Reliģiju vēstures pamati [apmācība 8-9 vispārējās izglītības skolu kategorijām] Riesmirova šamil Ibnumashudovich

§ 61. Pasaules reliģijas XX beigās - XXI sākumā

Ja no XVIII gadsimta reliģijas un ir veikta sekularizācija un samazinājums, tad, sākot no vidū 20.gadsimta, jaunu laikmetu atgriežas un izplatīt reliģijas visā pasaulē sākās.

Amerikas Savienotajās Valstīs, ietekme protestantu, Latīņamerikā, Āfrikā un Āzijā ir pieaudzis skaitu kristiešu. Pēc reformām katolicisms iegūst arvien vairāk sekotāju, pieaug protestantu skaits pieaug. Ja pirms 100 gadiem Āfrikā numurēja 10 miljonus kristiešu, tad šodien ir vairāk nekā 300 miljoni.

Pēc PSRS sabrukuma un ateistiskās propagandas vājināšanos Krievijā un neatkarīgās valstīs, reliģija atgriezās sabiedriskajā dzīvē, reliģisko ēku skaits pieauga, parādījās reliģiskie laikraksti, žurnāli un televīzija, vissvarīgākais - reliģiskā izglītība tika atdzimis. Reliģija tika pieprasīta, lai gan mainās ticīgo skaita attiecība dažādās konfesijās.

Kristietība noved: 30% no pasaules iedzīvotāju uzskata sevi par šīs ticības sekotājiem. Otro vietu skaitā aizņem islāma. Gandrīz 20% no Zemes iedzīvotāju atzīst šo reliģiju. Interesanti, ka pretēji visām pārējām reliģijām islāma atbalstītāju īpatsvars pēdējo 100 gadu laikā ir ievērojami palielinājusies un turpina augt ievērojamu tempu. Musulmaņi ir liela daļa konvertēto.

Trešā lielākā reliģija ir hinduisms, ceturtais - budisms. 15-16% zemes iedzīvotāju veido ateistus vai reliģiskus cilvēkus.

Reliģijas mūsdienu Krievijā. Pēc PSRS sabrukuma visi ierobežojumi attiecībā uz reliģisko dzīvi tika noņemti jaunajā Krievijā. Reliģisko dienestu cilvēku skaits dramatiski palielinājās, interese par reliģiskajām vērtībām. Pēdējo 20 gadu laikā skaits cilvēku, kas sevi sauc par neticīgajiem ir samazinājies.

Kristietība. Krievijas pareizticīgo baznīca (Maskavas patriarhāts) ir visvairāk daudzā reliģiskā Krievijas organizācija. Pirms 1917. gada revolūcijas baznīca numurēja līdz pat 80 tūkstošiem tempļu un apmēram 120 tūkstoši priesteru. Mūsdienās Maskavas patriarhāts ir 127 diecēzes (119 Krievijā), 11525 pagasti un aptuveni 350 klosteri. Sagatavošana garīdzniekiem tiek veikta 5 garīgajās akadēmijās, 26 garīgajos semināros un 29 diecēzes garīgās koledžas. Tiek atvērta teoloģiskā universitāte, svētdienas skolas, liceja un ģimnāzija, publicēšana.

Papildus Krievijas pareizticīgo baznīcai, viņu kopienas tiek izplatītas arī Krievijā:

1. Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīca, kas arī vada Metropolitan Maskavu un visu Krieviju;

2. Krievijas senā labās puses baznīca, kuru vada arhibīskaps Novozybovskis, Maskava un visa Krievija;

3. Romas katoļu baznīca, kuru vada Vatikāna pārstāvis.

Protestantisms Krievijā pārstāv Baptisti, adventisti, Pentecostals un Jehovas liecinieki. Visas šīs tendences kopā, ir aptuveni 1 miljons adveru.

Islāmskrievijā otrā lielākā reliģija ir aptuveni 20 miljoni sekotāju. Pabeigts Ziemeļkaukāzā, Lejas Volgas reģionā, Tatarstānā, Baškortostānā, Urālos, Sibīrijā, Maskavā un Sanktpēterburgā. Šodien Krievijas Federācija Ir 43 musulmaņu garīgā vadība, aptuveni 2500 kopienas, 106 izglītības iestādes, 3500 mošejas. Krievijas musulmaņi galvenokārt pieder islāma, Khanafitsky un Schtitsky Mazhabs (skolu) saules zonai, daži no dienvidu dagestānas atzīst Shism. Islāms mūsdienu Krievijas teritorijā pirmo reizi parādījās VII gadsimtā Dagestānā. 686, arābi notverti Derbent, no kurienes dagestāna dziļumā un bija ticības izplatība vairākus gadsimtus. VIII gadsimtā Islāms paņēma Lakatsi, X gadsimtā. - Lezgins, XI-XII gadsimtos. - Aguly, rutulti, Tsakhura, Kumyki, XIII gadsimtā. - dargiņš, XIV gadsimtā. - Avars.

Citas tautas Ziemeļkaukāzā sekoja Dagestan: XV-XVI gadsimtos. - Čečens, XVII gadsimtā. - balkāni un Kabardians, XIX gadsimtā. - Adygei un Ingush.

Musulmaņu garīgā vadība nodarbojas ar kulta darbinieku sagatavošanu, to izplatīšanu, svētceļojumu organizēšanu Mekā, aktīvi iesaistās valsts dzīvē, miera uzturēšanas darbībās, publicē laikrakstus un žurnālus, veic savas programmas televīzijā un tīmekļa vietnes internetā. Krievijai ir liels musulmaņu skaits.

Budismskrievija atzīst par 700 tūkstošiem cilvēku Burjatijā, Tuva, Kalmykia. Reliģiskās dzīves centri ir klosteri (DataSans, Hulala). Budismu Krievijā pārstāv Lamaisms, kurš nāca no Tibetas (Mongolijas). Krievijā ir 190 budistu datsans un aptuveni 300 lam.

Jūdaismsaptuveni 600 tūkstoši cilvēku tiek apstiprināti Krievijā. PSRS nepastāvēja organizētā ebreju kopienā. 1990. gada janvārī, visa Savienības Padome ebreju reliģisko kopienu, kas sabruka kopā ar PSRS tika izveidota. No 1993. gada februāra ir konfederācija ebreju reliģisko organizāciju un kopienu Krievijas. Pareizticīgo jūdaisma centrs ir Maskavas kora sinagoga, tā sagatavo arī rabīnus un Toras korespondences dalībniekus. Šodienas Krievijā ir 267 jūdu kopienas.

Šis teksts ir iepazīšanās fragments.

Pasaules beigās un par ebreju izkliedes jautājumu 218. Ja pasaules beigas un Kristus nākšana ir neizbēgama, tad kāpēc Tas Kungs saka: tad Jūdejā, viņi darbojas uz kalniem un kas ir uz jumta , viņš nenāk noņemiet kaut ko no savas mājas, un kas ir uz lauka, viņš neapšauba atpakaļ

79. novērojums.<550> Par incidentu uz zemestrīci un pasaules galu, kā arī garantiju rūpību un nolēmumu izpildē baušļiem Dieva Dieva un par to, kas notiek ar zemestrīci mana brālība, tēvi un bērni. Vakar mums bija jābrauc no zemestrīces. Tāpēc šodien mēs

4.3.5. Saruna par Jeruzalemes likteni un pasaules beigām; Vadlīnijas nomodā atstājot templi, Kungs iznāca no Jeruzalemes un ar apustuļiem uzkāpa uz Eleon Mountain. Jeruzalemes templis visās skaistajās un lielībās stāvēja pirms viņu acu priekšā. Apustuļi, acīmredzot iespaidīgi Kristus vārdi

Garīgās tendences Bizantijā XIII beigās un XIV gadsimtu sākumā, spriežot pēc galvenajiem saglabājušiem pieminekļiem, paleologu laika bizantiešu māksla bija reliģiska un baznīca, tāpēc ir iespējams pārliecinoši pieņemt, ka garīgais un bizantijas teoloģiskās tradīcijas

Ekskursija: oriģinālie strīdi beigās? V un sākumā V gadsimtā Theodore Popssentian pauda iezīmes viņa viedokli par kristīgo jautājumu pilnībā muļķības. Pēc tam būtu dabiski pārcelties uz mācības doktrīnas prezentāciju un viņa lietas vēsturi. Bet nevērtības vēsture nav

1. nodaļa Reliģija primitīva Kopienas ēka un seno mira § 1. uzskatus un kults laikmeta no primitīvo pētījumu par pārliecību un kults mūsu seno senču veic vēstures zinātnieki, etnogrāfi un arheologi uz ilgu laiku un auglīgi. Konstatēja apbedījumus, kaulus

Vēsturiskais ievads: tautas, valodas un reliģijas Pasaules kartē pagātnē un tagadnē 1. Valoda, reliģija un ar to saistītie "mērījumi" cilvēku un cilvēku grupas atšķiras daudzās neviendabīgās pazīmēs (mērījumi). Daži no tiem ir uzlikti vīriešā ģenētiski: tie ir pazīmes

Andrejs ir atklāsme par pasaules beigām, kad epiphany un svētlaimīgs Andrejs bija iespēja pavadīt brīvajā laikā vismaz vienu nedēļu, epifany aizveda viņu mājās. Un, kad viņi sēdēja vienatnē, Epiphany sāka jautāt svētlaimīgam: "Atbildiet man, es jautāju, kā un kad notiks

Pasaules reliģijas: īss pārskats kartē (skatīt foto), ir daļa no pasaules, kurā parādījās lielās reliģijas pasaules parādījās un ieguva pilnīgumu. Ēnainās zonas liecina, ka reliģija, kas pašlaik dominē, bet dažās valstīs divi vai

Veniamine (Fedchenkov) metropoles (Fedchenkov), dziļi tēvs. Aleksandrs! * (* Burtu adresāts ir viens no Krievijas priesteriem Parīzē, kur tajā laikā bija vairāki dārgakmeņi ar šo nosaukumu. - Ed.) Dievs svētīja, "jums vajadzētu dzīvot, un pārvietot, un EVTI" (Acts 17, 28) .Jūs

3. daļa. Par slaveno ticīgo miera zinātnieku paziņojumi par Dievu un viņa dēlu, reliģiju un zinātni, es ticu Dievam, kā personīgi. Bet.

462. nodaļa: Nakšņojiet nakts sākumā un nomodā tā beigās. 573 (1146). Tiek ziņots, ka (vienreiz) "ayash, tas būs apmierināts ar to Allah, jautāja:" Kā pravietis un svētī viņu Allah un atzinīgi, darīja nakts lūgšanu? " Viņa teica: "Parasti nakts sākumā viņš gulēja, un beigās

Prezentācijas apraksts par atsevišķām slaidiem:

1 slaids

Slide Apraksts:

Pašvaldības budžeta vispārējā izglītības iestāde "Vidusskola №3" no Verkhnefaley Urban District Creative projekts Pasaules Reliģijas P. Lower Ufalay 2018

2 slaids

Slide Apraksts:

iEVADS MĒRĶA OBJEKTS: Pasaules priekšmeta Reliģijas: Krievijas tautu reliģija Mērķis: iegūt zināšanas par Krievijas tautu galvenajām reliģijām. Hipotēze: Krievijā ir dažādas reliģijas, kuras galvenais ir kristietība, musulmaņu, budisma un jūdaisms.

