Otrā atnākšana, Tas Kungs tiesās, jūs uzzināsiet, ka būs pēdējais spriedums. Pirmā atnākšana bija pazemīga cilvēka izskatā, un tagad Dievs nāks kā Tiesnesis.
Un atkal nāks godībā, tiesāt dzīvos un mirušos, un Viņa valstībai nebūs gala.
Otra atnākšana Atšķirsies no Pirmās
Tā Kunga Jēzus Kristus pirmā atnākšana uz zemes bija pazemīga, Viņš pieņēma "kalpa tēlu"( 필. 2:7).
Viņa otrā atnākšana būs citāda, Viņš nāks vēlreiz, bet šoreiz kā Tiesnesis, lai spriestu par cilvēku lietām, gan to, kas ir dzīvojuši lidz Viņa otrajai atnākšanai, gan to, kurijau ir miruši.
Otrā atnākšana būsļoti briesmīga.
Pats Kungs par viņu runā šādi:
"Kā zibens nāk no austrumiem un ir redzams pat uz rietumiem, tā būs Cilvēka Dēla atnākšana," un tad Otrā atnākšana ir tad, kad: "saule aptumšosies un mēnesssu nedos savu gaismu, un zvaigznes kritīmīs no debes.
Tad debesīs paradīsies Cilvēka Dēla zīme; un tad visas zemes ciltis sēros, un tās redzēs Nākošo Dēlu debesu mākoņos ar spēku un lielu godību. Un Viņš sūtīs Savus eņģeļus ar skaļu tauri; un viņi pulcēs Viņa izredzētos no četriem vējiem, no debesu gala līdz viņu galam. 마테야 24:27-31).
Kad notiks Otrā atnākšana? Glabējs mums saka:
Bet neviens nezina par to dienu un stundu, ne debesu eņģeļi, bet tikai Mans Tēvs viens pats”( 24:36).
Otrā atnākšana un viltus praviesi
Agrāk un mūsu laikos bieži parādījās visādi viltus sludinātāji, kas pravietoja par pasaules galu un pat zvanīja 정밀 데이텀그래서 알림. Ikviens, kurš ziņos par numuru vai 프리즈 라이쿠 Pēdējam spriedumam nevar uzticēties, tas nav zināms nevienam, izņemot Dievu.
Turklāt jebkuram no mums katra dzīves diena var būt pēdējā, un mums būs jāatbild objektīvā tiesneša priekšā.
Ignatijs Brjancaņinovs par mūsu pašu nāvi
Lūk, ko svētais Ignācijs Briančaņinovs saka par šīs pasaules galu un mūsu pašu nāvi:
“Diena un stunda, kurā Dieva Dēls beigs pasaules dzīvi, nākdams tiesā, nav zināma; diena un stunda, kurā pēc Dieva Dēla pavēles beigsies katra no mūsu zemes dzīve, un mēs tiksim aicināti atšķirties no miesas, atbildēt par zemes dzīvi, tai privātajai tiesai, pirms vispārējais spriedums, kas sagaida cilvēku pēc viņa nāvesā nás.
Mīļie Braļi! Būsim nomodā un sagatavosimies briesmīgajam spriedumam, kas mūs sagaida uz mūžības sliekšņa par mūsu likteņa nutgriezenisku lēmumu uz visiem laikiem.
Sagatavosimies, uzkrājot sevi ar visiem tikumiem, īpaši žēlsirdību, kas satur un vanago visus tikumus, jo mīlestība, žēlsirdības motivācijas cēlonis, ir “kopums” 골.3:14).
Žēlsirdība padara cilvēkus ar to piepildītus dievišķus ( 마테야 5: 44.48; 누가복음 6:32.36)!
Kristus otrās atnākšanas pazimes
Pirms pasaules gala notiks, kā pareģots Svētajos Rakstos:
- 카리
- 네빠틱사남
- 제메스트리스
- 이즈살쿰
- tautas catastrofas
- 마스 슬림바스
Ticība un morāle tiks noplicināta. Paradīsies "pazušanas cilvēks", Antikrists, viltus mesija - cilvēks, kurš vēlas kļūt Kristus vietā, ieņemt Viņa vietu un iegūt varu pār visu pasauli. Sasniedzis augstāko zemes spēku, Antikrists prasīs sevi pielūgt kā Dievu. Antikrista spēku iznīcinās Dieva atnākšana.
Par pēdējo spriedumu
Pēc Viņa atnākšanas Tas Kungs tiesās visus cilvēkus. Kā notiks Pēdējais spriedus?
Svētais Maskavas Filarets (Drozdovs) raksta, ka Dievs “spriedīs tā, lai ikvienam tiktu atklāta katra cilvēka sirdsapziņa, nevis tikai visi darbi, ko darījuši tie, kuri ir darījuši visu savu dzīvi. uz zemes, bet arī visi runātie vārdi, slepenās vēlmes un domas.
Cits svētais Jānis (Maksimovičs), Šanhajas un Sanfrancisko arhibīskaps, arī saka:
“Pēdējais spriedums nezina ne lieciniekus, ne protokolus. Viss ir ierakstīts cilvēku dvēselēs, un šie ieraksti, šīs "grāmatas" tiek atvērtas. Katram un viņam pašam viss kļūst skaidrs, un cilvēka dvēseles stāvoklis to nosaka pa labi vai pa kreisi. Vieni staigā priekā, citi šausmās.
Grēka ietekme pēc cilvēka nāves
Kad "grāmatas" tiks atvērtas, ikvienam kļūs skaidrs, ka visu netikumu saknes ir cilvēka dvēselē. Lūk, dzērājs, netikls - kad miesa nomira, kāds domātu - grēks arī nomira. Nē, manā dvēselē bija tieksme, un grēks manā dvēselē bija salds.
Un, ja viņa nav nožēlojusi šo gr? Tas saturēs naida un dusmu ciešanas. Sis ir elles stavoklis.
"Gehenna ugunīgā" ir iekšēja uguns, tā ir netikumu liema, vājuma un dusmuliema, un "būs raudāšana un zobu tricēšana" no bezspēcīgām dusmām.
크리스투스 티에스 파사울리
Kungs Jezus Kristus tiesās pasauli.
"Jo Tēvs nevienu netiesā, bet visu tiesu ir devis Dēlam"( 야나 5:22).
카펙? Jo Dieva Dēls는 Cilvēka Dēls입니다. Viņš dzīvoja šeit uz zemes, starp cilvēkiem, piedzīvoja bēdas, ciešanas, kārdinājumus un pašu nāvi. Viņš zina visas cilvēku bēdas un vājības.
Pēdējais spriedums būs šausmīgs, jo visi cilvēku darbi un grēki ir apslēpti visu priekšā, kā arī tāpēc, ka pēc šī sprieduma nekas nav maināms, un katrs saņems to, īkas ir ciemci
Kā cilvēks dzīvoja uz zemes, kā viņš gatavojās satikt Dievu un kādu stāvokli viņš sasniedzis, viņdosies viņam līdzi mūžībā. Un cienīgie, taisnie ieies mūžīgajā dzīvē ar Dievu, un grēcinieki mūžīgās mokās, kas sagatavotas velnam un viņa kalpiem. Pēc tam nāks mūžīgā Kristus Valstība, labestības, patiesības un mīlestības valstība.
