Senās Krievijas biedrības atšķirīga iezīme ir kopīga prasme. Berbristian atrod, lielā skaitā atrodams Novgorodā, liecina, ka lasītprasmes līmenis bija augsts starp dažādiem iedzīvotāju skaita, tostarp bērniem un sievietēm. Protams, kopā ar parastajiem cilvēkiem valdnieki bija arī izglītoti,slavenākais Piemērs - Yaroslav uz saukšanas gudriem.

아르히텍투라

Arhitektūras attīstību vecās Krievijas valsts sākotnējā stadijā ietekmēja Bizantija. Pirmkārt, akmens konstrukcijas izplatība. Otrkārt, templis tika Pieņemts Krievijā - krustojuma 팁. Tomēr arhitektūra pēc tam sāka lietot vairāk un vairāk atšķirīgas iezīmes. Bizantijas ietekmes Piemēri bija Baznīca un Sofijas katedrāle Kijevā. Un Sophia katedrāle Novgorodā, kas celta vadībā Dēla Yaroslav Wise Vladimir, ir paraugs stingras Ziemeļzemenes arhitektūras. Ar padziļināšanu sadrumstalotības valstī, arhitektūra kļuva aizvien mainīgāka: katrs princis brīnījās par savu zemi.

막슬라

Sākotnēji ieradās arī Fine Art tehnika Krievijā, kas sākotnēji bija no Bizantijas. Viens no visvairāk cienījamiem kļuva par Vladimirs Dieva Māti, arī Bizantiju. Nosaukums Almpija Pechersky personificē vietējās ikonas glezniecības, tās autorības, iespējams, Icon Yaroslavl Oranta attīstību. Novgorodas skola 아이콘은 Mira tādus šedevrus의 아이콘이고, jo iconas saglabāja garšīgus un eņģeļu zelta vērtībām입니다.

Sienu templī bija dekorēti ar freskām un mozaīkām. 프레스코 glezno ar ūdens krāsām neapstrādātai apmetumam. Fresco attēli no dēliem un meitām Yaroslav Wise, mājsaimniecības ainas ar attēla klēpēm, rupjš, medības, uc konservēti Sofijā Kijevā. 모자이크 - akmens, marmora, keramikas, smaļņu attēls vai modelis. Senajā Krievijā mozaīkas attēli tika iegūti no smalt - īpaša stiklveida materiāla. Mozaīka tika veikts milzīgs skaitlis ar cilvēci mūsu Lady Oranta Sofijā Kijevā. Nepieciešamais tempļu dekorējums bija ikonas (no grieķu. Eikōn - attēls, attēls). Par šī laika ikonas, kā likums, bija Piederība tempļu un bija diezgan liela izmēra. Tāpat kā freskas un mozaīkas, pirmās iconas tika uzrakstītas Krievijā ar grieķu meistariem. Visvairāk은 uz rus ikonas bija tēls no mātes Dieva ar bērnu uz rokām, ko Pieņēma nezināms grieķu gleznotājs Pie Xi-Xii-XII gadsimtu를 존경했습니다. Šī ikona saņēma Vladimirs Dieva Māti un kļuva par sava veida Krievijas simbolu (tagad viņa Tiek glabāta Tretjakova galerijā). Mākslinieks perfekti izdevās nodot sarežģīto, pretrunīgo gammu no jaunās sievietes mātes sajūtas: mātes prieks, konkursa Pieņemšana viņa bērnam, un tajā pašā laikā murgu, kas gaida savu b ērnu. Vladimirs dievs māte ir viens no vismodernākajiem pasaules mākslas darbiem. Krievu meistari ir sasnieguši ievērojamus panākumus glezniecībā. Mēs zinām xi gadsimta krievu ikonas gleznotāju vārdus. - Alimpius, Obis, Georgy un citi. Arneatkarīgu prēmiju veidošanos glezniecībā, vietējās mākslas skolas tika salocītas, atšķiras viens no otra, izmantojot veiktspēju un krāsu gammu. Pagānu laikmeta Monumentālā skulptūra nesaņēma ievērojamu attīstību, jo pareizticīgo baznīca atgādināja par kopējiem elkiem un pagānu ticību. 내기가 시작되면 문제가 발생하고 시간이 지남에 따라 달라질 수 있습니다. Atsevišķi svēto koka skulpturālie attēli bija nejauši un ko īsteno pareizticīgo baznīca. (Pirmie laicīgie skulpturālie Pieminekļi Krievijā tiek uzcelti tikai XVIII gadsimtā), ja ekonomikas attīstība, social politiskā cīņa ļauj spriest par vēsturiskā procesa vispārējo gaitu, kultūras līmenis skaidri parāda rezultātu Šis process. Šajā sakarā krievu kultūraspacelšanās sadrumstalotības laikā, kad vietējās mākslas skolas ir balstītas uz senās Krievijas kultūru, spilgti pierādījumi par Krievijas kustību pa augošā līniju. Viens no svarīgākajiem Kijevas RUS attīstības rezultātiem un sadrumstalotības perioda galvenajām valstīm, to kultūra bija senās krievu tautas locīšana. To raksturo viena valoda, relatīvā politiskā vienotība, kopējā teritorija, materiālās un garīgās kultūras tuvums, vēsturisko sakņu kopiena.