3 slide

Slide Apraksts:

ievads Pētniecības metodes: -torētiskā analīze literatūras un interneta avotiem; - diskusijas; - salīdzinājums; Salīdzinājuma rezultātu -Paktīvā analīze. Uzdevumi: 1) Uzziniet - kad radās reliģijas; 2) kā tika izplatīti reliģiskie ticības; 3) kādas svētās grāmatas pastāv; 4) Cik ticīgos apstiprina viena reliģija Krievijā.

4 slaids

Slide Apraksts:

ievads atbilstība: šī tēma ir būtiska, jo Pašlaik ticīgie kļūst arvien vairāk un vairāki reliģiskie virzieni aptver visus lielos manas valsts cilvēkus.

5 slaids

Slide Apraksts:

ievads teorētisko jautājumu pētījumā, mēs izmantojām šādus avotus: - Pasaules atlants skolēnam: Philip Styl - Sanktpēterburga, Olma-Press, 2001- 94 p. - pasaules reliģijas. Research interaktīvā rokasgrāmata ar muca prezentācijām un interaktīvām slaidiem (+ CD-ROM): V. P. Leontiev, O. M. Černova - Sanktpēterburga, Antoloģija, 2012, 32 p. - tematiskā un noturīga plānošana pasaulē "reliģijā". Studiju rokasgrāmatā A. E. KULAKOVA "Pasaules reliģija" 10-11 Nodarbības: A. E. Kulakov, T. I. Tulaeva - Maskava, AST, Astrela, 2003, 288 p. - enciklopēdija bērniem. 1. sējums Pasaules reliģijas. 2. daļa Ķīnas un Japānas reliģijas. Kristietība. Islāms. Garīgais meklējums cilvēcei beigās XIX-XX gadsimtā. Reliģija un pasaule: - Maskava, Avanta +, 2007, 688 p. Interneta resursi: - https://www.syl.ru/Article/355936/vidyi-Veroisii - www.grandars. »Filozofija» Reliģija »- http://scorcher.ru/theory_publisher/show_art.php? Id \u003d 331 - http://megabook.ru/article/religiousokostevous avota avots - https://ru.wikipedia.org/wiki/religia_b_sii -https: //www.politforums.net/culture/1494823907 HTML

6 slaids

Slide Apraksts:

ievads Šajā pētījumā ir iekļautas šādas sadaļas: Ievads; galvenā daļa; salīdzinājums un pētniecība; Secinājums.

7 slide

Slide Apraksts:

I nodaļa Budisms radās senajā Indijā VI-V gadsimtā. Bc. Dibinātājs tiek uzskatīts par Siddhartha Gautama. Galvenie virzieni: Hynyana un Mahayana. Budisma centrā - "četru cēlu patiesību" doktrīna: ir ciešanas, viņa iemesls, atbrīvošanās stāvoklis un ceļš uz to.

8 slaids

Slide Apraksts:

Ciešanas ir stāvoklis trauksme, spriedze vienāda ar vēlmi; Atbrīvošana (nirvāna) - nesaistīto personības stāvoklis Ārvalstu pasaule, Ideāla apmierinātība un pašpietiekamība, kas piesaista vēlmju iznīcināšanu, precīzāk - viņu aizraušanās izzušana. Svarīgs princips par vidējo ceļu budismā iesaka izvairīties no galējībām - gan injicējot sensoro prieku, gan pilnīgu apspiešanu šo atrakciju. Lai sasniegtu atbrīvošanas stāvokli budismā, ir vairākas īpašas metodes (piemēram, meditācija, "budistu joga").

9 slide

Slide Apraksts:

Budisms nav dvēseles kā nemainīga viela, nav iebildumu pret objektu un objektu, garu un jautājumu, nav Dieva kā radītājs un, protams, augstākais radījums. Budisma attīstības gaitā Budas un Bodhisatv, rituālu un monastisko kopienu kulta pakāpeniski tika attīstīta. Budisms ievēro aptuveni 500 miljonus cilvēku pasaulē.

10 slide

Slide Apraksts:

II nodaļa Kristietības kristietība radās Palestīnā Jēzus Kristus darbības rezultātā, kā arī viņa tuvākie sekotāji. Kristietības izplatība, jo īpaši mūsu laikmetā pirmajos piecos gadsimtos, devās ļoti ātri.

11 slide

Slide Apraksts:

Iebildums Īss forma Kristietības galvenās dogmas ir noteiktas trīs vēsturiskajos simbolos (konfesijās): apustuliskais, Nicene un Afanasyevsky. Pareizticīgā simbols faktiski ir ousted ar Nike.

12 slaids

Slide Apraksts:

Kristietībai ir liels skaits virzienu, tendences, konfesijas. Ortodoksigrupas, katolicisma, protestantisma uc galvenie virzieni Kopējais kristiešu skaits bija 1955 miljoni cilvēku, aptuveni 34% no pasaules iedzīvotājiem pasaulē.

13 slide

Slide Apraksts:

III nodaļa Islāms radās arābijas VII gadsimtā. Dibinātājs - Mohammeds. Islāms bija ievērojamā kristietības un jūdaisma ietekmē. Tā rezultātā arābu iekarojumi izplatījās vidū un Tuvajos Austrumos, vēlāk dažās Tālo Austrumu, Dienvidaustrumāzijas, Āfrikas valstīs.

14 slide

Slide Apraksts:

Galvenie islāma principi tiek noteikti Korānā. Galvenās dogmas - Dieva Unimulēšanas Dieva pielūgšana - Dievs un Muhammeda godināšana ar pravieti - Allah Messenger. Musulmaņi tic dvēseles un pēcdzemdību nemirstībai.

15 slaids

Slide Apraksts:

Pieci galvenie Islāma piekrastes nozīmīgie pienākumi: ticība tam, ka nav Dieva bez Dieva, un Mohammed ir Allah kurjers; pieckārtīgi ikdienas lūgšanas apņemšanās; almats par labu nabadzīgajiem; post mēnesī Ramazan; Svētceļojums uz Meku, veic vismaz vienu reizi dzīvē. Islāmu sekotāju skaits tiek lēsts 880 miljonu cilvēku. Gandrīz visas valstis ar dominējošo musulmaņu iedzīvotāju Islāmu ir valsts reliģija.

16 slaids

Slide Apraksts:

IV NODAĻA Jūdātisms no seno ebreju pārstāvības par vienu Dievu, kas veidojas ilgā vēsturiskā periodā (XIH - II gadsimtiem ilgi. Er). Šo periodu sauca par "Bībeli" un iekļāva ebreju tautu patriarhu (prawts) laikmets. Kā leģenda stāsta, ka ļoti pirmais ebrejs bija Ābrahama patriarhs, kurš apvienoja Svēto Savienību ar Dievu - "Pake" vai Brit. Ābrahāms deva solījumu, ka viņš un viņa pēcnācēji būtu uzticīgi Dievam un pierādot šo, lai izpildītu savus baušļus - normas uzvedību, kas atšķir personu, kas godina patieso Dievu.

17 slaids

Slide Apraksts:

Jūdaisma pamatā ir toruss. Tā ir svēta ebreju grāmata. Viņa ir pazīstama kristietībā kā pirmās piecas Mozus grāmatas. Ebreji tiek savākti lūgšanai telpās, ko sauc par sinagogām. Šo telpu nevar saukt par templi, jo viņiem ir tikai viens templis, bet tika iznīcināts. Tikai sienas raudāšana Jeruzalemē palika no viņa. Ebreju reliģiskās kopienas vada reliģisko tradīciju rabīni. Tie arī ļauj strīdus starp ticīgajiem.

18 slide

Slide Apraksts:

Nodaļa no tautu reliģijas Krievijas pareizticīgo krievu pareizticīgo baznīcā - lielākā reliģiskā asociācija Krievijā; Tā uzskata, ka pirmā kristīgā kopiena Krievijā uzskata: oficiālā valsts sākums tika konstatēts Svētā Prince Vladimirā 988

19 slaids

Slide Apraksts:

Lielākais Krievijas ne-slāvu pareizticīgo tautas ir Chuvashi, Mari, Mordva, Komi, UDMurte un Yakuts. Arī pareizticīgo ir lielākā daļa osetieši, kas padara tos par vienīgo nozīmīgo pareizticīgo etnisko piederību Ziemeļkaukāzā.

20 slaids

Pētniecības darbs pie jautājuma: "Reliģijas sociālās funkcijas", "absolventu reliģijas attiecības".

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Mou "Bugrovsky Sosh"

Reliģija B. mūsdienu pasaule

(pētniecības darbs jautājumā " Reliģijas sociālās funkcijas

Absolventu reliģijas attiecības").

Veica . 11. klases students:

Tazabekova k.k.

Pārbauda skolotāju vēsturi

un sociālie pētījumi:

Pogitševa n.v.

Sanktpēterburga

2007

Ieviešana 3.

Reliģijas sociālās funkcijas mūsdienu sabiedrība 4

Skolu absolventu socioloģiskā analīze pret reliģiju 10

Secinājums 13.

1. papildinājums.

28. papildinājums.

35. papildinājums.

4. papildinājums 26.

Ieviešana

Socioloģiskā pētījuma programma skolu absolventu attiecību pret reliģiju.

Sociālā problēma:reliģija ir sabiedrībā aktīvā aģents socializācijas jauniešu, bet jaunieši attiecas uz to neskaidri.

Pētniecības problēma:daudzi sociālie pētījumi ir veltītijauniešu problēmas, bet skolu absolventu attieksme pret reliģiju nepietiek.

Pētījuma objekts: Jauniešu prezentācija par reliģiju.

Pētījuma priekšmets:skolu absolventu attieksme pret reliģiju.

Socioloģisko pētījumu mērķis:pārbaudiet vidusskolēnu attieksmi pret reliģiju.

Socioloģisko pētījumu mērķi:

sniegt reliģijas definīciju un raksturot tās galvenās funkcijas;

uzziniet reliģijas un baznīcas lomu vidusskolēnu pārstāvniecībā;

salīdzināt zēnu un meiteņu attieksmi pret reliģijuHipotēzes:

Jūs studenti uzskata, ka reliģija ir virkne garīgo

pārstāvniecības, tas palīdz pārvarēt grūtības un definēt cilvēka statusu.

Meitenes ir reliģiskākas nekā jaunie vīrieši.

Absolventi neuzskata, ka baznīcas, valstu, ģimeņu un skolu mijiedarbība.

Paraugs: tika intervēti 12 Bugrovskaya vidusskolas 11. klases studenti. Paraugu ņemšanas pārstāvis pēc seksuālās atšķirības (jauni vīrieši, meitenes).

Metodes:

grupas anketa
salīdzinošs
analītisks
datu skaitīšana, izmantojot datorprogrammu "Master Charts"

Reliģijas sociālās funkcijas mūsdienu sabiedrībā.

Šajos brīnišķīgā dzejnieka Nikolaja Zabolotska pantos ir teikts, ka pasaules pasaule, šķiet, ir daba (ticīgie uzskata, ka visi ir darījuši dievus vai vienu Dievu), bet arī persona var būt arī autors. Daudz nepieciešama persona šajā gaismā. Persona vēlas iekļūt pasaules noslēpumos, vēlas saprast, kas viņš un kāpēc dzīvo pasaulē. Tūkstošgades par šiem jautājumiem atbildēja uz reliģiju. Šis vārds apzīmē to cilvēku viedokļus, jūtas un darbības, kas uzskata, ka viss pasaulē ir izdarīts ar noslēpumaino un nezināmo spēku gribu, ko Dieva griba vai viens Dievs.

