Homoseksualitātes kā "veselīga dzīvesveida" propagandisti no tiem, kas vēlas ievilināt savās rindās, slēpj daudz informācijas, tostarp homoseksualitātes apdraudējumu paša homoseksuāļa veselībai. Šī raksta mērķis ir sniegt objektīvu informāciju, ko iepriekš minētie propagandisti noklusē.

Homosekualitāte tika Diagnosticēta un apsvērta 가리가 슬리미바- nenormāla uzvedība - 펌스 1973,카드 폴리티스카 스피디에나 데일(politiskā spiediena dēļ)šī 진단은 izslēgta no Psihiatrijas diagnostikas un statistikas rokasgrāmatas를 진단합니다.

Homoseksuālajai uzvedībai ir daudz neparastu īpašību, tostarp ļoti izplatīta izlaidība seksuālajās attiecībās, nespēja pildīt saistības, garīgi traucējumi un veselības traucējumi, kas saīsina paredzamo dzīves ilgumu .

Homoseksuāļu seksuālas darbības rada nopietnus veselības un slimīburiskus. Konkrēti, Homoseksualitāte kā seksuāla uzvedība ir saistīta ar nozīmīgām veselības un dzīvību apdraudošām problēmām.

Neveselīga seksuālā uzvedība notiek gan heteroseksuāļu, ganhomoseksuāļu vidū. Tomēr medicīna un socialoloģija skaidri parāda, ka homoseksuāla uzvedība ir nepārprotami kaitīga. Vīrieši, kuri nodarbojas ar seksu ar citiem vīriešiem, ir pakļauti lielākam veselības apdraudējumam nekā vīrieši, kuri nodarbojas ar seksu ar sievietēm, ne tikai dzimumakta izlaidības dēļ, bet arī vīriešu dzimuma ī pašību dēļ.

Geju aktīvisti apzināti veido priekšstatu par homoseksuāļu, īpaši vīriešu, dzīvi, kas kalpo kā papildinājums heteroseksuālajai dzīvei.

Neskatoties uz nepārrotamiem pierādījumiem, kahomoseksuāļu dzīves normas ļoti atšķiras no heteroseksuāļu Pieņemtajām norām, sabiedrībā ir radies uzskats, kahomoseksuāļus gandrīz nevar atšķir t nonormalāliem cilvēkiem. Daudzos gadījumos var šķist, ka vairumshomseksuāļu šo mākslīgi veidoto attēlu ir uztvēruši par pašsaprotamu un uz to cer lielas.

Korelācija starp vīriešuhomoseksualitāti un noteiktām slimībām ir vispārpieņemta vismaz divus tūkstošus gadu. Pat apustulis Pāvils, kurš rakstīja Romas impērijas ziedu laikos, kad izplatījās izlaidība, teica: "Vīriešus... iededzināja iekāre vienam pēc otra, viņi apkauno cilvēkus un paši saņem pienācī gu atmaksu par saviem maldiem."

Pat zinot par Pastāvošajām briesmām, aptuveni 80%homoseksuāļu praktizē anālo attiecību, un tas liek domāt, ka iepriekš minētā hipotētiskā Pieeja ir ārkārtīgi vieglprātīga. Drīzāk visi pētījumi klusējot atbalsta Pieņēmumu, ka vecmodīgais izteiciens "vīrieši dara kaunu par vīriešiem" attiecas uz anālo dzimumaktu. 락스투리가 이에지메 vīriešuhomoseksualitāte.

Tagad mēs Pievēršamies Analīzei par iemesliem, kāpēc vīriešu Homoseksualitāte ir tāda bīstami no medicīniskā viedokļa.

Pat tad, ja tiek lietots prezervatīvs, anālais akts joprojām ir bīstams, galvenokārt uzņēmīgajam Partnerim. Tā kā anālais sfinkteris ir tikai minimāli izstiepts, to var nopietni sabojāt dzimumlocekļa grūdiens šīs darbības laikā. Vēl nopietnākus bojājumus izraisa kaut kā lielāka ievadīšana tūpļa atverē, kā, Piemēram, ļoti izplatītā "dūru dūra" praksē. Tāpēc homoseksuāli vīrieši cieš neticami bieži. akūta taisnās zarnas 트라우마운 아리 어 엔코프레좀(nespēja kontrolēt zarnu kustību) un anālais vēzis.

Turklāt anālā dzimumakta laikā Tiek ievainoti taisnās zarnas mīkstie audi. Šie audi kalpo samērā mīksto fekāliju uzkrāšanai, gatavojoties izdalījumiem ar diezgan lēnām zarnu kontrakcijām. Taisnās zarnas audi nekad nav tik spēcīgi kā maksts audi, kā rezultātā Tie vienmēr Tiek vairāk vai mazāk traumēti anālā dzimumakta procesā. 팻 베즈 마나맘 트라우맘 mikro asaras un mikroplaisas gļotādā veicina piesārņotāju un mikrobu iekļūšanu asinsritē... Tā kā 위험 saslimt ar AIDS monogāmiem homseksuāliem pāriem ir ievērojami zemāks nekā poligāmiem pāriem, viņi daudz biežāk praktizē neaizsargātu anālo attiecību, nekā to atļauj vientuļie homos eksuāļi, kuri Piekopj poligāmu dzīvesveidu. Līdz ar to ievērojami palielinās는 위험을 감수하고 위험을 감수해야 합니다. Tieši Homoseksuāliem vīriešiem ir daudz lielāka iespēja nekā sievietēm uzņemties uztverošu lomu anālajā dzimumaktā, tāpēc viņiem šādas eksuālas uzvedībasriska pakāpe ir iev ērojami augstāka. Turklāt maksts plaisas ne tikai parādās retāk maksts gļotādas stiprības dēļ, bet arī pati maksts vide ir daudz tīrāka nekā taisnās zarnas vide. Patiešām, mēs esam dabiski apdāvināti ar gandrīz nepārvaramu un nepārvaramu barjeru starp asinsriti, no vienas puses, un ārkārtīgi toksisko un inficēto zarnu saturu, no otras puses. Anālais akts iznīcina šo barjeru uztverošajā Partnerāneatkarīgi no tā, vai ievietošanas Partneris lieto prezervatīvu.

Tā kā fekālijas nonāk galvenajā asinsritē, homoseksuāļi ir uzņēmīgi pret dažādām nopietnām infekcijas slimībām, dažreiz neārstējamām. Šīs slimības ietver B hepatītu un daudzas citas diezgan retas slimības, Piemēram, šigelozi (baktēriju dizentēriju) un giardiazi, kuras kopā dēvē par "homoseksuālo zarnu sindromu".

Sakarā ar lielo seksuālo Partneru skaitu un tādu dzimumaktu veidu izmantošanu kā rimmings un anālais dzimumakts,homoseksuāli vīrieši pakļauj sevi tikai 아우그스타 파카페 B형 간염, giardiozi, amebiāzi, šigelozi, kampilobakteriozi un anorektālām infekcijām, Piemēram, Neisseria gonorrhoeae, Chlamydia trachomatis, Treponema pallidum, 단순 포진 바이러스 및 cilvēka 유두종 vīrusiem의 위험이 있습니다.

Šeit ir galvenās slimību grupas, ar kurām jāsaskaras homoseksuāliem vīriešiem:

"클라시스카스" 슬리미바스 seksuāli transmisīvās infekcijas (gonoreja, sifiliss, Chlamydia trachomatis infekcija, 단순 포진, dzimumorgānu kondilomas, kaunuma utis, kašķis); 자르누 슬리미바스(šigeloze, kampilobakterioze, amebiāze, žiardioze, A hepatīts, B hepatīts, ne-A-ne-B hepatīts, citomegalovīruss); 트라우마티스 traucējumi(enkoprēze, hemoroīdi, plaisas tūpļa daļā, svešķermeņi, rektosigmoīdā reģiona plīsumi, alerģisks proktīts, dzimumlocekļa tūska, ķīmiskas izcelsmes sinusīts, elpceļ u apdegumi ar nitrītie m); Iegūtā imūndeficīta sindrom(AIDS).

노슬레구마

Instrukcijas ekspertīzes Organizēšanai un veikšanai Tiesu medicīniskās ekspertīzes birojā Pielikums Nr.