쿠이스

Izcila attīstība šajos tālu laikos saņēma kuģi. Saskaņā ar akadēmiķa B. A. Rybakova aplēsēm senajās Krievijas pilsētās skaits, no kura līdz mongoļu invāzijai tika vērsta uz 300, amatnieki strādā vairāk nekā 60 ēdienus. Piemēram, ir zināms, ka krievu kalēji bija pazīstamas Rietumeiropā; Šīs slēdzenes sastāvēja no vairāk nekā 40 detaļām. Self-locīšanas naži, kas sastāv no Trim metalāla plāksnēm, ko izmanto lielā Pieprasījumā, un vidējo plati bija raksturīga lielāka cietība. Krievijas amatnieki bijaslaveni arī liešanas zvani, juvelieri, stikla apģērbi. X gadsimta vidus가 없습니다. Plaši attīstījās ķieģeļu, daudzkrāsainu keramikas, koka un ādas apstrādes priekšmetu razošana. Ievērojama attīstība tika iegūta, ražojot ieročus - Kolchug, izšūšanas zobenu, saber. XII-XIII gadsimtā. Patika parādījās un uzsvēra bultiņas uz tiem.

포크로라

Laikā, kad cīņa pret mongoļu iekarotājiem un Zelta-pilsētas Igog, Piesaistīt epizodes un leģendas Kijevas ciklu, kurā cīņas ar ienaidniekiem senās Krievijas tika aprakstīti ar spilgti krāsas un bijaslavena ar ikdienas Feud cilvēku, Pievie Nots Krievijas iedzīvotājiem jauniem spēkiem. Senā episkā ieguva dziļu nozīmi, dziedināja otro dzīvi. Jaunas leģendas(piemēram, Piemēram, "stāsts par neredzamo pakāpi Kitezh" - pilsēta, kas devās uz ezera apakšā kopā ar saviem drosmīgajiem aizstāvjiem, kuri nav nodevuši ienaidniekus, un kļuva ner edzams Tiem), nosaukums K rievijas iedzīvotāji cīnās par ienīda Goldordan Iga 전복. Ir žanrs dzejas vēsturisko dziesmu. Tie ietver "Belekta Dudensevich" dziesmu ", kas stāsta par sacelšanos Tverā 1327. gadā

우즈락스트

Pateicoties ekonomiskajam peaugumam, uzņēmējdarbības ieraksti kļūst arvien nepieciešamāki. No XIV gadsimta Darba vietā sākas papīra, nevis dārgu pergamentu. Ierakstu izaugsme ierakstos, papīra izskats radija vēstules paātrinājumu. Lai mainītu "hartu", kad kvadrātveida veidlapas burti tika izlādēti ar ģeometrisko precizitāti un svinībām, tas ir daļēji Pietiekams - vairāk bezmaksas un bēgļa un no XV gadsimta. Ir paātrināta, tuvu mūsdienu vēstulei. Kopā ar papīru īpaši svarigos gadījumos, pergaments turpināja izmantot, dažādi projektu un mājsaimniecību ierakstu veidi, kā iepriekš, berestē.

관심 파사울레 의상 Vēlme noteikt savu vietu starp pasaules tautām izraisīja hronogrāfu rašanos - rakstiem par pasaules vēsturi. Pirmais krievu hronogrāfs tika apkopots 1442. gadā ar trauslu 로고.

Vēsturiskie stāsti

Kopējais literārais žanrs šajā laikā bija vēsturiskie stāsti. Viņi runāja par reālu vēsturisko personu darbību, īpašiem vēsturiskiem faktiem un notikumiem. Stāsts bieži bija daļa no hronikas teksta. Stāsts "Par kaujas par Kalka", "stāsts par Ryazan Batyma" saņēma plašu Kulikovskas uzvaru, stāsts par Aleksandru Ņevska un citiem.

