Vārds kultūra cēlies no latīņu valodas. Sākumā šis vārds apzīmēja to, kas izaudzēts dārzā, nevis pašā jolā. Kultūra ir kaut kas tāds, kas nav savvaļā.
Mūsdienās vārdu kultūra saprot plašāk: kopumā tas ir viss, ko cilvēks ir radījis. Tas, ko cilvēks maina pasaulē ar savu darbu, ir kultūra. Strādājot, cilvēks maina ne tikai pasauli, bet arī sevi (piemēram, kļūst gādīgāks un mazāk slinks). Un tāpēc vissvarīgākais kultūrā ir iemesli, kāpēc cilvēks nolemj rīkoties tieši kā cilvēks, nevis kā dzīvnieks vai mašīna.

Lieldienas.
Stāsts par Kristu nebeidzas ar Viņa nāvi. Galu galā Viņš teica Poncijam Pilātam, ka Viņam ir tiesības atkal atņemt Viņa dzīvību. Tāpēc Evaņģēlijs saka, ka pēc krustā sišanas Kristus atgriezās dzīvē – augšāmcēlās.

Pazīstamais vārds svētdiena ir saistīts ar Jēzu Kristu. Senā slāvu sakne "kres" nozīmē dzīvot, spīdēt, dzirksti. Augšāmcelšanās ir dzīvības atjaunošanas diena.

Kristus mācekļi un draugi bija pārsteigti, kā mainījās Viņa ķermenis. Viņi teica, ka Kristus ķermenis kļuva starojošs, it kā "gaisīgs", nav pakļauts gravitācijas spēkam. Viņš varēja uzreiz parādīties un pazust, iziet cauri kāpnēm un aizvērtām durvīm.

Satura rādītājs
I klase 4
2. nodarbība. Pareizticība un kultūra
3. nodarbība. Dieva un cilvēka attiecības pareizticībā
4. nodarbība. Pareizticīgo lūgšana
5. nodarbība. Bībele un evaņģēlijs
Vecā Derība
Evaņģēlijs
6. nodarbība. Kristus sludināšana
Par atriebību
Par bagātību
Kalna sprediķis
7. nodarbība. Kristus un Viņa krusts
Iemiesojums
Kāpēc Kristus nomira?
Kristus upuris
Krustā sišana
Krusta simbolika
Nodarbība 8. Lieldienas
Krievu Lieldienas
9. nodarbība. Pareizticīgo mācība par cilvēku
Dvēsele
— Padomā par savu dvēseli!
Nodarbība 10. Labais un ļaunais. Sirdsapziņa
Pētera noliegums
Sirdsapziņas darbs
Grēku nožēla
11. nodarbība. Baušļi
Nodarbība 12. Žēlsirdība
Līdzība par žēlsirdīgo samarieti
Alms
13. nodarbība. Ētikas zelta likums
Nodarbība 14. Templis
Nodarbība 15. Ikona
Gaismas ikonas
Ikona un lūgšana
Nodarbība 16. Pārbaudes darbi
Nodarbība 17. Vispārējā nodarbība
II pakāpe 5
1. nodarbība (18). Kā kristietība nonāca Krievijā
Baznīca vēsturē
Krievijas kristības
Svētā Krievija
2. nodarbība (19) Feat
3. nodarbība (20). Laimības
Uryuk 4 (21). Kāpēc darīt labu?
5. nodarbība (22). Brīnums kristieša dzīvē
Uryuk 6 (23). Pareizticība par Dieva spriedumu
7. nodarbība (24) Sakramenta sakraments
8. nodarbība (25). Klosteris
9. nodarbība (26). Kristieša attieksme pret dabu
10. nodarbība (27). Kristīgā ģimene
11. nodarbība (28). Tēvzemes aizstāvēšana
12. nodarbība (29). Kristians darbā.

Bezmaksas lejupielādējiet e-grāmatu ērtā formātā, skatieties un lasiet:
Lejupielādējiet grāmatu Pareizticīgās kultūras pamati, 4.-5. klase, Kuraev, 2010 - fileskachat.com, ātri un bez maksas lejupielādējiet.

• Krievijas tautu garīgās un morālās kultūras pamati, Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati, Pareizticīgās kultūras pamati, 4-5 klase, Kuraev A.V., 2012
• Krievijas tautu garīgās un morālās kultūras pamati, Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati, Laicīgās ētikas pamati, 4-5 klase, 2.daļa, Buņejevs R.N., Danilovs D.D., Kremļeva I.I., 2015
• Krievijas tautu garīgās un morālās kultūras pamati, Reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati, Laicīgās ētikas pamati, 4-5 klase, 1.daļa, Buņejevs R.N., Danilovs D.D., Kremļeva I.I., 2015

Religion_orthodoxy religija_christianity reliģija_rel Andrejs Kurajevs Diakons Pareizticīgās kultūras pamati kā līdzeklis pret ekstrēmismu ru Aleksandrs Serjakovs OceanDream Eksports

Pareizticīgās kultūras pamati kā līdzeklis pret ekstrēmismu. Ļoti personiskas pārdomas

Pierādījumus mazina pierādījumi

2002.-2002. gada ziema varētu noteikt pareizticības likteni Krievijā uz visu 21. gadsimtu. Jautājums, kādu nostāju attiecībā pret Baznīcu ieņems krievu skolotāji.

Deviņdesmitajos gados krievu mācību korpuss bija diezgan simpātisks pret Baznīcu. Nē, mūsu skolotāji nenāca ticībā. Bet viņu acīs Baznīca parādījās dubultā gaišā oreolā: kā netaisnīgi aizvainota un vajāta (un pašu skolotāju atmiņā) un kā krievu kultūras šūpulis. Pat tad, kad skolotāji darīja muļķības un ielaida sektantus savās klasēs, viņi atvēra durvis tieši tām sektām, kuras maskējās kā pareizticība.

Bet tad parādījās Krievijas izglītības ministra vēstule, kurā tika atļauts (neizrakstīts un pat ieteikts) ieviest skolās stundas "pareizticīgās kultūras pamatos". No mutes mutē un presē atļauja tika uzpūsta rīkojumā, un kulturoloģiskā tēma tika pārvērsta par "Dieva likumu".

Tagad daudz kas ir atkarīgs no Baznīcas cilvēkiem: vai mēs varam izvairīties no šīs dubultās aizstāšanas. Mūsu priekšā durvis nedaudz pavērās. Vai mēs pretosies kārdinājumam uzkrāties ar visu masu un ielauzties, pirms esam uzaicināti? Ja Baznīca sāks autoritatīvi runāt ar skolotājiem valodā “jums ir pienākums”, ja katrai skolai tiks nosūtīts apkārtraksts, tad Baznīca skolotāju acīs parādīsies nevis kā moceklis, bet kā vajātājs. Un skolotāji savu apjukumu, aizvainojumu un domstarpības nesīs uz klasēm. Un tad tiks izaudzināta cita paaudze ar pārliecību, ka a) mums pašiem ir jāturas tālāk no Baznīcas, un b) jebkurā gadījumā Baznīcu nedrīkst pielaist tuvu varas svirām - jo viņa viņiem ir pārāk tvērīga. .

Lai izvairītos no liekām raizēm, mēģināsim dalīties ar to, kas tika sajaukts vētrainajā polemikā.

Pirmais jautājums ir: vai reliģijas mācība ir pieņemama valsts skolās?

