Tāpēc Dievs vēlas, lai cilvēki būtu laimīgi, mīlētu Viņu, mīlētu viens otru un nekaitētu sev un citiemViņš 엄마는 deva baušļus입니다. Tie pauž garīgos likumus, pasargā mūs no ļaunuma un māca, kā dzīvot un veidot attiecības ar Dievu un cilvēkiem. Tāpat kā vecāki brīdina savus bērnus par briesmām un māca viņiem par dzīvi, tāpat mūsu Debesu Tēvs dod mums nepieciešamos norādījumus. Baušļi cilvēkiem tika doti Vecajā Derībā.Jaunās Derības cilvēkiem, kristiešiem, arī ir jāievēro desmit baušļi. "Nedomājiet, ka Es nācu atcelt likumu vai praviešus: Es neesmu nācis iznīcināt, bet izpildīt." 매트. 5:17), 일명 Kungs Jēzus Kristus.

Vissvarīgākais garīgās pasaules likums ir mīlestības pret Dievu un cilvēkiem likums.

Visi desmit baušļi runā par šo likumu. Mozum Tie tika doti divu akmens plākšņu - plākšņu veidā, uz vienas no kurām bija uzrakstīti pirmie četri baušļi, kas runāja par mīlestību pret Kungu, bet otrajā - atlikušie seši, par attiek smi pret citiem. Kad mūsu Kungam Jēzum Kristum jautāja: "Kāds ir lielais bauslis bauslībā?", Viņš atbildēja: "Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no Visas savas sirds un no Visas dvēseles, un no Visa sava prāta": ir pir mais un lielākais 바우스리스. Otrais ir līdzīgs tam: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu." Uz šiem diviem baušļiem karājas Visa bauslība un pravieši." 매트. 22:37-40).

Ko tas nozīmē? Fakts ir tāds, ka, ja cilvēks patiesi ir sasniedzis patiesu mīlestību pret Dievu un citiem, viņš nevar pārkāpt nevienu no desmit baušļiem, jo ​​​​tie visi runā par mīlestību pret Dievu un cilvēkiem. Un mums ir jātiecas pēc šīs perfektās mīlestības.

Apskatīsim Dieva likuma desmit baušļus secībā:

1. .

3. .

4. .

5. .

6. 테브 네부스 노갈리나트 .

7. 네파르캅 라울리부 .

8. 네조그 .

10. .

Šādi Tie skan baznīcas slāvu valodā. Turrpmāk, analyzeizējot katru bausli, mēs sniegsim arī to tulkojumu krievu valodā.

피르메이 바우스리스

Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs; lai tev nav nekādu dievu, ja vien Mene .

Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, lai tev būtu citi dievi bez Manis.

Kungs ir Visuma un garīgās pasaules Radītājs un Visa Pastāvošā pirais cēlonis. Visa mūsu skaistā, harmoniskā un neticami sarežģītā pasaule nevarēja rasties pati par sevi. Aiz Visa šī skaistuma un harmonijas slēpjas Radošais prāts. Ticēt, ka viss, kas Pastāv, ir radies pats no sevis, bez Dieva, nav nekas cits kā neprāts. “Muļķis savā sirdī teica: “Dieva nav”( 추신. 13:1), saka pravietis Davids. Dievs ir ne tikai Radītājs, bet arī mūsu Tēvs. Viņš rūpējas un rūpējas par cilvēkiem un visu, ko Viņš ir radijis; bez Viņa gādības pasaule sabruktu.

Dievs ir Visa labā Avots, un cilvēkam ir jātiecas uz Viņu, jo tikai Dievā viņš saņem dzīvību. "Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība"( 안에. 14:6). 엄마의 비자는 savas darbības un darbības ir jāsaskaņo ar Dieva gribu: netkarīgi no tā, vai tā būs Dievam tīkama vai nē입니다. "Tātad, vai jūs ēdat vai dzerat, vai ko vien darāt, dariet to visu Dievam par godu." 1. 한. 10:31). Galvenais saziņas līdzeklis ar Dievu ir lūgšana un svētie sakramenti, kuros saņemam Dieva žēlastību, dievišķo enerģiju.

Dievs vēlas, lai cilvēki Viņu pareizi pagodinātu, tas ir, pareizticību. Viens no kaitīgākajiem mūsdienu maldīgajiem uzskatiem ir tāds, ka Visas reliģijas un ticības runā par vienu un to pašu un vienādi Tiecas pēc Dieva, tikai lūdz Viņu dažādos veidos. Patiesa ticība var būt tikai viena - pareizticīgā. Svētie Raksti mums saka: "Jo visi tautu dievi ir elki, bet Tas Kungs radija debesis." 추신. 95:5). Daži pagānu kulti joprojām praktizē cilvēku upurēšanu. Kā mēs varam teikt, ka mēs vienādi slavējam Dievu, jo mūsu "Dievs ir mīlestība"( 1. 야나 4:8).

Svēto apustuļu darbu grāmatā par Kristu teikts: “Cita vārda zem debesīm cilvēkiem nav dots, kurā mums būtu jātiek pestītiem. » ( 계 4:12). Svētais apustulis Jānis Teologs saka, kā atšķirt viltus mācību no patiesās:"디에바 가르스(Un gars) Maldīgi priekšstati) uzzini šādi: ikviens Gars, kas atzīst Jēzu Kristu kā miesā atnākušo, ir 아니 디에바. Un katrs gars, kas neapliecina Jēzu Kristu, kas nācis miesā, nav no Dieva, bet ir Antikrista gars." 1. 야나 4:3). Mums ticība Jēzum Kristum kā Dievam un Glābējam ir galvenā dogma, savukārt citas reliģijas parasti noliedz Kristus dievību. Vai nu viņi uzskata viņu par vienu no daudzajām pagānu dievībām, vai vienkārši par pravieti, vai pat, Dievs man Piedod, par viltus mesiju. Tātad mums ar viņiem nevar but nekā kopīga.

Tātad mums var but tikai viens Dievs, kas pagodināts Trīsvienībā, Tēvs, Dēls un Svētais Gars, un mums, pareizticīgajiem kristiešiem, nevar būt citu dievu.

Grēki pret pirmo bausli ir: 1) 종교(Dieva noliegšana); 2) ticības trūkums, šaubas, māņticība, kad cilvēki jauc ticību ar neticību vai visādām zīmēm un citām pagānisma paliekām. Grēko arī pret pirmo bausli Tie, kas saka: “Manā dvēselē ir Dievs”, bet neiet uz baznīcu un nesāk sakramentus vai arī to dara reti; 3) 이교주의(정치주의), ticība viltus dieviem, 사탄주의, 신비주의 및 에조테리즘. 물론, 당신이 필요로하는 것은 무엇입니까? 4) nepatiesi uzskati, kas ir pretrunā ar pareizticīgo ticību, un atkrišana no Baznīcas šķelšanās, viltus mācībās un sektās; 5) atteikšanās no ticības; 6) paļauties uz saviem spēkiem un cilvēkiem vairāk nekā uz Dievu. Šis grēks ir saistīts arī ar ticības trūkumu.

오트라이스 바우슬리스

Netaisi sev elku vai līdzību, Piemēram, koku debesīs un koku apakšā virs zemes, un koku ūdeņos zem zemes; tev nebūs tiem locīties un nekalpot tiem.

Netaisi sev elku vai tēlu nekam augšā debesīs, ne virs zemes apakšā, ne ūdeņos zem zemes; nepielūdziet un nekalpojiet viņiem.

Otrais bauslis aizliedz pielūgt radijumu Radītāja vietā. Mēs zinām, kas ir pagānisms un elkdievība, tā par pagāniem raksta apustulis Pāvils: “Pateicoties par gudriem, viņi kļuva muļķi un pārvērta neiznīcīgā Dieva godību par tēlu, kas līdzī gs iznīcīgiem cilvēkiem un putniem, un četri -kājaini radijumi un rāpojošas lietas.. . Tie aizstāja patiesību par Dieva meliem un kalpoja radijumam, nevis Radītājam." 로마. 1:23-35). Vecās Derības Izraēla tauta, kurai šie baušļi sākotnēji tika doti, bija ticības patiesajam Dievam glabātāji. Viņu no visām pusēm ieskauj pagānu tautas un ciltis, lai brīdinātu ebrejus, ka viņiem nekādā gadījumā nevajadzētu Pieņemt pagānu paražas un uzskatus; Kungs nosaka šo bausli. Tagad ir palicis diezgan daudz pagānu un elku pielūdzēju, lai gan daudzdievība un elku un elku pielūgšana joprojām Pastāv. Piemēram, Indijā, Āfrikā, Dienvidamerikā un dažās citās valstīs. Pat šeit, Krievijā, kur kristietība Pastāv jau vairāk nekā 1000 gadus, daži cenšas atdzīvināt seno slāvu pagānismu.

Svēto ikonu godināšanu pareizticībā nekādā gadījumā nevar saukt par elkdievību. Pirmkārt, mēspiedāvājam pielūgsmes lūgšanas nevis pašai ikonai, nevis materiālam, no kura tā ir izgatavota, bet gan tiem, kas uz tās ir attēloti: Dievam, Dieva Mātei un svētajiem. Skatoties uz attēlu, mēs ar prātu pacļamies līdz Prototipam. Otrkārt, pēc paša Dieva pavēles Vecajā Derībā tika izgatavoti svētie tēli. Tas Kungs pavēlēja Mozum novietot ķerubu zelta attēlus pirmajā mobilajā Vecās Derības templī, tabernakulā. Jau pirmajos kristietības gadsimtos Romas katakombās, pirmo kristiešu tikšanās vietās, bija Kristus sienas tēli Labā Gana, Dievmātes veidolā, arpacltām rokām un citi svēti tēli. Visas šīs freskas tika attrastas izrakumu laikā.

Lai gan mūsdienu pasaulē ir palicis maz Tiešu elku pielūdzēju, daudzi cilvēki rada sev elkus, pielūdz tos un nes upurus. Daudziem viņu kaislības un netikumi kļuva par tādiem elkiem, kas prasīja Pastāvīgus upurus. Kaislības ir iesakņojušies grēcīgi ieradumi, kaitīgas atkarības. Dažus cilvēkus viņi sagūstīja un vairs nevar bez viņiem iztikt un kalpot viņiem par kungiem, jo: "kuru kāds sakauj, tas ir viņa vergs"( 베드로후서 2:19). Šie elki ir kaislības: 1) rijība; 2) 네티클리바; 3) 나우다스 밀레스티바(naudas mīlestība), 4) 두스마(dusmas); 5) 스쿰자; 6) 이즈미섬; 7) 이에도미바; 8) 렙넘.

Ne velti apustulis Pāvils kaislību kalpošanu salīdzina ar elku pielūgšanu: “Mantkārība... ir elkdievība” ( Plkv. 3:5). Kalpojot kaislībai, cilvēks pārstāj domāt par Dievu un kalpot Viņam, kā arī aizmirst par mīlestību pret tuvākajiem.

Grēkos pret otro bausli Pieder arī kaislīga Pieķeršanās jebkuram biznesam, kad šis hobijs kļūst par aizraušanos. Elku pielūgšana ir arī kaislīga cilvēka pielūgšana. Ne velti dažus māksliniekus, dziedātājus un sportistus mūsdienu pasaulē sauc par elkiem.

트레세 바우슬리스

Tu neesi velti Pieņēmis Tā Kunga, sava Dieva, vārdu .

Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.

Ko nozīmē lietot Tā Kunga vārdu veltīgi? Tas ir, izrunājiet to nevis lūgšanā, ne garīgās sarunās, bet dīkstāvēs, kā saka, "uzteiciena dēļ" vai vienkārši vārdu savienošanai, vai varbūt pat kā joks. Un tas ir ļoti nopietns grēks izrunāt Dieva vārdu ar vēlmi zaimot Dievu un smieties par Viņu. 당신의 목표가 무엇인지 알아보기 위해 노력하고 있습니다. Dievam doto solījumu nepildīšana un vieglprātīgi zvēresti, piesaucot Dieva vārdu, arī ir šī baušļa pārkāpums.

Dieva vārds mums ir svēts, un to nevar apmainīt tukšā, dīkstāvē. Svētais Serbijas Nikolajs sniedz līdzību par Tā Kunga vārda veltīgu Pieņemšanu:

Viens zeltkalis sēdēja savā veikalā Pie sava darbagalda un, strādādams, Pastāvīgi veltīgi lietoja Dieva vārdu: dažreiz kā zvērestu, dažreiz kā mīļāko vārdu. Kāds svētceļnieks, atgriezies no svētvietām, ejot garām veikalam, to dzirdēja, un viņa dvēsele bija sašutusi. Tad viņš uzsauca juvelierim, lai viņš dodas ārā. Un, kad meistars aizgāja, svētceļnieks paslēpās. Juvelieris, nevienu neredzēdams, atgriezās veikalā un turpināja strādāt. Svētceļnieks viņu atkal sauca, un, kad juvelieris iznāca, viņš izlikās, ka neko nezina. Meistars dusmīgs atgriezās savā istabā un sāka atkal strādāt. Svētceļnieks sauca viņu trešo reizi un, kad kungs atkal iznāca ārā, viņš atkal stāvēja klusēdams, izlikdamies, ka viņam ar to nav nekāda sakara. Tad juvelieris nikni uzbruka svētceļniekam:

-Kāpēc tu man velti zvani? 카스 파 조쿠! Esmu darba pilns!

Svētceļnieks mierīgi atbildēja:

-Patiešām, Dievam Kungam ir vēl vairāk darba, bet tu piesauc Viņu daudz biežāk, nekā es piesaucu tevi. Kam ir tiesības vairāk dusmoties: tev vai Dievam Kungam?

Juvelieris nokaunējies atgriezās darbnīcā un no tā brīža turēja muti ciet.

Vārdam ir liela nozīme un spēks. Dievs radija šo pasauli caur Vārdu. “Ar Tā Kunga vārdu ir raditas debesis un ar Viņa는 elpu viss to pulks를 음소거합니다.” 추신. 32, 미술. 2) Pats Dievs Tiek saukts par Vārdu: “Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija Pie Dieva, un Dievs bija Vārds”( 안에. 1:1). Vārds ir liela Dieva dāvana cilvēkiem, un tam jākalpo arī mūsu glābšanai un labumam. Pret trešo bausli grēko tas, kurš šo vārdu lieto slinki vai piesārņo savu runu ar nejaukiem vārdiem: velna vārdiem, neķītriem vārdiem un citiem neķītrām izteicieniem. Ne tikai par sliktām lietām, bet arī "par katru tukšu vārdu, ko cilvēki runā, viņi sniegs atbildi tiesas dienā"( 매트. 12:36), 일명 Glābējs.Ap. rakstīja par “sapuvušu vārdu”. 파빌스. 4. 갓심타. Svētais Jānis Hrizostoms saka, ka “Kad kāds zvēr ar neķītriem vārdiem, tad Pie Kunga, Dievmātes troņa, Viņas dotais lūgšanu vāks atņem no cilvēka, un Viņa atkāpjas, un kurš cilv ēks Tiek izvēlēts neķī tri, pakļauj sevi lāstam šajā dienā, jo viņš māti lamā un rūgti apvaino. Mums nav pareizi ēst un dzert kopā ar šo cilvēku, ja vien viņš nepārstāj lietot savus lamuvārdus.

