II. Lietuviešu sabiedriskā dzīve vecākajās ziņās par arheoloģijas datiem par Lietuvas resursiem. Ziņas par tacitus par Aces un viņu dzīvi: jautājums par Iedzīvotāju Estiyev. Sudins un Galina 프톨레마이오스. Gotiskā ietekme uz Lietuvu. Lietuvas sabiedrības panākumi līdz X gadsimta beigām. 아르

III. Rodo-cilšu un kopienas audzēšanas periodi

ix. 스몰렌스카 운 폴로카. Lietuva un Livonijas ordenis

(터피나줌)

Lietuvas cilts un tās nodaļa. -viņa raksturs un dzīve. - reliģija lietuviešu. - 프리스테리. - misionāri-mocekļi. -베루 무이타. - kaujinieku gara pamošanās. - Vispārējās arodbiedrības.

Pirmā rakstiskā Lietuvas Pieminēšana Hronikas "KVedlinburg Annals", 1009

리에투바스 실티스

XII gadsimta otrās는 Krivijas RUS attiecības uz rietumu kaimiņiem sāk mainīties를 비난하지 않습니다. Lietuvā ir sagatavota politiskā apvienība, kas pēc tam dod viņai pāriet uz kaimiņu RUUS. Tajā pašā laikā naidīga un Krievija rodas uz Dvinas mutēm un Lietuvu, Vācijas ordeņa smiekli.

Gar austrumu krastu Baltijas jūrā no mutes Vistulas uz zemāko plūsmu Rietumu Dvina, smilšu māla līdzenums, bagātīgas upes, ezeri un purvi, priedes un ozola meži stiepjas. 그렇습니다 ustrumiem šajās dienās, kad Austrumeiropas kontinenta daļa bija zem ūdens (tas ir, tā sauktā ledus perioda laikā). Tāda ir vecākā dzimtene, bet brīnišķīgā Lietuvas cilts, kas bija paredzēts svarīgai vietai Krievijas vēsturē.

Šī cilts sastāvēja no daudzām variēnu tautām. To galvenā uzmanība bija zemākā un vidējā kursa nemanā ar savu pareizo dublikātu dublikātu, msiementation un Vilia. Primenale Lietuva ģeogrāfiski kopīga uz augšu, AukStote vai viņa paša Lietuvā, dzīvoja vidū Neman un Villa, un apakšā, gruvešos vai apvalkā (latīņu formā "Sācies no"); Pēdējais dzīvoja Primorsky Krai starp Neman un Windows zemāko sasniedzumu. mēles에서는 augšējā Lietuva un SMP bija viena un tā pati filiāle Lietuvas ģimeni. Nākotnes, kas vēlāk dzīvoja uz ziemeļiem, bija vēl viena šīs ģimenes filiāle, tas bija latviešu vai meitenes, lai gan viņas vārds Tiek mainīts pats nosaukums Lietuvai. Šī filiāle Piederēja: Tiesai vai Kuroni, kas ieņēma leņķi starp Baltijas jūru un Rīgas līci; Wirgola (latīņu formā "Semiglia") uz austrumiem no Korejas Dvinas kreisajā pusē; Lethal vai latviešu patiesībā, labajā pusē uz AA upi un tālāk, uz robežas ar Somijas tautām. Lietuvas ģimenes trešā filiāle dzīvoja uz rietumiem no primateandan Lietuvas, Prūsijas, kas ieņēma zemienes sloksni no Nizhny Neman un augšējā pregu uz zemāko vistu. Prūsiešu vārds, visticamāk, ir saistīts ar nosaukumu Krievijas vai Krievijas, kas valkā vairākas upes Austrumeiropā. Neman Pieder šo upju skaitam, apakšējā plūsmā sauc arī par RUS. Tikmēr, kā Lietuvas un latviešu filiāles, slāvu-krievu pasaule tika savākti, prūsiešu filiāle slāvu Lyash root ar tautām. Viņa, savukārt, sasmalcināta uz maziem folkriem, kādi ir izaicinājumi, Samba, Natānija, Varma, Glinds, tiesas uc no dienvidiem uz Nemny Lietuvu un Prūsijas, cilvēki bija blakus, kas visās zīmēs var uzskat īt ceturto Lietuvas ģimenes filiāle: 넥타이 ir yatvägi. Viņi ieņēma nedzirdīgo neprecizējamo caurlaidi, ko apūdeņo Rietumu kļūdu labās Pietekas un kreisās neman; Līdz ar to, saskaņā ar tās nostāju, Yatvägi tika sagriezta ar ķīli starp krieviem un poļu slāvu. 당신의 작업은 매우 중요합니다, 파메스타, kā mēs redzējām, lielākajā austrumu leņķī Smolenskas zemes, uz krastiem augšējo pierādījumu, tas bija kails, kura vārds atgādina Prūsijas Galinds.

Lietuvas ģimenes valoda rāda, ka no visām Aryan tautām tas bija tuvākajās saistībās ar vergiem. 더 읽어보세요. trod tos par primitīvu pilsonības pakāpi, un vislielākais Lietuvas skatījums vairāk nekā citas Aryan valodas ir saglabājusi saistītas ar vecāko brāli, Valu Indijas grāmatu valodu, ti. 아르 산스크르투.

Sertifikāti viduslaiku un mūsdienu vēsturnieki attēlo vietējos litvīniskos cilvēkus spēcīgu muskuļu papildus, ar baltu ādu, ruddy ovālu seju, 질라스 아시스 Un gaiši mati, kas tomēr tumšāki ar gadeem. Viņu labvēlīgā, apzinās un viesmīlīgā mājokļa ikdienas dzīvē. Nav nepamanīts, ka Tie rūpīgi ļaunprātīgi izmantoja Piekrastes tiesības, t.i. Dzelzceļš un notverti kuģa bojāejas upuri. Tikai Kuron cilts bija pazīstama ar jūras joma. Bet, atstājot mierīgo valsti, karos ar Lietuvas kaimiņiem, bija cilvēki skarbi, plēsīgi un spējīgi nopietni aizraujoši. IX un X gadsimtos viņa bija nabadzīgi un galvenokārt mājokļi. Tās blīvās mežus apdzīvoja daudzi kažokādas, ragaini un katrs zvērs, kas ir lāči, vilki, lapsas, lūši, bison, brieži, aļņi, vepri utt. Tomēr tas jau ir iesaistīts lauksaimniecībā, izmantojot mājokli, osta vēršu, un spridzināt zemi ar ozolu nodedzināta. Bagātīgi zvejas ezeri un upes arī Piegādāja līdzekļus, lai to barotu. 원래의 형식은 다음과 같습니다: Borough vai Woody Hollow, medus savāca medus. Pamanāma un sākuma liellopu audzēšana, īpaši mīlestība zirgiem; Šī mīlestība Lietuva, protams, ar viņu no vairāk dienvidu, stepju valstīm, kur viņa reiz dzīvoja. Zirgi Lietuvieši bija maz, bet Tie atšķīrās cietoksni un izturību. Lietuva turpināja ēst zirgu gaļu pārtikā, redzēja siltas zirgu asinis, un ķēve piens bija viņas parastais dzēriens. Tas bija izkaisīti mazpilsētās tās mežos un dzīvoja vai zemes darbos vai žurnāla dūmu mājiņās, kas pārklāti ar dubļiem, un ar caurumiem, Pastiprinājās ar nulli uz ādu, nevis logiem. Mēs neesam zināmi Lietuvas pilsētām šajā laikmetā. Paša valsts būtība, t.sk. Uzlaboti meži un purvi, kalpoja labāka aizsardzība pret ienaidnieka iebrukumiem. Bet daudzi no karaļu un pilsētu paliekām, jo ​​​​bīpaši ezeru krastā vai to see uz salām, liecina par stiprinātu vietu esamību, kurās dzīvoja mazie Lietuvas zemes turētāji. Tirdzniecības attiecību sākumu veica rūpnieciskie cilvēki, kas nāca, no vienas puses, no slāvu kalnu Pomera, kur daudzi iepirkšanās pilsētas jau bija šajās dienās (Lībeka, Vineta, Volinā, Schist in uc), un no otras puses no l iknes zemes. Viņi mainīja savus product, galvenokārt metāla izstrādājumus un ieročus, dzīvnieku ādas, kažokādas, vaska uc Jo īpaši Piesaista šeit Ingenic tirgotāji bagātību dzintara, ko Prūsijas krasti bijaslavni kopš seniem laikiem.

Lietuvā mēs atrodam tās pašas klases slimnīcas, tāpat kā citās tautās, kas stāvēja uz vienāda pilsonības pakāpi. No valsts iedzīvotāju vidēja, kāda veida dzimšanas, kas Pieder daudziem zemes un čeļļu. No šādas cēlās dzemdībām, vietējiem prinčiem vai "Kunigasi", kas ir mazs mierīgā dzīvē, roze kara laikā, kad viņi bija vietējo milicijas līderi. Nepareiza laime, vergi un želeja, tas tika barots galvenokārt ar karu, jo ieslodzītie pēc vispārējās Muitas pārsūdzēja verdzību. skaits에 베팅하는 것은 불가능하지만, kamēr Lietuva aprobežojas ar gaismu cīņām starp viņu un kaimiņiem. Politiski Lietuvas iedzīvotāji pārstāvēja mazos, īpašumus un kopienās, kuru galvā vai cunigas vai Wern vecākiem. Triba vienotība, izņemot valodu, atbalstīja Pristerību.

리에투바스 종교

Reliģija Lietuvas bija daudz kopīga ar slāvu. Šeit mēs atrodam to pašu dievkalpojumu par Augstākās Godgoshnik Perun, kurš izrunāja Percunas lietuviešu valodā. Šāda milzīga diviba, kas personificēta ar ugunsgrēka elementa priekšrocībām, kopā destruktīvu un labdarīgo. Ugunsdrošais litvinovs izteica nemierīgie ugunsgrēki, kas sadedzināja viņu svētnīcās Pereund elku priekšā. Šo svēto uguni sauca Znier un bija īpaša dievietes Prauris uzturēšanā. Saule kā gaismas un siltuma avots tika apbalvots ar dažādiem nosaukumiem(Svaros uc). Mēneša dieviete tika saukta par Laima; Lietus personificēja Luvanis Dieva aizsegā. Lietuvas dievību skaitā ir slāvu lel un LADO, kas nozīmē saules un spilgtu Dievu. Tur bija īpašs divs jautri, raguļu, un brīvu un laimīgu dzīvi bija aizbildnībā dievietes Voulba. Dažas dievības valkāja dažādus vārdus; Tāpēc mēs nonācām Pie mums daudz naudas. Piemēram, Volyn Chronicler vada Lietuvas dievu vārdus: Anday, Divorix, Medein, Nadejan un telianell. Mitoloģija Lietuvas izdevās iegūt vairāk attīstības nekā slāvu, pateicoties ietekmīgākajam Priterīgākajam Geekam. Šī mitoloģijas pamatā, kā citur, tika는 요소를 존경합니다. Iztēle ir populāra, kā to izmanto, visu redzamo dabu, ko apdzīvo īpašas dievības un ģēnijiem; Un blīvu mežu ietekme bija spilgti atspoguļota visu veidu māņticību kopumā. Visa cilvēka dzīve, Visas viņa darbības bija Tiešā supernaturālo radibu ietekmē, labas un nežēlīgas, kam būtu jāļauj pielūgt un cietušajiem viņu labā. Daži dzīvnieki, putni un pat rāpuļi, īpaši peni, tika godināti ar Litvinovu. Blakus šis rupjš elkmeņi ir pazīmes diezgan attīstīta posma pagānisms. Mēs atrodam kaut ko līdzīgu Indijas Trimurtam vai trīs augstākām Grieķijas Olympus praksēm. Tāpat kā Zevs un viņa divi brāļi, percunas komandē debesis; Un ūdens 요소 ir pakļauts Dievam ATrippos, kurš iedomājies zem ūdens ragavas aizsegā gredzenā ar pusmūža cilvēka galvu; Zemes vai faktiski pazemes karaļvalsts Piederēja Poklausa (slāvu Peklo), kuru tautas iztēle vērsa palenolisko vecāko ar pelēku bārdu un ar galvu, nejauši sasieta audekla gabalu. Perkun pats attēloja spēcīgu vīru ar akmens āmuru vai silven masīvu rokā. Īpaši meži un ezeri tika veltīti dieviem, kas bija tādējādi aizsargāti, neaizskarami cilvēkiem; Ozāns tika uzskatīts par gaļasķu priekšrocību, un viņa svētnīca parasti atradās ozola birzes vidū. Galvenais no tiem tika saukts par Romomo, kas bija kaut kur Prūsijā. 물론, zem svēta ozola filiālēm, bija trīs iezīmēto dievu attēli, un Tie priekšā bija nemierīgais ugunsgrēks. Īpašu Pristereru izveide, kas ir spējuši uzturēt tīru, bezvainīgu dzīvi, paskatījās uz šo uguni; Ja viņš izbalējis, tad vanīgie gatavojas dzīvs, un ugunsgrēks atkal tika iegūta no krama, kas bija rokā Perkun. Šeit Romovā Augstākais Pristeris sauca par galveno svētnīcu, ko sauc par Kryve-Krveito.

