Džons F. Makarturs
Jēzus viņiem atbildēja: Sargieties, lai kāds jūs nepieviļ, jo daudzi nāks Manā Vārdā un sacīs: Es esmu Kristus, un viņi daudzus pievils. Klausieties arī par kariem un baumām par karu. Redziet, nebīstieties, jo tam visam ir jānotiek, bet tas vēl nav beigas: jo tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību; un vietām būs bads, mēris un zemestrīces; tomēr tas ir slimības sākums. Tad viņi jūs nodos spīdzināšanai un nogalinās; un jūs ienīdīs visas tautas mana vārda dēļ; un tad daudzi apvainosies un viens otru nodos un viens otru ienīdīs; un daudzi viltus pravieši celsies un daudzus pievils; un netaisnības vairošanās dēļ mīlestība daudzos atdzisīs. Kas izturēs lidz galam, tas tiks izglābts. Un šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē kā liecība visām tautām; un tad pienāks gals"( 매트. 24:4-14)
Ar 4. pantu sākas īstais olīvu sprediķis, ko Jēzus sludināja, atbildot uz mācekļu jautājumu: “Sakiet mums, kad tas būs? Un kāda ir tavas atnākšanas un laikmeta beigu zīme? (3.p.). Kā minēts iepriekšējā nodaļā, divpadsmitie "domāja, ka Dieva valstība drīz atvērsies"(루카 19:11), un pēdējo dienu notikumi vēl vairāk nostiprināja šo domu viņu prātā. Viņi jau sen ticēja, ka Jēzus bija Mesija un ka Jānis Kristītājs bija Viņa pareģotais priekštecis. Pūļa sveiciens Jēzus svinīgās ieiešanas Jeruzalemē laikā, tempļa tīrīšana, reliģisko vadītāju nosodīšana, kā arī Viņa pareģojums par tempļa iznīcināšanu - tas viss lika viņiem domāt, ka Kungs drīz atklās Viņa mesiāniskā godība, pakļauj tautas, kas sacēlās pret Viņu, un nodibini Viņa mūžīgo valstību ... Viņi nespēja pieņemt daudzos Jēzus pareģojumus, ka vispirms Viņam būs jācieš, jāmirst un augšāmcelsies.
Mācekļi domāja, ka Jēzus sludināšana, Viņa dziedināšana, mierinājums, tiesa un Izraēla atjaunošana notiks tajā pašā laika posmā. Tāpat kā Vecās Derības pravieši, kas runāja par Mesiju, mācekļi pārstāvēja tikai vienu atnākšanu, kas ietver 비자 린다노티쿠미(skat., piemēram, Jes. 61:1-11).
Iespējams, ka pirmā atslēga, lai saprastu, ka Kristus atnākšana notiks divos posmos, bija Jēzus lasīšana par šo pravieša Jesajas grāmatas fragmentu savas kalpošanas laikā Nācaretes sinagogā. Jēzus pārtrauca izlasīt 2. pantu līdz galam, izlaižot frāzi "un mūsu Dieva atriebības diena". Tad Viņš paskaidroja: "Šodien šie Raksti ir piepildījušies, jūsu dzirdei"(루카 4:18-21). Jēzus īpaši uzsvēra to, ka toreiz Viņš nenāca tiesāt, bet gan sludināt Evaņģēliju un dziedināt slimības.
Bet, tā kā mācekļi nesaprata Viņa pamudinājumus, kā arī daudzas citas īpašas mācības, ka Viņš nāca, lai mirtu par cilvēku grēkiem, viņi gaidīja, ka Jēzus vienlaikus pabeigs Savu mesiānisko misiju, iespējams, tuvāko die. Skolēni gaidīja kaut ko Dramatisku. Viņi juta, ka Dēls Jes. 9:6 bija gatavs uzlikt uz saviem pleciem Dieva valstības valdību un ka akmens, kas tika nocirsts kalnā bez roku palīdzības(단 2:34), bija gatavs iznīcināt ļauno cilvēku spēku. Mesija, Princis, bija gatavs izbeigt grēkus, apturēt nelikumības, dāvāt mūžīgu taisnību un kļūt par svaidīto Ķēniņu, svētāko no visiem ķēniņiem. Viņi ar nepacietību gaidīja, kā Cilvēka Dēlam drīz tiks dota mūžīgā Valstība un slava. Viņi bija pārliecināti, ka pavisam drīz Israēls vērsīsies pie Tā Kunga un piesauks Viņa vārdu un ka Tas Kungs sacīs: "Tā ir Mana tauta," un viņi sacīs: "Tas Kungs ir mans Dievs!" (삭 13:9).
Bet sprediķī par olīvām Jēzus skaidri parāda, ka tas viss notiks nākotnē. Mateja evaņģēlija 24.-25. nodaļa ir pravietisks sprediķis, kas divpadsmit mācekļiem stāsta par laiku, kas vēl nav pienācis, par laiku, kurā viņi paši nedzīvos.
Pats sprediķis satur vismaz sešas pazīmes, ka runa ir par tālu nākotni un ka to nevar attiecināt uz notikumiem, kas saistīti ar Jeruzalemes iznīcināšanu mūsu ēras 70. gadā, kā uzskata daudzi komentētāji, kā uzskata daudzi komentētāji, kazskata daudzi komentētāji, vazskata daudzi komentētāji, VA
Pirmā šāda zīme ir piedzimšanas sāpes, kur viltus Kristi (마 24:5), kari starp tautām (6-7a p.), bads un zemestrīces (7.b pants) ir tikai “sākums” (p. 8). 그녀는 "dzemdību sāpes", īpaši saistībā ar vēlajiem laikiem을 가지고 있습니다. Lielais mūsdienu ebreju zinātnieks Alfreds Edersheims raksta: "Ebreju rakstos ļoti bieži tiek runāts par Mesijas dzimšanas sāpēm."