케투르타이스 바우슬리스

Atceries sabatu un turi to svētu: ​​​​​​tev būs sešas dienas un tajās darīt visu savu darbu, bet septītā diena, sabats, lai ir Tam Kungam, tavam Dievam..

Atcerieties sabata dienu, lai jūs to pavadītu svēti: strādājiet sešas dienas un dariet visu savu darbu tajās, bet septīto dienu, sabatu, veltiet Tam Kungam, savam Dievam.

Tas Kungs radija šo pasauli sešos posmos – dienās un pabeidza radišanu. “Un Dievs svētīja septīto dienu un to svētīja; jo tajā viņš atpūtās no visiem saviem darbiem, ko Dievs radija un radija." 다이브 2:3). Tas nenozīmē, ka Dievam nerūp raditā pasaule, bet tas nozīmē, ka Dievs ir pabeidzis Visas ar radišanu saistītās darbības.

Vecajā Derībā sestdiena tika uzskatīta par atpūtas dienu(tulkojumā no ebreju valodas)마이어스 ). Jaunās Derības laikos svētdiena kļuva par svēto atpūtas dienu, kad Tiek Pieminēta mūsu Kunga Jēzus Kristus augšāmcelšanās. Septītā un vissvarigākā diena kristiešiem ir augšāmcelšanās diena, Mazās Lieldienas, un paraža godināt svētdienu aizsākās svēto apustuļu laikos. Svētdien kristieši atturas no darba un dodas uz baznīcu, lai lūgtu Dievu, pateiktos Viņam par aizvadīto nedēļu un lūgtu svētību nākamās nedēļas darbam. Šajā dienā ir ļoti labi saņemt Kristus svētos noslēpumus. Svētdienu mēs veltām lūgšanām, garīgai lasīšanai un dievbijīgām aktivitātēm. Svētdien kā no parasta darba brīva diena vari palīdzēt kaimiņiem. Apmeklējiet slimos, sniedziet palīdzību vājiem un veciem cilvēkiem.

Bieži var dzirdēt no cilvēkiem, kuri ir tālu no Baznīcas vai kuriem ir maza draudzes dzīve, ka viņiem, viņi saka, nav laika mājas lūgšanām un baznīcas apmeklējumam. Jā, mūsdienu cilvēki dažreiz ir ļoti aizņemti, bet pat aizņemtiem cilvēkiem joprojām ir daudz brīva laika, lai runātu pa telefonu ar draudzenēm, draugiem un radiem, lasītu žurnālus, avīzes un rom ānus, stundām ilgi sēd ētu Pie televizora un datora, un laiks lūgt Nr . Daži cilvēki atgriežās pulksten sešos vakarā un pēc tam 5-6 stundas noguļ uz dīvāna, skatoties televizoru, un ir pārāk slinki, lai Pieceltos un izlasītu ļoti īsu vakara lugšanu likumu vai lasītu Evaņģēliju.

Tie cilvēki, kuri godā svētdienas un baznīcas svētkus, lūdz baznīcā un nav slinki lasīt rīta un vakara lūgšanas, saņem daudz vairāk nekā Tie, kuri šo laiku pavada dīkā un slinkum ā. Tas Kungs svētīs viņu darbu, vairos viņu spēku un sūtīs viņiem Savu palīdzību.

피크타이스 바우슬리스

Godājiet savu tēvu un māti, lai jums klājas labi un lai jūs ilgi dzīvotu uz zemes .

Godājiet savu tēvu un māti, lai jums klājas labi un ilgi dzīvotu virs zemes.

Tiem, kas mīl un Godā savus vecākus, Tiek solīts ne tikai atlīdzība Debesu valstībā, bet pat svētības, labklājība un ilgs mūžs zemes dzīvē. Godināt vecākus nozīmē cienīt viņus, izrādīt viņiem paklausību, palīdzēt, rūpēties par viņiem vecumdienās, lūgt par viņu veselību un pestīšanu, un, kad viņi mirst, lūg t par viņu dvēseles atpūtu.

몇 가지 질문이 있습니까?: kā gan var mīlēt un godāt vecākus, kuri nerūpējas par saviem bērniem, nepilda savuspienākumus vai krīt smagos grēkos? Mēs neizvēlamies savus vecākus; Dieva griba ir, lai viņiem būtu šie, nevis daži citi. Kāpēc Dievs mums devis tādus vecākus? Lai mēs parādītu labākās kristīgās īpašības: pacietību, mīlestību, pazemību, iemācieties Piedot.

Caur mūsu vecākiem mēs ienācām šajā pasaulē, viņi ir mūsu Pastāvēšanas iemesls, un mūsu cilmes būtība no viņiem māca mūs godāt viņus kā cilvēkus, kas ir augstāki par mums pašiem. Lūk, ko par to raksta svētais Jānis Hrizostoms: “... kā viņi tevi dzemdēja, tā tu nevari viņus dzemdēt. Tāpēc, ja mēs šajā ziņā esam zemāki par viņiem, tad mēs viņus pārspēsim citā ziņā ar cieņu pret viņiem ne tikai pēc dabas likuma, bet galvenokārt dabas priekšā, saskaņā ar Dieva bailes(sajūtu). Dieva griba izlēmīgi Pieprasa, lai viņu bērni cienītu vecākus, un tos, kas to dara, atalgo ar lielām svētībām un dāvanām, un tos, kas pārkāpj šo likumu, Soda ar lielām un smagā m nelaimēm. Godinot savu tēvu un māti, mēs godājam pašu Dievu, mūsu debesu Tēvu. Viņš kopā ar mūsu zemes vecākiem dāvāja mums visdārgāko dāvanu – dzīvības dāvanu. Vecākus var saukt par līdzradītājiem, Kunga līdzstrādniekiem. Viņi mums deva ķermeni, mēs esam miesa no viņu miesas, un Dievs mūsos ir ielicis nemirstīgu dvēseli.

Ja cilvēks neciena savus vecākus un noliedz šo hierarhiju, viņš ļoti viegli var nonākt Pie Dieva necieņas un noliegšanas. Sākumā viņš neciena savus vecākus, tad pārstāj mīlēt savu dzimteni, tad noliedz mātes baznīcu un tagad vairs netic Dievam. Tas viss ir ļoti savstarpēji saistīts. Ne velti, gribot satricināt valsti, sagraut tās pamatus no iekšpuses, viņi vispirms ķeras Pie ieročiem pret baznīcu, ticību Dievam un ģimeni. Ģimene, vecāko godināšana, tradiciju tālāknodošana(un vārds tradicija nāk no latīņu valodas)전통 - pārraide), nostiprina sabiedrību, padara cilvēkus stiprus.

세스테이스 바우슬리스

테브 네부스 노갈리나트 .

네노갈리니.

Slepkavība, dzīvības atņemšana citam cilvēkam un pašnāvība, tas ir,neatļauta nāve, ir vieni no smagākajiem grēkiem.

Pašnāvība ir visbriesmīgākais grēks. Tā ir sacelšanās pret Dievu, kurš mums ir devis dārgo dzīvības dāvanu. Bet mūsu dzīve ir Dieva rokās, mums nav tiesību to atstāt, kad vien vēlamies. Izdarot pašnāvību, cilvēks atstāj dzīvi briesmīgā izmisuma un izmisuma tumsā. Viņš vairs nevar nožēlot šo grēku, kā arī nevar nožēlot slepkavības grēku, ko viņš izdara pret sevi; nav grēku nožēlas aiz kapa.

Cilvēks, kurš aiz neuzmanības atņem citam dzīvību, irvainīgs arī slepkavībā, taču viņavaana ir mazāka nekā tādam, kurš nogalina apzināti. Slepkavībā Vaīgs arī tas, kurš veicināja slepkavību. Piemēram, sievietes vīrs, kuršneatrunāja viņu no aborta vai pat pats to veicināja.

우리는 당신의 네트워크를 보호하기 위해 최선을 다하고 있습니다.

Jebkurš kaitējums, kas nodarīts tuvākajam, arī ir šī baušļa pārkāpums. Naids, ļaunprāšanās, pēršana, ņirgāšanās, apvainojumi, lāsti, dusmas, ņirgāšanās, niknums, ļaunprāšanība, pāridarījumu nepiedošana – 넥타이 visi ir grēki pret bausli “tev neb” ūs nokaut”, jo “katrs, ka s ienīst savu brāli, ir slepkava. "( 야니1서 3:15), 일명 Dieva Vārds.

Bez miesas slepkavības ir tikpat šausmīga slepkavība - garīga slepkavība, kad kāds pavedina, pavedina tuvāko neticībā vai pagrūda viņu izdarīt grēku un tādējādi iznīcina viņa dvēseli.

Svētais Maskavas Filarets raksta, ka “ne katra dzīvības atņemšana ir noziedzīga slepkavība. Slepkavība nav nelikumīga, ja amata dēļ Tiek atņemta dzīvība, Piemēram: 1) ja noziedznieks Tiek sodīts ar nāvi; 2) kad viņi nogalina ienaidnieku karā par Tēvzemi.

셉티타이스 바우슬리스

네파르캅 라울리부 .

Nepārkāp laulību.

Šis bauslis aizliedz grēkus pret ģimeni, laulības pārkāpšanu, Visas miesas attiecības starp vīrieti un sievieti ārpus likumīgas laulības, citus miesas grēkus, kā arī pazudušas, nešķīstas v ēlmes un domas.

Tas Kungs nodibināja laulības savienību un svētīja tajā miesīgo saziņu, kas kalpo bērnapiedzimšanai. Vīrs un sieva vairs nav divi, bet “viena miesa”( 2, 24일). Laulības klātbūtne ir vēl viena (lai gan ne vissvarīgākā) atšķirība starp mums un dzīvniekiem. Dzīvniekiem nav laulības. Cilvēkiem ir laulība, savstarpēja atbildība, pinākumi vienam pret otru un bērniem.

Bet tas, kas laulībā ir svētīts, ir grēks, baušļa pārkāpums, ja tas Tiek darīts ārpus laulības. Laulības savienība apvieno vīrieti un sievieti "vienā miesā"( 에프. 5, 31) savstarpējai mīlestībai, bērnupiedzimšanai un audzināšanai. Bet Bībelē arī teikts, ka netiklībā cilvēki arī ir vienoti ”vienā miesā”, bet tikai grēkā un nelikumībā. Par grēcīgu prieku un bezatbildību. Viņi kļūst par morāla nozieguma līdzdalībniekiem. “Vai jūs nezināt, ka jūsu miesas ir Kristus locekļi? 그래서, Kristus locekļus가 누구인지, lai padarītu tos par netikles locekļiem? 네노틱스! Vai arī jūs nezināt, ka tas, kam ir sekss ar netikli, kļūst par vienu ķermeni ar viņu?" ( 1. 한. 6, 15-16)

Svētie Raksti netiklību pieskaita Pie vissmagākajiem grēkiem: "Neļaujiet sevi maldināt: ne netiklības... ne laulības pārkāpēji... Dieva valstību neiemantos." 1. 한. 6, 9).

Grēks, kas ir vēl nopietnāks par netiklību, ir laulības pārkāpšana, tas ir, laulības uzticības vai fizisko attiecību pārkāpšana ar personu, kas ir precējusies.

Krāpšana sagrauj ne tikai laulību, bet arī krāpnieka dvēseli. Jūs nevarat veidot laimi uz kāda cita bēdām. Pastāv garīgā līdzsvara likums: sējuši ļaunumu, grēku, mēs pļausim ļaunu, un mūsu grēks atgriezīsies Pie mums. Laulības pārkāpšana un netiklība sākas nevis ar fiziskās tuvības faktu, bet gan daudz agrāk, kad cilvēks atļaujas netīrām domām un nepiedienīgiem skatiniem. Evaņģēlijs saka: ikviens, kas lūkojas uz sievieti ar iekāri, jau ir pārkāpis laulību ar viņu savā sirdī.” 마테하 5:28).Tāpēc garīga netiklība, redzes, dzirdes nesaglabāšana, nekaunīgas sarunas, šie un citi līdzīgi grēki ir septītā baušļa pārkāpums.

아스토타이스 바우슬리스

네조그.

네조그.

Šī baušļa pārkāpums ir sveša īpašuma - gan publiska, gan privāta - Piesavināšanās. Zādzību veidi var būt dažādi: laupīšana, zādzība, Maldināšana tirdzniecības lietās, kukuļņemšana, kukuļošana, izvairīšanās no nodokļu maksāšanas, parazītisms, sv ētzadošana (tas ir, baznīcas īpašumu Piesa vināšanās), Visa veida krāpniecība, krāpšana un krāpšana. Turklāt grēki pret astoto bausli ietver visu negodīgumu: melus, maldināšanu, liekulību, glaimi, simpātijas, cilvēku patikšanu, jo arī šajā gadījumā cilvēki ar negodīgiem, zagļiem cenšas iegūt kaut ko, Piemēram, sava tuvākā labvēlību. .

"Nevar uzcelt māju ar zagtām mantām," saka krievu sakāmvārds, kā arī "Lai cik auklu tu karātu, gals pināks." Gūstot peļņu no sveša īpašuma piesavināšanās, cilvēks agri vai vēlu par to samaksās. "Dievu nevar lamāt"( 갈라디아서 6:7) Izdarīts grēks, lai cik nenozīmīgs tas šķistu, noteikti atgriezīsies. Ļaunums mūs noteikti atradis. Viens no maniem draugiem pagalmā nejauši notrieca un saskrāpēja sava kaimiņa mašīnas spārnu. Bet viņš viņam neko neteica un nedeva naudu remontam. Pēc kāda laika pavisam citā vietā, tālu no mājām, saskrāpēta arī viņa paša automašīna un viņš no notikuma vietas aizbēdzis. Turklāt sitiens tika dots tam pašam spārnam, ar kuru viņš sabojāja savu kaimiņu.

Zādzības un zādzības pamatā ir naudas mīlestības kaislība un tā cīnās, apgūstot pretējus tikumus. Naudas mīlestība var būt divu veidu: Ekstravagance (mīlestība uz greznu dzīvi) un skopums, alkatība.Abām ir nepieciešami līdzekļi, kas bieži vien Tiek iegūti negodīgi.

Naudas mīlestība cīnās, iegūstot pretējus tikumus: žēlsirdību pret nabagiem, neiekāri, smagu darbu, godīgumu un garīgo dzīvi, pieķeršanos naudai un citām materiālajām vērtībām vi enmēr izriet no garīguma trūkuma.

데비타이스 바우스리스

Neklausieties sava drauga nepatiesajās liecībās.

Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko.