Lietuvas 성직자ība nav īpaša kasta, jo Piekļuve tai bija brīva; Bet tas bija daudz un ļoti daudz cilvēku. Tas tika atšķirts ar apģērbu no citiem cilvēkiem, jo ​​​​\u200bīpaši balta josta, valkāja Vaidotova kopējo nosaukumu, bet tika sadalīts dažādos grādos un dažādās klasēs. Protams, viņa galvenā iecelšana bija panākt upurus dieviem un aizsargāt svētnīcu; Turklāt tā tika iesaistīta ticības noteikumos, ārstēšanas, laimes stāstu, viļņus no nežēlīgiem gariem utt. Augstākā Pristerība bija ceremonija, kas tika uzraudzītaslavenā rajona svētkiem un weedides, un turklāt bija nozīme cilvēku tiesnešiem. Viņa cieņas atšķirīgā zīme bija īpaša veida stienis. Viņi vadīja kuba dzīvi, savukārt vienkārši Weedides varētu būt ģimenes cilvēki. Dažas krūzes ir sasniegušas īpašu godu un cieņu un saņēmis vārdu "Kriva Curvey". No pēdējās, kurš dzīvoja Prūsijas Romovā, tika izmantots no pēdējās. Viņa spēks, kā viņi saka, izstieptas ne tikai Prūsijas, bet arī uz citām Lietuvas ciltīm. Viņa pasūtījumi, ko viņš nosūtīja caur Vaidotovu, kas aprikots ar savu stieni vai otru zīmi, pirms kura mīcīja vienkāršiem un cēliem cilvēkiem. (Viduslaiku katoļu hronikas pārspīlēti to salīdzināja ar romiešu papure.) Viņš Piederēja militāro upuru trešajai daļai. Bija Piemēri, ka Kryve-Krveito, lai sasniegtu dziļu vecumu, viņš upurēja sevi upurējot dievus par saviem cilvēku grēkiem, un par šo svinīgi nomira dzīvs uz uguns. Šādas brīvprātīgas sevis inkubācijas, protams, atbalstīja tautas īpašo cieņu pret šo Pristereri SAN.

Piermie apustuļi-mocekļi Lietuvas tautā ir는 SV를 존경합니다. 로라티 운 세인트. 브런. 15. gadsimta beigās čehijas Prāgas arhibīskaps devās sludināt Pagan tautu evaņģēliju Baltijas jūras krastos, aizbildnībā Polijas Bolevlavas Brave. Viņš un viņa divi pavadoņi reiz padziļinājās meža biezumā un apstājoties viņas vidū Pieglade, uzlika atpūsties. Drīz viņu savvaļas kliedzieni bija nomodā. Misionāri, nezinot, ka, atrodoties aizsargājamajā mežā, kur Piekļuve svešiniekiem tika slēgta ar bailēm no nāves. Vecākais Pristeris, vispirms skāra svēto vīrs Percy; Un pārējo viņa doktora grādu. Boleslavs nosūtīja vēstniecību ar lūgumu dot viņam atliekas Loetha un bez saviem pavadoņiem. Prūsijas Pieprasīja un saņēma tik daudz sudraba kā mocekļa ķermenis sver. Tas tika veikts ar lielisku svinību Gnienes katedrālē. Divdesmit vai vienpadsmit gadus vecs (1109), tas pats moceklis no Pagan Lietuvas arī cieta vēl vienu kristiešu apustuli, Bruna, kurš viņš pats, kurš devās uz dienvidiem Rus un palika Kijevā no Vladimirs Liela. Boleslav drosmīgs atkal iegādājās Svētā vīra ķermeni un spīdzināja ar viņu saviem biedriem. Šāds sludinātāju liktenis atklāja spēcīgu sašutumu katoļu pasaulē, jo īpaši Pāvesta pagalmā. Tā pati Boleslav ar lielu armiju pārvietojās dziļi Prūsijā. Kampaņa tika uzņemta ziemā, kad purvi un ezeri, kas kalpoja visdrošākajai aizsardzībai, pārklāta ar ledu, kas pārstāvēja izturīgutiltu karavīriem. Saskaņā ar Prūses cietokšņu trūkumu nevarēja 그러나 spēcīga pretestība. Poļi izlaupīja un nodedzināja daudz ciematu, iekļuva rumovo un iznīcināja svētnīcu; Dievu elki tika saspiesti, un Pristeri ir veltīti zobenam. Vadošais cieņu prūsiešiem, karalis ar svētkiem audzē mājās. Pēc tam, ka Prūsijas Romova un Krife-Krveito nozīme samazinājās. Viņa atrašanās vieta kopā ar galveno svētnīcu, pagājis trešdien Primateandan Lietuva Pie Dubisi mutes, no kurienes svētais Znynnica pārcēlās uz jaunās reliģijas vadītāju - nepanesamā mutē, t ad uz krastiem villiem Kernovā un visbeid Zot Viļņā.

Papildus Prinākums saglabāt šķīstību zem nāves bailēm, Litvinovs bija Priterese vai Weodotka, kurš atbalstīja uguni sieviešu dievību svētnīcā un bija pinākums saglabāt šķīstību zem nāves bailēm. Tur bija arī Weedovers, kas nodarbojas ar dažāda veida zīmēm vai verdzību, t.i. laime stāsta, plūmes, ārstēšana utt. Litvinova reliģiskā rūpība bija īpaši izteikta ar bagātīgiem dzīvnieku upuriem, kas ir zirgs, Bullis, kazas utt. Daļa no upurēšanas dzīvnieku niedres klusēja par Dievišķās godu; Pārējie kalpoja svētkiem. Svinīgajos gadījumos bija cilvēka muitas un upuriem; Piemēram, par uzvaru pateicās dieviem, kas dedzina dzīvus ieslodzītos; Zaudēt dažas divibas, viņi upurēja bērnus.

Lietuvas bēres muitas bija gandrīz tādas pašas kā Krievijas slāvu. Tā arī dominēja cēls mirušo dedzināšana ar iecienītākajām lietām, zirgiem, ieročiem, vergiem un vergiem, medību suņiem un falconiem. Litvins arī uzskatīja, ka pasīvā eksistence bija līdzīga pašreizējai un ka būs vienādas attiecības starp kungiem un darbiniekiem. Apbedīšanas bija arī kopā ar svētkiem, Piemēram, slāvu Tzenna, un liels daudzums slīpēšanas medus un alus bija dzēra(alusi). Dedzināto līķu paliekas tika savākti māla traukos un apglabāti laukos un mežos; Dažreiz pilskalni tika nokrist pāri kapiem un uzlika tos ar akmeņiem. Ticība par attīrīšanas efektu ugugun bija tik spēcīga šajā valstī, ka bieži vien bija gadījumi, kad vecākie, slimi un krastmala tika paslēpti ugunsgrēkā un sakrita, ņemot vērā šā du nāvi ar dieviem. Mirušo ēnas bieži pārstāvēja Litvinova iztēle pilnā servisā uz spārniem zirgiem. Ir ziņkārīgs, ka šadas idejas Pastāvēja arī slāvu-krievu cilts, kas atrodas vistuvāk Lietuvā, un palika pat pirmajos gadsimtos no kristietības. Tajā pašā laikā dievbijīgie cilvēki sajauca mirušo ideju ar dēmonu vai ļauno garu koncepciju. Tātad, Kijevas hronicler zem 1092 pārsūta šādas pasakainas ziņas. Drutskā un Polocka dēmoni tika raktiž caur ielām uz zirgiem, un cilvēki tika sasniegti līdz nāvei; Cilvēki bija redzami tikai zirgu nagi, un tad bija runāt, ka "Navier (murušie) pārspēja Polochan."

리에투바와 RUS

Politiskā saspiešana Lietuvas iedzīvotāju un izolēta fiksētā stāvokļa, kas sadalīti vietējos nelielos karos, varētu turpināties, līdz tas bija briesmās viņa netkarību. Nabadzība un mežonīgums Lietuvas mudināja to dažreiz veikt mazus reidus uz pārtikušiem kaimiņiem, ti. Rus un Polija; Bet šo valstu princis, savukārt, sāka aizvērt Lietuvu. Tādējādi Polijas slāvi sāka rakstīt no dienvidiem, un no austrumiem - krieviem; Tiem un citi izdevās agrāk attīstīt savu valsts dzīvi un viņu pilsonību. Tajā pašā laikā kristietība sāka iebrukt Lietuvas robežas no dažādām pusēm, tad Lietuvas cilts vēršas Pie vēsturiskā lauka. Meži un purvi ne vienmēr ir ticami, lai aizsargātu pret ārējiem ienaidniekiem, nepieciešamību savākt un apvienot to spēku. Šajā laikā Litvinova pamodināja kaujinieku enerģiju, un militāro līderu spēks tika palielināts, tas ir, prinča spēks, kas pakāpeniski uzņemas garīdznieku un Priestera ietekmi. Saskaņā ar mūsu hronikas liecībām Vladimirs Lielais un viņa dēls Yaroslavs devās uz Yatvägovu un Lietuvu. Kopš tā laika ziņas par Krievijas naidīgu joslu ar Lietuvu atkārto biežāk un biežāk. Ilgu laiku, priekšrocība palika krievu komandas, kas iekļuva dziļi uz Lietuvas zemēm un ieņēma cieņu saviem liellopiem, worshi, dzīvnieku ādas, un no nabadzīgākajiem iedzīvotājiem, saskaņ ā ar šaubīgajiem lie cību Polijas hronicler, kā tad, ja Viņi savāca cieņu Lykov un Slotas. Cīņa pret Lietuvu pārsvarā bija Volinas un Polocskas princis. No Volynsky, kā jūs zināt, Muslavich Roman Muslavich kļuva 노예 šajā cīņā un tad viņa dēls Daniel Galitsky. Polocka Princes에 대한 정보는 다음과 같습니다. Lai gan Krivas tirgotāji un migrationi turpināja iekļūt Lietuvas zemēs, bet Polocka zeme pašā XII gadsimta otrajā pusē jau ir daudz cietusi no Lietuvas reidiem un pazudināt. Sākotnēji bruņots ar dubultsp around, akmens asīm, izsitumi un bulletas no litz izgatavots reids vairāk par savu meža zirgiem un mraft arajām caurulēm. Caur upēm, viņa tika nodota gaismas laivās no asmeņiem, kas aizveda; Un laivu trūkuma dēļ tikai pagrieziet upi, turot zirgu astes. Pēc tam tika dota kopā ar kaimiņiem unpiedzēries kalnrūpniecībā iespēju iegūt dzelzs ieročus, lai viņi būtu zobeni, ķiveres, bruņas utt. Kaujas gars ir arvien vairāk vājš. Šajā laikmetā ne tikai mēs satiekam algu Lietuvas atdalīšanos Polocka prinčos; Bet daži Lietuvas prinči jau ir tik bagāti, ka viņi Pieņem darbā atdalījumus no Krievijas Wolitsa savā dienestā. OKI는 귀하의 정보를 탐색하고 귀하의 정보를 확인하고 Cirivich un Dregovich가 귀하의 정보를 확인하도록 보장합니다.