Dmitrijas Donskoy izcilā uzvara 1380 ir veltīta vēsturisko likmju ciklam (piemēram, "stāsts par Mamaevo zēnu"). Sophonia Ryazan izveidojaslaveno patētisko dzejoli "Zadonchina", uzcelta saskaņā ar parauga "vārdu par Igora pulku". Bet, ja "vārds" aprakstīja krievu sakāvi, tad "Zadonshchina" - viņu uzvaru.

Krievijas zemju apvienošanās ap Maskavu tika ziedēts Zhiyan literatūras žanrs. Talantīgi rakstnieki Pahomi Logoet un Epiphany Austi sasniedza dzīvību no lielākajām baznīcas skaitļiem Krievijas: Metropolitan Pēteris, kurš ir veikta centra Metropoles uz Maskavu, Sergius Radonezh - dibinātājs Trīsvienība- Serrshev klosteris, kurš atbalstīja Lielo Maskavas princis cīņā pret ordāniem.

"Pastaiga uz Trim jūrām"(1466-1472) Tver tirgotājs Afanasiya Nikitina - pirmais Eiropas literatūras apraksts Indijas. Athanasiy Nikitins ieradās savu braucienu 30 gadus pirms atvēršanas ceļu uz Indiju Portugāles Vasco da Gama.

아르히텍투라

Agrāk nekā citās zemēs, akmens konstrukcija atsāka Novgorodā un Pleskavā. Izmantojot iepriekšējās tradicijas, Novgorod un Pleskavas, desmitiem mazo tempļu tika uzcelti. Šīm ēkām ir raksturīga dekoratīvo dekorāciju pārpilnība uz sienām, vispārējā elegestam, svētku. Gadsimtu laikā praktiski nemainījās Novgorodas un Pleskavas spilgta un oriģināla arhitektūra. Šī stable arhitektūras un mākslas gaumi, speciālisti skaidrojams ar konservatīvismu Novgorod Boyarism, kurš ir apņēmies saglabātneatkarību no Maskavas. Lidz ar to orientācija galvenokārt uz vietējām tradicijām.

Pirmās akmens ēkas Maskavas Firstistē Pieder XIV-XV gadsimtiem. Tempļi Zvenigorod, kas ieradās Pie mums Zvenigorod - Pieņēmuma katedrāle (1400) un Savvino-Storozhevsky klostera katedrāle (1405), Trīsvienības katedrāle Trīsvienībai Sergius klosteris (1422), katedrāle Andron ikov Monastery Maskavā (1427) ) turpināja tradicijas Vladimiro-Suzdal Ocryamerilu arhitektūras. Uzkrātā pieredze ļāva veiksmīgi izpildīt lielo Maskavas princis svarīgāko kārtību - lai raditu varenu, pilna ar lielāku Maskavas Kremļa lielumu, cieņu un spēku.

Pirmas baltās acis sienas no Maskavas Kremļa tika uzcelta ar Dmitrija Donskoy 1367. Tomēr pēc iebrukuma Tokhtamysh 1382. gadā, Kremlis stiprinātie nocietinājumi tika stingri ievainoti. Centenary pēc lielas būvniecības Maskavā ar dalību Itālijas meistariem, kurš pēc tam turēja vadošo vietu Eiropā, beidzās ar izveidi XV sākumā XVI gadsimta beigās. Maskavas Kremļa ansamblis, kas saglabājās līdz mūsdienām.

1475-1479. Tika uzbūvēta Maskavas Kremļa galvenā katedrāle - Pieņēmums. Majestātiskā Piecu galveno Pieņēmumu katedrāle bija lielākā publiskā ēka šajā laikā. Šeit ķēniņi tika vanagoti valstībā, Zemsky katedrāles tika paziņoti, vissvarigākie valsts lēmumi tika paziņoti.

1481-1489TT. Pleskavas meistari paaugstināja paziņojuma katedrāli - Maskavas suverēna mājas. Tajā pašā laikā Granovy kamera tika uzcelta (1487-1491). "sejas"는 없습니다. rotā ārējās sienas, viņa ieguva savu nosaukumu. Granovy kamera bija daļa no Carriskā pils, viņa troņa zāle. Šeit bija ārvalstu vēstnieku karalis, viņi veica metodes, tika Pieņemti svarīgi lēmumi.

글레즈나

Vietējo mākslas skolu apvienošanās Kopienā tika novērota glezniecībā. Tas bija garš 프로세스, tās pēdas ir atzīmētas XVI un XVII gadsimtā.