Vārdu reliģija. nozīmē Latinadievbijība, svētumsun iet atpakaļ uz vārdureliģija. - saistīt, savienot.Acīmredzot, šajā gadījumā mēs runājam par pretrunu ar citiem būtnes mērījumiem. Visas reliģijas vienmēr uzskata, ka mūsu empīriskā realitāte nav neatkarīga, nevis pašpietiekama. Tas ir atvasināts, radošs raksturs, būtībā - sekundārā. Viņa ir vēl viena reāla, patiesa realitātes - Dieva un dievu rezultāts vai projekcija. Vārdam "Dievs" ir tāds pats saknes kā vārds "bagātība". Tālajos laikos cilvēki lūdza Dievu rūpēties par lauku auglību, par bagātīgu ražu, ka visi bija pilni. Lielākā daļa. briesmīgi ienaidnieks Cilvēkiem bija bads. Bet "neviena maize ir vienatnē." Jūs, iespējams, esat dzirdējuši šos vārdus? Tie tiek atkārtoti, kad viņi vēlas teikt, ka ir kaut kas svarīgāks par maizi ir steidzama.

Tādējādi reliģija divkāršo pasauli un norāda personu pārāka par saviem spēkiem, kam ir prāts, gribu, viņu pašu likumi. Šiem spēkiem ir pilnīgi atšķirīgas īpašības nekā tiem, kas mums ir tieši pazīstami ikdienas dzīvē. Viņi varenie, noslēpumaini, brīnumaini no empīriskā cilvēka viedokļa. Viņu spēks pār zemi nav absolūta, tad milzīgs. Dievišķās pasaules pasaule definē cilvēkus un to fizisko būtni un stingri vērtībā.

Ideja par Dieva esamību ir reliģiskās ticības galvenais brīdis, bet tas neizplata to. Reliģiskā ticība ietver:

morāli normas, morāles normas, kas deklarētas dievišķās atklāsmes dēļ; Šo normu pārkāpums ir grēks, un attiecīgi nosoda un soda;
daži tiesību akti un normas, kas tiek deklarētas vai radušās tieši kā Dievišķās atklāšanas rezultātā, vai likumdevēju likumu likumu rezultātā, kā likums, karaļi un citi valdnieki;
ticība dažu garīdznieku darbības stabilitātei, personas, kas paziņotas ar svēto, asnu, svētītiem utt.; Jo katoļiem, tiek uzskatīts, ka katoļu baznīcas - pāvesta vadītājs - ir Dieva gubernators (pārstāvis) uz Zemes;
ticība taupīšanas jaudai cilvēku dvēselei šo rituālu rīcību, kas apņemas ticīgajiem saskaņā ar norādi Sacred grāmatas, garīdznieki un baznīcas skaitļi (kristība, miesas, lūgšanas, pasta, dievkalpojumu uc apgraizīšana);
ticība baznīcu aktivitāšu borodikācijai kā to cilvēku apvienības, kuri uzskata sevi par vienu vai citu ticību.

Mūsdienu reliģijas nenoliedz dabas zinātnes sasniegumus, teorijas, kas saistītas ar materiāla struktūru un, turklāt, \\ t praktisks pielietojums zinātne. Bet viņi vienmēr uzsver, ka zinātnes bizness ir izpētīt tikai otrsworldly sfēru. Pasaulē ir simtiem dažādu reliģiju. Lielākā daļa cilvēku ievēro tradīcijas, kas saistītas ar vienu no trim pasaules reliģijām. Tas ir kristietība, islāms un budisms. Valstu reliģijas pastāv starp ebrejiem, japāņu, indiešiem, ķīniešiem. Dažas valstis saglabā lojalitāti saviem tradicionālajiem (senajiem) uzskatiem, un ir cilvēki, kas uzskata sevi par vispārēji neticīgajiem (ateistiem).

Pēc tam paplašina reliģijas un varbūt filozofiju. Galvenais ir tas, ka to aizvedīs zemes rūpes, cilvēce neaizmirsīja, ka nav autonomi, ka ir augstāki mūžīgie gadījumi, to ārkārtas uzraudzība un to tiesa.

Diezgan attīstītām reliģijām ir sava organizācija baznīcas veidā. Baznīca racionalizē reliģiskās kopienas iekšējās un ārējās attiecības. Tas ir sava veida saikne svēta un klaiņojoša (parastā, ikdienas, cilvēka zemes). Baznīca parasti sadala visi ticīgie par garīdznieku un verdzību. Caur baznīcu, reliģija nonāk sabiedrības sociālo institūciju sistēmā *.

* Līdz 2000. gadam, Tieslietu ministrija Krievijas Federācijas reģistrētajiem tempļiem:

Krievu pareizticīgo baznīca - 5494;

Islāma - 3264;

Budistu - 79;

Krievu pareizticīgo bezmaksas baznīca - 69;

Vecticībnieki - 141;

True ortodoks - 19;

Romas katoļu - 138;

Luterāņu - 92;

Ebreju - 62;

Armēņu - 26;

Protestantu metodists - 29;

Evaņģēliski baptistu kristieši - 550;

Pentecot - 192;

NOVOPOSTOLSKY - 37;

Piens -12;

Presbyterian - 74;

Evaņģēliski - 109;

Jehovahists - 72;

Krišnath - 87;

Interfaith misionāru tempļi - 132.

2000. gada 31. decembrī Sanktpēterburgā tika reģistrētas 443 reliģiskās organizācijas, tostarp: \\ t

Krievu pareizticīgo baznīca - 167;

Islāma - 2;

Budistu -12;

Vecticībnieki - 2;

Romas katoļu - 10;

Luterāņu - 30;

Ebreju - 13;

Protestantu metodists - 6;

Evaņģēliski baptistu kristieši - 16;

Jehovahists - 1;

Pentecot - 120;

Krišnath - 3.

Tajā pašā laikā Ļeņingradas reģions Reģistrētas 290 reliģiskās organizācijas. Starp viņiem:

Krievu pareizticīgo baznīca - 158;

Luterāņu - 23;

Evaņģēliski kristiešu baptisti - 18;

Pentecot - 60;

Romas katoļu - 2

citi.

(Dati no grāmatas N.S. Gordienko "Krievijas Jehovas liecinieki: vēsture un mūsdienīgums." SPB, 2000).

Sociālo institūtu var uzskatīt par ilgtspējīgu cilvēku grupu, iestāžu, kuru darbība ir vērsta uz konkrētām sociālām funkcijām, un veidot, pamatojoties uz noteiktām ideālām normām, noteikumiem, uzvedību.

Kas dod reliģiju, kādas ir tās galvenās funkcijas? Mūsu ceļvedis šeit būs labi pazīstams Z. Freuds paziņojums: "Dievi saglabā savu Trochy uzdevumu: viņi neitralizē šausmas pirms dabas, saskaņojot ar milzīgu klinšu, kas galvenokārt izraisa nāves tēlu un atlīdzību par ciešanām un dzīvības atņemšana personai kultūras sabiedrībā ".

Pirmkārt reliģija palīdz mums tikt galā ar nezināmu pasaules nenoteiktību. Mēs nevaram daudz paskaidrot, un tas kaut kādā veidā nospiež, izraisot dziļu iekšējo trauksmi. Mēs runājam, protams, ne par laika rītdienu, bet par lietām daudziem nopietnākiem: par nāvi, par mīļotā nāvi, vārds par ierobežojumu, galīgajiem apstākļiem cilvēka eksistenci. Izskaidrojot šādas lietas, mēs, kā viņi saka, asinis ir ieinteresēts, nezinot tos, mēs esam tikai grūti dzīvot. Ievadot pārdabisku būtni (Dievu), svēti faktori, reliģija izskaidro faktu, ka nav iespējams izskaidrot zinātniskos faktiski.
Reliģija palīdz realizēt, vismaz kaut kādā veidā saprast un pilnīgi bezcerīgi, taisnīgiabsurds Situācijas. Nu, pieņemsim, ka tāds: godīgs, dziļi apzinīgs cilvēks kādu iemeslu dēļ viņš cieš visu savu dzīvi, ciest, tikko diskus beidzas ar galiem, un nākamie cilvēki klusē ar taukiem, nezina, ko tērēt negodīgi nopelnīto naudu, ne viņu darba htched naudu. Netaisnība Un ko izskaidrot tai, kā piekrist? Cilvēka - nekas. Bet, ja ir vēl viena pasaule, kur ikviens nāk, lai nopelnītu to, tad vēl viena lieta - taisnīgums joprojām entuziasms. Pēc tam jūs varat saprast, pat iekšēji veikt netaisnību.
Reliģijas iesvētīt. Savā veidā attaisno morāli, morālās vērtības un sabiedrības ideālus. Bez tā ir ļoti grūti pamodināt un apstiprināt sirdsapziņu cilvēkiem, žēlastību, mīlestību uz kaimiņu. Visi šie un līdzīgi tikumi tiek iegūti no reliģijas noteiktu pienākumu, pārliecību un pievilcību, kā arī vēlmi, iekšējo gatavību sekot un paklausīt tiem. Dievs redz visu, viņi neko slēpj no viņa - tas apstājas daudz. Un daži palīdz nav kautrīgi prom no izvēlētā ceļa - tieša, godīga, darbaspēka. Šajā sakarā reliģija darbojas kā svarīgākais valsts vai sabiedrības apziņas elements. Tādējādi, mūsdienu sabiedrībā, reliģija veic divas galvenās funkcijas:
izglītojošs
traucējošs.

"Heartless World, dvēsele dvēsele pasaulē" - tā raksturīga K.Marsk. Tomēr viņš ir vairāk slavens ar citu formulu:"Reliģija - cilvēku opija"Bet tas nav iespējams ligzēt too. Kāpēc cilvēki vēršas pie opija? Aizmirst izkļūt no parastās, iegūt to, kas nav reālajā dzīvē. Jā, nevis Marx, ja tas ir precīzs, izgudroja šo formulu. Garš pirms viņa, pat senos laikos, reliģija salīdzināja ar "pozīciju Durant". Goethe redzēja narkotiku, heine un Feuerbach tajā - garīgo opiju. Kants sauc par ideju par ļaunprātīgu grēku "opija sirdsapziņai".

Reliģiskā komunikācija ir viena no visizturīgākajām un izturīgākajām cilvēka vēsturē. Tas veicina visu cilvēku garīgo spēku konsolidāciju, un caur to - civilo un valsts īpašumā esošo dzīvību stiprināšanu. Piemēram, Krievijā baznīca palīdzēja savākt Krievijas zemēs, stiprinot jauniešu valstiskumu, veicināja jaunu teritoriju attīstību, izmantojot klostera kolonizāciju. Un Mongol-Tatar Jūga laikā viņa veica milzīgu ieguldījumu Krievijas iedzīvotāju izdzīvošanu, tās identitātes saglabāšanu. Nav brīnums uzvaru Kulikovā laukā, divi nosaukumi ir tikpat stingri ierakstīti: princis Dmitrijs Donskoy un "Hegumen no Krievijas zemes" Sergius of Radonezh.

