Kā kļūt par Pristeri, kur viņam mācīties, garīdzniekapienākumi
Pareizticīgo Ziemassvētku priekšvakarā mēs jums Pastāstīsim par tik neparastu Priestera profesiju vai, pareizāk sakot, aicinājumu. Priesteris(priesteris, presbiters) ir Pristerības otrās pakāpes Pristeris(virs diakona un zem bīskapa), kuru bīskaps ordinējis veikt sakramentus un vadīt dievkalpojumus. Priesteris strādā baznīcā - apkalpo valsts un privātos dievkalpojumus (pakalpojumus), palīdz cilvēkiem Piekopt taisnīgu dzīvesveidu, iepazīstina ar ticību Dievam, kā arī rūpējas par viņam uztic ēto draudzi. Draudzes locekļi uzrunā Pristeri kā "tēvu" vai "tēvu".
Par Pristeri nav Pieņemts runāt kā par profesiju, darba vietā tonearadisi, tomēr terminoloģiski pareizi to klasificēt kā profesiju. Priestera darba aktivitāte, tāpat kā citas Specialitātes, ir apmaksāta, un, lai kļūtu par Pristeri, nepieciešama garīgā izglītība. Tāpēc šodien mēs to izdomāsim kā jūs varat kļūt par Pristeri Krievijā kādas īpašības viņam vajadzīgas, lai kalpotu cilvēkiem un Dievam un kā iekārtota viņa profesionālā ikdiena.
프리에스테라 피에나쿠미
Priestera uzdevums ir vadīt baznīcas rituālus, tostarp:
✔
Vispārējā pielūgsme. Dienas dievkalpojumu loks var sastāvēt no 9 dievkalpojumiem, lai gan mūsdienu dzīves ritmā parasti dienas laikātiek pasniegti tikai 2-3 - liturģija, vesperes, matiņš. Dažās dienās Pristeris kalpo Piemiņas dievkalpojumiem un lūgšanām.
✔
Privāts dievkalpojums- "prasības", jo tās Tiek izpildītas pēc Pieprasījuma, pēc draudzes locekļu lūguma. Ja cilvēks vēlas kristīt bērnu, iesvētīt dzīvokli vai mašīnu, mājās Pieņemt dievgaldu, tad viņš vēršas 파이 프리스테라. Prasībās ir kāzu ceremonijas, apbedījumi, lūgšanas, kuras Pristeris veic pēc privātpersonu Pieprasījuma.
Papildus dievkalpojumiem Pristerim var būt šādas lietas pinākumi templī vai klosterī:
✔ Draudzes locekļu atzīšanās
✔ 코무니자
✔ Publisku sarunu vadīšana - baznīcas doktrīnas skaidrošana Tiem, kas vēlas kristīties
✔ Izglītojošo pasākumu vadīšana, tai skaitā svētdienas skolas un baznīcas kora darba Organizēšana
✔ Gājienu un svētceļojumu Organizēšana un atbalstīšana
✔ Palīdzības Organizēšana tiem, kam tā nepieciešama
✔ Izstāžu, dabas pārgājienu, sporta sacensību Organizēšana jauniešiem
✔ Avīžu izdošana un vietņu uzturēšana internetā, lai izplatītu kristīgo doktrīnu
Priestera dzīvi nevar saukt par mierīgu, viņš veic daudzus uzdevumus, kas raksturīgi citām Specialitātēm, un viņa darba 그래픽 nav 표준... Mūsdienās Pristereri līdzās rūpēm par ganāmpulku bieži nodarbojas ar draudzes baznīcas, baznīcas celtniecību un klostera remontdarbiem. Tas ir, viņi spēlē meistara lomu. Tāpēc, ja viņam ir sava ģimene (tas ir, viņš Pieder Pie baltajiem garīdzniekiem), tad ne vienmēr viņai ir iespējams Pievērst uzmanību.
Kādas īpašības ir vajadzīgas Pristerim?
Pirmkārt, Priesterim svarīga ir ticība Dievam un vēlme palīdzēt cilvēkiem. Un, lai veiksmīgi kalpotu cilvēkiem un būtu Dieva pārstāvis uz zemes, viņam ir nepieciešams:
✎ Labvēlība
✎ 공차
✎ Emocionālā 지능
✎ Spēja klausīties
✎ Verbālās un neverbālās komunikācijas (žesti, sejas izteiksmes) Piederība
✎ Spēja runāt publiski
✎ 멘토링
쿠르마시티
Topošais Pristeris var iegūt speciālo izglītību seminārā, teoloģijas akadēmijā vai universitātē. Izglītība šajās estādēs, atšķirībā no laicīgajām universitātēm, prasa pilnīgu atdevi, ticību un vēlmi kalpot Dievam. Tomēr, lai kļūtu par Pristeri, ar diplomu nepietiek. Viņi kļūst par vienu tikai pēc īpaša rituāla veikšanas - Pristerības ordinācijas sakramenta, ko veic bīskaps.
Gadījumi, kad Tiek iesvētīts bez apmācības seminārā, ir reti. 실제로는 ordinēt, ja viņa draudzes priekšnieks viņu ordinē.
Augstāko garīgo izglītību Maskavā un Maskavas reģionā var iegūt teoloģijas unlaicīgo universitāšu teoloģijas fakultātēs:
1. Maskavas Garīgā akadēmija(MDA)
2. Pareizticīgo Sv. Tihonas humanitāro zinātņu universitāte(PSTGU)
3. Pareizticīgo Svētā Tihona Teoloģijas 연구소(PSTBI)
4. 성. Jāņa Teologa krievu pareizticīgo universitāte
5. Maskavas Garīgais seminārs(bakalaura absolventi)
Lai kļūtu par Pristeri, jāizvēlas Specialitāte "Teoloģija"...Tomēr visvairāk apmāca pareizticīgo augstskolas dažādi 전문가: teologi, reliģijas zinātnieki, skolotāji, ekonomisti, sistēmu Administratori un sabiedrisko attiecību speciālisti.