XIV gadsimtā Novgorodā un Maskavā strādāja brīnišķīgs mākslinieks Feofan grieķis, kurš ieradās no Bizantijas. Freofan Grieķijas freskas gleznas Glābēja Glabēja baznīcā Iļina izceļas ar arkārtas izteiksmīgu spēku, izteiksmi, Askētismu, cilvēka garu kalnu. Feofan Grieķu zināja, cik spēcīgi ilgi 모욕 viņa suka, asas "telpas", lai raditu emocionālo spriedzi, kas sasniedz traģēdiju. Krievu iedzīvotāji ieradās īpaši novērot Feofan Grieķijas darbu. Auditorija pārsteidza, ka lielais meistars rakstīja savus darbus, neizmantojot ikonu krāsotus paraugus.

Augstākais Krievijas ikonogrāfijas mākslas Pieaugums ir saistīts ar darbu mūsdienu Faofan Grieķijas - ģeniāls krievu mākslinieks Andrei Rublev. Diemžēl gandrīz nav informācijas par izcilu meistara dzīvi netiek saglabāta.

안드레이 루블레이 dzīvoja XIV-XV gadsimtu mijā. Viņa darbu iedvesmoja brīnišķīga uzvara Kulikovā, Maskavas RUS ekonomiskais pacēlājs, Krievijas iedzīvotāju pašapziņas pinaugums. Filozofiskais dziļums, iekšējais cieņa un spēks, vienotības un miera idejas starp cilvēkiem, cilvēce, kas atspoguļojas mākslinieka darbos. Harmoniska, mīksta kombinācija maigu, tīras krāsas rada iespaidu par integritāti un pilnīgumu tās attēlus. Slavenā "삼위일체"(tur tretjakova galerijā), kas kļuva par vienu no pasaules mākslas virsotnēm, iemieso galvenās iezīmes un principus gleznainā Andrei Rublev. Ideāli attēli no "Trinity" simbolizē ideju par miera un cilvēces vienotību.

A. Rubleva suka Pieder arī mums Freescovy glezna Pieņēmuma katedrāle Vladimirā, ikonas Zvenigorodas Ķīnā (tiek glabāti Tretjakova galerijā), Trīsvienības katedrāle Sergievu Posad.

Kultūra XVI Gadsimtā

Reliģiskais Worldview turpināja는 sabiedrības garīgo dzīvi를 정의합니다. Tajā ir bijusi nozīmīga 1551. gada katedrāle. Viņš regulēja mākslu, apstiprinot paraugus, kas jāievēro. Kā paraugu glezniecībā, darbs Andrei Rublev tika oficiāli pasludināts. Bet viņa glezniecības mākslinieciskās priekšrocības, bet ikonogrāfija - skaitļu atrašanās vieta, noteiktas krāsas izmantošana utt. Katrā konkrētajā zemes gabalā un attēlā. Arhitektūrā tika Pieņemts Maskavas Kremļa katedrāle par paraugu, literatūrā - 메트로폴 Makarijas un viņa krūzes rakstos.

XVI gadsimtā Pabeidza lielās krievu tautas veidošanos. Krievijas zemēs, kas iekļautas vienas sastāvā, vairāk un vairāk kopumā atrodama valodā, dzīvē, nravas, muitas uc XVI gadsimtā Tangle nekā iepriekš, laicīgie elementi tika izpaužas kultūrā.

우즈락스트

XVI gadsimtā Krievijas burti turpināja attīstīties. 이 시점에서 "chronicleru par Karalistes sākumu", kas apraksta pirmos gados Ivana GROZNY un pierāda nepieciešamību izveidot karaļa spēku Krievijā. Vēl viena nozīmīga eseja šajā laikā ir "Botely Tsarskoy Rhodes". Lielo krievu prinču un lielpilsētu un lielpilsētu un Metropolitāni atrodas uz 17 grādiem - no Vladimir i līdz Ivan GROZNY. Šī atrašanās vieta un būvniecība teksta simbolizē neredzamību Savienības Baznīcas un Car.

XVI Gadsimta vidū. Maskavas hronika sagatavoja milzīgu hronikas arku, kas ir sava veida vēsturiska XVI gadsimta enciklopēdija. - tā sauktais Nikonovska hronika (XVII gadsimtā Piederēja patriarha Nikonu). Viens no Nikonovska hronikas sarakstiem ir aptuveni 16 tūkstoši miniatūras - krāsu ilustrācijas, par kurām sejas arkas nosaukums ("seja" ir attēls).