Sākšu ar citātu no Novokuzņeckas avīzes (labi, jo parāda mūsdienu pretbaznīcas propagandas tehniku):

“NTV vadīja Savika Šustera raidījumu “Vārda brīvība”, kas bija veltīts pareizticīgo izglītībai skolās. Viņa ļoti skaidri demonstrēja draudzes vadītāju spēju un spēju saprasties un mieru. Pazīstamais sludinātājs diakons Andrejs Kurajevs un kinorežisors Ņikita Mihalkovs bija par pareizticīgo mācības ieviešanu, savukārt KF valdības štāba priekšnieka vietnieks Aleksejs Voļins un Krievijas Valsts pedagoģiskā institūta rektors Jurijs Afanasjevs iebilda. Viņu izteikumus neatkārtosim, tikai teiksim, ka tie bija gan pārliecinoši, gan interesanti. Cilvēkam, kuram šis jautājums nebija gluži skaidrs ar savu viedokli, droši vien nebija viegli kādam dot priekšroku: gan diakons Kurajevs, gan režisors Mihalkovs, gan ierēdnis Voļins, gan zinātnieks Afanasjevs vienlīdz spīdēja ar erudīciju un spēju “turēties”. auditorija. Un pēkšņi šo gludi plūstošo, perfekti iestudēto darbību apspieda ass sauciens “Meli”! Kas notika? Un tas ir diakons Kurajevs no savas vietas, pauda savu attieksmi pret ierēdņa Volina runu, kurš strīdējās par "Pareizticības pamatu" parādīšanās antikonstitucionālajām vispārizglītojošām skolām. Nu, labi: viņi nodrebēja, pamāja ar galvu, neglīti, viņi saka, un turpināja diskusiju. Un atkal: “Tu melo!”. Diakonam nesamierināmi deg acis, lūpas saspiestas. Nekavējoties kāds no skatītājiem izņem likuma tekstu, citē savu rakstu, kurā atbalsta Volinu. Bet no diakona Kurajeva nebija nedz atvainošanās, nedz attaisnojuma.

Šī telediskusijas segmenta dalībnieki (14.12.2002.): Krievijas Federācijas valdības štāba priekšnieka vietnieks A. Voļins; diakons Andrejs Kurajevs; A. Pčelincevs (baptists, jurists, kopā ar Kurajevu strādāja Valsts domes ekspertu konsultatīvajā padomē Apziņas brīvības likuma sagatavošanas laikā); bērnu rakstnieks Grigorijs Osters.

Lai labāk izprastu notikušo, jāatceras, ka studija raidījumam "Vārda brīvība" ir organizēta šādi: ir liela "neitrāla" pūļa - centrālā tribīne. Un ir divi nelieli pieaicināto speciālistu stendi. Uz vienas tribīnes pulcējušies eksperti, kas pievienojas "par ...", otrā - "pret ...". Speciālistu "komandas" sēž viena otrai pretī.

Tātad, mēs tulkojam video lasāmā formā:

Volins: Valdība un valsts savās darbībās turpina un vadās tikai pēc Krievijas Federācijas likumiem. Krievijas Federācijas likumos ir ierakstītas divas lietas: saskaņā ar konstitūciju valsts laicīgais raksturs; saskaņā ar Izglītības likumu - izglītības laicīgais raksturs. Saskaņā ar Izglītības likumu reliģiskās mācības pārstāvji nevar ierasties skolā un mācīt.

Kurajevs: Tie ir meli. Tie ir tikai meli. Apziņas brīvības likumā ir skaidri pateikts: valsts sniedz atbalstu reliģiskajām organizācijām plaši sabiedriski nozīmīgu kultūras un izglītības pasākumu īstenošanā.

Voļins: Neviens neiebilst. Ne valsts skolā.

Kurajevs: Ietvaros. Likumā ir pants, kas precīzi regulē, kā un uz kāda pamata reliģiskās organizācijas pārstāvis var iestāties valsts skolā.

Voļins: Nē.

Kurajevs: Tas ir likumā. Kāpēc jūs tik selektīvi atsaucat tiesību aktus? Jūs esat profesionāli nekompetents.

Šusters: Tēvs Andrejs, pagaidi. Bet, tā kā mēs nevienu nepārbaudīsim, mēs vai nu ticam jums ...

Kurajevs: Kāpēc? Pčelinceva kungs likumus zina no galvas.

Pčelincevs: Es nepiekrītu tēvam Andrejam ...

Kurajevs: Likumā tādu tekstu nav?

Pčelincevs: Jūs tagad apsūdzējāt Voļina kungu nekompetencē. Federālā likuma par apziņas brīvību un reliģiskajām apvienībām 5. pants nosaka sekojošo - ko var mācīt skolās...

Kurajevs: Valsts skolās!

Pčelincevs: Valsts skolās ...

Kurajevs: Varbūt!

Pčelincevs: Es piekrītu ...

A. V. Kurajevs

Pareizticīgo pamati

kultūra

Apmācība

4-5 pakāpes

Maskava, 2010

Nodarbību tēmas

Krievija ir mūsu dzimtene

Pareizticība un kultūra

Dieva un cilvēka attiecības pareizticībā

Pareizticīgo lūgšana

Bībele un evaņģēlijs

Kristus sludināšana

Kristus un Viņa krusts

Pareizticīgo mācība par cilvēku

Sirdsapziņa un nožēla

Baušļi

Žēlsirdība

Ētikas zelta likums

16–17.

Kredītmācības

Kā kristietība nonāca Krievijā

Laimības

Kāpēc darīt labu?

Brīnums kristieša dzīvē

Pareizticība par Dieva spriedumu

Sakramenta sakraments

Klosteris

Kristīga attieksme pret dabu

Kristīgā ģimene

Tēvzemes aizstāvēšana

Kristians darbā

Pareizticība un kultūra

Tu iemācīsies:

Ko cilvēks iegulda kultūrā

Kādas domas nes reliģija

Vārds kultūra cēlies no latīņu valodas. Vispirms šis vārds

tas nozīmēja to, kas izaudzēts dārzā, nevis pašā laukā. Kultūra

kaut kas, kas nav savvaļā.

Mūsdienās vārdu kultūra saprot plašāk: kopumā tas ir viss, ko cilvēks ir radījis. Tas ir tas, ko cilvēks maina pasaulē ar savu darbu

un tur ir kultūra. Strādājot, cilvēks maina ne tikai pasauli, bet arī sevi

(piemēram, kļūstot gādīgākam un mazāk slinkam). Un tāpēc

vissvarīgākais kultūrā ir iemesli, kāpēc cilvēks izlemj

rīkoties tieši kā cilvēks, nevis kā dzīvnieks vai mašīna.

Kāpēc cilvēks dara tā, nevis kāds cits? Kā cilvēki atšķir

labais un ļaunais, pareizi un nepareizi? Atbildes uz šiem jautājumiem var atrast

kultūras pasaule.

Kultūra uzkrāj cilvēka veiksmes un neveiksmes pieredzi. Caur kultūru

šī pieredze tiek nodota no viena cilvēka uz otru. Cilvēki veido kultūru.

Un tad šī kultūra rada dzīves apstākļus citiem cilvēkiem, ietekmē

viņu domu un jūtu ceļā, viņu komunikācijas un darba ceļā.

Cilvēki viens no otra mācās ne tikai skolā. Draudzējies, aizlūdz

patiesību sakot, mēs mācāmies mīlēt savus mīļos ne tikai klasē. Un šī

arī daļa no kultūras.

Kā jāsvin valsts vai valsts svētki?

Kā sagaidīt viesus mājā? Kā organizēt kāzas vai

pārdzīvot mīļotā zaudēšanu? Tie ir arī kultūras jautājumi. Šīs

noteikumus, normas, paražas cilvēki apgūst no pirmās savas dzīves dienas.

Cilvēks parasti neizvēlas savu kultūru. Viņš piedzimst viņā, elpo viņu, aug viņā.

Ir kultūras jomas, kas ir kopīgas visiem cilvēkiem vai kopumam

valsts. Taču atšķirības ir arī tautas kultūrās.