Ar šo bausli Tas Kungs ne tikai Tiešas nepatiesas liecības pret tuvāko, Piemēram, tiesā, bet arī visus melus, kas Tiek runāti par citiem cilvēkiem, Piemēram, apmelošanu, apmelošanu, nepatiesu denonsēš anu. Dīkstāves grēks, kas mūsdienu cilvēkam tik ierasts ikdienā, arī ļoti bieži tiek saistīts ar grēkiem pret devīto bausli. Dīkstāvēs nemitīgi dzirdamas tenkas, tenkas, dažkārt arī apmelojumi un apmelojumi. Dīkstāves sarunas laikā ir ļoti viegli “pārrunāt”, izpaust svešus un sev uzticētos noslēpumus, Pievilt un iekārtot savu kaimiņu. “Mana mēle ir mans ienaidnieks,” saka cilvēki, un patiešām mūsu valoda var dot lielu labumu mums un mūsu kaimiņiem vai arī nodarīt lielu ļaunumu. ( 제카바 3:9). Mēs grēkojam pret devīto bausli, kad ne tikai melojam un apmelojam savu tuvāko, bet arī tad, kad Piekrītam citu teiktajam, tādējādi Piedaloties nosodījuma grēkā.

"Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti"( 매트. 7:1), – brīdina Glābējs. Nosodīt nozīmē tiesāt, paredzēt Dieva spriedumu, uzurpēt Viņa tiesības (tas arī ir briesmīgs lepnums!), jo tikai Tas Kungs, kurš zina cilvēka pagātni, tagadni un nākotni, var viņu tiesāt. 신부님. Jānis no Savvaitska stāsta šādi: “Reiz Pie manis atnāca mūks no kaimiņu klostera, un es viņam jautāju, kā dzīvo tēvi. Viņš atbildēja: "Labi, saskaņā ar jūsu lūgšanām." Tad es jautāju par mūku, kurš nebaudīja labu slavu, un viesis man atbildēja: "Viņš nemaz nav mainījies, tēvs!" dzirdot에게, es iesaucos: "Slikti!" Un, tiklīdz es to pateicu, es uzreiz jutos kā sajūsmā un redzēju Jēzu Kristu krustā sistu starp diviem zagļiem. Es steidzos pielūgt Glābēju, kad pēkšņi Viņš pagriezās pret eņģeļiem, kas tuvojās, un sacīja tiem: "Izvediet viņu, šis ir Antikrists, jo viņš nosodīja savu brāli Mana s Prieduma priekšā." Un, kad pēc Tā Kunga vārda mani izdzina, mans tērps tika atstāts Pie durvīm, un tad es pamodos. "Bēdas man," es sacīju atnākušajam brālim, "šodien esmu dusmīgs!" "Kāpēc ir tā, ka?" - viņš jautāja. Tad es viņam Pastāstīju par vīziju un pamanīju, ka mantija, ko atstāju, nozīmē, ka man ir liegta Dieva aizsardzība un palīdzība. Un kopš tā laika es pavadīju septiņus gadus, klejojot pa tuksnešiem, neēdot maizi, neejot pajumtē, nerunājot ar cilvēkiem, līdz ieraudzīju savu Kungu, kurš atdeva man mantiju.

Lūk, cik biedējoši ir spriest par cilvēku.

데미타이스 바우슬리스

Tev nebūs iekārot savu īsto sievu, neiekārot ne sava tuvākā namu, ne viņa ciematu, ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, ne viņa lopus, ne arī neko, kas Pieder tavam kaimiņam..

Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu un neiekārot sava tuvākā namu, ne viņa tīrumu, ne viņa kalpu, ne kalponi... un neko, kas Pieder tavam tuvākajam.

Šis bauslis aizliedz skaudību un kurnēšanu. Jūs nevarat ne tikai nodarīt cilvēkiem sliktas lietas, bet pat radīt pret viņiem grēcīgas, skaudīgas domas. Jebkurš grēks sākas ar domu, ar domu par to. Sākumā cilvēks sāk apskaust savu kaimiņu naudu un īpašumus, tad sirdī iegrimst doma šo īpašumu nozagt brālim, un drīz vien viņš īsteno savus grēcīgos sapņus. Laulības pārkāpšana, kā zināms, sākas ar nepieklājīgiem uzskatiem un skaudīgām domām attiecībā uz kaimiņa sievu. Jāsaka arī, ka skaudība uz bagātību, īpašumu, talantiem un mūsu tuvāko veselību nogalina mūsu mīlestību pret viņiem; skaudība saēd dvēseli kā skābe. Mums vairs nav patīkami ar viņiem sazināties, mēs nevaram ar viņiem dalīties priekā, gluži pretēji, skaudīgu cilvēku ļoti iepriecina pēkšņās bēdas un skumjas, kas Piemeklē tos, kurus viņš apskauda. Tāpēc skaudības grēks ir tik bīstams, tas ir sākums, citu grēku sēkla. 아르? . Šāds cilvēks nekad nebūs laimīgs un apmierināts ar dzīvi, jo laime nav kaut kāda zemes labumu summa, bet gan cilvēka dvēseles stāvoklis. "Dieva valstība ir jusos"( 라비. 17:21). Tas sākas šeit, uz zemes, ar pareizu dvēseles uzbūvi. Spēja saskatīt Dieva dāvanas katrā savas dzīves dienā, novērtēt tās un pateikties Dievam par tām ir cilvēka laimes atslēga.

LAIMES EVAŅĒĢĒLIJS Baušļi

Mēs jau teicām, ka Dievs cilvēkiem deva desmit baušļus Vecās Derības laikos. Tie tika doti, lai pasargātu cilvēkus no ļaunuma, lai brīdinātu par briesmām, ko rada grēks. Kungs Jēzus Kristus nodibināja Jauno Derību, deva mums Jauno Evaņģēlija likumu, kura pamatā ir mīlestība: “Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs cits citu mīlētu” ( 안에. 13:34), un svētums: "Esiet pilnīgi, tāpat kā jūsu Tēvs debesīs ir pilnīgs" ( 매트. 5:48). Tomēr Glābējs nemazneatcēla desmit baušļu ievērošanu, bet parādīja cilvēkiem pilnīgi jaunu garīgās dzīves līmeni. Kalna sprediķī, runājot par to, kā kristietim jāveido sava dzīve, Pestītājs, cita starpā, sniedz deviņus스베티바스 . Šie baušļi vairs nerunā par grēka aizliegumu, bet gan par kristīgo pilnību. Viņi stāsta, kā sasniegt svētlaimi, kādi tikumi tuvina cilvēku Dievam, jo ​​​​tikai Viņā cilvēks var atrast patiesu svētlaimi. Svētības svētības ne tikaineaceļ desmit Dieva bauslības baušļus, bet ļoti gudri tos papildina. Nepietiek vienkārši neizdarīt grēku vai izdzīt to no savas dvēseles, nožēlojot grēkus. Nē, mums vajag, lai mūsu dvēsele būtu Piepildīta ar tikumiem, kas ir pretrunā grēkiem. "Svēta vieta nekad nav tukša." Nepietiek nedarīt ļaunu, ir jādara labs. Grēki veido sienu starp mums un Dievu, kad mūris Tiek sagrauts, mēs sākam redzēt Dievu, bet tikai morāla kristīga dzīve var mūs tuvināt Viņam.

Lūk, deviņi baušļi, ko Glābējs mums deva kā ceļvedi kristīgai rīcībai:

1. Svētīgi garā nabagie, jo viņiem Pieder Debesu Valstība
2. Svētīgi Tie, kas raud, jo Tie tiks iepriecināti
3. Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi
4. Svētīgi Tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo Tie tiks paēdināti
5. Svētīga lai ir žēlastība, jo būs žēlastība
6. Svētīgi sirdsšķīstie, jo viņi redzēs Dievu
7. Svētīgi miera nesēji, jo Tie tiks saukti par Dieva bērniem
8. Svētīga ir patiesības izraidīšana viņu dēļ, jo Debesu Valstība Pieder viņiem
9. Svētīgi jūs esat, kad jūs apmelo un nicina un runā pret jums visu ļaunu, manis dēļ: Priecājieties un priecājieties, jo jūsu alga ir liela debesīs.

피르메 레임스 바우스리스

Ko nozīmē 하지만 "가라 나박스" un kāpēc tādi cilvēki ir"svētīts"? Lai to saprastu, jāizmanto parasta ubaga tēls. Mēs visi esam redzējuši un zinām cilvēkus, kuri ir sasnieguši galēju nabadzības un nabadzības līmeni. Viņu vidū, protams, ir dažādi cilvēki, un mēs tagad neuzskatīsim par viņu morālajām īpašībām, nē, mums ir vajadzīga šo nelaimīgo dzīve kā sava veida tēls. Katrs는 거짓말을 하고, 사회 활동에 참여하기 위해 노력하고 있습니다. Un viņš klīst ar lupatām, bieži vien bez sava stūra, un lūdz žēlastību, lai kaut kā uzturētu savu dzīvi. Kamēr ubags sazinās ar tādiem nabagiem kā viņš, viņš var nepamanīt savu situāciju, bet, ieraugot bagātu, turīgu cilvēku, viņš uzreiz sajūt savas situācijas postu.

Garīgā nabadzība nozīmē파제미바, V 유엔 apzinoties savu patieso stāvokli. Tāpat kā parastam ubagam nav nekā sava, bet viņš ģērbjas tajā, kas Tiek dots, un ēd žēlastību, arī mums ir jāsaprot, ka visu, kas mums ir, mēs saņemam no Dieva. Tas nav mūsu, mēs esam tikai ierēdņi, tā mantojuma pārvaldnieki, ko Tas Kungs mums ir devis. Viņš to deva, lai tas kalpotu mūsu dvēseles glābšanai. Jūs nekādā gadījumā nevarat būt nabags, bet būt “garā nabags”, pazemīgi Pieņemt to, ko Dievs mums dod, un izmantot to, lai kalpotu Tam Kungam un cilvēkiem. Viss ir no Dieva, ne tikai materiālā bagātība, bet arī veselība, talanti, spējas, pati dzīve – tas viss ir tikai un vienīgi Dieva dāvana, par ko mums jāpateicas Viņam. « Bez Manis jūs neko nevarat izdarīt" ( 안에. 15.5), Tas Kungs 엄마는 사카입니다. Gan cīņa pret grēkiem, gan labu darbu iegūšana nav iespējama bez pazemības, mēs to visu darām tikai ar Dieva palīdzību.

Garā nabagiem, gudrības pazemīgajiem tas ir apsolīts"데베수 발스티바" . Cilvēki, kuri zina, ka viss, kas viņiem IR, nav viņu nopelns, bet gan dieva dāvana, kas ir jāpalielina dvēseles glābšanai, visu viņiem sūtīto uztvers kā līdzecli debes u valstības sasniegšanai.

OTRAIS LAIMES BAUSLIS

« Svētīgi Tie, kas sēro." Raudāšanu var izraisīt pilnīgi dažādi iemesli, taču ne Visa raudāšana ir tikums. Bauslis sērot nozīmē nožēlu un raudāt par saviem grēkiem. Grēku nožēlošana ir tik svarīga, jo bez tās nav iespējams tuvoties Dievam. Grēki mums traucē to darīt. Pirmais bauslis un pazemība jau ved mūs uz grēku nožēlu, liek pamatus garīgai dzīvei, jo tikai cilvēks, kurš jūt savu vājumu, nabadzību Debesu Tēva priekšā, var apzināties savus grēkus un nožēlot tos. Un kā evaņģēlijs pazudušais dēls atgriežas Tēva namā, un, protams, Tas Kungs piņems ikvienu, kas nāk Pie Viņa, un noslaucīs katru asaru.유엔, 프로탐스, Tas Kungs Pieņem ikvienu, kas nāk Pie viņa, un noslauka visus, kas jūt viņa vājumu, nabadzību Svētā viņa acis. Tāpēc: “Svētīgi Tie, kas sēro(par grēkiem),jo viņi tiks iepriecināti." Katram cilvēkam ir grēki, bez grēka ir tikai Dievs, bet mums ir dota vislielākā Dieva dāvana – grēku nožēla, iespēja atgriezties Pie Dieva un lūgt Viņam Piedošanu. 당신이 크리스천의 길을 걷고 있다는 사실을 알게 된다면, 당신이 원하는 대로 할 수 있을 것입니다.

Svētīgas asaras var saukt arī par līdzjūtības, līdzjūtības pret kaimiņiem asarām, kad esam viņu bēdu pārņemti un cenšamies viņiem palīdzēt, cik vien spējam.

트레세 레임스 바우스리스

"Svētīgi lēnprātīgie." Lēnprātība ir mierīgs, mierīgs, kluss gars, ko cilvēks ir ieguvis savā sirdī. Tā ir pakļaušanās Dieva gribai un dvēseles miera tikums un miers ar citiem. “Ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs; un jūs atradisit atpūtu savām dvēselēm. Jo Mans jūgs ir viegls un Mana nasta viegla” ( 마테하 11: 29.30), mūs māca Glābējs. Viņš it visā pakļāvās Debesu Tēva gribai, kalpoja cilvēkiem un lēnprātīgi Pieņēma ciešanas. Kas ir uzņēmies Kristus labo jūgu, kas iet Viņa ceļu, kurš meklē pazemību, lēnprātību un mīlestību, tas atradis mieru un klusumu savai dvēselei gan šajā zemes dzīvē, gan nā kamā gadsimta dzīvē, lēnprāt 이그스"만토트 제미" pirmkārt, nevis materiālo, bet garīgo, Debesu Valstībā.

Lielais krievu svētais, Godājamais Sarovas Serafims, teica: "Iegūstiet mierīgu garu, un tūkstošiem apkārtējo cilvēku tiks izglābti." Viņš pats pilnībā ieguva šo lēnprātīgo garu, sveicot visus, kas Pie viņa nāca, ar vārdiem: "Mans prieks, Kristus ir augšāmcēlies!" No viņa dzīves irepizode, kad viņa meža kamerā ieradās laupītāji, kuri vēlējās aplaupīt vecāko, domājot, ka ciemiņi viņam nes daudz naudas. Svētais Serafims tajā laikā skaldīja malku mežā un stāvēja ar cirvi rokās. 내기, 당신은 viņam bija ieroči un viņam bija liels fiziskais spēks, viņš nevēlējās pretoties. Viņš nolika cirvi uz zemes un salika rokas uz krūtīm. Nelieši satvēra cirvi un brutāli Piekāva sirmgalvi ​​​​ar tā dibenu, laužot galvu un laužot kaulus. Neatraduši naudu, viņi aizbēga. Mūks tik tikko varēja nokļūt klosterī, viņš ilgu laiku bija slims un palika saliekts līdz savu dienu beigām. Kad laupītājus notvēra, viņš viņiem ne tikaipiedeva, bet arī lūdza viņus atbrīvot, sakot, ka, ja tas netiks izdarīts, viņš pametīs klosteri. Cik apbrīnojams bija šis vīrietis.