Diemžēl, reliģija var ne tikai apvienoties, bet arī atvienot cilvēkus, veicināt konfliktus, izraisīt karu. Pirmā lieta, kas nāk pie atmiņas, krusta, ko motivēja reliģiskās jūtas un ticības simboli, atšķirt kristieši no musulmaņiem.

Bagāts pēc reliģiskās mazumtirdzniecības un modernitātes: katoļu un protestantu konfrontācija Ziemeļīrijā, konflikts starp musulmaņiem un ebrejiem Tuvajos Austrumos, Dienvidslāvijas pareizticīgo musulmaņu katoļu mezglā un daudz ko citu. Dīvaina situācija: pati par sevi nav reliģijas uz vardarbību. Kur tas nāk no? Katrā konkrētajā gadījumā tas acīmredzot nav reliģiski faktori. Bet tas nav iespējams aizmirst, ka katra reliģija apgalvo ne tikai uz patiesību, bet uz Absolūto Patiesību. Absolute, pēc definīcijas, nav un nepanes daudzskaitlī.

Apturēsim mazlietateisms . Tas ir visbiežāk identificēts ar nolietotu, kas nav taisnība. Barless - un definīcija un negatīva valsts. Nav Dieva. Un kas ir? Neskaidrs. Piemēram, Ostap Bender liedza Dieva esamību, pamatojoties uz to, ka "šis lielā kombinatora medicīniskais fakts nevar aizpildīt tukšumu, kas izriet no Dieva nolieguma.

Vairāk nekā šī tukšums nemēģināja aizpildīt: gan ideoloģiju, gan politiku, kā arī cīņai ar reliģiju un ballītēm, kā arī vismodernāko zinātni utt. Bet tukšums, piemēram, Moloch, ir negausīga, prasa visus jaunos un jaunos upurus. Barless to pašu: pēdējā iezīme, daudzi maina viņu, atceroties reliģiju.

Ateisms ir būtības kultūra bez Dieva . Dieva vieta apzināti ielika stāstu, nepieciešamību likumu. Bet, tā kā to dara persona, personai un personas vārdā, to var teiktateismā Dievs tiek aizstāts ar cilvēku . Cilvēks ar lielo burtu, cilvēces, humānisms, reālu, cilvēku laimi. Ateisms realitātē ir antropotisms.

Ateisma kultūra var nebūt ļoti daudz. Tas prasa zināmu, drosmi, gribasspēku, iemeslu, gatavību un spēju izdarīt izvēli labu labu bez cerības uz atalgojumu vai atlīdzību. Ar reliģiju vieglāk, vissvarīgāk, vieglāk. Ir ārējs gadījums, uz kuru jūs vienmēr varat pārsūdzēt, ir patiesība kā visu cilvēku, relatīvo patiesību kritērijs, ir mierinājums par "būt pēc nāves". Jūs varat, pieņemsim, nežēlīgi, dodieties uz atzīšanos, patiesi nožēlojiet grēkus un saņemot piedošanu, kļūt par grēku un atkal ... grēku. Un bija laiki, kad grēku renovācija burtiskajā nozīmē (indulgence), un tagad, un tagad, dodot naudu templis celtniecībai, jūs varat paļauties uz visaugstākā līmeņa.

Nav nekas tāds kā ateismā. Visi grēki paliek ar personu, neviens no viņiem atbrīvosies no viņiem. Tas ir grūti, neapšaubāmi, šī ir šī kultūra. Jums ir jāuzskaita tikai uz sevi. Un neļaujiet sevi uz "grēku". Lai kāda veida atvieglotu grēku slogu, noņemiet slodzi no atbildības pleciem par prātu un aktu, nav iespējams panākt ar savu prātu. Būtībā ateistiskā kultūra joprojām nav vēlamā darbības joma. Bet viņas humanistiski konvertētais potenciāls ir milzīgs.

Reliģija ir sabiedrībā aktīvā aģents socializācijas jauniešu, bet jaunieši attiecas uz to neskaidri. Daudzi sociālie pētījumi ir veltīti šai problēmai, bet skolas absolventu attieksme pret reliģiju nav pietiekami izpētīta. Mūsu pētniecībā mēs centāmies izpaust šo problēmu.

Socioloģiskā analīze par absolventu attiecībām uz reliģiju .

Pārbaudot mūsu hipotēzi, ka absolventi uzskata, reliģija ir virkne garīgo ideju, tas palīdz pārvarēt grūtības un nosaka statusu personas, mēs saņēmām šādus rezultātus. 83% vidusskolēnu (tas ir aptuveni 5/6 no respondentu skaita) saprast vārdu "reliģija" kā garīgo ideju kopums. Un tikai 8% absolventu (1/6 no respondentu skaita) uzskata, ka reliģija ir ticība pārdabiskai. Iespēja "Reliģija ir daži tiesību akti un normas" vidusskolas skolēni izslēgti vispār. Tas liecina, ka vidusskolēni saprot reliģiju galvenokārt kā garīgo parādību un nesaistīt to ar jebkuriem tiesību aktiem. (1. attēls).

Ņemot vērā reliģijas funkcijas, mēs vērtējam atbildes uz jautājumu "Kas, pēc jūsu domām, dod reliģiju?" 10% solī, sākot ar augstāko (1. tabula). Kā gaidīts, lielākā daļa respondentu bija paredzēts, ka tas ir 75% no kopējā respondentu skaita, tiek uzskatīts, ka reliģija palīdz pārvarēt grūtības, un tik daudz vidusskolēni (75%) identificēja galveno reliģijas funkciju - the Psiholoģiskā atbalsta nodrošināšana. Šīs divas funkcijas ir vietā. Šāda funkcija (reliģija attaisno morāli)II. vieta. Reliģija rodas atgriežas starp cilvēkiem - uzIII vieta un emocionālas palīdzības sniegšanaIv . Uz V vieta šādas atbildes, piemēram, reliģija palīdz zināt pasauli un provocēt vardarbību.Vi Vieta ieņem funkciju stiprināt savienojumu starp valstīm. Pēdējā VII vieta aizņem tādas funkcijas kā ietekmi uz stāvokli personai sabiedrībā un iespēju sazināties. Tas viss liecina, ka vidusskolas skolēni saprot, ka reliģija attaisno morāli, bet tajā pašā laikā viņi aizmirst, ka reliģiskā komunikācija ir viena no visizturīgākajām un izturīgākajām cilvēka vēsturē, ka reliģija palīdz mums tikt galā ar nenoteiktību pasaulē. Un par tik faktu, ka reliģija var ne tikai apvienot cilvēkus, bet arī līdz inflastēt konfliktus, tikai daži cilvēki vērsa uzmanību.

Mēs arī analizējām atbildes uz jautājumu "Kā, pēc jūsu domām, ietekmē personas materiālo stāvokli viņa ticībā?". 34% respondentu atbildēja, ka nabadzīgākajiem, jo \u200b\u200bspēcīgāk, 58% respondentu uzskata, ka cilvēka būtiskā situācija neietekmē tās ticību un 8% nezina (2. attēls). Uz jautājumu "Kā, pēc jūsu domām, ietekmē situāciju cilvēka sabiedrībā viņa ticībā?" Tikai 8% no kopējā respondentu skaita atbildēja, ka zemāka situācija, jo spēcīgāka, 9% vidusskolēnu nezina, kāda ir personas stāvoklis sabiedrībā ir ietekme uz ticību. Un lielākā daļa absolventu, 83%, uzskata, ka situācija cilvēka sabiedrībā neietekmē viņa ticību (3. attēls). No iepriekš minētā izriet, ka vidusskolas skolēni neredz īpašu saikni starp personas reliģiju un sociālo stāvokli un nepievieno reliģijas statusa funkcijas vērtības.

Tādējādi mūsu pirmā hipotēze tika apstiprināta daļēji. Augstskolēni patiešām uzskata, ka reliģija ir garīgo ideju kopums, kas palīdz pārvarēt grūtības. Bet, saskaņā ar absolventiem, reliģija nenosaka ne materiālo, ne sociālo statusu personai mūsdienu sabiedrībā.

Mūsu hipotēzes pārbaude, ko meitenes ir vairāk reliģiskas nekā jaunie vīrieši, mēs saņēmām šādus rezultātus. Viņi tic Dievam 75% aptaujāto meiteņu, 38% aptaujāto jauniešu vīriešu un 50% no visiem aptaujātajiem, bet meitenes ir to noteikti runā par to, viņu ticība ir izteiktāka. (4.1. Attēls).

Lūgšanas zina selektīvi 75% aptaujāto meiteņu, 25% respondentu un 42% no visiem respondentiem. Atlikušais meiteņu un zēnu skaits nezina lūgšanas vispār. Visas lūgšanas nezina nevienu. (5.1. Attēls).

Ņemot vērā baznīcas apmeklējuma biežumu, mēs saņēmām šādus rezultātus. Katru nedēļu no jauniešiem apmeklē 12% baznīca un 8% no visiem studentiem. 1-2 reizes mēnesī, baznīcu apmeklē tikai 25% meiteņu, 13% no jauniem vīriešiem un 17% no visiem respondentiem. 1-2 reizes gadā apmeklējiet baznīcu 75% meiteņu, 25% zēnu un 42% no visiem respondentiem. Un baznīca nav apmeklējusi 50% respondentu un 33% no visiem respondentiem. Mēs pieņemam, ka jaunie vīrieši ir saistīti ar šādu sociālo institūciju kā baznīcu, mazāk nopietnas nekā meitenes. (6.1. Attēls).

Ņemot vērā reliģijas funkcijas, mēs vērtējam atbildes uz jautājumu "Kas, pēc jūsu domām, dod reliģiju?" Kā redzams no galda (1. tabula), meitenes ir kategoriskākas viņu atbildēs. I, Meitenes vietā nodot psiholoģiskās palīdzības nodrošināšanas funkciju, pie II vietas - palīdzību pārvarēt grūtības. Tad III Vieta: Reliģija nodrošina emocionālu palīdzību. Visas pārējās funkcijas (reliģija palīdz uzzināt pasauli, attaisno morāli, stiprina saikni starp tautām, izraisa vardarbību, ietekmē personas stāvokli sabiedrībā un ļauj komunicēt) pie IV vieta. Jauniešiem ir ideja par reliģijas funkcijām plašāk. I vietā viņi palīdzēja pārvarēt grūtības. Reliģija nodrošina psiholoģisko atbalstu -II vieta. Uz III Vieta - reliģija attaisno morāli. UzIv Vieta - reliģija incites renulas starp cilvēkiem. Reliģija palīdz uzzināt pasauli, nodrošina emocionālu palīdzību, izraisa vardarbību -V. Uz vi Vieta - reliģija stiprina attiecības starp tautām, un tādas funkcijas kā ietekme uz stāvokli personai sabiedrībā un spēju sazinātiesVii Vieta. Tādā veidā tika apstiprināta mūsu trešā hipotēze. Vidusskolēnu reliģiskais ir atkarīgs no viņu dzimuma.

Pārbaudot mūsu hipotēzi, ka absolventi neuzskata par baznīcas, valstu, ģimeņu un skolu mijiedarbību, mēs novērtējām pozitīvo atbilžu daļu. 58% no respondentu skaita uzskata, ka valstij ir jāatbalsta Baznīca, un 42% no respondentu skaita uzskata, ka baznīcai jāatbalsta valsts.