17. gadsimtā Krievijā ieradās arābu ceļotājs Pāvels

Alepo. Šeit ir dažas no mūsu kultūras iezīmēm, kas

pārsteidza:

“Svētkos visi steidzas uz baznīcu, saģērbušies

savās labākajās drēbēs, īpaši sievietes... Cilvēki lūdz

tempļos sešas stundas. Visu šo laiku cilvēki stāvējuši kājās.

Kāda izturība! Neapšaubāmi, visi šie cilvēki ir svētie! Vīns

veikali ir slēgti no sestdienas līdz pirmdienai. Tāpat

darīts lielo svētku laikā. Patronimiskais vārds ir pat

zemnieki. Viņiem vairāk garšo melnā maize nekā baltmaize. Sieva, atnesusi ēst, apsēžas pie viena galda ar vīriešiem.

Un pat noteikumus, kas ir kopīgi visiem, cilvēki var izskaidrot

savādāk. Piemēram, visi cilvēki nosoda melus. Bet kāds paskaidros:

"Nemelo, lai viņi jums nemelo pretī." Un otrs sacīs: "Nemelo, jo Dievs redz visus melus." Pirmo skaidrojumu sniegs cilvēks, kurš pieturas pie laicīgās, tas ir, nereliģiskās kultūras. Vārdi

citi pauž reliģijā dzīvojošas personas nostāju

kultūra.

Reliģija ir tāda cilvēka domas un rīcība, kura ir pārliecināta, ka cilvēka prāts mūsu pasaulē nav viens. Reliģijas saka, ka blakus cilvēkam un pat virs viņa ir neredzams racionāls

un garu pasaule: Dievs, eņģeļi, gari... Daudziem cilvēkiem šī ticība

kļūst tik dziļi, ka tas nosaka viņu uzvedību

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 1. nodarbība.

Krievija ir mūsu dzimtene

Tu iemācīsies:

Kas ir bagāts mūsu Tēvzemē.

Kas ir tradīcijas un kāpēc tās pastāv.

Ne visu savā dzīvē cilvēks var izvēlēties pats. Es nevaru izvēlēties savus vecākus. Es nevaru izvēlēties valodu, kurā mamma man dziedāja šūpuļdziesmas. Es nevaru izvēlēties savu dzimteni.

Vispirms es piedzimu. Tad uzzinu, ka manu Dzimteni sauc Krievija. Ka tā ir lielākā valsts pasaulē. Ka Krievija ir valsts ar senu vēsturi.

Kopš pirmajām dzīves dienām mani ieskauj pamatiedzīvotāji. Pamazām viņu loks paplašinās. Radi, draugi, kaimiņi... Un kādu dienu man nāk izpratne, ka bez manas mājas, mana pagalma, manas ielas, mana rajona, manas pilsētas ir arī Mana valsts.

Tie ir miljoniem cilvēku, kuri mani personīgi nepazīst. Bet mūsu dzīvē ir daudz kopīga. Un mēs visi esam savā ziņā atkarīgi viens no otra.

Pirms piecdesmit gadiem viens toreiz nezināms pilots pacēlās virs zemes. Taču ziņas par viņa lidojumu piepildīja mūsu valsti ar prieku. Un tagad mēs ar lepnumu sakām: mēs esam Jurija Gagarina, pasaulē pirmā kosmonauta, tautieši.

Mēs piedzīvojam Krievijas uzvaras kā savas. Un arī Krievijas nepatikšanas mums nav svešas.

Kas mūs vieno? Vienotā dzimtene. Šī ir kopīga zeme. Vispārējā vēsture. Vispārīgie likumi. Savstarpēja valoda. Taču vissvarīgākās ir kopīgas vērtības, garīgās tradīcijas. Cilvēks paliek cilvēks tik ilgi, kamēr viņš novērtē un neieinteresēti rūpējas par sev tuvu cilvēku, citiem cilvēkiem, par tautas un Tēvzemes interesēm.

Gan Dzimteni, gan vērtības saņem kā dāvanu no iepriekšējām paaudzēm. Vērtības dzīvo garīgās tradīcijās. Ārpus tradīcijām tie mirst kā augs, kas ir izvilkts no augsnes. Vērtību avots tiek saprasts dažādi.

Ticīgie ir pārliecināti, ka cilvēki saņem vērtības no Dieva. Dievs cilvēkiem dod morāles likumu – zināšanas par pareizu dzīvi, kā izvairīties no ļaunuma, bailēm un slimībām un pat nāves, nekaitēt citiem, dzīvot mīlestībā, harmonijā un saticībā ar cilvēkiem un apkārtējo pasauli.

Cilvēki, kuri nepiekrīt kādai noteiktai reliģijai, uzskata, ka vērtības ir vissvarīgākās zināšanas par dzīvi, ko jaunākie saņem no vecākajiem un vēl vecākām un pieredzējušākām paaudzēm. Šī vērtību jeb tradīciju nodošana notiek ģimenē. Atcerieties, ka jūsu vecāki bieži liek jums ģērbties atbilstoši laikapstākļiem, ievērot labu higiēnu un izvairīties no bīstamām situācijām. Kāpēc? Jo, ja jūs neievērosiet šos vienkāršos noteikumus, var rasties draudi jūsu veselībai. Tas notiek ne tikai ģimenē, bet arī sabiedrībā. Vērtības ir vienkārši sociālās uzvedības noteikumi. Viņi brīdina mūs no attiecībām ar cilvēkiem, kas var izraisīt sāpes un ciešanas. Tāpat kā vecāki, arī vecākās paaudzes rūpējas par jaunākajām paaudzēm un nodod viņiem savu garīgo pieredzi, ko viņi, savukārt, saņēma no iepriekšējām paaudzēm.

Lai kur vērtības nāktu, visi cilvēki ir pārliecināti par to īpašo nozīmi dzīvē. Bez vērtībām cilvēka dzīve tiek devalvēta, zaudē jēgu.

Krievijas galvenā vērtība ir cilvēki, viņu dzīve, darbs, kultūra. Cilvēka svarīgākās vērtības ir ģimene, Tēvzeme, Dievs, ticība, mīlestība, brīvība, taisnīgums, žēlsirdība, gods, cieņa, izglītība un darbs, skaistums, harmonija.

Lai atklātu šīs un citas vērtības, jāieiet noteiktā garīgajā tradīcijā. Garīgās tradīcijas ļauj cilvēkam atšķirt labo un ļauno, labo un slikto, noderīgo un kaitīgo. Cilvēku, kurš ievēro šīs tradīcijas, var saukt par garīgu: viņš mīl savu dzimteni, savu tautu, savus vecākus, saudzīgi izturas pret dabu, godprātīgi mācās vai strādā, ciena citu tautu tradīcijas. Garīgs cilvēks izceļas ar godīgumu, laipnību, zinātkāri, smagu darbu un citām īpašībām. Šāda cilvēka dzīve ir piepildīta ar jēgu, un tai ir nozīme ne tikai viņam pašam, bet arī citiem cilvēkiem. Ja cilvēks neievēro šīs tradīcijas, tad viņam ir jāmācās no savām kļūdām.

Mūsu tēvzeme ir bagāta ar savām garīgajām tradīcijām. Krievija ir kļuvusi tik liela un spēcīga tieši tāpēc, ka tā nekad nav aizliegusi cilvēkiem atšķirties. Mūsu valstī vienmēr ir uzskatīts par dabīgu, ka tās pilsoņi pieder pie dažādām tautām un reliģijām.

Jūs esat izvēlējies studēt vienu no lielākajām Krievijas garīgajām tradīcijām. Ar savu kultūru iepazīsies arī citi puiši, kuru ģimenēs ir tuvākas citas reliģiskās vai laicīgās tradīcijas, kas pastāv mūsu Tēvzemē. Krievijas un katra tās pilsoņa dzīve balstās uz lielo garīgo tradīciju daudzveidību un vienotību. Rūpīgi izpētiet savas ģimenes tradīcijas. Neaizmirstiet dalīties ar saņemtajām vērtībām ar citiem cilvēkiem - jo vairāk jūs dodat, jo vairāk jūs saņemat. Atcerieties, ka dažādiem cilvēkiem var būt dažādas svētnīcas, un jums ir jābūt uzmanīgiem, lai neaizvainotu otru cilvēku. Cita cilvēka relikvijas jums sākumā var šķist nesaprotamas, taču jūs nevarat tās mīdīt. Nākotnē jūs atklāsit šīs vērtības sev.