Par Dieva žēlastību pret grēciniekiem
Bet Tas Kungs ir net tikai Briesmīgais Tiesnesis, Viņš ir arī Žēlsirdīgais Tēvs, un, protams, Viņš, aiz žēlsirdības, izmantos iespējas, lai cilvēku nevis nosodītu, bet gan attaisnotu.
Svētais Teofans Vientuļnieks par to raksta:
“Tas Kungs vēlas, lai visi tiktu izglābti, tāpēc arī tu… Tas Kungs pēdējā tiesā nemeklēs it kā nosodīt, bet it kā attaisnos visus. Un viņš attaisnos visus, ja vien būs kaut neliela iespēja."
Vkontakte 코피에나
Kristus Otrās atnākšanas uz zemes notikums ir vissvarīgākais pareizticīgo eshatoloģijā (mācība par pasaules galējiem likteņiem). Viņš stāsta par to, kas notiks Otrās atnākšanas dienā - mūsu zemes pasaules pastāvēšanas pēdējā dienā tās pašreizējā stāvoklī, un par to, kas notiks pirms šīs dienas. Svētās Trisvienības katedrāles garīdznieks, Hierodeacon Paisiy(Shurukhin).
“Pasaules vēsturē vissvarīgākie ir divi notikumi: Tā Kunga Kristus Pirmā atnākšana un Viņa otrā atnākšana. Pirmais ir sēšana; otrais ir raža; pirmā parādīja un deva cilvēcei visas dievišķās patiesības un spēkus, lai glābtu cilvēkus no grēka, nāves, velna, otrā parādīs un atklās, kā cilvēce to izmantoja”(Sv. Džastins Popovičs).
Par cilvēka brīvo gribu, Dievu Pestītāju un Kristus Pirmo atnākšanu
- Tēvs Paisy, lūdzu, atgādiniet man, ar ko bija saistīta nepieciešamība pēc Kristus Pirmās atnākšanas uz zemes.
- Saskaņā ar ticības apliecību mēs ticam, ka mūsu Kungs Jēzus Kristus ir nokāpis no debesīm "mūsu dēļ cilvēku un mūsu pestīšanas dēļ". Pestīšana no kā? - Saskaņā ar Baznīcas mācību, cilvēks sākotnēji tika radīts pēc Un tajā pašā laikā ir brīva griba. 1. Mozus grāmatā teikts, ka savas vēstures rītausmā cilvēks nevarēja izturēt brīvības pārbaudi (1. Mozus 3.). Velna kārdinājuma dēļ viņš pārkāpa 디에바 도트 dzīvības likumu un tādējādi ne tikai sabojāja savas dabas un pasaules sākotnējo - bezgrēcīgo un tīro - stāvokli, bet arī zaudēja saikni ar Dievu. Atteicies no Dieva, dzīvības avota, viņš nosodīja sevi grēka un nāves gūstā. Ne mūsu priekšteči Ādams un Ieva, ne viņu pēcnācēji – visa cilvēce – ar saviem spēkiem nevarēja atbrīvoties no šīs gūsta. Lai viņus atbrīvotu, Kungs Jēzus Kristus nāca uz zemi. Kungs Pestītājs uzmodināja kritušos cilvēci, pavēra tai ceļu, lai sasniegtu mērķi, kuram cilvēks tika radits – vienotībai un svētlaimīgai kopībai ar Dievu, pestīšanas ceļu.
Pestīšanas iespēja ir dota katram cilvēkam. Un kā viņš to izmantos un vai vispār lietos, ir atkarīgs no paša cilvēka. Dievs nevienu neglābj ar varu, pestīšana notiek divu gribu - Dieva un cilvēka - vienotībā. Bet pasaulē pastāv arī "trešā griba" – 디밤 나이디가; šī velnišķā griba cenšas cilvēku novērst no Dieva, neļaut viņam sasniegt pestīšanu. Taču velns nevar ar varu uzspiest cilvēkam savu gribu, viņam nav spēka to darīt. Cilvēks pats izvēlas, kam sekot - Kristum vai velnam.
Un viņa izvēles rezultātu novērtēs Tas Kungs Savas Otrās atnākšanas dienā.
Par Dievu Tiesnesi un Kristus otro atnākšanu
“Ir dabiski, ka Dievs – Radītājs, Pestītājs un Svētdarītājs – vienlaikus ir Tiesnesis. Jo kā Raditājs Viņš mums ir devis dzīvību; kā Glābējs Viņš izglāba mūs no grēka, nāves un velna; kā Svētdarītājs Viņš mums Baznīcā ir devis visus līdzekļus svēttīšanai, pestīšanai un dievišķošanai; Būdams tiesnesis, Viņš spriež un vērtē, kā mēs Baznīcā izmantojām Viņa dāvāto dzīvību un līdzekļus, ko Viņš mums nodrošināja”(Sv. Džastins Popovičs).
- O. Paisij, kāda ir atšķirība starp Pirmo un Otro atnākšanu?
– Pirmkart, tie atšķiras pēc mērķa. Pirmās atnākšanas reize Tas Kungs nāca nevis tiesāt pasauli, bet gan glābt pasauli (Jāņa 12, 47); atdot savu dvēseli daudzu izpirkšanai (마태 20:28). Otrajā atnākšanā Viņš nāks, lai taisnīgi tiesātu Visumu (Ap.d.17:31) un atalgotu ikvienu pēc viņa darbiem (마 16:27). Abas atnākšanas atšķirsies arī ar veidu, kādā Kristus paradās. Viņš nāca, lai ciestu par mums pazemojumā, kalpa izskatā (Fil.2:7), un visi svētie eņģeļi kopā ar Viņu nāks tiesāt Viņa godībā (Mt.25,31). Lūk, ko Ticības simbols saka par Kristu: "Un atnākšanas bari ar godību..." Turklāt, ja Kristus pirmā parādīšanās bija pavisam nemanāma, tad arī otrā nepaliks nepamanīta: jo kā zibens nāk. no austrumiem un ir redzams pat uz rietumiem, tātad tā būs Cilvēka Dēla atnākšana (Mt. 24, 27). Pēc tēvu domām, "tas būs redzams visur, pateicoties godības spožumam".
- Kas notiks Otrajā atnākšanā un kāpēc to sauc arī par "pasaules galu"? Virsraksts nav īpaši optimistisks...
- Otrās atnākšanas dienā, kad Kungs Jēzus Kristus godībā nāks no debesīm uz zemi, notiks vairāki ārkārtēji notikumi, kas saistīti ar šīs dienas nosaukumiem.
Notikums, par kuru Ticības simbolā runāts ar vārdiem: "Es tēju mirušo augšāmcelšanos", tas ir, vispārēja mirušo augšāmcelšanās un dzīvo mainība, notiks. Dievs šajā dienā tiesās Visumu, tāpēc to sauc par tiesas dienu (Mt.10:15), un, tā kā Dievs Tēvs visu tiesu nodeva Dēlam, Kungam Jēzum Kristum, šī ir Tā Kunga diena (2. 베드로 3:10), Cilvēka Dēla diena (눅 17:22) un vairāki citi vārdi—un tie visi liecina, ka šī ir pavisam ārkārtēja diena: liela diena (Ap.d.2:20). .
To sauc par "pasaules galu"(un arī pēdējo dienu), jo šajā dienā savu eksistenci beigs gan zemes pasaule pašreizējā stāvoklī, gan cilvēces vēsture. Šajā dienā Tas Kungs pasludinās savu pēdējo, pēdējo spriedumu visai pasaules un cilvēka vēsturei, par visiem cilvēkiem kopā un par katru cilvēku atsevišķi.