Dziedātājs "Vārdi par pulku Igora", kas attēlo Dienvidkrievijas stāvokli, ko mocīja Polovtsy, šajā formā vērš Krievijas pozīciju ar Polocka, apspiež Lietuvu, un godina varoņa nāvi par vienu no konkrē tiem prinčiem, Iaslav Vasilkovich: "Jau, Sula neplūst ar gaismas sprauslām uz pilsētu pereyaslavly. em kodēto vairogiem, sasmalcina lietuviešu zobenus. vsevolod brālis; viens viņš uzvarēja pērļu dvēseli no drosmīgā ķermeņa caur zelta kaklarotu." cis, ka Krievijas mirst Polovtsy tika notiesāti par to pa 슈 크라몰리.

Cīņā pret Krieviju, mazie Lietuvas prinči sāka savienot un apkopot arodbiedrības par kopēju rīcību. Īpaši līdzīgas arodbiedrības iebilst pret spēcīgajiem Volynsky prinčiem. Ar viņa pērkona negaiss, Mstislavich romāns, Princes Lietuvas ieņēma sarunas ar savu sievu un dēliem un nosūtīja vēstniecību, lai ieietu pasaulē. Šajā gadījumā Volinas hronika ziņo par vairākiem viņu vārdiem. Viņš aicina vecāko starp tiem; 다음 단계: Zavyat un viņa brālis Vilicail, līdz Brother Mindogo, Zmuddani Rushkin un Võkin, daži locekļi Rodshkovichi(Clitibut, Wonibut, uc) un Bulevechi(Visimut, uc) un dažiem prinčiem no Digitvas reģiona atrodas Netālu no Vilkomir(Yutki, uc uc ). Šādas arodbiedrības ar vecāko Prince, kas nodaļā, protams, sagatavoja veidu, kā savākt Lietuvas dzimušus un ciltis vienā politiskajā spēkā, tas ir, bija veids, kā vienādi. Pēdējā parādība tika paātrināta ar jaunu apdraudējumu, kas sāka apdraudēt Lietuvas reliģiju unneatkarību otrā pusē: no diviem Vācijas bruņiniekiem pasūtījumiem.

Lietuvas cilts sākotnējās vēstures, reliģijas un dzīves avoti ir ziņas par viduslaiku ģeogrāfu un Chroniclers, kas ir wulfstan (kas apraksta Lietuvu ar nosaukumu ESTA. Skatīt Dalmano no Shafarik T. II, KN. 3), Ditmar Merzerburg, Adam Bremensky , 헬몰드, 마틴 Gall, Kadlubek, Heinrich latviešu, krievu hronika ar Ipatiev sarakstu. Passo S. ADALBERTI EPISCOPI ET MARTIRS UN Historia de Predicatione Episcopi Brunonis Cum Suis Capellanis in prcSIA et Martirio Eorum. (Belevsky monum. Poloniaes vēsturis. T. I). Sīkākai informācijai par Lietuvas dzīvību un reliģiju Peter Dyisburg Prūsijas-teitoniskā secībā, kurš rakstīja XIV gadsimta pirmajā ceturksnī (Chronicon Prussiae. Jena. 1679. Christopher Garkoch izdevums; ar Pievieno šanos rakstiem par nezināmu autoru 고대 prussicae). No XV gadsimta rakstniekiem diezgan informācijas par Lietuvu Dugoshā, bet ne vienmēr ir uzticama (viņš ievietoja Dani ziņu gaitā ar Slotu un Lykovu, kas, starp citu, Tiek atkārtots tā sauktajā. Gestean Hronikas zem 1205). No.15. ais arheoloģiskais personāls. Kongress) un beidzot Matvey Strykovsky - Kronika Polska, Litewska uc 1876. 2 apjomi). 파필두스 XVI 갓심타 Jūs varat Piešķirt nepilnīgu "Lietuvas hroniku", kas pazīstams kā Bykhovtsa manuskripta īpašnieks. Narbeta izdevums. 윌노. 1846. Turklāt priekšrocības kalpo: Koyavitich - Historya litwaniae. 단티시. 1650.Ed. 포스터. (Viņš ievērojami izmantoja stroykovsky.) Foigt - Geschichte Preussens. Shafarika - 슬라비. 세노. T.I.KN. 3. Varbeta plašais darbs DieZje Starozytne Narodu Litewskiego. 윌노. 9 압조미. Pirmie trīs apjomi, kas Pieder dzīvībai, reliģijai un Lietuvas vecākajai vēsturei, tika publicēti 1835. - 1838. gadā. Šis vēsturnieks kalpoja kā modelis turpmākiem poļu rakstniekiem par Lietuvu. No Tiem mēs īpaši norādām Yaroshevich - obraz litwy. 3 일. 빌노. 1844 - 1845 un Krashevsky - 리투아니아. 2 압조미. 바르샤바. 1847 - 1850. Krievu valodā: Keppel "Par valodas un Lietuvas pilsonības izcelsmi"(Materiāli robu vēstures, Krievijā. 1827). Borichevsky par "informāciju par koku. Lietuva" un "par Lietuvas tautas vārda un valodas izcelsmi"(žurnāls. Min. N. Pr. Xlii un XLVI). Kircore "iezīmes no Lietuvas tautas vēstures un dzīves." 윌나. 1854. 인형극 "vēsturiskās Piezīmes par Lietuvu". B. 1764. Belyaeva "Eseja ziemeļrietumu vēsturē, Krievijas reģionā." B. 1867. Koyalaovich "lekcijas par rietumu vēsturi. Krievija". M. "Lietuva un Zmmur" (2. sējums OP). Miller un paveicies "Lietuvas tautas dziesmas". M. 1873. Turklāt Ganusha - Die Wissenschaft des Slawichen Mythus, Im Weitesten Den Altprreussch-Lithauischen Mithus Mil Umfassenden Sinne. 렘베르그. 1842. Schleichera - handbuch der lith. 스프래쉬. Shareen Uber Die Wohnsitz Uber Die Verhatinise der Jatwagen. S.-PTRSB. 1858. Par nosaukumu Yatvägov, skatīt arī "Piezīmes par rietumu daļu Grodņas provincē" etnograms. 1858. 가다 콜렉치자. "novērošana un komentāri par vasaras slāvu valodu"(piezīmes; I. 1867); DashKevich "piezīmes par Lietuvas un Krievijas valsts vēsturi." 키예바. 1885년, BryantSeva "Lietuvas valsts vēsture no koka, laika." 윌나. 1889. 교수. Kochinsky "Lietuvas valoda un mūsu vecais". (Procesu IX Archaol. Kongress. T. 1. M. 1895). F.Pokrovsky "Kurgan uz mūsdienu Lietuvas un Baltkrievijas robežas." (터팟.)

Lietuvas iedzīvotāju sākotnējā vēsture joprojām ir maz pētīta un precizēta. XV un XVI gadsimtu poļu un rietumu krievu rakstnieki un XVI gadsimtā, īpaši Dlugosh, Cromer, Matvey Mehov, Strykovsky un hronikas bykhovtsy 저자 dekorēts ar leģendām un zinātniekiem par 논거, 고트족, 게룰하, Alanakh, Ulmigrah uc Starp citu , 파이 vadītāja Lietuvas vēstures, viņi likt pasaku par romiešu Peremone gravu, kas no 500 karavīriem kuģoja Nemone krastos, un šeit viņš nodibināja Lietuvas valdīt, viņa trīs dēls Borcus, Kunas un Spearly dalīja Lietuvas zemi starp tos; Bet Borcus un Serepe nomira bez mantiniekiem, un Zeme mantoja Kunas. Viņa Corner dēls uzcēla Kernikovu, kur viņš apstiprināja kapitālu. Lietuvas zeme ir izvilkusi partijas starp viņa pēcnācējiem. Līdzīgā Krievijas baseina ietekmē par Trim Varyagas brāļiem, Polijas un dažiem XIX gadsimta Lietuvas krievu vēsturniekiem ar Narbetu, vadīja ne tikai pasakaino pasaku un viņa dēlus; bet arī sāka pierādīt, ka viņš nāca no Romas, bet no Skandināvijas, Piemēram, Rurik, Sineus un Trumor, un tāpēc, 리에투바스 프린시스 Kā krievu, pamatojoties uz normans. No Palamon un viņa pavadonis Dovschprung (atbilst mūsu OSCOLD) bija ģenealoģija Lietuvas Princes, līdz XIII gadsimta iekļaujoša. Blakus leģendu par Powos un viņa Trim dēliem joprojām ir leģenda par diviem Viyidevut un brutenēnu, no kuriem pirmais tika likts ar laicīgo domēnu Lietuva un bija un bija 12 dēli, kas sadalīja savas zemes starp viņu; Un otrais bija Lietuvas reliģijas 조직자 un pirais Kryve-Krveito. Vēlu rakstnieki un šīs mītiskās sejas ierindotas arī 사우나 scandināviešiem. Attiecībā uz Kyve-Krveito ziņkārīgs viedoklis par Merinjs pilsētas, izteikts VI un IX Archaeol. 콩레시(skatīt pašreizējo kongresu darbus): viņš uzskata, ka ziņas par savu ārkārtējo spēku stipri pārspīlēts.

Kas tagad neizlasīja Nikolai Yermolovich grāmatas? Kas nedzirdēja 리에투바스 리엘에르코지스테!! Bet noslēpums joprojām ir vārda izcelsme 거짓말. Slavens gandrīz tūkstoš gadi: 리트베, 리타사스.- no vācu hronikas jā, gadsimta vēlāk, 거짓말크리부 크로니카.
Šis vārds jau sen ir Piesaistījis zinātnieku uzmanību. Lai noskaidrotu viņa izcelsmi mēģināja vēsturnieki un lingules. Bet pētnieki turpināja no koncepcijas: 거짓말- etnonīms, vārda slāvu explainācija -termina Lietuva.. Viņš tika izņemts no vārdiem: 리투스.(Latīņu "jūras krasts"); 리투스.- (Zhtzatskoye - "비"); Lietava.- Letovka, Viļņas Pieplūdums. Šie etimologi negatīvi novērtēja 노예의 가치 M. Razmer.

Šādi no sākotnējiem avotiem Lietuva nav cilts. Ne no vācu hronikas, ne no krievu hronikas nevar identificēt reģionu pirmajā izlīguma Lietuvā. 고고학에서 nenozīmēja까지. Pat īpašās zinātniskās publikācijās tika atzītas dažādas teritorijas Lietuvas etneilimritācijai. Dažādi villa un Dvina, kur Tiek atrasti materiālās kultūras Pieminekļi, kas ir attiecināmi uz Lietuvu, apdzīvoja citas ciltis. Un transmisijas reģions, kas Tiek uzskatīts par "vēsturisko lietuviešu", nav attiecīgo arheoloģisko Pieminekļu.