Ņemot vērā attiecības starp baznīcu un skolu, jūs varat redzēt šādus rezultātus: Lielākā daļa absolventu uzskata, ka skolai nevajadzētu atbalstīt baznīcu, un baznīcai nevajadzētu atbalstīt skolu, t.i. Vidusskolas skolēni neuzskata skolu un baznīcu kā saistītās sociālās institūcijas.

Attiecībā uz attiecībām starp ģimeni un Baznīcu, pēc tam, pamatojoties uz studijām, mēs saņēmām šādus rezultātus. 33% no respondentu skaita uzskata, ka ģimenei jāatbalsta baznīca, un tāds pats respondentu skaits uzskata, ka baznīcai ir jāatbalsta ģimene.

Tādējādi mūsu trešā hipotēze tika daļēji apstiprināta. Skolēni uzskata, ka Baznīcas mijiedarbība un vajadzīgā valsts, bet neredz, ka ir vajadzīga saikne starp baznīcu un ģimeni, baznīcām un skolām.

Jauniešu attīstība notiek, ietekmējot viņas dažādās sociālās institūcijas (ģimene, skola, baznīca, valsts). Taču šī ietekme būs auglīga tikai tad, ja pašas sociālās institūcijas ir saistītas viens ar otru. Saskaņā ar mūsu pētījumiem mēs varam pieņemt, ka jauniešu sociālizglītošanas procesu mūsdienu sabiedrībā ir sarežģīta šo savienojumu vājināšanās dēļ.

Secinājums

Saskaņā ar Amerikas institūta Gallpa, 2000. gadā, viņi ticēja Dievam un "augstāka būtne" 95% Āfrikas iedzīvotāju, 97% - Latīņamerikas, 91% - ASV, 89% - Āzija, 88% - Rietumeiropa, 84% - Austrumeiropa, 42.9 - Krievija. Šie dati norāda uz plašu reliģijas izplatīšanu.

Cilvēki atšķiras savā starpā daudzu iemeslu dēļ, viens no tiem ir reliģija. Garīgās atšķirības bieži noved pie būtiskām politiskām un kultūras sekām. Ko teikt par šādu mērogu, kad un vienā ģimenē ir konflikti dažādu ticību dēļ. Lielākā daļa cilvēku ir saistīti ar bailēm, labdarību un pat naidu par citas reliģijas pārstāvjiem. Viņi nevēlas un nevēlas saprast viens otru. Bet šajā laikā tos nevar apsūdzēt, jo daudzus gadsimtus nevienam nevienam neietekmēt dažādu nosaukumu pārstāvjus un dažos gadījumos tās tika mēreni noregulētas, lai sasniegtu savus algotņu mērķus. Un tikai nesen, jo īpaši Krievijā, tiek atjaunotas daudzas iepriekš iznīcinātas baznīcas un klosteri. Televīzijā mēs bieži redzam dievišķos pakalpojumus, kas notiek baznīcās, ēku, kuģu, uzņēmumu iesvētīšana. Radio un koncertzālēs baznīcas mūzikas skaņas. Pārstāvji no garīdzniekiem satiekas augstākajās varas ķermenī. To personu skaits, kas, piemēram, kristietībā pagājis caur kristībām rituālu. Parādījās laikraksti un žurnāli, kas ir oficiālās drukātās baznīcu ķermeņi. Dažās valstīs, kas nav valsts skolās, parādījās jauns priekšmets - "Dieva Dievs". Darbs izglītības iestādesja gatavojas garīdzniekiem. Tas viss ir būtisks jauniešu socializācijai.

Mūsu pētījuma gaitā mēs esam izstrādājuši šādus ieteikumus:

1. izglītības darbs ir nepieciešams ar vidusskolēniem, lai palielinātu reliģisko lasītprasmi;

2. Ir nepieciešama ciešāka saikne starp ģimeni, skolām, baznīcām un valstīm jaunākās paaudzes izglītībā.

Reliģijas ietekme uz personību ir pretrunā: No vienas puses, tā mudina personu ievērot augstas morāles normas, ievieš kultūru un no otras puses - sludinot pazemību un pazemību, aktīvo darbību noraidīšanu (vismaz tas padara daudzas reliģiskas kopienas). Dažos gadījumos tas veicina ticīgo agresivitāti, to atdalīšanu un pat konfrontāciju. Bet šeit tas acīmredzot nav tik daudz reliģisko noteikumu, bet kā tie ir saprotami cilvēkiem, jo \u200b\u200bīpaši jaunajai paaudzei. Un, saskaņā ar mūsu pētījumu rezultātiem, jaunieši nav pietiekami izglītoti reliģijai. Man šķiet, ka šis jautājums ir šodien viens no attiecīgajiem. Un to turpmākajā pētījumā es vēlos turpināt darbu pie šīs problēmas.

Bibliogrāfija

Bogolyubov L.N., Lezebnikova A.YU. Un citi. Cilvēks un sabiedrība. Sociālā zinātne. 2. daļa - m.: "Apgaismība", 2004.
Gordienko n.s. Reliģiskās zinātnes pamati. Sanktpēterburga, 1997.
Gordienko n.s. Krievu liecinieki Jehova: vēsture un mūsdienīgums. Spb. 2000.
Grechko pk Sabiedrība: galvenās būtnes sfēras. - M.: Unicum centrs, 1998.
Vēsture (iknedēļas pieteikums laikrakstam "Pirmais septembris"). - M., 1993 - №13.
Vēsture (iknedēļas pieteikums laikrakstam "Pirmais septembris"). - M., 1994 - №35.
Es zinu pasauli: kultūra: enciklopēdija / sost. Chudakova n.v. / m.: "AST", 1998.
Vietne http://www.referat.ru. .

1. pielikums

Profils

Cienījamie studenti!

Pašlaik sociologi intensīvi izpētītas. sociālās problēmas reliģija. Mēs lūdzam jūs piedalīties vienā no šiem pētījumiem, kuras mērķis ir izpētīt studentu attieksmi pret reliģiju un atbildēt uz šīs anketas jautājumiem.

Anonīma anketa, t.s. Jums nav nepieciešams norādīt savu uzvārdu. Mēs garantējam, ka saņemtās atbildes tiks publicētas tikai statistiski vispārinātā formā.

Anketa ir vienkārši aizpildīta: vairumā gadījumu ir nepieciešams aplis atbildes vēstuli, kas jums ir vispiemērotākā.

Norādiet savu dzimumu? 1. Vīrietis 2. sieviete

Kāda ir tava nacionalitāte? (Rakstīt) ________________________

Kā jūs saprotat vārdu "Reliģija"?

5. Cits (ko? Norādiet) ____________________________________

Kas, jūsu, izskatās dod reliģiju? (Norādiet 2-3 iespējas)

1. palīdz uzzināt pasauli

3. attaisnot morāli

7. Provocē vardarbību

9. ļauj sazināties

11. Citi (ko? Norādiet) ____________________________________

Vai tu tici Dievam?

1. Jā

2. Drīzāk, jā, nav nē

3. Drīzāk nē, nekā jā

4. Nē

Vai jums ir ticīgie savā ģimenē?

1. Jā

2. Nē

3. Nezinu

Kādas reliģiskās brīvdienas jūsu ģimene svin? (Rakstīt) _________________________________________________________

Vai jūs zināt lūgšanas?

1. Jā, visi

2. Selektīvs

3. Nē, es nezinu

Cik bieži jūs apmeklējat baznīcu?

1. Katru nedēļu

2. 1-2 reizes mēnesī

3. 1-2 reizes gadā

4. Es vispār nepiedalos

Vai jūs domājat, ka ienaidnieks no citas reliģijas piederošās?

1. Jā, vienmēr

2. Jā, ja tas ir agresīvi noregulēts man

3. Nē, nekad

4. Ir grūti atbildēt

Vai jums ir nepieciešama skola, pēc jūsu domām, teoloģijas nodarbības?

1. Jā, visiem

2. Tikai tiem, kas vēlas

3. Nav nepieciešams

Vai jūsu skolai ir teoloģijas mācības?

1. Jā

2. Nē

3. Nezinu

Vai jums ir nepieciešams, pēc jūsu domām, mūsdienu sabiedrības atbalsts: (atzīmējiet vienu iespēju katrā rindā)

	jā	daļēji	ne
13. Valsts baznīca?
14. Baznīcas stāvoklis?
15. Baznīcas skola?
16. Skolas baznīca?
17. Baznīcas ģimene?
18. Baznīcas ģimene?

19. Kā jūs jūtaties savā ticībā?

1. Es esmu lepns par viņu

2. Man ir ērti

3. Es viņu kautrīgs

4. Citi (ko? Norādiet) ____________________________________

20. Kā jūs domājat, ka cilvēka ticībā ietekmē materiāla stāvokli?

3. neietekmē

4. Nezinu

21. Kā jūs domājat, ka tas ietekmē situāciju cilvēka sabiedrībā par viņa ticību?

3. Nē

4. Nezinu

22. Kā jūs iedomāties ticīgo personu? (Rakstīt) ___________

____________________________________________________________

Jūs esat pabeidzis aizpildot anketu, paldies par jūsu palīdzību!

2. papildinājums.

1. attēls.

Atbildes uz jautājumu "Kā jūs saprotat vārdu" Reliģija "?"

1. Tā ir ticība pārdabiskai

2. Tie ir daži tiesību akti un normas.

3. Tas ir garīgo ideju kombinācija

4. Ar visu iepriekš minēto vienošanos (A)

5. Citi (kas? Norādiet) - ticība Dievam

2. attēls.

Atbildes uz jautājumu "Kā, pēc jūsu domām, ietekmē cilvēka materiālo stāvokli viņa ticībā?"

1. bagātāks, jo spēcīgāks ticība

2. Visnabīgākais, jo spēcīgāks ticība

3. neietekmē

4. Nezinu

3. attēls.

Atbildes uz jautājumu "Kā, pēc jūsu domām, ietekmē situāciju cilvēka sabiedrībā viņa ticībā?"

1. Jo augstāka ir situācija, jo spēcīgāka ticība

2. zemāka situācija, jo spēcīgāka ticība

3. Nē

4. Nezinu

4.1. Attēls.

Atbildes uz jautājumu "Vai jūs ticat Dievam?"

1. Jā

2. Drīzāk, jā, nav nē

3. Drīzāk nē, nekā jā

4. Nē

5.1. Diagramma.

Atbildes uz jautājumu "Vai jūs zināt lūgšanas?"

Meitenes

Yunoi

Viss

1. Jā, visi

2. Selektīvs

3. Nē, es nezinu

6.1. Diagramma.

Atbildes uz jautājumu "Cik bieži jūs apmeklējat baznīcu?"

Meitenes

Yunoi

Viss

1. Katru nedēļu

2. 1-2 reizes mēnesī

3. 1-2 reizes gadā

4. Es vispār nepiedalos

7. attēls.

Pozitīvo atbilžu īpatsvars, negatīvās atbildes un atbildes "Daļēji" uz jautājumu "Vai jums ir nepieciešams, pēc jūsu domām, mūsdienu sabiedrības atbalsts ...

... baznīcas valsts? "

... valsts baznīca? "

... baznīcas skola? "

... skolas baznīca? "

... ģimenes baznīcas? "

... ģimenes baznīca? "

3. papildinājums.