Dzemdību agonija nenotiek ieņemšanas laikā un nevis grūtniecības laikā, bet tieši pirms dzimšanas. Tāpēc figurālā "dzemdību sāpju" izpausme nevarēja personificēt nedz Jeruzalemes iznīcināšanu, kas notika Baznīcas laikmeta sākumā, nedz pašu Baznīcas laikmetu kopumā.
Pāvils atgādināja tesaloniķiešiem, ka Kristus nāks kā zaglis naktī - negaidīti, klusi un pēkšņi. Izmantojot to pašu tēlaino izteicienu kā Jēzus Olīvu sprediķī, apustulis teica: “Kad viņi saka: “Miers un drošība”, tad viņus pēkšņi pārņems iznīcība, tāpat kā dzemdību mokas piemeksēja to, un.netties ir drošīja, un.netties ir drošība.” 5:1-3).
Dzemdību sāpes sākas tieši pirms dzemdībām, un dzemdību sāpes pakāpeniski palielinās līdz bērna piedzimšanai. Tādā pašā veidā notikumi, kas saistīti ar Kunga atgriešanos, sāksies tieši pirms Viņa atnākšanas un strauji pieaugs un pastiprināsies, lidz tie pārvērtīsies katastrofu sērijā. Tas pats period ir attēlots Atklāsmes grāmatā, kad tiek noņemti galmu zīmogi un notikumi attīstās, iespējams, vairāku gadu garumā (skat. 6:1-8:6). Tad trompešu spriedumi notiek daudz īsākā laika posmā, iespējams, nedēļās (skat. 8:7-9:21; 11:15-19), un Dieva dusmu bļodas tiek izlietas uz zemes, visticamāk, vairāku dienu vai pat laikā. 스턴다(skat. 16:1-21).
Otra norāde, ka šie notikumi ir nākotnes notikumi, ir atzīmēta Mat. 24:13-14, kur Jēzus runā par ticīgajiem, kuri izturēs dzimšanas sāpes līdz galam. Tā kā mācekļi nepārprotami nenodzīvoja lidz gadsimta beigām, 24.–25. nodaļas notikumi nevarēja attiekties uz viņiem vai citiem ticīgajiem, tostarp tiem, kas dzīvo šajā laikā. Visi ticīgie, kas dzīvos tajā laikā, tiks sagrābti tieši pirms Lielajām bēdām(1.Tes.4:17), tāpēc neviens no šiem notikumiem viņus neietekmēs. Šie notikumi var attiekties tikai uz tiem, kas tic Kristum Lielo bēdu laikā, kuru patieso ticību apstiprinās fakts, ka viņi visu izturēs līdz galam (Mt.24:13).
Trešā zīme ir evaņģēlija sludināšana visā pasaulē (마 24:14). Šis notikums pilnībā izslēdz apustulisko laikmetu, kad pat Romas impērija nebija visa evaņģelizēta. Šo notikumu nevar attiecināt uz mūsu laiku, kad, neskatoties uz Evaņģēlija izplatību a mūsdienu starpniecību visā pasaulē, joprojām ir miljardiem cilvēku, kuri nekad nav dzirdējušēlijuģ. 메타. 24:14 ir netiess, 내기 Atkl. 14:6-7 paskaidro, ka nākotnes evaņģēlija pasludināšana visā pasaulē, par ko runā Jēzus, notiks brīnumaini un vienā mirklī.
Ceturtā zīme ir "izpostīšanas negantība, [par ko runāja] pravietis Daniēls"(마 24:15). Daniēls paredzēja, ka tieši pirms Mesija nodibina Savu Valstību un tiesās pasauli, Antikrists “[beigs upuri] un upuri, un svētnīcas spārnā būs posta negantība, un galīgā, iepriekš noteiktā iznīcināšana pārņems. postitajs”(단 9:27). Tas vēl ir jānotiek.
Piektā zīme, ko Jēzus runā par nākotnes notikumiem, ir "lielas bēdas, kādas nav bijušas no pasaules sākuma līdz šim un nekad nebūs"(마 24:21). Briesmīgie notikumi, ko Kristus apraksta šajā sprediķī, būs traģiskākie cilvēces vēsturē, un tie notiks laikmeta beigās, kad pārļaunajiem cilvēkiem tiks izliets pilnais un galīgais Dieva sods. Jēzus runā par Daniēla pareģoto laiku, kad "nāks grūts laiks, kāds nav bijis kopš cilvēku pastāvēšanas līdz šim laikam", ko pavadīs taisno augšāmcelšanās mūžīgai dzīvei unugšciniekucel. mužīgais nosodijums (단 12:1-2).
Sestā zīme - “pēc to dienu bēdām saule satumst, un mēness nedos savu gaismu, un zvaigznes nokritīs no debesīm, un debesu spēki satricinās; tad debesīs paradīsies Cilvēka Dēla zīme”(마 24:29-30). Šie pārdabiskie notikumi acīmredzami vēl nav notikuši.
Septīto un pēdējo zīmi, ko Jēzus runāja par tālo nākotni, ilustrē vīģes koks(마 24:32-35). Kā vīģes koka plaukstošās lapas norāda uz vasaras tuvošanos, tā arī notikumi, ko Kristus šeit piemin, būs Viņa nenovēršamās Atnākšanas zīme. “Šī paaudze nepazudīs”, tas ir, paaudze, kas dzīvos laikmeta beigās, “kā tas viss būs”(34p.). Zīmes, kas aprakstītas Mat. 24-25, notiks vienas paaudzes priekšā - paaudzei, kas būs lieciniece Jēzus Kristus atnākšanai.
Tādējādi viss, ko Kristus teica olīvu sprediķī, piepildīsies nākotnē. Tas nenozīmē, ka lielākā daļa šeit minēto apstākļu un notikumu nekad agrāk nav bijuši. Kopš plūdiem ir bijuši kari un baumas par karu; visā vēsturē cilvēce ir piedzīvojusi badu, un zemestrīces uz zemes ir notikušas visos laikos. Bet 노티쿠미 매트. 24-25, būs unikāls un raksturīgs tikai pēdējam laikam gan apraksta, gan secības, mēroga un jaudas ziņā. Dažas no tām, piemēram, fiziskā Visuma iznīcināšana (24:29), būs pilnīgi unikālas.
