Dinastijas veidotāja pēcteci uz Aski Al-Hage Mohammondas lielās dziesmu spēka Organizētāju! Man bijapiedzīvot dažas nepilnības, ko rada viņa 폴리티스카 시스테마. Līdz viņa dzīves beigām viņš ir akls un pārvērtās pacientam, bezpalīdzīgs vecākais. Ap viņu gandrīz nē

XIV-XV Gadsimtā. - Visgrūtākais laiks dinastijai Pirma Valua tika izšķirts ar lielu skaitu pēcnācēju, saistībā ar šiem ikvienam nākamajam ķēniņam tika izcelti jaunāki dēli plašu zemi kā hercogus. Tas pasliktināja Francijas feodālo sadrumstalotību, un

Tādējādi Sīrijas izcelsme ir ļoti iespējama.

Lev II dēls, Konstantīns V Coponim (741-775), bija precējies pirmo reizi Irinā, Khazar Kagan meita. No šīs laulības viņiem bija dēls Leo IV, ko bieži sauc par Khazar (775-780), kas bija precējies ar Grechanka no Atēnu Irina. Pēdējais pēc viņas vīra nāves sāka valdīt valsti par Ķonstantīna VI dēla mazākumu, pasludināja imperators (780-797). Kad pēdējo devās ar unikālu valdnieku, sievieti un cīņu par varu, kas beidzās starp viņu, un cīņa beidzās ar to, ka māte bija pārspīlēta no troņa un akls viņas dēls un pati kļuva par vi enotu valdību impērijas (797- 802). Ar Irina nosaukumu, jautājums par to, vai sievietes Bizantijā var veikt autokrātisku varu, tas ir, lai būtu pilnīgā vārda nozīmē impērijas valstij. No imperatoru sievas imperijas dibināšanas nosaukums "Augusts" tika nolietots un dēlu mazākumā notika imperatora spēks, bet vienmēr viņu dēlu vārdā. V gadsimtā, kā jūs zināt, pulcheria, māsa Feodosia II stāvēja Pie vadītāja brāļa laikā. Ārkārtas pozīcija tās politiskajā ietekmē tika aizņemta VI gadsimtā Feodor, Justinian Great laulātais. Bet Tie bija sieviešu vadības Piemēri dēla vai brāļa vārdā; Aodora politiskā ietekme cīnījās no viņas laulātā griba. Pirmais Bizantijas vēsturē ir sieviete, kas valdīja ar visu augstākās varas pilnīgumu, bija neveiksmīgas Konstantīna VI Irina māte. Viņa bija īsta autokratr. Līdzīga fenomens bija inovācija bizantiešu dzīvē, pretrunā vecuma veco tradiciju impērijas. No šīs는 ir ieinteresēts atzīmēt faktu, ka oficiālajos dokumentos Irina netika saukts par ķeizaru, bet Irina ir uzticīgais imperators "(Vasilevs). Šajā laikā prezentējot tikai imperatora vīrieti, par kuru tika Pie ņemta šāda fikcija. 802 gadu revolūcija, kuras vadītājs nākotnes imperators Piecēlās, viens no Nikifor augstākajiem Civiliedzīvotājiem, pārvarēt no troņa Irina, kurš drīz nomira Trimdā. Ar Lowland Irina beidzās Isaver vai Sīrijas, dinastijas. Tādējādi laika posmā no 717 līdz 802 Byzantium bija austrumu izcels mes dinastija uz troņa, no Malaja Āzijas vai Ziemeļīrijas ar khazāras asiņu maisījumu laulātā Konstantīna V.

Attiecības ar arābiem, bulgāriem un slāviem

Lauvas veicināšanas laikā Bizantija tronī, viens no tās vēstures kritiskajiem periodiempiedzīvoja. Papildus biedējošajam iekšējam satricinājumam, ko izraisa cīņa par imperatora iestādēm ar Bizantijas aristokrātijas pārstāvjiem, jo ​​​​\u200b\u200bīpaši, lai justos kopš pirmas Justinian II, ar ābu briesmas no austrumiem vē rsās 파이 galvaspilsētas, atgādinot, bet daudz Vairāk bīstamas formas, VII gadsimta septiņdesmitie septiņi saskaņā ar Konstantīnu IV.

Arābu zemes spēki, pat ar diviem priekšgājējiem Lion III, cauri visiem mazajiem Āzijas uz rietumiem un okupētajā Sarda un Pergamm, netālu no krasta uz Egejas jūras. Nosūtiet dažus mēnešus pēc Leva ieviešanas Konstantinopolē, ti, 717. gadā, arabi, pārvietojoties no pergamum uz ziemeļiem, sasniedza Abidos par Gellespus un, ko izraisīja caur to Eiropas Piekrastē, ātri atrad ās zem sienām galvaspils 타. 타지? Sākās īstais konsilantinopolu aplenkums. Tomēr lauva, paužot izcilus militārās spējas, izdevās perfekti sagatavot kapitālu aplenkšanai. "Grieķijas uguns", tāpat kā iepriekš, ar kvalificētu lietošanu, ražo postījumu starp kuģiem no arābu flotes, un neparasti skarbu ziemu no 717 718 un bads beidzot apbēdināja musulmaņu karaspēku. Sakarā ar ligumu ar Lev III, un ņemot vērā paša briesmas bulgāru cīnījās arī Frakia ar arābi un izraisīja smagu kaitējumutiem.

Gads ar nelielu pēc tam, kad arābu aplenkuma sākuma aizgāja no Konstantinopoles, kas tika saglabāts ar Lion III enerģiju untalantu. Pirmā ķēdes Pieminēšana, kas bloķē ceļu uz zelta ragu uz ienaidnieka kuģiem, tika darīts saistībā ar šo aplenkumu.

Vēsturnieki sniedz ļoti lielu nozīmi musulmaņiem, mēģinot uztvert Konstantinopoli. Lion III ar viņa panākumiem saglabāja ne tikai Bizantiju un Austrumu kristīgo pasauli, bet arī visu Rietumeiropas Civilizāciju. Angļu vēsturnieks J. B. Beurie zvani 718. "Ekumeniskais datums"(ocumēniskais datums). Grieķijās vēstures labos salīdzina šos notikumus ar persiešu kariem senajā Grieķijā, un aicina imperatoru Lion Miltiad viduslaiku hellisenism. Ja Konstantīns IV apstājās arābi ar Constantinopoles, tad Leo III beidzot tos pārvērš. Tas bija pēdējais arābu uzbrukums "kupris" pilsētā. Ja jūs skatāties no šī viedokļa, imperatora lauvas uzvara iegūst pasaules vēsturisko nozīmi. Arābu ekspedīcija pret Konstantinopoli, kā arī Massea nosaukums atstāja ievērojamu pēdu vēlākos islāma leģendārajā tradicijā. Pēdējā nosaukums ir arī ar mošeju, kas, kā tradicija saka, viņš uzcēla Konstantinopolē.

Tas tomēr bija viens no izcilākajiem laikmetiem agrīnās kalifāta vēsturē. Mighty Caliph derīgs I (705-715), mūsdienu no anarhijas perioda bizantiešu impērijā, varētu konkurēt ar imperatoriem tās būvniecības sasniegumos. Damaskā tika uzcelta mošeja, kas, tapat kā Sv. Sofija kristiešiem, palika ilgu laiku visvairāk izcili arhitektūras Piemineklis musulmaņu pasaules. Mohammeda는 Medina bija tik izcili kā svēts zārks Jeruzalemē를 캡합니다. Tas ir interesanti atzīmēt, ka musulmaņu pasaulē no tiem. Asociācijas bija saistītas ar leģendām, kas Pieder ne tikai Muhammond, bet arī Kristum. Pirmais Jēzus aicinājums, kad viņš atgriežas zemē, pasludina musulmaņu tradicijas, notiks no viena no mošejas minarets Damaskā, un 브리바 비에타 Blakus Mohammed Mohammed Medina kalpos Jēzus kapam, kad viņš nomirst pēc viņa otrās atnākšanas.

