Apskatiet Metaforu Veidus. Neskatoties uz to, ka Metaforu galvenais mērķis ir diezgan vienkāršs, Metaforas var izmantot 다자다스 상황(dažādas situācijas)- vienkāršākā līdz sarežģītākajam이 없습니다. Izmantojot vienkāršas Metaforas, jūs varat Tieši salīdzināt divas lietas, Piemēram, Piemērā "Viņš var šķist rupjš, bet viņš patiešām ir jauks". Bet literatūrā Metaforas bieži stiepjas pāri veseliem teikumiem vai pat ainas.

Atšķirt jauktās Metaforas."Jauktās" Metaforas satur vienlaikus vairāku Metaforu elementus, kas bieži noved Pie neveiklām vai smieklīgām situācijām. "

Uzziniet, 메타포라에 대해 설명합니다. Pārdomāti lietotas Metaforas var bagātināt jūsu valodu un Pievienot nozīmi. Tie var izteikt dziļu nozīmi tikai dažos vārdos (tāpat kā tikko lietotā frāze “dziļa nozīme”). Tie arī atvieglo lasīšanu un liek lasītājam savādāk는 savas domas를 해석합니다.

메타포라– Tas, iespējams, ir visizplatītākais taku veids. 파이 시드 메타포라스멜리. Droši vien visi atcerējās definīciju no skolas: “ Metafora - slepts salīdzinājums"." Rītausma austrumu debesīs deg kāuguns". Jauki? Laikam, jā. Bet ne ļoti kodolīgi. Un tagad Metafora: " Austrumi deg ar jaunu rītausmu"... Ir vērts aizvērt salīdzinājuma daļu -" kā ugunsgrēkā "(galu galā ir skaidrs, par ko ir runa!), Frāzei iegūstot pavisam citu skanējumu, parādās tēlainība un neskaidrība. Iegūtais 텍스트 아니 salīdzinājuma locīšanas Metaforā티카이 우즈바르.

D.N. 우샤코프스 이즈셀리 divi galvenie modeļi, pēc kuriem tiek veidotas Metaforas...Pirmā ir balstīta uz personifikāciju, bet otrā - uz reifikāciju.

페르소나피체샤나 Metaforas, pēc valodnieka domām, ir senākās valodā: "Sniegs guļ", "sals saistīja upes", "strauts tek", "gads ir paskrējis", "laiks ir apstājies", "melanholija grauž", "garlaicība ir estrēgusi", "jūtas izplēn". "... Faktiski šī ir personifikācija, kas parasti Tiek atšķirta atsevišķas 슈가스 izteiksmīgiem līdzekļiem.

구체화메타포라: "dzelzs griba", "dziļas skumjas", "smalkā doma", "rūgts smaids", "salda runa", "liesmu mēles", "durvju rokturis". Kā jūs viegli varat redzēt, tas ir.

Tāda ir ciešā saikne starp valodas izteiksmīgajiem līdzekļiem, kas bieži vien apgrūtina noteikta ceļa nošķiršanu un ļauj runāt par izteiksmīgo līdzekļu singrētisms.

Metafora padara mūsu runu izteiksmīgāku, neaizmirstamāku un mūsu dzejoļus dzīvīgus un krāsainus. 라이미가 메타포라 izraisa pozitīvu lasītāja reakciju, rada daudzas asociācijas, iedarbojas ne tik daudz uz prātu, cik uz jūtām, zemapziņu. NLP가 uzmanību의 pareizai 메타포루 atlasei tekstā에 포함되어 있음을 확인하세요.

플크스트 루나스 메타포리자시자 dzejnieks reti aprobežojas tikai ar vienu Metaforu. Tādu ir daudz. Parasti viņam ir vajadzīgas Metaforas, lai izveidotu neaizmirstamu tēlu, tāpēc Visas Metaforas pakļaujas vienam neizteiktam likumam. Katrā dzejolī - savs. 예, Piemēram, autors izmanto klišejiskas Metaforas, viņš parasti nemeklē spilgtus tropus. Turpretim dzejolī, kas rotāts ar neparastām Metaforām, viena neveiksmīga Metafora izklausās nepatiesi un smieklīgi.

타타드, Metaforas ir oriģinālas un ierastas... Ir diezgan daudz Metaforu-klišeju, mēs tās lietojam katru dienu: roku mežs, zābaka purngals, nolikt saknes, savilkt galus kopā, iet kā pulkstenis, skats no augšas... 타다스 dzēstas 메타포라스 diez vai spēj kādam iesist. Tie jūsu dzejai nepievienos tēlainību. Mums jāmeklē jauni izteiksmes veidi.

Vienkāršas 메타포라스 sastāv no diviem vai Trim vārdiem un apraksta priekšmetu tikai no vienas puses. Iepriekš minētās klišejiskās Metaforas ir lielisks vienkāršu Metaforu Piemērs. Bet nedomājiet, ka Visas vienkāršās Metaforas ir banālas. Varat izdomāt vienkāršu, spilgtu Metaforu: papīra debesskrāpis, zvaigžņu putekļi어.

Bet biežāk dzejnieki izmanto 파플라시나타스 메타포라스... Turklāt dzejnieka vēriens Metaforizācijā dažkārt sasniedz tādu platumu, ka 메타포라 파르샤스 심볼라(metafora pārvēršas simbolā)... Piemēram, buras Metaforiskais attēls M.Yu dzejolī. Ļermontova "Vientuļa bura baltina" pārvēršas par vientulības simbolu.

Detalizēta Metafora aptver vairākas frāzes vai pat visu dzejoli. Katra dzejnieka darbā var atrast daudz detalizētas Metaforas Piemēru. Īpaši V. Majakovskim patika Detailizētas Metaforas.