분석 없음 pazīstamas līnijas vācu hronikas - Quedlinburg Annals - " 러시아어 Et Lituae 설정"- Starp RUS un Lietuvu) seko (vairāk par to - turpmāk), ka vārds Lituae. nozīmē norēķinu nosaukumu. Krievu hronikas Lietuva tika izteikta kā sabiedrība, kas nav saistīta ar noteiktu etnisko Piederību vai ar noteiktu teritoriju. Šis kopums varētu attīstīties tikai noteiktā publiskajā veidošanā attiecīgajā augsti attīstītajā feodālajā sabiedrībā. Sociālā bāze tās notikumu bija klases sadaļa sabiedrības (NaoBli, bezmaksas, daļēji brīvas, vergi).

Saskaņā ar barbarriskajām patiesībām - agrīnā viduslaiku (V-V-VIII gadsimtā) Rietumeiropas pamatparaugu likumu kolekcijas - vārds "bezmaksas", ko sauc par Tiešajiem ražotājiem - galvenā daļa no Trivezēm. Tribal vai Twin-līmenis zina virs Tiem, un zem Tiem ir daļēji bezmaksas(litas, trendence, āra un vergi).

Kā aprakstīts vienā no patiesības, Salitskaya - Litas bija atkarīgas no viņu īpašnieka, nebija sava zemes gabala, un tam nebija tiesību Piedalīties Tautas asamblejā un nevarēja aizsargāt savas intereses tiesā. Saskaņā ar Vācijas vēsturnieku A. Maulen, daži liti kalpoja par īpašnieka īpašumu, citi dzīvoja atsevišķās norēķinos.

Feodālās pagalma litu bija priekšrocība, jo tas varētu būt vieglāk iegūt noteiktu materiālo labumu. Baznīca aicināja kristīgos īpašniekus sniegt brīvu saviem padotajiem un Piešķirt savu zemi, par kuru tiem bija jāmaksālifti. 아니요?

Laika gaitā, feodal sāka ņemt kopā ar viņu uz militārajām kampaņām Lita kā squire. No Lietuvas Frankskaja zināt pat bruņotu aizsargu, kas varētu viegli novest Pie vergu pārejas augstākā statusā. 그리고, lai gan tikai dažādi pilnvērtīgi, kuriem Pieder īpašums un publiskās tiesības, varētu peedalīties tiesā un kalpot karavīros, bet arī ar militāro dienestu izplatās Litas. Piemēram, vēsturnieks P. GEK는 Saksijas Lietuvu kā "daļu no cilts, kas ir pinākums pārvadāt militāro dienestu."를 해석합니다.

Pakāpeniski peiauga ne tikai valsts lūgumu par LIT un sociālo nozīmi šajā publiskajā veidošanā. A. Nusykhin saka, ka LIT, kas sākotnēji nebija pat atsevišķs sociālais klans, ietekmēja diferenciāciju, pamatojoties uz kuru pamata sociālāstratifikācijas process bija gulēja. Viņš identificēja trīs hipotētiskas saksijas-frīzu litu kategorijas ar dažādām īpašuma tiesībām: 1) liti, kurai nebija vergu; 2) 리타스, 카스 비자 베르기(kas bija vergi); 3) litas, atkarīgs no jebkura bezmaksas var saņemt.

Slavi kļuva ieslodzītie, kas notika kaujas vai reidā. Bet tikai kvalificēti karavīri varētu uzvarēt un atgriezties ar upuri, kura statuses palielinājās attiecīgi. A. Maitne stāsta par "Litu piņemšanu darbinieka muižnieka nozarē."

Mūsdienu vācu vēsturnieks I. Herman ierosina, ka Slāvu palabiešu cilšu sociālā sistēma nedaudz atšķiras no vāciešu sistēmas. Militārā politiskā robeža uz upes Zale un Laba Pastāvēja no VII gadsimta, bet nebija iespējams veikt izteiksmīgu ģeogrāfisko robežu starp slāvu un Vācijas apmetnēm. "Šifru un citu cilšu princis Piedalījās feodālo attiecību veidošanā, pamatojoties uz Franco-Saxon modeli - saka I.German. Piemēram, audzēkņu teritorijā, Bavārijas parādās VI-VII mākslā." Sabiedrība Slāvu colonisti. "Tie ir reizēm apmetās" Neatkarīgās saimniecībās Tīringenes un Frankish norēķiniem ", kā arī dzīvo (un veic dažus picenākumus)" salīdzinošineatkarīgos ciematos saskaņā vadlīnijās par sav u Zafanov vai ciema vecākajiem. "A. Meith ir Iestatīts, Piemēram, Laiterberg 문서 1161, kurā marķieri uzskaitīja dažas kategorijas savu zīmolu populāciju: "Rustic vecākie, ka viņu mēlē sauc Zapanans, un pārgājienu kalpi ir VityAzh. Pārējie ir litas, tas ir Pieprasīts..."

Var Pieņemt, ka pirms Palabian Slāvu bija litas. Šajā sociālajā grupā, tur bija nabadzīgi ciltsmenes un gūstekņi no citām slāvu ciltīm: ilgtermiņa konfrontācija pasūtījumu un šifrētājiem ir zināms. 당신이 군사 활동에 참여하고 있다면 군사 분야에 대한 군사 활동이 필요할 것입니다. Tātad, A. Nevushin atgādina Nitreda hronikas hronikas vēstījumu par vārpstas 841-843 sacelšanos Saksijā, kad Frilanta (bezmaksas) un serviss (brīvi publicēts brīvi publicēts, litas) izraidīts no viņu valdī bas valsts un sākās dzīvo t pēc veciem likumiem.

Šāda izteiksmīga izremušā Sociālā daļa nemiernieku dod tiesības teikt, ka, lai gan viņi pat pielīdzināja brīvu atkarībā no viņu iemaņas īpašumā ieroču, viņi joprojām na v savienoti ar viņiem. A. Nevushins paskaidro: "참, tiesvedība katru reizi, kad tas ir rūpīgi šķērsots no brīvības (Libertas) precīzi kā kalps", kas nozīmē kalpus atkarīgi. "

Lithing squads bija paredzēts, lai būtu atšķirīgs vārds. Slāvu 부족민 varēja izsaukt šādus karavīrus, teiksim, vārdu Lietuva. Tas ir Kopienas nosaukums, cilvēki, kuri nodarbojās ar vienu svarīgu sabiedrību, kas attīstīta, izmantojotslaveno sufiksu ar kompozīta vērtību -TV-A\u003e - TWA (salīdzinājumam Baltkrievijas - Dzzywa, Polijas Dziatva, Tawarzyst vo, Krievi - Batvas, Patya. M. F. Fash , par plašu izmantošanu Novoverneneesec, Lietuvas Lithuangenets - "Lietuva" atgādināja Somijas valodu V. Kiparovskis. Lettoven Vārds vasaras-Lietuvas ciltis devās no tā.

Daudzi kari un sacelšanās ir vājinājuši jaudu mudinātas un leutoff. Saskaņā ar spēcīgo spiedienu, visvairāk Winsted, galvenokārt karavīri, pārcēlās uz Trimdu. Šo lēmumu ietekmēja kristietizācijas draudi. Ar slāvu palabiešu ciltīm un Lietuvu grupām. Viņi sasniedza Balkānus, kur šodien uz aerosola, baaperu Pieplūdums (Donavas ūdens patēriņš), irēķinu litva. Donelis Trimdas un Nemny Pietekām. Un līdz tam laikam Slonim, Lyakhovichsky, Uzdensky, Stolbtsovskis, Molodezhensky rajoni ir Lietuvas ciemati. Tie ir tālu no otras, iespējams, tāpēc, ka šo zemju izliekumi jau zināja par Lietuvu - Warriors un to vienotība baidījās, kam ir slikts Piemērs, lai notvertu spēku Vikingu Kijevā. Polocka Princes, kas Piederēja izstāžu zālei, bija atļauts nokārtot dažās svarīgās vietās viņu valstī. Liecinieku jauno iedzīvotājupienākumi: "Pasākums par pēdējiem gadem", kas ierindojas Lietuvā uz ciltīm - Danikovu: Chronicler Pereyaslavlvalvalvi, kurš Pievienoja vārdu "Lietuva" Pievienoja "Breakvyanniy Denny un Konok vi"; Volyn Chronicler: "Un Lean Lietuvas Watchman par Zyat ezeru..."

Bet, iespējams, pirmais Lietuva attrada patvērumu saulē: uz 음악의 카르테 Polijas vojevodistē Lomzote ir norādīts Stara Litva un Stara Rus norēķins. Var Pieņemt, ka pirais Pieminēt Lietuvas Cvedlinburg Benediktīnijas Abbey hronikā ir saistīta ar šo reljefu. Kā norādīts KVEDLIGBurg Annalt zem 1009: "In Konfinio Rusciae et Litue", tas nozīmē, ka starp Krieviju un Lietuvu,slavens kristiešu misionārs Bruno Boniface no Quersfit tika nogalināts.

Tēva Yang VII nosūtīja viņu Polijai, Ungārijai, Kijevā, visbeidzot, uz Yatvägam. 1004년에 Bruno bija pagalmā Polijas karalis Bolevlava Brave, un viņa pēdējā misionāru ceļu, acīmredzot, no turienes. Iespējams, šis ceļojums un finansēja Polijas karali.

Saskaņā ar leģendu, Bruno kristījās "virs Bug of Prince Natimir", jo abi tika nogalināti, jo Yatvikapristeri nolēma apņēmīgi pret mēģinājumiem kristietizāciju. Misionāra ķermenis nopirka Boleslav Brave. Protams, viņš labi zināja, kur Bruno vadīja, kam, lai mēģinātu atpirkt misionāra ķermeni (Saint Bruno tagad nosaukts ar Luzzy diatēzijas aizbildni).

Par Pribizzhsky, lokalizēti (bez atsauces uz konkrētiem apmetnēm), bruno nāves unslavenā Lovzyanskas pilsētas pētnieks. Komentējot savā grāmatā "RUS un Normans" 정보 "Quedlinburg Annals", viņš secināja: "No šiem ierakstiem tas ir redzams, Krievija sasniedza prožu teritoriju." Tas ir pārsteidzoši, ka izteiksmē "Confinio Rusciae et lituae", G. Litue nav pamanīju vārdus lituae. Nav iespējams teikt, ka šis apgaismots zinātnieks, daudzu darbu autors par Lietuvas vēsturi(Lietuvas Grand Firstiste) identificē Pruselies ar Lietuvu. To var redzēt šādā veidā, G. Lovmyynsky gāja ap iespējamo jautājumu: kā tas notika, ka tas bija kā kļūda Yatvika (vai Dregovich) zemē, kas no 981 Piederēja 키예바스 프린시스 Vladimirs Svyatoslavovičs bija Lietuva? Šī rietumu Nemmanas norēķinu vieta, tostarp Lovmyansky, nav lokalizēts.

Atvainojiet, bet arī E. Okhnysky, arīslavenais poļu 학생, kas ir ieskaisis, nav ieinteresēts, ko vārdi nozīmē Rusciae et lituae. KVedlinburg Annals,neatzina, kad un kāpēc Lietuvas un RUS Toponyms parādījās Mozovshchina. E. Akhmansky koncentrējās uz pētījumu par Soliste norēķinu (tagad Tolochinsky rajons), no kuriem daži tika saukti par "Lietuvas galu". Pamatojoties uz šo faktu un dažu Olyoli iedzīvotāju vārdiem, viņš secināja, ka BALT norēķinu - lietuviešu austrumu robeža Baltkrievijā.