Pakāpeniski cīņa starp impēriju un Khalifātu ieguva Svētā kara būtība. Rezultāti bija neapmierinoši un grieķiem un arābiem, jo ​​​​\u200bgrieķi nav apguvuši Jeruzalemi, un arābi nevarēja veikt Konstantinopoli. "Saskaņā ar to ietekmē es uzrakstīju VV Bartoldu, - starp kristiešiem, kā arī starp musulmaņiem, tad valsts fighta ideja tika atstāta grēku nožēlošanas ideja; un no vienas puses, un otra puse gaidīja pasaules beig as. Abiem pretiniekiem š 키타, 카 타스 부투 타이스니그스 sasniegums Tieši pirms beigām, ņemot vērā valsts galīgo mērķi. Latīņu pasaulē, kā Grieķijā, šī leģenda ir izplatījusies, ka priekšā gala No pasaules, Christian Sovereign (Frankish karalis vai Bizantijas imperators ) ieiet Jeruzalem un dos savu zemes vanagu uz Glābēju, bet Mumulman mēs gaidījām pasaules beigas, pirms Constantinopolopu krišanas." Un tas nav nejauši, ka valdīšana no "tikai dievbijīgs" Omeyad Caliph Omar II (717-720) redzēja Hijera gadsimtu (apmēram 720), kad beigām musulmaņu valsts un taj ā pašā laik ā beigām pasaulē Paredzams pēc Constantinopolopa neveiksmīgā aplenkuma iepriekšējā kalifā, Suleimanā.

četrpadsmit gadus vēlāk, 732, Arābu Popularizēšana no Spānijas uz Rietumeiropu tika veiksmīgi pārtraukta Pie Poita Carl Martelle, Visvarenais Mejor vāja Frankish King.

Pēc sakāves 718, arābi Lev III vairs neņems nopietnas karadarbības pret impēriju, jo īpaši tāpēc, ka viņi sāka apdraudēt no ziemeļiem, acīmredzot no Kaukāza, Khazar briesmām. 처음에는 Leo Lion III 조직이 콘스탄티누스의 Khazar Kaganu meitu와 같은 조직을 구성하는 데 성공했습니다. Tātad, Leo III cīņā pret Arābami atradās divi ārvalstu sabiedrotie: pirmajos bulgāros, vēlāk Khazar. Bet tomēr arābi nebija mierīgi, un, ražojot savus uzbrukumus Malaja Āzijā, tomēr dažreiz dziļi devās uz rietumiem, pat, Piemēram, Niko, tas ir, gandrīz kā propontīda krasts. Sava valdīšanas beigās Leru izdevās Piemērot spēcīgu sakāvi Akroinona laikā, Frigia (tagad pilsētas atun Kara Hissar uz dzelzceļa Konya). Arābi bija spiesti tīrīt Malaja Āzijas rietumu daļu un atkāpšanos uz austrumiem.

Ar cīņu Akroinonā, musulmaņi asociējas leģendu par Turcijas nacionālo varoni Sayid Batal Gazi, cīnītājs ticībā, kura kaps ir parādīts pat šodien vienā no ciematiem uz dienvidiem no Eskisechra(viduslaiku do riley). Šī varoņa vēsturiskais prototips bija cīnītājs par Ticību Abdallah Al-Battal, kurš nokrita akroinona kaujā에 대해 알아보세요. Arābu apkarošanas uzdevums bija spoži atļauts LEV III.

7. gadsimta vidū arābu khalifatā izcēlās smagie iekšējie notikumi dinastijas daudzveidībā: Omejads tika sagrauts Abbasids. Pēdējais cieta kapitālu un visu Damaskas pārvaldības centru Bagdādē tālu no Bizantijas robežas. 티케리스. Tas viss ļāva Lev III konstantīna V vairākām veiksmīgām kampaņām, lai veicinātu impērijas robežu tālāk uz austrumiem visā zemā molu pussalā.

Tomēr Irina laikos ar Calif Al-Mahdi, arābi sāka sekmīgas aizskarošas darbības Malaja Āzijā, un 782-783, Empress bija spests sākt sarunas par pasauli. Galīgais nolīgums, kas noslēgts uz Trim gadiem, bija ļoti pazemojoša impērijai. 황후 ir apņēmusies samaksāt arābiem ikgadēju cieņu deviņdesmit vai septiņdesmit tūkstošu dināru (Denaris) daudzgadu ieguldījumos. Tas ir ļoti iespējams, ka karaspēks, ko sniedz Irina Maķedonijā, Grieķijā un Peloponēsā tajā pašā gadā (783), lai nomāktu slāvu sacelšanos, tika ņemti no austrumu priekšpuses. Tas vājināja Bizantija pozīciju Āzijā nelielā līmenī. 798, pēc tam, kad pēc veiksmīgām darbībām arābu armijas saskaņā ar Califa Harun AR-Rashid tika noslēgts jauns miera līgums ar Bizantijas impēriju, kas sakrita ar maksājumu Dani, kā Calif Al -Mahdi. Ļoti aktīvas attiecības bija starp isairy dinastijas un bulgāru imperatoriem. Pēdējais, nesen reģistrēts Nizhny Donavā, galvenokārt jāaizstāv viņu vēl maz līdz politiskajai eksistencei pret Bizantijas mēģinājumiem iznīcināt Asparuha gadījumu. Bulgārijas iekšējās dzīves apstākļi VIII gadsimtā šajā ziņā bija ļoti sarežģīti: no vienas puses, 개별 bulgāru hordes un viņu vadītāji sacentās viens ar otru Khan augstāk ās varas dēļ un radīja dinastiskos trauc ējumus; No otras puses, Pastāvīgie uzvarētāji, turku bulgārieši, bija cīnīties ar iekarotiem slāvi pussalā. Bulgārijas Khans no VII beigām un VIII gadsimta sākums prasmīgi rīkojās saistībā ar viņu visbīstamāko ienaidnieku, Bizantiju. Kā jau minēts iepriekš, Bulgārieši palīdzēja Justinian II atkal apgūt troni, un Lion III bija būtiska palīdzība atspoguļo arābu no Konstantinopoles. Pēc tam, trīsdesmit, bizantiešu rakstnieki nerunā par bulgāru trīsdesmit. Jebkurā gadījumā Lev III, Bulgārijas izdevās uzturēt labvēlīgu pasauli ar Bizantiju, un pēdējais to maksāja pat naudas summu.

Saskaņā ar Konstantīnu attiecības tika pasliktinājušās. Ar Sīriešu un armēņu palīdzību no austrumu robežas ir pārcelts no austrumu robežas, imperators uzbūvēja stiprināt pret bulgāru. Bulgārijas vēstnieks Konstantīns bija necienīgi izpildīts, pēc kura bulgāru atklāja militārās darbības. Konstantīns izgatavoja astoņas vai deviņas kampaņas, zemi un jūras, pret bulgāriem, liekot mērķi iznīcināt Bulgārijas khanātu. Tomēr kari gāja ar dažādiem panākumiem, un Konstantīns nespēja sasniegt savu mērķi. Tomēr viņa enerģisks cīņa un vairāki nocietinājumi, kas uzcelti pret bulgāriem, ļaus dažiem vēsturniekiem izsaukt Constantine "First Bulgarian".

Bulgārijā pati VIII gadsimtā, dinastiskās nepatikšanas apstāšanās; Asa 적대감은 starp bulgāriem un slāvu izlīdzinājumiem입니다. Īsāk sakot, ir paredzēts, maz, Bulgārija IX gadsimtā, kad viņa pakāpeniski skatījās, sāka būt spēcīga valsts ar dažiem aizskarošiem plāniem pret bizantiju. Šī aizskarošā politika Bulgārijas jau ir ietekmējusi vēlu VIII gadsimtā, ar Konstantīnu VI un viņa māte, viņa Irina, kad Bizantija pēc militārās neveiksmes bija jāvienojas maksāt Bulgārija Dan.