Kas attiecas uz optimismu... Galu galā šī ir ne tikai "beigu", bet arī "sākuma" diena - jaunas debesis un zeme, jauna dzīve pārveidotos ķermeņos, dzīve mūžībā. Svētais Bazils Lielais to salīdzina ar pirmo pasaules pastāvēšanas dienu. Pirmais liek pamatu radītajai pasaulei; pēdējais - uz atjaunoto pasauli. Un abi ir viens un vienīgais.
– Kāpēc ir tik daudz nepatiesu pareģojumu par pasaules galu?
– Vai par to var būt nepatiesas prognozes? Tas Kungs mumsneatklāja atnākšanas laiku" 페데자 디에나". Viņš pats par to runā saviem mācekļiem: Neviens nezina par to dienu un stundu, ne debesu eņģeļi, bet tikai Mans Tēvs (Mt. 24, 36); Nav jūsu pienākums zināt laikus un gadalaikus, ko Tēvāir varā nolicis (savp .d .1:7). " Mēģinājumi "meklēt" šo datumu, pretēji Dieva Vārdam, tikai novērš uzmanību no patiesajiem pestīšanas darbiem.
"Baznīca nesvētī neveselīgu zinātkāri, tā viņu nosoda," saka Sv. Grigorijs Šlisselburgskis.
Par to, kas notiks uz zemes pirms Otrās atnākšanas
"Redzi, nebīstieties, jo tam visam ir jābūt." (마테야 24:6)
- O. Paisiy, lūdzu, paskaidrojiet, kāpēc, slēpjot no mums Otrās atnākšanas datumus, Dievs vienlaikus parāda mums savas tuvošanās pazīmes?
- Patiešām, Svētie Raksti par to daudz saka. Katrā no sinoptiskajiem evaņģēlijiem ir eshatoloģiska nodaļa, kurā pats Kungs runā par Savu Otro atnākšanu un pasaules gala zīmēm (Mt. 24; Mk. 13; Lūkas 21). Kāpēc mums par to būtu jāzina? - Lai labāk orientētos, kas notiek apkārtējā pasaulē. "Redzi, nebīstieties, jo tam visam ir jābūt," saka Kristus, tādējādi paradot, ka visi šie notikumi, net tikai labvēlīgi, bet arī smagi, bēdīgi, notiek Dieva Providences neredzamā vadībā un ir vērsti labu mērķu sasniegšana. Kas no mums, ticīgajiem, tiek prasīts? Tāpat kā visos citos laikos: saglabāt ticību, patiesību, paļauties uz Dievu, nebaidīties, uzticot sevi Dievišķajai Providencei. "Nebaidieties, nekautrējieties," saka Sv. 야니스 흐리조스토모스. "Jo, ja jūs paradīsit pienācīgu pacietību, tad nelaime jūs neuzvarēs."
– Un kas īsti būs pirms pasaules gala?
– Ikviens var iepazīties ar tuvojošā pasaules gala zīmēm, rūpīgi lasot Dieva Vārdu. Kopumā visās cilvēka dzīves jomās, pat dabā, notiks ārkārtēja ļaunuma pastiprināšanās un izplatīšanās. Tie ir kari un baumas par karu; tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību; būs bads, mēris un zemestrīces; Kristieši tiks ienīsti Kristus vārda dēļ, tiks nodoti spīdzināšanai un nogalināti; paradīsies viltus Kristi un viltus pravieši un pievils daudzus (마 24:4-11).
Tajā pašā laikā Evaņģēlijs tiks sludināts visā Visumā kā liecība visām tautām (Mt. 24, 13), bet ticība cilvēkiem līdz tam laikam būs tik maza, ka Cilvēka Dēls, kad Viņš nāks? (눅 18:8). AP. Pāvils liecina, ka tajās dienās notiks novirzīšanās no kristietības, jo cilvēki būs lepni, naudu mīloši, lepni, augstprātīgi, dumpīgi, nepaklausīgi vecākiem, nepateicīgi ... ar dievbijības formu, bet noliegs tās spēku ( 3, 2. Tim. ). Šāda vide būs labvēlīga, lai pasaulē paraādītos Antikrists – grēka cilvēks un iznīcības dēls (2. Tes. 2, 3).
“Kad lielākā daļa cilvēku savā brīvībā labprātīgi izvēlēsies ļaunu un darīs ļaunu un vēlēsies ļaunu... tad Kungs ļaus paradīties antikristam, viņu augstākajam vadrakīņājam,” pret cīņājam. 자스틴스 포포비치.
Antikrists un vina darbs
"Antikrists? Cilvēku rasē tas būs visu grēku cilvēks; viņā grēks sasniegs visu pilnību, visu savu spēku. Ar visu savu dvēseli, no visas sirds, ar visu savu prātu, ar visu savu spēku viņš būs saistīts ar viņtansu - un sātanu Viņu gribas garīgi saplūdīs vienā gribā, un viņi ar visu savu būtību darbosies pret Dievcilvēku Kristu”(Sv. Džastins Popovičs).
- O. Paisiy, pastāstiet mums par "Antikristiem" un "Antikristiem".
- Vārds "antikrists" Svētajos Rakstos tiek lietots divējādi. Vispārīgā nozīmē katrs Kristus pretinieks tiek saukts tā. Saskana ar ap. Jāni, tādu antikristu bija daudz, ir un būs. Antikrists sava jeb stingrā nozīmē ir viens, viņš vēl nav atnācis, bet paradīsies pirms pasaules gala. Pasaules gala datums nav zināms, tāpēc nav zināms arī Antikrista atnākšanas laiks; viņa paša vārds netiek atklāts, jo, pēc tēvu domām, "nav cienīgi tikt sludinātam no Svētā Gara". Antikrista raksturs un viņa valdīšana ir aprakstīti Prop. 다니엘스 AP. 2. 베스툴레. Pāvils tesaloniķiešiem un Jāņa Teologa Atklāsmē(아포칼립세).
Cilvēces vēsture nebeigsies, kamēr Sātans neparādīs uz zemes visu sava ļaunuma spēku. Pēdējos laikos visus līdzekļus - melus, ļaunprātību, vardarbību satans mobilizes pēdējai cīņai ar Kristu un Viņa Baznīcu. Antikrists kļūs par cilvēka-sātaniskā ļaunuma absolūtu iemiesojumu. Saskana ar Sv. Džons Damascēns: "Dievs, paredzot savas gribas nākotnes samaitātību, ļauj velnam mājot viņā." Antikrists kļūs par sātana instrumentu, visi viņa darbi tiks veikti saskaņā ar sātana darbību ... ar visu spēku un viltus zīmēm un brīnumiem (2.Tes. 2, 9), ar galveno mērķi - novērst cilvēkus. 아니 디에바 un visa 디에바. Piekrāpis tautas, Antikrists kļūs par pasaules valdnieku, izliksies par Dievu un prasīs dievišķo pielūgsmi (skat.: 2. Tes. 2, 4). Kristieši, kas paliek uzticīgi Dievam, tiks pakļauti vissmagākajām vajāšanām un mokām (Atkl. 13, 15). Tas nonāks pie tā, ka bez ārējas antikristam paklausības zīmes nebūs iespējams ne pirkt, ne pārdot (Atkl. 13, 17). Baznīcai, vajātai un vajātai, būs jāslēpjas tuksnesī (Atkl. 12). Tomēr, lai cik liels būtu Antikrista spēks un autoritāte, lai cik nežēlīga būtu cīņa pret Kristus Baznīcu, elles vārti to neuzvarēs (Mateja 16, 18). Baznīca paliks nesatricināma: dievkalpojumi un sacramenti tajā neapstāsies līdz pašam pasaules galam (1.Kor.11:26), jo Kristus un Svētais Gars paliks ar Baznīcu līdz pat laikmeta beigām. Lai iznīcinātu antikrista valstību, paradīsies pats Kungs Jēzus Kristus un ar savas mutes garu nogalinās ļaunos (2. Tes. 2, 8). Tas beigs Antikrista un viņa sātaniskās valstības pašnoteikto misiju.