쿠르 스트라다트
✔ 템포스
✔ 바즈니카스
✔ 클로스테로스
✔ 세미나로스
✔ Teoloģiskajās universitātēs un akadēmijās
✔ Slimnīcās, cietumos, pansionātos
Pieprasījums un ieguvumi
Priestera profesiju nevar klasificēt kā Pieprasītu. Cilvēkam, kurš izvēlas kalpošanas Dievam ceļu, jābūt gatavam grūtībām un savaldībai. Priesterim nav atļauts brīvlaiks, sociālā pakete, un brīvdienās un brīvdienās viņš parasti strādā. Priesteris nepieder sev un nepamet darbu, dodoties mājās. Karjeras veidošana ir Pieejama tikai klostera (melnajiem) garīdzniekiem. Turklāt morāles prasības Pristerim no ganāmpulka puses ir augstākas nekā citiem cilvēkiem.
Lai izvēlētos šo profesionālo ceļu, vēlmei kļūt par garīdznieku ir jāvalda pār visiem ārējiem apstākļiem. Tomēr, ja ticība ir liela, tad profesija pati izvēlēsies cilvēku.
Priecīgus Ziemassvētkus! Mēs vēlamies jums attrast savu aicinājumu.
Ja vēlaties saņemt jaunākos rakstus par profesijām, abonējiet mūsu biļetenu.
Ko Pristerim nav tiesību darīt.
Priesterim nav tiesību nevienam stāstīt grēksūdzē dzirdēto. Viņam tomēr ir tiesības izstāstīt, skaidrojot vai izglītojošiem nolūkiem dažas detaļas par atsevišķu cilvēku atzīšanos, bet tad viņam šīs detaļas noteikti ir "jādepersonalizē" - noteik ti tā, lai neviens no cilvēkiem pat ne varētu nojaust, kas Tie īsti ir. runājam par... Tas ir, ja jūs dzirdējāt Pristereri kādam sakām: "Viens cilvēks man izsūdzēja tādu un tādu grēku, un ir tikai tāds un tāds veids, kā šo grēku pārvarēt!", Un jūs (tika i jūs!) pēkšņi kļū 통계 " viens cilvēks "Viņi atpazina sevi – nevajag steigties Pie touristera ar pārmetumiem. Viņš neko nepārkāpa unneatklāja jūsu grēksūdzes noslēpumu.
Atzīmēšu, ka Pristeris ir juridiski atbrīvots no grēksūdzes noslēpuma izpaušanas pat pirms izmeklēšanas, izmeklēšanas un tiesas estādēm. Šis noteikums ir ietverts Art. 3. daļas 4. punktā. 56 no Krievijas Federācijas Kriminālprocesa kodeksa un 3. daļas 3. panta Art. Krievijas Federācijas Civilprocesa kodeksa 69. 바지 (garīdznieku nevar pratināt kā liecinieku par apstākļiem, kas viņam kļuva zināmi no grēksūdzes).
Priesterim nav tiesību veikt nekādus sakramentus (izņemot Kristību) un rituālus attiecībā uz nekristītu cilvēku. Neviens Pristeris nesaņems komūniju, neprecēsies, ne bēru dievkalpojumu, ne pat lūgšanu par nekristītajiem. Visi baznīcas sakramenti un ceremonijas ir tikai kristītajiem, draudzes locekļiem. Visiem pārējiem ir Pieejamas tikai Kristības – kā Ieeja. Un nekādu 논쟁(piemēram, “Jā, viņš Tiešām gatavojās kristīties, bet kaut kā viņam nebija laika!”) Neiztur. Tātad nekristītajiem ir tikai viens ceļš - Pieņemt Kristību (ja ir vēlme) un nekavēties ar to. Vai (ja viss "iet un nebija laika") - mājās ( 슈나) ģimenes un draugu lūgšana. Tas ir pilnīgi iespējams.
Vēl viena, tuva, bet ne identiska situācija ir ekskomunikētie un pašnāvības.
Ekskomunikācija nenozīmē "kristību" vai "kristību atcelšanu", bet gan izslēdz cilvēku no baznīcas prasībām, izslēdz to izpildes iespēju. Atšķiršanas noņemšana ( 아이즐리구미) ir iespējama tikai cilvēka dzīves laikā, caur Grēku nožēlu ( grēksūdze). Turklāt nav nepieciešams, lai tas pats Pristereris ekskomunikētu un atceltu aizliegumu. Un daži vārdi par 아나테마... Pretēji izplatītajam uzskatam, anatēma ir tikai publiska Visas baznīcas deklarācija par ekskomunikācijas Faktu, nevis "lāsts", "ļaunuma vēlme" utt. Vienīgā atšķirība ir vispārīgajā paziņojumā un faktā, katieši pazīstamiem cilvēkiem, galvenokārt ķecerības skolotājiem, Tiek nodota anatēma ar vienkāršu mērķi - lai visi pare izticīgie kristieši droši zinātu, 카시마치바(ka šī mācība). 페르소나 ir nepatiesa ( 케세리바). Anatēma, tāpat kā vienkārša ekskomunikācija, arī Tiek noņemta tikai caur mūža nožēlu (un, ja viņi to uzskata par nepieciešamu - 간다리샤나, baznīcas 잔디). 내 정보를 확인하고, 정보를 처리하는 방법을 알아보세요. Padome의 홍보 정보는 다음과 같습니다. visu Pristereru uzmanība utt.
Pašnāvniekiem (veiksmīgajiem) bēru dievkalpojums baznīcā netiek rīkots un Piemiņas dievkalpojumi viņiem nenotiek (var, protams, “krāpties” un par pašnāvību nepieminēt, tikai tad “krāpniekam” krit īs nopietns grēks) viena vienkā rša iemesla dēļ - pašnāvnieks labprātīgi pameta Dieva lielā dāvana ir dzīvība , tādējādi atraidot Devēju un izslēdzot sevi no baznīcas. 터키어 di atgriezties baznīcā). Ir viens izņēmums - ja pašnāvība izdarīta impulsīvi, bez ilgas un/vai rūpīgas domāšanas, "mākoņainā prātā" - ar garīgām slimībām, kaislības stāvoklī vai alkohola, toksisku vai narkotiku reibumā. Turklāt baznīca dzeršanu vai narkomaniju atzīst par grēku pats par sevi, bet tajā pašā laikā kā īpašu garīgās slimības veidu. Atļauju bēru dievkalpojumam (un līdz ar to arī turpmākajai Piemiņai baznīcā, rekviēma dievkalpojumam par tiem) dod valdošais bīskaps. Ir cerība un vēlme pierādīt pašnāvību tumsā - dārgi jums bīskapam.