Kad VIII gadsimtā Pastāv runa par militārajām sadursmēm starp impēriju un bulgāriem, tad zem laternām tas ir nepieciešams ne tikai bulgāru valodā, bet arī slāvi, kas ir daļa no viņu khanāta. VII gadsimtā VIII gadsimtā turpinājās Balkānu pussalas slāvu norēķins. Viens rietumu svētceļnieks uz svēto vietām, mūsdienu Lion III, ierodoties Peloponēzijas pilsētas Monemvasijas, raksta, ka tā bija slāvu zemē (Slawinia terraejās). Ir ziņas par slāvu VIII gadsimtā Dirrahum un Atēnās. Līdz brīdim, kad Konstantīns v Piemīt jau iepriekš minēto vietu kompozīcijā "uz Konstantin Bagryanorogennoye kompozīciju:" Visi Peloponnes izrādījās un kļuva barbarrisks, kad mēris izplatījās visā Vi sumā. " Šeit mēs runājam par briesmīgu epidēmiju 746-747, ko no Itālijas un postošas ​​​​\u200bīpaši uz dienvidiem no Grieķijas un Konstantinopoles. Vēlas papildināt iedzīvotājus, ko iznīcina Chuma, Konstantīns V rea ģēja iedzīvotāju galvaspilsētā no dažādām provincēm. Tādējādi Pelopnences 6. gadsimta vidū Imperators lu. un Peloponēs L visbeidzot, Grieķijas slāvi sevi norādīja, lai Piedalītos sazvērestībā pret Irinu. ri izveidota, bet viņi sāka pat Piedalīties impērijas politiskajā dzīvē un, protams , sniedza to parasto iet ekmi par vietējās dzīves sociālajiem apstākļiem.Bulgārieši un slāvi uz IX gadsimtu tika veikti Byzantium diviem ļoti nopietniem ienaidniekiem.

Isavrijas imperatoru iekšējā darbība, dinastija

Tiesību 활동. Lioni III는 enerģisks aizstāvis impērijas pret ārējiem ienaidniekiem, bet arī gudrs likumdevējs에 대한 정보를 제공합니다. 유스티니아누스 대왕 laikos, tas ir, 6. gadsimtā, latīņu valoda viņa kodu, sagremot un institucijas bija lielākā daļa no provincēm impērijas, maza vai pat nesaprotama valoda. Provincēs, jo īpaši austrumos, vecā vietējā muita aizstāja oficiālo likumu, ko mēs jau esam redzējuši iepriekš par Sīrijas likumīgo V gadsimta Piemēru. Grieķijas tirgos ir tikai spēkā esošie tiesību akti. Tikmēr pēc VII gadsimta laikā impērija konsekventi zaudēja savas austrumu 지방, Sīriju ar Palestīnu un Ēģipti, dienvidos - Ziemeļāfrikā un ziemeļos - ziemeļu reģioni Balkānu pussalā, viņa pateicoties šim k ļuva "grieķu "멜레. Bija nepieciešams sniegt vipārējai likumīgas kājas lietošanai grieķu valodā, kas atspoguļo sev lielos dzīves apstākļus kopš Justinian.

라이온 III. Komisijas rezultāts tika publicēts Leo un Konstantīna "gudro un dievbijīgo imperatoru vārdā", ko sauc par Eclo. Edition laiks ir Tieši nezināms: kamēr Rietumu zinātnieki Pieder ekloga līdz Leo valdes beigām (739-740), mūsu 비잔틴주의자 V. G. Vasiļieševskis uzskata, ka tas ir dabiskāks, lai to Piešķirtu valdī šanas sākumam, proti, 726. Nesen 비자 팟 샤우부, 바이 IR iespējams attiecināt uz Lion III un Konstantin V. Pašlaik lielākā daļa jautājumu pētnieki uzskata, ka norīkošanas datums ECLO-marts 726.

Nosaukums Eclogging, kas nozīmē "paraugu", "ekstrakcija" nozīmē, dod jēdzienu tās avotiem; Tas ir tāds: "Saīsinātā lvira un Konstantīna, gudru un dievbijīgu karaļu, no iestāžu, sagremošanas, Codex, Lielā Justinian romiešu un viņu korekcijas jaunā ziņā" (grieķu EIV Jilanjrwpoteron) v ai, \\ t kā citi tulk 또는 "uzlabošanas sajūtā"입니다. Priekšvārdā Eclonog, tas noteikti teica, ka iepriekšējo imperatoru publicētie likumi tika rakstīti daudzās grāmatās, un ka to nozīme dažiem ir grūti saprast, citiem, pilnīgi nesaprotami, jo īpašitiem, kas nedzīvo Emperian Grad. Saskaņā ar daudzām grāmatām, kas ir teicis elog, ir nepieciešams izlūkot Justinian juridisko grāmatu vietu, to grieķu pārskaitījumus un dažādus komentārus, kas paši sniedza latīņu oriģinā lu izmantošanu. Bija ļoti maz cilvēku, kas varētu saprast šos grieķu pārskaitījumus un explainācijas; Ņemot vērā daudzās grāmatas un daudzveidības un pretrunā viedokļu, kas tiem parādīja, būtiska apjukums notika Bizantijas Civiltiesībās. 라이온 III nosaka mērķi. Patiesības un taisnīguma ideja ir saistīta ar Eclogh situāciju, kas izteikta tās priekšvārdā: tiesnešiem vajadzētu "atturēties no jebkādām cilvēka kaislībām, bet no kopīgām domā m, lai padarītu patiesas taisnīguma ris inājumus, niciniet ubagu un nevis to Atstājiet, nepārprotot spēcīgu, neveiksmi ... atturēties no jebkuras Darimania." Visbeidzot, visiem tiesas lietām būtu bijis saņēmis noteiktu algu no imperatora "dievbijīgā kases, lai viņi nav veikti neko, lai kaut ko no kaut ko, lai viņi nav izpildīti pravieša vārda:" P ārdod par S rebre Righteentago "( 아모스 2, 6), un tā, ka mēs nesaņems Dieva dusmas, izdarījis viņa baušļu noziedzniekus."

EKLOGH saturs, kas atdalīts ar 18 virsrakstiem, attiecas galvenokārt uz Civiltiesībām un tikai salīdzinoši mazliet krimināltiesības. Runa par laulību, stīpām, par dowry, par testamentiem un mantojumu bez gribas, par aprūpi, par brīvības atvaļinājumu brīvībai, par dažāda veida saistībām (pārdošanai, pirkšanu, nomu utt.), par liecinieki em; Viens nosaukums ietver Krimināllikuma nodaļu par sodiem.

Eclog bija lielā mērā aiziet no Justiniana tiesībām un dažreiz pat viņu pat bija pretrunā, jo tā Pieņēma parasto tiesību un tiesu prakses lēmumus, kas Pastāvēja paralēli Justinian oficiālajiem tiesību aktiem. Salīdzinoši, pēdējais eclog lielā mērā ir nozīmīgs solis uz priekšu; Piemēram, laulības skatā jūs varat atzīmēt augstākas, kristiešu sākās. Sodītāju vadītājs ir Piepildīts ar ķermeņa locekļiem, Piemēram, mēles griešana, žilbinoši, deguna sagriešana. Bet pēdējais apstāklis ​​​​\u200bnedod mums tiesības apsvērt Eclog uz barbarisko likumu, jo vairumā gadījumu šie sodi pārņēma nāvessodu. Šajā ziņā Isaver Emperors var pilnībā paziņot par saviem tiesību aktiem "par lielāku cilvēci". Nav nepieciešams aizmirst, ka EClog apdraud tādus pašus teikumus ar cēlu un vienkāršu, bagātu un sliktu, bet Justinian likums, bieži vien bez Pietiekama pamata, uzliek dažādus sodus par tiem. Eclod ārējā iezīme ir atsauces uz svēto Rakstiem, lai apstiprinātu vienu vai citu juridisku statusu. "Romas likuma gars ir, pēc vēsturnieka domām," pārveidots kristietības reliģiskajā atmosfērā. "Visā VIII un 9. gadsimtā, līdz Pievienojās Maķedonijas dinastijai (867), Eclog kalpoja kā līderība juridiskajā mācībā, nevis iepriekšējo estāžu, un tika pakļauta atkārtoti zinātniskai pārstrādei. Mēs esam zinā mi, Piemēram, privāta eklog (Ecloga Privata), privāta kopējā Ecloga (Ecloga Private AUCTA).mat un destruktīvo taupīšanas likumiem. Tomēr valsts kravas automobiļi no Maķedonijas dinastijas aizņēmās daudzus rakstus no Soda notiesātajiem un padarīja tos saviem tiesību aktiem. Tas nav Pietiekami: Eclog pati ir veikta jauna pārstrāde.