Parāde, kas atklāj manas karaspēka lapas,
Es eju gar priekšējo līniju
Dzejoļi ir grūti vadīt
gatavs nāvei un nemirstīgai godībai
Dzejoļi sastinga, piespiežot rīkli Pie Ventilācijas atveres
mērķtiecīgi spraucamie virsraksti.
Mīļotā veida ierocis,
가타브스 우즈플라우쿠맘
joku kavalērija sastinga,
celšanas atskaņas asinātas virsotnes.
Un viss bruņotais karaspēks uz zoba,
ka divdesmit uzvaru gadi paskrēja vēja spārniem,
līdz pašai pēdējai lapiņai
Es jums dodu, proletāriešu planētas.

Šī ir paplašināta dzejas Metafora. Š.Bodlēra dzejolī "Carrion" beigta zirga iekšpuses apraksts ir dzīvības un nāves Metafora.

Tas bija drebošs haoss, bez formām un līnijām,

카 피르마 스키(Kā pirmā skice), 카 트레일(kā trails),

Kur mākslinieka skatiens redz dievietes nometni,

Gatavs apgulties uz audekla.

Starp citu, tajā pašā dzejolī Bodlērs izmanto daudz detalizētu salīdzinājumu. Mēs lasām iepriekš:

Un šī pasaule plūda ar noslēpumainām skaņām,

Kā vējš, kā ritoša vārpsta,

It kā sējējs, viegli Paceļot rokas,

Viņš plivināja graudus pāri labības laukam.

Mēģiniet kā eksperimentu salīdzinājumus "sarullēt" Metaforā, vismaz prozā.

S. Jeseņina darbā ir daudz izvērstu Metaforu.

Jūs nezinājāt

에스무 시에토스 두모스

Vētras plosītā dzīvē

Tāpēc es mokos, ka nesaprotu -

Kur mūs aizved notikumu klints.

« Vētras sagrauta dzīve"- cik spēcīga Metafora! Un tālāk: dzejnieks salīdzina zemi ar kuģi:

카드 유라스 비르스마 바라스

Kuģis ir bēdīgā stāvoklī.

Zeme ir kuģis!

Bet kāds pēkšņi

당 자우나 디지브, 자우나 고디바

Vētru un puteņu vidū

Viņš vadīja viņu majestātiski.

Nu, kurš no mums ir liels uz klāja

Nekrita, vēma un nenolamāja?

Viņu ir maz, ar pieredzējušu dvēseli,

Kurš palika spēcīgs laukumā.

Tā Sergejs Jeseņins Paceļas pāri dzīves prozai (galu galā viņš varētu vienkārši pateikt: cik slikti bez tevis, mīļotā sieviete! – bet tā nebūtu dzeja, bet vulgaritāte). un spēcīgais dzīvesveids uz zemes, kad tas Šūpojas no vienas는 uz otru, kā uz kuģa vētrā, kad izturēt spēj tikai stiprie un pieredzējušie, atstatāgitat kaju kaju kaju kaju kaju kaju ir grūta.

Metaforas mērķis ir aprakstīt, nevis nosaukt! Lasītājam jābūt piesātinātam ar tēlu, tikai tad dzejnieks varēs viņu estētiski ietekmēt.

Metaforas var un vajag lietot. 네이즈미르스티에에 베팅하세요 메타포라이 자부트 리얼리스티스카이... Jā, tas var būt abstracts, spilgts, negaidīts (un nevar būt - bet tam vajadzētu būt: citādi kādi tēli paradīsies tekstā?!), bet tam vienmēr ir jābūt īstām saknēm. Tam vienmēr ir jāizraisa asociācijas, nevis jābūt tikai skaistam vārdu kopumam.

viena objekta īpašību nodošana citam pēc to līdzības principa jebkurā attiecībā vai kontrastā. Piemēram, "elektriskā strāva", "elementārdaļiņu aromāts", "Saules pilsēta", "Dieva valstība" utt. Metafora ir slēpts objektu, īpašību un attiecību salīdzinājums, kas sākotnēji ir ļoti attāls. skatiens, kurā vārdi "kā it kā", "it kā "u.c. 나는 izlaisti, 내기 네티시. Metaforas heiristiskais spēks slēpjas drosmīgā kombinācijā ar to, kas iepriekš tika uzskatīts par dažādu kvalitāti un nesaderību (piemēram, "gaismas vilnis", "gaismas spiediens", "zemes paradīze" utt.). " apziņas horizontu" ". (Skatīt salīdzinājumu, zinātniskā jaunrade, sinteze).

리엘리스카 정의

Nepilnīga definīcija ↓

메타포라

grieķu valodas가 없습니다. ????????? Es Pieļauju) - retorisks trops, kura būtība ir tāda, ka vārda Tiešā nozīmē vietā Tiek lietots tam līdzīgs vārds, kas Tiek lietots pārnestā nozīmē. Piemēram · sapnis par dzīvi, galvu reibinoša nogāze, dienas lido, asprātība, sirdsapziņas parmetumi utt., utt.? Acīmredzot agrākā M. teorija ir aizstāšanas teorija, kas datēta ar Aristoteli. Paskaidrojot, ka "neparasts vārds, kas pārnests ... pēc Analoģijas" nozīmē situāciju, kurā "otrais attiecas uz pirmo kā ceturto pret trešo, un tāpēc rakstnieks var teikt ceturto otrā vietā vai viet ā ceturtais otrais", Aristotelis ("포에티카") sniedz šādus "proporcionālo Metaforu" Piemērus: kauss (파일) norāda uz Dionīsu kā vairogu uz Āru, tāpēc kausu var saukt par "Dionīsa vairogu", bet vairogs. - "아레스 카우스"; vecums attiecas uz dzīvi kā vakars pret dienu, tāpēc vecums var tikt saukts par "dzīves vakaru" vai "dzīves saulrietu", bet vakars - "dienas vecums". Šī proporcionālo Metaforu teorija ir vairākkārt un asi kritizēta Piemēram, AA Potebņa ("No Piezīmēm par literatūras teoriju") atzīmēja, ka "šāda kustību spēle ir rets gadījums, iespējama tikai ar salīdzinoši gatavām Metaforām". tāpēc šo reto gadījumu nav iespējams uzskatīt par Piemēru M. kopumā, kas, kā likums, Pieņem proporciju "ar vienu nezināmu".