Tas, ka ”lēnprātīgie iemantos zemi”, ir patiess ne tikai garīgajā, bet pat zemes līmenī. Lēnprātīgie un pazemīgie kristieši bez kara, ugugun vai zobena, neskatoties uz briesmīgajām pagānu vajāšanām, spēja Pievērst patiesai ticībai visu plašo Romas impēriju.

라임스 세투르타이스 바우슬리스

Ir dažādi veidi, kā slāpst un meklēt patiesību. Ir daži cilvēki, kurus var saukt par "patiesības meklētājiem", viņi Pastāvīgi ir sašutuši par Pastāvošo kārtību, visur meklē taisnību un sūdzas augstākām iestādēm. Bet šis bauslis nerunā par viņiem. Tas nozīmē pavisam citu patiesību.

Mēdz teikt, ka patiesība jāgrib kā ēdiens un dzēriens: “Svētīgi Tie, kas izsalkuši un slāpst pēc taisnības.” Tas ir, ļoti līdzīgi kā izsalcis un izslāpis cilvēks, viņš pacieš ciešanas, līdz Tiek apmierinātas viņa vajadzības. Kāda patiesība te tiek teikta? Par Augstāko Dievišķo Patiesību. ㅏAugstākā 파티시바 , 파티시바 ir 크리스투스 . "Es esmu ceļš un patiesība" ( 안에. 14, 6), - Viņš saka par sevi. Tāpēc kristietim patiesā dzīves jēga jāmeklē Dievā. Tikai Viņā ir Patiesais Dzīvā Ūdens un Dievišķās Maizes Avots, kas ir Viņa Miesa.

Tas Kungs mums atstāja Dieva Vārdu, kas izklāsta Dievišķo mācību, Dieva patiesību, Viņš radija Baznīcu un ielika tajā visu, kas nepieciešams pestīšanai. Baznīca ir arī patiesības un pareizu zināšanu nesēja par Dievu, pasauli un cilvēku. Patiesība, pēc kuras vajadzētu izslāpt ikvienam kristietim, lasot Svētos Rakstus un pilnveidojoties Baznīcas tēvu darbos.

Tie, kas ir dedzīgi lūgti, darīt labus darbus, piesātināt sevi ar Dieva Vārdu, patiesi "slāpuši pēc taisnības", un, protams, saņems piesātinājumu no mūsu Pestītāja, kas vienmēr plū st gan šajā gadsimtā, gan nākot 네.

PIEKTAIS LAIMES BAUSLIS

Žēlsirdība, žēlastība – mīlestības akti pret citiem을 연결하십시오. Šajos tikumos mēs atdarinām pašu Dievu: “Esiet žēlsirdīgs, tāpat kā jūsu Tēvs ir žēlīgs” ( 라비. 6:36). Dievs sūta Savu žēlastību un dāvanas gan taisniem, gan netaisniem, grēcīgiem cilvēkiem. Viņš priecājas par "vienu grēcinieku, kas nožēlo grēkus, nevis par deviņdesmit deviņiem taisnajiem, kuriem nav vajadzīga grēku nožēla" ( 누가복음 15:7).

Un viņš māca mīlestības to pašu nesavtīgo mīlestību, lai mēs veiktu žēlsirdības darbus nevis atlīdzības dēļ, negaidot kaut ko saņemt pretī, bet gan aiz mīlestības pret pašu cilvēku, izpildot Dieva bausli.

Darot labus darbus cilvēkiem kā radībai, Dieva tēlam, mēs tādējādi kalpojam pašam Dievam. Evaņģēlijs apraksta Dieva pēdējo tiesu, kad Tas Kungs nošķirs taisnos no grēciniekiem un sacīs taisnajiem: “Nāciet, Mana Tēva svētītie, iemantojiet Valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules rad īšanas. Jo es biju izsalcis, un jus Man devāt ēst; Es biju izslāpis, un jus man iedevāt kaut ko dzert; Es biju svešinieks, un tu Mani Pieņēmi; Es biju kails, un jus Mani apģērbāt; Es biju slims, un tu Mani apmeklēji; Es biju cietumā, un jus atnācāt Pie Manis." Tad taisnie Viņam atbildēs: "Kungs! kad mēs tevi redzējām izsalkušu un pabarojām? vai izslāpušajiem un deva viņiem ko dzert? ām kā svešinieku un Pieņēmām? vai kail s un apģērbts? Kad mēs redzējām Tevi slimu vai cietumā un nācām Pie Tevis?” Un ķēniņš viņiem atbildēs: "Patiesi es jums saku: kā jūs to darījāt vienam no šiem Maniem mazākajiem brāļiem, to jūs esat man darījuši." 마테야 25:34-40). Tāpēc Tiek teikts, ka"žēlsirdīgs" 파시 "Viņi apžēlosies." Un Tieši otrādi, Tiem, kas nav darījuši labus darbus, nebūs nekā, ko attaisnot Dieva tiesā, kā teikts tajā pašā līdzībā par pēdējotiesu.

SESTAIS LAIMES BAUSLIS

"Svētīgi sirdsšķīstie" , tas ir, dvēselē un prātā tīrs no grēcīgām domām un vēlmēm. Svarīgi ir ne tikai izvairīties no grēka izdarīšanas redzamā veidā, bet arī atturēties par to domāt, jo jebkurš grēks sākas ar domu, un tikai tad Materializējas darbībā. "No cilvēka sirds nāk ļaunas domas, slepkavības, laulības pārkāpšana, netiklība, zādzība, nepatiesa liecība, zaimošana." 마테야 15:19), 일명 Dieva Vārds. Un arī Tas Kungs saka: “...katrs, kas lūkojas uz sievieti ar iekāri, jau ir pārkāpis laulību ar viņu savā sirdī” ( 매트. 5:28). Grēks ir ne tikai miesas netīrība, bet arī dvēseles netīrība, garīgais aptraipījums. Jūs varat but jaunava pēc miesas, bet savā prātā Pastrādājiet briesmīgu izvirtību. Cilvēks nedrīkst atņemt nevienam dzīvību, bet degt naidā pret cilvēkiem un novēlēttiem nāvi. Tādējādi viņš iznīcinās pats savu dvēseli un pēc tam var nonākt pat līdz slepkavībai. Tāpēc apustulis Jānis teologs bīdina: “Ikviens, kas ienīst savu brāli, ir slepkava. 1. 야나 3:15). Cilvēks, kuram ir nešķīsta dvēsele un nešķīstas domas, ir potenciāls vēlāk redzamu grēku izdarītājs.

“Ja tava acs ir tīra, viss tavs ķermenis būs gaišs; ja tava acs ir ļauna, tad Visa tava miesa būs tumša.” 매트. 6:22.23). Šie Kristus vārdi ir runāti par sirds un dvēseles tīrību. Skaidra acs ir sirsnība, tīrība, domu un nodomu svētums, un šie nodomi ved uz labiem darbiem. Un otrādi: tur, kur acis un sirds ir apžilbinātas, valda tumšas domas, kas vēlāk kļūs par tumšiem darbiem. Tikai cilvēks ar tīru dvēseli un tīrām domām var tuvoties Dievam,스커트비엔나. Dievs ir redzams nevis ar miesas acīm, bet ar tīras dvēseles un sirds garīgo redzējumu. Ja šis garīgās redzes orgāns ir aptumšojies, grēka sabojāts, Kungu nevar redzēt. Tāpēc jums ir jāatturas no nešķīstām, grēcīgām, ļaunām un skumjām domām, jādzen tās, it kā tās Visas būtu no ienaidnieka, un jākopj savā dvēselē, jākopj citi - gaiši, laipni. Šīs domas kultivē lūgšana, ticība un cerība uz Dievu, mīlestība pret Viņu, cilvēkiem un ikvienu Dieva radijumu.

SEPTĪTAIS LAIMES BAUSLIS

"Svētīgi miera nesēji, jo viņi tiks saukti par Dieva bērniem." Pavēle ​​​​​​par mieru ar cilvēkiem un karojošo cilvēku samierināšanu ir ļoti augsta; šādus cilvēkus sauc par bērniem, Tā Kunga dēliem. 카펙? Mēs visi esam Dieva bērni, viņa radijumi. Nevienam vecākam nav nekā patīkamāka, ja viņš zina, ka viņa bērni dzīvo savā starpā mierā, mīlestībā un saticībā: "Cik labi un patīkami ir brāļiem dzīvot kopā!" ( 추신. 132:1). Un otrādi, cik skumji ir tēvam un mātei redzēt strīdus, nesaskaņas un naidīgumu starp bērniem; to visu redzot, šķiet, ka vecāku sirdis asiņo! Ja miers un labas attiecības starp bērniem iepriecina pat zemes vecākus, daudz mazāk mūsu Debesu Tēvam ir vajadzīgs, lai mēs dzīvotu mierā. Un cilvēks, kurš uztur mieru ģimenē, ar cilvēkiem un samierina karojošos, ir Dievam patīkams un tīkams. Šāds cilvēks ne tikai saņem prieku, mieru, laimi un svētību no Dieva šeit uz zemes, iegūstot mieru savā dvēselē un mieru ar saviem kaimiņiem, viņš neapšaubāmi saņems atlīdzību Debesu valstībā.

Miera nesēji tiks saukti arī par “Dieva dēliem”, jo savā varoņdarbā viņi Tiek pielīdzināti pašam Dieva Dēlam Kristum Pestītājam, kurš samierināja cilvēkus ar Dievu, atjaunoja saikni, ko iznīcināja grēki un cilvēces atkrišana no Di 에바. .

아스토타이스 레임스 바우스리스

"Svētīgi Tie, kas ir izsūtīti taisnības dēļ." Patiesības, Dievišķās patiesības meklējumi jau ir apspriesti ceturtajā svētlaimes bauslī. Mēs atceramies, ka Patiesība ir pats Kristus. Viņu sauc arī par Patiesības Sauli. Šis bauslis runā par apspiešanu un vajāšanu Dieva patiesības dēļ. Kristieša ceļš vienmēr ir Kristus karotāja ceļš. Ceļš ir sarežģīts, grūts, šaurs "šaurums ir vārti un šaurs ir ceļš, kas ved uz dzīvību" ( 매트. 7:14). Bet tas ir vienīgais ceļš, kas ved uz pestīšanu; mums nav dots cits ceļš. Protams, dzīvot šajā niknajā pasaulē, kas bieži vien ir ļoti naidīga pret kristietību, ir grūti. Pat ja ticības dēļ nav vajāšanas vai apspiešanas, vienkārši dzīvot kā kristietim, pildīt Dieva baušļus, strādāt Dieva un citu labā ir ļoti grūti. Daudz vieglāk ir dzīvot "kā visiem citiem" un "atņemt no dzīves visu". Bet mēs zinām, ka Tieši šis ceļš ved uz iznīcību: “Plati ir vārti un plats ir ceļš, kas ved uz iznīcību( 매트. 7:13). Un tas, ka tik daudz cilvēku iet šajā virzienā, nedrīkst mūs mulsināt. Kristietis vienmēr ir savādāks, ne tāds kā visi citi. “Mēģiniet dzīvot nevis “kā dzīvo visi citi”, bet kā Dievs pavēl, jo “pasaule slēpjas ļaunumā,” saka svētais Barsanufijs no Optinas. Nav svarīgi, vai mūs vajā un apvaino mūsu dzīves un ticības dēļ, jo mūsu tēvija nav uz zemes, bet gan debesīs, Pie Dieva. Tāpēc tiem, kas Tiek vajāti taisnības dēļ, Tas Kungs apsola šajā bauslī"데베수 발스티바".

DEVĪTAIS LAIMES BAUSLIS

Astotā baušļa turpinājums, kas runā par apspiešanu Dieva Patiesības un kristīgās dzīves dēļ, ir pēdējais svētlaimes bauslis, kas runā par vajāšanu ticības dēļ. "Svētīgi jūs esat, kad jūs lamā un vajā un visādi netaisnīgi apmelo Manis dēļ. Priecājieties un priecājieties, jo liela ir jūsu alga debesīs.”

Šeit ir teikts par augstāko mīlestības pret Dievu izpausmi - par gatavību atdot savu dzīvību par Kristu, par ticību Viņam. 쇼 바로다르부 사우크mocekliba. Šis ceļš ir augstāks un tam ir augstāks"lieliska atlīdzība" Šo ceļu norādīja는 Pestītājs를 두드립니다. Viņš pārcieta vajāšanas, mokas, nežēlīgas spīdzināšanas un mokošu nāvi, tādējādi rādīdams Piemēru visiem saviem sekotājiem un stiprinot viņus gatavībā ciest par Viņu, pat l īdz asinīm un nāvei. Viņš reiz cieta par mums visiem.

Mēs zinām, ka Baznīca balstās uz mocekļu asinīm unneatlaidību; viņi sakāva pagānu, naidīgo pasauli, atdodot savas dzīvības un liekot tās Pie Baznīcas pamatiem. 3. gadsimta kristiešu skolotājs Tertuliāns teica: “Mocekļu asinis ir kristietības sēkla.” Tapat kā sēkla iekrīt zemē un nomirst, bet tās nāve nav veltīga, tā dod vairākas reizes lielākus augļus, tā arī apustuļi un mocekļi, atdevuši savu dzīvību, bija sēkla, no kuras izauga Visuma Baznīca . Un 4. gadsimta sākumā pagānu impēriju sakāva kristietība bez ieroču spēka un jebkādaspiespiešanas un kļuva par pareizticīgo.

Bet cilvēces ienaidnieks nenomierinās un Pastāvīgi uzsāk jaunas vajāšanas pret kristiešiem. 그리고 Antikrists는 Kristus mācekļus와 관련이 없으며 viņš arī vajās un vajās. Tāpēc ikvienam kristietim Pastāvīgi jābūt gatavam grēksūdzes un mocekļa varoņdarbam.

Viens no spēcīgākajiem cilvēku rīcības, rīcības un domu Regulatoriem ir reliģija. Viņa mums iedeva vienkāršus dzīves noteikumus, kurus var ievērot ikviens, pat nereliģiozs cilvēks.

Dieva baušļi nav tikai 10 noteikumi, kurus kristīgā reliģija kādreiz Pieņēma par pamatu. Jums nav katru dienu jāiet uz baznīcu, lai Dievs sniegtu jums laimi. Lai to izdarītu, Pietiek izrādīt cieņu pret viņa derībām un apkārtējiem cilvēkiem. Tas ir noderīgi pat no enerģētiskā viedokļa, jo pozitīviem un “tīriem” cilvēkiem vienmēr ir vairāk draugu un mazāk problēmu dzīvē. 거짓말하는 budisma, kristietības, islāma un lielākās daļas reliģiju filozofija와 동등합니다.

10 일

피르메 바우스리스: Lai tev nebūtu citu dievu, izņemot mani. Tas ir tīri kristīgs bauslis, taču tas arī saka visiem bez izņēmuma, ka patiesība var but tikai viena. Nav izņēmumu.