Interesanti, ka Eclog Lion un Konstantīns vēlāk ievadīja pareizticīgo baznīcas grāmatas un jo īpaši krievu valodu. Tātad, tas atrodas drukātajā krievu pārtikas grāmatā ar nosaukumu: "Leon, Gudrības karalis, un Konstantīns ir ticīgais Glavis karalis"(t. E. nodaļas). Ir arī citas pēdas Ecloga ietekmes uz senajiem Pieminekļiem slāvu likumu.

Protams, nav iespējams apsvērt Elga kā "ļoti drosmīgu inovāciju", kas apgalvo, ka Grieķijas 비잔틴주의자 Parrrigopulo, kas ir aizraujošs는 irred mājas imperatoru 인공호흡기입니다. Pēc viņa teiktā, "tagad, kad principi kompilatoriem Eclogh, ko Civillika, visbiežāk nāca, lai sniegtu godu šo cilvēku ģēnijiem, kuri cīnījās pirms tūkstoš gadiem, lai iesvētītu doktr īnas, Tikai mūsu dienās patiesīb ā." Pats par sevi saprotams, tādās frāzēs ir nepieciešams redzēt tikai entuziasma ellinsky Patriot vārdus. Bet mēs varam atpazīt Ecloga nozīmi faktu, ka ar savu izskatu sākas 황달 기간 GRECO-ROMAN vai Bizantijas likuma vēsturē, kas ir peeaudzis, pirms Pievienošanās Maķedonijas dinastijas tronim, I.E., Justinian likuma atjaunošanas laikmetā. Lion III viņa Ecloga devās, lai apmierinātu dzīves un laika prasības.

Lai Isaver dinastija, proti, Lion III, lielākā daļa zinātnieku ietver vēl trīs mazus likumdošanas Pieminekļus, proti: Lauksaimniecības likums, vai zemnieku harta(Nomov Gewrgikov), militārās tiesības(Nomov Stratiwtikov) un No mos Podiwv Nautikokov) . Šie trīs Pieminekļi, kas Pastāv daudzi, un nošķirti viens no otra, izdevumi vai preces, seko manuskriptiem, kas bieži pēc Ecloga vai citiem juridiskiem Pieminekļiem. Nav ziņots ne to kompilatoru nosaukumi, ne viņu publicēšanas laiks manuskriptiem. Tāpēc to klasifikācija uz laiku vai citu ir atkarīga no to satura, valodas un salīdzinājumu novērtējuma ar citiem viendabīgiem Pieminekļiem.

Lauksaimniecības likums (Nomov Gewrgikov, Leges Rusticae) ir vislielākā vērtība no iepriekš minētajiem Trim Pieminekļiem. Lielākais prestižs Bizantijas likumā, Vācijas zinātnieks K. E. Tsakharie von Lingenthal, mainīja savu viedokli par šo dokumentu. Sākumā viņš uzskatīja, ka lauksaimniecības likums bija privātpersonas eseja, kas apkopota VIII vai pirmajā gadsimtā. Lauksaimniecības likums, viņš ticēja, ir apkopojums, pamatojoties uz Justinian, vietējās muitas daļas tiesību aktiem. 실제로는 Lauksaimniecības가 귀하의 제품을 홍보하기 위해 노력하고 있으며 Ecloga vai neilgi pēc tā izskata에 적합합니다. V. G. Vasiljevskis un F. I. Aspensky ā. Likums galvenokārt nodarbojas ar dažādiem zādzību veidiem: meži, lauka un dārza augļi, pārkāpumi un gani, kas nav bērni, dzīvnieku bojājumi un dzīvnieki, Piemēram, kopumā, utt Krievijas p ētnieks BA Phenchenko, kurš bija ī paši iesaistīts ar šo dokumentu, sauc par lauksaimniecības likumu papildu ieraksts parastās tiesības no lauka zemnieku prakses; Tas ir veltīts tiesību zemniekiem, kas nav konstatējuši izteikumus tiesību aktos.

Šī eseja nav datēta. Daži pētnieki to atsaucas uz Lion III laikmeta, bet jāatzīst, ka šis jautājums joprojām ir tālu no galīgā lēmuma. Saskaņā ar BA Panchenko, "vajadzība pēc šāda likuma varētu būt VII gadsimtā; Pieminekļa raksturs, barbarrisks un naivi-empirical, tuvojas laikam vislielāko samazināšanos izglītības nekā laika apko pošanai eklo." Tomēr tom r nav pierādīts, ka lauksaimniecības likums tika publicēts VIII gadsimtā, un , iespējams, tā publicēšana būs saistīta ar iepriekšējo periodu. Vernadskis un Ostrogorskis apgalvoja, ka Lauksaimniecības likums tika apkopots saskaņā ar Justinian II, VII gadsimta beigās. Pēdējo vārdu par šo jautājumu teica Krievijas vēsturnieks E. E. Lipsshits. Pēc visu esošo viedokļa pārskatīšanas tas mēdz veikt otro pusi no 7. gadsimta kā visticamāk, datumu, lai sagatavotu lauksaimniecības tiesību aktus. Citiem vārdiem sakot, viņa apstiprināja veco atzinumu K. E. Tsakharie von Lingenthal un V. G. Vasilyevsky.

Lauksaimniecības likums Pievērsa īpašu uzmanību zinātniekiem, jo ​​​​\u200btajā nav norādījumu par Colemon tajā, tas ir, jo Serfdom, kas dominēja vēlu Romas impērijā. Bet tas ir indikacijas par kaut ko jaunu, proti: personīgajam zemnieku īpašumam un kopienas zemes īpašumam. Jaunākie jauninājumi ir sniegti zinātnē saistībā ar plašiem slāvu apmetnēm impērijā, kas tur dzīvoja savus dzīves apstākļus. Pozīcija, kas pierādīta grāmatā B. A. Pančenko, par neesamību instrukcijas likumā par Kopienu, mūsdienu literatūrā Tiek noraidīta. Citi zinātnieki, Piemēram, fi uspensky, pārvērtēt mūsu likuma nozīmi, sniedzot šo vietējo Pieminekli vispārējā nozīme Visai impērijai, un ņemot vērā, ka viņš "vajadzētu kalpot kā iz braukšanas punkts ekonomiskās attīstības v ēsturē austrumos" Bezmaksas zemnieku klases un mazo zemes īpašumtiesību sajūta. Taču šajā gadījumā iespaidu var izveidot, ka VII vai VIII gadsimta serfitāte parasti tika atcelta Bizantijā, kas nebija īsti. Diel anās attīstību liels Zemes īpašumtiesības, pārtrauciet mazo brīvo vietu izzušanu un garantēt zemniekus labākos dzīves apstākļus."