Jūs redzat dažas vairāk apmetnes kartē, kas apstiprina spriedumu par izlīgumu šeit Lietuva un Krievija. Bogusze-Litewka(blakus Slavenajai Grodziskam); Kosry-Litwa un mazliet dienvidu - Wyliny-Rus. Acīmredzot vēl joprojām bija citas apmetnes ar līdzīgiem nosaukumiem Mozovshchina. Piemēram, "Slownliku geograficznum Ziemenis polskich i innych Krajow Slowianskich" Mēs izlasījām, ka netālu no Lomgi, Narovas upes labajā krastā ir vīzas vieta, kas minēta XII gadsimta dokumentos. Tur reiz bija senā pilsēta, no kuras palika ilgi Kurgan. Kā jūs zināt, garas pilskalns ir arheoloģiskie Pieminekļi par CurVic. Starp citu, vīzas dienvidiem, bet vecais Krevo atrodas uz ziemeļiem no vecās Lietuvas. Un tajā pašā Slīdītāja daļā Tiek ziņots, ka vīzas pilsēta reiz Piederēja Wielica Princai (tas ir pārstāvēts kā princis lietuvietis - Lasīt: Lietuvas princis). Un ir arī uzrakstīts, ka "VISK Staroseau ... Pamatojoties uz 1660. Lustrāciju, kas iekļauts citos Wierciszew al ciemata ciematā. Russis (Vertyshev vai Rus), Litva Al. Ksieza (Lietuva vai Xenge).

Acīmredzot nebūs kļūda teikt, ka Mazovian (vai Podelash) ciemati RUS (Russ) un Lietuvā, kas iekrita KVedlinburgas Annals, nevarēja nozīmēt ne ciltis, vai, jo īpaši, principiālības vai valstis.

Vēsturnieku atzīst slāvu palabiešu cilšu daļas parvietošanu. Zinātniskā izmantošana ietver, Piemēram, etnonīmus Lutichi, pasūtījumi, Piemēram, ciema Kopilnas rajona. Baltkrievijas 이민자 역사가 Pavel Urban izkliedē Sagi liecību par Tyryk Bernsky: Kad Wilsez-Lyutych daļa pārcēlās uz austrumiem, mūsu zemēm. Šo informāciju apstiprina mūsu reģiona un Meklenburga un labā zīmes un Odera apakšējās atzīmes un etnonīmus).

Veikt, Piemēram, Lyakhovichi rajons. Ir Pieci "Balt"(Daineki ciemati, Kurskovichi, Lietuva, Litva, Yattzen), divi poļu(Lyakhovichi, Mazurks), trīs East Slavic(izliektā ciemata, Rusinovichi, Sokuny - no nosaukumiem Dregovich) etnonyps. Šāds "tautu" konglomerāts "parādījās šeit, izmantojot valsts veidošanas aktivitātes Grand Prince Lietuva, vanagojusi Novograd Great Prince Mindovga, kas no daudzām reidiem un militārajām kampaņām vadīja ieslo dzītos un slēpās tos Novogradas zemes dienvidu stūrī.

Virs slaucīšanas laikā Spits Pieplūdums, izturiet lupatu ciemus un gaumes. Viņu vārdi nekad nav iesniegti kā etniski.

Starp slāvu ciltīm Mecklenburgā, kas tika iekļauti cilšu arodbiedrībās pasūtījumu un šifrē, mēs atrodam upes un Slavena no Franka Analogiem sākuma 9. gadsimtā mazajiem. Pamatojoties uz A. Maitsen, Smalinieši dzīvoja starp pilsētām Boysenburg un Demitz. Vēlāk viņi, iespējams, kļuva par zvanu, kur, pamatojoties uz XVI gadsimta dokumentiem, bija vismaz divdesmit līdzīgi toponīmi-etnonīmi, Piemēram, Smolechi, Smalechowo, Smolniki.

Velta cilts no upēm ir minēts dokumentos Brannensky (tagad pilsētas Brandenburg) par cepumu otrajā pusē divdesmitā gadsimta. No viņu norēķinu vieta noteikti nav lokalizēta, bet viņi atstāja savu vārdu savu vārdu 지명 ar saknes upes ... ar daudzskolas apkopojumu dokumentu X-XIII mākslu. "MEKLENBURGISCHE URKENDEBUCH" Polijas pētnieks Maria Jesova atklāja vārdus Rethze, Rethze un Ritzani, Riyzani, kas nāk no vecās slāvu recji un Rekanie cilts nosaukumi. No upju apmetņu esamība apstiprina mūsdienu vācu toponīmi: Dorf(tālāk - D) Retrow, D. Retschow, D. Ratzeburg.

Meclanderburgas upju pārvietošana notika tādā pašā veidā, ka smalvillieši gāja caur Mozosovu, kur ir Piemēroti vairāku dzimušo dzimušo dzimšanas toponi, kas apstiprināti ar Brechkas Rachkan iedzīvot āju vārdiem, Passionus. Pirmā 유사점은 Britzke, Britzekowe, D. Britzig nosaukumi no bijušajiem Prenzlov rajoniem, Parhim, Rostokam, Schonberg입니다. M. Yezhova pārstāv Britzekowe kā izīrētu nosaukumu ar sufiksu -ov.

Otrais Rachan uzvārds (starp citu, mēs satiekamies citos rajona ciematos) gandrīz identiski, fiksēti documentā 1306 Analogā - nosaukums - Stramouse no Wismor. Šajā jomā ir ciematā D. Strameus. Toponīms, kas satur uzvārda otro daļu, passus var attrast dokumentos no citām vietām, Piemēram, melnādainajiem no jebkura asdes.

Par Palabian Slavu pārvietošanu uz mūsu zemēm varbūtība ir apstiprināta ar nosaukumiem ciema ciemata Phekovtsy tuvumā: Linich, Zhabik, Tribuch. Kas ir pirais, šķiet, ka tas ir tās izcelsme no nosaukuma Lina cilts(Clayman), kas bija daļa no Oddritsky savienības(Liniz ir minēts dokumentā 1273). Uzvārds Zhabik ir daudz 아날로그: Sabic, Sabenize, Sabene, Piemēram, Tribuch: Tribuzes, Tribuses, Tribowe, kas, acīmredzot, notika no nosaukuma Dani - Tribut.

Lyakhovichsky rajonā ir vairāk nekā 20 ciematu virsraksti, kuriem ir Analogi Long-Standing Meklenburg toponīmu sarakstā, kas netieši apstiprināja, ka izvietojums nonāca mūsu zemēs no Rietumeiropas.

Lietuvas pārvietošanas varbūtība ar Mecklenburgu mūsu reģionā ir apstiprināts, Piemēram, triutēna uzvārds. Viņai ir Lietuvas ciema iedzīvotāji un daži kaimiņu ciemi Lyakhovichsky rajonā. Vārds Tristen mums ir prezentētā apkopojumā dokumentu vecākiem no Meklenburga - Trizcen, 1264 netālu Schwerin. Bet dokumentā no 1232. Vārds Tristen nozīmēja zemnieku nosaukumu, segvārdu vai uzvārdu no Varnaba, kam bija pļava - Trezstini žurnāls - "Trishenev Meadow".

Nav iespējams atcerēties, ka pirms pusgadsimta Zeznetsky ciema padomē logo reģionā bija ciemats Tristen, sadedzināja kara laikā ar fašistiem. Tajā pašā apgabalā ir arī vieta, kur GAGAILO karalis tika dibināts drosele un parafija (no septiņām pirmajām in t.sk). Iespējams, visās šajās jomās, ieskaitot iepriekš minētās patversmes, Lietuva dzīvoja, kuru Yagailo Pieņēma pinākumu krāsot vienu no pirmajiem.

Informācija no Mecklenburg dokumentiem apstiprina arī Nikolai Yermolovich Pieņēmums par Lietuvas "Lietuvas" baznīcas baznīcas rietumu slāvu izcelsmi: Balevichi Toponyms bija kolonnas rajonā, kā arī Pomerānijā: Bulitz, Bullens.

Iespējams, nosaukums visdažādākās centrā kolonnas, kas ir nosaukums Neman, pārcēlās šeit no Meklenburgas, jo un tur rajonos Warev, Güstrov, Parhim, Schwerin, Schonberg bija ciema, STOLP, STULP, STHOLPE, D. Stolpe , D. Stolp-Skat.

Jauni pierādījumi par labu ierosinātajai hipotēzei sniedz turpmāku analīzi par dokumentu oriģināliem, kas iespiesti publikācijā "MEKLENBURGISCHES URKENDENBUCH".

Pirms sākat sarunu, nevis par Lietuvu, bet par hroniku Lietuvu, par to, kur viņa atradās, kas bija apdzīvota un par termina "Lietuva" kopumā, es vēlētos veikt nelielu digrāciju, tomēr, Tieši saistīta mūsu tēmu .

Lai gan milzīgais valstu skaits cenšas sevi nodot labvēlīgākā gaismā, pat bez jebkādiem pamatotiem iemesliem, kauns pašpaļāvības prakse tiek veikta tā sauktajā pēcpadomju telpā.

Tas jo īpaši attiecas uz valstīm, kas, šķiet, ir saspringtas, lai pierādītu savu vēsturisko konsekvenci. Turklāt tādas valstis kā Krievija, Ukraine un Baltkrievija ne tikai var viegli apstiprināt savu neaizstājamo līdzdalību Eiropas Civilizācijas veidošanā, bet viņi var parādīt pārējo pasauli ar visu p ārliecību, kas šīs veidošanās gadījumā tas ietekmē Galvenā loma.

Par attēla nozīmi

Diemžēl, nevis mūsu vēsturiskā mantojuma, mūsdienu autoru, jo īpaši Tie, kas sevi sauc par "vēsturniekiem", ir prātīgs un loģisks novērtējums, lai rakstītu ārkārtīgi politizētus materiālus, kuriem nav nekāda sakara ar pagātnes att ēlu. Viņu vēlme stingri sekot Fairway Stereotipiem un ideoloģiskām problēmām, kas attīstītas bijušajās Tsarovo-padomju laikos, kad "līderi", lai sasniegtu impulsu politisko labumu, aizgāja un viltojot, progresu kā viņa t autu vēsturi, un pa ši šīs valstis.

Pirmkārt, ar mērķi uzlabot vēža audzēju uz ķermeņa tēla tā saukto "pareizticīgo", un pēc tam - uz "labāk" skatīties, ņemot vērā to ģeopolitiskos konkurentus. Tātad dzimto tautu vēsturiskā tēma neraksta. Tajā pašā laikā, ja kāds no šiem PISAK produktiem ir izsekoti, vēlme paaugstināt savus cilvēkus, tad milzīgā masa ir trendence samazināt. Un tas jau ir nepieņemami darīt nekādos apstākļos.

갈라 갈라, 알림 메시지? Valstis cīnās pārdošanas tirgos. 귀하는 귀하의 투자에 동의하는 파트너가 될 것입니다. Ir izmisīga cīņa par dabas resursiem. Šajā bezkompromisa cīņā, lai sasniegtu savus mērķus, valsts nenotiek, lai stājas spēkā jebkādus iespējamos līdzekļus - daži godīgi ieguldīt attīstībā savu infrastruktū ru, otrais dod priekšroku, lai iekļ autu drukas mašīnu, trešo nežēlīgo Bombardēt "non -Politiskie režīmi "utt. Viens vārds notiek tas, ko mēs visi esam taisni liecinieki.

Šādā situācijā katras valsts galvenais uzdevums ir nenogurstošs darbs, lai uzlabotu tās attēlu. Un viens no jebkura cilvēka tēla arhīva kompontiem ir viņa stāsts.

Lai izskatās Pievilcīgi - atkal atkārtosies - valstis cenšas izvirzīties mūsu stāstu katrā iespējamajā veidā, ja viņiem patiešām ir tā. Tas ir daudzos veidos. Pateicoties šim apstāklim, Grieķija reiz bija uzņemusi Eiropas Kopienu, redzot to, pirmkārt, "filozofijas undemkrātijas šūpulis", un nežēlīgu reaģenta valsti, kuru viņa vienmēr bija. Ja stāsts izskatās nepietiekami Pievilcīgs, valdība dod OTMASHKA tā korekcijai vai pat pilnīgai aizaugšanai.