Tas, ka Jēzus runāja otrajā personā, it īpaši 24. nodaļā, nav pierādījums tam, ka Viņš runāja ar mācekļiem par viņu paaudzi. Vecās Derības pravieši arī bieži adresēja savus vārdus tāliem pēcnācējiem. Dievs brīnumainā kārtā pārveda pravieti uz laiku, par kuru viņam vajadzēja pravietot. Un pravietis it kā tieši vērsās pie nākamo paaudžu ļaudim (skat., piemēram, Jes.33:17-24; 66:10-14; Cach.9:9). Jēzus būtībā teica: "Tu, kas dzīvosi tajā laikā..."
Sakot ar Metu. 24:4, Jēzus atbild uz mācekļu jautājumiem: “Kad tas būs? Un kāda ir tavas atnākšanas un laikmeta beigu zīme? (3.p.). Bet Viņš sniedz atbildi 아프그리에스타 세시바... Jēzus pieskaras jautājumam "kad" tikai 24:36, kur viņš paziņo: "Par to dienu un stundu neviens nezina, ne debesu eņģeļi, bet tikai Mans Tēvs." 24:4-14 Jēzus atbild uz otro jautājumu, nosaucot pirmās sešas pazīmes, "dzemdību sāpes", kas sāksies tieši pirms Viņa atnākšanas: viltus Kristus maldināšana (4-5.p.), naids starp tautām. 파사울레(6.-7.p.) . 비사 파사울레(14p.).
John F. MacArthur, Jaunās Derības Mateja evaņģēlija interpretācija, 24-28
Deviņdesmit gadus vecas norvēģietes no Valdresas pareģojums, kas dots 1968. gadā, par notikumiem, kas risināsies pirms Kristus Otrās atnākšanas. Savulaik evaņģēlists E. Minoss pierakstīja šos pareģojumus un nolika malā, uzskatot, ka tas ir ļoti nereāli. Salīdzinoši nesen, pārskatot savus pierakstus, viņš pārsteigts saprata, ka tas, kas šķita "nereāls", mūsu sabiedrībā ir kļuvis par normu.
Šeit ir viņas pravietiskās atsauces:
“Es redzēju laikus pirms Jēzus atnākšanas un. Es redzēju pasauli kā globusu un redzēju Eiropu, zemi pa zemi. Redzēju Skandināviju, redzēju Norvēģiju. Esmu redzējis dažas lietas, kas notiks pirms Jēzus atgriešanās, un katastrofas, kuras mēs nekad neesam redzējuši.
Viņa minēja četrus viļņus:
1. “Pirms Jēzus atnākšanas un pirms Trešā pasaules kara notiks spriedzes atslābums kā nekad agrāk. Starp lielvarām austrumos un rietumos būs miers, un tas būs ilgs miers. (Atcerieties, pareģojums tika dots 1968. gadā, kad aukstais karš uzņēma apgriezienus – E. Minosa piezīme). Šajā miera periodā daudzās valstīs, arī Norvēģijā, notiks atbruņošanās, un mēs nebūsim gatavi, kad 낙스 카르스... sāksies tā, kā neviens nevarēja iedomāties – no negaidītas vietas.
2. “Siltums pārņems kristiesus. Atkāpšanās no patiesās un dzīvās kristietības. Kristieši nevēlēsies dzirdēt notiesājošus sprediķus. Viņi negribēs dzirdēt par grēku un žēlastību, likumu un evaņģēliju, grēku nožēlu un atjaunošanu. Būs aizstājējs: labklājība (laime) kristietība.
Kļūs svarīgi būt veiksmīgam, būt kaut kam, iegūt materiālos labumus, lietas, ko Dievs mums nekad nav apsolījis šādā veidā. Baznīcas un lūgšanu nami būs tukši. To sprediķu vietā, pie kuriem šodien esam pieraduši ņemt krustu un sekot Jēzum, būs sprediķi par izklaidi, mākslu un kultūru. Tasļoti pieaugs pirms Kristus atnākšanas."3. “Nāks morālais pagrimums, kādu vecā Norvēģija vēl nebija pieredzējusi. Cilvēki dzīvos kopā kā precēti cilvēki, neprecoties. (Es nedomāju, ka šeit ir runa par kopdzīvi, kas pastāvēja 1968. gadā – E. Minosa piezīme). Pirms laulībām būs daudz netīrības, un laulību piemeklēs bezdievība, un tas tiks attaisnots. Tas pat nonāks kristiešu aprindās, un mēs to pieņemsim, pat grēku, kas ir pretējs dabai. Pirms Jēzus atnākšanas būs televizors, kuru mēs neesam redzējuši (Televīzija Norvēģijā parādījās tikai 1968. gadā — E. Minosa piezīme)”.
"Televīzija būs piepildīta ar briesmīgu vardarbību un mācīs cilvēkus nogalināt, un uz ielām nebūs droši. Cilvēki kopēs to, ko viņi redz. Televīzijā nebūs tikai viena stacija, bet būs daudz staciju (Viņa nezināja vārdu "kanāls", ko lietojam tagad, tāpēc nosauca tās par stacijām - E. Minosa piezīme). Televīzija būs kā radio ar daudzām stacijām un būs piepildīta ar vardarbību. Cilvēki to izmantos izklaidei. Mēs redzēsim šausminošas slepkavību un iznīcināšanas ainas, un tās izplatīsies visā sabiedrībā. Ekrānā būs arī seksa ainas, ļoti atklātas lietas, kas ir laulībā (Tad es protestēju, sakot, ka pornogrāfija mūsu valstī ir aizliegta - E. Minosa piezīme). Tas notiks, un jūs to redzēsit. Viss, kas bija iepriekš, tiks salauzts, un daudzi notikumi paies jpriekūsu acu. " ...