Zēns glāstīja starus,

Visi peldējās gaismā

Saules liesma skūpstīja

Uz grīdas.

Es nejauši iekļuvu aplī

Saule.

Un zēns pēkšņi raudāja

Trīs straumes, bērnišķīgi.

Kas ar tevi ir? - ES jautāju.

Viņš teica: - Es redzēju

Tu uzkāpi uz saules

Saule aizvainoja.

Es viņu noskūpstīju

Un tagad es jau zinu:

Ja stars nokrita uz grīdas,

Es nekāpju.

(Aleksandrs Solodovņikovs)

Jautājumi un uzdevumi

Sazinieties ar saviem vecākiem, citiem pieaugušajiem un nosauciet dažas tradīcijas, kuras jūsu ģimene ir pārņēmusi citās ģimenēs.

Kādas vērtības ir ģimenes tradīciju pamatā?

Svarīgi jēdzieni

Tradīcijas (no lat. Tradere - nodot) - tas, kas cilvēkam ir ļoti svarīgs, bet nav paša radīts, bet gan saņemts no priekšgājējiem un pēc tam tiks nodots jaunākajām paaudzēm. Piemēram, visvienkāršākie ir apsveikt radus un draugus dzimšanas dienā, svinēt svētkus utt.

Vērtība ir ļoti svarīga personai un sabiedrībai kopumā. Piemēram, Tēvzeme, ģimene, mīlestība utt.- tās visas ir vērtības.

Garīgās tradīcijas – vērtības, ideāli, dzīves pieredze, nodota no vienas paaudzes otrā. Pie svarīgākajām Krievijas garīgajām tradīcijām pieder: kristietība, galvenokārt krievu pareizticība, islāms, budisms, jūdaisms, laicīgā ētika.

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 2. nodarbība.

Pareizticība un kultūra

Tu iemācīsies:

Ko cilvēks iegulda kultūrā

Kādas domas nes reliģija

Vārds kultūra cēlies no latīņu valodas. Sākumā šis vārds nozīmēja to, kas izaudzēts dārzā, nevis pats izdīgst laukā. Kultūra ir kaut kas tāds, kas nav savvaļā.

Mūsdienās vārdu kultūra saprot plašāk: kopumā tas ir viss, ko cilvēks ir radījis. Tas, ko cilvēks maina pasaulē ar savu darbu, ir kultūra. Strādājot, cilvēks maina ne tikai pasauli, bet arī sevi (piemēram, kļūst gādīgāks un mazāk slinks). Un tāpēc vissvarīgākais kultūrā ir iemesli, kāpēc cilvēks nolemj rīkoties tieši kā cilvēks, nevis kā dzīvnieks vai mašīna.

Kāpēc cilvēks dara tā, nevis kāds cits? Kā cilvēki atšķir labo un ļauno, pareizo un ļauno? Atbildes uz šiem jautājumiem var atrast kultūras pasaulē.

Kultūra uzkrāj cilvēka veiksmes un neveiksmes pieredzi. Ar kultūras palīdzību šī pieredze tiek nodota no viena cilvēka uz otru. Cilvēki veido kultūru. Un tad šī kultūra rada dzīves apstākļus citiem cilvēkiem, ietekmē viņu domu un jūtu veidu, komunikācijas un darba veidu.

Cilvēki viens no otra mācās ne tikai skolā. Mēs mācāmies draudzēties, iestāties par patiesību un mīlēt savus mīļos ne tikai klasē. Un tā arī ir daļa no kultūras.

Kā jāsvin valsts vai valsts svētki? Kā sagaidīt viesus mājā? Kā organizēt kāzas vai tikt galā ar mīļotā zaudēšanu? Tie ir arī kultūras jautājumi. Cilvēki šos noteikumus, normas, paražas apgūst jau no pirmās dzīves dienas. Cilvēks parasti neizvēlas savu kultūru. Viņš piedzimst viņā, elpo viņu, aug viņā.

Ir kultūras jomas, kas ir kopīgas visiem cilvēkiem vai visai valstij. Taču atšķirības ir arī tautas kultūrās.

17. gadsimtā Krievijā ieradās arābu ceļotājs Pāvels Aleppskis. Šeit ir dažas no mūsu kultūras iezīmēm, kas viņu iespaidoja:

Svētkos visi steidzas uz baznīcu, ģērbušies savās labākajās drēbēs, īpaši sievietes... Sešas stundas baznīcās lūdzas. Visu šo laiku cilvēki stāvējuši kājās. Kāda izturība! Neapšaubāmi, visi šie cilvēki ir svētie!

Vīna veikali ir slēgti no sestdienas līdz pirmdienai. Tāpat tiek darīts lielajos svētkos.

Pat zemniekus sauc viņu patronimvārdos.

Viņiem vairāk garšo melnā maize nekā baltmaize.

Sieva, atnesusi ēst, apsēžas pie viena galda ar vīriešiem.

Un pat visiem kopīgus noteikumus cilvēki var izskaidrot dažādi. Piemēram, visi cilvēki nosoda melus. Bet viens paskaidros: "nemelo, lai viņi tev nemelo pretī." Un otrs sacīs: "Nemelo, jo Dievs redz visus melus." Pirmo skaidrojumu sniegs cilvēks, kurš pieturas pie laicīgās, t.i. nereliģiskā kultūra. Citu vārdi pauž reliģiskā kultūrā dzīvojoša cilvēka nostāju.

Reliģija ir tāda cilvēka domas un rīcība, kura ir pārliecināta, ka cilvēka prāts mūsu pasaulē nav viens. Reliģijas vēsta, ka blakus cilvēkam un pat virs viņa atrodas neredzama racionālā un garīgā pasaule: Dievs, eņģeļi, gari... Daudziem cilvēkiem šī ticība kļūst tik dziļa, ka nosaka uzvedību un kultūru.

Lielākā daļa mūsu valsts pilsoņu sevi dēvē par pareizticīgajiem. Pareizticīgo reliģijas krievu kultūras pirmsākumi. Piemēram, krievu vārds "paldies" ir saīsināts novēlējuma izteikums: "Dievs glāb (tevi)!" Katru reizi, kad sakāt "paldies", jūs dažreiz pat neapzināti vēršaties pie Dieva.

INTERCUT. Krievu valodas krājkasītē

Vārds pareizticība ir saliktā grieķu vārda ortodoksija tulkojums. Pirmā no grieķu saknēm jums ir pazīstama no vārda pareizrakstības. Orto nozīmē uzticīgs, pareizs. Bet vārdam doxa grieķu valodā ir divas nozīmes. Pirmais ir "mācība", "viedoklis". Otrais ir "slavināšana". Tas nozīmē, ka vārdam ortodoksija, tāpat kā vārdam pareizticība, ir cita nozīme: "pareiza ticība", "pareiza mācība". Kristieši uzskata, ka Kristus mācība ir pareiza. Tāpēc izteiciens pareizticīgais kristietis ir precīzāks nekā tikai vārds pareizticīgie.

INTERCUT. Tas ir interesanti

Lieldienās visi skūpstās, sakot "Kristus ir augšāmcēlies!"

Maskaviešu tirdzniecība ir skarba, tā ir labi paēdušo cilvēku tirdzniecība. Tirgojot viņi saka maz. Mēģinot kaulēties, viņi kļūst dusmīgi. Cena ir vienāda visā tirgū.