Priesteris nekad neizvirzīs nekādas prasības pret dzīvniekiem. Ne tāpēc, ka dzīvnieki ir "necienīgi", bet gan tāpēc, ka baznīcas prasības ir vērstas uz to, lai atbrīvotu no grēka to, kura dēļ Tie Tiek atbrīvoti. Un dzīvniekiem, kuriem nav brīvas gribas (izvēles brīvība - ar Dievu vai pret Viņu), arī nav grēka. Līdz ar to pretenzijām saistībā ar tiem nav jēgas. Dažkārt sastaptie lūgumi “iesvētīt kaķi (suni, kāmi, trusi, ...)” ir nedaudz atšķirīgi. 그래서, ka iesvētīšanai ir pakļauti tikai cilvēka darba augļi. Piemēro uzcelta māja, laiva, mašīna (rati - un kas pierādīs, ka mašīna nav ratio?), Apstrādāts lauks utt. Galu galā cilvēkam vēl nav izdeviies no nulles izveidot nevienu dzīvu radibu. Klonēšana un spēles ar "gēnu modifikāciju" nekaitās – tā patiesībā ir dzīva 유기체가 šūnām raksturīgo spēju "pirātiska" izmantošana pavisam citiem mērķiem입니다.
Priesteris nedrīkst nodarboties ar uzņēmējdarbību. Tas ir, "sveču fabrika Samarā un liķiera dzeršana" ir izslēgts gadījums. Izņēmums, ar valdošā bīskapa atļauju, ir tikai divu veidu "ārpus" aktivitātēm - mācīšanai(parasti baznīcas disciplīnas) un zinātniskajai darbībai(parasti arī ar baznīcu sa istītā sfērā). Un atļauja Tiek dota tikai tad, kad šī "ārpusējā" darbība netraucē pamatdarbībai - Servisam.
Taču atzīmēšu, ka aizliegtas irtieši darbības, kuru mērķis ir personas bagātināšana. Neviens taču neaizliegs dibināt to pašu sveču fabriku un no tās peļņu novirzīt baznīcas vajadzībām, taču parasti šādos uzņēmumos Pristeris nav biznesa vadītājs vai īpašnieks.
Priesterim nav tiesību nodarboties ar politiku. Nekādā formā - Piedalīties politiskajās partijās, tikt ievēlētam jebkurā valdības struktūrā utt. Šī prasība vienmēr ir bijusi noklusēta, fiksēta uz papīra, ja nemaldos, ar Vietējās padomes 1917.-1918.gada lēmumu, un tagad ir apstiprināta.
Tomēr Šī prasība neizslēdz priestera (un pat bīskapa) tiesības izteikties par notiktiem notikumimeem politiskajā un sabiedriskajā dzīvē, izņemot izteikumus, kas vienā otrā rada "satricinahus" Šanu. . Arī Pristeris var Piedalīties mītiņā vai Demonstrācijā - bet tikai kā parasts dalībnieks, nevis starp Organizatoriem. Un šāda līdzdalība nenozīmē nedz baznīcas atbalstu sapulces mērķiem, nedz nosodījumu. Šāda līdzdalība ir tikai šī konkrētā Priestera personīgā pozīcija.
Priesterim nav tiesību uz vardarbību. Jebkurš. Pat ja viņš Tiek Piekauts, viņam nav tiesību sist pretī (bet viņam aktīvi jāiemieso "Ja sit pa kreiso vaigu - nomainiet labo!"). Tāpēc daudzi Pristereri paši nebrauc – negadījums, pat nejaušs, tomēr ir vardarbība.
Ko Pristeris drīkst vai nedrīkst darīt.
Priesteris papildus Baznīcas dienestam var iesaistīties arī sabiedriskajā vai sociālajā kalpošanā. 변형 ir ļoti daudz - sākot no armijas apsardzes, palīdzības slimniekiem (t.sk. naudas iekasēšana operācijām un vispārējai ārstēšanai), palīdzība daudzbērnu ģimenēm vai bāreņie m, līdz darbam ar ieslodzīta jiem (pazīstu bijušo "ieslodzīto", tagad elektriķi baznīca). Šī darbība ir fakultatīva, taču parasti kādā virzienā tā tomēr Tiek veikta, cik vien iespējams, spēj un ir Pieejami nepieciešamie speciālisti draudzes locekļu vidū – jo to veic Tieši pagasta ko Pienas spēki un Pristeris palīdz-organizē-pā rrauj-parrunas.
Kas Priesteriem jādara.
Pirmkārt, Priesterim ir jābūt 칼포트바즈니카. Tas ir, burtiski - kalpot dienestam, un, pirmkārt, vissvarīgākais - Dievišķā liturģija...Turklāt 넥타이 탐색 tikai 의무칼폿, 파티 프리스테리바 nozīme ir Tieši kalpošanā liturģijai. Vismaz katru svētdienu. 플러스 Lieldienas(faktiski Lieldienu nakts jeb Lieldienu svētdienas rīts), Divpadsmit lielās brīvdienas(tie ir divpadsmit lielie svētki: Jaunavas Piedzimšana, krusta paaugstināšana, ievads Jaunavas templī, Ziemassvētki , kristības, tikšanās, paslu dināšana, Pārveidošana, Jaunavas aizmigšana, Kunga ieiešana Jeruzalemē, Debesbraukšana , Trīsvienība), 게다가 svētku dienas - dienas, kas atzīmē notikumus, kuriem par godu Tiek iesvētīts(-i) tempļa tronis(-i), kurā kalpo Pristeris.