VĪRIEŠU HOMOSEKSUĀLISMA RAKSTUROŠAS PAZĪMES

Aktīvās Partnerattiecību pazīmes

1. Izkārnījumu klātbūtne uz dzimumlocekļa

2. Izlaistu matiņu klātbūtne uz dzimumlocekļa

3. Asins pēdu klātbūtne uz dzimumlocekļa, ja nav bojājumu

4. Dzimumlocekļa bojājumi

Pasīvās Partnerattiecības pazīmes

아그리나스 파지메스

1. Hiperēmija un ievainojumu klātbūtne (asiņošana, nobrāzumi, plīsumi tūpļa zonā un uz taisnās zarnas gļotādas)

2. Cietā šankra klātbūtne taisnajā zarnā vai gonorejas proktīts

3. Spermas klātbūtne taisnajā zarnā

일그스토샤스 파지메스

1. Piltuvveida tūpļa

2. Tūpļa locījuma gludums

3. Rupja locīšana taisnās zarnas zonā

4. Taisnās zarnas gļotādas tumšsarkans vai purpursarkans-zilgans krāsojums

5. Rētu ​​​​klātbūtne uz taisnās zarnas gļotādas

Funkcionālās pazīmes

1. 타이스나스 자르나스 sfinktera tonusa samazināšanās

2. Tūpļa atvere

3. Patvaļīga tūpļa atvēršana

4. Obturatorapulpastonusa funkcionālo vērtību maiņa

MD Edmunds Berglers, izcils 20. gadsimta vidus psihiatrs, ir uzrakstījis 25 grāmatas par psiholoģiju un 273 rakstus vadošajos profesionālajos žurnālos. Viņa grāmatas aptver tādas tēmas kā bērnu attīstība, neirozes, pusmūža krīzes, laulības grūtības, azartspēles, pašiznīcinoša uzvedība un homoseksualitāte. Tālāk ir sniegtifragmenti no grāmatas Homoseksualitāte: slimība vai dzīvesveids?

“Jau gandrīz trīsdesmit gadus es ārstēju homseksuāļus, pavadot kopā ar viņiem daudzas stundas viņu analyzes gaitā. Varu pamatoti teikt, ka man nav nekādu aizspriedumu pret homseksuāļiem; priekš manis Tie ir slimi cilvēki, kam vajag 메디니스카 아프루페... Man ir bijuši daudzi terapeitiski panākumi ar viņiem, dažas neveiksmes un dažas vilšanās. Esmu viņiem parādā iespēju izpētīt viņu garīgo struktūru, kā arī slimības rašanos un izārstējamību. Vispār man nav pamata sūdzēties par homoseksuāļiem.

Tomēr, lai gan man nav aizspriedumu, ja man jautātu, kas ir homoseksuālis, es teiktu: “Homoseksuāļi pēc savas būtības ir diezgan nepatīkami cilvēkineatkarīgi no viņu patīkamajām vai nepatīkamajām ārējām manierēm. Jā, viņi nav atbildīgi par saviem neapzinātajiem konfliktiem, taču šie konflikti tik ļotisorbē viņu iekšējo enerģiju, ka čaula ir augstprātības, pseidoagresijas un vaimanas sajaukums. Tāpat kā visi psihiskie mazohisti, viņi satraucas, saskaroties ar vairāk spēcīgs cilvēks, un, saņēmuši varu, viņi kļūst nesaudzīgi, mīda kājām vājāku cilvēku bez mazākajiem sirdsapziņas pārmetumiem. Vienīgā valoda, ko saprot viņu bezsamaņā, ir brutāls spēks. Visvairāk mulsinoši ir tas, ka starp viņiem reti atrodat neskartu ego (ko parasti sauc par "īsto cilvēku").

Nebūdams pārliecināts par saviem iespaidiem, es vairākkārt pārbaudīju tos ar saviem izdziedinātajiem homseksuālajiem pacientiem, lūdzot viņus apkopot savu viedokli par homoseksuāļiem gadus pēc izārs tēšanas. Viņu bijušo brāļu iespaidi, ko izteica izārstētie homoseksuāļi, bija nāvējoša kritika, salīdzinot ar to, mana kritika izklausījās pēc mazuļa runas.

Homoseksuāla personība ir piesātināta ar šādu elementu maisījumu:

1. Mazohistiska provokācija un netaisnību vākšana.

2. Aizsardzības ļaunprātība.

3. Vieglprātība, kas piesedz depresiju un vanas sajūtu.

4. Hipernarcisms un hiperaugstprātība.

5. Atteikšanās atzīt Pieņemtos standartus neseksuālajos jautājumos, aizbildinoties ar to, ka tiesības nogriezt morāli irhomoseksuāļiem kā kompensācija par viņu “ciešanām”.

6. Vispārēja rakstura nedrošība, arī vairāk vai mazāk psihopātiska rakstura.

Lielākā daļa 인터레산타 이에지메šis īpašību sekstets ir tā daudzpusība. Neatkarīgi no intelekta, kultūras, fona vai izglītības līmeņa, visiem hoseksuāļiem tas ir.

NETAISNĪBAS PIEPĀRĒTĀJS

Katrs Homoseksuālis ir dedzīgs netaisnības vācējs un tāpēc psihisks mazohists. Ekstrasenss mazohists ir neirotiķis, kurš ar savām neapzinātajām provokācijām rada situācijas, kurās tiks pārņemts, pazemots un atstumts.

PASTĀVĪGI NEAPMIERINĀTS, TĀPĒC NEPĀRTRAUKTI MEKLĒJU.

Tipisks Homoseksuālis Pastāvīgi uzmanās. Viņa "kruīzs"(homoseksuāls 용어 divu minūšu vai labākajā gadījumā īslaicīga Partnera atrašanai) ir plašāks nekā heteroseksuāla neirotiķa, kurš professionalizējas vienas nakts sakaros. Pēc Homoseksuāļu domām, tas pierāda, ka viņi alkst dažādības un viņiem ir negausīga seksuālā apetīte. Faktiski tas tikai pierāda, kahomoseksualitāte ir nabadzīgs un neapmierinošs seksuālais uzturs. Tas arī pierāda Pastāvīgu mazohistisku Tieksmi pēc briesmām: katru reizi, kad homoseksuālis var tikt Piekauts, izspiešanas mēģinājums vai seksuāli transmisīvās slimības viņa kruīzā.

NEPAMATOTA MEGALOMANISKĀ TICĪBA HOMOSEKSUĀLISTU PARĀDUMAM UN HOMOSEKSUĀLO TENDENCIJAS IEPRIEKŠĒŠANĀM.

Megalomāniskais skatījums uz dzīvi ir vēl vienatipiska homseksuāla pazīme. Viņš ir dziļi pārliecināts par savatipa pārākumu pār visiem citiem un bieži vien atbalsta šo pārliecību ar pārprastiem vēstures Piemēriem. Tajā pašā laikā viņš ir pārliecināts, ka "dziļi sirdī ikvienam ir kaut kādas homseksuālas Tieksmes".

Iekšējā depresija un milzīga ļaunprātība

Daļējihomseksuāļa kompensējošā megalomānija nenovērš dziļu iekšēju depresiju. Tāpat kā 나폴레옹a “izskrāpē krievu, tu atradisi tatāru”, varētu teikt: “noskrāpē homseksuāli, tu atradisi depresīvu neirotiķi”. Reizēm ārišķīgā vieglprātīgā izjokošana par "geju" [burtiski "gejs"] - homoseksuāļu apzīmējums sev - ir ļoti smalka pseidoeuforiska Maskēšanās. Tā ir aizsardzības tehnika pret mazohistisko depresiju. Vēl viens šāds paņēmiens ir pārspīlēta un nepārvarama homoseksuāļu ļaunprātība, kas vienmēr ir gatava lietošanai. Šī ļaunprātība ir identiska pseidoagresijai, kas izskaidrota tabulā:

IEKŠĒJAIS VĪNS, KAS IZCELTAS NO TRAUCĒJUMIEM

Bez izņēmuma visiem homoseksuāļiem ir dziļa iekšējavaanas apziņa, kas izriet no perversijas. Tā ir pārvietota 헛된 apziņa, kas saistīta ar mazohistisko apakšstruktūru. Vaina, netkarīgi no tā, vai tā Tiek atzīta vai noliegta(parasti noliegta), ir 깔끔한ņemama sastāvdaļa hoseksuāla struktūra. Šīs Vanas “mobilizēšana” un nodošana atpakaļ vietā kalpo kā līdzeklis terapeitiskām pārmaiņām psihiatriskajā ārstēšanā. Šeit ir jānošķir perversija psihiatriskā izpratnē no populārā: pēdējā ietver morālu pieskaņu, savukārt psihiatriskā perversija nozīmē infantilu seksu, kas notiek Pieaugušam cilvēkam un nonoved Pie orgasma. Īsāk sakot, slimība.