Pat senatnē salīdzināšanas teorija, kuru izstrādāja Kvintiliāns ("Par oratora izglītību") un Cicerons ("Par oratoru"), konkurēja ar Aristoteļa aizstāšanas teoriju. Atšķirībā no Aristoteļa, kurš uzskatīja, ka salīdzināšana ir vienkārši paplašināta Metafora (skat. viņa "Retoriku"), salīdzināšanas teorija uzskata M. par saīsinātu salīdzinājumu, t ādējādi uzsverot M. pamatā es ošo līdzības attiecību, nevis aizstāšanas darbību kā tādu. . Lai gan aizvietošanas teorija un salīdzināšanas teorija nav viena otru izslēdzošas, tās nozīmē atšķirīgu izpratni par attiecībām starp M. un citiem tropiem. Sekojot savai aizstāšanas teorijai, Aristotelis M. definē nepamatoti plaši, viņa definīcija liek mums uzskatīt M par "neparastu nosaukumu, kas pārnests no ģints uz sugu vai no sugas uz ģints, vai no sugas uz s ugu, vai pēc analo 안녕하세요". Kvintiliānam, Ciceronam un citiem salīdzināšanas teorijas atbalstītājiem M. aprobežojas tikai ar pārnešanu pēc Analoģijas, savukārt pārnese no ģints uz sugu un no sugas uz ģints ir sinekdohe, atti ecīgi sašaurinoša un vispārino 물론, un parnese no sugas uz sugu ir metonīmija.

Mūsdienu teorijās M. bieži vien ir pretstatīts metonīmijai/vai sinekdoham, nevis identificēts ar tiem. Slavenajā R. O. Jakobsona teorijā (Piezīmes par dzejnieka Pasternaka prozu) metonīmija ir pretstatīta metonīmijai kā pārnese pēc līdzības - pārnese ar blakusesību. Patiešām, metonīmija (no grieķu. apzīmēja Piemēram: stāvēt galvās, pusdienas pusē, akmens metiens utt., utt. Kā atzīmēja Lježas retoriķi no tā sauktās grupas "Mu" ("Vispārēj ā retorika"), metonīmija, atš ķirībā no M., ir viena vārda aizstāšana ar citu vārdu, izmantojot jēdzienu, kas nav krustojums (kā M gadījumā), bet ietver aizstājamā un aizstājamā vārda apzīmējumus. . Tātad izteicienā "pierast Pie pudeles" nozīmes paredz telpisku vienot ību, kas apvieno pudeli un tās saturu.Džeikobsons ārkārtīgi plaši izmantoja opozīciju "tuvība / līdzība" kā skaidrojošu līdzekli: ne tikai lai izskaidrotu tradicionālo atšķirību starp prozu un dzeju, bet arī aprakstītu senās slāvu dzejas iezīmes, klasificētu runas traucējumu veidus garīgā s slimības utt. Tomēr opozīcija "blakus/līdzība "nevar būt par pamatu retorisko tropu un figūru taksonomijai. Turklāt, saskaņā ar grupas "Mu" "Ģenerālo retoriku", Džeikobsons bieži jauc metonīmiju ar sinekdohu. Sinekdohe(grieķu valodā - atpazīšana) ir retorisks trops, kura būtība ir vai nu vesela daļu apz īmējoša vārda aizstāšanā ar vārdu, kas apzīmē pašu šo veselumu (vispārinot sinekdohu), vai, gluži pretēji, vārda, kas apzīmē veselums ar vārdu, kas apzīmē daļu šo veselumu (sašaurinoša sinekdohe). Vispārinošas sinekdohas Piemēri: zivju ķeršana, dzelzs laušana, mirstīgie (cilvēku vietā) u.c., sašaurinoša sinekdoha Piemēri: Piesaukšana pēc tējas tases, saimnieka acs, mēles dabūšana ut t.

"Mu" grupa ierosināja uzskatīt M. kā sašaurinošu un vispārinošu sinekdohu pretstatu; M. Atšķirību starp M. šī līmenī 및 M. mentalālo tēlu līmenī izraisa nepieciešamība pārdomāt līdzības jēdzienu, kas ir jebkuras definīcijas pamatā가 M. Atšķirību starp의 개념에 대해 잘 알고 있습니다. M. , ar kādu kritēriju palīdzību tas tika noteikts (parasti Tiek Piedāvāti anoloģijas, motivācijas un vispārīgo īpašību kritēriji), paliek ļoti neskaidrs. Tas nozīmē nepieciešamību izstrādāt teoriju, kas uzskata M. ne tikai par saistību starp vārdu, kas Tiek aizstāts (A.A. Ričardss savā "Retorikas filozofijā" to nosauca par apzīmēto saturu (tenoru) M .) un aizstājējvārdu (Ricards sauca it 차량 M.), bet arī kā attiecības starp vārdu pārnestā nozīmē un apkārtējiem vārdiem, kas lietotitiešā nozīmē.