Kristus uzvara pār Antikristu beigs gadsimtiem ilgo cīņu starp dievišķo labo un satanisko ļaunumu, kas norisinās visā cilvēces vēsturē ne tikai pasaulē, bet arī katra cilvēka sirdī.
- Ir cilvēki, kuri, varētu teikt, nav gluži "līdzsvaroti" attiecībā uz tēmu "antikrists" un viss, kas ar to saistīts, viņi ir diezgan nesamierināmi, un ikviens, kurš nepiekrīt viņu viedoklim, viņiem klim, viņiem 반기독교...
– Patiešām, bieži gadās, ka visas runas par pasaules galu tiek reducētas tikai uz diskusiju par Apokalipsē aprakstītajām šausmām un katastrofām. Tas ietver arī argumentāciju par trim sešiniekiem, pasēm, TIN un citām lietām. Tas viss, atrodoties nepamatotā daudzumā, rada baiļu un aizdomu gaisotni. Un diemžēl daudzi nepamana, ka kaut kā Kristus un Kristus Otrās atnākšanas (nevis Antikrista!) jēga un mērķis, un tas, ka pasaules gals ir ļauns Antikristam, viņa kalpiem un sekotājiem. , bet tiem, kas ir uzticīgi Kristum, tā ir Pestītāja atnākšana Dieva godībā, labā uzvara pār ļauno, dzīvība pār nāvi. Es gribētu, lai šī būtu šādu sarunu galvenā doma un saturs.
Un attiecībā uz “antikrista zīmogu” ieklausīsimies arhimandrīta Džona Krestjankina balsī: “Ar mūsdienu tehniskajām iespējām ir iespējams slepeni un atklāti sagūstīt visas tautas ar “skaitļiem”, “čipiem”. Bet tie nevar kaitēt cilvēka dvēselei, ja nav apzinātas atteikšanās no Kristus un apzinātas Dieva ienaidnieka pielūgsmes. Briesmīga ir cita lieta: tas, ka pat tagad, pirms Antikrista ierašanās, nepildot Kristus baušļus, nesekojot Viņam, daudzi no mums saņem šo zīmogu savā sirdī.
Par pēdējo spriedumu
"Mūsu zemes dzīve ir pirkšanas vai mūžīgo svētību, vai mūžīgo moku laiks"(Arhimandrīts Džons Krestjankins).
– Kā notiks Pēdējais spriedus?
- Savas Otrās atnākšanas dienā, pēc vispārējās mirušo augšāmcelšanās, Kungs Jēzus Kristus izpildīs Vispārējo un galīgo spriedumu. Šis spriedums attieksies uz visu laiku un tautu cilvēkiem – kristiešiem un pagāniem, ticīgajiem un neticīgajiem, no tā neviens neizbēgs. Raksta par so ap. Pāvils: mums visiem jāstājas Kristus tiesas krēsla priekšā, lai mēs katrs saņemtu pēc tā, ko viņš darījis, dzīvodams miesā – labu vai sliktu (2.Kor.5:10). Tiesnesis šajā spriedumā būs Kungs Jēzus Kristus. Jotas ir Kristus, Dieva Dēls un Cilvēka Dēls, kuru Dievs ir noteicis par dzīvo un mirušo tiesnesi (Apustuļu darbi 10:42). Viņš tiesās pasauli ne tikai kā Dievs, bet arī kā Cilvēks. Un neviens nevar Viņam pārmest, ka viņš nezina mūsu zemes dzīves bēdas. Sprieduma priekšmets būs ne tikai visi mūsu darbi, bet arī domas, jūtas, vēlmes, vārdi. Mūs tiesās ne tikai par ļauno, kas tika izdarīts, bet arī par labo, ko neizdarījām, lai gan varētu. Neviens tiesas sēdē nevarēs apsūdzēt Dievu netaisnībā, jo, saskaņā ar Sv. Ignatijs Brjančaņinovs, "katra apsūdzētā apsūdzētājs un apsūdzētājs būs viņa sirdsapziņa, pēkšņi izdziedināta no akluma un grēka šarma." Un viņš atdalīs (Kristus) vienu no otra, kā gans šķir aitas no āžiem; un viņš liks avis pa labo roku un āžus pa kreisi(마 25:32-33). Žēlsirdības darbi ir šķelšanās kritērijs. Pēc tēvu interpretācijas net tikai materiālo (pabaro izsalkušos, apģērbj kailu, apmeklē slimos u.c.), bet arī garīgo (nenoso, nepiedod, dod labus padomus utt.). Žēlsirdība, kas izrādīta tuvākajiem kā Kristus mazākajiem brāļiem, tas ir, Kristus dēļ, nesīs Debesu Valstību tiem, kuri ir panākuši tās attaisnošanu, un tiem, kas to noraidīja, - nosodījumu un mūžīgo uguni (skat. 4–26.) 3–2. M .
Sveto Rakstu vārdi par pēdējo tiesu nav atmaksas draudi, bet gan aicinājums uz labiem darbiem. Ir jāsaprot, ka Pēdējais spriedums mums sākas šajā zemes dzīvē, kad mēs darām labu vai ļaunu. Sadalījums "aitās" un "āzās" pēdējā tiesā nebūs Dieva patvaļas rezultāts, bet tikai apstiprinās paša cilvēka izdarīto izvēli.
- Kāpēc šis spriedums tiek saukts par "briesmīgu", kam un kā tas ir briesmīgs?
- Viņš ir briesmīgs visiem cilvēkiem, jo tikai Dievcilvēks Jēzus Kristus ir bezgrēcīgs. Un tas ir briesmīgi ar to, ka tas nosaka cilvēka mūžīgo likteni; un ja šis liktenis izrādīsies nožēlojams, tad to mainīt nebūs iespējams. Bēdas, bēdas būs bezjēdzīgas. Tad, saskana ar Sv. Nikolass Serbskis, "būs par vēlu darīt labus darbus un būs par vēlu nožēlot grēkus" 및 "raudāšana vairs nesaņems līdzjūtību".
– Un kas notiks pēc tam Par pēdējo spriedumu?
- Mūžīga svētlaime Debesu Valstībā taisnajām un mūžīgās mokas ellē grēciniekiem.
인터베야 루드밀라 쿠제코바
Deviņdesmit gadus vecas norvēģietes no Valdresas pareģojums, kas dots 1968. gadā, par notikumiem, kas risināsies pirms Kristus Otrās atnākšanas. Savulaik evaņģēlists E. Minoss pierakstīja šos pareģojumus un nolika malā, uzskatot, ka tas ir ļoti nereāli. Salīdzinoši nesen, pārskatot savus pierakstus, viņš pārsteigts saprata, ka tas, kas šķita "nereāls", mūsu sabiedrībā ir kļuvis par normu.