이라시오날라 그레이시르디바

Homoseksuāļi izrāda iracionālu un vardarbīgu greizsirdību, kas nav līdzīga heteroseksuālās attiecībās. Pat retos ilgstošuhomseksuālu attiecību gadījumos notiek Pastāvīgi greizsirdības uzliesmojumi. Šī pseidopretruna slēpj dziļākus, apspiestus konfliktus: tas, kas ārēji izskatās pēc greizsirdības, patiesībā ir iegansts "netaisnību vākšanai". 당신은 당신의 파트너가 될 수 없습니다.

"NETICAMĪBA" KĀ PSIHOPATISKĀS 경향 요소

Nedrošība, sākot no Tieksmēm līdz izteiktai psihopātiskajai tentencei, ir noteikums, nevis izņēmums homoseksuāļu vidū. Dzīvojot sazvērnieciskā atmosfērā, viņi izmanto neķītras īsceļus, apkārtceļus un sazvērestības. Dažreiz šķiet, ka viņu spiediena metodes ir aizgūtas no diktatoriskas noziedzīgas vides. Apzināta racionalizācija ir vienkārša: "Es esmu pārāk daudz cietis - es varu."

“Šodienhomoseksualitātes problēma ir daudz aktuālāka nekā pirms desmit gadeem. Perversija ir kļuvusi plašāka, pateicoties mākslīgai jaunu darbinieku radišanai kļūdainas statistikas izplatīšanas rezultātā. Dažas personības struktūras vienmēr ir virzījušās uz homseksualitāti, tomēr līdztekus ierastajai vervēšanai pēdējos gados mēs esam redzējuši jauna veida "rekrūtus". Tie ir jaunieši vēlu tīņu vecumā vai agri divdesmit gados – “robežas” homoseksuāļi, kuri lēmumā “būt vai nebūt” sēž starp diviem krēsliem. Impulsu homoseksualitātei šajā gadījumā sniedz tādi izteikumi kā Kinsijs.

Daudzi no šiem "robežsargiem" nav īsti homoseksuāļi: viņu pseidomodernismam un nepiemērotajiem eksperimentiem (kas izriet no maldīgās pārliecības, kahomoseksualitāte ir "normāla un zinātniski apstiprinā ta") ir briesmīgas sekas, apgrūtin ot viņus ar destruktīvuvaas apziņu un šaubām par sevi. Šis는 saglabājas pat pēc atgriešanās Pie heteroseksualitātes를 slogs합니다. Traģiskais un nožēlojamais skats uz "statistikas izraisītu homseksuālu" ir saistīts ar nespēju izplatīt vienkāršus medicīniskus faktus.

“Šobrīdhomoseksuāļu cīņas notiek trīs frontēs:

Homoseksuāļi: "Mēs esam norrmali un prasām atzinību!"

Heteroseksuāļi: "Jūs esat perversi un jūsu vieta cietumā!"

Psihiatri: "Homoseksuāļi ir slimi cilvēki un ir jāārstē."

Kinsija ziņojumu iespaidā homoseksuāļi tagad ir savākuši drosmi, lai faktiski Pieprasītu majoritātes statusu.

Tāpat kā jebkurā pārejas periodā, var ierosināt tikai pusi no pasākumiem. Starp tiem vissvarigākie ir:

1. Zināšanu izplatīšana, kahomoseksualitāte ir neirotiska slimība, kurā ārkārtīgi smagas un neizbēgamas pašiznīcināšanās 경향이 aptver visu personību un ka tas nav dzīvesveids.

2. Izplatot zināšanas, kahomoseksualitāte ir ārstējama slimība.

3. Homoseksuāļu ārstniecības ambulatoro nodaļu izveide un uzturēšana esošo psihiatrisko nodaļu ietvaros lielajās slimnīcās, kurās strādā īpaši apmācīti psihiatri.

Līdz šim cīņa pret homoseksualitāti ir bijusi ar labi domātiem un saprātīgiem morāles Argumentiem un tikpat nepieciešamiem juridiskiem ierobežojumiem. Neviena no šīm metodēm nav izrādījusies efektīva. 도덕적 주장은 izniekoti homseksuāļiem, jo, neievērojot konvencijas, viņi apmierina savu neirotisko agresivitāti. Ieslodzījuma draudi ir tikpat veltīgi:tipiskā homoseksuāļa megalomānija ļauj viņam uzskatīt sevi par izņēmumu, savukārt viņa zemapziņas mazohistiskās Tieksmes padara ieslodzījumarisku vilinošu. 비에니가이스 efektīvs veids cīņa prethomoseksualitāti un cīņa prethomoseksualitāti būs plaši izplatīta atziņa, ka nav nekā krāšņa, ja cieš no slimības, kas pazīstama kāhomoseksualitāte. 물론, 아니, 아니, seksuāls traucējums vienmēr Tiek apvienots ar nopietnu zemapziņas pašiznīcināšanos, kas neizbēgami izpaužas ārpus seksuālās sfēras, jo aptver visu personību . Homoseksuāla patiesais ienaidnieks ir nevis viņa perversija, bet gan nezināšana, ka viņam var palīdzēt, kā arī garīgais mazohisms, kas liek viņam izvairīties no ārstēšanas. Šo nezināšanu mākslīgi atbalsta homoseksuālie līderi.

“Jebkura dzimumahomoseksuāļi uzskata, ka viņu vienīgā problēma ir vides “nepamatotā attieksme”. Viņš apgalvo, ka, ja viņš paliek viens un viņam vairs nav jābaidās no likuma, sociālā izspiešanas, izspiešanas vai atmaskošanas, viņš varētu 그러나 tikpat "laimīgs" kā viņa pretstats heteroseksuāli s. Tā, protams, ir sevi mierinoša ilūzija. Homoseksualitāte nav "dzīvesveids", kā šie slimie cilvēki nepamatoti uzskata, bet gan Visas personības neirotisks izkropļojums. Pats par sevi saprotams, ka heteroseksualitāte vien negarantē emocionālo veselību – un heteroseksuāļu vidū ir nekaitāmi neirotiķi. Tajā pašā laikā ir veseli heteroseksuāļi, bet nav veselu homseksuāļu. Visa Homoseksuāļa personības struktūra ir caurstrāvota ar neapzinātu vēlmi ciest. Šo vēlmi apmierina problēmu pašrade, kas ērti krīt uz ārējām grūtībām, ar kurām saskaras homseksuālis. Ja ārējās grūtības tiktu pilnībā novērstas un dažās aprindās lielajās pilsētās tās patiešām novērstas, Homoseksuālis joprojām paliks emocionāli slims cilvēks.

"Pirms 10 gadiem labākais, ko zinātne varēja Piedāvāt, bija homoseksuāļa samierināšana ar viņa" likteni ", citiem vārdiem sakot, apzinātas Vanas sajūtas likvidēšana. Jaunākā psihi atriskā pieredze un pētījumi ir nepā rprotami pierādījuši, kahomoseksuāļu it kāneatgriezeniskais liktenis (dažkārt pat saistīts ar neesošiem bioloģiskiem un hormonāliem stāvokļiem) patiesībā ir ārstnieciski modificējams neirozes apakšnodalījums. ēt homoseksualitāti.

“Pēdējās grāmatās un lugās ir mēģināts attēlot homoseksuāļus kā nelaimīgus upurus, kuri ir pelnījuši līdzjūtību. Pievilcība asaru dziedzeriem ir nepamatota: Homoseksuāļi vienmēr var griezties Pie psihiatriskās palīdzības un tikt izārstēti, ja vien vēlas. 그게 다야 uri noteikti nav dzimuši vakar, iekrita ēsmā.