Mijiedarbības teorija, ko izstrādājuši Ričardss un M. Bleks ("Modeļi un Metaforas"), uzskata M. par risinājumu spriedzei starp Metaforiski lietoto vārdu un tā lietošanas kontekstu. Pievēršot uzmanību acīmredzamajam faktam, ka lielākā daļa M. Tiek lietota tādu vārdu ielenkumā, kas nav M., Black izceļ M. fokusu un ietvaru, tas ir, M. kā tādu un tā lietojuma kontekstu. M. Piederība ietver zināšanas par vispārpieņemto asociāciju sistēmu, un tāpēc mijiedarbības teorija uzsver jēgas pārneses pragmatisko aspektu. 그게 다야. Šīs mijiedarbības teorijas sekas J. Lakofs un M. Džonsons("Metaforas, kuras mēs dzīvojam") attīstīja runu un domāšanu regulējošo "konceptuālo Metaforu" teorijā. 파라스티 실베키 Ikdienas situācijās. Parasti demetaforizācijas 프로세스, figurālas nozīmes pārtapšana Tiešā, ir saistīts ar katakrēzi. Katahreza (grieķu - ļaunprātīga izmantošana) ir retorisks trops, kura būtība ir paplašināt vārda nozīmi, lietot vārdu jaunā nozīmē. Piemēram: galda kāja, papīra lapa, saullēkts u.c. Katakrezes ir plaši izplatītas gan ikdienas, gan zinātniskajā valodā, visi jebkuras zinātnes termini ir katahres. J. Genette ("Figūras") uzsvēra viena strīda par katakrēzes jēdziena definīciju nozīmi retorikai kopumā un M. teorijai jo īpaši. Lielā franču retorika 18.gs. S.Sh. Dumarse("traktāts par ceļiem") joprojām Pieeturējās Pie tradicionālās katahrēzas definīcijas, uzskatot, ka tā izvērsta vārda intertācija, kas Ir pilns aru ļauu NPRātīgu izmantošanu. Bet jau Iekšā XIX 사쿰 V. P. Fontanjē(“Klasiskā mācību grāmata tropu izpētei”) katahrēzu definēja kā izdzēstu vai pārspīlētu M. Tradicionāli Tiek uzskatīts, ka trops no figūras atšķiras ar to, ka runa parasti nav iespējama bez tropiem, savukārt fi gūras jēdziens ietver sevī ne tikai tropus, 내기 arī figūras.kalpo vienkārši kā dekorācija runai, ko nevar izmantot. Fontānjē retorikā figūras kritērijs ir tās tulkojamība. Tā kā katačrēza, atšķirībā no M., nav tulkojama, tā ir trops, un, atšķirībā no tradicionālās retorikas (Ženete uzsver šo pretējo), Fontanjē uzskata, ka katačrēza ir trops, kas vienlaikus nav arī figūra. Tāpēc katahrēzas kā īpaša veida M. definīcija ļauj M. saskatīt jaunu vārdu ģenerēšanas mehānismu. Šajā gadījumā katahrēzu var attēlot kā demetaforizācijas stadiju, kurā tā Tiek pazaudēta, aizmirsta, izdzēsta no vārdnīcas 무디에누 발로다"새터스" M.

Fontanjē teorija ir cieši saistīta ar strīdiem par valodas izcelsmi, kas radās 18. gadsimta otrajā pusē. Ja J. Loks, V. Vorbērtons, E.-B. de Kondiljaks un citi attīstīja teorijas par valodu kā apziņas izpausmi un dabas imitāciju, pēc tam Dž. Ruso("Pieredze par valodas izcelsmi") ierosināja valodas teoriju, kuras viens no postulātiem bija figurālās nozīmes parārākuma apliecināšana. Gadsimtu vēlāk F. Nīče ("Par patiesību un meliem ārpusmorālā nozīmē)" izstrādāja līdzīgu teoriju, apgalvojot, ka patiesības ir M., kuras viņi ir aizmirsuši, kas tās ir. Saskaņā ar Ruso (jeb Nīčes) valodas teoriju ), nevis M., mirstot, pārvēršas katahrēzā, bet, gluži otrādi, katahrēze Tiek atjaunota uz M., nav tulkojuma no Tiešās uz tēlaino valodu (bez š āda tulkojuma postulēšanas nav iespējama tradicionālā M. teorija), 내기, gluži otrādi, tēlainās valodas pārtapšana kvaziburtiskā. M. teoriju radija Dž.Derida ("Baltā mitoloģija: Metafora filozofiskā tekstā." Metazīme, kas reprezentē pārstāvja reprezentatīvo raksturu. nosakot tā paralēlismu ar kaut ko citu.

Saskaņā ar U. Eco ("Kinematiskā koda sakārtojums") M. ikoniskums nav ne loģiska patiesība, ne ontoloģiska realitāte, bet gan atkarīga no kultūras kodiem. Tādējādi, atšķirībā no tradicionālajiem priekšstatiem par M., mūsdienās topošā M. teorija šo tropu saprot kā vārdu ģenerēšanas mehānismu, ar savu eksistenci apliecinot figurāl ās nozīmes parākumu.