Kad iegājām slimnīcā, nevarējām palikt šajā telpā, lai paskatītos uz slimajiem, jo ​​smirdēja. Cars piegāja pie katra pacienta un noskūpstīja viņu uz galvas, mutes un rokām - un tā līdz pēdējam.

(No Pāvila no Alepo piezīmēm, 17. gs.)

Dievs tev deva savu aicinājumu,

Viņš jums iedeva spilgtu mantojumu:

Lai saglabātu pasaules mantojumu

Augsti upuri un tīri darbi;

Lai saglabātu svētās brālības ciltis,

Mīlestības trauks, kas dod dzīvību

Un ticības ugunīgā bagātība,

Un patiesība un bezasins spriedums.

Ak, atceries savu lielo likteni

Atdzīviniet pagātni sirdī

Un tajā slēpjas dziļi

Jūs iztaujājat dzīves garu!

Klausieties viņu un visas tautas

Apskaujot viņa mīlestību, -

Pastāstiet viņiem brīvības noslēpumu

Izlejiet viņiem ticības mirdzumu!

(Aleksejs Homjakovs, 1839)

1. Kas ir kultūra un reliģija? Kāda ir saistība starp tām?

2. Ko nozīmē būt pareizticīgam?

4. Kādas 17. gadsimta krievu pareizticīgo kultūras iezīmes, kas tik ļoti pārsteidza arābu ceļotāju, joprojām ir dzīvas? Kura no minētajām tradīcijām vairs nav atrodama? Vai tas ir labs?

TAS IR INTERESANTI. Lielais burts

Ja runājam par dieviem daudzskaitlī (piemēram, kad pārstāstam leģendas un mītus), tad šajā gadījumā šo vārdu rakstām ar mazo burtu.

Ja ticīgie runā vai piemin Dievu kā mūsu pasaules Radītāju – vārds Dievs tiek rakstīts ar lielo burtu. Tas attiecas arī uz vietniekvārdiem. Ja ir rakstīta rindiņa šādi: "Tad Viņš teica," tad uzreiz ir skaidrs, ka runa ir par Dievu. Vai arī: "cilvēks vērsās pie Tā, kurš ...".

Un mans tumšais skatiens kļuva gaišs,

Un neredzamā pasaule man kļuva redzama,

Un viņš no šī brīža dzird ausi,

Kas citiem ir netverami.

Un ar pravietisku sirdi es sapratu

Ka viss ir dzimis no Vārda*,

Mīlestības stari ir visapkārt

Viņš ilgojas atgriezties pie viņa vēlreiz;

Un visur ir skaņa, un visur ir gaisma,

Un visām pasaulēm ir viens sākums,

Un dabā nekā nav,

Tas neelpotu mīlestību.

(Aleksejs Tolstojs, 1852)

* Vārds ar lielo burtu ir Dievs

Jautājumi un uzdevumi:

1. Kāpēc Dievs tiek saukts par Radītāju?

2. Kāpēc cilvēki salīdzina Dieva mīlestību pret cilvēku ar tēva mīlestību pret saviem bērniem?

3. Vai Vaņu var saukt par reliģiozu cilvēku? Kā viņa reliģiskā pārliecība izpaudās viņa rīcībā?

4. Palūdziet saviem vecākiem un citiem pieaugušajiem pastāstīt par pareizticību. Padomājiet kopā par jautājumu: ko nozīmē būt pareizticīgam?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 4. nodarbība.

Pareizticīgo lūgšana

Tu iemācīsies:

Kas ir pareizticība

Ko nozīmē vārds žēlastība

Kas ir svētie

Par lūgšanu mūsu Tēvs

Vārds pareizticība nozīmē šo spēju pareizi slavēt Dievu, tas ir, lūgt.

Cilvēki sauc Dievu par savu Kungu (Meistaru). Tāpēc viņi vēršas pie Dieva nevis ar prasībām, bet ar lūgšanu. Tāpēc vēršanos pie Dieva sauc par lūgšanu.

Lūgšana ir maģijas pretstats. Ja cilvēks uzskata, ka zina noteiktas burvestības un formulas, kas uzspiedīs viņa gribu gariem vai Dievam, tad viņš ir stājies maģijas vai burvestības ceļā. Visās pasaules reliģijās tas tiek uzskatīts par necienīgu un bīstamu ceļu.

Pareizticīgajiem ir trīs lūgšanas veidi.

Visizplatītākā lūgšana ir lūgums. "Dod, Kungs."

Lūgšana-lūgums ir lūgums no Dieva pēc palīdzības un dažādiem labumiem. Visbiežāk tie sākas ar dzīves svētībām: veselību vai panākumiem.

Bet, būdams gudrs, cilvēks sāk lūgt Dievam citus, garīgus labumus. Viņš lūdz atbrīvoties no gļēvulības, izmisuma, slinkuma, aizkaitināmības... Šis ir lūgums pēc aizsardzības.

Ir arī lūgums pēc garīgām dāvanām: ticīgais lūdz Dievam pievienot prātu un mīlestību. Un vēl - par to, ka Dievs biežāk liktu cilvēkam sajust Savu tuvumu.

Retāka lūgšana ir pateicība. Reti, jo cilvēki biežāk jautā, nevis pateicas. Kad mēs iegūstam to, ko vēlamies, mēs bieži aizmirstam pateikties. Tā tas ir gan cilvēku savstarpējās attiecībās, gan cilvēkos ar Dievu.

Augstākā lūgšana ir slavēšana. Šādā lūgšanā cilvēks vienkārši piedzīvo prieku par tikšanos ar Dievu, priecājas. Pārejot uz slavēšanu, pareizticīgo baznīcās viņi bieži dzied: "Aleluja!" ("Paldies Dievam").

Izsakot šādu lūgšanu, cilvēks nedomā par savām interesēm. Tas ir nesavtīgais prieks, kas ir visspēcīgākais un tīrākais. Jūs varat izbaudīt jaunu rotaļlietu vai lietu. Bet priekam ir iemesli, kurus nevar aizvest mājās. Vai var aiznest skaistu saulrietu, varavīksni, svaiga zaļuma smaržu pēc lietus, lakstīgalas trilu?

Pareizticīgais var lūgt viens pats un kopā ar citiem cilvēkiem. Viņš var lūgties klusi un skaļi, lasot un dziedot. Viņš var lūgt jebkurā valodā. Viņš var lūgt jebkur un dažādos apstākļos: gan priekā, gan nelaimē.

Ja cilvēks lūdza sirsnīgi un pareizi, viņš, kā saka pareizticīgo kultūras pieredze, aizskar Dievu ar sirdi un iekšēji mainās. Dieva darbību, kas maina cilvēku, sauc par žēlastību ("laba, laba dāvana"). Cilvēkus, kuri žēlastības iespaidā ir mainījušies tā, ka no viņu sirdīm un darbiem plūst ticība, cerība, mīlestība, sauc par svētajiem.

Pareizticīgie ir pārliecināti, ka Dievs sazinās ar cilvēkiem caur Savu žēlastību. Žēlastība darbojas cilvēku sirdīs, attīrot tos un vedot uz svētumu. Tāpēc pareizticīgajiem svēto kristiešu vārdi un darbi ir ļoti nozīmīgi. Dieva žēlastības darbības, kas iemiesotas tūkstošiem pareizticīgo svēto labos darbos un viedos vārdos, kopā tiek sauktas par pareizticīgo tradīciju (vārds tradīcija krievu valodā nozīmē to pašu, ko vārds tradīcija latīņu valodā).

Pasakā par "Sniega karalieni" Gerda lūdzās brīdī, kad ledus armija viņai aizšķērsoja ceļu. Precīzāk, Gerda sāka lasīt Mūsu Tēvs.