4. “Uz Eiropu plūdīs cilvēki no nabadzīgām valstīm. Viņi ieradīsies arī Skandināvijā un Norvēģijā. Viņu būs tik daudz, ka cilvēki viņus ienīdīs un izturēsies slikti. Viņi tiks apdraudēti kā ebreji pirms Otrā pasaules kara. Tādējādi viss grēka mērs ir piepildīts.
Asaras ritēja pār sievietes vaigiem. "Es to neredzēšu, bet jūs redzat. Tad pēkšņi atnāks Jēzus un Trešais 파사울 카르스삭스. Tas būs īss karš." (Viņa to redzēja vīzijā.)
“Karš, kuru es redzēju (Otrais pasaules karš), salīdzinājumā ar šo liksies kā bērnu spēle, un tas beigsies ar sprādzienu 아톰붐바... Gaiss būs tik piesārņots, ka neviens nevarēs elpot. Tas aptvers vairākus kontinentus, ASV, Japānu, Australiju un bagātās valstis. Ūdens būs saindēts. Augsne tiks sabojata. Rezultātā paliks tikai atlikums. Pārējie bagātajās valstīs mēģinās bēgt uz nabadzīgajām valstīm, bet pret viņiem izturēsies tikpat slikti kā mēs pret viņiem. Tas, kuram grēki ir piedoti un pieņem Jēzu kā Glābēju un Kungu, būs drošībā.
Vecākais no Vasarsvētku draudzes Mosā, Norvēģijā, Martins Anderss dzirdēja šo pravietojumu Mosā 1937. 가다:
"Naftai plūstot no Ziemeļjūras gar Norvēģijas piekrasti, Jēzus atgriešanās tuvosies."
Kad šie vārdi tika teikti, draudzes ļaudis lūdza šo cilvēku nerunāt muļķības. 1937. gadā bija patiesi neticami runāt par naftu gar Norvēģijas piekrasti. Visas lielās naftas kompānijas tagad darbojas gar Norvēģijas piekrasti.
Atklasme 파 오트로 Kristus atnākšana.
Lai labāk atspoguļotu šo notikumu, pareģojumus par to, ir jāievieto
pagaidu paūtījums. Katrs pareģojums ir jāapsver kopā
kopējo attēlu. Pravietojumi par Kristus otro atnākšanu ir sadalīti tris periodos. Visi no tiem ir tieši saistīti ardraudzes darbiba uz zemes.
Pirmais period sākas ar Kristus ienākšanu otrajās debesīs(개정 12:10) .
땅이 없다 fiksators tagad ir paņemts. Uz zemes ir lielas bedas. Tie ir Dieva 스피에두미
Viņa tautu. Šī ir piektā zīmoga atvēršana un mirušo augšāmcelšanās.
리엘리스키 bēdas ilgs aptuveni 9 mēnešus un beigsies pēc 6. zīmoga uzlauzšanas unzīmes saulē un mēnesī. Pirms 5. zīmoga atvēršanas beigsiesar dzemdībam atkal.
Tālāk to darīs tautas gudrie un sievas sekotājiizglītot cilvēkus nepielūgt antikristu(다니엘 11:33-34) ... 티카이 펙 필니가스apvienojot baznīcas vienā vietējo draudžu savienībā, sieva var aizbēgt tuksnesī(미하스 4:10) .
Abu praviešu pravietojuma beigas sakrīt ar 6. zīmoga atvēršanu(제메스트리체). Šajā laikā notiks pilnīga svēto cilvēku spēku gāšana.(다니엘 12:7) ... Vēja dzimšana ir nepieciešama, lai saglabātu dzīvību uz zemes 1000. gadā바사라스 발스티바.
Jesajas 26:17-21 Kā grūtniece, sākoties dzemdībām, cieš, kliedz no sāpēm, tā mēs bijām Tavā priekšā, Dievs.Viņi bija stāvoklī, mocījās un dzemdēja it kā vējā; 페스티사나 네nogādāts zemē, un pārējie Visuma iedzīvotāji nekrita. Tavi mirušie atdzīvosies,mirušie celsies augšā! Celies augšā un triumfē, met putekļos: par
Tava rasa ir augu rasa, un zeme izvems mirušos.
에지엣 마니 실베키ieejiet savos kambaros un aizslēdziet aiz sevis durvis, uz mirkli paslēpieties, līdzdusmas paries; jo luk, Tas Kungs iznāk no sava mājokļa, lai sodītu iedzīvotājus
zeme viņu netaisnības dēļ, un zeme atklās asinis, ko tā ir norijusi un vairs neslēps
비뉴 노갈리나티.
Otrais Kunga atnākšanas period ir saistīts ar debesu saritināšanu kā tīstokli.
카두 브리디 tiesās, zīdaiņa apbrīnošana notiks, ievērojot liecības vārdus(신부님. 12:5, 17) ... 7. zīmoga noņemšana. Spriedumi ir aprakstīti divreiz atklāsmēs un katrā kausādusmas atbilst trompetei.
Rakstisku spriedumu izpildīs sieva(시 149:5-9) .
V Beigās viņa iznāks no tuksneša(애 16:12,16) 내기 Jeruzaleme nebūs viņas ceļojuma galamērķis.Trešajā templī tiks atjaunots upuris (1290) un 아마겟돈시나. Pēc tam notiks pilnīga Cilvēka Dēla atgriešanās un Viņa kājas būs kalnā올리바스 (삭 14:4) .