Pirmā M. teoriju grupa to uzskata par formulu vārda, leksēmas, jēdziena, nosaukuma (nominatīvā konstrukcija) vai "attēlojuma" ("primārās pieredzes" konstrukcija) aizstāšanai ar citu ersatz vārdu, leksēmu, j ēdzienu, jēdzienu. vai kontekstuāla konstrukcija, kas satur apzīmējumus "sekundārā pieredze" vai citas semiotikas pazīmes. ordenis ("Ričards Lauvassirds", "prāta spuldze", acis - "dvēseles spogulis", "vārda spēks"; "un akmens vārds krita", "tu, novājināta raža". pagājušais gadsimts", "Oņegins" me "(Ahmatova) "," gadsimta vilku suns "," dziļi noģībuši ceriņi un skanīgi krāsu soļi. " "rāmis", "scenārijs", pēc M. Minska vārdiem) ar citiem vai citas nozīmes, izmantojot subjektīvu vai konvencionālu, situa tīvu vai kontekstuālu jēdziena satura atkārtotu definēšanu("atveidojums", "vārda semantiskais lauks"), ko veic, saglabājot vispārpieņemto fonu("objektīvs", "subjekts") leksēmas, jēdziena vai jēdziena nozīme. Ļoti līdzīgo "objektivitāti"(jēgas objektivitāti) var saglabāt tikai "translingvistiski", runas sociālās konvencijas, kultūras normas, un to parasti izsaka substantīvais. 베이들라파스. Šī teoriju grupa uzsver semantisko. aizstāšanas attiecības veidojošo 요소 nesalīdzināmība, "jēdzienu kopsavilkums", priekšmeta un definīcijas jēdzienu "iejaukšanās", kvalifikācijas, semantiskās kombinācijas. attēla ("prezentācijas") un vērtību izteiksmes vai Pievilcības funkcijas. 네 티카이 데프. semantisks elementi vai jēdzieni (vienas nozīmju sistēmas vai atskaites sistēmu ietvaros), bet veselas nozīmju sistēmas, indekētas konc. "diskursīvi-retorika.konteksts" M.

M. teorija ir arī grupēta ap metodisko. idejas par "semantiski anomālu" vai "paradoksālu predikāciju". M. šajā gadījumā Tiek 해석은 "figurālo lauku", "garīgo, analoģisku divu semantisko reģionu savstarpējās saliedēšanas aktam", kas veido specifisku, mijiedarbības sintēze입니다. pierādījumu vai attēlu kvalitāte. "Mijiedarbība" šeit nozīmē subjektīvu (brīvu no normatīviem priekšrakstiem), individuālu darbību (interpretāciju, modulāciju) ar vispārpieņemtām nozīmēm (subjekta vai eksistenciālu saiš u semantiskās konvencijas, predik āti, objekta "esamības" semantiskās, vērtību nozīmes). ("Spogulis sapņo par spoguli", "Es esmu viesis Piemiņā", "Mūsu Pietrūkst nepatikšanas", "Rožu gurni smaržoja tik ļoti, ka tas pat pārvērtās par vārdu", "un tagad rakstu, kā iepriekš, bez traipiem, mani dzejoļi 사데지나타 Piezīmju grāmatiņā"(Ahmatova), "Bet es aizmirsu, ko gribēju teikt - un ēteriskā doma atgriezīsies ēnu pilī"(Mandelštam), "gaisa struktūrā - Dimanta klātbūtne"(Zabolotskis).Šī M. Interpretācija koncentrējas uz Metaforiskās konstr ukcijas, runas vai intelektuālās darbības pragmatiku, akcentē izmantotās semantiskās saplūšanas vai divu nozīmju kombinācijas funkcionālo nozīmi.

Aizvietošanas teorijas apkopoja pieredzi, 분석 메타포라스 lietojumu relatīvi slēgtās semantiskās telpās(retoriskās vai literārās tradicijās un grupu kanonos, institucionālajos kontekstos), kurās diezgan skaidri 정의 pats 메타 foriskais 과목. paziņojumi, tā loma un adresāts vai adresāts, kā arī Metaforas noteikumi. Metaforas izpratnes normu aizstāšana. Pirms mūsdienu laikmeta bija tentence uz grūtībām 사회적 통제 pāri jaunieviestajām Metaforām (noteiktas mutvārdu tradicijās, korporācijā vai dziedātāju un dzejnieku šķirā vai kodificētas klasicisma pārliecības normatīvās poētikas ietvaros, kā, Piem ēram, 17.-18.gs. Francijas akad ēmija), atlikumi. tika saglabāti, Tiecoties pēc hierarhijas. "augstā" dalījums, poētisks. un ikdienā, prozaiski. valodu. Mūsdienu situāciju(subjektīvā lirika, modernā māksla, neklasiskā zinātne) raksturo ekspansīva M. kā runas mijiedarbības procesa Interpretācija. Pētniekiem, kuriem ir kopīgs M. predikāts vai mijiedarbības paradigma, uzmanības fokuss Tiek novirzīts no pašu Metaforu uzskaitīšanas vai aprakstu saturēšanas uz to veidošanās mehānismiem, uz situatīviem (kontekstuālajiem) likumiem un meta foru norrmam, ko subjektīvi izstrādājis runātājs. 두드려. jaunas nozīmes sintēze un tās izpratnes robežas no citiem, to-rums ir adresēts apgalvojumam, ko veido Metafora - Partnerim, lasītājam, korespondentam. Šī Pieeja ievērojami palielina tematisko. M. studiju virziens, dodot iespēju analyzerizēt tā lomu ārpus tradicijas. retorika, uzskatīta par galveno. semantiskās inovācijas struktūra. Šajā amatā M. kļūst par vienu no perspektīvākajiem un attīstītākajiem virzieniem zinātnes valodas, ideoloģijas, filozofijas un kultūras izpētē.