Šī ir ļoti slavena lūgšana, kuras nosaukums cēlies no tās pirmajiem vārdiem. Pilnīgi tas izklausās šādi:

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība, Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien. Un atstājiet mums savus parādus, tāpat kā mēs atstājam savus parādniekus. Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Tā lūgšana skan senajā baznīcas slāvu valodā, kas mūsdienās pieņemta pareizticīgajā pasaulē.

Šīs lūgšanas pirmais vārds ir "Tēvs". Tas mums ir labi zināms vārds "tēvs". Bet senajā baznīcas slāvu valodā bija vocative gadījums. Tātad vārds tēvs vocative gadījumā kļuva par "tēvs". Krievu valodā tikai vārdi "Dievs" un "Kungs" ir saglabājuši šīs vecās vokatīva formas ("Dievs!" Un "Kungs!").

Dievu sauc par Tēvu, jo tā ir ģimenei līdzīga silta un vienkārša uzruna.

Vārds “patīk” nozīmē “kas”.

"Esi" nozīmē "tu esi".

Debesīs, tas ir, Debesīs. Šīs nav debesis, pār kurām peld mākoņi un kurās ir redzamas zvaigznes. Lūgšanā Debesis ir norāde uz Dievu vai pašiem eņģeļiem, kas nāca palīgā Gerdai. Izteiciens “Debesu Tēvs” norāda, pie kura Tēva lūgšanas cilvēks vēršas: nevis pie zemes, kas viņam devis miesu, bet gan pie Debesu, viņa dvēseles Radītāja.

"Svētīts lai top Tavs vārds." Šeit cilvēks saka, ka Dieva vārds viņam ir svēts, tas ir, ārkārtīgi mīļš.

"Lai nāk Tava valstība." Vīrietis saka Dievam: "Lai Tava mīlestība un Tavs miers valda manā sirdī, es esmu gatavs darīt Tavu gribu."

"Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes." Cilvēks uzticas Dievam: "Tu, Dievs, kas visu zini labāk par mani, piepildi Savu plānu man un visai pasaulei!"

"Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien." Šodien - "šodien". Maize ir ēdiens. Bet vārdā vitāls priedēklis "ieslēgts" nozīmē "beidzies" un norāda, ka lūgšana prasa kaut ko vairāk. Būtiskā maize ir tā, kas atbalsta ne tikai ķermeni, bet arī dvēseli. Nepieciešama cita vārda vitāli nozīme; kaut kas bez kā nevar iztikt pat dienu.

"Un atstājiet mums mūsu parādus, tāpat kā mēs atstājam savus parādniekus." Runa nav par parādiem. Cilvēks lūdz viņam piedošanu, un par to viņš pats piedod tiem, kas bija vainīgi pirms viņa.

"Un neieved mūs kārdināšanā." Kārdinājums ir tad, kad jums šķiet, ka vēlaties darīt kaut ko sliktu. Šī ir izvēle situācijā, kad nesakrīt viegls un pareizi, laipns un izdevīgs, godīgs un ērts. Tas nozīmē, ka lūgšana lūdz, lai tādu gadījumu, kad viņš var kļūdīties un izvēlēties ļaunumu, viņa dzīvē būtu mazāk.

"Izglāb mūs no ļaunā." Ļaunums nozīmē "viltīgs"; šeit tas ir ļaunuma un ļaunā gara apzīmējums ("troļļi" Andersena pasakā). Šis ir lūgums aizsargāties no ļaunuma. Ļaunums ir jāatvaira no sevis, pat domās un sapnī nedrīkst ļaut tam piekrist.

Tagad, kad mēs zinām, kā izklausās pareizticīgo lūgšana, mums ir jāsaprot, kura lūgšana tiek uzskatīta par nepareizu. Ir nepareizi lūgšanā vēlēt citiem cilvēkiem ļaunumu un sāpes.

Sānjosla. Īsākā lūgšana:

Kungs apžēlojies!

"Apžēlojies" ir vārds, kas saistīts ar vārdiem "žēlsirdība", "apžēlojies", "žēlsirdība". Tā nav nopelnīta alga vai atlīdzība, kas ir labi pelnīta. Cilvēks, kurš zina savu vainu, lūdz piedošanu, zina, ka, ja viņa rīcību novērtētu bezdvēseles mašīna, viņš tiktu nosodīts. Bet viņš lūdz cilvēku (Dievu, karali, prezidentu, direktoru, skolotāju, māti ...) rīkoties ārpus likuma. Tikai mīlestība var būt augstāk par likumu. Un augstāk par taisnīgumu var būt tikai žēlastība.

No visām man zināmajām lūgšanām

Es dziedu savā dvēselē vai lasu skaļi,

Kāds brīnišķīgs spēks elpo

Lūgšana "Kungs, apžēlojies".

Viena petīcija tajā, nav daudz!

Es lūdzu tikai žēlastību no Dieva

Lai glābtu mani ar Tavu spēku,

Es saucu: "Kungs, apžēlojies".

(Tautas garīgais dzejolis)

INTERCUT. LŪGŠANA

Grūtā dzīves brīdī

Vai sirdī iespiestas skumjas:

Viena brīnišķīga lūgšana

Es to atkārtoju no galvas.

No dvēseles kā nasta ritēs,

Šaubas ir tālu -

Un es ticu un raudu,

Un tik viegli, viegli...

Mihails Ļermontovs "Lūgšana"

Jautājumi un uzdevumi:

1. Ko nozīmē vārds "lūgties"?

2. Krievijas galvenais dārgums ir tās meži, nafta, mašīnas, dimanti, cilvēki (izvēlies pareizo atbildi)

3. Konsultējieties ar vienaudžiem, vecākiem, citiem pieaugušajiem par to, vai ir dāvanas, kuras nevar redzēt un aptaustīt? Vai ir iespējams dot cilvēkam labu garastāvokli? Sniedziet šāda prieka piemērus.

4. Kurus no šiem vārdiem var attiecināt uz jēdzienu "Debesis" lūgšanā: mākonis; rītausma; Dieva valstība; telpa; eņģelis; galaktika?

5. Paskaidrojiet, kā jūs saprotat vārda kārdināt nozīmi.

6. Ir izteiciens "pazīsti kā mūsu Tēvu", tas ir, ļoti stingri un precīzi. Pajautājiet saviem vecākiem, kas, viņuprāt, jums būtu jāzina “kā mūsu Tēvam”.

7. Kā jūs domājat, vai ir iespējams dzīvot dzīvi bez pārbaudījumiem un grūtībām? Kāpēc tos sūta cilvēkiem?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 5. nodarbība.

Bībele un evaņģēlijs

Tu iemācīsies:

Kas ir kristieši

Kas ir Bībele

Kas ir Evaņģēlijs

Pareizticīgie ir kristieši.

Kristietis ir cilvēks, kurš ir pieņēmis Jēzus Kristus mācību.

Kristietība ir Kristus mācība. Un Jēzus dzīvoja pirms diviem tūkstošiem gadu... Precīzāk, no Viņa dzimšanas dienas sāka skaitīt mūsu kalendāra gadus. Jebkura notikuma datums norāda, kurā gadā no Kristus dzimšanas tas notika.

Ir grāmata par to, kā cilvēki gaidīja Kristus piedzimšanu, kā Viņš piedzima, kā dzīvoja un ko Viņš mācīja cilvēkiem. Šo grāmatu sauc par Bībeli.

Vārds Bībele sengrieķu valodā ir izplatīts vārds un nozīmē "grāmatas" (tātad vārds bibliotēka). Bet, ja šis vārds ir rakstīts ar lielo burtu, tad mūsdienu valodās tas nozīmē vienu, kristiešu svēto grāmatu. Tiesa, pati šī Grāmata sastāv no 77 grāmatām.

VECĀ DERĪBA

Tūkstoš gadu laikā dažādu paaudžu cilvēki ir sarakstījuši 77 Bībeles grāmatas.