So simbolisko Viņa atnākšanas vai atgriešanās interpretāciju apstiprina paša Kristus vārdi. Kristus atkārtoti un nepārprotami ķeras pie neviennozīmīga VIŅA OTRĀS ATnākšanas apraksta. Dažreiz viņš runā par Savu atgriešanos un dažreiz par Savu atnākšanu
viens. Ka Viņš pats atgriezīsies: Es jūsneastāšu par bāreņiem, es nākšu pie jums. Es tev teicu, ka eju no tevis un nākšu pie tevis. Drīz jūs Mani neredzēsit, un drīz jūs Mani atkal redzēsit ... un tad Es iešu un Es sagatavošu jums vietu, es nākšu vēlreiz.
2. Ka atgriezīsies cits, izņemot Viņu: Bet es jums patiesību saku, jums ir labāk, ja es eju, jo, ja es neaiziešu, Mierinātājs pie jums nenāks. Bet, ja es aiziešu, es viņu sūtīšu pie jums. Un Viņš nāks un pārliecinās pasauli par grēku. Man vēl ir daudz, ko jums stāstīt, bet tagad jūs nevarat ierobežot. Kad Viņš ir patiesības Gars, Viņš jūs vadīs visā patiesībā. Kad nāks Mierinātājs, ko Es sūtu no Tēva, Patiesības Gars, kas iziet no Tēva, Viņš liecinās par Mani.
Turklāt Kristus skaidro, ka gan Viņš, gan Tas, kurš atgriezīsies Viņa Vārdā, BŪS CILVĒKI, kas nes sevī VIENU UN VIENU SVĒTO GARU. Par SEVI Kristus saka tā: Vārds, ko tu dzirdi, nav Mans, bet Tēva, kurš Mani sūtījis. Vārdus, ko es runāju ar jums, es nerunāju savā vārdā.
Kristus runā par To, kurš, kā Viņš sola, nāks pēc Viņa, Kristus aiziešanas: Jo viņš nerunās par sevi, bet runās, ko dzird.
Tas, ka jaunais Mesija nāks Viņa vārdā, Kristus, un nesīs to pašu Svētā Gara spēku, izriet no Kristus vārdiem mācekļiem: Mierinātājs, Svētais Gars, kuru Tēvs sūtīs manā vārdā, iemācīs tev visu un atgādinās tes ev visu,.
Kristus bargi brīdina un brīdina ļaudis, sakot, ka Kristus vienā frāzē saista sevi un to, kas nāks pēc viņa. No šī brīža jūs Mani neredzēsit, līdz jūs iesaucaties: Svētīgs ir Tas, kas nāk Tā Kunga vārdā!
Milzīgs skaits liecību nozīmē, ka, runājot par Savu otro atnākšanu, Kristus nozīmē KRISTUS atnākšanu - GARU, Svēto Garu Viņā, kam atkal jāparādās.. Un runājot par Otra atnākšanu, Kristus nozīmē ATŠĶIRĪGU HIPOSTAZI : VĪRIETIS CITĀ MIESĀ UN ĶERMENIS, KAS NOS JAUNU, CITU VĀRDU, 내기 piepildīts ar to pašu SVĒTO GARU. Kristus izsaka to pašu patiesību, bet citādāk – sakot, ka svarīgs ir nevis vārds un miesa, bet gan gars, ko nes misija:
Dievs ir Gars, un tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz GARĀ UN PATIESĪBĀ, nevis tā, kā visa grēcīgā cilvēku pasaule šodien melīgi un nepatiesi pielūdz Dievu. Svētajos Rakstos ir daudz šādu pravietojumu par pravieša otro atnākšanu GARA, nevis miesā, kā arī citās senajās reliģijās.
SRI Krišna, svētais hinduisma priekštecis, kuram mūsdienās ir simtiem miljonu sekotāju visā pasaulē, kas apvienojušies Krišnas apziņas biedrībā, senatnē apgalvoja to pašu pamatpatiesību. Viņš teica, ka Svētais Gars saskaņā ar Dieva pavēli,
Gara atgriešanās ir arī GAUTAM BUDĀ:"Es neesmu pirmais Buda, kurš ieradās uz Zemes, un es neesmu pēdējais. Noteiktajā laikā pasaulē paradīsies cits Buda, svētais 아우그스타카 파카페 Apgaismots ... Cilvēka nesalīdzināmais Vadonis ... Un Viņš jums atklās tās pašas mūžīgās patiesības, kuras es jums mācīju.
to visu apliecina KRISTUS OTRĀ ATnākšana, kas notika, bet ne MIESĀ, bet GARA. Tas ir neapstrīdams pierādījums tam, ka otrā atnākšana patiešām ir notikusi, lai gan aklā un garīgi mirušā cilvēku pasaule neko nepamanīja, kā tas bija Kristus pirmās atnākšanas gadījumā0 pirms 20.
(MP3 실패. Ilgums 21:28 min. Izmērs 10.4 Mb)Mani Kristu mīlošie braļi, klausieties par mūsu Skolotāja Jēzus Kristus otro un briesmīgo atnākšanu. Es atcerējos to stundu un drebēju no lielām bailēm, domādams, kas tad atklāsies. 쿠르시에서 아프락스티스로? Kadā valodā tas izpaudīsies? Kura uzklausīšana saturēs dzirdēto? Tad ķēniņu ķēniņš, augšāmcēlies no sava godības troņa, nolaidīsies, lai apmeklētu visus Visuma iedzīvotājus, veiktu ar viņiem aprēķinus un, kā tiesnesim pienāktos, būtu cienīgs, lai dotu labu atlītudzīsizību un ar. kuri ir pelnījuši sodu. Kad es par to domāju, bailes satver manas ekstremitātes, un es ģībšu visā; manas acis plūst asaras, mana balss pazūd, manas lūpas aizveras, mana mēle kļūst nejūtīga, un manas domas mācās klusēt. Ak, kāda vajadzība runāt par mums uzstās mūsu labā! Un bailes piež mani klusēt.