No 19. gs (A. Bizē, G. Feidžers) un līdz šim tas nozīmē, ka daļa M. pētījumu zinātnē ir veltīta M. funkcionālotipu identificēšanai un aprakstīšanai dekomp. 토론. Vienkāršākais iedalījums ir saistīts ar dzēstā ("aukstā", "saldētā") vai rutīnas M. dalījumu - "pudeles kakls", "galda kāja", "pulksteņa rādītāji", "laiks iet vai stāv", "zelta laiks", "liesmojošā lade", tas ietver arī visu Metaforu par gaismu, spoguli, 유기체, dzimšanu, labklājību un nāvi utt.) un individuālo M. Attiecīgi pirmajā gadījumā saiknes starp M. un mitolu. Vai trad. Tiek atrasta apziņa, semantiskā. M. nozīmes saknes rituālos vai maģijā. 절차(tiek izmantota uz kultūras Studijām vērstu disciplīnu metodoloģija un kognitīvā tehnika). Otrajā gadījumā uzsvars Tiek likts uz M. Instrumentālās jeb ekspresīvās nozīmes analyzeācijas sistēmās, suģestīvajā un poētiskajā를 분석하십시오. runas (literatūrzinātnieku, filozofu un socialogu darbi, kas nodarbojas ar zinātnes kultūras pamatu jautājumiem, ideoloģiju, vēsturniekiem un citiem speciālistiem). Tajā pašā laikā izšķir "kodolu"("saknes") M., norādot aksiomātiskos - ontoloģiskos. 바이 메토디스키. - skaidrojuma ietvars, kas iemieso anthropopoli. reprezentācijas zinātnē kopumā vai dep. tās disciplīnas un paradigmas, kultūras jomās, un gadījuma vai konteksta M., ko izmanto katedra. pētniekiem viņu skaidrojošiem vai Argumentējošiem mērķiem un vajadzībām. Pētniekus īpaši interesē pamata, saknes M., kuru skaits ir ārkārtīgi ierobežots. Jaunu šāda veida M. rašanās nozīmē professionalizēto sākumu. diferenciācija zinātnē, "reģionālo"(Huserla) ontoloģiju un paradigmu veidošanās. Kodols M. definē vispārīgo semantisko. disciplinārā "pasaules attēla"(realitātes onloģiskās konstrukcijas) ietvaru, griezuma elementus var izvietot nodaļā. 이론 Konstrukcijas un koncepcijas. Tie ir Fundamentālie M., kas radās mūsdienu zinātnes veidošanās laikā - "Dabas grāmata", šķautnes "rakstītas matemātikas valodā"(Galileo Metafora), "Dievs kā pulksteņmeistars"(respektīvi, Vi sums ir pulkstenis, mašīna vai mehā niskā sistēma) un citi. Katra līdzīga 메타포라. izglītība nosaka metodoloģijas semantisko ietvaru. privāto teoriju 형식화, 의미. noteikumi to saskaņošanai ar vispārīgākiem konceptuāliem kontekstiem un zinātniskām paradigmām, kas nodrošina zinātnei kopīgu retoriku. empīriskā는 shēma를 해석합니다. novērojumi, kas veikti, skaidrojot faktus un teorijas. 피에라디주미. Atomener는 M. Piemēri - ekonomikā, sociālajā un vēsturriskajā. zinātnes: par 유기체(biol. sistēma ar saviem cikliem, funkcijām, orgāniem), ģeol. struktūra(veidojumi, slāņi), struktūra, ēkas(piramīda, pamatne, virsbūve), mašīna(mehāniskā sistēma), teātris(lomas), sociālā uzvedība kā teksts(vai valoda); interešu spēku līdzsvars) un darbības dekomp. autori, bilance (svari); "neredzamā roka"(A. Smits), 혁명. M. konvencionālās lietošanas jomas paplašināšana, ko papildina metodiskā. tā lietošanas situāciju kodifikācija, pārvērš M. par modeli, zinātnisku jēdzienu vai terminu ar def. vērtību apjoms. Tie ir, Piemēram, galvenie. jēdzieni dabā. zinātnes: daļiņa, vilnis, spēki, spriegums, lauks, laika bulta, izcelsme. sprādziens, Pievilkšanās, fotonu 바, atoma planetārā uzbūve, 알림. Troksnis. 멜나 카스테 utt. Katrs의 개념은 jauninājums, kas ietekmē disciplinārās ontoloģijas vai pamatā esošās metodoloģijas struktūru입니다. principi, kas izteikti, parādoties jaunam M.: Maksvela dēmons, Okama skuveklis. M. ne tikai integrēt Specializētus. zināšanu sfēras ar kultūras sfēru, bet tās ir arī semantiskās struktūras, kas satur. racionalitātes (tās semantiskās 공식) īpašības noteiktā cilvēka jomā. 활동.

직역: Gusev S.S. Zinātne un Metafora. L., 1984; 메타포루 이론: sestdien. 엠., 1990; 구드코프 L.D. Metafora un racionalitāte kā sociālās epistemoloģijas problēma M., 1994; Libs H.H. Der Umfang des historischen Metaphernbegriffs. 쾰른, 1964; 쉬블스 W.A. 메타포라(Metafora): anotēta bibliogrāfija un vēsture. Vaitvoters (Viskonsina) 1971. gads; 메타페라스 이론. 다름스테이트, 1988; Kugler W. Zur Pragmatik der Metapher, Metaphernmodelle 및 역사적 패러다임. Fr./M., 1984. gads.