Izņēmums ir tikai Pensionāriem Priseriem. Parasti Tie ir vai nu ļoti smagi slimi, vai ļoti veci Pristeri. Viņi, kā likums, netiek iecelti nevienā templī, un, kad vien iespējams un valsts, viņi laiku pa laikam kalpo kādā no tuvējām baznīcām, protams, vienojoties ar tās prāvestu.
Otrkārt, Pristerim ir jāsūta, kā to sauc baznīcas valodā 프라시밤카스에트베르
사크라멘티유엔 의식.
사크라멘티- Tas ir kristības, iestiprināšana, grēku nožēla (grēksūdze), komūnija, eļļas svētīšana (unction), laulība (kāzas). Pareizticīgajā baznīcā ir vēl viens, septītais, sakraments - Priesterība jeb Konsekrācija (paaugstināšana Pristerībā), taču to vienmēr veic koncili, Piedaloties Priesteriem un bīskapiem, nevis vienam Pristerim.
리투알리- Tie ir nelieli lūgšanu dievkalpojumi: lūgšanu dievkalpojums (mērķis var būt ļoti atšķirīgs - priekšmetu, ēku, ikonu iesvētīšana; vispārīga lūgšana par laikapstākļiem - v ēstījums par lietu vai, gluži pret ji, tā pārtraukšanu utt.). ; Pastiprināta lūgšana par slima cilvēka veselību, par cilvēku grūtā ceļā, par jebkura svarīga jautājuma veiksmīgu pabeigšanu - Piemēram, mācībām), rekviēmu (lūgšana par mirušā d vēseles atpūtu), bēres dievkalpojums, a pbedīšana utt.
Prasības Tiek sauktas tāpēc, ka atšķirībā no parastajiem reisiem Tiek veikti pēc Pieprasījuma - vienai personai vai cilvēku grupai. Attiecīgi par Pieprasījuma nepieciešamību ir skaidri jāpaziņo(jāpasūta). Un labāk ir nevis vienkārši atnākt un lūgt pakalpojumu, bet vismaz nedaudz iepriekš uzzināt, kad to var pasūtīt. Tātad bēru dievkalpojumi netiek pasniegti katru dienu (tie netiek pasniegti, Piemēram, gaišajā nedēļā - nedēļā tūlīt pēc Lieldienām), ne vienmēr var uzreiz doties iesvētīt māju vai dz īvokli, pat zīdaiņu kristības . (un vēl jo vairāk peaugušajiem) netiek rīkots katru dienu.
Tomēr ir daži izņēmumi – prasība "baidīties mirstīgā labā". Tās ir smagi slima vai mirstoša cilvēka grēksūdze, komūnija, svētība un kristības. Šie Pieprasījumi Tiek veikti, ja iespējams, nekavējoties, tūlīt pēc tam, kad persona lūdz tos nosūtīt. Vārdiem “ja iespējams” ir burtiska nozīme - ja cilvēks nāk lūgt nosūtīt šādu Pieprasījumu, un baznīcā ir brīvs Pristeris, tad viņš nekavējoties dodas(vai dodas) to nosūtīt. Atlikšana ir tikai tad, ja šobrīd notiek liturģija vai arī baznīcā nav neviena Priestera. Tad Prirmā Pristerera ierašanās templī. Tāpēc, ja kāds smagi slims radinieks vai draugs lūdz atvest 성직자, nevilcinieties. Citādi var izrādīties bēdīgi – šodien aizmirsuši, rīt nav laika, parīt gāja zvanīt – un Pristeris jau aizbraucis Pie kāda. Un, kamēr viņi viņu gaidīja, pacients nomira, nesagaidījis to, ko gribēja. Tādā gadījumā tas, kurš ir kavējies uzņemties ļoti smagu grēku.
Priesteris nevar atteikties nosūtīt tik steidzamu lūgumu, tomēr - uzmanību! - viņš var to atlikt - Piemēram, ja jau ir saņēmis līdzīgu Pieprasījumu. Šajā gadījumā var 인수 - Piemēram, var izrādīties, ka agrāk jautājošā cilvēka radinieks vienkārši ir smagi slims, bet nedaudz vēlāk atnākušais radinieks mirst. Tad Pristeris는 dosies Pie tā, kurš ir smagākā stāvoklī를 vispirms합니다. Tomēr pēdējais vārds, lēmums par to, kur doties agrāk, paliek Pristerim, un viņam nav pinākuma viņu motivēt. Ja jums Tiek Liegta Prioritāte, jums ir izvēle. Jūs varat paļauties uz To Kungu un Viņa gribu un gaidīt to pašu Pristeri. Un jūs varat vērsties Pie cita tā paša tempļa Priestera vai pat Pie cita tempļa. Dažreiz(piemēram, ja lieta notiek nelielā ciematā, kur ir tikai viens templis un viens Pristeris), atliek tikai paļauties uz To Kungu.
Atkārtošos vēlreiz – Visas pārējās prasības nav steidzamas, un par to aizbraukšanu ir vērts vienoties iepriekš.
|
|
Katrs pareizticīgais Tiekas ar garīdzniekiem, kuri runā publiski vai vada dievkalpojumus baznīcā. No pirma acu uzmetiena var saprast, ka katrs no viņiem nēsā kādu īpašu rangu, jo ne velti viņiem ir atšķirības apģērbā: dažādas krāsas halāti, cepures, kādam ir rotaslietas no dārg akmeņiem, bet citi ir Askētisk 아키. Bet ne visiem ir dots saprast ierindas. Lai noskaidrotu garīdznieku un mūku galvenās cieņas, apsveriet pareizticīgo baznīcas rindas augošā secībā.
Uzreiz jāsaka, ka Visas pakāpes ir sadalītas divās kategorijās:
- Laicīgā garīdzniecība. Tajos ietilpst ministri, kuriem var būt ģimene, sieva un bērni.