Pirmā un lielākā Bībeles daļa sastāv no 50 grāmatām. Kopā tos sauc par "Vecās Derības Svētajiem Rakstiem".

Vārds derība nozīmē "savienība, līgums". Tas attiecas uz Dieva un cilvēka savienību. Cilvēkiem šī savienība ir vajadzīga, lai ar pārliecību stāties pretī likstām un pārbaudījumiem. Pat ja cilvēkam bija ļoti grūti, viņš atceras, ka Dievs ir viņa sabiedrotais, un nenovirzījās no labā ceļa.

Vecās Derības grāmatas rakstīja pravieši. Tika uzskatīts, ka tie ir cilvēki, kuriem ir īpaša dāvana – spēja sadzirdēt, ko Dievs viņiem saka. Šādu dāvanu sauc par "pravietošanu", un cilvēks, kuram šī dāvana ir no Dieva, ir pravietis. Pravietojumi atklāj cilvēkiem Dieva skatījumu uz pagātni, tagadni un nākotni.

Dieva derību ar praviešiem sauc par Veco, tas ir, "seno" vai "vecu". Vairākus gadsimtus pēc to praviešu dzīves, kuriem tika dota Vecā Derība, parādījās Jaunā Derība.

Vecās Derības laiks ir Kristus atnākšanas gaidīšanas laiks. Vārds Kristus nozīmē – Dieva izredzētais, apzīmēts ar Dieva svaidīšanas zīmogu. Bībeles senatnē pravieši lēja eļļu uz ķēniņa galvas, kad viņš tika iecelts tronī. To uzskatīja par Dieva svētības zīmi. Bet stāsta beigās Vecās Derības ļaudis gaidīja īpašu Svaidīto (Kristus). Tiesa, daži cilvēki ticēja, ka Kristus vienkārši būs lielisks valdnieks. Citi cerēja, ka Kristus tuvinās cilvēkus Dievam.

Jaunā Derība tika dota caur Jēzu Kristu, kurš parādījās pasaulē.

EVAŅĢĒLIJS

Jēzus Kristus dzīve, vārdi un darbi ir aprakstīti tajās Bībeles grāmatās, ko sauc par evaņģēliju. Tulkojumā no grieķu valodas evaņģēlijs nozīmē "labā vēsts".

Evaņģēlijs un citas Kristus mācekļu grāmatas veido "Jaunās Derības Svētos Rakstus". 27 Jaunās Derības grāmatas ir sarakstījuši pirmie Jēzus Kristus mācekļi – apustuļi (vārda apustulis burtiskā nozīme ir vēstnesis).

Vecās Derības grāmatas ir rakstītas ebreju valodā, bet Jaunās Derības grāmatas ir sengrieķu valodā.

Kristieši lasa Bībeli gan baznīcā, gan mājās. Daudz kas tajā sākotnēji ir nesaprotams. Patiešām, lai saprastu svētos vārdus, ir jābūt vismaz nedaudz svētam (ir sens likums: "līdzīgu atpazīst līdzīgs"). Turklāt, lai vispusīgi izprastu Bībeles tekstu, ir jābūt labām zināšanām par seno tautu vēsturi, kā arī to valodām.

Bībelē ir daudz līdzību. Pēc sižeta tie ir šķietami ikdienišķi, ikdienišķi stāsti, taču katrā no tiem jāatrod kāda morāles mācība.

Bībeles lasīšanas grūtības slēpjas arī apstāklī, ka senajos manuskriptos nebija atstarpju starp vārdiem, nebija pieturzīmju vai atšķirības starp lielajiem un mazajiem burtiem. Turklāt ebreju tekstā tika ierakstīti tikai līdzskaņi. Lasītājam pašam ir jāuzmin, kuri patskaņi kur jāievieto. Piemēram, Bībelē teikts, ka pravietim Mozum bija "krn" no personas. Ja jūs lasāt "karan" - jūs saņemat vārdu stari, gaisma. Ja ievietojat citus patskaņus, jūs saņemat "keren" - ragus. Sakarā ar to, ka daži lasītāji kļūdaini izvēlējās otro variantu, Mozus gleznās bieži tiek attēlots ar ragiem.

Visas Bībeles grāmatas kristieši uzskata par svētām; viņi redz Dieva vēsti cilvēkiem. Tas nozīmē, ka gan Dievs, gan cilvēks kopā radīja Bībeles tekstu. No cilvēka - jautājumi Dievam, runas īpatnības un konkrētas Bībeles grāmatas uzbūve. No Dieva – iedvesma, domas, Svēto Rakstu saturs. Dažkārt – pat tiešs Dieva aicinājums cilvēkiem, tas ir, atklāsme.

Atklāsme attiecas uz tādiem brīžiem, kad mums pēkšņi kļūst acīmredzams kaut kas ļoti svarīgs un iepriekš nepieejams. Dažreiz cilvēki pēkšņi atklāj dabas skaistumu. Dažreiz cilvēki atveras viens otram. Dzejnieki, rakstnieki un mākslinieki savus labākos darbus radīja iedvesmas stāvoklī, tas ir, tādā stāvoklī, kad viņiem atklājās kaut kas skaists. Kristieši saka par Dieva atklāsmi cilvēkiem:

Dievs var atklāties cilvēkiem caur sirdsapziņu.

Dievs var atklāties caur citiem cilvēkiem, kuri kaut ko nekavējoties ierosināja vai kādu iemeslu dēļ brīdināja.

Dievs var atklāties caur pasaules skaistumu: galu galā, ja mūsu pasaule ir tik skaista, tad arī tās Radītājs ir skaists.

Dievs var atklāties caur dzīves apstākļiem. Teiksim, cilvēks ļoti gribēja kaut ko iegūt, bet katru reizi vēlamais mērķis paslīdēja prom. Šādos gadījumos viņi saka: "tas nenozīmē likteni" vai "nav Dieva gribas par to".

Bet bija arī tāda Dieva atklāsme cilvēkiem, kas caur vienu cilvēku tika adresēta visiem, un tāpēc tas bija jāpieraksta.

Par šādu "Dieva atklāsmi" kristiešu vidū tiek uzskatīta Bībele. Bībeles stāsts izvēršas no stāsta par pasaules radīšanu līdz pravietojumam par tās beigām. Vissvarīgākās un grūtākās Bībeles lappuses ir par Kristus dzīvi un mācībām.

Kristieši Jēzu Kristu uzskata ne tikai par pravieti, bet arī par Kungu, kurš iedvesmojis praviešus. Kungs Jēzus Kristus deva cilvēkiem lūgšanu "Mūsu Tēvs", tāpēc tai ir otrs nosaukums - "Kunga lūgšana". Apustuļi, dzirdējuši šo lūgšanu no Jēzus, ierakstīja to evaņģēlijā.

INTERCUT. BĪBELES STĀSTI. Ķēniņa Salamana spriedums

Divas sievietes ieradās pie ķēniņa Salamana. Viņi savā starpā strīdējās par to, kura dēls ir viņu atnestais mazulis. Katrs no viņiem apgalvoja, ka tieši viņa ir mazuļa māte. Karalis, viņus uzklausījis, pavēlēja: lai zobens pārgriež bērnu uz pusēm, un tad katra no sievietēm dabūs vienādu pusi no tā, par ko strīdas... Kāda sieviete dusmīgi sacīja: “Lai ne par to ne man, ne tev, sasmalcini mazuli!”. Otrā no sāpēm kliedza - "Atdod viņai šo bērnu dzīvu, bet tikai nenogalini!"

Pirmā sieviete piekrita karaļa priekšlikumam. Tomēr Salamans nosodīja viņu. Viņš lika viņai atņemt bērnu un atdot sievietei, kura bija gatava šķirties no bērna, lai tikai glābtu viņa dzīvību.