리엘리스카 정의

Nepilnīga definīcija ↓

Katru dienu jebkurš cilvēks runā vairākus simtus vārdu. Dažādu cilvēku runa atšķiras atkarībā no izglītības, lasīšanas, komunikācijas situācijas, profesijas un pat noskaņojuma. Krāsaini, sulīgi vārdi neviļus Piesaista mūsu uzmanību. Tas tāpēc, ka šādu sarunvalodas virtuozu runa ir tēlaina un Metaforu piesātināta. Vienkāršos vārdos Metaforu var raksturot kā vārda vai izteiciena nozīmes maiņu, vārda nozīmes parārnešanu uz citu parādību vai objektu. Šī lingvistiskā īpašība Tiek aktīvi izmantota runā, dažreiz mēs pat nepamanām, ka lietojam to vai citu izteicienu pārnestā nozīmē. Kāda varētu 그러나 "izdzēsta" 메타포라? Piemēri ir diezgan acīmredzami: krēsla kāja, naglas galva, rūgta vilšanās, sašaurinājums, kalna zole. B jau ir pazaudēts.

Daiļliteratūra ir tikai Metafora. Piemēri no literatūras, īpaši dzejas, ir visplašākie un interesantākie. Protams, apdāvināti dzejnieki ne tikai iestarpina Metaforisku vārdu, bet konsekventi attīsta tēlu vai sarežī to, pretnostatīdams divas Metaforas.

"Es esmu rūgta par tavu vārdu medu" no Bloka.

"Es gribu dunču vārdus"는 Balmonta가 아닙니다.

Tjutčevs, izmantojot personifikāciju un Metaforu, ziemu attēlo dusmīgas un dusmīgas sievietes tēlā: "Ziema nav bez iemesla dusmīga...".

Ne tikai krievu dzejnieki mēdz ķerties Pie tādām dzejas atdzīvināšanas metodēm kā Metafora. Piemēri no angļu dzejas. Piemēram, Šekspīrs salīdzināja savas mīļotās sievietes acis ar mirdzošām zvaigznēm, bet Bērnss rakstīja par kūstošām, niknām asinīm.

Angļu romantiskais Vordsvorts velk pārsteidzošu paralēli starp cilvēcisko un dabisko. Viņš salīdzina margrietiņu dažreiz "ar Pieticīgu mūķeni, kas skatījās uz leju", pēc tam ar "karalieni, kas karājās ar rubīnu vanagu".

Literatūras kritikā는 autora vai individuāla Metafora라는 용어입니다. Šādas pārsūtīšanas Piemēri lieliski ilustrē Sergeja Jeseņina ļaužu dzejnieka lingvistisko nojausmu un īpašo iespiešanos dzīvajā pasaulē. Tāpēc krievu autorus ir tik grūti pārtulkot Eiropas valodās. Jesina MetaForas IR PATIESI unikālas: Sniegs Tiek saulīdzināts ar sudrabu, puteņa sauciens viņam atgādina čigānu vijoles melodijas, Vara krāsa, lidojošā putna ķII ršu krāsa asociējas ar aukstu syniegu.

Nav nejaušība, katieši krievu dzejnieku darbos Metafora ieguva īpaši spēcīgu attīstību. Dzejnieku attiecības ar sabiedrību un valdību Krievijā vienmēr ir bijušas sarežģītas. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc mēs baudām dzejas sarežģīto skaistumu un izsmalcinātību. Džozefs Brodski는 텍스트의 내용을 확인하기 위해 모든 작업을 단일 메타포로 이동하는 데 필요한 모든 작업을 수행했습니다. "Nāve ir tikai līdzenumi, dzīve ir pakalni, pakalni."

Krievu folklora ir ne mazāk krāsaina, īpaši aizskarošā (neķītrā) 메타포라. Ieteicams minēt Piemērus no folkloras, jo krievu lamāšanai Piemēri nav vajadzīgi.

Pienāks liktenis, viņš saveīs kājas kopā un sasien rokas. 앉아 kā zivs uz ledus.

Tautas poētika precīzi iezīmē īsu sieviešu jaunības mirkli, kas aizlido kā Piekūns, svilpo kā lakstīgala un kurkst kā melns krauklis.

Varam droši apgalvot, ka Metafora ir Piemēri un apliecinājums krievu valodas dziļajai dzejai un tās smalkajai saiknei ar visu pasauli.

Metafora ir izteiciens vai vārds, kas Tiek izrunāts pārnestā nozīmē. Metaforas pamatā ir noteikta parādība vai objekts, kam ir līdzības ar to. 이즈테익츠 비엔카르샤 발로다- viens vārds Tiek aizstāts ar citu, kuram ir līdzīga zīme. Literatūrā Metafora ir izmantota ļoti ilgu laiku.

Sastāvdaļas 메타포라스

Metaforai는 4일 동안 진행되었습니다.

1. Konteksts ir teksta Fragments, kam ir pilnīga forma un kas savā nozīmē apvieno visus tajā ietvertos atsevišķos vārdus un teikumus.

2. 객체.

3. 두드리는 과정, kurā šī funkcija Tiek veikta

4. Procesa Pielietošana. 프로세스 var arī pārklāties ar dažādām situācijām.

아리 이에크샤 세나 그리엘리야 Aristotelis atklāja šādu jēdzienu kā Metaforu. Tieši viņš veidoja priekšstatu par to kā valodas Piederību, kas ļauj sasniegt dažādus mērķus, arī kognitīvos.

Senatnes filozofi bija pārliecināti, ka cilvēka Metaforu ir devusi pati māte daba. Metafora ir tik ļoti nostiprinājusies cilvēku ikdienas runā, ka vairs nav vajadzības daudzus jēdzienus nosaukt burtiski. Metaforas lietošana kompensē vārdu trūkumu runā. Pēc tam Metaforu sāka uzskatīt par papildu Pielietojumu valodas mehānismam.

Zinātnei tas tika uzskatīts par kaitīgu, jo tas noveda strupceļā tos, kas meklēja patiesību. Bet lai kā arī būtu, Metafora literatūrā turpināja Pastāvēt, jo tā bija nepieciešama, lai tā attīstītos. Visbiežāk Metafora tika izmantota dzejā.