- Melnā garīdzniecība. Tie ir Tie, kas Pieņēma klosterismu un atteicās no pasaulīgās dzīves.
Laicīgā garīdzniecība
To cilvēku apraksts, kuri kalpo Baznīcai un Tam Kungam, nāk no Vecās Derības. Raksti saka, ka pirms Kristus dzimšanas pravietis Mozus iecēla cilvēkus, kuriem bija jāsazinās ar Dievu. Tieši ar šiem cilvēkiem asociējas mūsdienu kārtu hierarhija.
알타라 젠스(iesācējs)
Šis cilvēks ir pasaulīgs garīdznieka palīgs. Viņa pinākumos ietilpst:
예를 들어, iesācējs var zvanīt zvanus un lasīt lūgšanas, taču viņam ir stingri aizliegts pieskarties tronim un staigāt starp altāri un Karaliskajām durvīm. Altārists ģērbjas visparastākajās drēbēs, augšstāvā uzvelk pārklājumu.
Šī persona nav paaugstināta garīdznieka pakāpē. Viņam vajadzētu lasīt lūgšanas un vārdus no Svētajiem Rakstiem, 해석해 보면 izskaidrot bērniem kristīgās dzīves pamatnoteikumus입니다. Īpašas dedzības dēļ Pristeris var ordinēt psalmu sacerētāju par subdiakonu. No baznīcas drēbēm viņam ir atļauts valkāt sutanu un skufiju(samta cepuri).
Šim cilvēkam nav arī svētas cieņas. 내기 viņš var valkāt pārklājumu un orarionu. Ja bīskap viņu svētī, tad subdiakons var pieskarties tronim un ieiet altārī pa Karaliskajām durvīm. Visbiežāk subdiakons palīdz Pristerim veikt dievkalpojumu. Dievkalpojumu laikā viņš mazgā rokas, iedod viņam nepieciešamos priekšmetus (trikiry, ripids).
Pareizticīgās baznīcas baznīcas cieņas
Visi augstāk minētie baznīcas kalpotāji nav garīdznieki. Tie ir vienkārši mierīgi cilvēki, kuri vēlas tuvoties baznīcai un Dievam Kungam. Viņus Pieņem amatos tikai ar Priestera svētību. Apsvērt Pareizticīgās Baznīcas ekleziālās cieņas no zemākajām vērtībām.
Diakona amats ir palicis nemainīgs kopš seniem laikiem. Viņam, tāpat kā iepriekš, ir jāpalīdz dievkalpojumā, taču viņam ir aizliegts patstāvīgi veikt dievkalpojumus un pārstāvēt Baznīcu sabiedrībā. Viņa galvenais pinākums ir lasīt evaņģēliju. Šobrīd nepieciešamība pēc diakona dievkalpojumiem vairs nav nepieciešama, tāpēc to skaits baznīcās nepārtraukti samazinās.
Šis ir vissvarīgākais diakons katedrālē vai baznīcā. Iepriekš šo pakāpi saņēma protodiakons, kurš izcēlās ar īpašu dedzību kalpošanā. Lai noteiktu, vai protodiakons ir jūsu priekšā, ir vērts aplūkot viņa tērpus. Ja viņš valkā orarionu ar uzrakstu “Svētais! 스베타이스! Svētais”, tas nozīmē, ka viņš ir jūsu priekšā. Taču šobrīd šī cieņa Tiek Piešķirta tikai pēc tam, kad diakons ir nokalpojis draudzē vismaz 15–20 gadus.
Tieši šiem cilvēkiem ir skaista dziedāšanas balss, viņi zina daudz psalmu, lūgšanu un dzied dažādos dievkalpojumos.
Šis vārds nāca Pie mums no grieķu valodas un tulkojumā nozīmē "priesteris". Pareizticīgajā baznīcā šī ir mazākā Pristerība. Bīskaps viņam Piešķir šādas pilnvaras:
- veikt dievkalpojumus un citus sakramentus;
- 둥지 mācības cilvēkiem;
- īstenot komūniju.
Priesterim ir aizliegts iesvētīt antimensijas un veikt Pristerības ordinācijas priekšrakstus. Kapuces vietā viņa galvu klāj kamilavka.
Šī cieņa Tiek Piešķirta kā atlīdzība par kaut kādiem nopelniem. Arhipriesteris ir vissvarīgākais starp Priseriem un vienlaikus arī baznīcas prāvests. Svēto Vakarēdienu izpildīšanas laikā Archipriesteri uzvilka mantiju un epitraheliju. Vienā liturģiskajā estādē var kalpot vairāki Archipriesteri.
Šo cieņu Piešķir tikai Maskavas un Visas Krievijas patriarhs kā atlīdzību par laipnākajiem un visnoderīgākajiem darbiem, ko cilvēks paveicis Krievijas pareizticīgās baznīcas labā. Tas ir augstākais rangs balto garīdzniecībā. Augstāku pakāpi vairs nevarēs pelnīt, kopš tā laika ir rindas, kurām aizliegts veidot ģimeni.
Tomēr, lai tiktu paaugstināts, daudzi pamet pasaulīgo dzīvi, ģimeni, bērnus un uz visiem laikiem dodas klostera dzīvē. Šādās ģimenēs laulātais visbiežāk atbalsta vīru un arī dodas uz klosteri, lai dotu klostera solījumu.
멜나 가리드즈니에치바
실제로는 그렇지 않습니다., kuri ir saņēmuši klostera tonzūru. Šī pakāpju hierarhija ir detalizētāka nekātiem, kuri deva priekšroku ģimenes dzīvei, nevis klostera dzīvei.
Šis ir mūks, kurš ir diakons. Viņš palīdz Priesteriem veikt priekšrakstus un veikt dievkalpojumus. Piemēram, viņš izceļ rituāliem nepieciešamos traukus vai izrunā lūgšanu lūgumus. Vecāko hierodiakonu sauc par "arhidiakonu".
Šī ir persona, kas ir Pristeris. Viņam ir atļauts veikt dažādus svētus priekšrakstus. Šo cieņu var iegūt Pristereri no baltajiem garīdzniekiem, kuri nolēmuši kļūt par mūkiem, un Tie, kas izgājuši ordināciju (dodot personai tiesības veikt sakramentus).