Tik lieli un briesmīgi brīnumi nav bijuši no radišanas sākuma un nebūs visās paaudzēs. Tagad bieži notiek tā, ka, ja zibens uzplaiksnī spēcīgāk nekā parasti, tad tas biedē ikvienu cilvēku, un mēs visi noliecamies līdz zemei. Kā tad mēs to izturēsim, cik drīz mēs dzirdēsim trompetes balsi no debesīm, kas pārspēj katru pērkonu, kas sauc un modina no mūžības taisnos un netaisnos, kas aizmiguši? Tad ellē cilvēku kauli, dzirdot trompetes balsi, ar rūpēm skraidīsies, meklēdami savus skaņdarbus, tad redzēsim, kā katra cilvēka elpa acu mirklī pacelsies no savas vietas un viss no četrām. zemes gali tiks savākti Tiesai. Jo pavēlēs Lielais Ķēniņš, kuram ir vara pār 비자 없음 미에사스, un tūdaļ ar trici un centību viņi dos savu mirušo zemi un savu jūru. Ko dzīvnieki saplosījuši gabalos, ko zivis saspiedušas, ko putni izlaupījuši - tas viss paradīsies acu mirklī. Matu netrukst. Kā mēs to nojauksim, brāļi, kad mēs redzēsim uguns upi, kas plūst ar niknumu kā niknu jūru, kas ēd kalnus un mežus, aizdedzina visu zemi un 비즈니스, 팻 파! Tad, mīļie, no tādas uguns trūks upes, izzudīs avoti, kritīs zvaigznes, satumstīs saule, iet garām mēness, kā rakstīts, 데베시스 리티나스 카 티스토클리스(예. 34:4). Tad sūtītie Eņģeļi plūdīs, savacos izvēlēts no četriem vējiem,카 Tas Kungs teica, no debesu gala lidz viņu galam(마테야 24:31); tad mēs redzēsim, ka saskaņā ar Viņa solījumu, debesis ir jaunas un zeme ir jauna(이사야 65:17). Kā tad mēs, Kristus mīlētāji, izturēsim, kad redzēsim sagatavoto briesmīgo Troni un parādījušās Krusta zīmi, uz kuras Kristus tika pienaglots ar mūsu gribu? Tad visi augstumā redzēs, kā parādījās Lielā ķēniņa briesmīgais un svētais scepteris, visi beidzot sapratīs un atcerēsies pareģotā Kunga vārdu, ka debesīs paradīsies Cilvēka Dēla zīme(마태복음 24:30), un visiem kļūs zināms, ka Ķēniņš paradīsies pēc tam.
Šajā stundā, mani braļi, visi domās, kā satikt viņu briesmīgo ķēniņu, un sāks uzticēties visiem viņa darbiem; tad viņš redzēs, ka viņa darbi - gan labie, gan sliktie - stāv viņa priekšā. Tad visi tie, kas ir žēlsirdīgi un patiesi nožēlo grēkus, priecāsies, ieraugot viņu sūtītās lūgšanas; līdzjūtīgie redzēs, ka nabagie un trūcīgie, kuriem viņi šeit ir izrādījuši žēlsirdību, aizbildinās par viņiem un sludina savus labos darbus eņģeļu un cilvēku priekšā. Arī citi redzēs asaras un grēku nožēlas darbu, un viņi liksies priecīgi, gaiši, krāšņi, Gaidot svētīgo cerību un Lielā Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus godības izpausmi(티탐 2:13).
Kāpēc gan man īsi nepastāstīt par svarīgāko? Kad mēs dzirdam šo lielo balsi un briesmīgo saucienu, kas no debesu augstumiem sacīs: Lūk, ligavainis nāk(Mateja evaņģēlijs 25:6), - lūk, soģis tuvojas, lūk, ķēniņš paradās, lūk, tiek atklāts tiesnešu soģis, lūk, visu Dievs nāk tiesāt dzīvos un mirušos! - tad, Kristus mīļotāji, no šī sauciena nodrebēs zemes pamati un klēpī no tās robežām un robežām, un jūra, un visas bezdibenes; cerības uz to, kas nāks uz Visumu, jo saskaņā ar kas rakstīts, Debesu spēki pārvietosies(마테야 24:29). Tad eņģeļi plūdīs, erceņģeļu, ķerubu un serafimu sejas pulcēsies, un visi, kas lasa ar spēku un spēku, iesaucas: Svēts, svēts, svēts ir Kungs visvarenais Dievs(아클라스 4:8). Tad ikviena radiba debesīs, virs zemes un pazemē kliegs trīcēdams un spēkā: 스베티따 이르 아트나크샤나(마태복음 21:9) Ķēniņš Tā Kunga vārdā. Tad debesis pārplīsīs, un ķēniņu Ķēniņš, mūsu visšķīstākais un visslavenākais Dievs, kā briesmīgs zibens atklāsies ar lielu un nesalīdzināmas godības spēku, kā sludināja arī Jānis Teologs: Lūk, nāk no mākoņa데베수, un katra acs viņu redzēs, un tādi kā viņš caurdurs, un visas zemes ciltis brēks pēc viņa(묵시 1:7).
Kura dvēsele tad var atrast sevī tik daudz spēka, lai to izturētu? Jo debesis un zeme tiks dotas bēgšanai, kā teologs atkal saka: Videh Tronis ir liels, balts, un Tas, kas uz tā sēž, Tas, kurš bēg no debesu un zemes virsas, un tiem nav atrasta vieta(행 20:11). Vai esat kādreiz redzējuši tādas bailes? Vai esat redzējuši tik neparastas un briesmīgas lietas? Debesis un zeme skries: kurš tad spēs pretoties? Kur mēs, grēcinieki, bēgsim, redzot uzceltus troņus un visu laikmetu sēdošo Kungu, kad mēs redzēsim neskaitāmas armijas, kas stāv bailēs ap troni? Tad Daniela pravietojums piepildīsies. 벨티,- tas ir pateikts, - Lidz Troņi bija nostādīti un Vecais Denmi sede, un Viņa drēbes ir baltas kā sniegs, un Viņa galvas mati kā vilnis ir tīri, Viņa tronis ir uguns liema, Viņa riteņi ir dedzinošas uguns. Viņa priekšā plūst ugunīga upe: tūkstošiem tūkstošu es kalpoju Viņam un tiem, kas stāv Viņa priekšā: Tiesa ir pelēka un atver grāmatas(다니엘 7:9-10). Tajā stundā, brāļi, būs lielas bailes, trice un sajūsma, kad Viņš savāks objektīvu soģa krēslu, un tiks atvērtas tās briesmīgās grāmatas, kurās ir rakstīti mūsu darbi un vārdi un viss, ko mēs esam teikuši un teikuši. šī dzīve un doma, kā rakstīts, slēpties no Dieva, pārbaudot 시르디스 운 젬데스(Apok. 2:23), priekš jauda jūsu nodaļas 비자 lasīt būtību(Lūkas 12:7), tas ir, tiek lasīti runas un domas, kurās mēs sniegsim pārskatu par Tiesnesi.