“Trīsdesmit gadu prakses laikā esmu veiksmīgi pabeidzis simts homoseksuāļu analīzi (trīsdesmit citas analyzes pārtraucu vai nu es, vai pacienta aizbraukšana), un esmu konsultējies ar aptuveni peecsimt. Pamatojoties uz šādā veidā iegūto pieredzi, es pozitīvi apgalvoju, kahomoseksualitātei ir lieliska prognoze psihiatriskajā ārstēšanā ar psihodinamisko Pieeju, no viena līdz diviem gadiem, vismaz trīs sean si nedēļā, ar nosacījumu , ka pacients patiešām vēlas mainīties. To, ka labvēlīga iznākuma pamatā nav nekādi personīgie mainīgie, apstiprina fakts, ka ievērojams skaits kolēģu ir sasnieguši līdzīgus rezultātus.

Homoseksuālis sievietesneatraida, bet gan bēg no viņām. Neapzināti viņš no tiem nāvīgi baidās. Viņš skrien no sievietes iespēju robežās, dodoties uz "citu kontinentu" – Pie vīrieša. Tipiskā homoseksuāļa pārliecība, ka viņš ir "vienaldzīgs" pret sievietēm, ir nekas vairāk kā vēlmju domāšana. Iekšēji viņš ienīst sievietes ar baiļu pārņemta mazohistu kompensējošo naidu. Tas ir redzams katrā anītiskā diskusijā ar homoseksuālu pacientu.

Homoseksuāļi atsaucas uz vīriešiem kā pretlīdzekli sievietēm. Cilvēka Pacelšanās Pie Pievilcības objekta ir sekundāra. Šī Pievilcība vienmēr ir sajaukta ar nicinājumu. Salīdzinājumā artipiskāhomseksuāļa nicinājumu pret saviem seksuālajiem Partneriem, vardarbīgākā heteroseksuālā naidzinātāja naids un nicinājums pret sievietēm šķiet labestīgs. Bieži vien Tiek izdzēsta Visa “mīļotā” personība. Daudzi homseksuāli kontakti notiek tualetēs, tumsā parkos un turku pirtīs, kur seksa objekts pat nav redzams. Šādi bezpersoniski līdzekļi "kontakta" sasniegšanai liek heteroseksuāla bordeļa apmeklējumam izskatīties kā emocionālam pārdzīvojumam.

Pārsteidzoši, cik augsts ir psihopātisku personību īpatsvars homseksuāļu vidū. 루나조트 비엔카르샤 발로다 Daudziem homseksuāļiem ir nedrošības stigma. Psihoanalīzē šī nedrošība Tiek uzskatīta par daļu no homoseksuāļu orālās dabas. Šie cilvēki vienmēr rada un provocē situācijas, kurās viņi jūtas netaisnīgi nelabvēlīgi. Šī netaisnības sajūta, kopiedzīvo un iemūžina viņu pašu uzvedība, dod viņiem iekšējas tiesības 그러나 Pastāvīgi pseidoagresīviem un naidīgiem pret apkārtējo vidi un mazohistiski sevi žēlot. Tieši šī atriebības Tieksme ir nepsiholoģiska, bet vērīga 아레자 파사울레 sauc par homseksuāļu "neuzticamību" un nepateicību. Ne mazāk pārsteidzoši ir tas, cik liels irhomoseksuāļu īpatsvars blēžu, pseidologu, naudas viltotāju, visu veidu likumpārkāpēju, narkotiku tirgotāju, spēlmaņu, spiegu, suteneru, bordeļ u īpašnieku u.c.

Jau gandrīz trīsdesmit gadus es ārstēju homseksuāļus, pavadot kopā ar viņiem daudzas stundas viņu analyzes gaitā. Varu pamatoti teikt, ka man nav nekādu aizspriedumu pret homseksuāļiem; man viņi ir slimi cilvēki, kuriem nepieciešama medicīniskā palīdzība. Man ir bijuši daudzi terapeitiski panākumi ar viņiem, dažas neveiksmes un dažas vilšanās. Esmu viņiem parādā iespēju izpētīt viņu garīgo struktūru, kā arī slimības rašanos un izārstējamību. Vispār man nav pamata sūdzēties par homoseksuāļiem.

Tomēr, lai gan man nav aizspriedumu, ja man jautātu, kas irhomoseksuālis, es teiktu, ka homoseksuāļi pēc savas būtības ir diezgan nepatīkami cilvēkineatkarīgi no viņu patīkamajām vai nepatīkamajām ārējām manierēm. Jā, viņi nav atbildīgi par saviem neapzinātajiem konfliktiem, taču šie konflikti tik ļotisorbē viņu iekšējo enerģiju, ka to ārējā čaula ir augstprātības, pseidoagresijas un vaimanas saja ukums. Kā visi psihiskie mazohisti, viņi saraujas, saskaroties ar stiprāku cilvēku, un, saņēmuši varu, kļūst nesaudzīgi, mīda kājām vājāku cilvēku bez mazākajiem sirdsapziņas pārmetumie m. Vienīgā valoda, ko saprot viņu bezsamaņā, ir brutāls spēks. Visvairāk mulsinoši ir tas, ka starp viņiem reti atrodat neskartu ego (ko parasti sauc par "īsto cilvēku").

Nebūdams pārliecināts par saviem iespaidiem, es tos atkārtoti pārbaudīju ar saviem izārstētajiem homseksuālajiem pacientiem, lūdzot viņus apkopot savu viedokli par homoseksuāļiem gadus pēc izārst ēšanas. Viņu bijušo domubiedru iespaidi, ko pauduši izārstētie homoseksuāļi, bija nāvējoša kritika, ar kuru salīdzinājumā mana anīze izklausījās kā bērnu runas.

Homoseksuāla personība ir piesātināta ar šādu elementu maisījumu:

1. Mazohistiska provokācija un netaisnību vākšana.
2. Aizsardzības ļaunprātība.
3. Vieglprātība, kas slēpj depresiju unvaanas apziņu.
4. Hipernarcisms un hiperaugstprātība.
5. Atteikšanās atzīt Pieņemtos standartus neseksuālajos jautājumos, aizbildinoties ar to, ka tiesības nogriezt morāli irhomoseksuāļiem kā kompensācija par viņu “ciešanām”.
6. Vispārēja nedrošība, arī vairāk vai mazāk psihopātiska rakstura.

Šī īpašību seksteta interesantākā iezīme ir tā daudzpusība. Neatkarīgi no intelekta, kultūras, fona vai izglītības līmeņa, visiem hoseksuāļiem tas ir.

NETAISNĪBAS PIEPĀRĒTĀJS

Katrs Homoseksuālis ir dedzīgs netaisnības vācējs un tāpēc psihisks mazohists. Ekstrasenss mazohists ir neirotiķis, kurš ar savām neapzinātajām provokācijām rada situācijas, kurās tiks pārņemts, pazemots un atstumts.

PASTĀVĪGI NEAPMIERINĀTS, KONSEKVENTI NEMĒRTI MEKLĒ

Tipisks Homoseksuālis Pastāvīgi uzmanās. Viņa "kruīzs"(homoseksuāls 용어 divu minūšu vai labākajā gadījumā īslaicīga Partnera atrašanai) ir plašāks nekā heteroseksuāla neirotiķa, kurš professionalizējas vienas nakts sakaros. Pēc Homoseksuāļu domām, tas pierāda, ka viņi alkst dažādības un viņiem ir negausīga seksuālā apetīte. Faktiski tas tikai pierāda, kahomoseksualitāte ir nabadzīgs un neapmierinošs seksuālais uzturs. Tas arī pierāda Pastāvīgu mazohistisku Tieksmi pēc briesmām: katru reizi, kad homoseksuālis var tikt Piekauts, izspiešanas mēģinājums vai seksuāli transmisīvās slimības viņa kruīzā.

NEPIEMĒROTA MEGALOMANISKĀ TICĪBA HOMOSEKSUĀLISTU PĀRĀKUMAM UN HOMOSEKSUĀLO TENDENCIJAS IEPRIEKŠĒJĀM

Megalomāniskais skatījums uz dzīvi ir vēl vienatipiska homseksuāla pazīme. Viņš ir dziļi pārliecināts par savatipa pārākumu pār visiem citiem un bieži vien atbalsta šo pārliecību ar pārprastiem vēstures Piemēriem. Tajā pašā laikā viņš ir pārliecināts, ka “dziļi sirdī ikvienam ir kaut kādas homseksuālas Tieksmes.