오트라이스 바우스리스:네파다리 세비 파 엘쿠. Jums nav jāuzlūko neviens cits kā tikai Dievs. Tā ir neciņa pret augstākajiem spēkiem un mums pašiem. Mēs visi esam unikāli un pelnījuši iet cauri dzīves ceļojumam, lai būtu Piemērs nākamajām paaudzēm. Jūs varat mācīties labas lietas no citiem, bet neklausieties viņos bez šaubām visā, jo cilvēki ne vienmēr dod padomu un saka to, kas mūsu Kungam patīk.

Trešais 바우슬리: Tā Kunga vārds ir jāizrunā tikai tad, ja tam ir pārliecinošs iemesls. Centieties mazāk runāt par Jēzu Kristu vienkāršās sarunās, it īpaši, ja jūsu vārdi ir negatīvi un tumši.

케투르타이스 바우슬리(Ceturtais bauslis): Svētdiena ir brīvdiena. Ja svētdien Nestrādājat, tad veltiet šo dienu pienācīgai atpūtai. Vienmēr atstājiet mājas darbus uz sestdienu vai darba dienām. Tas ir pareizi no jebkura viedokļa, jo no bioenerģijas viedokļa vienai dienai nedēļā vajadzētu būt badošanās dienai. Atpūta vairos tavu enerģiju un dos veiksmi.

픽타이스 바우슬리(Piektais bauslis): cienīt savus vecākus. Ja bērni nepareizi izturas pret saviem vecākiem, tas norāda, ka viņi spēj nodarīt pāri jebkuram. Viņi tev deva dzīvību, tāpēc ir cieņas vai vismaz pateicības vērti, jo neko no tevis neprasa pretī.

세스테이스 바우스리스:네노갈리니. Komentāri šeit ir lieki, jo dzīvības atņemšana citam cilvēkam pat likuma ietvaros Tiek apstrīdēta daudzās valstīs. Vienīgais iemesls, lai atņemtu dzīvību, ir jūsu dzīvības apdraudējums. Pat pašaizsardzības gadījumos cilvēki šādas likteņa “dāvanas” slikti 창.

Septītais bauslis: Tev nebūs laulību pārkāpt. Nekrāpjiet savu Partneri un Nešķirieties. Šī iemesla dēļ ciešat jūs pats un jūsu bērni, ja tādi jums ir. Meklējiet veidus, kā radit, nevis iznīcināt. Nebojā sevi un savu laulību ar krāpšanos. Tā izskatās pēc patiesas necieņas.

아스토타이스 바우스리스: nezagt. Šeit komentāri arī lieki, jo citam Piederošā Piesavināšanās ir ārkārtējs netikuma veids.

데비타이스 바우슬리: 네멜로. Meli ir galvenais tīrības ienaidnieks. Bērna izteiktie meli var but nekaitīgi, bet peeaugušais, kurš melo savā labā, nevar būt laimīgs, jo Maska, ko viņš uzliek, var kļūt par viņa patieso seju.

데미타이 바우스리스: neapskauž. Bībele saka, ka nevajag iekārot sava tuvākā sievu, sava tuvākā māju vai neko, kas viņam ir. Esiet apmierināts ar to, kas jums ir, untiecieties pēc savas laimes. Tā ir pašapziņa, kas ir nevainojama un tīra. Bioenerģētikas speciālisti saka, ka skaudība iznīcina cilvēku no iekšpuses, nedodot viņam iespēju gūt laimi. Tas bloķē enerģijas apmaiņu ar Visumu, kas palīdz mums būt laimīgākiem un laimīgākiem.

Esiet vienkārši un cieniet visus apkārtējos. Ļaujiet laimei pulsēt tevī ar mīlestību un sapratni, nevis ar skaudību un dusmām. Tici sev un savai cilvēcībai. Kristietības derību izpilde는 palīdzēs로 이동합니다.

Dzīvojiet tā, lai jūsu rīcība nekaitētu citiem cilvēkiem. Atveriet savu prātu, jo Visas domas ir materiālas. Jūs varat sasniegt laimi, tikai domājot par to un ielaižot to savā dzīvē un apziņā. Lai veicas un neaizmirsti nospiest pogas un

08.11.2016 03:20

Katrs jau no dzimšanas saņem palīgā aizlūguma ikonu, kas pārklāj ar dievišķu plīvuru no raizēm, pasargā...

Desmit Dieva baušļiem pareizticībā ir ārkārtīgi svarīga loma - Tie ir Visas kristīgās ticības pamats un atspoguļo visu kristīgo likumu būtību. Pravietis Mozus tos uzņēma Sinaja kalnā pēc tam, kad pēc Tā Kunga gribas izveda visu Israēla tautu no Ēģiptes, kur viņi atradās verdzībā.

Pareizticības pamati: kāpēc jums jāpilda baušļi

Dievs deva 10 Bībeles baušļus jeb Dekalogu ebreju tautai tās ceļā no verdzības uz Kunga dāvāto zemi – Kanaānu.

Sākotnēji는 Kungs tās ierakstīja divās plāksnēs, bet vēlāk tās pārrakstīja ar Mozus roku를 두드립니다.

Likumu var iedalīt divās daļās:

• pirmie 4 baušļi ir par cilvēka attiecībām ar Kungu;
• pēdējie 5 ir par attiecībām starp cilvēku un viņa kaimiņiem.

Cilvēkiem ar grēcīgu dabu ir grūti paklausīt Dieva likumam. Tomēr tas ir kaut kas, uz ko mums steidzami jātiecas. Kam tas paredzēts?

Tāpat kā darbojas Pievilkšanas spēks, gravitācija utt., Pastāv un darbojas garīgie likumi. To pārkāpšana rada miesas un garīgas nāves draudus.

Cilvēki nav sašutuši par gravitācijas esamību, un viņi zina, ka, lecot no augstuma, varat nokrist līdz nāvei. 당신의 노력이 당신의 일이 될 것이라고 생각합니다. Kāpēc Tā Kunga likuma ievērošana izraisa tik lielu sašutumu?

Ateisti dzīvo tā, it kā garīgās pasaules nebūtu, taču tas viņusneatbrīvo no garīgo noteikumu Piemērošanas. Ja cilvēks netic gravitācijas spēkam, tas nenozīmē, ka tā neeksistē un ka tā pārkāpšana novedīs Pie nāves. Tas pats attiecas uz Dekalogu - pārkāpums vispirms novedīs Pie garīgas nāves, bet pēc tam līdz miesīgai nāvei.

Daudzi cilvēki Dekalogu uzskata par noteikumu kopumu, kā pēc nāves nokļūt debesīs. Bet tas ir nepareizi, jo mērķis ir pierādīt cilvēkam, ka viņš pats netiek galā un viņam ir vajadzīga Dieva un Jēzus Kristus palīdzība. Neviens to nevar pilnībā izdarīt viens pats, bet tikai ar Dieva palīdzību. Mums visiem ir vajadzīga Jēzus Kristus nāve un dievišķa Piedošana ar Izpirkšanu. Jālūdz Kunga palīdzība likuma izpildē un jālūdz nožēlojot grēkus, ja tas ir pārkāpts.

스바릭! 10.

Mozus ar viņam dotajiem baušļiem

해석을 위한 Dieva baušļi

Radītājs uzrakstīja 10 likumus uz 2 akmens plāksnēm un nodeva tos Mozum. Viņš palika kalnā vēl 40 dienas un pēc tam devās lejā Pie cilvēkiem, bet tas, ko viņš tur redzēja, bija briesmīgi - ebreji izlēja sev teļu no zelta un padarīja to par savu dievu. Mozus dusmās nometa plāksnes zemē un salauza.

Kad cilvēki tika sodīti, Mozus devās atpakaļ kalnā un pierakstīja tos vēlreiz. Lai labāk izprastu, Tie visi ir jāapsver sīkāk.

핌카르트

“Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs. Jums nebūs citu dievu Manā priekšā."

Ko tas nozīmē? Mūsu Kungs ir patiesais un dzīvais Dievs, kas ir viens visā Visumā un ārpus tā. Tas ir Viņš, kurš ir Visas pasaules un visu radību raditājs, kas dzīvo un Pastāv tikai Viņa dēļ. Kristīgā reliģija ir monoteisma reliģija. Tajā nav vietas dievu pulkam, kā tas bija grieķu, romiešu un persiešu kultūrā.

이르 티카이 비엔스 디브스. Viss spēks ir koncentrēts Radītājā, bet ārpus Viņa tā vienkārši nepastāv. Viņš ir laika sākums un tā beigas, Viņš ir laika sākums un beigas. Saules kustība pa debesīm, lāses kustība uz lapas, skudras kustība un leoparda skriešana - tajā visā ir Dieva roka, un tas viss ir iespējams, tikai pateicoties Viņam.

Neskatoties uz daudzajiem vārdiem, Kungs ir viens. Rakstos viņš sevi sauc par Jahvi(Es Esmu Tas, Kas Es Esmu), Jehovu(Es Būšu), Visvareno Dievu, Elohimu(Dievs), Adonaju(Kungs), Hosts(Kungs Cēsot). Bet tās ir tikai īpašības, rakstura iezīmes. Viņš ir gan garīgā, gan materiālā spēka avots, tāpēc Pie Viņa jānāk tikai viénam.

Saskaņā ar šo grēku:

• daudzdievība;
• maģija;

오트카르트

“Tev nebūs sev taisīt elku vai līdzību nekam, kas augšā debesīs, ne tam, kas ir apakšā uz zemes, ne tam, kas ir ūdenī zem zemes.”

Par slepkavību cilvēks cietīs briesmīgu sodu. Turklāt jāpatur prātā, ka jūs varat nogalināt ar vienkāršiem vārdiem. Jāvēro ne tikai rokas, bet arī mēle.

셉티타이스

"Tev nebūs laulību pārkāpt."

Debesu Tēvs radija ģimeni Pastāvēšanas sākumā. Viņa ideja ir vīrietis un sieviete, kas Pieder viens otram. Trešajam nav vietas.

Neskatoties uz ķecerīgajām tradicijām par Ādama otro sievu Lilitu, Dievs radija tikai Ādamu un Ievu. Tāpēc vīram un sievai vajadzētu vienam par otru rūpēties, mīlēt un neskatīties/domāt par citiem.

Ģimene ne vienmēr ir viegli, bet cilvēkam ir jāievēro likums.

Lasiet par ģimeni pareizticībā:

아스토타이스

"Tev nebūs zagt."

Vissvarigākais likums cilvēku attiecību jomā ir tāds, ka nevajag ņemt kaut ko, kas Pieder citam. Tas attiecas gan uz mazām lietām, gan uz uz dažām lielām lietām.

Debesu Tēvs katram dod pēc savas gribas, tāpēc, ja cilvēks zog, viņš izrāda necieņu ne tikai pret sava tuvākā darbu, bet arī pret Dievu. Ja viņš domā, ka kādam kaut kas ir vairāk un tas ir negodīgi, tad tas arī pauž necieņu un nepaklausību Dieva gribai.

데비타이스

"Tev nebūs nepatiesu liecību pret savu tuvāko."

Meli visu sabojā un agri vai vēlu atklājas. Jums nevajadzētu būt maldinošam pret citiem vai pret sevi. Maldināšana neko labu nenes, un tās motīvi gandrīz vienmēr ir grēcīgi.

Visvarenais vienmēr zina patiesību un agri vai vēlu tā tiks atklāta cilvēkiem. Šis likums ļauj saglabāt cilvēka garīgo veselību.

데미타

"Tev nebūs iekārot sava tuvāka māju vai visu, kas ir tavam tuvākajam."

Šim noteikumam ir kaut kas kopīgs ar 8. noteikumu, taču tas ir Detailizētāks. Oriģinālā Dievs runā par sievu, par lopiem, par īpašumu.

Pat tikai vēlme iegūt kaut ko, kas nav jūsu, Tiek uzskatīta par grēku. Vēlme ir grēka sēkla, un... Ja tas netiks laicīgi izrauts, tas izaugs par milzīgu koku.

크리스투스 바우쉴리

Jāsaprot, ka uzskaitītie 10 likumi un 9 Evaņģēlija baušļi atšķiras viens no otra, lai gan ir nepieciešams tos visus izpildīt.

Pirmos Mozus saņēma no Tā Kunga kā likuma pamatu ebrejiem, kuri kļuva par Dieva tautu. Tieši viņi tika raditi, lai nošķirtu ebrejus no visām citām tautām, kuras dzīvoja saskaņā ar saviem likumiem. Pateicoties viņiem, ebreji kļuva par atsevišķu Dieva tautu reliģijas veidošanās rītausmā. Viņi tika aicināti ne tikai radit sabiedrību un valsti, bet arī aizsargāt cilvēkus no grēka.

Kristus baušļi, ko viņš devis Kalna sprediķī Mateja evaņģēlija 5.-7. nodaļā, ir nedaudz atšķirīgi.

칼나 스프레드리스

Viņi runā par garīgo pasauli un gandrīz nekad nepieskaras miesīgajam. Kristus tajās sniedz definīciju, kādai jābūt kristīgai dvēselei, kā ticīgam jāattīstās Dievā.

스바릭! Kristus baušļi nekādā veidā nenoliedz pamatlikumu (Dekalogu), bettieši otrādi – turpina to. Ja Kungs ar likumu veido sabiedrību un attiecības starp cilvēkiem, tad Kristus runā par cilvēka iekšējo pasauli un tās veidošanu.