Tātad vienā reizē saņēma lielāko daļu valstu, kas tagad dzird "civilizētas". Turklāt, ja atšķiras no jaunajām valstīm, vispār nav būtiska stāsta, tad šī valsts var vienkārši to izdomāt. Viens no spilgtākajiem šāda zvana Piederības Piemēriem ir tā sauktā jaunizveidotā Lietuvas Republikas "vēsture".

Mēģiniet ieslēgt meklētājprogrammu, ierakstot tajā "Grand hercogiste lietuviešu". Tūkstošiem teksti parādīsies gandrīz visās pasaules valodās, kuras mēs mēs mums Pastāstīsim, ka Firstiste bija balstīta uztiem, kurus mēs saucam par Zhmudzin! Tas, ko cilvēki šajā laikā nebija rakstījis rakstisku rakstīšanu, ne teica reliģija, ne valstiskums kopumā.

Par baltkrieviem - patiesie Firstistes dibinātāji - vairumā gadījumu nav teikts diezgan. Ja vien hiliating kontekstā viņi "tika nodoti lietuvieši." Uz jautājumu ", bet kāpēc 발스트 발로다 비자 스타로발루스키"No tā izriet, ka" lietuvieši "viņi saka, mācīja šo valodu, jo īpaši, lai atvieglotu runāt ar" vergiem "!

Lietuvas propagandistu tulkoti teksti angļu un vācu valodā ir īpaši sīvāki no šādiem pērlēm internetā. Šeit šajā muļķībā, dārgais lasītājs, tic un jūs. Un es neuzdrošinājos Vanot jūs par to, jo tas jau ir ticējis miljoniem cilvēku, kuri uzauguši noplūdes informētiem materiāliem, māca skolās, licejā, universitātēs ...

Un tagad iedomājieties šo situāciju: bagāts ārvalstu 투자자 vēlas ieguldīt miljardu daudzsološajā projektā. Tomēr viņam ir izvēle - valsts, bet ar ciltsrakstu, līdzīgi pašreizējam "lietuviešu" un valsts B ar "attēlu", atgādinot Baltkrievu. Ieguldītājs Tiek Pieņemts, lai palīdzētu sertifikātiem par šīm valstīm. Viņš redz materiālu masu, ar mīlestību rakstīts par valsti A un tikai viens vai divi raksti no noteikta "vēsturnieks" par valsti B, rakstīts, turklāt, nepazīstamā valodā. Ieguldītājs iegūst pacietību un aicina labu tulkotāju - joprojām atrisina svarīgu jautājumu, kur ieguldīt miljardu! Pēc stundas vēlāk tulkotājs ievieto ieguldītāju uz galda tikai tulkots tekstu, teiksim, no Baltkrievijas 돔. Ieguldītājs nolasa un sagrāba galvu. Uzminiet no 3 reizes, kādu izvēli viņš dara?

Lowing šo vienkāršoto Piemēru, es negribu ikvienam gulēt. Pretējā gadījumā, kā mēs būsim pēc tam atšķiras no mūsu ģeopolitiskajiem pretiniekiem? Baltkrievija nav Lietuvas Republika, nevis pat Skandināvija, pilnīgi aizmirsts par to, kur viņa nāca no un rakstot jaunu Pievilcīgu versiju.

Attiecībā uz Baltkrieviju, tas ir Pietiekami, lai Pastāstītu patiesību. Patiesība par lielo iedzīvotāju lielu pagātni, kas sākas ar padomju varas ierašanos, tāpat kā izveidotajos autoros no "oficiālā" medijiem, nevis tajā, Piemēram, "opozīcijas skaitļos", kas šajā jaut ājumā nedaudz dziļ āk un daudz ātrāk.

Un vispirms, pirmkārt, ir to pašu cilvēkuneatņemama sastāvdaļa, un es vēlos, lai visi no viņiem beidzot saprastu, kas milzīgs kaitējums viņi personīgi Piemēro to pašu Baltkrieviju, sistemātiski, vien ā gadījumā, pēc tam la istot to cilvēkus Un vēsture, kas ir iespējama plašai sabiedrībai, otrajā gadījumā, izkropļojot šo stāstu pēc atzīšanas.

Šis kaitējums nav svarīgi, salīdzinot ar dažu stingru dzeltenu līdzīgu "oppa" darbību, nejauši Pastiprinājās uz ielu, izmantojot sociālos tīklus, lai pat uz jūsu rokās. Tātad tikai visvairāk zvērināts ienaidnieks Visa 벨로루시어 var nākt. Šajā sakarā, viedokli par stable mediju pēc definīcijas nevar uzskatīt, un kā saprātīgu pretsvaru no jēdziena "litvinisma", pat tad, ja šie "litvinisti" var nebūt uzreiz. Ja tikai tāpēc, ka viņu "muguras" tika paņēma Nestabilu tēla ekstrakciju, un tas ir daudz vairāk noderīgāks baltkrieviem nekā nepatiesi, kas izplatās ūdenī uz dzirnavām ikvienam - lietuviešiem, stable m, tatāriem, krieviem un pat Frank ienaidniekiem. Baltkrievija, bet tikai paši baltkrievi.

Tātad, kas ir tik moderns "lietuvieši" un "Balti" kopumā, kas tik svarīgi mūsu iedzīvotāju prātos?

Kā daži nacionāli orientēti vēsturnieki kopā ar nozīmīgu daļu no Baltkrievijas iedzīvotājiem, kas Tiek veikti nepareizi saukta par "Oppai", tāpēc, patiesībā, vēsturnieki "oficiālā", spriežot pēc konteksta savu materiālu, kāda iemesla dēļ tas ir ir Tiecas Piešķirt "balts" gandrīz kādā atsevišķā sacīkstē. Apskatīsim to ar šo jautājumu. Tikai - Chur - es jums ieteiktu pacietību! - Neskatoties uz to, ka es cenšos rakstīt ļoti saprātīgi, lasītājiem, kuriem ir tikai humānā izglītība, var būt grūtības izpratne.

용어 "Lietuva" pirmo reizi minēts ne "hronikās", kā to ticēt visiem meistaru vēsturniekiem un vienīgajai lapai un vienreizējai vietai plašu dokumentu " 크베들린부르크 연대기"Šī Pieminēšana attiecas uz 1009. Šeit irpiedāvājums no Annov, kurā ir vārds" Lietuva "-" St Bruno, arhibīskaps un mūks, naschained bonifacim, par 11. gadu viņa apelācijas tika uzvarēts ar pagāniem uz robežas Krievijas un Lietuvas, un kopā ar 18 ar saviem sekotājiem pacēlās uz debesīm 9. martā".

Diemžēl, oriģināls "KVedlinburg Annals" DR, un tagad - Vācijā), kā parasti izdzīvoja. Tas pazuda dīvainā veidā. Ko mēs tagad esam rūpīgi rediģējuši kristiešu baznīca dokumenta kopiju, kas rakstīts latīņu valodā 16. gadsimtā un uzglabā Drēzdenē.

Varbūt "vēsturnieki" nekad nav dzirdējuši par to, tomēr šis apstāklis ​​​​\u200b\u200bneietekmē to vēlmi iesniegt šādutipu: "... zinātnē, nosaukums lokalizācijas nosaukuma" Lietuva "jau sen ir atrisināta.In Šaura j ēga tā ir Lietuvas cilšu norēķinu Kuru austrumu robeža nodota ap Line Grodno - Novogrudok - Slonim - Braslav " (Vadim FrantSevich Hipinin, vēsturnieks no RB - apm. Admin).

Kas īpaši, "atrisināts", Vadim Franventovičs? Kuru secinājumu jūs uzņemat balsi, nošūt vārdu "Lietuva" uz "Lietuvas ciltīm" ziemeļrietumiem "Braslav"? Ja jums ir grūti atbildēt uz šo jautājumu, tad es jums pateiks. Senais 용어는 "Lietuva" cenšaspaclt Lietuvas vēsturnieku ar pašreizējo Lietuvas Republiku, Viļņas Universitātes 교수 Alfredas Bumbluususcas입니다. Tas ir viņu un pa labi ar viņu, Higin kungs, Syrosti viņa cīnās, lai palīdzētu izdarīt Chrome blusu briesmīgā dinozauru. Un palļauties uz "secinājumiem" Adolfs Aloisovičs, jūs, dārgais augstākās pērļu 작가, nekad neesmu mēģinājis?

Tomēr atpakaļ uz "KVedlinburg Annals". Rūpīgi apsvērtfragmenta kopijas tēlu, kas satur vārdu "Lietuva" un Pievērsiet uzmanību tam, kā rakstīts šis vārds (Skatiet attēlu pa kreisi iepriekš).

Par dīvainu sakritību, tas ir rakstīts nevis kā viduslaiku Ģeogrāfiskās 카르테 Latīņu valodā, atspoguļojot Lietuvas Lielo rajonu, kā arī attiecīgajos latīņu valodā runājošajos dokumentos. Tas ir, ne "Lietuva", ne "Lietuva", ne pat "lithvania" mēs neredzam, jo ​​​​\u200btas ir ar galīgo skaidrību tas ir rakstīts šajā latīņu valodā runājošajā vēsturriskajā dokumentā Slavyansky - "Litu" Kas ir izrunāts kā "Lietuva", nevis nekas cits! Tas ir, Churchmen-Christianizers ir slāvu vārds, vienkārši aizmirsu rediēt, kad 10. gadsimtā, kas ir pakļauta obligātai iznīcināšanai, rakstīja šo 16. gadsimta latīņ runu valodājo šo kopiju no 10. gadsimta slāvu runas oriģināla.

Ir lietderīgi에서 atzīmēt까지 Neviens no seno un viduslaiku dokumentu oriģināliem, tostarp visiem krievu "krievu" un "ne krievu" hronikām "," sāgi ", Annala utt., Nedzīvoja līdz mūsdienām. Viņi visi tika iznīcināti bez izņēmuma no kristīgās baznīcas . 타스, 코 메스 다람, tagad rediģē kristīgās baznīcas ar šo dokumentu kopijām. Ir daudz는 "Lietuva"를 해석합니다. Es tos citēšu šeit. Es dzīvoju tikai vienā no tiem, kas ir spītīgi no ASV slēpjas.

용어 "Lietuva" ir kā slāvu vārds "lithi"

Vācu zinātnieki, kuri ir pētījuši "KVedlinburg Annals" ar raksturīgo skaudību, secināja, ka 용어 "Lietuva" ir kā slāvu vārds "lithi"(Ielej) Tieši saskaņā ar to pašu principu, kā "kaujas" notika no "Zhaty" - "Ražas", no "Zhreda" - "Frustral" utt. Uzsvars visos šajos vārdos Tiek ievietots 1, nevis pēdējā zilbē. Es nedomāju, ka man nav iemesla. Pirmkārt, jo vācieši nepieder Pie cilvēku skaita, kas mēdz nogremdēt savus kaimiņus ar komplimentiem. Un, otrkārt - kam, kā ne vācieši labāk zina. 어떻게 생각하나요? Ja jūs, Vadims Franventovičs, par tēmu "Quedlinburg Annals" ir vēl viens viedoklis, tad ticiet man, jebkura persona, kas ir apguvusi vismaz 스크롤러, būs ļoti grūti ar viņu.

Sarunas par Chronicle Lietuva "Zinātnisko pasauli vēsturnieki" dažādu rindu apgalvo ne tikai par vārda "Lietuva" izcelsmi, bet, protams, un par to, kur tas ir ļoti "Lietuva" apskatīt ģeogrāfisko karti.