Iekšējā depresija un milzīga ļaunprātība

Daļējihomseksuāļa kompensējošā megalomānija nenovērš dziļu iekšēju depresiju. Tāpat kā 나폴레옹a “izskrāpē krievu, tu atradisi tatāru”, varētu teikt: “noskrāpē homseksuāli, tu atradisi depresīvu neirotiķi”. Reizēm ārišķīgā vieglprātīgā izjokošana par "geju" [burtiski "gejs"] - homoseksuāļu apzīmējums sev - ir ļoti smalka pseidoeuforiska Maskēšanās. Tā ir aizsardzības tehnika pret mazohistisko depresiju. Vēl viens šāds paņēmiens ir pārspīlēta un nepārvarama homoseksuāļu ļaunprātība, kas vienmēr ir gatava lietošanai. Šī ļaunprātība ir identiska pseidoagresijai, kas izskaidrota tabulā:

IEKŠĒJAIS VĪNS, KAS IZCELTAS NO TRAUCĒJUMIEM

Bez izņēmuma visiem homoseksuāļiem ir dziļa iekšējavaanas apziņa, kas izriet no perversijas. Tā ir pārvietota 헛된 apziņa, kas saistīta ar mazohistisko apakšstruktūru. Vaina, netkarīgi no tā, vai tā Tiek atzīta vai noliegta (parasti noliegta), irneatņemama homseksuālās struktūras sastāvdaļa. Šīs Vanas “mobilizēšana” un nodošana atpakaļ vietā kalpo kā līdzeklis terapeitiskām pārmaiņām psihiatriskajā ārstēšanā. Šeit ir jānošķir perversija psihiatriskā izpratnē no populārā: pēdējā ietver morālu pieskaņu, savukārt psihiatriskā perversija nozīmē infantilu seksu, kas notiek Pieaugušam cilvēkam un nonoved Pie orgasma. Īsāk sakot, slimība.

이라시오날라 그레이시르디바

Homoseksuāļi izrāda iracionālu un vardarbīgu greizsirdību, kas nav līdzīga heteroseksuālās attiecībās. Pat retos ilgstošuhomseksuālu attiecību gadījumos notiek Pastāvīgi greizsirdības uzliesmojumi. Šī pseidopretruna slēpj dziļākus, apspiestus konfliktus: tas, kas ārēji izskatās pēc greizsirdības, patiesībā ir iegansts "netaisnību vākšanai". 당신은 당신의 파트너가 될 수 없습니다.

"NETICAMĪBA" KĀ PSIHOPATISKĀS 경향 요소

Nedrošība, sākot no Tieksmēm līdz izteiktai psihopātiskajai tentencei, ir noteikums, nevis izņēmums homoseksuāļu vidū. Dzīvojot sazvērnieciskā atmosfērā, viņi izmanto neķītras īsceļus, apkārtceļus un sazvērestības. Dažreiz šķiet, ka viņu spiediena metodes ir aizgūtas no diktatoriskas noziedzīgas vides. Apzināta racionalizācija ir vienkārša: "Es esmu pārāk daudz cietis - es varu."

Mūsdienās homoseksualitātes problēma ir daudz aktuālāka nekā pirms desmit gadeem. Perversija ir kļuvusi plašāka, pateicoties mākslīgai jaunu darbinieku radišanai kļūdainas statistikas izplatīšanas rezultātā. Dažas personības struktūras vienmēr ir virzījušās uz homseksualitāti, tomēr līdztekus ierastajai vervēšanai pēdējos gados mēs esam redzējuši jauna veida "rekrūtus". Tie ir jaunieši vēlu tīņu vecumā vai agri divdesmit gados – “robežas” homoseksuāļi, kuri lēmumā “būt vai nebūt” sēž starp diviem krēsliem. Impulsu homoseksualitātei šajā gadījumā sniedz tādi izteikumi kā Kinsijs. Daudzi no šiem "robežsargiem" nav īsti homoseksuāļi: viņu pseidomodernismam un nepiemērotajiem eksperimentiem (kas izriet no maldīgās pārliecības, kahomoseksualitāte ir "normāla un zinātniski apstiprinā ta") ir briesmīgas sekas, apgrūtin ot viņus ar destruktīvuvaas apziņu un šaubām par sevi. Šis는 saglabājas pat pēc atgriešanās Pie heteroseksualitātes를 slogs합니다. Traģiskais un nožēlojamais skats uz "statistikas izraisītu homseksuālu" ir saistīts ar nespēju izplatīt vienkāršus medicīniskus faktus.

Jauns un nekādā ziņā neierobežots laulību traģēdiju avots ir tā saukto “biseksuāļu” laulības ar nenojaušām sievietēm, kuru likteņi sabrūk, atklājot, ka viņas nav sievas, bet gan aiz slietnis... “Biseksualitāte ” 파스타브 티카이 카 글라이모호스 호모세크수아라 apraksts, saglabājis vieglas heteroseksualitātes paliekas, kas kādu laiku padara viņu spējīgu uz bezkaislīgām attiecībām, sniedzot viņam nepieciešamo iekšējo 알리바이. Neviens nevar dejot divās kāzās vienlaikus, pat visprasmīgākais homseksuālis. Vienlīdzīgs libidīnas Tieksmes sadalījums starp homoseksualitāti un heteroseksualitāti nepastāv tikai tāpēc, kahomoseksualitāte nav dzimumtieksme, bet gan aizsardzības mehānisms. Tā sauktie "biseksuāļi" patiesībā ir īsti homoseksuāļi ar nelielu potences Piejaukumu attiecībā pret nemīlētām sievietēm. Kad šāda rakstura homseksuālis apprec neko nenojaušo sievieti, vīra izvirtība izpaužas neizbēgami un traģiski. “Biseksuālas” laulības ir motivētas sociālu iemeslu dēļ vai naivā pārliecībā, ka laulība iemācīs viņiem būt norrmaliem. Iepriekš šādas laulības bija reti; 넥타이 šobrīd ir noteikums.

Pašlaikhomoseksuāļu cīņas notiek trīs frontēs:
Homoseksuāļi: "Mēs esam norrmali un prasām atzinību!"
Heteroseksuāļi: "Jūs esat perversi un jūsu vieta cietumā!"
Psihiatri: "Homoseksuāļi ir slimi cilvēki un ir jāārstē."
Kinsija ziņojumu iespaidā homoseksuāļi tagad ir savākuši drosmi, lai faktiski Pieprasītu majoritātes statusu. Tāpat kā jebkurā pārejas periodā, var ierosināt tikai pusi no pasākumiem. Starp tiem vissvarigākie ir:

1. Izplatot zināšanas, kahomoseksualitāte ir neirotiska slimība, kurā ārkārtīgi smagas un neizbēgamas pašiznīcināšanās 경향 caurstrāvo visu personību un ka tas nav dzīvesveids.
2. Izplatot zināšanas, kahomoseksualitāte ir ārstējama slimība.
3. Homoseksuāļu ārstniecības ambulatoro nodaļu izveide un uzturēšana esošo psihiatrisko nodaļu ietvaros lielajās slimnīcās, kurās strādā īpaši apmācīti psihiatri.

Līdz šim cīņa pret homoseksualitāti ir bijusi ar labi domātiem un saprātīgiem morāles Argumentiem un tikpat nepieciešamiem juridiskiem ierobežojumiem. Neviena no šīm metodēm nav izrādījusies efektīva. 도덕적 주장은 izniekoti homseksuāļiem, jo, neievērojot konvencijas, viņi apmierina savu neirotisko agresivitāti. Ieslodzījuma draudi ir tikpat veltīgi:tipiskā homoseksuāļa megalomānija ļauj viņam uzskatīt sevi par izņēmumu, savukārt viņa zemapziņas mazohistiskās Tieksmes padara ieslodzījumarisku vilinošu. Vienīgais efektīvais veids, kā cīnīties pret homoseksualitāti un cīnīties pret to, ir plaši izplatīt zināšanas, ka slimībā, kas pazīstama kāhomoseksualitāte, nav nekā krāšņa. 물론, 아니, 아니, seksuāls traucējums vienmēr Tiek apvienots ar nopietnu zemapziņas pašiznīcināšanos, kas neizbēgami izpaužas ārpus seksuālās sfēras, jo aptver visu personību . Homoseksuāla patiesais ienaidnieks ir nevis viņa perversija, bet gan nezināšana, ka viņam var palīdzēt, kā arī garīgais mazohisms, kas liek viņam izvairīties no ārstēšanas. Šo nezināšanu mākslīgi atbalsta homoseksuālie līderi.