Šis ir krievu pareizticīgo klostera vai tempļa abats vai abate. Iepriekš šī pakāpe visbiežāk tika Piešķirta kā atlīdzība par pakalpojumiem Krievijas pareizticīgo baznīcai. Bet kopš 2011. gada patriarhs Pieņēma lēmumu Piešķirt šo pakāpi jebkuram klostera abatam. Iesvētīšanas laikā abatam Tiek pasniegts zizlis, ar kuru viņam jāapiet sava manta.
Šī ir viena no augstākajām cieņām pareizticībā. To saņemot, garīdznieks Tiek apbalvots arī ar mitru. Arhimandrīts valkā melnu klostera tērpu, kas viņu atšķir no citiem mūkiem ar to, ka viņam ir sarkanas Tabletes. Ja turklāt arhimandrīts ir tempļa vai klostera abats, viņam ir tiesības nēsāt zizli - zizli. Domājams, ka viņu uzrunās "Jūsu Augstais Reverends".
Šī cieņa Pieder Pie bīskapu kategorijas. Kad viņi tika ordinēti, viņi saņēma Kunga augstāko žēlastību un tāpēc var veikt jebkuru svēto rituālu, pat ordinēt diakonus. Saskaņā ar baznīcas likumiem viņiem ir vienādas tiesības, arhibīskaps Tiek uzskatīts par vecāko. Saskaņā ar seno tradiciju tikai bīskaps var svētīt dievkalpojumu ar antimisa palīdzību. Šī ir četrstūraina šalle, kurā ir iešūta daļa no svētā relikvijām.
Tāpat šis garīdznieks kontrolē un aprūpē visus klosterus un baznīcas, kas atrodas viņa diecēzes teritorijā를 확인하십시오. Vispārpieņemtā uzruna bīskapam ir "Vladika" jeb "Jūsu Eminence".
Šis ir augsta ranga garīdznieks vai augstākais bīskapa tituls, senākais uz zemes. Viņš ir pakļauts tikai patriarham. Tas atšķiras no citiem augstiem cilvēkiem ar šādām detaļām apģērbā:
- ir zils halāts(bīskapiem ir sarkans);
- balts pārsegs ar krustu, kas apgriezts ar dārgakmeņiem (pārējiem ir melns pārsegs).
Šī cieņa Tiek Piešķirta par ļoti augstiem nopelniem un ir izcilības zīme.
Augstākā cieņa pareizticīgo baznīcā, valsts galvenais Pristeris. Pats vārds apvieno divas saknes "tēvs" un "spēks". Viņu ievēl Bīskapu padome. Šī cieņa ir uz mūžu, tikai retākajos gadījumos ir iespējams gāzt un ekskomunikēt. Kad patriarha vieta ir tukša, par pagaidu izpildītāju tiek iecelts locum tenens, kurš dara visu, kas patriarham jādara.
Šis amats nes atbildību ne tikai par sevi, bet arī par visu valsts pareizticīgo tautu.
Pareizticīgās baznīcas augšupejošajām rindām ir sava skaidra hierarhija. Neskatoties uz to, ka mēs daudzus garīdzniekus saucam par "tēvu", katram pareizticīgajam kristietim būtu jāzina galvenās atšķirības starp cieņu un amatiem.
편집자 없음:
17. gadsimta notikumi, kas saistīti ar valsts veikto Krievijas baznīcas paverdzināšanu, izraisīja daudzas novirzes no hierarhijas pārstāvju ticības. Tas kļuva par iemeslu baznīcas cilvēku neuzticībai hierarhijai. Savukārt pēc pusotra gadsimta vecticībnieki domāja tikai par to, kā atjaunot Baznīcas hierarhisko struktūru. 쇼디엔 프리스테리스 야니스 세바스티아노프스, prāvests, reflektē par Pristereru kalpošanas īpatnībām mūsdienu pasaulē, par problēmām, ar kurām saskaras Pristeri savā Pastālajā darbībā, par kopienu attiecībām ar rektoriem, kārdināju miem un garīgajiem pārbaudījumiem, kā arī par mūsdienu izglītības līmeni. 마시타지.
Priesteri uz laiku bez bīskapiem
Viens no svarīgiem kristīgās baznīcas struktūras aspektiem ir baznīcas kalpošanas hierarhiskais princips. Apustuļi un pēc tam viņu pēcteči ir Tā Kunga atbalsts draudzes miesas veidošanā. Tādējādi Tiek ievērots apustuliskās pēctecības pamatprincips. Lidz ar to hierarhijas tiesības pārstāvēt Baznīcas balsi. 아니, 당신이 그것을 알고 있다면, Baznīca vienmēr ir pivērsusi šai kalpošanai. Un tāpēc visos baznīcas vēstures periodos hierarhijas stāvoklis ir Visas Baznīcas dzīves līmeņa rādītājs.
Vecticībnieku 기간 īpaši parādīja hierarhiskā kalpošanas nozīmi Baznīcā. No vienas puses, 17. gadsimta notikumi, kas saistīti ar valsts veikto Krievijas baznīcas paverdzināšanu, izraisīja daudzas novirzes no hierarhijas pārstāvju ticības. Tas kļuva par iemeslu vispārējai baznīcas cilvēku neuzticībai hierarhijai. Savukārt pēc pusotra gadsimta vecticībnieki domāja tikai par to, kā atjaunot Baznīcas hierarhisko struktūru.