Tomēr, tā kā šī jautājuma diskusijas 우선 순위 tika iegūta visu veidu piesardzības, kuru skaits vienmēr ir daudz lielāks nekā objektīvu pētnieku skaits, apgalvoja Chronicle Lithuanas atrašanās vieta sāka identificēt pašreizējās Lietuvas Republikas atrašanās vietu, kas, nedz ar vārdu "Lietuva", nav nekāda sakara ar šo Lietuvu.

카펙? Tā kā gan mūsdienu lietuvieši un to attālie senči aicināja sevi un to teritoriju citādi. Viduslaikos Tie nebija lietuvieši un Zmmudzin (Zhistems) un Auchtites, un atrašanās vieta, kurā viņi dzīvoja Zmuduz un Aukshtiytia, bet ne Lietuvā. Šie cilvēki, kā jau esmu teicis, nebija sertifikāta, ne veida izklāstīto reliģiju, ne valstību kopumā, kamēr Litvini tos integrēja Lietuvas lielajā Firstistē vai citādi, Lietuvā - visspēcīgā kais viduslaiku pasaules stāvoklis, nē viena balstīta Novogrudok, kas dibināta Baltkrievijas pilsētas rajonā, kas kļuva par savu pirmo kapitālu.

Šī valsts ātri는 un drīz sāka izstiepties no Baltijas uz Melno jūru를 뒤졌습니다. Litvinines - Tie ir reāli lietuvieši, un nav izdomāti "lietuvieši" no pašreizējās Lietuvas Republikas, ir Tiešie priekšteči mūsdienu baltkrievu un fakts, ka visi oficiālie dokumenti no Lielā rajona Lietuvas tika uzrakst īti Starobalorjonas valodā, un princip s pati bija To sauc par Lielo Firstisti LIETUVU ( senči pašreizējie baltkrievi), krievu (senie ukraiņu senči) un Zhtzatsky (pašreizējā "lietuviešu" senči) ir spožākais pierādījums. Bijušais Zmugzins šodien neizsauc savu valsti Lietuvu. Viņi sauc viņas nūju. Tas ir iemesls, kāpēc 스테레오 팁 uzlikts mums zvanīt mums Lietuva.

"헤로도타 유라"

Lai saprastu, kāda ir milzīga kļūda, mēs darām, mums ir jāveic ciešāk mūsu pagātnē. izmetiet no galvas uz brīdi, ka mēs zinām par Lielo izturību un Krieviju kopumā no oficiālajām mācību mācību grāmatām un anti-slāvu propagandas materiāliem을 살펴보겠습니다.

Tātad, Austrumeiropas teritorija ir pirms 1000 gadiem ... Mēs Pievērsīsim īpašu uzmanību šī laikmeta klimatam. Tas ir kārtībā maigāks šodien, un īpašā zinātniskajā literatūrā par šo faktu satur samērīgu informāciju. Sakarā ar kausēšanas polāro cepurēm, pasaules okeāna līmenis bija vairāk pamanāms iepriekš, kā rezultātā daudzi zemienes Eiropā "ditroach" tik daudz, kas izrādījās applūst.

Tomēr "vēsturnieki", kas lielākā daļa viņu apguvuši tikai Stereotipisku humāno izglītību, ir sajaukti par šo izdevumu pilnīgajā nezināšanā. 예를 들어, daži no viņiem dzirdēja, ka tad, kad Eric Redhead brauca uz Grenlandi, viņš ledus seguma vietā bija biezi bērzu meži, tomēr viņi nedod tai nozīmi. Tā kā viņi nezina par senās grieķu vēsturnieka Herodotus stāstījumu (BC 484. ER - 425 BC), kurš apmeklēja pašreizējā Baltkrievijas Polezes reģionu un aprakstīja to viņa rakstos.

Herodotus, kura darbi tiek izšķirti ar precizitāti un bezpersonisku, apraksta Polessky reģionu, jo teritorija, kurā milzīgs mierīgs jūra ir šļakatām, ūdens, no kura ūdens izmanto kuģošanai, tirdzniecībai un zivsaimniecībai.

Ja mēs mest ļoti uzmanīgs apskatīt mūsdienu fizisko karti PORSSY reģionā, kas aizņem, kā arī nozīmīgu daļu no Baltkrievijas Republikas, un gandrīz visu teritoriju Ziemeļ Ukraine, mēs joprojā m varēja nešķiet praktiski note ikt ne tikai Bijusī Piekrastes līnija "Jūra Herodota", bet arī vairākas salas uz tā, kas neapšaubāmi tika atrisināts.

그게 바로 "lithi", "pour" - ielej ūdeni (skatīt iepriekš pa labi - "Herodota jūra", mūsdienu vārdi un robežas - skaidrības; noklikšķiniet uz attēla, lai palielinātu)).

Baltijas ciltis, kas nokārtoja Baltijas valstu dienvidaustrumu rajonus pirmajā 11. Tūkstošgades otrajā pusē. 이자형. Kultūras ziņā Tie nedaudz atšķira no Curvich un slane. Viņi dzīvoja galvenokārt Seliechi, kas nodarbojas ar lauksaimniecību un lopkopību. Pētnieki uzskata, ka tauku lauksaimniecība ir pārvietojusi graudu uguns jau pirmajos gadsimtos mūsu laikmetā. Galvenie lauksaimniecības 악기 bija Sokh, dzelzceļa, 나방, sirpjveida un spit. IX-XII Gadsimtos. Tika audzēti rudzi, kvieši, mieži, auzas, zirņi, rāceņi, line un kaņepes.

VII-VIII Gadsimtiem이 없습니다. Stiprinātie apmetnes sāk veidot sevi, kur ir vērsta rokdarbu razošana un cilšu zināšanai. Viens no šiem orientieriem - Kentescalnes - tika aizsargāta ar māla vārpstu ar augstumu līdz 5m, kas bija guļbūves iekšpusē. Mājokļi kalpoja sauszemes mežizstrādes ēkas ar zemniekiem vai fokusiem.

X-XII 가심토스. 정착민 pārvēršas par feodālajām slēdzenēm. Tie ir Tervet, 간격, Koknes, Asote - Latvijā, Apole, Veluxe, Mescalis - Lietuvā. Tie bija apmetnes par feodālajām un amatniekiem un tirgotājiem, kas ir atkarīgi no tiem. Netālu no tiem ir pannas. Tātad parādās Trakai pilsētās, cernave un citi.

Pirmas tūkstošgades otrajā pusē. 이자형. Latghals, Zemgalam, ciemati, Zhemites, Kursa un Scalvams, bija raksturīgs apbedīšanai par nezināmiem apbedījumiem uz korpecotas rituāla. Kuršu apburošo padomu apbedīšana reizēm tika apzīmēts ar gredzenu kopīgu akmeņuvaanagu. Hemīta kapsētas grunts grunts kapakmens, biežāk galvas un kājas Tiek apglabātas, lielie akmeņi tika ievietoti. Raksturīgā BALT Ritalitāte bija situācija vīriešu un sieviešu kapos pretējā virzienā. Tādējādi vīriešu korpusi Latgalovā vērsta uz austrumiem, sievietēm - uz rietumiem. Aukstesteta apglabāja mirušos zem lāstām ceremonijas rituālu. Lidz VIII-IX Gadsimtiem. Kurgāni tika bloķēti akmeņu pamatnē. Apbedījumu skaits lielapjoma svārstās no 2-4 līdz 9-10.

나는 Tūkstošgades pēdējos gadsimtos입니다. 이자형. Kremācijas rituācija no austrumu Lietuvas pakāpeniski izplatās starp pempets un smēķētājiem, un II tūkstošgades sākumā beidzot pārvieto korpusu. Starp latviešu ciltīm un tūkstošgades II sākumā, rituāls inguation 15 krita sakņojas.

BALT apbedījumus raksturo liels skaits bronzas un sudraba rotaslietas, tās bieži pavadīja ieroči un darba ņēmēji. Augsts BALT MASTERIJA ir sasniegts bridal biznesā un sudraba un dzelzs apstrādē. Sudraba rotājumi tika izgatavoti ar lielisku garšu. Tautas māksla balts sakņojas dziļumā gadsimtu. Skaistuma vēlme tika atspoguļota dažādās materiālu kultūras jomās, pirmkārt, drēbēs un rotājumos - galvas vanagi, kakla grivnis, aproces, fibils, tapas 16.

Sieviešu apģērbs sastāvēja no krekla, vidukļa apģērba(svārki) un kurpes. Krekli tika piestiprināti ar pakaviem vai citiem traumām. Svārki vidukļa bija tangled ar auduma vai pīts jostu, un apakšējā malā, dažreiz dekorēts ar bronzes spirālēm vai krelles. Plecu gultas pārklājs (scole Pie lietuviešiem, nelietis latviešu valodā) tika izgatavota no vilnas vai pusi sienu auduma, kas ražots sarrenchy aušanas tehnikā trīs-četru rēžu un krāsotas tumši zil ā krāsā. Daži apavu pārsegi tika dekorēti griezuma jostas vai bārkstīm. Bet biežāk viņi bagātīgi rotā bronzas spirāles un gredzeni, dimanta formas plaksnes un burti. Sarādītas gultas pārklāji tika piestiprināti ar tapām, flibulas vai pakavs sprādzēm. Vīriešu apģērbs sastāvēja no krekla, bikses, kompleksiem, jostām, vāciņiem un lietusmētetēm. Apavi pārsvarā notekūde 17.

Bronzas rotaslietu ražošanai liešana bija ļoti plaši izmantota. Tomēr kopš I Millennium N. vidū e. Arvien vairāk izmanto metala kalšanu. IX-XI 갓심타. Bieži vien tika veikti bronzas sudraba pārklājumi. Tika izmantotas divas reģistratūras: 1) Sudraba, sadedzinot metodi; 2) Bronzas produktu lapas pārklājums sudraba. Sudraba lapa bieži tika izmantotas, lai izrotātu kādu flibul, suspensiju, tapas, vidukli. Viņi tika pielīmēti bronzas līmes, kura sastāvs netika pētīts 18.

Daudzi rotājumi un citi produkti ir bagātīgi rotājumi. Šim nolūkam tika izmantotas pakaļdzīšanās, gravēšana, inslay utt. Visbiežāk bija ģeometriski modeļi.

Precētu sieviešu un meiteņu uzsildīšana atšķiras. Sievietes sedz galvas ar linu namitts, kas tika nostiprināti ar tapām labajā pusē. 핀은 trīsstūrveida에 위치하며, riteņu는 lamellar galvu 형식을 형성합니다. Meitenes valkāja metala vanagus, kas, atkarībā no apbedīšanas tradicijām, nolietotām un vecāka gadagājuma sievietēm. Visbiežāk sastopamās jomas, latgales, ciemati un Aukstestteitte bija vanagi, kas sastāv no vairākām spirālēm, izdzīvoja ar plāksnēm. Līdz ar viņiem Latgalls un Zemgallovs ir gan metāla novāktās vanagi, ko bieži papildina dažādi kuloni. Rietdienu zemēs meitenes valkāja Elegantus apaļas cepures, bagātīgi dekorētas ar bronzes spirālēm un Piekariņiem.

Ļoti bieži grupa rotaslietas ir dzemdes kakla grivna. Bagātajā Latgales apbedīšanā ir līdz sešām grivna kopijām. Grivnis bija ļoti moderns ar izsmalcinātu izlīdzināšanu un grivna ar biezinātu vai paplašinās, ierasts viens otram. Grivnis ar paplašinošu lamellar galiem bieži dekore artrapecveida suspensijas. Ar ix gadsimtu Twisted grivni Tiek izplatīti.