Jēzus baušļiem의 Noskatieties 비디오

Galvenie un universālie Dieva likuma baušļi ir šādi desmit, kurus Dievs Tas Kungs nodeva pravietim Mozum uz divām plāksnēm (akmens plāksnēm):

1. Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs; un tev nebūs citu dievu kā vien Manis.
2. Netaisi sev elku un nelīdzību nekam, kas augšā debesīs, ne tam, kas lejā virs zemes, ne ūdeņos zem zemes: tev nebūs tos pielūgt un tiem nekalpot.
3. Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.
4. Atpūtas dienu un pavadiet to svēti; sešas dienas strādāsi un pabeidz savu darbu, bet septītā diena lai ir atpūta Tam Kungam, tavam Dievam.
5. Godā savu tēvu un māti, lai tev nāktu par labu un lai tu ilgi dzīvotu virs zemes.
6. 네노갈리니.
7. Nepārkāp laulību.
8. 네조그.
9. Nesniedz nepatiesu liecību pret citu.
10. Tev nebūs iekārot sava tuvāka sievu, tev nebūs iekārot sava tuvāka namu, ne viņa tīrumu, ne kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, ne viņa lopus, ne arī neko, kas tavam tuvākajam ir. (2. 모조스 20:1-17)

Šie baušļi tika doti Israēla tautai, bet arī mums būtu jārīkojas saskaņā ar tiem, jo ​​​​pēc būtības Tie ir viens un tas pats likums, kas saskaņā ar Sv. Pāvils, rakstīts visu cilvēku sirdīs, lai katrs rīkotos saskaņā ar to.
Kungs Jēzus Kristus lika mums ievērot baušļus, lai iegūtu mūžīgo dzīvību, un mācīja tos saprast un izpildīt pilnīgāk, nekā tos saprata Viņa priekšā.
Baušļu sadalījums divās plāksnēs nozīmē, katie satur divu veidu mīlestību, t.i. mīlestība pret Dievu un mīlestība pret tuvāko, un tāpēc ir noteikti divu veidupienākumi.
Uz jautājumu: Kāds ir lielākais bauslis bauslībā? - Kungs Jēzus Kristus atbildēja: “Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no Visas savas sirds un no Visas dvēseles, un no Visa sava prāta”: šis ir pirmais un lielākais bauslis. Otrais ir līdzīgs tam: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu." Visa bauslība un pravieši balstās uz šiem diviem baušļiem (Mateja 22:36-40).
Visi cilvēki ir mūsu kaimiņi. Jo visi ir viena Dieva raditi un cēlušies no viena cilvēka. Bet Tie, kas ir radniecīgi ticībā, ir īpaši tuvi mums kā viena Debesu Tēva bērni ticībā Tam Kungam Jēzum Kristum.
Nav bausļa par sevis mīlēšanu, jo pat bez baušļa pēc dabas neviens nekad nav ienīdis savu miesu, bet gan baro un silda to (엡 5:29).
Jums ir jāmīl sevi tikai Dieva dēļ un daļēji arī savus tuvākos, jums vajadzētu mīlēt savus tuvākos par Dievu, un jums ir jāmīl Dievs visvairāk par sevi. Pašmīlestība jāupurē mīlestībai pret citiem, un mīlestība pret sevi un tuvākajiem jāupurē mīlestībai pret Dievu. Nevienam nav lielākas mīlestības kā tas, ka kāds atdod savu dzīvību par saviem draugiem (Jāņa 15:13). “Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani,” saka Jēzus Kristus, “tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs (Mateja 10:37).
Lai gan Visa bauslība sastāv no diviem baušļiem, Tie tomēr ir sadalīti desmit, lai skaidrāk parādītu mūsu pienākumus Dievam un tuvākajam.
Pienākumi pret Dievu ir izklāstīti pirmajos četros baušļos.
Pirmais bauslis mums liek pazīt un godāt patieso Dievu. Otrkārt, izvaerieties no viltus Dieva pielūgsmes. Trešajā - nepārkāpjiet Dieva pielūgsmi pat ar vārdu. Ceturtais ir uzturēt kārtību laikā un pielūgsmes jautājumos.
Pienākumi pret citiem ir noteikti pēdējos sešos baušļos.
Piektais bauslis liek mīlēt un godāt savus tuvākos, īpaši savus mīļos, sākot ar saviem vecākiem. Sestais bauslis ir nekaitēt citu dzīvībām. Septītkārt, nekaitē viņu morāles tīrībai. Astotkārt, nekaitē viņu īpašumam. Devītajā - nekaitē viņiem ar vārdiem. Desmitkārt, pat nevēlaties viņiem kaitēt.
Kas attiecas uz pinākumiem pret sevi, Tie ir ietverti baušļos par mūsu tuvākajiem, jo ​​​​mums ir jāmīl savs tuvākais tāpat kā mēs mīlam sevi.

파 피르모 바우슬리

Ar vārdiem “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs” Dievs it kā norāda uz sevi uz cilvēku un tāpēc pavēl viņam iepazīt Dievu Kungu.
No pavēles iepazīt Dievu var iegūt īpašuspienākumus: apgūt zināšanas par Dievu kā vissvarīgāko no visām zināšanām; cītīgi klausieties mācības par Dievu un Viņa darbiem Baznīcā un dievbijīgas sarunas par to mājās; lasīt vai klausīties grāmatas, kas māca Dieva zināšanas, pirmkārt, Svētos Rakstus, otrkārt, Sv. 테비.
Ar vārdiem “Tev nedrīkst būt citu dievu, izņemot Mani”, jums ir pavēlēts vērsties un Tiekties pēc viena patiesā Dieva vai, kas ir tas pats, godbijīgi Viņu godāt.
Iekšējā pielūgsme ietver šādus pienākumus: ticēt Dievam; staigāt Dieva priekšā, t.i. atceries Dievu un vienmēr rīkojies apdomīgi, jo Viņš redz ne tikai darbus, bet arī mūsu visdziļākās domas; bīstieties Dieva vai cieniet Viņu, t.i. uzskati Debesu Tēva dusmas sev par lielāko nelaimi, un tāpēc centies Viņu nesadusmot; cerība uz Dievu; mīli Dievu; paklausīt Dievam, t.i. Pastāvīgi 그러나 gataviem darīt to, ko Viņš pavēl, un nekurnēt, kad Viņš dara ar mums ne to, ko mēs vēlētos; pielūgt Dievu kā augstāko būtni; pagodināt Dievu kā pilnīgi perfektu; paldies Dievam kā Radītājam, Apgādniekam un Glābējam; piesauciet Dievu kā visu labo un visvareno palīgu katrā labā darbā.
Ārējā Dieva pielūgšana ietver šāduspienākumus: atzīt Dievu, t.i. atzīt, ka Viņš ir mūsu Dievs, un nenoliegt Viņu, pat ja par Viņa atzīšanos nāktos ciest un mirt; Piedalīties publiskajā dievkalpojumā, ko nodibinājis Dievs un nodibinājusi pareizticīgo baznīca.
Grēki pret pirmo bausli ir:
1. Ateisms, kad cilvēki, kurus psalmu sacerētājs pamatoti sauc par trakiem, vēloties atbrīvoties no bailēm no Dieva tiesas, savā sirdī saka: Dieva nav (시 13:1).
2. 공손주의, kad viena patiesā Dieva vietā Tiek atpazītas daudzas iedomātas dievības.
3. Neticība, kad, apzinoties, ka Dievs eksistē, viņi netic Viņa aizgādībai un atklāsmei.
4. ķecerība, kad cilvēki sajauc ticības mācības viedokļus, kas ir pretrunā ar Dievišķo patiesību.
5. Schizma, t.i. tīša novirzīšanās no dievkalpojuma vienotības un no Dieva pareizticīgās baznīcas.
6. Atkrišana, kad viņi atsakās no patiesās ticības aiz bailēm vai peļņas dēļ.
7. Izmisums, kad vispār nav cerības saņemt žēlastību un pestīšanu no Dieva.
8. Maģija, kad, atsakoties no ticības Dieva spēkam, viņi tic būtņu un īpaši ļauno garu slepenajiem un pārsvarā ļaunajiem spēkiem un cenšas ar tiem darboties.
9. Māņticība, kad viņi uzskata, ka kādai parastai lietai ir Dievišķs spēks, un viņi paļaujas uz to Dieva vietā vai baidās no tās (piemēram, viņi tic vecai grāmatai un domā, ka tikai ar to, nevis ar jaunu, var viens tiks izgl 아브츠 , lai gan jaunajā ir tā pati mācība un tā pati pielūgsme).
10. Slinkums saistībā ar dievbijības mācīšanu, lūgšanu un publisku pielūgsmi.
11. Mīlestība pret jebko vairāk nekā pret Dievu.
12. Cilvēkiem patīkami, kad cilvēki ir apmierināti uz Dieva patikšanas rēķina.
13. Paļaušanās uz cilvēku, kad kāds paļaujas uz savu vai citu cilvēku spējām un spēkiem, nevis uz Dieva žēlastību un palīdzību.
Cilvēkam tīkamība un cilvēka paļaušanās ir pretrunā ar pirmo bausli, jo cilvēks, kuram mēs patīkam vai uz kuru ceram un aizmirstam Dievu, mums kaut kādā veidā ir cits dievs, nevis patiesais Dievs.
Sv. Raksti saka tā par iepriecināšanu cilvēkiem: Ja es joprojām patiktu cilvēkiem, es nebūtu Kristus kalps (Gal.1.10).
Svētie Raksti runā par paļaušanos uz cilvēku: Tā saka Tas Kungs: Nolādēts ir tas, kas paļaujas uz cilvēku un dara miesu par savu atbalstu, un kura sirds attālinās no Tā Kunga (Jer 17.5).
Lai izpildītu savuspienākumus pret Dievu, jums ir jānoliedz sevi. Ja kāds grib Man sekot, saka Kungs Jēzus Kristus, tam ir jāaizliedz sevi (막 8:34).
Saskaņā ar skaidrojumu Sv. Baziliks Lielais: “Tas, kurš atteiksies no sevis, uzvarēs veco cilvēku, kuru samaitājušas viltīgas iekāres, un uzvarēs Visas pasaulīgās atkarības, kas kavē divbijību. Pilnīga atteikšanās no sevis ir objektīva attieksme pret pašu dzīvi un domāšana, nepaļaujoties uz sevi, par nāvi”(Long Moral Answers, 8).
Pareizai는 bauslis의 svēto godināšanai에서, kas liek godbijīgi Godāt vienīgo Dievu, jo mēs godinām Dieva žēlastību, kas viņos mīt un darbojas, un caur viņiem lūdzam Dievam pal īdzību.

파 오트로 바우슬리

Otrais bauslis runā par elku. Baušlī ir paskaidrots, ka elk ir kādas debesu vai zemes radibas vai ūdenī dzīvojošas radibas attēls, kas Tiek pielūgts un kalpot Dieva vietā.
Otrais bauslis aizliedz pielūgt elkus kā viltus dievības vai kā viltus dievu tēlus.
Nav aizliegts 그러나 svētiem tēliem. Tas ir skaidri redzams no tā, ka pravietis Mozus, caur kuru Dievs deva bausli par elku aizliegšanu, tajā pašā laikā saņēma no Dieva pavēli teltī jeb mobilajā ebreju templī ievietot zelta svētbildes ķerubus un tur klāt, tempļa iekš jā daļā, 파이 쿠라스 ļaudis vērsās, 라이 pielūgtu Dievu (2. Moz. 25-26).
Šis Piemērs izskaidro pareizu svēto ikonu izmantošanu pareizticīgo baznīcā.
Vārds ikona tulkojumā no grieķu valodas nozīmē attēls vai attēls. Pareizticīgajā baznīcā šādi Tiek saukti svētie Dieva tēli, kas parādījās miesā, Kungs Jēzus Kristus, Viņa Višķīstākā Māte un Viņa svētie.
Skatoties uz ikonām, garīgi jāredz Dievs un uz tām attēlotie svētie.
Grēku pret otro bausli sauc par elkdievību.
Papildus rupjai elkdievībai pret otro bausli ir vēl smalkāki grēki, kas ietver: alkatību vai mantkārību(vēlme pēc materiālajiem labumiem); rijība jeb delikatese, rijība unpiedzeršanās; lepnums, kurā ietilpst arī iedomība.
Mantkārība attiecas uz elkdievību. Apustulis Pāvils saka, ka mantkārība...ir elkdievība (Col.3:5). Jo savtīgs cilvēks vairāk kalpo bagātībai nekā Dievam.
Otrais bauslis aizliedz mantkārību un tādējādi māca neiekāri un augstsirdību.
Rijība ir saistīta ar elkdievību, jo rijēji juteklisko baudu izvirza augstāk par visu; tāpēc, saka apustulis, viņu dievs ir viņu vēders (빌 3:19), jeb, citiem vārdiem sakot, vēders ir viņu elks.
Otrais bauslis, kaut arī aizliedz rijību, māca atturēties un gavēt.
Lepnums un iedomība ir saistīti ar elkdievību, jo lepns cilvēks augstāk par visu vērtē savas spējas un priekšrocības, un tādējādi viņi viņam ir elk; un veltīgais cilvēks vēlas, lai citi godā šo elku. Lepnums un iedomība skaidri izpaudās Babilonijas ķēniņā Nebukadnecarā, kurš uzcēla sev zelta elku un lika visiem to pielūgt (skat. Dan, 3. nodaļu).
Elkdievībai tuvs netikums ir liekulība, kad kāds izmanto ārējus dievbijības aktus, Piemēram, gavēni un stingru rituālu ievērošanu, lai iegūtu tautas cieņu, nedomājot par savas sirds iekšējo labo šanu (Mateja 6:5-7). ).
Otrais bauslis aizliedz lepnību, iedomību un liekulību un tādējādi māca pazemību un labu darīt slepenībā.

파 트레소 바우슬리

Dieva vārds Tiek izrunāts veltīgi, ja tas Tiek izrunāts bezjēdzīgās un veltīgās sarunās, un vēl jo vairāk, ja tas Tiek izrunāts nepatiesi vai pārkāpjot godbijību.
Trešais bauslis aizliedz šādus grēkus:
zaimošana vai nekaunīga runāšana pret Dievu;
kurnēšana pret Dievu vai sūdzības par Viņa aizgādību;
zaimošana, kad svētie priekšmeti Tiek pārvērsti par joku vai pārmetumu;
neuzmanība pret lūgšanu;
viltus zvērests, kad zvēr kaut ko, kas neeksistē;
nepatiesa liecība, kad netiek pildīts taisnīgs un likumīgs zvērests;
Dievam doto solījumu laušana;
zvērests jeb vieglprātīga zvēresta lietošana parastās sarunās.
Sv. Svētajos Rakstos ir īpašs aizliegums sarunās apgānīt. Glābējs saka: Es jums saku: nemaz nezvēr... Bet lai tavs vārds ir: “jā, jā”, “nē, nē”; un viss, kas pārsniedz šo, ir no ļaunā (Mateja 5:34,37).
Zvērests sabiedriskās lietās nav aizliegts. Apustulis Pāvils saka: Cilvēki zvēr Pie augstākā, un zvērests kā pierādījums izbeidz visus viņu strīdus. Tāpēc Dievs, vēlēdamies apsolījuma mantiniekiem parādīt savas gribas nemainīgumu, kā līdzekli izmantoja zvērestu (Ebr.6:16-17).
아니요, 당신이 당신의 삶에 대해 잘 알고 있다고 생각하면, 당신이 당신의 삶에 관심을 가질 수 있도록 최선을 다할 것입니다. zvērestu un zvērestu, ar godbijību un ar stingru nodomu to nenodot.