Jebkura dzimumahomoseksuāļi uzskata, ka viņu vienīgā problēma ir vides "nepamatotā attieksme". Viņš apgalvo, ka, ja paliktu viens un viņam vairs nebūtu jābaidās no likuma, sociālā izspiešanas, izspiešanas vai atmaskošanas, viņš varētu būt tikpat “laimīgs” kā viņa pretstats heteroseksuālis. Tā, protams, ir sevi mierinoša ilūzija. Homoseksualitāte nav "dzīvesveids", kā šie slimie cilvēki nepamatoti uzskata, bet gan Visas personības neirotisks izkropļojums. Pats par sevi saprotams, ka heteroseksualitāte vien negarantē emocionālo veselību – un heteroseksuāļu vidū ir nekaitāmi neirotiķi. Tajā pašā laikā ir veseli heteroseksuāļi, bet nav veselu homseksuāļu. Visa Homoseksuāļa personības struktūra ir caurstrāvota ar neapzinātu vēlmi ciest. Šo vēlmi apmierina problēmu pašrade, kas ērti krīt uz ārējām grūtībām, ar kurām saskaras homseksuālis. Ja ārējās grūtības tiktu pilnībā novērstas un dažās aprindās lielajās pilsētās tās patiešām tiktu novērstas, Homoseksuālis joprojām paliktu emocionāli slims cilvēks.

Pat pirms 10 gadiem labākais, ko zinātne varēja Piedāvāt, bija homoseksuāļa samierināšana ar viņa "likteni", citiem vārdiem sakot, apzinātas vanas sajūtas likvidēšana. Jaunākā psihiatriskā pieredze un pētījumi ir nepārprotami pierādījuši, ka homoseksuāļu it kāneatgriezeniskais liktenis (dažkārt pat saistīts ar neesošiem bioloģiskiem un hormonāliem stāvokļiem ) patiesībā ir ārstnieciski modificēja ms neirozes apakšnodalījums. Pagātnes terapeitiskais pesimisms pamazām izzūd: šodien psihodinamiskā virziena psihoterapija var izārstēthomoseksualitāti.

Jaunākās grāmatas un lugas ir mēģinājušas attēlot hoseksuāļus kā nelaimīgus upurus, kuri ir pelnījuši līdzjūtību. Pievilcība asaru dziedzeriem ir nepamatota: Homoseksuāļi vienmēr var griezties Pie psihiatriskās palīdzības un tikt izārstēti, ja vien vēlas. 당신이 당신의 행동에 대해 잘 알고 있다면, 당신의 행동이 당신의 행동에 영향을 미칠 것이라는 사실, 당신은 인텔리전스에 대해 알아낼 것입니다, 당신은 당신의 생각을 알고 있습니다.

“Trīsdesmit gadu prakses laikā esmu veiksmīgi pabeidzis simts homoseksuāļu analīzi (trīsdesmit citas analyzes pārtraucu vai nu es, vai pacienta aizbraukšana), un esmu konsultējies ar aptuveni peecsimt. Pamatojoties uz šādā veidā iegūto pieredzi, varu ar pārliecību teikt, kahomoseksualitātei ir lieliska prognoze psihiatriskajā ārstēšanā ar psihodinamisko Pieeju no viena līdz diviem gadiem, vismaz tr īs seansi nedēļā, ar nosacī jumu, ka pacients patiešām vēlas mainīties. To, ka labvēlīga iznākuma pamatā nav nekādi personiski mainīgie lielumi, liecina fakts, ka ievērojams skaits kolēģu ir sasnieguši līdzīgus rezultātus.

Homoseksuālis sievietesneatraida, bet gan bēg no viņām. Neapzināti viņš no tiem nāvīgi baidās. Viņš skrien no sievietes iespēju robežās, dodoties uz "citu kontinentu" – Pie vīrieša. Tipiskā homoseksuāļa pārliecība, ka viņš ir "vienaldzīgs" pret sievietēm, ir nekas vairāk kā vēlmju domāšana. Iekšēji viņš ienīst sievietes ar baiļu pārņemta mazohistu kompensējošo naidu. Tas ir redzams katrā anītiskā diskusijā ar homoseksuālu pacientu.

Homoseksuāļi atsaucas uz vīriešiem kā pretlīdzekli sievietēm. Cilvēka Pacelšanās Pie Pievilcības objekta ir sekundāra. Šī Pievilcība vienmēr ir sajaukta ar nicinājumu. Salīdzinājumā artipiskāhomseksuāļa nicinājumu pret saviem seksuālajiem Partneriem, vardarbīgākā heteroseksuālā naidzinātāja naids un nicinājums pret sievietēm šķiet labestīgs. Bieži vien Tiek izdzēsta Visa “mīļotā” personība. Daudzi homseksuāli kontakti notiek tualetēs, tumsā parkos un turku pirtīs, kur seksa objekts pat nav redzams. Šādi bezpersoniski līdzekļi "kontakta" sasniegšanai liek heteroseksuāla bordeļa apmeklējumam izskatīties kā emocionālam pārdzīvojumam.

Homoseksualitāte bieži ir saistīta ar psihopātiskām Tieksmēm. Pati Homoseksualitātei nav nekāda sakara ar psihopātiju – kombinācija Rodas no vispārējas orālas regresijas. Virspusēji psihopātiskā darbība ir atriebības fantāzija, bet aiz šī vāji aizsegtā palimpsesta slēpjas dziļas pašiznīcinošas 경향, kas nespēj apslēpt plašu pseidoagresīvu fasādi.

Bieži sastopamahomoseksualitātes kombinācija ar krāpšanos, atkarību no azartspēlēm, alkoholismu, narkotiku atkarību, kleptomaniju.

Pārsteidzoši, cik augsts ir psihopātisku personību īpatsvars homseksuāļu vidū. Vienkāršiem vārdiem sakot, daudziem homoseksuāļiem ir nedrošības stigma. Psihoanalīzē šī nedrošība Tiek uzskatīta par daļu no homoseksuāļu orālās dabas. Šie cilvēki vienmēr rada un provocē situācijas, kurās viņi jūtas netaisnīgi nelabvēlīgi. Šī netaisnības sajūta, kopiedzīvo un iemūžina viņu pašu uzvedība, dod viņiem iekšējas tiesības 그러나 Pastāvīgi pseidoagresīviem un naidīgiem pret apkārtējo vidi un mazohistiski sevi žēlot. Tieši šo atriebīgo tendenci nepsiholoģiskā, bet vērīgā ārpasaule sauc par homoseksuāļu "neuzticamību" un nepateicību. Ne mazāk pārsteidzoši ir tas, cik liels irhomoseksuāļu īpatsvars blēžu, pseidologu, naudas viltotāju, visu veidu likumpārkāpēju, narkotiku tirgotāju, spēlmaņu, spiegu, suteneru, bordeļ u īpašnieku u.c.

레즈비언주의

Sieviešu Homoseksualitātes ģenēze ir identiska vīrieša homoseksualitātes ģenēzei:neatrisināts mazohistisks konflikts ar agras bērnības māti. Perorālajā attīstības fāzē (pirmos 1.5 dzīves gadus) topošā lesbiete kopā ar mātipiedzīvo vairākas sarežģītas peripetijas, kas neļauj veiksmīgi pabeigt šo posmu. Klīniskā lesbiešu konflikta īpatnība ir tāda, ka tas reprezentē neapzinātu trīsslāņu struktūru: mazohistisku "netaisnību kolekciju", kas ir pārklāta ar pseido naidu, kas ir pārklā ta ar pārspīlētu pseidomlest ību pret infantīlā tēla pārstāvi. 친구(neirotiķi ir spējīgi tikai uz ersatz emocijām un!).