Ak, cik daudz asaru mums vajag šai stundai! Un mes nonākam nevērīgi. Ak, cik daudz mēs raudāsim un raudāsim paši par sevi, kad redzēsim tās lielās dāvanas, kuras saņems tie, kas ir cīnījušies par labu, no godības ķēniņa! Tad mēs ar savām acīm redzēsim neaprakstāmo Debesu Valstību, un, no otras puses, mēs redzēsim arī šausmīgās mokas, kas atveras pa vidu - katru ceļgalu un katru cilvēka elpu no ciltstēva Ādama līdz piedzimtajam, un visi trīcēdami noliecas ceļus un noliecas, kā rakstīts: Es dzīvoju Es esmu Tas Kungs saka: it kā kātrs ceļgalis locīsies manā priekšā(로마서 14:11). Tad, Kristus mīlošie, visa cilvēce tiks nostādīta Valstības un nosodījuma, dzīvības un nāves vidū, drošības un vajadzību vidū. Visi gaidīs šausmīgo Pastardienu, un neviens nevarēs nevienam palīdzēt. Tad no ikviena prasīs ticības apliecību, apņemšanos kristīties, ticību, kas ir tīra no ķecerības, neskartu zīmogu un neaptraipītu tuniku, kā rakstīts: Visi apkārtējie nesīs dāvanas 방문(시 75:12) briesmīgajam ķēniņam. Jo no visiem, kas atbilst pilsonībai Svētajā Baznīcā, tiks prasīts pārskats par katra spēku: moku speks būs(Prem. 6:6), - saskaņā ar rakstīto. 비지엠 Viņam daudz tiks dots, daudz no viņa prasīs(누가복음 12:48). 메라 마조스 메로스카트, stasies viņam pretī(막 4:24).
Tomēr, vai kāds ir liels vai mazs, mēs tomēr apliecinājām ticību un saņēmām svēto zīmogu. Visi vienādi noliedza velnu, pūšot viņam virsū, un visi vienādi deva solījumu Kristum, pielūdzot Viņu - ja vien jūs saprastu fonta Sakramenta spēku un atteikšanos no svešā (dēmona). Jo atteikšanās, ko mēs apņemamies darīt svētajās Kristībās, acīmredzot ir izteikta nevis daudzos vārdos, bet gan saskaņā ar tajā ietverto domu, un tā ir ļoti svarīga. Kas to spēj saglabāt, tas ir svētīts. Jo dažos vārdos mēs atsakāmies no visa, ko sauc par sliktu, ko Dievs tikai ienīst, mēs atsakāmies ne no viena, ne diviem, ne desmit sliktiem darbiem, bet no visa, ko sauc par sliktu, no visa, kas ir naidīgs Dievam. Piemēram, tas saka: Es noliedzu satanu un visus viņa darbus.꼬뚜다리? - Klausieties: netiklība, laulības pārkāpšana, nešķīstība, meli, slepkavas (laupīšana), skaudība, saindēšanās, zīlēšana, zīlēšana, aizkaitināmība, dusmas, zaimošana, naidīgums, strīdi, greizsirdība, es atsakos no dzēruma, dīkstāves, lepnības, dīkdienības, Es atsakos no (ņirgāšanās, flautas spēlēšanas), dēmoniskām dziesmām, bērnu vardarbības, putnu lidojuma zīlēšanas, garu izsaukšanas, zīlēšanas rakstīšanas uz lapām, es atsakos no elkiem upurētajiem, asinīm, žņaugšanas un n nāvesanas. 내기 kāpēc daudz runāt? Nav laika visu uzskaitīt. Atstāsim daudz un teiksim vienkārši: es atsakos no visa, kas notiek saulē, mēnesī un zvaigznēs, avotos un kokos, krustcelēs, šķidrumos un bļodās, no daudziem nežēlīgiem darbiem, par kuriemār kauns. No visa tā un tamlīdzīgi – no visa, ko mēs visi zinām, ka tie ir velna darbi un mācības – mēs atsakāmies caur atteikšanos svētajā kristībā. Mēs uzzinājām daudzas sliktas lietas, kad bijām tumsā zem velna valdīšanas, līdz mūs skāra gaisma, līdz 이즈파도츠메스 비잠 젬 그레카(로마서 7:14). Kad cilvēku mīlošajam un žēlsirdīgajam Dievam patika mūs izglābt no tādiem maldiem, Austrumi mūs apmeklēja no augšienes, parādījās Dieva pestīšanas žēlastība, Kungs atdeva sevi par mums, atpestīja mūs no elku glaimiem un labprāts jauno atjauno. ungars. Tāpēc mēs esam atteikušies no visa tā, kad vecais virs ir pabeidzis savus darbus(골. 3:9), uzvelciet jauno Ādamu. Tātad, kurš, saņemot žēlastību, dara iepriekšminētos ļaunos darbus, ir atkritis no žēlastības, un Kristus tam, kas ir grēkā, ne mazākā mērā neizmantos (palīdzēs).