Angļu zinātnieks V. Ereshberner (W. Ashburner) publicēts, tulkots un rūpīgi pētīts Lauksaimniecības likums. Tomēr viņš nezināja krievu valodu, un tāpēc nebija pazīstams ar Krievijas pētījumu rezultātiem. Eshberner bija gatavs vienoties ar Tsakharie fon Lingenthal, kurš uzskatīja par lauksaimniecības tiesību aktiem, kā tas ir, daļa no tiesību aktu Iconoborets, kas lielā mērā ieraksta esošo muitu. Tomēr tajā pašā laikā Ihberner nostāja lielā mērā tika atšķirts no Tsakharie fon Linglental viedokļa trīs svarīgākajos punktos: 1) likuma izcelsme; 2) lauksaimniecības klases Tiesisko stāvokli; 3) divu nomas veidu ekonomiskais raksturs, ko ir attiecīgais likums. Lauksaimniecības tiesību un Eclogh attieksme, viņš apgalvoja, ne tik tuvu, kā tas vēlētos redzēt Tsakharie fon Lingenthal. Eshberner uzskatīja, ka lauksaimniecības likumā aprakstītā sabiedrības stāvoklis bija tāds, kad lauksaimnieks var brīvi pārvietoties no vietas uz vietu. Tomēr viņš vienojās ar Vācijas pētnieku turpmāk. 당신은 형식에 따라 거짓말을 하고, 개인 정보 보호 제품에 대해 알아보고, 페르소나를 베팅하고, 당신이 원하는 대로 행동할 수 있도록 하세요.

Slāvu ārkārtas ietekmes teorija Bizantijas iekšējā dzīvē, kas stājās pateicoties Tsakharie fon Lingenthal estādei un ko atbalsta izcili krievu pētnieki Bizantijas vēstures jomā, bija spēcīga vieta vē sturiskajā literatūrā. Papildus vispārējiem stāstiem par slāvu apmetnēm šie zinātnieki izmanto kā galveno pamatu, lai pamatotu savu teoriju, Fakts, ka ideja par mazo bezmaksas zemnieku un kopienu bija sveša romiešu juridisko tradīciju. Līdz ar to viņa bija jāievieš bizantiešu dzīvē ar kādu jaunu elementu - šajā gadījumā slāvi. V. N. Zlatarsky nesen atbalstīja teoriju par slāvu ietekmi uz lauksaimniecības tiesību aktiem, ko viņš uzskatīja par LEO III laiku un paskaidroja Bulgārijas politiku Leo. Viņš redzēja slāvus viņa spēkos, cenšoties doties uz bulgāru un noslēgt bulgāru-slāvu savienību ar viņiem. Tas ir iemesls, kāpēc viņš Piedalījās viņa likumā slāvu muitas un tradicijas, cerot padarīt apstākļus iekšējās dzīves Pievilcīgāku verviem. Tomēr vairāk uzmanīgs pētījums par kodeksa Teodosius un Justinian, vēlākais un nesen, dati par papiuroloģisko un dzīvību svēto skaidri pierāda esamību ciematu romiešu impērijas apdzīvo brīvu zemes ī pašniekiem, Kopienas zemes īpaš umtiesībām kas Pastāv ļoti senos laikos. Nav iespējams veikt vispārīgus secinājumus, pamatojoties uz lauksaimniecības tiesību aktiem. Tas var kalpot tikai kā papildu pierādījumi par to, ka bizantiešu impērijā, sīki brīva zemnieku un brīvā lauku kopiena līdzās ar serfitāti. Slāvu ietekmes teorija ir jānoraida, un jāpievērš uzmanība, lai pētītu šo jautājumu par mazo brīvo zemnieku un ciemata kopienu agrīnā un novēlotā Romas impērijā, pamatojoties uz jauniem un veciem materi āliem, kas joprojām netiek izmantoti Pietiekami izmantoti.

Nesen vairāki interesanti mēģinājumi ir veikti, lai salīdzinātu lauksaimniecības tiesību aktus ar bizantiešu papirusa tekstiem, tomēr, pamatojoties uz ievērojamu frazoloģijas līdzību, dažreiz pārsteidzo šs, nav īpašus secinājumus par ja utājumu par iespējamo aizņēmumu nevar izdarīt. Šāda līdzība, norādīja W. Ereshberner, pierāda tikai to pierādījumus un neprasa: vienas ERA likumdevēji izmanto tos pašus izteiksmes.

Lauksaimniecības likums ir 흥미로운 리엘라아니 slāvu zinātnes viedokļa. Piemēram, šā Pieminekļa senais krievu tulkojums, kas kļuva par vienu, ļoti svarīgu tās uzturēšanu un vēsturisko nozīmi, apkopojot, ka lūdza nosaukumu: "Grāmatas likumīga, IMIZH ir laba , lai labotu visu pareiztic 이고 프린시스." Mūsu Slavenais Canonist A. S. Pavlovs sniedza kritisku publicēšanu seno krievu tulkojumu Lauksaimniecības likumu. Pēdējais ieradās arī Serbijas juridiskā satura Pieminekļos.

Ļoti bieži juridiskā manuskripts pēc Ecloga un citiem likumdošanas Pieminekļiem jūs varat attrast jūras tiesības un militāros tiesību aktus. Abi šie likumi nav datēti un Pieder zinātniekiem par dažiem apsvērumiem, jebkurā gadījumā, nevis izšķiroša nozīme, uz laikmetu no Isairus dinastitijas.

Jūras likums (NTAUT NAUTIKOV, Leges Navales) vai, kā tas dažreiz sauc par manuskriptiem, Roda jūras likums ir tirdzniecības navigācijas harta. Daži pētnieki liecina, ka šis likums tika iemācīts no četrpadsmitās grāmatas otrās nodaļas, kas satur tā saukto Lex Rhodia de Jactu aizņēmumu no Grieķijas likuma(Rhodes Act of negadījumiem) - Likums, kur tas ir par kaitējuma uz likšanu Kuģa un citu preču īpašnieks šajā gadījumā, ja taupīšana kuģa un kravas, daļa no tā, tiks izmests pār bortu(Jactus). Pašlaik pētnieki nepieņem cipares sagremošanas roda atkarību, kā arī tās attiecības ar Ecloga par to, ko pētnieki nepieņem Tsakhari-fon Linghental uzstāja.

Šis likums, tādā formā, kurā viņš sasniedza mūs, ir apkopojums materiāliem no dažādiem laikiem un citā dabā. Lielākā daļa no tiem notiek, bez šaubām, no vietējās muitas. W. Ereshberner saka, ka trešā daļa jūras tiesību bija pilnīgi acīmredzama, lai evadītu trešo grāmatu Vasilik. Tādējādi viņš secina, ka otrais izdevums juras tiesību tika veikts vaitiešitiem, kas bija vasiliki vai viņu vadībā. Tādējādi esošais teksts ir otrais izdevums.

여전히, juras likums ir oficiāli raksturīgs, un saturā tas ir ievērojami atšķiras no Justinian Digest, I.E., no izmantotajām Rodes negadījumiem, kas atspoguļo sevi, protams, pēdas ietekmē vēlāk. Piemēram, šis likums nosaka kuģa īpašnieka, tās bākas un pasažieru atbildību kuģa un kravas nolūkā; Vētras vai jūras darbības jomā tās ir jāsaņem kompensācija par zaudējumu atlīdzību. Tā bija sava veida apdrošināšana. Līdzīgas jūrniecības tiesību iezīmes ir izskaidrotas ar to, ka no laika Irakli, tas ir, no VII gadsimta, jūras tirdzniecība un vispārējā kuģniecība bija saistīta ar lielām briesmām, ņemot v ērā jūras uzbrukumus arābi un sl 아부. Jūras atsavināšanas kļuva par kopīgu parādību, tāpēc kuģu un tirgotāju īpašnieki varētu turpināt tirdzniecību tikai parriska apstākļiem.

해상 likuma sagatavošanas laiku var noteikt tikai aptuveni. Tas, visticamāk, apkopoja privātpersonas no 600 līdz 800 gadiem. Jebkurā gadījumā nav iemesla uzskatīt, ka juras tiesību, lauksaimniecības tiesību un militārā izcelsme bija vienāda.