Lesbiete ir neirotiķe ar neapzinātas slēpšanās triādi, kas noved Pie diezgan traģikomiskas ķibeles, joks ar naivu vērotāju. Pirmkārt, lesbietība, paradoksālā kārtā, nav erotiska, bet gan 아그레시브 Konflikts: mutiski regresēta neirotiķa pamats irneatrisināts agresīvs konflikts, kas kā bumerangs atgriežas vanas apziņas dēļ un tikai otrreiz. Otrkārt, "vīra un sievas" attiecību aizsegā Pastāv neirotiski uzlādētas attiecības starp 베른스 운 마테... Treškārt, 레즈비언 rada bioloģiska fakta iespaidu; naivais vērotājs ir apžilbināts ar viņu apzināto baudu, bet zem tā slēpjas ārstējama neiroze.

Ārpasaule savā neziņā uzskata lesbietes par drosmīgām sievietēm. Tomēr ne katra drosmīga sieviete ir homoseksuāla. Savukārt ārēji drosmīgā lesbiete, kas tērpā, uzvedībā un attiecībās imitē vīriešus, Demonstrē tikai Maskēšanos, slēpjot savu patieso konfliktu. Šī lesbiešu pārņemtā brutālā apžilbinātais novērotājs nespēj izskaidrot "pasīvo" lesbieti vai faktu, ka lesbiete 섹수아라스 프라크세스, kas parāda infantilu virzienu, ir koncentrēti galvenokārt ap kungilingu un krūšu zīšanu, un savstarpēja masturbācija ar 딜도 ir vērsta ap klitori, kas neapzināti tiek identificēts ar krūtsgalu.

Mana 30 gadu klīniskā pieredze ir parādījusi, ka lesbietībai ir Pieci līmeņi:
1) mazohistiska Pieķeršanās mātei;
2) iekšējās sirdsapziņas veto, aizliedzot "prieku no nepatikas";
3) pirmā aizsardzība ir pseido naids;
4) atkārtota iekšējās sirdsapziņas veto, jebkura veida naida uzlikšana pret māti;
5) otrā aizsardzība ir pseidomīlestība.

Tādējādi 레즈비언 nav “sieviešu mīlestība pret sievieti”, bet gan mazohistiskas sievietes pseidomīlestība, kura ir radijusi iekšēju alibi, ko viņa apzināti nesaprot.
Šī lesbiešu aizsardzības struktūra izskaidro:
ㅏ. Kāpēc lesbietēm ir raksturīga milzīga spriedze un slimīga greizsirdība? Iekšējā realitātē šāda veida greizsirdība nav nekas vairāk kā mazohistiskas "netaisnības savākšanas" avots.
비. Kāpēc vardarbīgs naids, kas dažkārt izpaužas fiziskos uzbrukumos, ir tik smalki apslēpts homseksuālās attiecībās? Pseidomīlestības slānis (piektais slānis) ir tikai aizsardzība, pārklājums.
V. Kāpēc lesbietes ķeras Pie edipāla Maskēšanās (vīra un sievas Farss) - tas Maskē mātes un bērna mazohistiskās attiecības, kas sakņojas pirmsedipālajos konfliktos un ir smagi noslogotas arovaas sajūtu.
G. Kāpēc ir velti gaidīt apmierinošas cilvēku attiecības lesbiešu ietvarā? Lesbiete neapzināti meklē Pastāvīgu mazohistisku baudu, tāpēc nav spējīga gūt apzinātu laimi.

Lesbiešu narcistiskā apakšstruktūra arī izskaidro, kāpēc infantilais konflikts ar mati nekad neizzūd. Normālā attīstībā konfliktu ar māti meitene atrisina šķelšanās ceļā: vecais “naids” paliek mātei, “mīlestības” sastāvdaļa pāriet uz tēvu, un “bērna-mātes” Dualitātes vietā (), Rodas trīsstūrveida edipā la situācija "bērns-māte-tēvs". Topošā lesbiete cenšas darīt to pašu, lai tikai tiktu iemesta atpakaļ sākotnējā konfliktā. Edipālais “risinājums”(pats pārejas posms, no kura bērns atsakās savas norālas attīstības gaitā) ir tāds, ka lesbietes izmanto vīra-sievas (tēva-mātes)masku kā aizsargapvalku.

Ir nepieciešams nošķirt divus neapzinātas identifikācijas veidus: vadošo un maldinošo. Pirmais attēlo indivīda apspiestās vēlmes, kas izkristalizējas infantila konflikta galarezultātā, bet otrais attiecas uz identificēšanos ar cilvēkiem, kuri ir izvēlēti, lai noliegtu un noraidītu iekšējās sirdsapziņas apsūdzības, ka s vērstas pret šīm neirotiskajām vēlmēm. “Vadošā” 식별이 활성화되면 lesbiešutipā attiecas uz māti, bet “vadošā” 식별이 est edipālo tēvu로 설정됩니다. Pasīvajā veidā "vadošā" identifikācija attiecas uz bērnu, bet "vadošā" identifikācija uz māti. Visu iepriekš minēto, protams, apstiprina klīniskie pierādījumi.

Es neuzskatu atšķirīgo apspiešanu par kaut ko pareizu, un, protams, es nekad nenostāšos to pusē, kuri apspiež "ne kā visi". Es pati daudzējādā ziņā neuzskatu sevi par tādu kā visi pārējie. Bet esmu pret visdažādākajām galējībām, kad ar šo ļoti atšķirīgo aizsardzību viņi aiziet pārāk tālu un tādējādi apspiež "tāpat kā visi citi". Uzskatu, ka uz banālas atražošanas pamata cilvēki ir sakrāvuši veselu kaudzi nejēdzību (dzimums, orientācija) un tagad Visas šīs nejēdzības rada dažādus konfliktus sabiedrībā. Tas viss, manuprāt, ir destruktīvs (visu šo dzimumu un orientāciju klātbūtne), un tas neko labu sabiedrībai nenes. Visas šīs "no dzimšanas es jūtos kā cita dzimuma pārstāvis" - vai tas nav muļķības? Vai tas vispār ir loģiski? Kā jau no dzimšanas var justies kā kāds, neko nezinot par šo realitāti? Un jā, varbūt es neesmu tik nobriedis kā tu, ne tik erudīts un ne tik labi prot pasniegt savas domas, bet īsti nesaprotu, kāpēc nesākt cīnīties par nekrofilu tiesībām. Viņi sēž paši sev, savos tumšajos Apartamentos, sapņo, kā gulēs ar līķiem, bet atklāti to darīt nevar, jo Baidās no abu nosodījuma. Viņi ir apspiesti! Viņi nevar iet un izrakt sev svaigu kapu, viņi nevar precēties ar liķiem, viņiem ir līķu ģimene.. Un kam viņi vispār traucē? Viņi nevienam nekaitē. Vai mums nevajadzētu viņus aizsargāt? 물론, 당신이 원하는 대로 조직의 조직을 구성하고 반대 의견을 제시하는 것이 좋습니다.

아트빌데

Dzimuma disforija ir labi zināms stāvoklis, kas Tiek atzīts pat Irānā. Tas sastāv no sevis uztveres pārkāpuma un acīmredzot ir saistīts ar citiem līdzīgiem traucējumiem, Piemēram, anoreksiju, kad cilvēks uzskata, ka viņš ir resns, vai ķermeņa integritātes traucējumi em, kad cilvēks uzskata, ka viņš nedrīkst 그러나 ekstremitāte. Vai jūs Tiešām domājat, ka vairāk nekā 100 gadu novērojumu laikā nav pārbaudīts, vai šis nosacījums nav simulācija? Ir pat pētījumi, kas parāda epiģenētisku un ģenētisku atkarību šī stāvokļa izpausmēs.

Atšķirība starp nekrofiliju un homoseksualitāti ir tāda, ka pirmā ir par seksu, bet otrā ir par dzīvi. Un pārkāpj kāda tiesības, ja nekrofils izmanto kāda cita radinieka līķi, un homoseksualitāte nekad, jo tās ir attiecības starp diviem Pieaugušiem, spējīgiem dzīviem cilvēkiem. Jums jābeidz domāt, ka savos 논증은 vismaz zināmā mērā oriģināls, 넥타이 visi jau sen ir atspēkoti.