Par ceturto bausli

Septītā, nevis kāda cita nedēļas diena, it kā būtu veltīta Dievam, jo ​​​​Dievs radija pasauli sešās dienas, bet septītajā viņš atpūtās no radišanas darbiem.
Sestdiena kā kalendārā nedēļas diena kristīgajā baznīcā netiek svinēta kā liela svētku diena. Taču, Pieminot pasaules radišanu un turpinot sākotnējos svētkus, tas atšķiras no citām dienām ar to, ka ir atbrīvots no gavēņa.
Kristīgajā baznīcā ik pēc sešām dienām Tiek svinēta septītā, bet nevis pēdējā no septiņām dienām jeb sestdiena, bet katras nedēļas pirmā diena jeb svētdiena.
Svētdienas diena Tiek svinēta kopš Kristus augšāmcelšanās.
Apustuļu darbu grāmatā ir minēta mācekļu tikšanās, t.i. Kristieši, viens no sabatiem, t.i. pirmajā nedēļas dienā, vai svētdienā, par maizes laušanu, t.i. izpildīt Komūnijas sakramentu (Ap.d.20:7). Apustulis Jānis Apokalipsē Piemin arī darba dienu jeb svētdienu (Atkl. 1:10).
Nosaukums septītā diena jeb sestdiena Vecās Derības baznīcā apzīmēja arī citas svinēšanai vai gavēņai noteiktas dienas, Piemēram, Lieldienu svētki, šķīstīšanas diena; Tātad kristīgajā baznīcā papildus svētdienai ir jāievēro arī citi noteikti svētki un gavēņi Dieva godam un par godu Vissvētākajam Theotokos un citiem svētajiem.
Brīvdienas jāpavada šādi: šajās dienās nevajadzētu strādāt vai darīt pasaulīgas un ikdienišķas lietas; vajag tās paturēt svētas, t.i. šajās dienās veikt svētus un garīgus darbus Dieva godam.
Brīvdienās ir aizliegts strādāt, lai brīvi veiktu svētus un dievbijīgus darbus.
Svētku dienās jums vajadzētu: nākt uz baznīcu, lai atklātu dievkalpojumu un mācītu Dieva Vārdu; arī praktizē lūgšanu un lasīšanu vai dvēseli glābjošas sarunas mājās; veltiet Dievam daļu sava īpašuma un izmantojiet to Baznīcas un tai kalpojošo vajadzībām un nabadzīgo labā; apmeklējiet slimos un ieslodzītos cietumā un veiciet citus kristīgās mīlestības darbus.
Šādas lietas var izdarīt darba dienās - un tas ir labi, kurš to var izdarīt. Un tiem, kam traucē darbs, vajadzētu vismaz brīvdienas iesvētīt ar tādām nodarbēm.
Kad ceturtais bauslis runā par sešām darba dienām, tas, bez šaubām, nosoda tos, kuri darba dienās Nestrādā, bet nodarbojas ar dīkdienu un tukšu izklaidi.

파 피에크토 바우슬리

Piektais bauslis nosaka īpašus pienākumus pret vecākiem, māca tos godāt: izturēties pret viņiem ar cieņu; paklausīt tiem; baro un mierina tos slimības un vecuma laikā; pēc viņu nāves, tāpat kā viņu dzīves laikā, lūdziet par viņu dvēseles glābšanu un uzticīgi izpildiet viņu gribas, kas nav pretrunā ar Dieva likumu un Civiltiesībām.
Lai cik viegli un dabiski būtu mīlēt un godāt savus vecākus, kuriem esam parādā savu dzīvību, tik smags grēks ir viņu necieņa. Tāpēc Mozus bauslībā par tēva vai mātes apmelošanu tika noteikts nāvessods (skat. 2. Mozus 21:16).
Seno patriarhu un senču Piemēri liecina, ka Dievs vecāku svētībām Piešķir īpašu spēku (skat. 1. Moz. 27). Tēva svētība nodibina bērnu namus(집회 3:9). Dievs īpaši sargā dzīvību un sakārto to labklājību, kuri godā savus vecākus uz zemes; un kā atlīdzību par nevainojamu tikumu dāvā nemirstīgu un svētlaimīgu dzīvi debesu Tēvzemē.
Baušļos, kas nosaka mīlestību pret citiem, vispirms Tiek minēti vecāki, jo vecāki mums pēc dabas ir vistuvākie.
Piektajā bauslī ar vārdu “vecāki” jāsaprot visi Tie, kas mums dažādos aspektos ir vecāku vietā.
Vecāku vietā mums ir: Tēvzeme, jo tā ir liela ģimene, kurā Valdnieks ir tēvs, bet pavalstnieki ir Valdnieka un Tēvzemes bērni; gani un garīgie skolotāji, jo caur mācību un sakramentiem viņi mūs dzemdē garīgajā dzīvē un audzina tajā; 선배; labvēļi; līderi dažādos veidos.
Svētie Raksti runā par cieņu pret Valdnieku(valsts varu): Lai katra dvēsele pakļaujas augstākajām varām, jo ​​​​nav varas, kā vien no Dieva; esošās autoritātes ir nodibinājis Dievs. Tāpēc tas, kurš pretojas autoritātei, pretojas Dieva priekšrakstam(롬 13:1-2). Tāpēc jāpaklausa ne tikai bailēs no 소다, bet arī sirdsapziņas dēļ(롬 13:5). Bīsties, mans dēls, Kungs un ķēniņš! Nedrīkst sazināties ar nemierniekiem (Salamana Pamācības 24:21). Atdodiet ķeizaram to, kas pierer ķeizaram, un Dievam, kas pierder Dievam (Mateja 22:21). Bīsties Dieva, godā ķēniņu (1.Pēt 2:17).
Mūsu mīlestībai pret Valdnieku un Tēvzemi ir jāsniedzas līdz tam, ka esam gatavi par viņiem atdot savu dzīvību (skat. Jāņa 15:13).
Par cieņu pret ganiem un garīgajiem skolotājiem Svētie Raksti saka tā: Paklausiet saviem skolotājiem un esiet padevīgi, jo viņi modri raugās par jūsu dvēselēm kātie, kam ir jāsniedz atskaite; lai viņi to darītu ar prieku, nevis vaidot, jo tas jums nav izdevīgi (Ebr.13:17).
Sv. Rakstos ir īpašs norādījums, kā godāt savus vecākos, tāpat kā savus vecākus. Apustulis Pāvils raksta apustulim Timotejam: Neapvainojiet vecāko, bet pamudiniet viņu kā tēvu; jaunāki, 피에메람, 브라이; vecas sievietes kā mātes; jaunas kā māsas (1. 딤전 5:1-2). Stājies sirmā vīra priekšā un godā veca cilvēka seju un bīsties (Kungu에게), savu Dievu (3.Moz.19:32).
jūs varat pārliecināties, ka labdarus kā vecākus vajadzētu pagodināt ar paša kunga jēzus kristus piemēru, kurš paklausīja jāzepam, neskatoties to, ka jāza vija vija vija vija vija vija vija 루카 2:51).
Ir arī tādi valdnieki, kurus vajadzētu pagodināt pēc vecākiem, tāpat kā viņi. Tie ir Tie, kas rūpējas par mūsu dievbijīgo audzināšanu, t.i. skolotāji un 멘토리; kas mūs pasargā no nemieriem un nekārtībām sabiedrībā, t.i. 민간 지휘관; 넥타이, kas mūs pasargā no ļaunuma ar likumu spēku, t.i. tiesneši; 넥타이, kuriem Suverēns uztic sabiedriskās drošības saglabāšanu un aizsardzību no ienaidniekiem, t.i. 군사적 priekšnieki.
Sv. Raksti par pinākumiem pret dažāda veida priekšniekiem saka: Dodiet katram, kas viņam pinākas: kam dot, tam dot; Kam quitrent, quitrent; 캄 베일레스, 베일레스; Kam 신, 신들(롬 13:7).
Svētie Raksti runā par kalpu un vergu pakļaušanu saviem kungiem: Kalpi, paklausiet saviem kungiem pēc miesas ar bailēm un trīcēm savas sirds vienkāršībā kā pret Kristu, ne tikai ar redzamu Pieklājību, kā cilvēkiem patīkami, bet kā Kris tus kalpi, pildot Dieva gribu no dvēselēm ( 엡 6:5-6). Kalpi, esiet pakļauti saviem kungiem ar visām bailēm ne tikai labajiem un lēnprātīgajiem, bet arī skarbajiem (1. Pēt. 2:8).
Svētie Raksti nosaka pienākumus pret bērniem, kas atbilst pinākumiem pret vecākiem. Tēvi, nekaitiniet savus bērnus, bet audziniet tos Tā Kunga audzināšanā un pamācībā(엡 6:4).
Svētie Raksti par ganu pinākumu un atbildību attiecībā uz garīgo ganāmpulku saka tā: Ganiet Dieva ganāmpulku, kas ir jūsu vidū, pārraugot to nevis piespiedu kārtā, bet labprātīgi un Dievam patīkami, nevis ļauna labuma dēļ, bet gan 아니 타. dedzīgi un nevis valdot pār Dieva mantojumu, bet gan esot par Piemēru ganāmpulkam (1. Pēt 5:2-3).
Svētie Raksti runā par valdnieku un valdnieku pienākumiem un atbildību: Kungi, parādiet saviem kalpiem, kas pienākas un taisnīgi, zinot, ka arī jums ir Kungs debesīs(골 4:1).
Ja gadās, ka vecāki vai vadītāji Pieprasa kaut ko pretēju ticībai vai Dieva likumam, tad jums ir jāsaka viņiem, kā apustuļi teica ebreju vadītājiem: Spriediet, vai Dieva priekšā ir Godīgi klausī ties jus vairāk nekā Dievu? (Apustuļu darbi 4:19). Un ticības un Dieva likuma dēļ ir jāpacieš viss, kas tam seko.
Tikumu, ko Pieprasa Piektais bauslis, sauc par paklausību.

파 세스토 바우슬리

Sestais bauslis aizliedz nogalināt tuvāko vai jebkādā veidā atņemt viņam dzīvību.
Ne katra dzīvības atņemšana ir noziegums. Tā nav nelikumīga slepkavība: kad noziedznieks Tiek sodīts ar nāvi saskaņā ar taisnīgumu; kad viņi nogalina ienaidnieku karā par Suverēnu un Tēvzemi.
Piespiedu slepkava, ja viņš nav veicis nepieciešamos piesardzības pasākumus, lai novērstu nejaušu slepkavību, nevar tikt uzskatīts par nevainīgu. Jebkurā gadījumā viņam ir jātīra sava sirdsapziņa, kā to ir noteikusi Baznīca.
Papildus Tiešai noziedzīgai slepkavībai ar jebkuru ieroci uz vienu un to pašu noziegumu var attiecināt šādus, kā arī līdzīgus gadījumus: kad tiesnesis nosoda tiesājamo, kura nevainīgums viņam ir zināms ; kad kāds slēpj vai atbrīvo slepkavu un tādējādi dod viņam iespēju veikt jaunas slepkavības; kad kāds varētu izglābt savu tuvāko no nāves, bet ne, kā, Piemēram, ja bagāts vīrs ļauj nabagam nomirt no bada; kad kāds nogurdina savus padotos ar pārmērīgām grūtībām un nežēlīgiem sodiem un tādējādi paātrina viņu nāvi; kad kāds saīsina savu dzīvi nesavaldības vai citu netikumu dēļ.
Apzināta slepkavība ietver arī abortu un ieteikšanu citiem veikt abortu.
Pašnāvība ir visnoziedzīgākā no slepkavībām. Ja ir pretrunā ar dabu nogalināt otru cilvēku kā mēs, tad vēl jo vairāk pret dabu ir nogalināt sevi. Mūsu dzīvība nepieder mums kā īpašums, bet gan Dievam, kurš to ir devis.
Papildus fiziskajai slepkavībai ir arī garīga slepkavība. Sava veida garīga slepkavība ir kārdinājums, kad kāds pavedina tuvāko neticībā vai iesaista viņu nelikumībā un tādējādi pakļauj viņa dvēseli garīgai nāvei. Glābējs saka: Ja kāds no šiem mazajiem, kas Man tic, paklups, tam būtu labāk, ja viņam ap kaklu uzliktu dzirnakmeni un viņš tiktu noslīcināts jūras dzīlēs (Mateja 18:6).
Ir smalki slepkavību veidi. Zināmā mērā šis grēks ietver visus darbus un vārdus, kas vērsti pret mīlestību un netaisni pārkāpj tuvākā mieru un drošību, un, visbeidzot, iekšēju naidu pret viņu, pat ja tas netiek at klāts. Katrs, kas ienīst savu brāli, ir slepkava (1. Jāņa 3:15).
Kad ir aizliegts kaitēt kaimiņa dzīvībai, Tiek pavēlēts iespēju robežās sargāt viņa dzīvību un labklājību.
Šajā sakarā mums ir jārīkojas šādi:
palīdzēt nabadzīgajiem; 칼포트 슬리마지엠; mierināt skumjos; atvieglot nelaimīgo situāciju; izturieties pret visiem lēnprātīgi, mīloši un audzinoši; Samierinies ar tiem, kas ir dusmīgi; Piedod apvainojumus un dari labus darbus ienaidniekiem.

Par septīto bausli

Septītais bauslis aizliedz netiklību.
Apustulis Pāvils iesaka Nestāstīt kristiešiem par šīm negantībām (skat. Eph 5:3). Tikai nepieciešamības pēc, lai aizsargātos pret šiem grēkiem, jums jānosauc daži no tiem:
netiklība vai miesīga mīlestība starp cilvēkiem, kuri nav laulībā; laulības pārkāpšana, kad laulībā esošie vērš savu laulības mīlestību pret svešiniekiem;
근친상간, kad tuvi radinieki apvienojas laulības savienībā.
Glābējs māca mūs tiesāt laulības pārkāpšanu šādi: ikviens, kas skatās uz sievieti ar iekāri, jau ir pārkāpis laulību ar viņu savā sirdī (Mateja 5:28).
Lai neiekristu smalkā, iekšējā laulības pārkāpšanā, jāizvairās no Visa, kas sirdī var raisīt sliktas vēlmes: juteklīgām dziesmām, dejām, neķītrām valodām, vieglprā tīgām rotaļām un jokiem, dzērumu , nekaunīgiem šoviem, grāmatu lasīšanas, kurās aprakstīta nešķīsta mīlestība. Saskaņā ar evaņģēliju vispār nevajadzētu skatīties uz to, kas pavedina. Ja tava labā acs liek tev grēkot, izrauj to un met prom no sevis, jo tev ir labāk, lai kāds no taviem locekļiem iet bojā, nevis lai Visa tava miesa Tiek iemesta ellē (Mateja 5:29). .
Izraut kārdinošu aci nozīmē, ka tā jāizrauj nevis ar roku, bet ar savu gribu. Tas, kurš nekatās uz to, kas pavedina, jau ir izrāvis savu valdzinošo aci.
Kad netiklības grēks ir aizliegts, Tiek noteikti šādi tikumi: laulības mīlestība un uzticība, bet tiem, kas to var paciest, pilnīga šķīstība un šķīstība.
Svētie Raksti par vīra un sievas pienākumiem saka tā: Vīri, mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par to (엡 5:25). Sievas, paklausiet saviem vīriem kā Tam Kungam; jo vīrs ir sievas galva, tāpat kā Kristus ir Baznīcas galva un Viņš ir miesas glābējs (엡 5:22-23).
Lai izvairītos no netiklības un dzīvotu šķīsti, Sv. Svētie Raksti liek mums turēt savu ķermeni tīru(gan garīgo, gan fizisko), jo Tie ir Kristus locekļi un Svētā Gara tempļi. netikls grēko pret savu ķermeni, t.i. samaitā viņu, inficē ar slimībām un bojā pat prāta spējas – iztēli un atmiņu (skat. 1. Cor. 6:15,18-19).