Neskatoties uz Maķedonijas dinastijas stāvokļa atgriešanos Justinian likuma norman, Jūras likums turpināja darboties praksē un ietekmēja dažus X-XIII gadsimtu bizantiešu juristus. Jūras tiesību saglabātā prakse norāda, ka bizantiešu komerciālā navigācija pēc VII un VIII gadsimtiem nevarēja Pieaugt. Itāļi vēlāk konfiscēja sāniski Vidusjūras tirdzniecībā. Ar bizantiešu jūras tirdzniecības kritumu Jūras tiesību akti tika atbrīvoti, lai XIII-XIV gadsimtu nav minēti XIII-XIV gadsimtu juridiskajos Pieminībās.

Militārās tiesības (Nomov Stratiwtikov, Kāju Militares) ir ieguve no Grieķijas apkopojuma un Justinian kodeksa, Ecloga un dažiem citiem avotiem, kas vēlāk Pievienoti likumam. Militārā likuma galvenais saturs sastāv no sodu saraksta, kas uzlikts militārajam to pārkāpumam (sacelšanās, nepaklausībai, lidojumam, laulības pārkāpšanai utt.). Likumā sniegtais sods atšķiras ar lielu smagumu. Ja zinātnieku viedoklis ir pareizs, ka militārie tiesību akti attiecas uz Isavi dinastijas laiku, tad tas var kalpot par šīs stingras militārās disciplīnas rādītāju, ko Lion III ieviesa karavīros.

Tomēr, diemžēl, informācijas nabadzība neļauj atbalstīt pozitīvu atbildi uz iespēju attiecināt šo likumu attiecīgajā periodā. Kā kopsavilkums par šo trīs likumu izskatīšanas rezultātiem, mēs atzīmējam, ka ne Lauksaimniecības likums, ne juras, ne militārpersonas nevar uzskatīt par pārliecību, kā rezultātā likumdošana s darbības Isaver imperatoru.

Ugunsgrēki. Lielākā daļa zinātnieku, kas sākas ar Finlay reorganizāciju un Pievienošanu provinču federācijas sistēmu, kas radās VII gadsimtā, VIII gadsimtā, un, jo īpaši, līdz bīdim, kad Lev III . Finley rakstīja: "Jaunā ģeogrāfiskā Organizācija FAMS tika ieviesta ar LVOM un Pastāvēja tikpat daudz kā bizantiešu valdība pati." Īpaši kategoriski šajā ziņā, Gēlers ir izteikts; Pēc viņa teiktā, "Lev pilnībā likvidēja militāro pārstāvju Civilo administrāciju un nodoto Civilo Provinces pārvaldību." "Tikai kopš Lion Isauri," raksta F. I. Uspensky, "ir stāvs pagrieziens virzienā stiprināt spēku sieviešu Strataga sakarā ar provinču Civilo administrāciju." 사실은 사실, ka nav Tiešu ziņu 지방 ierīcē Lion III jomā 지방 ierīces에 대해 베팅합니다. Ir saraksts ar FEC ar dažiem norādījumiem par savu Organizāciju, kas Pieder Pie mums ar arābu ģeogrāfs pirmajā pusē IX Century Ibn-Hordazbhe. Salīdzinot savus datus ar datiem par vii gadsimta parādībām, zinātnieki nonāk Pie dažiem secinājumiem salīdzinājumā ar Famenas izmaiņām VIII gadsimtā, I.E ISavi dinastijas laikā. Izrādās, ka Malaja Āzijā papildus Trim VII gadsimtā VII gadsimtā jau ir izveidots VIII gadsimtā, varbūt Lev III, divi jauni: 1) Thracian FEM rietumu daļā Malaya Āzija, kas veidota no plašās Anatolijas F EMA rietumu reģioniem un Eiro pas garrisoniem no Thrace, 유엔 2 ) , bukolerijas (Driellaria) gadījums, kas bija arī austrumu puse, kas jau ir pazīstama kā ascerisma femus un aicināja Bucellarii, kā daži romieši un ārvalstu karaspēks, kas bija ekspluatācijā, tika saukta par imp Iriju. Konstantīns Bagryanorodnaya saka, ka Drielaria sekoja armijai, Piegādājot to pārtikai. Tādējādi, sākumā IX gadsimtā, tur bija Pieci fumi mazajā Āzijā, kas šajā laikā tika atzīmēti kā "pieci austrumu sejas"(piemēram, saskaņā ar 803). Eiropas čempioni līdz beigām 7. gadsimtā, acīmredzot bija četri: Frakia, Maķedonija, Allad un Sicīlija. 내기, FEM Malaja Āzijā uz IX Gadsimta sākumā var uzskatīt의 jautājums, 그리고 jautājums par pilnīgu likvidēšanu Civilās varas iestādes un to funkciju nodošanu militārajiem priekšniekiem joprojām na v skaidrs. Lioni III izšķirošo lomu nevar pierādīt. Tas ir diezgan Pieņēmums.

FEM의 Isavi dinastijas 시스템은 시스템의 보안을 유지하기 위해 필요한 조치를 취하고 있습니다. Jaunu čempionu veidošana, atdalot bijušā FEM milzīgās teritorijas, ko nosaka politiskie apsvērumi. Pēc savas pieredzes, Lion ļoti labi zināja, cik bīstami atstāj pārāk daudz teritorijas rokās visvarenā militārā vīra turētāja, kas varētu sacelties un Pieprasīt titulu imperatora. Tādējādi ārējais apdraudējums vajadzēja stiprināt Centralizētas militārās estādes, jo īpaši provincēs, ka impērijas ienaidnieki tika apdraudēti - arābi, slāvi un bulgāri; No otras puses, iekšējais briesmas, kas nāk no pārāk spēcīgiem militāriem līderiem(stratēģiem), kuru atkarība no centrālajām iestādēm bieži atgādina vasalas attiecības, padarīja ārkārt īgi nepieciešamo, lai samazinātu milzīgo teritoriju daudzumu saskaņā ar viņu spēku.

III. kums tiktu izpildīts, pasūtīja precīzu vīriešu bērnu sarakstu Dzimšana. Chronicles naidīgs uz Iconoclasts salīdzina lauvu pēdējo kārtību ar Ēģiptes faraona uzvedību attiecībā pret ebrejiem. Lev III valdīšanas beigās tika는 uz impērijas iedzīvotājiem, kas ir īpašs, lai atjaunotu bojātās un biežās zemesstrīces를 좋아합니다. Sienas tika izlabotas, uzraksti uzraksti uz Constantinopolopa iekšējās sienas torņiem ar Leo un viņa dēla nosaukumiem un Constantine liīdzprogrammētāju에 대해 알아보세요. 피에메스

센티미터.: K. Schenk.카이저 레온스 3세 월튼 임 이너른. - byzantinische zeitschift, BD. V, 1896, SS. 296ff.

센티미터.: N. 로가. Les Origines de L "Iconoclasme. - Bulletin de la sadaļa Historique de l" Academie Roumaine, Vol. 시진핑, 1924, p. 147.

Yu.a. Kulakovsky. Bizantijas 의상. Spb. "Alethey", 1996, Vol. III (602-717), p. 오후 299 삼.

테오파니.크로노그라피아, 에디션. C. 드 부르, p. 391.

Chronograpija Tripertita, Ed. C. 드 부르, p. 251.

Pg, t. 100, 콜. 1084.

센티미터.: E. W. 브룩스. 716-718 kampaņa no arābu avotiem. - Grieķijas pētījumu žurnāls, Vol. XIX, 1899, PP. 21-22.

F. I. Uspensky. Bizantijas impērijas vēsture, t. II (1), p. 피에시.

센티미터.: K. E. 자카리아 폰 링겐탈. Jus Graeco-Romanum, T. III, p. 55; J. et P. Zepos. Jus Graeco-Romanum, T. I, p. 45.