Kopā ar hronikām vēsturiskie stāsti tika tālāk attīstīti, kas aprakstīja šī laika notikumus. ("KazaN ņemt", "par Stephen Batūras Pieminēšanu uz Pleskavas krusa" un citiem) izveidoja jaunus hronogrāfus. Grāmatu apliecina šobrīd rakstītā grāmata, kurā ir dažādas noderīgas informācijas par vadību gan garīgajā, gan pasaulē, "Domostroy"(tulkojumā - uzkopšana), kuru autors Tiek uzskatīts par Sylvester .

Tipogrāfijas sākums

Krievijas grāmatu drukāšanas sākums Tiek uzskatīts par 1564, kad pirmā Krievijas datēta apustulis grāmata "Apustle" tika publicēts Ivan Fedorova pirmajā rindā. Tomēr ir septiņas grāmatas bez precīza publicēšanas datuma. Tie ir tā sauktie anonīmi - grāmatas, kas publicētas pirms 1564, viens no talantīgajiem Krievijas iedzīvotājiem XVI gadsimtā tika iesaistīti darba Organizācijā uz drukas mājas izveidi. 이반 페도로프스. Tipogrāfijas darbi sākās Kremlī, tika tulkoti Nikolskaya ielā, kur viņi izveidoja īpašu ēkutipogrāfijai. Papildus reliģiskajām grāmatām, Ivan Fedorov un viņa palīgs Peter Mstislavs 1574. gadā izlaida pirmo krievu burtu - "ABC" Lvivā. Visam XVI 갓심탐. Krievijā drukas veidā tika publicētas tikai 20 grāmatas. Rokraksta grāmata aizņēma vadošo vietu XVI un XVII gadsimtā.

아르히텍투라

Viena no izcilajām krievu arhitektūras ziedēšanas izpausmēm bija teltis tempļu būvniecība. Telšu tempļi nav kolonnu iekšpusē, un Visa ēkas masa Pieder uz pamatu. Slavenākie Pieminekļi šī stila ir Baznīca Ascensing Ciematā Kolomna, celta par godu dzimšanas Ivan Briesmīgi, Pokrovsky katedrāle (Bazilika svētīts), celta par godu sagūstīt Kazaņas.

Vēl viens virziens XVI gadsimta arhitektūrā. Bija lielo Piecu nodarīto klosteru tempļu būvniecība uz Pieņēmuma katedrāles paraugā Maskavā. Šādi tempļi tika būvēti daudzās Krievijas klosteros un kā galvenie katedrāli lielākajās Krievijas pilsētās. Slavenākais Pieņēmumu katedrāle Trīsvienības-Sergiev Monastery, Smolensky katedrāle Novodevichy klosteris, katedrāles Tulā, Suzdal, Dmitrov un citām pilsētām.

Vēl viens virziens XVI gadsimta arhitektūrā. Tā bija mazo akmens vai koka Landlands būvniecība. Viņi bija Slobod centri, kurus apdzīvoja konkrēta professionalitātes amatniecību, un Tie bija veltīti konkrētiem svētajiem - šī kuģa Patronim.

XVI Gadsimtā Plaza konstrukcija 아크멘 크렘리스. XVI 갓심타 30년대. Daļa no Posada, blakus Maskavas Kremļa, tika iepazīstināts ar ķieģeļu sienu, ko sauc par virtuvi (Vēsturnieku skaits uzskata, ka vārds notika no vārda "Whale" - Ierobežošanās Zherdess, ko izmanto b ūvniecībā ci etokšņu būvniecībā , Citi uzskata, ka vārds notika vai nu no Itālijas Word - 도시, vai nu no Turktes - cietoksnis). Ķīnas pilsētas siena aizsargāja sarunas par sarkano laukumu un tuvumā Slobods.

글레즈나

Lielākais krievu gleznotājs, kurš dzīvoja XV beigās - XVI gadsimta sākumā bija Dionīze. Darbi, kas Pieder Pie viņa suka, ir Ferapontova klostera Ziemassvētku katedrāles glezna saskaņā ar Vologda, ikonas ar ainas no Maskavas Metropolitan Aleksejs un citiem. Dionissian glezna ir raksturīga ārkārtas spilgtumam, svētkiem, izsmalcinātība, ko viņš sasniedza. Šādu metožu Piemērošana kā cilvēka ķermeņa proporciju pagarināšana, izsmalcinātība katras iconas vai fresku daļas apdarēšanā.

스티프스

Ivana mantinieks briesmīgā Fedor i Ioannovich (no 1584. gada) nespēja ietekmēt valdes un jaunāko dēlu, Tsarevich Dmitrijs bija bērns. Ar Dmitrijas nāvi (1591) un Fedor (1598), valdošais dinastija apstājās, tad boars dievi tika izvirzīti uz skatuves - Zakhariah (Romanova), Godunov. 1598년에 Boriss Godunov tika uzcelts uz troņa가 탄생했습니다.