Attiecībā uz Westernolītiskiem rajoniem greznas kaklarotas raksturo dzintara krelles, no tumši zilas stikla un bronzas lodītes no mucas form. Dažreiz dzemdes kakla kaklarotas sastāvēja no bronzas spirāliem vai spirālveida pērlēm un gredzenveida burtiem.

Latvijas ciltis kakla kaklarotas gandrīz nav valkātas. Bet panākumi sievietēm bija vaislas bronzas ķēdes. Vairākās rindās viņi parasti noslīka no lamellar, atvēršanas vai vadu ķēdes. Kravu galos parasti bija dažādi bronzas peesteri - Trapecveida, burbulis, divpusējo kores, plāksnes un Žurnālu Zoomorphic veidā.

Vēl viena krūtīs un plecu rotaslietas padara fibulas, pakavs stiprinājumus un tapas. Krustveida fibils - gredzenveida, ar spraudņu kastes galos, krustveida un pakāpeniski - raksturīga Rietumu un Centrālajai Lietuvai. Kurys un latgals teritorijā vīrieši valkāja dārgas zinātniskās fibulas - greznas bronzas objekti ar sudraba pārklājumu, dažreiz iekrāsot ar krāsainu stiklu.

Horseshoe stiprinājumi Lietuvas-latviešu zemju ir diezgan daudzveidīga. Visbiežāk sastopamās skavas ar galiem, izliektu spirāli vai cauruli. Top līdzīgi 말굽 스타일은 daudzpusīgu, zvaigžņu un vintage galvu입니다. Dažiem zirgu pieskārienu īpatņiem ir sarežģīta vairāku sivēnu 설치. Plašs izplatījums saņēma arī skavas ar Zoommorphic galiem.

Pins tika izmantoti ar curches un phamites un kalpoja, lai nostiprinātu drēbes un saķeres galviņu. Starp tiem ir tapas ar gredzenveida galvām, tapas ar važām redzamu, trīsstūrveida un krustojas galvas. 크로스헤드 타파스, kas ir kopīgas galvenokārt rietumu Lietuvā, tika pārklāti ar sudrabu un dekorēts ar tumši ziliem stikla ieliktņiem.

Aproces un platformas valkāja abās rokās, bieži vien vairākas nekavējoties. Viens no visbiežāk sastopamajiem veidiem bija spirālveida aproces, kas, šķiet, ir sakarā ar kulta kulta BALT ciltīm. Spirālveida는 atgādina viņu formas čūska, ievainots ap viņa roku에 접근합니다. Ar to pašu kultu ir saistīta arī ar a proces un pakavu stiprinājumu izplatību ar Snink-galvas galiem. Daudzās un ļoti raksturīgās grupas ir tā sauktie masveida aproces, pusapļa, trīsstūrveida vai daudzpusīgs šķērsgriezums, ar sabiezētiem galiem. Bija arī klostacijas citu formu dekorēti ar ģeometriskiem rakstiem.

Spirālveida aptaujas un gredzeni ar pagarinātu vidējo daļu, dekorēts ar ģeometriskiem motīviem vai vintage un spirālveida galu imitāciju.

Baltijas juras konstatētais dzintars veicināja plašu dažādu rotājumu ražošanu no tā.

Starp Lietuvas un Pruss-Yatvikas ciltīm no pirmajiem gadsimtiem mūsu laikmetā, tad Custom bija kopīgs apglabāt zirgu kopā ar mirušo vai mirušo braucēju. Šis rituāls ir saistīts ar baltu pagānu pārstāvniecībām 19. Sakarā ar to Lietuvas materiāliem, braucēji un zirgu zirgs ir labi pārstāvēti.

Iekārtas zirgs veidoja stieņus, steidzās, atpakaļ, seglu. Greznākais bija parasti. Tas bija izgatavots no ādas jostām, kas ir daudzveidīga. 모든 것이 당신의 손에 닿는다면, 당신은 돈을 벌기 위해 노력할 것입니다. Ultraskaņas jostas dekorētas ar divām un Trim sudraba konusu rindām. Dažreiz는 papildināja plāksnes un umurs를 고삐로 묶습니다. 장식품 motīvi par plāksnēm: pakaļdzīs punkti, loki, rombs un dubultā pinums. 우즈 상의 Ultraskaņas는 uz vēl bronzas spirālēm vai ķēdēm artrapecveida Piekariņiem을 좋아합니다.

Pārsteigts bija divu melans vai trīs dīvaini un beidzās ar gredzeniem vai Elegantu psaliju. Taisni psals dekorēti dažreiz ar stilizētiem Zoommorphic attēliem. Sudraba pārklājumu dzelzs psals ir parasts atrast. Kaulu psalija Tiek atrasts, parasti sauc par ģeometriskiem motīviem. Beigās kaulu psalia, stilizēts zirgs ir attēlots no kapa metowy.

Poponi tika dekorēti ar rombveida plāksnēm, un malās - bronzas spirāles. Dzelzs sprādzes ir daudzveidīgas un sajauktas no seglu. Pasākumi IR vienmērīgi 장식 arhīpām un šķērsvirziena samazinājumiem un gra yourself ir pārklāti ar sudrabu un dekor arch Riem Ar Graudiem VAI Zoommorphic Attēliem.

Lietuvas-latviešu cilšu ieroči galvenokārt Pieder Eiropā plaši izplatītās veidiem. Oriģinalitāte ir atspoguļota tikai 장식. Geometriskie trijstūru, krustojumu, loku, taisnu un viļņveida līniju ģeometriskie motīvi dominē.

ESTO-LIV 실티스

Somijas ciltis dienvidaustrumu Baltijas tika izveidota kopā ar Balti vienu kultūras un ekonomisko zonu. Ekonomikas un norēķinu attīstība šeit ir identiska. Lielākā daļa iedzīvotāju dzīvoja neskartos norēķinos. Spriežot pēc XIII gadsimta avotiem. Tie bija diezgan lieli ciemati ar kumulatīvo ēku. 번호 1. Millennium N. vidus e. Ir nelielu sēdekļu būvniecība, kas aizsargāta no ara puses ar vārpstu un gredzenu. Tie ir zvejas norēķini Dienvidaustrumu Igaunijā un IRU netālu no Tallinas. Dzīvojamo, ekonomisko un razošanas sauszemes žurnālu paliekas Tiek atvērtas ar nelīdzeno norēķinu izrakumiem. II sākumā, Tūkstošgades Igaunijā ir pilsētas - Tartu(Yuriev hronika, kas dibināta 1030), Odepa(1116), Tallinn(1154) 20.

Esto-lībiešu un ūdens ciltis kaķu Pieminekļi ir akmens graudi ar žogiem. Tās ir plakanas vietas no akmeņiem un zemēm. Parasti Tie sastāv no daudziem žogiem, kas Pievienoti viens uz otru, tāpēc tas veido vairāku 50-60 un vairāk nekā skaitītāju. Katrs no četrkodolains žogi (6-8m garš 및 2-4m garš) tika izvietots ar laukakmeņiem vai kaļķakmens plāksnēm, un iekšā bija Piepildīta ar maziem akmeņiem vai zemi. Katram žogam ir vairāki apbedījumi par troves saknes. Akmens graudi bija ģimenes kopienas kolektīvās kapsētas, un atsevišķas žogi Piederēja mazām ģimenēm, kas ienāk sabiedrībā. Šādi apbedīšanas iemesli tika būvēti galvenokārt pirmajā tūkstošgades pirmajā pusgadā. 즉, izmanto, lai pirmajos gadsimtos no II tūkstošgades.

Otrajā pusē I un II Tūkstošgades sākumā akmens mūra tika uzcelta, salocīta bez noteikta pasūtījuma, un dažreiz dedzināšanas paliekas tika ievietotas seklā bedrē bez sauszemes zīmēm. Sākot no XI gadsimta. Vairākās Estech graudiem parādās Corpecakes 21. Ar X gadsimtu Starp galeriju Livov lietoja Zemes pilskalni. Mirušie tika apglabāti uz seklā kapu bedres, galvas ziemeļiem. Reizēm kapu bedrēs tika akmeņi.

Baltijas somu sieviešu apģērbi sastāvēja no veļas ar krekla pedurknēm, un vilnas gaisvadu drēbes ir tērpušies virs viņas virs viņas vai nav apvalka, atbalstīta Cape Belt. Precētas sievietes valkāja citu amatu. No jostas, kā likums, karājās ārpus acu dekorācijas - 요소, kas raksturīgs daudzām somno-ugru ciltīm. Meiteņu galvassegas sastāvēja no šaura pīt, 프레세타스 시비에테스 Viņi valkāja dvieli galvassegu, uz piestiprināta bronzas pin, no kuras ķēdes ar Piekariņiem Piekārās uz muduras.

Vīriešu apģērbs sastāvēja no krekla, biksēm, caftan vai kažokādu mēteļiem. Vīriešu un sieviešu apavi bija 파스타 no ādas vai Lapti.

Apģērbi, kas dekorēti ar dažādiem metāla priekšmetiem. Vīrieši valkāja kakla grivna, sprādzes, rokassprādzes un gredzenus. Meitenes uz kakla tērpta kaklarota no autobusa, precētām sievietēm - kakla grivna vai monētu kaklarotas. 나는 당신이 그것을 좋아하는 것을 좋아합니다. II tūkstošgadē n. 이자형. Kopumā ir krūšu izplatīšanās. Lielākā daļa no tiem ir dekonēti ar reljefu ģeometrisko rotājumu. Visbiežāk sastopamie motīvi bija dimanti un krusts. Turklāt sieviešu kleita ietvēra tapas, sprādzes, rokassprādzes un gredzenus. Nazis parasti tika piestiprināts Pie jostas, dekorēts ar bronzes decoru plāksnēm. Viņi tika izmantoti ikdienas dzīvē, bet bija un bija maģiska nozīme.

Lielākā daļa metala rotaslietas Pieder Baltijastipam 22. Šādi ir dzemdes kakla grivnas ar dzeloņstiepodzīgu pļavu. II sākumā grivna Tiek plaši izmantota Tūkstošgades ar 장식 층판 beidzas ar āķiem.

Daudzi un ļoti daudzveidīgi 말굽 스카바. Visbiežāk bija lamellar aproces. Spirālveida는 izturīgas에 접근하고, acīmredzot tika aizņemtas no BALT, bet nesaņēma lielu izplatību. 핀 bija krustveida, gredzenu vai trīsstūrveida galviņas.

금속 회전은 장식용으로 사용됩니다. Pirmas tūkstošgades otrajā pusē. 이자형. Dominē ģeometriskais 장식품. Tūkstošgades sākumā dominē ģeometriskie motīvi krustojumu, trīsstūri un Moonnitz veidā. Jauni rotājumi tika pīti un aci, kas ir kopīgi plāksnes, aproces un kuloni. Atsevišķās aprocēs un sprādzēs ir stilizēti dzīvnieku galvas, kas aizņem aizņemšanos no BALT.

ESTO-LIV un BALT ciltis aptuveni no IX gadsimta. Atbalstītās tirdzniecības attiecības ar Skandināviju un Gotlandi. Tā rezultātā, savā vidē, daži veida rotājumi un ieroči Tiek izplatīti, kopīgi ar Skandināviju. Šādi, jo īpaši, hello formas un daži pakavs stiprinājumi, zobeni un šķēpi, kā arī ķieņu galus no apvalka, dekorēts stilā juka akmeņiem, un atskaņot plaksnes arzomorphic modeli.

X-XI 갓심타. Tirdzniecības attiecību sākums ar senās Krievijas pilsētām. Lietuvas-latviešu un ESTO-LIV Zeme, kā rezultātā tirdzniecības savienojumu, nāk uz priekšu no Volyn šīfera, stikla aproces un gredzeni, vītā bronzas aproces, daži burtu veidi un šķērso 23.