1. tabula

Atbildes uz jautājumu "Kas, pēc jūsu domām, dod reliģiju?", Ierindojas 10% solī, sākot ar augstāko.

Iespējamā atbilde	kopīgs	meitenes	yunoi
1. palīdz uzzināt pasauli
2. palīdz pārvarēt grūtības
3. attaisnot morāli
4. Nostiprina savienojumu starp valstīm
5. nodrošina psiholoģisko atbalstu
6. nodrošina emocionālu palīdzību
7. Provocē vardarbību
8. ietekmē cilvēka stāvokli sabiedrībā
9. ļauj sazināties
10. Instagiet mazumtirdzniecību starp cilvēkiem
11. Citi (kas? Norādiet)

"... Runājot par Eiropas pasaules attīstību, nav iespējams palaist garām Kristīgās reliģijas kustību, kas ir attiecināta uz senās pasaules rekonstrukciju, un no kuras jaunās Eiropas vēsture sākas ... "(4; 691. lpp.).

Kristietība (no grieķu. - "svaidīts", "Mesija") viena no trim pasaules reliģijām (kopā ar budismu un islāmu) radās 1 c. Palestīnā.

Kristietības dibinātājs ir Jēzus Kristus (Yehua Mashai). Jēzus - grieķu virsraksts ebreju vārda Yosha, dzimis ģimenē Carpenter Joseph - pēcnācējs leģendāro karalis Dāvida. Izskats uz gaismas ir VFRIA pilsēta. Vecāku dzīvesvieta ir Nācareta pilsēta Galilejā. Jēzus dzimšanu atzīmēja vairākas kosmiskās parādības, kas deva iemeslu apsvērt zēnu Mesiju un jaundzimušo Jūdas karali. Vārds "Kristus" ir grieķu tulkojums seno grieķu "meistariem" ("svaidīts"). Apmēram 30 gadus vecs no ģints ieguva kristību. Viņa personības dominējošās īpašības bija pazemība, pacietība, nemateriālā vērtība. Kad Jēzus bija 31 gadus vecs, no visiem viņa studentiem, kurus viņš izvēlējās 12, kas tika apņēmusies būt jaunās mācīšanas apustuļiem, no kuriem 10 tika izpildīti (7; 198-2008 lpp.).

Bībele (grieķu bibli - grāmatas) - grāmatu grāmata, kuras kristieši uzskata, ka bogothery, tas ir, iepriekš minētie dati un tiek saukti par Svēto Rakstiem.

Bībele sastāv no divām daļām: vecie un jaunie tenesenti ("derība" ir mistisks līgums vai savienība). Vecā Derība, kas izveidota ar 4 2. gadsimta otrajā pusē. Bc e., ietver 5 grāmatas, kas saistītas ar ebreju pravietu Mozus (Pentateuch no Mozus vai Tora), kā arī 34 vēsturiskā, filozofiskā, poētiskā un tīri reliģiskā rakstura darbiem. Šie 39 oficiāli atzītie (kanoniskie) grāmatas veido svēto Rakstus Jūdas salām. Viņi pievienoja 11 grāmatas, kas tiek uzskatītas par tās, kas nav turpinās, bet tomēr ir noderīgas reliģiskajās attiecībās (non-canonical) un revered ar lielāko kristiešu.

Vecajā Derībā ir noteikts ebreju attēls par miera un cilvēka, kā arī ebreju tautas vēsturi un jūdaisma galvenajām idejām. Vecās Derības galīgais sastāvs tika fiksēts 1. gadsimta beigās. n. e.

Jaunā Derība tika izveidota kristietības veidošanās procesā un patiesībā ir kristīgā Bībeles daļa, tajā 27 grāmatās: 4 evaņģēliji, kuros ir aprakstīta Jēzus Kristus Zemes dzīve, tiek aprakstīta tās moceklība un brīnišķīgā augšāmcelšanās; Apustuļu akti - Kristus skolēni; 21 apustuļu vēstule James, Pēteris, Jānis, Jūda un Pāvils; Apustulis John Bogosla (Apocalypse). Jaunās Derības galīgais sastāvs tika izveidots 4. gadsimta otrajā pusē. n. e.

Pašlaik Bībele ir pilnībā vai daļēji tulkota gandrīz visās pasaules tautu valodās. Pirmo reizi, pilna slāvu Bībele tika publicēts 1581. gadā, un krievu - 1876. gadā (2; lpp 82 - 83).

Sākotnēji kristietība tika izplatīta Palestīnas trešdienā un Vidusjūras diasporā, bet pirmajās desmitgadēs bija vairāk sekotāju no citām tautām ("pagāni"). Līdz 5 V. Kristietības izplatība galvenokārt bija Romas impērijas ģeogrāfiskās robežās, kā arī tās politiskās un kultūras ietekmes jomā nākotnē - starp Vācijas un slāvu tautām vēlāk (par 13-14 gadsimtiem) - arī Starp Baltijas un somu tautām.

Agrīnās kristietības parādīšanās un izplatīšana notika in-padziļinātas senās civilizācijas krīzes apstākļos.

Agrīnām kristīgajām kopienām bija daudz līdzību ar partnerību un kulta kopienām, kas raksturīgas Romas impērijas dzīvei, bet atšķirībā no pēdējiem viņi uzzināja savus biedrus domāt ne tikai par viņu vajadzībām un vietējām interesēm, bet gan par visu pasaules likteni.

Caesy administrācija jau sen uzskatīja kristietību kā pilnīgu atteikšanos no oficiālās ideoloģijas, apsūdzot kristiešus "naidu pret cilvēcisko rasi", atteikumu piedalīties Pagan reliģiskajās un politiskajās ceremonijās, ieveda represijas kristiešiem.

Kristietība, kā arī islāms, mantojis ideju par vienu dievu nogatavojušās jūdaismā, īpašnieks absolūtā labestības, absolūtās zināšanas un absolūtā vara, attiecībā uz kuru visas radības un priekštecis ir viņa darbi, viss ir radījis Dievs no neko.

Personas situācija domā kristietībā, ir ārkārtīgi pretrunīga. Persona tiek izveidota kā pārvadātājs no Dieva "tēla un līdzības", šajā sākotnējā stāvoklī un atklātā nozīmē Dieva par personu, mistisks cieņa pieder ne tikai cilvēka garam, bet arī ķermenim.

Kristietība augstu vērtē ciešanas tīrīšanas lomu - nevis kā galu pats par sevi, bet kā spēcīgākais rīks karā ar pasaules ļaunumu. Tikai "paša krusta lietošana" persona var uzvarēt ļaunumu sevī. Jebkura pazemība ir askētisks tamings, kurā cilvēks "samazina savu gribu" un paradoksāli kļūst brīvs.

Svarīga vieta ortodoksikā aizņem sakramenti, kuru laikā, saskaņā ar mācībām Baznīcas, īpaša žēlastība nāk ticīgajiem. Baznīca atzīst septiņus sakramentus:

Kristība ir sakraments, kurā ķermenis tic ar trīs zvaigžņu iegremdēšanu ūdenī ar tēva un dēla zvanu un Svēto Garu gūst garīgu dzimšanu.

Pasaules veidošanās sakramentā uzskata, ka ir Svētā Gara dāvanas, kas atgriežas un stiprina garīgo dzīvi.

Komunijas sakramentā ticīgais maizes un vīna aizsegā nāk Kristus dzemdē un asinīs mūžīgajai dzīvei.

Grūtības vai atzīšanās sakraments ir viņu grēku atzīšana priesterīgajā, kurš ļauj viņiem vārdā Jēzus Kristus.

Priesterības sakraments ir izdarīts, izmantojot bīskapa ordinēšanu viena vai cita cilvēka būvniecībā uzticamajā SAN kreditorā. Tiesības izdarīt šo sakramentu pieder tikai bīskapam.

Laulības sakramentā, kas tiek veikta templī kāzu laikā, laulātais līgavas un līgavainis ir svētīts.

Aizdedzes sakramentā (Cobbing), kad svaidot ķermeni, Dieva žēlastību, dziedinošie kungi un miesas dziedināšana, tiek mudināts.

Kļūstot 311 oficiāli atļauta, un līdz 4 c beigām. Dominējošā reliģija Romas impērijā, kristietība nonāk patronāža, valsts varas aizbildnība un kontrole, kas ir ieinteresēta attaisnot trūkumu.

Kristietības vajāšana, kas testē viņa eksistences pirmajos gadsimtos, tika ievietots dziļā iespaidā savā pasaules skatījumā un garā. Personas, kas ir veikuši cietumu un spīdzināšanu par savu ticību (atzītājiem) vai pieņemts izpildi (mocekļi), viņi sāka cienīt kristietību kā svētajiem. Kopumā mocekļa ideāls kļūst par galveno kristīgā ētikā.

Bija laiks. ERA un kultūras apstākļi mainīja kristietības politisko un ideoloģisko kontekstu, un tas izraisīja vairākas baznīcas nodaļas - Schism. Tā rezultātā parādījās konkurējošas kristietības šķirnes - "Reliģija". Tādējādi, 311, kristietība kļūst oficiāli atļauta, un līdz 4. gadsimta beigām imperatora Konstantīna - dominējošā reliģija zem aprūpes valsts varas. Tomēr pakāpeniska rietumu romiešu impērijas vājināšanās beidzot beidzās ar tās avāriju. Tas veicināja faktu, ka romas bīskapa (tētis) ietekme, kas ieņēma laicīgu Kunga funkcijas, ievērojami palielinājās. Jau 5-7 centros, tā saukto kristīgo strīdu laikā, kas atklāja attiecības starp dievišķo un cilvēku, sākās Kristus personībā, Austrumu kristieši tika atdalīti no imperatora baznīcas: monofists un citi. 1054, pareizticīgo un katoļu baznīcas, kas bija balstīts uz konfliktu bizantiešu teoloģiju svētās jaudas - pakārtotā līdz monarham, stāvokli baznīcas hierarhu - un latīņu teoloģiju universālā papacija, kurš centās subudžācu laicīgo spēku.

Pēc nāves turku uzbrukumā - Osmanov Bizantijs 1453. gadā Krievija bija ortodoksigrupas galvenais cietoksnis. Tomēr strīdi par rituālas prakses normām, kas šeit noveda 17. gadsimtā līdz sadalījumam, no kuriem rezultātā no pareizticīgo baznīca Atdalīti vecticībnieki.

Rietumos Pāvesta ideoloģija un prakse izraisīja pieaugošo aģentu lielāku protestu gan no laicīgiem topiem (īpaši vācu imperatoriem), gan sabiedrības dēļ (Lollarad kustība Anglijā, Čehijas Republikā utt. .). Līdz 16. gadsimta sākumam šis protests notika reformācijas kustībā (8; 758. lpp.).

Kristietība pasaulē atzīst par 1,9 miljardiem cilvēku (5; 63. lpp.).

Manuprāt, kristietība spēlē lielu lomu mūsdienu pasaulē. Tagad to var saukt par pasaules dominējošo reliģiju. Kristietība iekļūst visas dažādu tautību cilvēku dzīves jomās. Un pret daudzu karadarbību pasaulē, tā miera uzturēšanas loma ir izpaužas, kas pati par sevi ir daudzpusīgs un ietver sarežģītu sistēmu, kas ir vērsta uz pasaules skatījuma veidošanos. Kristietība ir viena no pasaules reliģijām, kas padara vispiemērotākos mainīgākos apstākļus un turpina būt liela ietekme uz cilvēku morāles, muitas, personīgās dzīves, viņu ģimenes attiecībām.