Trīs gadi no 1601 līdz 1603 bija pilsētas trūkums, pat vasaras mēnešos nav pārtraukusi sasalšanu, un sniegs septembrī izkrita. Braucams bads izcēlās, upuri, no kuriem tas kļuva par pusmiljonu cilvēku. Cilvēku masa, kas pulcējās uz Maskavu, kur valdība izplatīja naudu un maizi, kas nepieciešama. Tomēr šie pasākumi nostiprināja tikai ekonomisko dezorganizāciju. Zemes īpašnieki nevarēja barot savus zirgus un kalpus un izspēlēja tos no īpašumiem. Cilvēki, kuri palika bez iztikas līdzekļiem vērsās Pie laupīšanas un pamosties, Pastiprinot kopējo haosu. Atsevišķas bandas ir peeaudzis līdz vairākiem simtiem cilvēku.

Problēmu sākums attiecas uz baumas stiprināšanu, it kā likumīgs Tsarevich Dmitrijs ir dzīvs, no kura tas sekoja, ka Boriss Godunov valde bija nelikumīga un maz ticama Dievam. 1604. gada sākumā impostors saņēma auditiju no Polijas karalis un drīz Pieņemts katolicisms. King Sigismund atzina Falmitrijas tiesības krievu tronī un ļāva ikvienam palīdzēt "Tsarevich". Šim nolūkam Lhadmitry apsolīja nodot Polijai Smolenskas un Severskas zemi. Par Governor Piekrišanu Medekulas, viņš arī apsolīja nodot savu līgavu, lai valdījumā Novgorod un Pleskov. Mrečeka aprīkots Impostor Archer, kas sastāv no Zaporizhzhya kazakiem un poļu algotņiem. 1604. gadā impostora armija šķērsoja Krievijas robežu, daudzas pilsētas (Morāvs, czernigovs, Putivl), kas nodots Lhadmitijai. Tomēr otra armija, ko Godunovs nosūtīja pret krāpšanu, ieguva pārliecinošu uzvaru Dobrynichi cīņā. Kods Maskavas armija ir izdevīgāks Boyar - Vasily Shuisky. Kara vidū Boriss Godunov nomira; Godunov armija, nogulsnēts hroms, gandrīz nekavējoties nomainīja savu pēcteci, 16 gadus veco Fedoru Borisovičs, kurš bija gāzts un nogalināts kopā ar savu māti.

1605. gadā 사기꾼 svinīgi Pievienojās Maskava universālā izglītībā. Maskavas Boyars publiski atzina viņu ar Maskavas juridisko mantinieku un Prince. Ignatius arhibīskaps joprojām Tula apstiprināja Dmitrijas tiesības uz Karalisti, tika uzcelta patriarhā. Likumīgais patriarhs darbs tika pārvietots uz Departmentamenta patriarhiem un asināts ar klosteri. Tad viņš tika Piegādāts galvaspilsētā karalienes Marfa viņa dēla impostorā, un kāzas falsmitrijas man notika drīz uz valstību.

Falsedmitrijas valdīšana tika atzīmēta ar Polijas orientāciju un dažiem mēģinājumiem reformas. 당신은 Maskavas Boyars atzina Falsitriju ar likumīgu valdnieku를 방문하십시오. Gandrīz uzreiz ierodoties Viņam Maskavā, Vasilijs Shuysky princis, izmantojot starpniekus, sāka izplatīt baumas par impostoru. Voivod Peter Basmanov atklāja parauglaukumu un 23. jūnijā, 1605, Shuišķy satvēra un notiesāts par nāvi, poring tikaitieši no maksas. Ņemot vērā Novgorod-Pleskavas atdalīšanas atbalstu Maskavā, kurš gatavojās kampaņai par Krimu, Shuisky Organizēja apvērsumu.

16. maija 16. maijā, 1606. gada 16. maijā, tad Boars opozīcija, izmantojot Maskaviešus pretmasaviešiem pret Polijaspiedzīvojumiem, kas bija Maskavā, pacēla sacelšanos, kura laikā nežēlīgs tika nogalin āts. Rurikovich Boyari Vasily Shuisky ierašanās pārstāvja ierašanās spēks. Dienvidos Ivan Bolotnikova sacelšanās (1606-1607), kas apdraudēja "zagļu" kustības sākumu.

Baumas par Tsarevich Dmitry brīnišķīgo pestīšanu nesaņēma. Vasarā 1607, jauns impostors parādījās Starodubā, kurš bija vēsturē kā Falsitri II vai Tushinsky zaglis (ar nosaukumu Tushino, kur impostors atradās nometnē, kad viņš tuvojās Maskava).