Vai esat dzirdējuši, Kristus mīļotāji, cik daudz sliktu darbu jūs dažos vārdos esat nolieguši? Šī atsacīšanās un laba atzīšanās tiks prasīta no mums katra tajā stundā un dienā, jo ir rakstīts: Jūs tiksit attaisnots no saviem vārdiem(마태복음 12:37). Un Tas Kungs ari saka: Es tiesāju tevi pēc tavas mutes, ļaunais kalps 음소거(눅 19:22).
Tātad ir skaidrs, ka mūsu vārdi mūs tajā stundā vai nu nosodīs, vai attaisnos. 카비수스 노프라티나스? Ganiem, tas ir, bīskapiem, tiks jautāts par viņu pašu dzīvi un ganāmpulku; ikvienam tiks prasīta (labā) verbālā aita, ko viņš saņēma no Kristus galvenā gana. Ja bīskapa nolaidības dēļ iet bojā aita, tad tās asinis tiks izvilktas no viņa rokām. Tāpat piesavinātāji atbildēs par savu Baznīcu, un kopā diakoni un visi ticīgie atbildēs par savu māju, par savu sievu, par bērniem, par vergiem un vergiem: vai viņš audzināja tos Tā Kunga sodā un mācībā,- kā apustulis pavēlēja(에페 6:4). Tad ķēniņi un prinči, bagāti un nabagi, lieli un mazi, tiks pratināti par visiem viņu darbiem. Jo ir rakstīts, 카 Stāvēsim visi Kristus tiesas priekšā(로마서 14:10); jā ņem kiyzhdo, pat ar ķermeni ir izdarījis, vai labu, vai ļaunu(고후 5:10). Un citur ir rakstīts: nav citu, kas noslaucis manu roku(5 모수 32:39).
"Mēs lūdzam jūs pastāstīt mums, kas notiks pēc tam," viņi man jautā. Ar sirds slimību es teikšu, ka jūs nevarat dzirdēt, kas notiks pēc tam. Beigsim runāt, Kristus mīļotāji.
Kristu mīlošie atkal sacīja: "Vai tas tiešām ir sliktāk par to, kas tika teikts iepriekš, ko mēs jau esam dzirdējuši no jums?" Skolotāja, atkal raudot, teica: “Ar asarām es tev saku, bez asarām un nav iespējams visu izstāstīt, jo tas būs pēdējais. Bet tā kā mums ir apustuļa bauslis nodot tas ir uzticīgs cilvēks(2. 딤전 2:2), - un tu esi uzticīgs, tad es tev to nododu, un tu arī stāsti citem. Ja jums ir slima sirds, par to stāstot, tad esiet līdzjūtīgi pret mani, svētītie brāļi.
Tad, Kristus mīlētāji, pēc tam, kad visu darbi ir pārbaudīti un pasludināti eņģeļu un cilvēku priekšā, un noliek visus ienaidniekus viņam zem kājām(1. 고려. 15:25), atcels katrs principals un katra autoritate un spēks(고전 15:24) 은 놀리엑 카트루 셀리 Dievs(롬 14:11), saskaņā ar rakstīto. Tad Tas Kungs tos nošķirs vienu no otra, kā gans šķir avis no āžiem. Tie, kam ir labi darbi un labi augļi, tiks šķirti no neauglīgā un grēcīgā. Un tie spīdēs kā saule; 넥타이, kas ir turējuši Tā Kunga baušļus, ir žēlsirdīgi, mīl trūkumcietējus, mīl bāreņus, ir viesmīlīgi, apģērbj kailus, apmeklē cietumos ieslodzītos, aizlūdz par apspiestajiem, apmeklē slimos, te kāraudate tagad, 5 kica raudate tagad, 5: nabadzīgi debesīs glabātās bagātības dēļ, viņi piedod brāļu grēkus, viņi ir saglabājuši ticības zīmogu nesalauztu un tīru no visas ķecerības. Tas Kungs tos nostādīs pie labās rokas, bet kazas - oshiyuyu, tas ir, tie, kas ir neauglīgi, sadusmojuši labo ganu, neņem vērā galvenā gana vārdus, ir augstprātīgi, nezinoši, kas šobrīd. nožēlas, kā kazas, spēlējas un gozējas, kas visu mūžu gaida.pārēšanās, piedzēries un cietsirdības stāvoklī, kā tas bagātais, kurš nekad nav žēlojis nabaga Lācaru. Tāpēc viņi ir nosodīti stāvēt oshuyuyu kā nežēlīgi, bez žēlsirdības, kam absolūti nav ne grēku nožēlas augļu, ne eļļas savas lampās. Un ikviens, kas nopirks sev eļļu no nabagiem un piepildīs ar to savus traukus, stāvēs pie labās rokas godībā un līksmībā, turēdams spoži degošas lampas, un dzirdēs šo svētīgo un balsi nāc mana Tēva svētība, iemanto Valstību, kas jums sagatavota no pasaules salocīšanas(마테야 25:34). Tie, kas stāv oshuyu, dzirdēs šo briesmīgo un bargo teikumu: ej no Manis lāsta mūžīgajā ugunī, kas sagatavots velnam un viņa agresijai(마테야 25:41). Kā tu neesi apžēlojis, tā arī tagad tu pats netiksi apžēlots, tāpat kā tu neklausīji Manai balsij, tā Es tagad neklausīšu tavas žēlabas, jo tu Man nekalpoji: tu nebaroji izsalkušos, nedeva dzert izslāpušajam, nepieņēma svešo, neapģērba kailus, neapmeklēja slimos, nenāca 파이 Manis, kad es biju cietumā. Jūs esat kļuvuši par cita kunga, tas ir, velna, strādniekiem un kalpiem. Tāpēc attālinieties no Manis, jūs netaisnības darītāji. 약간 tie iet uz mūžīgām mokām, bet taisnie uz mūžīgo vēderu(마테야 25:46).