Krievijas Federācijas Zemkopības ministrija

Urāla valsts veterinārmedicīnas akadēmija

Kopsavilkums par tēmu:

"Pasaules reliģiju loma mūsdienu pasaulē"

Veikts: absolvents students ...

Pārbaudīts: profesors Golchoven A.Ya.

troitsk - 2003

Ieviešana

1. Budisms

3. Kristietība3

Secinājums

Izmantotās literatūras saraksts

Ieviešana

Laikā komunistiskās sistēmas Padomju Savienības reliģijas kā valsts institūts Tas nepastāvēja. Un reliģijas definīcija bija tāda: "... jebkura reliģija nav nekas vairāk kā fantastisks atspulgs cilvēku vadītājiem ārējā varakas dominē tos ikdienas dzīvē, - pārdomas, kurā Zemes spēki ir atklāti ... "(9; 328. lpp.).

Pēdējos gados reliģijas loma arvien pieaug, bet diemžēl reliģija ir mūsu laikā - tas ir peļņas līdzeklis dažiem un cieņu citiem.

Lai noskaidrotu pasaules reliģiju lomu mūsdienu pasaulē, ir jāpiešķir šādi strukturālie elementi, kas sākas, kas ir kristietības, islāma, budisma pamata un saistvielas.

1. Visu trīs pasaules reliģiju sākotnējais elements ir ticība.

2. Mācīšana, tā saukto principu, ideju un koncepciju kopums.

3. Reliģiskās aktivitātes, kura stienis ir kulta, ir rituāli, dievkalpojumi, lūgšanas, sprediķi, reliģiskās brīvdienas.

4. Reliģiskās apvienības - organizētās sistēmas, kas balstītas uz reliģisko doktrīnu. Saskaņā ar tiem ir paredzēti baznīcas, Madrasa, Sangha.

1. Dodiet katras pasaules reliģijas īpašības;

2. noteikt atšķirības un attiecības starp kristietību, islāmu un budismu;

3. Lai noskaidrotu, kāda pasaules reliģiju loma ir mūsdienu pasaulē.

1. Budisms

"... budisma ir vienīgā patiesā pozitīvistu reliģija visā vēsturē - pat zināšanu teorijā ..." (4; 34. lpp.).

Budisms, reliģiskā - filozofiskā mācīšana, kas rodas senā Indija 6-5 gadsimtos. Bc. un nosūta tās attīstības laikā vienā no trim, kopā ar kristietību un islāmu, pasaules reliģijām.

Sidhartha Gautama buddhism dibinātājs, kapteiņa ķēniņa dēls, Šakjeva valdnieks, kurš atstāja greznu dzīvi un kļuva par Wanderer par pasaules ceļiem, pilna ciešanas. Viņš meklēja atbrīvošanu askētismā, bet pārliecinoties, ka miesas nogalināšana izraisa prāta nāvi, noraidīja viņu. Tad viņš pievērsās meditācijai un vēlāk, dažādās versijās, četras vai septiņas nedēļas pavadīja bez ēdieniem un dzērieniem, sasniedza apgaismību un kļuva par Budu. Pēc tam viņš sludināja viņa mācību četrdesmit piecus gadus un nomira 80 gadu vecumā (10, 68. lpp.).

Tripitak, Tilt Tiesa (Sanskr. "Trīs grozi") - trīs budistu Svētā Rakstu grāmatu bloki, ko ticīgie uzskata par Budas atklāsmju kopumu viņa studentu prezentācijā. Dekorēts i c. Bc.

Pirmais bloks - barošanas avots: 5 grāmatas, kas raksturo principus organizējot klostera kopienas, vēsturi budistu montas un fragmenti Budas Gautamas biogrāfijas. Otrais bloks - Sutta kaislība: 5 kompilācijas, kas nosaka Budas mācības par līdzekļu, aforismu, dzejoļu, kā arī visvairāk sašaurinātu Budas dienu laikā. Trešais bloks - Abhidharma Power atbalsts: 7 grāmatas, kas interpretē budisma galvenās idejas.

1871. gadā Mandalay (Birmā), 2400 mūku katedrāle apstiprināja vienu tekstu kravas automašīnām, kas tika cirsts 729 plāksnēs memorial Kutodo - vieta svētceļojumu budistu visā pasaulē. Vina aizņem 111 plāksnes, Sutta- 410, Abhidharma - 208 (2; 118. lpp.).

Pirmajos gadsimtos budisms tika sadalīts 18 sektās, un mūsu laikmeta sākumā budisms tika sadalīts divās Khainan un Mahayan filiālēs. 1-5 gadsimtos. Budisma galvenās reliģiskās un filozofiskās skolas Khainyn - Waibhashik un Soutrantika, Maikhānā - iogachar, vai Vidzh Nanavada, un Madhjamika tika izveidota.

Ierodoties ziemeļu-austrumos Indijas, budisms drīz izplatījās visā Indijā, sasniedzot vislielāko ziedu vidū 1. Millennium BC - sākums 1. tūkstošgades mūsu laikmetā. Tajā pašā laikā, sākot ar 3 V. BC, viņš aptvēra Dienvidaustrumu un Vidusāziju un daļēji arī Vidusāzija Un Sibīrija. Saskaroties ar Ziemeļu valstu apstākļiem un kultūru, Mahayana radīja dažādas straumes, kas sajauktas ar taoismu Ķīnā Sintoism Japānā, vietējās reliģijas Tibetā utt. Savā vietējā attīstībā, kas crashed vērā vairākās sektās, ziemeļu budisms veidojās, jo īpaši, Zen sektas (pašlaik visbiežāk Japānā). 5 c. Vajrayan parādās, paralēli hinduistu tantrismam, kas atrodas Lamaisma ietekmē, kas koncentrējas Tibetā rodas.

Budisma raksturīga iezīme ir tās ētiskā un praktiskā orientācija. Budisms izvirzīja kā galveno problēmu - personības būtības problēma. Budisma saturs ir Budas sludināšana par "Četru cēlu patiesībām", ciešanas, ciešanas cēlonis, atbrīvošanās no ciešanām, ceļš, kas noved pie atbrīvojuma no ciešanām.

Ciešanas un atbrīvošanās parādās budismā, jo dažādas vienotas ciešanas valstis - izpaužas valsts, atbrīvojums - neapvaldītais.

Psiholoģiski, ciešanas tiek noteiktas galvenokārt kā gaida neveiksmes un zaudējumus, jo pieredze trauksme, vispār ir balstīta uz sajūtu bailes, kas neatdalāma no cerības cerības. Būtībā ciešanas ir identiskas gandarības vēlmēm - psiholoģiskais ciešanas cēlonis un galu galā tikai jebkura iekšējā kustība un tiek uztverta kā sākotnējā labā pārkāpums, bet cik bioloģiski raksturīga dzīves parādība. Nāve Ņemot vērā budisma pieņemšanu bezgalīgu atdzimšanas koncepcija, nemainot šīs pieredzes būtību, padziļina to, pārvēršot neizbēgamu un bez gala. Cosmmatiski, ciešanas tiek atklāts kā bezgalīgs "uztraukums" (izskats, pazušana un izskats atkal) mūžīgo un nemainīgo elementu bezpersonisku dzīves procesu, uzliesmojumi sava veida būtiskas enerģijas, psihofizical to sastāvā - Dharma. Šo "uztraukums" izraisa īstas realitātes trūkums "I" un pasaule (saskaņā ar Khainany skolām) un pašiem dharmas (saskaņā ar Mahajana skolām, kas pagarināja priekšstatu par nerealitāti loģiskā galā un pasludināja visu redzamo Shunya, ti, tukšumu). Šīs sekas ir gan materiāla, gan garīgā viela, jo īpaši dvēseles atteikums Khainynā, un izveidojot savdabīgu absolūtu - Shunyata, voidness, neattiecas uz izpratni vai paskaidrojumu - Mahayan .

Budisma atbrīvošana pati, pirmkārt, kā vēlmes iznīcināšana ir precīzāka - to aizraušanās stiprināšana. Budistu princips par vidējo ceļu iesaka izvairīties no galējībām - gan atrakcijas juteklisku prieku un perfektu apspiešanu šo atrakciju. Morāli emocionālā sfēra Tiek nodrošināta tolerances jēdziens, "relativitāte", no kuras stāvokļa morāles receptēm nav obligātas un var tikt pārkāptas (atbildības koncepcijas un vainas trūkums kā kaut kas absolūts, tas ir skaidrs, ka nav skaidra sejas budismā starp reliģiskās un laicīgās morāles ideāliem un, jo īpaši mīkstinot, un dažreiz askētisma noliegšana parastajā formā). Morālais ideāls parādās kā absolūts kaitējuma kaitējums apkārtējiem (akhīniem), kas rodas no vispārējās mīkstuma, laipnības, perfekta apmierinātības sajūtām. Intelektuālā sfēra novērš atšķirību starp sensorajām un racionālajām zināšanu formām un prakse kontemplatīvās pārdomas (meditācija), kā rezultāts ir eksperiments integritātes būtnes (atlīdzība par iekšējo un ārējo), pilnīgu pašpārējo rentabilitāti . Par kontemplatīvu pārdomas prakse nav tik daudz zināšanu līdzekli pasaulē, kā viens no galvenajiem līdzekļiem, lai pārveidotu psihi un psihofizioloģijas personas, - kā konkrētu metodi, dhyana, kurš sauc budistu joga, ir īpaši populāri . Līdzvērtīga vēlmēm - pastāv atbrīvošanās vai nirvāna. Kosmosa plānā tas darbojas kā stop nemieru Dharmas, kas nākotnē zelta skolās ir aprakstīts kā fiksēts, nemainīgs elements.

Budisms ir balstīts uz personības, neatdalāma principa apstiprināšanu no apkārtējās pasaules, un atzīšanu par savdabīgu psiholoģisko procesu, kurā pasaulē ir iesaistīta. Tā rezultāts ir priekšmeta pretēja, un objekts, gars un jautājums, individuālo un telpu, psiholoģisko un ontoloģisko un vienlaikus uzsverot īpašos potenciālos spēkus kausējot šī garīgā un materiāla integritāti būt. CREATIVE START, Ultimate cēlonis ir personas garīgā darbība, kas nosaka gan Visuma veidošanos, gan tās sabrukumu: tas ir darba samērīgums "I", saprotot kā zināmu garīgo un ķermeņa integritāti, nav tik daudz filozofisku kā praktiski aktīva persona kā morālā un psiholoģiskā realitāte. No bez absolūtā nozīmīgumu budismam, viss esošais neatbilstošs objektam, no radošiem centieniem personības budismā, seko secinājumam, no vienas puses, ka Dievs kā augstāks radījums ir imanents uz cilvēku (mieru) , no otras puses - Dievs nav nepieciešams kā Radītājs, Glābējs, Springletener, I.E. Kopumā, kā noteikti, Augstākā būtne, pārpasaulīga par šo kopumu; No tā, dievišķā un āmura, Dieva un miera duālisma duālisma trūkums utt.