Un tikai no 20. gadsimta sākuma Metafora tika atzīta par krievu runasneatņemamu sastāvdaļu, un zinātniskos materiālus, kas tika rakstīti ar tās lietošanu, sāka rakstīt pilnīgi jaunās dimenijās. Tas palīdzēja apvienot materiālus, kas pēc būtības ir pilnīgi atšķirīgi.

Pateicoties Metaforai, ko plaši izmantoja literatūrā, mēs varējām redzēt, kā parādās mīklas, sakāmvārdi un alegorijas.

카 티에크 콘스트루에타 메타포라

Metaforu veido 4 komponti: tās ir divas grupas un katras no tām īpašības. Raksturlielumi, kas atrodas vienā objektu grupā, Tiek Piedāvāti citai grupai.

Pieņemsim, ka cilvēku sauc par lauvu. Tas nozīmē, ka šāda persona ir apveltīta ar līdzīgām īpašībām. Resultātā noteikta 야운스 아텔스, kur vārdam "lauva" ir pārnesta nozīme un tas nozīmē "varens un bezbailīgs".

Metaforas ir raksturīgas dažādām valodām. Krievu valodā vārds "ēzelis" var nozīmēt spītību un stulbumu, bet spāņiem tas nozīmē smagu darbu.

Literārā Metafora dažādiem cilvēkiem var atšķirties. Tas ir jāņem vērā, tulkojot tekstu no vienas valodas uz citu.

메타포라에 대해 어떻게 생각하시나요?

Vissvarigākā Metaforas funkcija ir runas ļoti emocionālā krāsa. Tajā pašā laikā no pilnīgi dažādiem objektiem var izveidot bagātīgus un ļoti ietilpīgus attēlus.

Vēl viena Metaforas funkcija ir nominatīva. Tas sastāv no tā, ka tas aizpilda valodu ar noteiktām leksiskām vai frazeoloģiskām konstrukcijām, Piemēram: pansijas, pudeles kakls, upes līkums.

Papildus šīm funkcijām Metaforai ir arī daudzas citas. Patiesībā tas ir ļoti dziļš un plašs jēdziens.

Kādas ir 메타포라스

Metaforas ir sadalītas šādos veidos:

Tas savieno jēdzienus, kas atrodas dažādās plaknēs. Piemēram: "Es eju pa pilsētu, it kā man būtu nošauts ar acīm..."

2. Izdzēsts.

Viņa ir kļuvusi tik ikdienišķa, ka viņas tēlainais raksturs ir gandrīz nemanāms. Tā pārnestā nozīme ir nemanāma, tā kļuvusi tik pazīstama. Piemēram: "No paša rīta cilvēki jau ir sākuši sazināties ar mani." var arī noteikt, kad teksts Tiek tulkots no vienas valodas citā.

3. Metafora 공식.

Šajā gadījumā tā pārtapšana Tiešā nozīmē ir pilnībā izslēgta (laimes ritenis, šaubu tārps). Šī Metafora Jau sen ir kļuvusi par Stereotipu.

4. Izvērsts.

Šī Metafora loģiskā secībā satur diezgan lielu vēstījumu.

5. 실현.

izmanto paredzētajam mērķim에게. Piemēram: "Es nācu Pie prāta, un atkal ir strupceļš."

Kas ir Metafora literatūrā

Domāju, ka tev būs ļoti grūti iedomāties mūsdienu dzīvi bez dažādiem Metaforiskiem tēliem vai salīdzinājumiem. Ikdienā sastopam Metaforas, bet literatūrā to ir ļoti daudz.

Tie ir nepieciešami, lai pēc iespējas spilgtāk atklātu dažādus parādību tēlus un būtību. Tiek paplašināta visefektīvākā dzejas Metafora, kas Tiek pasniegta šādos veidos:

1. Netiešā komunikācija. Tas izmanto figurālu izteicienu vai sava veida vēsturi, kas izmanto salīdzinājumus.

2. Runas pagriezieni, kuros vārdi Tiek lietoti pārnestā nozīmē. Šie vārdi ir balstīti uz Analoģiju, līdzību vai salīdzinājumu.

Izvērstā Metafora Tiek atklāta secīgi nelielā tekstafragmentā: "Rītausmā rītausmu mazgā viegls lietus."

Metafora varētu kļūt par autora mērķi un novest lasītāju Pie pilnīgi jaunas nozīmes, Pie jaunas, negaidītas nozīmes. Un tādu Metaforu klasiķu darbos ir daudz. Ņemiet, Piemēram, Gogoļa degunu. Pats vārds "deguns" viņa stāstā ieguva Metaforisku nozīmi. Viljama Šekspīra darbi ir īpaši bagāti ar Metaforām. Tie Piešķir tēliem un notikumiem jaunu nozīmi.

세시나줌스

Metafora ļoti efektīvi ietekmē cilvēka prātu, pateicoties tās emocionālajai krāsai un attēliem. Īpaši labi tas vērojams dzejā. Metaforas tik spēcīgi ietekmē cilvēku, ka psihologi to izmanto savā praksē. Viņi palīdz pacientiem atrisināt garīgās problēmas.

Ja jums ir kāds iekšējs konflikts un jus pats nevarat ar to tikt galā, tad iesaku pierakstīties tādās pilsētās kā čeļabinska, Kurgana, Jekaterinburga, Novosibirska, Tjumeņa, Ufa, Omska un citos Krievi jas reģionos, kā 아리 카자흐스타나.

Miers jums jusu dvēselē!

Ar milestību, Irina Orda!

2017년 8월 8월

파스타스티 드라우기엠