Jāpiebilst, ka Baznīcas 파스타vēšanas 기간 bez bīskapiem baznīcas apziņai nepagāja bez pēdām. Šajā laikā līdz ar slāpēm pēc normalas baznīcas kārtības atjaunošanas notiek dabiskapieradināšana Pie dzīves bez hierarhijas. Baznīcu vadītāji pamazām kļūst nevis par bīskapiem un Priesteriem, bet gan par mūkiem un autoritatīviem lajiem. Tika pārveidota ļoti svarīga saikne starp garīdzniecību un viņu vadītajām kopienām. Vajāšanas apstākļos neviens Pristeris, neviens bīskaps nevarēja būt drošs, ka viņš ilgu laiku kalpos vienā kopienā. Visi kalpoja kā pēdējo reizi... Turklāt īpašās attiecības starp bēguļojošajiem Jaunā rita Priesteriem un kopienām vai, pareizāk sakot, to kopienu pilnvarniekiem, kuras tos uzņēma. lielas vajadzības dēļ", Veicināja algotņu attīstību, īpašu saikni starp kopienu un tās Pristeri tikai uz materiāla līguma pamata. Un, visbeidzot, apkārtējās jaunticībnieku garīdzniecības ietekme ar tās oficiālo ideju par 성직자 iecelšanu, par 성직자 k alpošanas klasi, par Baznīcas sadalīšanu mācību un mācību daļās.
이것은 새로운 프로세스로, ka garīdzniecības pozīcija un nozīme Baznīcā pamazām ir mainījusies un turpina mainīties를 처리합니다. Mainās pati ideja par Pristereru kalpošanas vietu. 그리고, pirmkārt, mainās priekšstati par garīdznieku atbildību.
Hierarhijas atbildība baznīcas ļaužu priekšā
Jautājums par garīdznieku atbildību šķiet viens no svarīgākajiem hierarhiskajā kalpošanā. Kā un kam būtu jāatskaitās bīskapiem, Priesteriem un diakoniem? Diemžēl vecie baznīcas iekšējo attiecību principi tiek grauti. Priesteri pamazām pārstāj izjust savu atbildību par konkrēto kopienu, kas viņus izvēlējusies. " 가남펄크". Senais Pastāvīgās dienesta vietas princips ir “ 프리스테림 이르 비에나 시에바 운 비에나 바즈니카"- tas kļūst mazsvarīgi, pat" miera laikā "ministru pārvietošana no vienas vietas uz otru ir atļauta. Hierarhiskā kalpošana Baznīcā pamazām pārvēršas par privilēģiju. Tas viss noved minipiestru atbil dības vājināšanās un pat zaudēšana s par konkrētu rezultātu, par konkrētu kopienu. rezultāts ir mērāms tikai pēc gadeem, kas pagājuši kopš ordinācijas brīža.
Šī trendence ir novedusi Pie baznīcas cilvēku Pieprasījuma pret kalpošanas kvalitātes samazināšanās. Ir kļuvis vispārpieņemts un piņemams garīdznieku lomu reducēt tikai līdz baznīcas sakramentu veikšanai. 그리고, 당신이 전문적인 지식을 갖고 있지 않다면, 미니스트루 izvēles kritērijs tika ārkārtīgi pazemināts.
Dažādos periodos, dažādās situācijās šīs problēmas izpaužas dažādi. Bet kopumā tentence uz garīdzniecības kvalitātes pazemināšanos Baznīcā ir izsekota jau sen. Un viena no būtiskām problēmām šajā situācijā ir skaidras izpratnes trūkums par garīdzniekupienākumiem. Kristus는 아버지의 집에서 일하는 사람들을 보호하고, 성직자의 조직을 관리하는 데 도움을 줍니다. Kad Tas Kungs sūtīja apustuļus, kuru pēcteči ir draudzes kalpotāji, Viņštiem deva ļoti detalizētus norādījumus. Un šīs instrukcijas nebija vispārēja plāna – “kalpot Dievam”, bet gan konkrēti ieteikumi: kur iet, ko ņemt līdzi, ko teikt, ko darīt, kā rīkoties konkrētā situācijā. 물론, Skaidrie ieteikumi savulaik bija garīdznieku darbības vērtēšanas kritērijs. Taču kopš brīža, kad Jēzus Kristus Baznīcā sniedza šos ieteikumus, vienmēr ir vēlme šīs prasības vienkāršot un noapalļot. Daži svētie tēvi, kuriem īpaši rūp hierarhiskā kalpošana Baznīcā, Piemēram, Jānis Hrizostoms, Gregorijs Dvoeslovs, Gregorijs Teologs, mēģināja saasināt šo baznīcas dzīves probl ēmu, taču nomācošā 경향 bija vērsta uz bīskapu, vecāko un diakonu kalpošanas vienkāršošanu. ... Un šī tentence visos laikos traucēja Baznīcas dzīvei un attīstībai.
 | 
|
프리에스테라 티에시바 운 피에나쿠미
Priestera kalpošanas augstuma un nopietnības novērtēšanas problēma pēdējā laikā ir kļuvusi nozīmīga. Mums ir liels saraksts ar kanoniskajiem noteikumiem, kas aizsargā garīdznieku, īpaši bīskapu, tiesības un cieņu. Bet nav ļoti daudz noteikumu, kas nosaka viņupienākumus. Turklāt gandrīz visi šie noteikumi regulē īpašas, ārkārtas situācijas. Jā, un esošie noteikumi ir pakļauti neizteiktai gradācijai - svarīgi un nesvarīgi. Piemēram, Baznīcas dzīvē ir bijušas traģēdijas, kad garīdznieks, pamatojoties uz noteikumiem, tika atlaists par nepiedienīgu uzvedību. Un cik bija gadījumu, kad Pristeris vai bīskaps, pamatojoties uz noteikumiem, tika noņemts no kalpošanas, jo viņš nesludināja? Lai gan Abus Pieprasa kanoniskie noteikumi. 당신은 당신의 목표를 달성하기 위해 노력하고 있습니다.
Kā var formulēt mūsdienu garīdznieka pinākumus? Kas katram bīskapam, Priesterim vai diakonam būtu jādara savā kalpošanā? Kāds ir Priestera rezidenta ikdienas, regulārais, ikdienišķais dievkalpojums? Tas pats attiecas uz kontroli pār garīdznieku darbību. Pēc kādiem kritērijiem var vērtēt ministriju? Kas ir apmierinošs un kad ir jāceļ trauksme? Tie visi ir jautājumi, uz kuriem nepieciešama atbilde.