Sākot ar ārējās reliģijas atteikumu, budisms tās attīstības laikā nonāca pie viņas atzīšanas laikā. Budistu panteons pieaug, sakarā ar visu mitoloģisko radību veidu ieviešanu vienā vai citā vai citā ar budismu asimilē. Ļoti agri budismā parādās Sangha klostera kopiena, no kuras laika gaitā ir pieaudzis savdabīga reliģiskā organizācija.

Budisma izplatība veicināja šo sinrētisko kultūras kompleksu izveidi, kuru kombināciju veido tā sauktā. Budistu kultūra (arhitektūra, skulptūra, glezniecība). Ietekmīgākā budistu organizācija, kas izveidota 1950. gadā pasaules budistu sabiedrībā (2; 63. lpp.).

Pašlaik budisma sekotāji pasaulē aptuveni 350 miljoni cilvēku (5; 63. lpp.).

Manuprāt, budisms ir neitrāla reliģija, viņš, atšķirībā no islāma un kristietības, nav piespiest ikviens sekot mācībām Buddha, viņš dod izvēli personai. Un, ja persona vēlas sekot Budas ceļam, viņam ir jāpiemēro garīgā prakse, galvenokārt meditējot, un tad tas sasniegs Nirvānas valsti. Budisms, sludinot "ne-traucējumu principu", spēlē lielu lomu mūsdienu pasaulē, un, neskatoties uz visu, arvien vairāk sekotāju.

2. islāms

"... Daudzi akūti politiskie un reliģiskie konflikti ir saistīti ar islāmu. Tā apzīmē islāma ekstrēmismu ... "(5; 63. lpp.).

Islāms (burtiski - leģenda sevi (Dievs), pazemība), musulmaņu, viena no trim pasaules reliģijām kopā ar budismu un kristietību. Tas radās Hijaz (7. gadsimta sākumā) starp rietumu Arābijas ciltīm, saistībā ar patriarhālās vispārējās sistēmas paplašināšanos un klases sabiedrības veidošanās sākumu. Ātri izplatās arābu militāro paplašināšanos no Gangas austrumos līdz dienvidu Gaulu robežām Rietumos.

Dibinātājs islam Mohammed (Magomet, Muhameds). Dzimis Mekā (apmēram 570), bāreņi. Viņš bija gans, precējies ar bagātīgu atraitni un kļuva par tirgotāju. Neatbalsta Meccans un 622 pārcēlās uz Medinu. Nomira (632) iekarojumu sagatavošanas vidū, kā rezultātā tika izveidota milzīga valsts - arābu kalifāts (2; 102. lpp.).

Korāns (burtiski lasījums, deklamācija) - svētais Rakstu islāms. Musulmaņi uzskata, ka Korāns eksistē vai nu, uzglabā Allah, kurš pagriezās Muhameda eņģeļa kārta Jabrail, un viņš sevi zināja par šo viņa piekritēju atklāsmi. Karalienes arābu valoda. Apkopots, rediģēts un publiskots pašreizējā formā pēc Mohammed nāves.

Lielākā daļa Korāna - pretrunas formā dialogu starp Allah, runājot pirmajā, tad trešajā sejā, tad caur starpniekiem ("Gars", Jabrail), bet vienmēr mutē Mohammed un pretinieki Pravietis vai Allah pievilcība ar brīdinājumiem un receptēm viņa sekotājiem (1; 130. lpp.).

Korāns sastāv no 114 nodaļām (sur), kurām nav semantiskas komunikācijas, nav hronoloģiskas secības, bet kas atrodas uz samazinājuma tilpuma principa: pirmās Suras ir visilgāk, un pēdējais ir īsākais.

Korāns satur islāma attēlu pasaules un cilvēka, ideja par briesmīgo tiesu, paradīze un elle, ideja par Allah un viņa praviešiem, kuru pēdējais tiek uzskatīts par Mohammed, musulmaņu izpratni par sociālo un morālās problēmas.

Uz austrumu valodām Korāns sāka tulkot no 10-11 gadsimtiem. Un Eiropas būtiski vēlāk. Visa Korāna krievu tulkojums parādījās tikai 1878. gadā (Kazaņā) (2; 98. lpp.).

Svarīgākie musulmaņu reliģijas jēdzieni - "islāms", "Dean", "Iman". Islāms plašā nozīmē sāka apzīmēt visu pasauli, kurā tika izveidoti un darboties Korāna likumi. Classic islāms principā neveic valsts atšķirības, atzīstot trīs cilvēka eksistences statusu: kā "uzticīgs", kā "patronizēts" un kā polibrīnā, kas būtu vai jārisina musulmaņiem vai iznīcināt. Katra reliģiskā grupa apvienota atsevišķā kopienā (Umma). Umma ir cilvēku etniskā, valoda vai reliģiskā kopiena, kas kļūst par dievību objektu, pestīšanas plānu, tajā pašā laikā Umma - tas ir cilvēku sociālās organizācijas veids.

Valstiskums agrīnā islāmā domāja par sava veida egalitāru laicīgo teokrātiju, kurā tikai Korānā ir iestāde likumdošanas jomā; Izpildvara, tajā pašā laikā civilā un reliģiskā, pieder vienam Dievam, un to var veikt tikai caur Califa (Sultan) - musulmaņu kopienas līderis.

Islāmā nav baznīcas kā institūcija, nav vārdu stingrā vārda un garīdznieku nozīmē, jo islāms neatzīst nevienu starpnieku starp Dievu un vīrieti: pielūgsme principā var padarīt jebkuru Umma locekli.

"Dean" - dievības, uzņēmums, vadošais cilvēki uz pestīšanu, ir prātā, pirmkārt, atbildība, ko Dievs noteica vīrieti (sava \u200b\u200bveida "Dieva Dieva"). Musulmaņu teologi ietver trīs galvenos elementus dekānā: "Pieci islāma pīlāri", ticība un labie darbi.

"Pieci pīlāri islāma" veido:

1) monoteisma atzīšana un Mohammeda pravietiskā misija;

2) ikdienas pieckārtīga lūgšana;

3) pēc laikposmiem gadā mēnesī Ramadāna;

4) brīvprātīgas tīrīšanas apliecības;

5) svētceļojums (vismaz reizi dzīvē) Mekā ("Hajj").

"Imans" (ticība) galvenokārt saprot kā "liecība" par tās ticības objektu. Korānā, pirmkārt, Dievs norāda sevi; Ticīgā atbilde ir kā atgriešanās sertifikāts.

Islāmā ir atšķirti četri galvenie ticības objekti:

1) vienā Dievā;

2) viņa kurjeriem un Rakstiem; Korāns aicina piecus praviešus - kurjeri ("Rasul"): Noah, ar kuru Dievs atsāka Savienību, Ābrahāmu - pirmo "Numin" (ticīgais vienā Dievā); Mozus, kam Dievs deva Toru par "dēliem Izraēlas", Jēzus, caur kuru Dievs teica kristiešiem Evaņģēlija; Visbeidzot, Mohammed - "Promhets", kas pabeidza pravietojumu ķēdi;

3) eņģeļos;

4) svētdiena pēc nāves un dienas.

No pasaulīgu un garīgo sfēru diferenciācija ir ļoti amorfs islāmā, un ielieciet dziļu nospiedumu uz kultūras tām valstīm, kur viņš saņēma izplatīšanu.

Pēc sifphīna kaujas 657. gadā Islāms sabruka trīs galvenajos virzienos, jo Augstākās varas lēmums islāmā: Sunnites, Shiites un IsmaMailites.

Ortodoksa islāma ciematā 18. gadsimta vidū. Ir reliģiska un politiska Wahhabis kustība, sludinot atgriešanos pie tīrības agrīnās islāma par mukhamed. Dibināta Arābijā 18. gadsimta vidū Mukhamed Ibn Abd Al - Wahhab. Wahhabizmas ideoloģiju atbalstīja saddova ģints, kas cīnījās par visu Arābijas iekarošanu. Pašlaik Wahhabi doktrīna ir oficiāli atzīta Saūda Arābijā. Wahhabits dažreiz sauc par reliģiskajām politiskajām grupām dažādas valstisfinansē Saūda Režīms un slogā slogi, lai izveidotu "islāma jaudu" (3; 12. lpp.).

19-20 gadsimtos, daudzos aspektos, kā reakcija uz rietumu, reliģisko un politisko ideoloģiju sociālo politisko un kultūras ietekmi, pamatojoties uz islāma vērtībām (Panislamism, fundamentālisma, reformas uc) (8; p . 224).

Pašlaik Islāms atzīst par 1 miljardu cilvēku (5; 63. lpp.).

Manuprāt, Islāms pakāpeniski sāk zaudēt savas pamatfunkcijas mūsdienu pasaulē. Islāms tiek īstenots un pakāpeniski kļūst par "aizliegtu reliģiju". Tās loma pašlaik ir pietiekami liela, bet diemžēl tas ir saistīts ar reliģisko ekstrēmismu. Un patiešām, šajā reliģijā šī koncepcija notiek. Dažu islāma sektām uzskata, ka tikai viņi dzīvo Dieva likumos un atzīst savu ticību pareizi. Bieži vien šie cilvēki pierāda nežēlīgas metodes, neapstājoties teroristu darbību priekšā. Diemžēl reliģiskais ekstrēmisms joprojām ir diezgan izplatīta un bīstama parādība - sabiedrības spriedzes avots.

3. Kristietība

Kristietība (no grieķu. - "svaidīts", "Mesija") viena no trim pasaules reliģijām (kopā ar budismu un islāmu) radās 1 c. Palestīnā.

Bībele (grieķu bibli - grāmatas) - grāmatu grāmata, kuras kristieši uzskata, ka bogothery, tas ir, iepriekš minētie dati un tiek saukti par Svēto Rakstiem.

Bībele sastāv no divām daļām: vecie un jaunie tenesenti ("derība" ir mistisks līgums vai savienība). Vecā Derība, kas izveidota ar 4 2. gadsimta otrajā pusē. Bc e., ietver 5 grāmatas, kas saistītas ar ebreju pravietu Mozus (Pentateuch no Mozus vai Tora), kā arī 34 vēsturiskā, filozofiskā, poētiskā un tīri reliģiskā rakstura darbiem. Šie 39 oficiāli atzītie (kanoniskie) grāmatas veido svēto rakstu jūdaismu - Tanah. Viņi pievienoja 11 grāmatas, kas tiek uzskatītas par tās, kas nav turpinās, bet tomēr ir noderīgas reliģiskajās attiecībās (non-canonical) un revered ar lielāko kristiešu.

Pašlaik Bībele ir pilnībā vai daļēji tulkota gandrīz visās pasaules tautu valodās. Pirmo reizi, pilna slāvu Bībele tika publicēts 1581. gadā, un krievu - 1876. gadā (2; lpp 82 - 83).

Sākotnēji kristietība tika izplatīta Palestīnas trešdienā un Vidusjūras diasporā, bet pirmajās desmitgadēs bija vairāk sekotāju no citām tautām ("pagāni"). Līdz 5 V. Kristietības izplatība notika galvenokārt Romas impērijas ģeogrāfiskajos ierobežojumos, kā arī tās politiskās un kultūras ietekmes jomā nākotnē - starp vācu un slāvu tautām, vēlāk (par 13-14 gadsimtiem) - Starp Baltijas un somu tautām.