Šeit ir viņas pravietiskās atsauces:
“Es redzēju laikus pirms Jēzus atnākšanas un. Es redzēju pasauli kā globusu un redzēju Eiropu, zemi pa zemi. Redzēju Skandināviju, redzēju Norvēģiju. Esmu redzējis dažas lietas, kas notiks pirms Jēzus atgriešanās, un katastrofas, kuras mēs nekad neesam redzējuši.
Viņa minēja četrus viļņus:
1. “Pirms Jēzus atnākšanas un pirms Trešā pasaules kara notiks spriedzes atslābums kā nekad agrāk. Starp lielvarām austrumos un rietumos būs miers, un tas būs ilgs miers. (Atcerieties, pareģojums tika dots 1968. gadā, kad aukstais karš uzņēma apgriezienus – E. Minosa piezīme). Šajā miera periodā daudzās valstīs, arī Norvēģijā, notiks atbruņošanās, un mēs nebūsim gatavi, kad 낙스 카르스... sāksies tā, kā neviens nevarēja iedomāties – no negaidītas vietas.
2. “Siltums pārņems kristiesus. Atkāpšanās no patiesās un dzīvās kristietības. Kristieši nevēlēsies dzirdēt notiesājošus sprediķus. Viņi negribēs dzirdēt par grēku un žēlastību, likumu un evaņģēliju, grēku nožēlu un atjaunošanu. Būs aizstājējs: labklājība (laime) kristietība.
Kļūs svarīgi būt veiksmīgam, būt kaut kam, iegūt materiālos labumus, lietas, ko Dievs mums nekad nav apsolījis šādā veidā. Baznīcas un lūgšanu nami būs tukši. To sprediķu vietā, pie kuriem šodien esam pieraduši ņemt krustu un sekot Jēzum, būs sprediķi par izklaidi, mākslu un kultūru. Tasļoti pieaugs pirms Kristus atnākšanas."3. “Nāks morālais pagrimums, kādu vecā Norvēģija vēl nebija pieredzējusi. Cilvēki dzīvos kopā kā precēti cilvēki, neprecoties. (Es nedomāju, ka šeit ir runa par kopdzīvi, kas pastāvēja 1968. gadā – E. Minosa piezīme). Pirms laulībām būs daudz netīrības, un laulību piemeklēs bezdievība, un tas tiks attaisnots. Tas pat nonāks kristiešu aprindās, un mēs to pieņemsim, pat grēku, kas ir pretējs dabai. Pirms Jēzus atnākšanas būs televizors, kuru mēs neesam redzējuši (Televīzija Norvēģijā parādījās tikai 1968. gadā — E. Minosa piezīme)”.
"Televīzija būs piepildīta ar briesmīgu vardarbību un mācīs cilvēkus nogalināt, un uz ielām nebūs droši. Cilvēki kopēs to, ko viņi redz. Televīzijā nebūs tikai viena stacija, bet būs daudz staciju (Viņa nezināja vārdu "kanāls", ko lietojam tagad, tāpēc nosauca tās par stacijām - E. Minosa piezīme). Televīzija būs kā radio ar daudzām stacijām un būs piepildīta ar vardarbību. Cilvēki to izmantos izklaidei. Mēs redzēsim šausminošas slepkavību un iznīcināšanas ainas, un tās izplatīsies visā sabiedrībā. Ekrānā būs arī seksa ainas, ļoti atklātas lietas, kas ir laulībā (Tad es protestēju, sakot, ka pornogrāfija mūsu valstī ir aizliegta - E. Minosa piezīme). Tas notiks, un jūs to redzēsit. Viss, kas bija iepriekš, tiks salauzts, un daudzi notikumi paies jpriekūsu acu. " ...
4. “Uz Eiropu plūdīs cilvēki no nabadzīgām valstīm. Viņi ieradīsies arī Skandināvijā un Norvēģijā. Viņu būs tik daudz, ka cilvēki viņus ienīdīs un izturēsies slikti. Viņi tiks apdraudēti kā ebreji pirms Otrā pasaules kara. Tādējādi viss grēka mērs ir piepildīts.
Asaras ritēja pār sievietes vaigiem. "Es to neredzēšu, bet jūs redzat. Tad pēkšņi atnāks Jēzus un Trešais 파사울 카르스삭스. Tas būs īss karš." (Viņa to redzēja vīzijā.)
“Karš, kuru es redzēju (Otrais pasaules karš), salīdzinājumā ar šo liksies kā bērnu spēle, un tas beigsies ar sprādzienu 아톰붐바... Gaiss būs tik piesārņots, ka neviens nevarēs elpot. Tas aptvers vairākus kontinentus, ASV, Japānu, Australiju un bagātās valstis. Ūdens būs saindēts. Augsne tiks sabojata. Rezultātā paliks tikai atlikums. Pārējie bagātajās valstīs mēģinās bēgt uz nabadzīgajām valstīm, bet pret viņiem izturēsies tikpat slikti kā mēs pret viņiem. Tas, kuram grēki ir piedoti un pieņem Jēzu kā Glābēju un Kungu, būs drošībā.
Vecākais no Vasarsvētku draudzes Mosā, Norvēģijā, Martins Anderss dzirdēja šo pravietojumu Mosā 1937. 가다:
"Naftai plūstot no Ziemeļjūras gar Norvēģijas piekrasti, Jēzus atgriešanās tuvosies."
Kad šie vārdi tika teikti, draudzes ļaudis lūdza šo cilvēku nerunāt muļķības. 1937. gadā bija patiesi neticami runāt par naftu gar Norvēģijas piekrasti. Visas lielās naftas kompānijas tagad darbojas gar Norvēģijas piekrasti.
(MP3 실패. Ilgums 21:28 min. Izmērs 10.4 Mb)
Mani Kristu mīlošie braļi, klausieties par mūsu Skolotāja Jēzus Kristus otro un briesmīgo atnākšanu. Es atcerējos to stundu un drebēju no lielām bailēm, domādams, kas tad atklāsies. 쿠르시에서 아프락스티스로? Kadā valodā tas izpaudīsies? Kura uzklausīšana saturēs dzirdēto? Tad ķēniņu ķēniņš, augšāmcēlies no sava godības troņa, nolaidīsies, lai apmeklētu visus Visuma iedzīvotājus, veiktu ar viņiem aprēķinus un, kā tiesnesim pienāktos, būtu cienīgs, lai dotu labu atlītudzīsizību un ar. kuri ir pelnījuši sodu. Kad es par to domāju, bailes satver manas ekstremitātes, un es ģībšu visā; manas acis plūst asaras, mana balss pazūd, manas lūpas aizveras, mana mēle kļūst nejūtīga, un manas domas mācās klusēt. Ak, kāda vajadzība runāt par mums uzstās mūsu labā! Un bailes piež mani klusēt.