Cilvēku kustības

크리부 쿨투라 17

Galīgais posms vēsturē Krievijas viduslaiku kultūras bija XVII gadsimtā. Šis gadsimts sāka procesu "prioritātes" kultūras, stiprinot laicīgos elementus tajā,demokrātiskās 경향. Kultūras saites ar Rietumeiropas valstīm tika ievērojami paplašinātas. Visas kultūras jomas ir ievērojami sarežģītas un diferencētas.

Krievu literatura XVII gadsimtā.

크리부 문학 To joprojām pārstāvēja žurnālistikas raksti, kas veltīti omekektoriskām problēmām. Satraukumu, kas stipra interesi par jautājumu par varas raksturu politiskajā sistēmā. Starp Slavenākajiem XVII gadsimta autoriem. - Croat Jurijs Krzhanich, eiropas izglītotais domain, neierobežotas monarhijas atbalstītājs, kas il viens no pirmajiem teorētiskiem slavu vienotības idejas (To Var Saukt Part Par Predekīvi un panklavisma teorētisko). tātad, viadš uzskatīja, ka slāvu loma pasaules vēsturiskajā procesā pastāvīgi pieaug, lai gan tas ir pakļauts apspiešanai un apvainojumiem no ārvalstu lietām, jo ​​\ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b. Viņš Piešķīra īpašu lomu nākotnē, kā rezultātā remas vadošajā pasaules valstī, kā rezultātā repupu vadošo pasaules varas, atbrīvos verdzītās slāvu un citas valstis un vadīt tos uz priekšu.

Šā laika notikumu neskaidrība izraisīja to, ka rakstnieki sāk domāt par cilvēka dabas pretrunām. Ja agrāk grāmatu varoņi bija vai nu pilnīgi laipni vai absolūti ļauni, tagad rakstnieki atver brīvu gribu cilvēkā, parādīt savu spēju mainīt sevi atkarībā no apstākļiem. Tas ir tāds, Piemēram, Chronographer 1617 varoņi parādās pirms ASV - Ivan Grozny, Boriss Godunovs, Vasilijs Shuisky, Kuzma Minin. Kā akadēmiķis D.S. Likhačovs, tas parādīja tendenci atvērt personas raksturu: ne tikai svētie bhaktas un prinči kļūst par literatūras varoņiem, tāpat kā iepriekš, bet arī parastie cilvēki - tirgotāji, zemnieki, nabadzīgie mu ižas, kas rīkojās viegli atpazīstamās situācijās.

Lasītprasmes izplatīšana XVII gadsimtā. Lasītāji, kas iesaistīti jauno iedzīvotāju grupu sarakstā - 지방 muižnieki, Serunen un izkraušanas cilvēki. Izmaiņas sociālā sastāva lasīšanas sabiedrības ir izvirzījusi jaunas prasības literatūrai. Šādiem lasītājiem ir īpaša interese par izklaides lasīšanu, nepieciešamību apmierināt tulkojumu bruņuros romānus un oriģinālospiedzīvojumu stāstus. Līdz XVII gadsimta beigām. Krievijas lasīšanas sabiedrība zināja duci darbus, kas ieradās Krievijā no ārzemēm ar dažādiem ceļiem. 먼저, "Stāsts par Beauvais Korolev" 및 "stāsts par Peter Gusty taustiņiem"에 대해 알아보세요. Tie darbojas Krievijas augsnē, saglabājot dažas bruņinieka romāna iezīmes, tik tuvu pasaku, kas vēlāk devās uz folkloru. Jaunās iezīmes literatūras un reālās dzīves skaidri izpaužas pašvaldībās, kuru varoņi centās dzīvot savā gribā, noraidīt līgumus senatnes.

XVII gadsimtā Jauns literatūras žanrs parādījās -demkrātiska satīra, kas cieši saistīta ar tautas radošumu un tautas smiekliem. Tas tika izveidots vidē, kurā atrodas pozālās populācijas, advokātiem, zemāko garīdznieku, neapmierināts ar apspiešanu feodālistu, valsts un baznīcu. Jo īpaši parādījās daudzas parodijas, Piemēram, tiesvedībā(“stāsts par Shemyakin Tiesu”, “stāsts par Yersh Ershovich”), par dzīvajiem darbiem(“vārds par Braznik”).