Šeit ir Piemērs, ko var ņemt no valsts laicīgās dzīves. Katrīna II savulaik ieviesa ļoti vienkāršu principu provinču vadītāju darbības novērtēšanai. Ja provincē palielinās iedzīvotāju skaits, tad vietējo varas iestāžu darbība ir diezgan apmierinoša. Ja cilvēku skaits samazinās, ir pienācis laiks Pieņemt personāla lēmumu. Šis ir viens aspekts, ko ar atbilstošām atrunām varētu attiecināt uz 성직자 kalpošanas novērtējumu.
Vai ordinācija dod tiesības uz pielūgsmi un godināšanu?
Šādu skaidru ideju un prasību trūkums noved ne tikai Pie netīšu neizdarības un nolaidības, bet arī Pie nepamatotas ministrijas lomas pārvērtēšanas. Priesterības pārtapšana par baznīcas privilēģiju noved Pie nepamatotas savstarpējo baznīcu savstarpējo attiecību sagrozīšanas. Tagad kopā ar ordināciju garīdzniekiem automātiski Tiek nodots obligāto godu, apbrīnu un ceremoniju no laju puses. Pat arhipriestera Avvakuma laikā attieksme pret garīdzniekiem bija mazāk godbijīga, vienlīdzīgāka.
Sekojošais kalpotāju "trūkums" būtiski mainīja attiecības starp garīdzniekiem un lajiem. Garīdznieka viedoklis kļuva dominējošs tikai tāpēc, ka tas ir garīdznieka viedoklis. Šie izkropļojumi var radit situācijas, kad Pristeris var izdarīt acīmredzamus pārkāpumus (piemēram, kristīt ne ar trīskāršu iegremdēšanu), bet tajā pašā laikā sabiedrība tam Piekritīs "jo" 타가드, 루주».
문제가 생겼을 때, 조직의 조직 상태가 좋지 않은 경우 Baznīcā, ir garīdznieku izglītības kvalifikācijas trūkums. Jāpiebilst, ka šis jautājums ir bijis aktuāls visos Baznīcas Pastāvēšanas laikos. Divus gadu tūkstošus nav sniegta viennozīmīga atbilde: vai garīdzniekiem ir vajadzīga izglītība, un ja jā, tad kāda? Daudzi svētie tēvi uz šo jautājumu atbildēja dažādi. Un, neskatoties uz neviena cita ieteikumiem, šī Priestera kalpošanas puse tika atstāta kalpotāju personīgās gribas ziņā. Praktiski neviens nekad neprasīja, lai garīdznieki saņemtu sistemātisku izglītību. Tas tika uzskatīts par ļoti sekundāru faktoru.
Lai gan jāatseras interesants vēsturisks fakts. 간 19, 간 20. šanā. Šāds stāvoklis, kas Tiek attaisnots vajāšanu laikā, nekādā veidā nav Pieļaujams sabiedriskā miera laikā. 물론, 당신이 원하는 것이 무엇이든, 당신은 nolaidības un nolaidības izpausme입니다.
Valdošā attieksme pret garīdzniecību, apzināti pazeminātais prasību līmenis kandidātiem pat noveda Pie tā, ka garīdznieki tika izņemti no mūsdienu vecticībnieku kopienu Tiesiskā statusa. Saskaņā ar mūsdienu Civilo hartu kopienas abats vairs nav pat obligāta štata vienība. Juridiski kopiena var viegli Pastāvēt bez abata, galvenais, lai ir priekšsēdētājs.
Kā uzlabot Pristeru kalpošanas kvalitāti
Izvērtējot Baznīcā notiekošos, analyzeizējot draudzes dzīves actuālās problēmas, var pamanīt gruzdošas Pristeriskās kalpošanas krīzes pazīmes. Pilnīgi iespējams, ka iemesls daudzām baznīcas nekārtībām ir līdz galam neizprastāpristeru kalpošanas vērtība. Pastorālās kalpošanas iekšējās personīgās problēmas nevajadzētu nodot publiskai apspriešanai. Šis jautājums ir ļoti subjektīvs un nav pakļauts nekādiem vispārinājumiem. Taču hierarhiskās kalpošanas ārējā, Organizatoriskā puse Baznīcā ir jāapspriež samiernieciski un jāmeklē veidi, kā atrisināt esošās problēmas.
Bet to nevajadzētu darīt, lai atrastu iemeslu kaut kādiem pārmetumiem vai nosodījumam. Tas viss ir jāformulē, lai jaunajām garīdznieku paaudzēm būtu skaidri norādījumi un ieteikumi viņu kalpošanai. Ir pienācis laiks Visai Baznīcai domāt par garīdznieku "štata tabulas" formulēšanu. Lai katrs bīskaps, Pristeris un diakons zinātu, kas īsti ir viņa ikdienas kalpošana. Cik daudz laika viņam jāpavada savā baznīcā, cik dievkalpojumu un kā jāveic katram garīdzniekam, kādai izglītībai jābūt minimālai kalpotājam, kāds kritērijs ir noteicošais garī dznieku kvalitātes vērtēšanā, kas un kā var kontrolēt viņa darbību.
Visi šie šķietami birokrātiskie jautājumi patiesībā ir ļoti svarīgi auglīgai baznīcas kalpošanai. Bezatbildība, pienākumu nenoteiktība, neapzināta nolaidība vienmēr atstāj kaitīgu ietekmi uz jebkuras cilvēku sabiedrības dzīvi un darbu, sākot no ģimenes un beidzot ar valsti. Un vēl jo vairāk tas attiecas uz Baznīcu – Dieva dibinātu sabiedrību, kas sastāv no cilvēkiem. 사실, ka Kungs, sūtot savus mācekļus sludināt, sniedza viņiem konkrētus ieteikumus kalpošanai un pēc tam lūdza atskaiti par viņu darbiem, liecina par to, ka mūsu laikā šis 성직자 kalpošanas 조직의 원칙에 대해 설명합니다. ļoti nepieciešams un svarīgs....