Tik lieli un briesmīgi brīnumi nav bijuši no radišanas sākuma un nebūs visās paaudzēs. Tagad bieži notiek tā, ka, ja zibens uzplaiksnī spēcīgāk nekā parasti, tad tas biedē ikvienu cilvēku, un mēs visi noliecamies līdz zemei. Kā tad mēs to izturēsim, cik drīz mēs dzirdēsim trompetes balsi no debesīm, kas pārspēj katru pērkonu, kas sauc un modina no mūžības taisnos un netaisnos, kas aizmiguši? Tad ellē cilvēku kauli, dzirdot trompetes balsi, ar rūpēm skraidīsies, meklēdami savus skaņdarbus, tad redzēsim, kā katra cilvēka elpa acu mirklī pacelsies no savas vietas un viss no četrām. zemes gali tiks savākti Tiesai. Jo pavēlēs Lielais Ķēniņš, kuram ir vara pār 비자 없음 미에사스, un tūdaļ ar trici un centību viņi dos savu mirušo zemi un savu jūru. Ko dzīvnieki saplosījuši gabalos, ko zivis saspiedušas, ko putni izlaupījuši - tas viss paradīsies acu mirklī. Matu netrukst. Kā mēs to nojauksim, brāļi, kad mēs redzēsim uguns upi, kas plūst ar niknumu kā niknu jūru, kas ēd kalnus un mežus, aizdedzina visu zemi un 비즈니스, 팻 파! Tad, mīļie, no tādas uguns trūks upes, izzudīs avoti, kritīs zvaigznes, satumstīs saule, iet garām mēness, kā rakstīts, 데베시스 리티나스 카 티스토클리스(예. 34:4). Tad sūtītie Eņģeļi plūdīs, savacos izvēlēts no četriem vējiem,카 Tas Kungs teica, no debesu gala lidz viņu galam(마테야 24:31); tad mēs redzēsim, ka saskaņā ar Viņa solījumu, debesis ir jaunas un zeme ir jauna(이사야 65:17). Kā tad mēs, Kristus mīlētāji, izturēsim, kad redzēsim sagatavoto briesmīgo Troni un parādījušās Krusta zīmi, uz kuras Kristus tika pienaglots ar mūsu gribu? Tad visi augstumā redzēs, kā parādījās Lielā ķēniņa briesmīgais un svētais scepteris, visi beidzot sapratīs un atcerēsies pareģotā Kunga vārdu, ka debesīs paradīsies Cilvēka Dēla zīme(마태복음 24:30), un visiem kļūs zināms, ka Ķēniņš paradīsies pēc tam.
Šajā stundā, mani braļi, visi domās, kā satikt viņu briesmīgo ķēniņu, un sāks uzticēties visiem viņa darbiem; tad viņš redzēs, ka viņa darbi - gan labie, gan sliktie - stāv viņa priekšā. Tad visi tie, kas ir žēlsirdīgi un patiesi nožēlo grēkus, priecāsies, ieraugot viņu sūtītās lūgšanas; līdzjūtīgie redzēs, ka nabagie un trūcīgie, kuriem viņi šeit ir izrādījuši žēlsirdību, aizbildinās par viņiem un sludina savus labos darbus eņģeļu un cilvēku priekšā. Arī citi redzēs asaras un grēku nožēlas darbu, un viņi liksies priecīgi, gaiši, krāšņi, Gaidot svētīgo cerību un Lielā Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus godības izpausmi(티탐 2:13).
Kāpēc gan man īsi nepastāstīt par svarīgāko? Kad mēs dzirdam šo lielo balsi un briesmīgo saucienu, kas no debesu augstumiem sacīs: Lūk, ligavainis nāk(Mateja evaņģēlijs 25:6), - lūk, soģis tuvojas, lūk, ķēniņš paradās, lūk, tiek atklāts tiesnešu soģis, lūk, visu Dievs nāk tiesāt dzīvos un mirušos! - tad, Kristus mīļotāji, no šī sauciena nodrebēs zemes pamati un klēpī no tās robežām un robežām, un jūra, un visas bezdibenes; cerības uz to, kas nāks uz Visumu, jo saskaņā ar kas rakstīts, Debesu spēki pārvietosies(마테야 24:29). Tad eņģeļi plūdīs, erceņģeļu, ķerubu un serafimu sejas pulcēsies, un visi, kas lasa ar spēku un spēku, iesaucas: Svēts, svēts, svēts ir Kungs visvarenais Dievs(아클라스 4:8). Tad ikviena radiba debesīs, virs zemes un pazemē kliegs trīcēdams un spēkā: 스베티따 이르 아트나크샤나(마태복음 21:9) Ķēniņš Tā Kunga vārdā. Tad debesis pārplīsīs, un ķēniņu Ķēniņš, mūsu visšķīstākais un visslavenākais Dievs, kā briesmīgs zibens atklāsies ar lielu un nesalīdzināmas godības spēku, kā sludināja arī Jānis Teologs: Lūk, nāk no mākoņa데베수, un katra acs viņu redzēs, un tādi kā viņš caurdurs, un visas zemes ciltis brēks pēc viņa(묵시 1:7).
Kura dvēsele tad var atrast sevī tik daudz spēka, lai to izturētu? Jo debesis un zeme tiks dotas bēgšanai, kā teologs atkal saka: Videh Tronis ir liels, balts, un Tas, kas uz tā sēž, Tas, kurš bēg no debesu un zemes virsas, un tiem nav atrasta vieta(행 20:11). Vai esat kādreiz redzējuši tādas bailes? Vai esat redzējuši tik neparastas un briesmīgas lietas? Debesis un zeme skries: kurš tad spēs pretoties? Kur mēs, grēcinieki, bēgsim, redzot uzceltus troņus un visu laikmetu sēdošo Kungu, kad mēs redzēsim neskaitāmas armijas, kas stāv bailēs ap troni? Tad Daniela pravietojums piepildīsies. 벨티,- tas ir pateikts, - Lidz Troņi bija nostādīti un Vecais Denmi sede, un Viņa drēbes ir baltas kā sniegs, un Viņa galvas mati kā vilnis ir tīri, Viņa tronis ir uguns liema, Viņa riteņi ir dedzinošas uguns. Viņa priekšā plūst ugunīga upe: tūkstošiem tūkstošu es kalpoju Viņam un tiem, kas stāv Viņa priekšā: Tiesa ir pelēka un atver grāmatas(다니엘 7:9-10). Tajā stundā, brāļi, būs lielas bailes, trice un sajūsma, kad Viņš savāks objektīvu soģa krēslu, un tiks atvērtas tās briesmīgās grāmatas, kurās ir rakstīti mūsu darbi un vārdi un viss, ko mēs esam teikuši un teikuši. šī dzīve un doma, kā rakstīts, slēpties no Dieva, pārbaudot 시르디스 운 젬데스(Apok. 2:23), priekš jauda jūsu nodaļas 비자 lasīt būtību(Lūkas 12:7), tas ir, tiek lasīti runas un domas, kurās mēs sniegsim pārskatu par Tiesnesi.