V. 묻어. Vēlākā Romas impērijas vēsture, Vol. II, p. 405; S. Lampros.이스토리아 엘라도프스, Vol. III, p. 729. Visdrošākais stāsts par aplenkumu un leģendām, kas saistītas ar to redzēt: M. 카나드. Les ekspedīcijas des arābu center 콘스탄티노폴로푸. - 저널 Asiatika, Vol. CCVIII, 1926, pp. 80-102. Konstantīns Bagrynorodnaya arī atribina mošejas būvniecību Constantinopolē ar Maslam: de Administrando Imperio. - Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Ed. J. J. Reike 외 1. Bekker, P. P. 101-102; 에드. Moravcsik-Jenkins. 부다페스트, 1949, p. 92; P.칼레. Zurgeschichte der Mittelarlterterlichen Alexandria. - 이슬람교, bd. XII, 1922, S. 34; 나. A. 노미쿠. 우즈. prvto tzami thv kwnstantinopolewv - Epetriv Etaireaiuv Buzantinvn Spoudvn, T. 1, 1924, S. 1996.

Skatiet V. V. Barthold darbu "동양 대학" Piezīmes " (티. 1, p. 469-470).

센티미터.: N. Lammens. Etudes Sur IE Regne du Calty Omayade Moawia I. Parīze, 1908, p. 444.

V. V. 바르톨트. Apvienotā Karaliste. cit., S. 470-471, apm. II; A. A. Vasiliev. Viduslaiku idejas par pasaules galu: rietumiem un austrumiem. -비잔티아, t. XVI, 2, 1944, PP. 472-473.

Krievijas un pirmajā angļu valodas izdevumā mana "Bizantijas impērijas vēsture", es drīzāk pārvērtēja kaujas vērtību, kad Poitiers. Pirmajā Krievijas izdevumā (GHS, 1917) - p. 222; Pirmajā angļu valodā. 1, r. 290. 스카티트: A. 돕쉬. WIRTSCHAFTLICHE UND SOZIALE GRUNDLAGEN DER EuropAISCHEN KULTURENTWICKLUNG. 빈, 1924년, BD. II, 298쪽.

센티미터.: J. 벨하우젠. Die Kampfe der Araber Mit den Romaern in der Zeit der umajiden. 괴팅겐, 1901, SS. 444-445 (Nachrichten von der Klassische Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen. Filozofisch-historische klase.); Skatiet arī īpašu rakstu par batalu: enciklopēdiju de l "islāms, vol. I, 698. lpp.; Skatīt arī: V. V. 바르톨트. Apvienotā Karaliste. citet. 아니요. 470; 디. V. 맥도날드. Agrāka vēsture arābu naktis. - JRAS, 1924, p. 281; M. 카나드. Les ekspedīcijas des arabi contre Constantinopoles. -저널 아시아티카, vol. CCVIII, 1926, pp. 116-118; W. M. 램지. Arābu mēģinājumi iekarot Āzijas nelielu (641-964 A.D.) un tās neveiksmes cēloņus. - Bulletin de la sadalļa Historique de L "Academie Roumaine, Vol. Xi, 1924, p. 2. Mēs vēršamies ar vēsturi Al-battal vēlāk saistībā ar episko Digenis Acrya.

A. 롬바드. Etudes d "Histoire Byzantine: Constantin V, Empereur Des Romains. Parize, 1902, 59. lpp.

Wiiiibaldi Vita, Ed. G. H. 페르티즈. - Monumenta Germaniae Historica Scriptorum, Vol. XV, p. 93.

A. A. Vasilijs. Slāvi Grieķijā. - bizantiešu pagaidu, t. 1898년 5월 5일, p. 416-417.

De thematicus, 53-54.

테오파니.크로노그라피아, 에디션. C. 드 부르, P.P. 456-457.

K. E. 자카나 반 웅겐탈. Geschichte des GrieChisch-Romischen Rechts. 베를린, 1892, S. 16; P. 콜리넷. Bizantiešu tiesību akti no Justinian (565) līdz 1453. - Cambridge viduslaiku vēsture, Vol. IV. 1923, p. 708 (viņš aizsākās 740. marta Ecloga); V. Grumene. LA Datums de la Promulgation de L "Ecloge de Leon III. - ECHOS D" ORIENT, VOL. XXXIV, 1935, p. 331 (viņš aizsākās Eclogs 741. 마트).

V. G. Vasilyevsky. Iconoborets tiesību akti. - Zhmnp, t. Sksih, 1878, p. 279-280; 설명: V. G. Vasilyevsky. Tiesvedība, t. IV, p. 163.

K. N. Uspensky. Esejas par Bizantijas vēsturi. M., 1917, 1. sēj., 1. lpp. 216-218.

D. 지니스. DAS 공포 Jahr der Isaurischen Ecloge. - Byzan-Tinische Zeitschrift, BD. XXIV, 1924, SS. 356-357; E. H. 프레쉬필드.(에드.). Romiešu likuma rokasgrāmata, ko publicējusi Emperors Lauva III un Constantine V Ofisauria Constantinople A.D. 726. Cambridge, 1927, p. 2; 아니요. A. 스펄즈. L "Ecloge des Isauriens. Teksts, Traduction, histoire. Cernautzi, 1929, p. 83 (detalizēta diskusija par problēmas datuma, no šīs grāmatas - ar. 81-86 šīs grāmatas); G. Ostrogorski. Die Chronologie des theophanes im 7. un 8. jahrhundert. - Byzantinisch-Neirriechische Jahrbucher, BD. VII, 1930, S. 6.

K. E. 자카나 반 링겐탈(에드.). Kolekcijas librorum Juris Graco-Romani ineditorum. Ecloga Leonis et Constantini. Lipsiae, 1852; J. et P. Zepos. Jus Graeco-Romanum, Vol. II, p. II. Runciman. Bizantijas vēstures esejas. M., 1917, p. 162-182; 센티미터.: 유. A. 쿨라콥스키스. Bizantija vēsture, t. III, p. 338-339; E. 스타인. Ein Kapitel vom Persischen und vomb byzantinischen stace. - Byzantinisch-Neirriechische Jahrbucher, BD. 1920년 1월 1일 SS. 75-77; G. Ostro-Gorsky. Ober Die Vermeintliche Reformtatigkeit der Istaurier. - byzantinische zeitschrift, bd. XXX, 1929-1930, S. 397; G. Ostrogorsky. Geschichte des byzantinischen 단계. 뮌헨, 1940, S. 105, Anm. 세트리; Ch. 디엘, G. 마카이스.르 몽드 오리엔탈 ... 파리, 1936, p. 256.

테오파니.크로노그라피아, 에디션. C. 드 부르, p. 410. 단어: F. 돌거. Corpus Der GrieChischen Urkunden des Mittelalters und der Neueren Zeit. Regesten 1. Regesten der Kaiserurkunden des Ostromischen Reiches. 뮌헨, 베를린, 1924, BD. Es, S. 36, Num. 300; E. 스타인. - Byzantinische zeitschrift, bd. XXIX, 1930, S. 355.

A. 반 밀링겐(Van Millingen). Bizantiešu konstantinopoli, pilsētas sienām un blakus vēsturiskām vietām. 런던, 1899, p. 98-99, kā ari ilustrācijas starp šīm lapām.

Zinātniskā redaktora Piezīmes

1917년 bu ap Poitiers. Arābu Popularizēšana Rietumeiropa bija pirmajā pusē VIII gadsimta apstājās. " Salīdzinājums šeit nāk ar arābu sakāvi Konstantinopolē. No sevis es vēlētos Piebilst, ka abi notikumi ir salīdzināmi vērtībā.

Atbilstošajā krievu valodas versijas vietā (229. lpp.) Ir viena frāze, kuru A. A. Vasililevs neietvēra šādos izdevumos: "Protams, un pēdējais pamatojumsneatrisina šo jautājumu."