파 아스토토 바우슬리

Astotais bauslis parasti aizliedz zagt vai jebkādā veidā piesavināties to, kas Pieder citiem.
Ir īpaši grēki, ko šis bauslis aizliedz. Svarīgākie no tiem:
laupīšana vai svešas mantas atņemšana nepārrotami, piespiedu kārtā;
zādzība vai kāda cita lietu slepena nozagšana;
Maldināšana vai citam Piederoša Piesavināšanās ar viltību, kad, Piemēram, īstas naudas vietā dod viltotu naudu, labas vietā sliktas preces, ar viltus svaru vai mēra palīdzību nepiegādā pārdoto, vi ņi slēpj savu īpašumu, lai nemaksātu parādus, nepilda līgumā vai testamentā solīto;
kad viņi slēpj zagli un tādējādi atņem upurim atriebību;
svētu zaimošana jeb Dievam veltītā un Baznīcai Piederošā Piesavināšanās; garīgā svētuma zaimošana, kad vieni Piešķir, bet citi Pieņem svētos amatus nevis pēc nopelniem, bet gan pašlabuma dēļ;
kukuļošana, kad viņi ņem atlīdzību no padotajiem vai apsūdzētajiem un pašlabuma dēļ paaugstina necienīgos, attaisno vanīgos, apspiež nevainīgos;
parazītisms, kad, neveicot darbu, par to saņem samaksu un tādējādi nozog gan samaksu, gan labumu, ko darbs varētu dot sabiedrībai un darba devējam;
arī tad, kadtie, kam ir spēks ar darbu iegūt pārtiku, dzīvo no žēlastības;
izspiešana, kad likumības aizsegā, bet patiesībā pārkāpjot taisnīgumu un filantropiju, viņi piesavinās svešu īpašumu vai kāda cita darbu vai pat izmanto pašas kaimiņu nelaimes savā labā; Piemēram, kad Tie, kas dod kredītus, noslogo parādniekus ar kredīta Pieaugumu, kad īpašnieki nogurdina no viņiem atkarīgos ar liekiem nodokļiem vai darbu, ja bada laikā pārdod graudus par pārāk augstu cenu.
Kad šie grēki ir aizliegti, Tiek noteikti šādi tikumi: nesavtība; 로잘리타테; Taisnīgums; labdarība nabadzīgajiem.
Tas, kurš ir nežēlīgs pret nabagiem, grēko pret astoto bausli, ja viņam ir kas jādara, laitiem palīdzētu. Viss, kas mums ir, Pieder Dievam, un pārpalikumu mums dod Dieva aizgādība, lai palīdzētu nabagiem; un tāpēc, ja mēs tos nedodam no mūsu pārpilnības, tad mēs nozagam vai slēpjam viņu īpašumus un Dieva dāvanu.
Tikums, ko Evaņģēlijspiedāvā nevis kāpienākums ikvienam, bet gan kā padomstiem, kas dedzīgi uz dievbijības darbiem, ir pilnīga neiegūšana jeb brīvprātīga atteikšanās no Visa īpa šuma. Ja gribi but ideāls, ej, pārdod savu īpašumu un atdod to nabagiem; un tev būs manta debesīs (Mateja 19:21).

파 데비토 바우슬리

Devītais bauslis aizliedz nepatiesu liecību pret tuvāko (nepatiesa tiesas liecība, kad kāds Tiek nepatiesi nosodīts, sūdzēts vai nepatiesi liecina par kaut ko tiesā; nepatiesa liecība ārpus tiesas, ja kāds Tiek aizmuguriski apmelots vai kāds personīgi Tiek Vanots netaisnīgi. ), kā arī visi meli .
Tāpat nav Pieļaujams melot, ja nav nodoma kaitēt savam tuvākajam. Jo jebkuri meli ir pretrunā ar mīlestību un cieņu pret tuvāko un ir necienīgi pret cilvēku, it īpaši kristieti, kas radits patiesībai un mīlestībai. Tāpēc, melus noraidījis, katrs runā patiesību savam tuvākajam; jo mēs esam viens otra locekļi(엡 4:25).
Lai izvairītos no grēkiem pret devīto bausli, ir jāsavalda mēle. Ja kāds mīl dzīvi un vēlas redzēt labas dienas, lai viņa mēle nerunā ļaunā un viņa lūpas nerunā ļaunu (1. Pēt 3:10). Ja kāds no jums domā, ka viņš ir dievbijīgs un nesavalda savu mēli, bet maldina savu sirdi, tad viņa dievbijība ir tukša (Jēkaba ​​​​1:26).

Apmēram desmitais bauslis

Desmitais bauslis aizliedz vēlmes un ar to saistītās domas, kas ir pretrunā ar mīlestību pret tuvāko.
Ir aizliegti ne tikai ļauni darbi, bet arī nelaipnas vēlmes un domas, pirmkārt tāpēc, ka tad, kad dvēselē ir nelaipnas vēlmes un domas, dvēsele jau kļūst nešķīsta Dieva priekšā un Viņa neci enīga, kā saka Salamans: Ļau nas domas ir pretīgi. Kungs(Salamana Pamācības 15:26) Un tāpēc mums ir jātīra sevi no šiem iekšējiem netīrumiem, kā māca apustulis: Attīrīsimies no Visa miesas un gara netīrības, pilnveidodami svētumu Dieva bijīb ā(고후 7:1). Otrkārt, tāpēc, ka, lai novērstu ļaunos darbus, vajag sevī apslāpēt grēcīgas vēlmes un domas, no kurām kā no sēklām izaug ļaunie darbi, kā saka: No sirds nāk ļaunas domas , slepkavība, laulības pā rkāpšana, netiklība, zagšana. , viltus liecība, zaimošana (Mateja 15:19). Katrs Tiek kārdināts, Tiek aizvests un Pievilts savas iekāres dēļ. Iekāre, ieņemdama, dzemdē grēku; bet izdarīts grēks nes nāvi (Jēkaba ​​1:14-15).
Kad ir aizliegts vēlēties jebko, kas Pieder tuvākajam, tad skaudība ir aizliegta.
Vārdos: Neiekārojiet sava tuvākā sievu - Tieksmes domas un vēlmes, vai iekšēja laulības pārkāpšana ir aizliegta.
Ar vārdiem: Tev nebūs iekārot sava tuvāka namu, ne viņa tīrumu, ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, ne nevienu no viņa mājlopiem, ne arī neko, kas ir tavs tuvākais - savtīgu un varask āru. domas un vēlmes ir aizliegtas.
Saskaņā ar šiem aizliegumiem desmitais bauslis mums uzliek šādus pinenākumus: saglabāt sirds tīrību; esiet apmierināti ar to, ko Dievs mums dod.
Lai attīrītu sirdi, ir īpaši nepieciešams bieži un uzcītīgi Piesaukt mūsu Kunga Jēzus Kristus vārdu.

Ir jānošķir DESMIT VECĀS DERĪBAS Baušļi, ko Dievs ir devis Mozum un Visai Israēla tautai, un Evaņģēlija LAIMES BAUSLI, no kuriem ir deviņi. 10 baušļi tika doti cilvēkiem caur Mozu reliģijas veidošanās rītausmā, lai pasargātu viņus no grēka, brīdinātu par briesmām, savukārt kristiešu svētlaimes, kas aprakstītas Kristus kalna sprediķī, ir nedaudz atšķirī GS 계획; 넥타이 attiecas uz garīgāku dzīvi un attīstību. Kristiešu baušļi ir loģisks turpinājums un nekādā gadījumā nenoliedz 10 baušļus. Lasiet vairāk par kristiešu baušļiem.

10 Dieva baušļi ir likums, ko Dievs ir devis papildus savai iekšējai morālajai vadlīnijai – sirdsapziņai. Desmit baušļus Dievs deva Mozum un caur viņu Visai cilvēcei Sinaja kalnā, kad Izraēla tauta atgriezās no Ēģiptes gūsta uz Apsolīto zemi. Permie četri baušļi regulē attiecības starp cilvēku un Dievu, pārējie seši – attiecības starp cilvēkiem. Desmit baušļi Bībelē ir aprakstīti divas reizes: grāmatas divdesmitajā nodaļā un Piektajā nodaļā.

Desmit Dieva baušļi krievu valodā.

Kā un kad Dievs deva 10 baušļus Mozum?

Dievs deva Mozum desmit baušļus Sinaja kalnā 50. dienā pēc izceļošanas no Ēģiptes gūsta. Situācija Sinaja kalnā ir aprakstīta Bībelē:

... Trešajā dienā, kad pienāca rīts, bija pērkons un zibeņi, un biezs mākonis virs [Sinaja] kalna, un ļoti spēcīgas taures skaņas... Sinaja kalns viss kūpēja, jo Tas Kungs bija nolaidies tas ugunī; un dūmi cēlās no tā kā dūmi no krāsns, un viss kalns stipri trīcēja; un trompetes skaņa kļuva stiprāka un stiprāka... ()

Dievs ierakstīja 10 baušļus uz akmens plāksnēm un iedeva tos Mozum. Mozus palika Sinaja kalnā vēl 40 dienas, pēc tam viņš devās lejā Pie saviem ļaudim. 5. Mozus grāmatā ir aprakstīts, ka, nokāpjot lejā, viņš redzēja, ka viņa ļaudis dejo ap Zelta teļu, aizmirstot par Dievu un pārkāpjot vienu no baušļiem. Mozus dusmās salauza plāksnes ar ierakstītajiem baušļiem, bet Dievs lika viņam izgrebt jaunas, lai aizstātu vecos, uz kurām Tas Kungs atkal ierakstīja 10 baušļus.

10 baušļi - baušļu skaidrojums.

1. Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, un nav citu dievu, izņemot Mani.

Saskaņā ar pirmo bausli nav un nevar but cita dieva, kas būtu lielāks par Viņu. Tas ir monoteisma postulāts. Pirmais bauslis saka, ka viss, kas Pastāv, ir Dieva radits, dzīvo Dievā un atgriezīsies Pie Dieva. Dievam nav sākuma un beigu. 탐색하려면 iespējams aptvert. Viss cilvēka un dabas spēks nāk no Dieva, un nav spēka ārpus Kunga, tāpat kā nav gudrības ārpus Kunga, un nav zināšanu ārpus Kunga. Dievā ir sākums un beigas, Viņā ir Visa mīlestība un laipnība.

Cilvēkam nav vajadzīgi dievi, izņemot Kungu. Ja jums ir divi dievi, vai tas nenozīmē, ka viens no tiem ir velns?

Tādējādi saskaņā ar pirmo bausli par grēcīgiem Tiek uzskatīti:

• 무신론;
• māņticība un ezotērika;
• daudzdievība;
• Maģija un burviba,
• viltus reliģijas 해석-sektas un viltus mācības

1. Neveidojiet sev elku vai kādu tēlu; nepielūdziet tos un nekalpojiet tiem.

Visa vara ir koncentrēta Dievā. Tikai Viņš var palīdzēt cilvēkam, ja tas ir nepieciešams. Cilvēki bieži vēršas pēc palīdzības Pie starpniekiem. 내기, ja Dievs nevar palīdzēt cilvēkam, vai starpnieki to spēj? Saskaņā ar otro bausli cilvēkus un lietas nedrīkst dievināt. Tas novedīs Pie grēka vai slimības.

Vienkāršiem vārdiem sakot, nevar pielūgt Tā Kunga radito, nevis pašu Kungu. Lietu pielūgšana ir līdzīga pagānisma un elkdievībai. Tajā pašā laikā ikonu godināšana nav līdzvērtīga elkdievībai. Tiek uzskatīts, ka pielūgsmes lūgšanas ir vērstas uz pašu Dievu, nevis uz materiālu, no kura izgatavota icona. Mēs pivēršamies nevis attēlam, Bet gan Prototipam. Pat Vecajā Derībā ir aprakstīti Dieva tēli, kas tapuši pēc Viņa pavēles.

1. Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.

Saskaņā ar trešo bausli ir aizliegts Pieminēt Kunga vārdu, ja vien tas nav absolūti nepieciešams. Jūs varat minēt Kunga vārdu lūgšanās un garīgās sarunās, palīdzības lūgumos. Tu nevari Pieminēt Kungu tukšās sarunās, it īpaši zaimojošās sarunās. Mēs visi zinām, ka Vārdam Bībelē ir liels spēks. Ar vārdu Dievs radija pasauli.

1. Sešas dienas tev būs strādāt un darīt visu savu darbu, bet septītā ir atpūtas diena, ko tev būs veltīt Tam Kungam, savam Dievam.

Dievs neaizliedz mīlestību, Viņš ir pats Mīlestība, bet Viņš prasa šķīstību.

1. 네조그.

Necieņa pret otru cilvēku var beigties ar īpašuma zādzību. Jebkurš labums ir nelikumīgs, ja tas ir saistīts ar jebkāda kaitējuma, tostarp materiālā kaitējuma, nodarīšanu citai personai.

Astotā baušļa pārkāpumu의 작업을 확인하세요:

• 스베사스 만타스 피에사비나샤나스,
• laupīšana vai zādzība,
• Maldināšana biznesā, kukuļošana, kukuļošana
• Visa veida krāpniecība, krāpšana un krāpšana.

1. Nesniedziet nepatiesu liecību.

Devītais bauslis mums saka, ka mēs nedrīkstam melot ne sev, ne citiem. Šis bauslis aizliedz jebkādus melus, tenkas un tenkas.

1. Nevajag iekārot neko, kas Pieder citiem.

Desmitais bauslis mums saka, ka skaudība un greizsirdība ir grēcīgi. Vēlme pati par sevi ir tikai grēka sēkla, kas nedīgst gaišā dvēselē. Desmitā baušļa mērķis ir novērst astotā baušļa pārkāpumu. Apspiedis vēlmi iegūt kādu citu, cilvēks nekad nezags.

Desmitais bauslis atšķiras no iepriekšējiem deviņiem, tas ir Jaunās Derības raksturs. Šis bauslis nav vērsts uz grēka aizliegšanu, bet gan uz uz grēku domu novēršanu. Pirmie 9 baušļi runā par problēmu kā tādu, savukārt desmitais runā par šīs problēmas sakni (cēloņu).

Septiņi nāves grēki ir pareizticīgo terms, kas apzīmē pamata netikumus, kas paši par sevi ir briesmīgi un var izraisīt citu netikumu rašanos un Tā Kunga doto baušļu pārkāpšanu. Catholicismā 7 nāves grēkus sauc par galvenajiem grēkiem vai sakņu grēkiem.

Dažreiz slinkumu sauc par septīto grēku; tas ir raksturīgi pareizticībai. Mūsdienu autori raksta par astoņiem grēkiem, tostarp slinkumu un izmisumu. Mācība par septiņiem nāves grēkiem izveidojās diezgan agri (2. – 3. gadsimtā) Askētisko mūku vidū. Dantes Dievišķajā komēdijā ir aprakstīti septiņi šķīstītavas apļi, kas atbilst septiņiem nāves grēkiem.

Nāves grēku teorija attīstījās viduslaikos un tika izgaismota Akvīnas Toma darbos. Viņš septiņos grēkos saskatīja visu citu netikumu cēloni. Krievu pareizticībā šī ideja sāka izplatīties 18. gadsimtā.