Ak, cik daudz asaru mums vajag šai stundai! Un mes nonākam nevērīgi. Ak, cik daudz mēs raudāsim un raudāsim paši par sevi, kad redzēsim tās lielās dāvanas, kuras saņems tie, kas ir cīnījušies par labu, no godības ķēniņa! Tad mēs ar savām acīm redzēsim neaprakstāmo Debesu Valstību, un, no otras puses, mēs redzēsim arī šausmīgās mokas, kas atveras pa vidu - katru ceļgalu un katru cilvēka elpu no ciltstēva Ādama līdz piedzimtajam, un visi trīcēdami noliecas ceļus un noliecas, kā rakstīts: Es dzīvoju Es esmu Tas Kungs saka: it kā kātrs ceļgalis locīsies manā priekšā(로마서 14:11). Tad, Kristus mīlošie, visa cilvēce tiks nostādīta Valstības un nosodījuma, dzīvības un nāves vidū, drošības un vajadzību vidū. Visi gaidīs šausmīgo Pastardienu, un neviens nevarēs nevienam palīdzēt. Tad no ikviena prasīs ticības apliecību, apņemšanos kristīties, ticību, kas ir tīra no ķecerības, neskartu zīmogu un neaptraipītu tuniku, kā rakstīts: Visi apkārtējie nesīs dāvanas 방문(시 75:12) briesmīgajam ķēniņam. Jo no visiem, kas atbilst pilsonībai Svētajā Baznīcā, tiks prasīts pārskats par katra spēku: moku speks būs(Prem. 6:6), - saskaņā ar rakstīto. 비지엠 Viņam daudz tiks dots, daudz no viņa prasīs(누가복음 12:48). 메라 마조스 메로스카트, stasies viņam pretī(막 4:24).
Tomēr, vai kāds ir liels vai mazs, mēs tomēr apliecinājām ticību un saņēmām svēto zīmogu. Visi vienādi noliedza velnu, pūšot viņam virsū, un visi vienādi deva solījumu Kristum, pielūdzot Viņu - ja vien jūs saprastu fonta Sakramenta spēku un atteikšanos no svešā (dēmona). Jo atteikšanās, ko mēs apņemamies darīt svētajās Kristībās, acīmredzot ir izteikta nevis daudzos vārdos, bet gan saskaņā ar tajā ietverto domu, un tā ir ļoti svarīga. Kas to spēj saglabāt, tas ir svētīts. Jo dažos vārdos mēs atsakāmies no visa, ko sauc par sliktu, ko Dievs tikai ienīst, mēs atsakāmies ne no viena, ne diviem, ne desmit sliktiem darbiem, bet no visa, ko sauc par sliktu, no visa, kas ir naidīgs Dievam. Piemēram, tas saka: Es noliedzu satanu un visus viņa darbus.꼬뚜다리? - Klausieties: netiklība, laulības pārkāpšana, nešķīstība, meli, slepkavas (laupīšana), skaudība, saindēšanās, zīlēšana, zīlēšana, aizkaitināmība, dusmas, zaimošana, naidīgums, strīdi, greizsirdība, es atsakos no dzēruma, dīkstāves, lepnības, dīkdienības, Es atsakos no (ņirgāšanās, flautas spēlēšanas), dēmoniskām dziesmām, bērnu vardarbības, putnu lidojuma zīlēšanas, garu izsaukšanas, zīlēšanas rakstīšanas uz lapām, es atsakos no elkiem upurētajiem, asinīm, žņaugšanas un n nāvesanas. 내기 kāpēc daudz runāt? Nav laika visu uzskaitīt. Atstāsim daudz un teiksim vienkārši: es atsakos no visa, kas notiek saulē, mēnesī un zvaigznēs, avotos un kokos, krustcelēs, šķidrumos un bļodās, no daudziem nežēlīgiem darbiem, par kuriemār kauns. No visa tā un tamlīdzīgi – no visa, ko mēs visi zinām, ka tie ir velna darbi un mācības – mēs atsakāmies caur atteikšanos svētajā kristībā. Mēs uzzinājām daudzas sliktas lietas, kad bijām tumsā zem velna valdīšanas, līdz mūs skāra gaisma, līdz 이즈파도츠메스 비잠 젬 그레카(로마서 7:14). Kad cilvēku mīlošajam un žēlsirdīgajam Dievam patika mūs izglābt no tādiem maldiem, Austrumi mūs apmeklēja no augšienes, parādījās Dieva pestīšanas žēlastība, Kungs atdeva sevi par mums, atpestīja mūs no elku glaimiem un labprāts jauno atjauno. ungars. Tāpēc mēs esam atteikušies no visa tā, kad vecais virs ir pabeidzis savus darbus(골. 3:9), uzvelciet jauno Ādamu. Tātad, kurš, saņemot žēlastību, dara iepriekšminētos ļaunos darbus, ir atkritis no žēlastības, un Kristus tam, kas ir grēkā, ne mazākā mērā neizmantos (palīdzēs).
Vai esat dzirdējuši, Kristus mīļotāji, cik daudz sliktu darbu jūs dažos vārdos esat nolieguši? Šī atsacīšanās un laba atzīšanās tiks prasīta no mums katra tajā stundā un dienā, jo ir rakstīts: Jūs tiksit attaisnots no saviem vārdiem(마태복음 12:37). Un Tas Kungs ari saka: Es tiesāju tevi pēc tavas mutes, ļaunais kalps 음소거(눅 19:22).
Tātad ir skaidrs, ka mūsu vārdi mūs tajā stundā vai nu nosodīs, vai attaisnos. 카비수스 노프라티나스? Ganiem, tas ir, bīskapiem, tiks jautāts par viņu pašu dzīvi un ganāmpulku; ikvienam tiks prasīta (labā) verbālā aita, ko viņš saņēma no Kristus galvenā gana. Ja bīskapa nolaidības dēļ iet bojā aita, tad tās asinis tiks izvilktas no viņa rokām. Tāpat piesavinātāji atbildēs par savu Baznīcu, un kopā diakoni un visi ticīgie atbildēs par savu māju, par savu sievu, par bērniem, par vergiem un vergiem: vai viņš audzināja tos Tā Kunga sodā un mācībā,- kā apustulis pavēlēja(에페 6:4). Tad ķēniņi un prinči, bagāti un nabagi, lieli un mazi, tiks pratināti par visiem viņu darbiem. Jo ir rakstīts, 카 Stāvēsim visi Kristus tiesas priekšā(로마서 14:10); jā ņem kiyzhdo, pat ar ķermeni ir izdarījis, vai labu, vai ļaunu(고후 5:10). Un citur ir rakstīts: nav citu, kas noslaucis manu roku(5 모수 32:39).
"Mēs lūdzam jūs pastāstīt mums, kas notiks pēc tam," viņi man jautā. Ar sirds slimību es teikšu, ka jūs nevarat dzirdēt, kas notiks pēc tam. Beigsim runāt, Kristus mīļotāji.
Kristu mīlošie atkal sacīja: "Vai tas tiešām ir sliktāk par to, kas tika teikts iepriekš, ko mēs jau esam dzirdējuši no jums?" Skolotāja, atkal raudot, teica: “Ar asarām es tev saku, bez asarām un nav iespējams visu izstāstīt, jo tas būs pēdējais. Bet tā kā mums ir apustuļa bauslis nodot tas ir uzticīgs cilvēks(2. 딤전 2:2), - un tu esi uzticīgs, tad es tev to nododu, un tu arī stāsti citem. Ja jums ir slima sirds, par to stāstot, tad esiet līdzjūtīgi pret mani, svētītie brāļi.