트바이체샤나스 dzimšana Tā kļuva par spilgtu iezīmi literāro dzīvi. Pirms tam Krievija zināja dzeju tikai tautas radošumu, eponiions, bet epica nebija atskaņotas dzejolis. Rimed dzeja radās reibumā Polijas Sillabic dzejoļi, kas raksturo vienāds skaits zilbju virknē, pauze vidū rindas un gala atskaņa, stāvot tikai ar vienīgo stingri obligātu uzsvaru. Tās dibinātājs kļuva par Baltkrievijas Simeon Polocsky. Viņš bija Carā Alekseja Mikhailoviča tiesa, veidoja daudzas deklamijas un monologi. Viņš redzēja savu uzdevumu, veidojot Novorossiysk literatūru, un daudzos veidos viņš izpildīja šo misiju. 여러 가지 방법으로 장식하는 것이 중요합니다., 폼파, "다중 사용"에 대한 설명, 파스타가 없습니다. Polocka jutās uz sensacionālisma, vēlmi pārsteigt, skāra lasītāju kā prezentācijas formu un neparastību, eksotisko informāciju. Šāda "vertograd multicolor" ir savdabīga enciklopēdija, kurā Tiek savākti vairāki tūkstoši atskaņoto tekstu, kas satur datus no dažādām zināšanu jomām, - vēsture, Zooloģija, botānika, Geogrāfija utt. Tajā pašā laikā, uzticama informācija ir starpdabas ar mitologized pārstāvniecības autora.

Autora proza ​​​​visirms parādās XVII gadsimtā; Piemers tam ir Avvakum Petrov Protopopa raksti. Viņš atstāja aptuveni 90 tekstus, kas rakstīti saulrieta savā dzīvē saitē. Starp Tiem Slavenā "dzīve" ir emocionāls un daiļrunība, kas pārsteidz ar savu sirsnību un drosmi. Savā grāmatā autors un darba varonis pirmo reizi tika apvienots, kas būtu uzskatījusi par lepnuma izpausmi.

테아트리스 Krievijā tas parādījās sakarā ar laicīgo elementu rašanos sabiedrības garīgajā dzīvē. Ideja par teātra izveidi tika radita tiesā aprindās starp valsts eiropeizības atbalstītājiem. Artamon Matveyev spēlēja izšķirošu lomu, vēstniecības rīkojuma vadītāju, iepazinoties ar teātra gadījumu formulēšanu Eiropā. Krievijā nebija dalībnieku (boggles pieredze, kas šobrīd tika vajāti, nebija Piemēroti), nebija spēlēt. Dalībnieki 및 감독 Johans Gregorijs tika는 vācu slobodā를 관리합니다. Pirmā veiktspēja, kas bija liels panākums, tika saukts par "Artaxerksovo darbību". Karalis bija tik 매혹적인, kas notika, ka viņš skatījās uz spēlēm 10 stundas bezkāpšanas. Teātra repertuārs tās Pastāvēšanas laikā (1672-1676) bija deviņas izrādes Bībeles zemes gabalos un viena baleta. Vecās Derības rakstzīmju akti tika Piesaistīti politiskās aktualitātes un asociācijas iezīmēm ar modernitāti, kas vēl lielāka interese par skatienu.

Krievu glezna XVII gadsimtā.

글레즈나Šeit novērota arhitektūru, tā netika nevienmērīga tikpat vienkārša kā arhitektūra, bet vēlme pēc dekoratīvuma. No vienas puses, šeit ir ievērojama vēlme aizbēgt no novecojušo tradiciju estādēm, Canon, zināšanu slāpes, jaunu morālo normu, zemes gabalu un attēlu meklēšanu, kā arī uz citām - 파스타 vīgajiem mēģinājumiem pārvērs t tradicionālo Dogmā, par jebkuru izmaksu, lai saglabātu veco neaizskaramu. Tāpēc Iconist XVII gadsimtā. Iesniedza vairāki galvenie virzieni un skolas.

Gadsimta pirmajā pusē galvenais strīds ikonas glezna bija starp divām skolām - Godunovskaya un Stroganovskaya. Godunovskaya skola pagatnes tradicijām. Bet viņu mēģinājumi sekot senajam kanonam, Andrei Rublev un Dionysius orientācijai bija tikai stāstījums, pārslodzes sastāvs. Stroganovskaya skola (nosauktā tā, jo daudzi darbi šajā stilā tiek pasūtīti ar kārtību Stroganov), kas radies Maskavā, vidē valsts un patriarhālo meistaru. Strogas skolas ikonas raksturīgās iezīmes galvenokārt ir viņu mazais lielums un detalizēts, precīzs burts, ko laikus sauc par "mazo burtu". 파마타 스틸라 펑크시야스