Jau pēc nāves A. A. Vasilyeva, E. E. Lapshits personīgi, vai ar savu līdzdalību, tika publicēti vairāki darbi, kurā visi jautājumi, viens vai otrs saistīts ar lauksaimniecības tiesību aktiem, un kopumā ar v ēsturisko un likumīgo att īstību Bizantija, saņēma tālāk attīstība. 센티미터.: E. E. 립똥. Tiesības un tiesa Bizantijā IV-VIII gadsimtos. 엘., 1976; Likumdošana un jurisprudence Bizantijā IX-XI gadsimtā. Vēstures un juridiskās eTudes. L., 1981; Bizantijas Lauksaimniecības likums. Teksts, pētniecība, komentāri E. E. Lipszitz, I. P. Medvedevs, E. K. Piotrovskaya. 에드. I.P. 메드베데프. L., 1984. Laika gaitā EE Lipszitz ir mainījies, un 1976. gadā viņa rakstīja, ka lauksaimniecības likums, visticamāk, vienlaikus ar Ecloga, tas ir, divdesmitajā VIII gadsimta gados (tiesības untiesa ... p. 2 01-202) . I. P. Medvedevs, apkopojot Lauksaimniecības tiesību pētījumu, rakstīja par ļoti iespējamo Southitalie izcelsmi likuma (Bizantijas Lauksaimniecības likums, lpp. 24-25). E. E. Lipszitz Komentāros par Lauksaimniecības likuma publicēšanu rakstīja, ka Pieminekļa sākotnējais teksts var tiktpaclts ar VI gadsimta vidū. (Bizantijas Lauksaimniecības likums, 140.-141. Lpp.). Sākumā, visticamāk, tika apkopota privātpersonas vajadzībām. Acīmredzams 다중 슬로니 파이미네키는 iekļaušanu viņa tekstu kā Pieteikumu manuskripā EClod liecina, pirmkārt, par attīstību Pieminekļa laika gaitā un, otrkārt, par oficiālu atzīšanu Lauksaimniecī bas likuma kā vispārējs -AMPIC unpiš ķirot gala izdevuma tekstu VIII gadsimta sākumā. Šobrīd Tie ir galvenie šī Pieminekļa pētījuma resultāti.

Norādīja iepriekš, apm. * 3. sturi (190-197. Lpp.), Rokraksta tradicijas analīze (198-232 lpp.), Teksts ar paralēlu tulkojumu (233-264) un vārda vecās krievu enerģijas (C, 265-269) vārds (C, 265 -269).

Atbilstošajā krievu valodas versijas vietā (232. lpp.) Ir precizēts disciplīnas loma Lion III armijā, kas nav iekļauta AA Vasililevs šādos izdevumos: "Un daļēji, nekā iemesls, kāpēc viņš var ēja saņemt No sarežģīta jiem apstākļiem, kas raditi impērijā laikā viņa joks uz 트루나 "

Daudz vairāk apturēta izskatu mūsdienu krievu pētniekiem par lauksaimniecības tiesību aktiem un tās attīstību, ir norādīts virs (apm. * 3). 설명: V. V. Kučma. Nomvs Stratiwtikov. Par jautājumu par triju bizantiešu militāro tiesību Pieminekļu pieslēgšanu. - BB, Vol. 1971년 32월 32일, p. 276-285. Šajā rakstā ir arī tulkojums militāro tiesību krievu valodā.

Atbilstošajā krievu valodas versijas vietā (233. lpp.) Ir viss punkts, kas nav iekļauts AA Vasilīlevs šādās publikācijās: "Ekoloģisks, dažu lubu ieviešana un Metropoles sienu korekciju var at zīt par uzticamu iekšējo iek šējo Lion III. lauksaimniecības, jūras un militāriem, kā arī pirms pabeigšanas Femālās Organizācijas, šīs parādības iekšējā dzīvē impērijas var attiecināt tikai uz Lion III vai Kopumā VIII gadsimtā. Šo jautājumu turpmāka attīstība piespiedīs, varbūt ir atteikties, vismaz attiecībā uz dažiem no Tiem, un no šīs varbūtības "

Pavasarī 717, 트로니스 notverti 전략 armēņu izcelsmes Lion III Isavr, kurš novietoja sākumu Isavi dinastijas, un šā gada augustā, Constantinopolopolosadilate lielo arābu arābu komandu ar komandu ar komandu Ibn Abdul Malik. Noliesti izvilka Feodosius no sienām, būvētas akmens sienas, tādējādi nostiprināja savas pozīcijas, un uzstādīja milzīgos aplenkuma automašīnas pretī Constantinopoles torņiem. Tikmēr arābu flote, kas sastāvēja no aptuveni 1.8 tūkstošiem kuģu, ienāca bosforā, lai bloķētu galvaspilsētu no juras, bet šoreiz bizantieši tika sadedzināti ar "grieķu uguns", daudziem ienaidnieka kuģiem. Ar skarbu ziemas sākumu lielā mēroga bads sākās 포위된 nometnē, un jaunais 편대, kurš ieradās pavasarī 718, atkal tika uzvarēts. Turklāt arābu aizmugurē sāka uzbrukt sabiedroto Lero III Bulgārijas komandas Khan Tervel, pēc kura arābu bija izrakt citu aizsardzības moat. Beigās, 15. augustā, 718, arābi bija spiesti noņemt aplenkumu un atkāpties. Tas bija šajā aplenkuma laikā, ka Bizantija pirmo reizi tika izmantots bārkstju ķēdes (čuguna saites, kas tika atbalstītas uz ziepēm, koka boja), lauza ieeju zelta ragā.

Kultūras galvenie fokusie bija daudzas privātas skolas, kuras vadīja izcili zinātnieki, kā arī skolas klosteros un baznīcās. Konstantinopolos, medicīnā, matemātikā, astronomijā, ķīmijā, filozofijā un jurisprudence tika izstrādāti Constantinopolē, pilsēta tika uzskatīta ietekmīgākais teoloģijas centers. 726. gadā Leo Lion III izdeva ediktu pret ikonas godamību, tādējādi liekot sākumam kustības Iconoclapap. Ilgu laiku tas noteica zīmogu uz Constantinopolopu politisko dzīvi, kapitāla galvaspilsētas sadalījumu divās karojošajās nometnēs - Iconoborets un ikonas izpildītāji. Imperators, militārā un feodālā ceļgala centās ierobežot baznīcas ietekmi un iznomāt uz klosteru plašo īpašumu rēķina, prasmīgi manipulējot ar neapmierināto populāro masu viedokli. Viena no spilgtajām epizodēm šī akūtā cīņa bija veiktspēja lielāko daļu no garīdznieku no impērijas, ko vada Konstantinopoles patriarha ar vācu I pret Iconobor politiku imperatora. Šis sadursme tika pabeigta 729. gadā, atņemot Hermana patriarhālu SAN un aizvietošanu viņa noklusējuma Iconoboretsev - Anastasius. Ikonokruācijas laikā (īpaši 730--787 un 814--842), tūkstošiem ikonas tika iznīcinātas, mozaīkas, freskas, statujas svēto un krāsoto altāri, vajāšana, spīdzināšana un nāvessodi bija mūki un pat augsta ran ga amatpersonas(vajāšana no mūkiem un klosteru druīnu. Brāļu masa lidojums Dienvidtāgā, Melnajā jūrā, Sīrijā un Palestīnā). Konstantinopolē kora klosteris bija lielākoties un nāca bojā.

Faktiski, visu periodu no value isaver dinastijas Bizantija valuedīja grupa vērienīgu armēņu. Tajā pašā laikposmā Konstantinopoli strādāja ievērojamu vēsturnieku Georgy Sinnell un Feofānas Confessor, arī iebilda pret Iconoclast. VIII gadsimtā 비잔티움 beidzot pagriezās no vergu īpašumā valsts Feodālātipa jaudā(lai gan verdzība šeit ir saglabājusies daudz ilgāk nekā Rietumeiropā).