아트빌데

Kas attiecas uz nekrofiliem, jums var but taisnība, šeit es aizgāju pārāk tālu, bet patiesībā šī ir novirzīšanās no tēmas. Sākotnēji manā atbildē bija runa par normu, un ko par to var uzskatīt. Es nenoliedzu dažādu esamību 가리기 traucējumi saistīti ar dzimumu, bet lieta ir tāda, katie ir traucējumi, kas jāklasificē kā traucējumi(nevis norma). Tu (un tev līdzīgie) te apliecini, ka normas kā tādas vispār neeksistē (kā sapratu no taviem vārdiem) un, lai tevi uzskatītu par normanālu, Pietiek tikai nekaitēt citiem un sev. Kā šajā gadījumā nosaukt patiešām dīvaino cilvēku uzvedību (nav racionālu, ne loģisku, nedabisku), bet tajā pašā laikā ne 카이티그카드? Kāpēc tā būtu jāuzskata par normu kopā ar dabisku un racionālu uzvedību? es jau teicu, ka mīlestība / pieķeršanās / tieksme pēc tuvības -visi Šie jēdzieni diez vai pastāvētu, ja tas nebūtu dzativirošanās, jo tikai seksuālai vairšanai is rat rat hāducat rat hāde em. Šī tuvība에서 nozīmē로 아우구스트 리메니스 savstarpēja uzticēšanās (mīlestība / iemīlēšanās). Tas ir, mīlestība kā sajūta ir cieši saistīta ar seksuālo Pievilcību. Kāda ir dzimumtieksmes loma dabā? Atkal - reprodukcija (vai es kļūdos?). Cilvēku uzbudina pretējam dzimumam Piemītošās īpašības, kas jau ir tīri evolucionāras. Ja cilvēku sajūsmina kas cits(nav svarīgi kas, vai Tie būtu vismaz līķi, nedzīvi priekšmeti, viena dzimuma pārstāvji, vai vēl velns zina, kas) - tas jau ir pārkāpums. Tā ir slimība un novirze nonormals. Un uzmanību - ESMU PRET agresiju pret garīgi slimajiem. Ir cilvēki ar dažādām slimībām, un es uzskatu, ka slimie ir līdzjūtības vērti. Bet tas, kas šobrīd notiek pasaulē, ir mēģinājums slimību saukt par normu, melno – balto. Mēģinājums에서 uzspest sabiedrībai까지. Iedomājieties situāciju, kad cilvēki pēkšņi sāk darīt kaut ko pilnīgi mežonīgu un dīvainu, bet jus nevarat viņiem pateikt - "Ei, zini, staigāt rokās ir diezgan dīvaini.. vai jums ir lab i?" Un tiklīdz tu kaut ko tādu pateiksi, tevi uzreiz apsūdzēs kaut kādā "ruhodo-fobijā". No mana viedokļa, kaut kas līdzīgs tagad notiek pasaulē ...

아트빌데

Labi, vēl vienu reizi, īpaši blāvajiem

1. Ir divi normas jēdzieni. Statistikas norma un ētikas norma. Tie, kas pārkāpj ētikas normas, ir jānosoda, jāapspiež un viņiem jāatņem tiesības. Homoseksuāļi acīmredzot nav statistikas norma un acīmredzami ir ētikas norma - viņus nedrīkst apspiest, atņemt tiesības un nosodīt. Apspiest tos, kuri nepārkāpj ētikas normas, bet tikai izceļas no statistiskajām, ir amorāls apkaunojošs barbarisms, un Tie, kas to dara, pārkāpj ētikas normas.
2. Vairošanās nav cilvēka dzīves jēga, tāpēc tos, kuri kaut kādu iemeslu dēļ nevairojas, nevar uzskatīt par ētikas normu pārkāpējiem.
3. Homoseksuāļi var vairoties un vairoties, ja Tie netiek traucēti.
4. Homoseksualitāte nav slimība, tas ir medicīnisks fakts.
5. Dzimuma disforija ir slimība, tas ir medicīnisks Fakts. Bet transpersona, kurai nav Pievienota dzimuma disforija, tā nav, un tas arī ir medicīnisks Fakts.
6. Šobrīd notiekošais ir mēģinājums uzspiest sabiedrībai, ka cilvēkus nevar apspiest, jo viņi atšķiras no jums. uzspiest를 확인하려면, ja negribam dzīvot amorālu mežoņu sabiedrībā.

Tomēr saprātīgi cilvēki palika Vecajā pasaulē. Jebkurā gadījumā viņi ir iecietīgi pret problēmu, kas pēdējā laikā ir ieguvusi vienkārši katastrofālus apmērus -homoseksualitāti. Toleranti tādā ziņā, ka nepadodas vispārējai propagandai un paliek Pie prāta un saprot, ka šīs 경향 ir, maigi izsakoties, neveselīgas.

Britu ārsti izlēma un pasludināja homoseksualitāti par slimību. Šī tēma nav jauna, PVOhomoseksualitāti no slimību saraksta izslēdza tikai 1973. gadā, pirms tam šī parādība etilpa garīgo traucējumu kategorijā. Un viendzimuma attiecību problēma ir pārcēlusies no medicīniskās uz sociālo.

Homoseksualitātes atzīšana par normu 1973. gadā ir saprotama – tas bija laiks, kad tika mīdītas Visas autoritātes un tradicionālās vērtības. Uz šī viļņa netradicionāla orientācija kļūst par Pieņemamu alternatīvu dzīvesveidu. Toreiz viss ritēja rievoti - no aizsardzības pozīcijas homseksuāļi pāriet uzbrūkošā - tagad šī seksuālā novirze Tiek Popularizēta kā bohēmisks un pat zināmā mērā iecienīts cilvēku atti ecību tēls.

Rezultātā mums ir šodienas aina – Homoseksualitātes identificēšana ar normu un izņemšana no dienaskārtības kā psiholoģiska un problēma. 게다가 vēl plaši izplatītā propaganda un oficiālā statusa nodrošināšana viendzimuma attiecībām.

Kopumā ārsti un psihologi nav nonākuši Pie vienprātības par tādas parādības kā homoseksualitāte etioloģiju. Ir daudz versiju - no smadzeņu struktūras īpatnībām līdz īpaša gēna klātbūtnei, kas Tiek parnesta no X 염색체. Tomēr lielākā daļa psihiatru Piekrīt, ka homoseksualitāte ir psiholoģisks traucējums, kas nozīmē, ka vairumā gadījumu to var labot.

Un tagad angļu ārsts Maikls Deividsons atgriežas Pie viendzimuma mīlestības Piekritēju dziedināšanas prakses. Ir vērts atzīmēt, ka viņš pats spēja pārvarēt šo kaitīgo aizraušanos un tāpēc ir pārliecināts par sava darba panākumiem. Jā, un Karaliskā psihiatru koledža to oficiāli atzina 섹스알라 오리엔타시자 cilvēks var mainīties. Tas nozīmē, ka jūs varat ne tikai kļūt par geju, bet arī pārstāt būt. Deividsona paņēmieni ir radikāli – elektrošoks un citas līdzīgas prakses. Protams, zem tā, ka šīs ir necilvēcīgas metodes, angļu geju lobijs skan trauksmi. Un valdība nosoda šādu medicīnas praksi.

Šāda aktīva pretošanās sabiedrības dziedināšanas mērķim no netīrumiem nepārsteidz – LGBT kopiena apvij pasauli ar savu tīklu. Parādes, atzīšanās, aģitācijas - tas viss darbojas ar vienu vienīgu mērķi - prātos uzdīgt sodomijas graudu, dot sabiedrībai vēstījumu, ka viendzimuma attiecības ir norma. Ietekmes sfēru paplašināšana, iepludinot savās rindās jaunus dalībniekus. 미국의 Savienotajās Valstīs geju laulību legalizācija ir pārgājusi uz atļauju LGBT kopienai vadīt skautus. Un saprātīgiem cilvēkiem ir pienākums 거기에 있습니다. Varbūt elektrošoks nav humānākā terapija, bet tas noteikti attur jauniešus, kuri mode dēļ vēlas pārvērsties par sodomītiem.