Tad, Kristus mīlētāji, pēc tam, kad visu darbi ir pārbaudīti un pasludināti eņģeļu un cilvēku priekšā, un noliek visus ienaidniekus viņam zem kājām(1. 고려. 15:25), atcels katrs principals un katra autoritate un spēks(고전 15:24) 은 놀리엑 카트루 셀리 Dievs(롬 14:11), saskaņā ar rakstīto. Tad Tas Kungs tos nošķirs vienu no otra, kā gans šķir avis no āžiem. Tie, kam ir labi darbi un labi augļi, tiks šķirti no neauglīgā un grēcīgā. Un tie spīdēs kā saule; 넥타이, kas ir turējuši Tā Kunga baušļus, ir žēlsirdīgi, mīl trūkumcietējus, mīl bāreņus, ir viesmīlīgi, apģērbj kailus, apmeklē cietumos ieslodzītos, aizlūdz par apspiestajiem, apmeklē slimos, te kāraudate tagad, 5 kica raudate tagad, 5: nabadzīgi debesīs glabātās bagātības dēļ, viņi piedod brāļu grēkus, viņi ir saglabājuši ticības zīmogu nesalauztu un tīru no visas ķecerības. Tas Kungs tos nostādīs pie labās rokas, bet kazas - oshiyuyu, tas ir, tie, kas ir neauglīgi, sadusmojuši labo ganu, neņem vērā galvenā gana vārdus, ir augstprātīgi, nezinoši, kas šobrīd. nožēlas, kā kazas, spēlējas un gozējas, kas visu mūžu gaida.pārēšanās, dzēruma un sirds grūtsirdības stāvoklī, kā tas bagātais, kurš nekad nav žēlojis nabaga Lācaru. Tāpēc viņi ir nosodīti stāvēt oshuyuyu kā nežēlīgi, bez žēlsirdības, kam absolūti nav ne grēku nožēlas augļu, ne eļļas savas lampās. Un ikviens, kas nopirks sev eļļu no nabagiem un piepildīs ar to savus traukus, stāvēs pie labās rokas godībā un līksmībā, turēdams spoži degošas lampas, un dzirdēs šo svētīgo un balsi nāc mana Tēva svētība, iemanto Valstību, kas jums sagatavota no pasaules salocīšanas(마테야 25:34). Tie, kas stāv oshuyu, dzirdēs šo briesmīgo un bargo teikumu: ej no Manis lāsta mūžīgajā ugunī, kas sagatavots velnam un viņa agresijai(마테야 25:41). Kā tu neesi apžēlojis, tā arī tagad tu pats netiksi apžēlots, tāpat kā tu neklausīji Manai balsij, tā Es tagad neklausīšu tavas žēlabas, jo tu Man nekalpoji: tu nebaroji izsalkušos, nedeva dzert izslāpušajam, nepieņēma svešo, neapģērba kailus, neapmeklēja slimos, nenāca 파이 Manis, kad es biju cietumā. Jūs esat kļuvuši par cita kunga, tas ir, velna, strādniekiem un kalpiem. Tāpēc attālinieties no Manis, jūs netaisnības darītāji. 약간 tie iet uz mūžīgām mokām, bet taisnie uz mūžīgo vēderu(마테야 25:46).
So simbolisko Viņa atnākšanas vai atgriešanās interpretāciju apstiprina paša Kristus vārdi. Kristus atkārtoti un nepārprotami ķeras pie neviennozīmīga VIŅA OTRĀS ATnākšanas apraksta. Dažreiz viņš runā par Savu atgriešanos un dažreiz par Savu atnākšanu
viens. Ka Viņš pats atgriezīsies: Es jūsneastāšu par bāreņiem, es nākšu pie jums. Es tev teicu, ka eju no tevis un nākšu pie tevis. Drīz jūs Mani neredzēsit, un drīz jūs Mani atkal redzēsit ... un tad Es iešu un Es sagatavošu jums vietu, es nākšu vēlreiz.
2. Ka atgriezīsies cits, izņemot Viņu: Bet es jums patiesību saku, jums ir labāk, ja es eju, jo, ja es neaiziešu, Mierinātājs pie jums nenāks. Bet, ja es aiziešu, es viņu sūtīšu pie jums. Un Viņš nāks un pārliecinās pasauli par grēku. Man vēl ir daudz, ko jums stāstīt, bet tagad jūs nevarat ierobežot. Kad Viņš ir patiesības Gars, Viņš jūs vadīs visā patiesībā. Kad nāks Mierinātājs, ko Es sūtu no Tēva, Patiesības Gars, kas iziet no Tēva, Viņš liecinās par Mani.
Turklāt Kristus skaidro, ka gan Viņš, gan Tas, kurš atgriezīsies Viņa Vārdā, BŪS CILVĒKI, kas nes sevī VIENU UN VIENU SVĒTO GARU. Par SEVI Kristus saka tā: Vārds, ko tu dzirdi, nav Mans, bet Tēva, kurš Mani sūtījis. Vārdus, ko es runāju ar jums, es nerunāju savā vārdā.
Kristus runā par To, kurš, kā Viņš sola, nāks pēc Viņa, Kristus aiziešanas: Jo viņš nerunās par sevi, bet runās, ko dzird.
Tas, ka jaunais Mesija nāks Viņa vārdā, Kristus, un nesīs to pašu Svētā Gara spēku, izriet no Kristus vārdiem mācekļiem: Mierinātājs, Svētais Gars, kuru Tēvs sūtīs manā vārdā, iemācīs tev visu un atgādinās tes ev visu,.
Kristus bargi brīdina un brīdina ļaudis, sakot, ka Kristus vienā frāzē saista sevi un to, kas nāks pēc viņa. No šī brīža jūs Mani neredzēsit, līdz jūs iesaucaties: Svētīgs ir Tas, kas nāk Tā Kunga vārdā!
Milzīgs skaits liecību nozīmē, ka, runājot par Savu otro atnākšanu, Kristus nozīmē KRISTUS atnākšanu - GARU, Svēto Garu Viņā, kam atkal jāparādās.. Un runājot par Otra atnākšanu, Kristus nozīmē ATŠĶIRĪGU HIPOSTAZI : VĪRIETIS CITĀ MIESĀ UN ĶERMENIS, KAS NOS JAUNU, CITU VĀRDU, 내기 piepildīts ar to pašu SVĒTO GARU. Kristus izsaka to pašu patiesību, bet citādāk – sakot, ka svarīgs ir nevis vārds un miesa, bet gan gars, ko nes misija:
Dievs ir Gars, un tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz GARĀ UN PATIESĪBĀ, nevis tā, kā visa grēcīgā cilvēku pasaule šodien melīgi un nepatiesi pielūdz Dievu. Svētajos Rakstos ir daudz šādu pravietojumu par pravieša otro atnākšanu GARA, nevis miesā, kā arī citās senajās reliģijās.
SRI Krišna, svētais hinduisma priekštecis, kuram mūsdienās ir simtiem miljonu sekotāju visā pasaulē, kas apvienojušies Krišnas apziņas biedrībā, senatnē apgalvoja to pašu pamatpatiesību. Viņš teica, ka Svētais Gars saskaņā ar Dieva pavēli,
Gara atgriešanās ir arī GAUTAM BUDĀ:"Es neesmu pirmais Buda, kurš ieradās uz Zemes, un es neesmu pēdējais. Noteiktajā laikā pasaulē paradīsies cits Buda, svētais 아우그스타카 파카페 Apgaismots ... Cilvēka nesalīdzināmais Vadonis ... Un Viņš jums atklās tās pašas mūžīgās patiesības, kuras es jums mācīju.
to visu apliecina KRISTUS OTRĀ ATnākšana, kas notika, bet ne MIESĀ, bet GARA. Tas ir neapstrīdams pierādījums tam, ka otrā atnākšana patiešām ir notikusi, lai gan aklā un garīgi mirušā cilvēku pasaule neko nepamanīja, kā tas bija Kristus pirmās atnākšanas gadījumā0 pirms 20.