Evaņģēlistam Lūkam ir teļš (viņa grāmatā uzsvērts Kristus upuris, un teļš ir upura attēls);

Jānis - ērglis (domas augstuma simbols);

Matejs ir cilvēks (viņa grāmatā īpaši uzsvērtas Kristus cilvēciskās ciešanas);

Marks ir lauva (šis evaņģēlijs daudz runā par Khrsit brīnumiem, tas ir, par Viņa augstāko karalisko spēku pār pasauli).

Jautājumi un uzdevumi

1. Kāpēc Bībele tiek saukta par "Grāmatu grāmatu"? No kādām daļām tas sastāv?

2. Kā tiek tulkots vārds evaņģēlijs?

4. Izvēlieties pareizo atbildi:

a) Evaņģēlijs ir daļa no Bībeles.

b) Evaņģēlijs nav iekļauts Bībelē.

5. Ko nozīmē vārds "derība"? Kas ir jauns Dieva un cilvēka attiecībās Jaunajā Derībā?

6. Kā Salamans saprata, kas ir bērna māte?

7. Kā tu saproti, kas ir atklāsme? Vai mūsu ikdienā ir atklāsmes? Kā tās atšķiras no reliģiskās atklāsmes?

8. Kas ir kristieši?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 6. nodarbība.

Kristus sludināšana

Tu iemācīsies:

Ko Kristus mācīja

Kas ir Kalna sprediķis

Kādu dārgumu nevar nozagt

Kristieši ievēro Jēzus Kristus mācības. Neskatoties uz to, ka Kristus vārdi tika runāti gandrīz pirms 2000 gadiem, tie ir svarīgi cilvēkam jebkurā laikā.

Jūs apvainojāties, sita, zvanīja - tas notiek bieži. Kā turpināt? Atdot, atriebties?

Un Kristus mācīja: “Nepretojies ļaunajam. Bet, kas tev uzsit pa labo vaigu, pagriez viņam arī otru. Mīliet savus ienaidniekus, dariet labu tiem, kas jūs ienīst." Ļoti maz cilvēku ir spējuši dzīvot saskaņā ar šo Kristus padomu. Bet, ja šie daži cilvēki nebūtu tur, ja visi vienmēr atriebtos, mūsu pasaule kļūtu mazāk cilvēciska.

Ja jūs atbildat ļaunu par ļaunu, ļaunums pieaugs. Lai visa dzīve nepārvērstos par visu karu pret visiem, kādam ir drosmīgi jāatsakās aizstāvēt savas sīkās intereses, jābeidz uzkrāt aizvainojumus. Tieši atteikšanās atriebties ierobežo ļaunuma augšanu. Tāpēc pat cīņas mākslinieki saka, ka "Vislabākā cīņa ir tā, no kuras izdevās izvairīties!"

Pasaule Kristus laikā pagodināja uzvarošus imperatorus un lielus karotājus. Kristus atklāja cilvēkam savas iekšējās pasaules bagātības. Viņš teica: "Kāds labums no cilvēka, ja viņš iegūst visu pasauli, bet sabojā savu dvēseli?"

Jūs varat sagraut visus, virzoties uz varas virsotni. Visa pasaule baidīsies no tāda "varoņa". Bet tur, augšā, viņam būs ļoti auksti, jo viņu ieskauj tikai bailes un naids. Labāk, ja daži cilvēki par tevi zina un tevi mīl, nekā visa pasaule no tevis baidīsies.

PAR BAGĀTĪBU

Kristus neieteica redzēt dzīves mērķi bagātināšanā: "Nekrāj sev dārgumus virs zemes, bet uzkrāj sev mantas debesīs, kur kodes neposta un kur zagļi nezog, jo tur, kur ir tava manta, tur būs arī tava sirds."

“Dārgumi debesīs” ir labi, ko cilvēks ir darījis, bet Dievs to atceras mūžīgi. Tādu dārgumu nevar nozagt. Jūsu naudu vai tālruni var nozagt. Bet jūsu paveiktais labais darbs uz visiem laikiem paliks tavs.

Evaņģēlijs saista garīgos dārgumus ar “debesīm”, jo Dievs neļauj dvēselei pazust. Pat ja ķermenis, kuru pārvaldīja dvēsele, ir beidzis savu dzīvi, dvēsele paliek. Bet viņa nes savu "bagātību" (labo un slikto) Debesīs - Dieva priekšā.

Zemes bagātība un prieks nav viens un tas pats. Ja cilvēks ir smagi slims, nekāda bagātība viņam nesagādās prieku.

Kristus mācīja tā, kā neviens pirms Viņa: “Paskatieties uz lauka lilijas, kā tās aug: tās nestrādā, ne griež; bet es jums saku, ka ķēniņš Salamans visā savā godībā nebija ģērbies tā, kā neviens no viņiem! Nesaki: kas mums ir? vai ko dzert? vai ko vilkt? Meklējiet vispirms Dieva Valstību un Viņa taisnību, un tas viss jums tiks pievienots. Neuztraucieties par rītdienu: katrai dienai pietiek ar savām rūpēm.

Ikviens, kurš šos vārdus saprot kā atļauju neko nedarīt, nestrādāt, nemācīties, kļūdīsies. Vienkārši dažreiz rūpes par savu rītdienu neļauj jums šodien rīkoties cilvēcīgi. Piemēram, ja es šodien iestājos par vājajiem, es varu izraisīt kāda liela un spēcīga dusmas. Šāds cilvēks nolemj: lai es rīt justos labi, šodien dzīvošu saskaņā ar teicienu “mana māja ir nomalē”.

Tā ir viltus gudrība. Rītdienas baiļu vai cerību dēļ jūs nevarat atteikties pildīt savu cilvēcisko pienākumu šodien.

KALNU SPREDIKS

Šos vārdus Kristus teica Kalna sprediķī. Kādu dienu Kristus uzkāpa nelielā kalnā, lai cilvēki, kas nāca pie Viņa, varētu labāk dzirdēt Viņa balsi. Daudzi bija pārsteigti par izteikto vārdu dziļo nozīmi un skaistumu, un kļuva par Kristus mācekļiem. Tieši viņi vēlāk ierakstīja šo sprediķi Evaņģēlijā.

Bet Kristus runāja ar cilvēkiem ne tikai par to, kā viņiem vajadzētu būt vienam pret otru. Viņš runāja arī par Dieva un cilvēku attiecībām. Viņš aicināja katru cilvēku: "Tev būs Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas dvēseles un no visa sava prāta."

Viņš teica, ka, iemīlējusies Dievā, dvēsele var kļūt līdzīga Viņam jau šeit uz zemes: "Dieva Valstība ir tevī." Kristus deva cilvēkiem priecīgu Dieva pieredzi. Žēlastība, Svētais Gars evaņģēlijā tiek saukts par Mierinātāju, tas ir, tādu, kas sniedz mierinājumu un prieku pat grūtībās. Mierinātājs, saskaņā ar Kristus vārdu, "paliks pie jums mūžīgi", tas ir, apustuļu dzīves laikā un visos turpmākajos zemes vēstures gadsimtos, bet papildus un ārpus tās robežas, tas ir, Dievišķā mūžība. Šis Mierinātājs “pasaule neredz un nezina; un jūs Viņu pazīstat, jo Viņš būs jūsos." Šeit nav runa par grāmatu vai priekšnoteikumu, bet gan par iekšējām izmaiņām cilvēkā. Ja tas notika, tad saskaņā ar Kristus vārdu nāve, pieskaroties miesai, neskars dvēseli: "Kas Man tic, tas neredzēs nāvi mūžīgi."

KRISTUS DERĪBA

Agrāk reliģiskie sludinātāji runāja par to, kādi upuri cilvēkiem jānes Dievam vai dieviem. Un Jaunajā Derībā bija teikts par to, kādu upuri pats Dievs nes cilvēkiem un cilvēku labā. Kristus ne tikai runāja par šādu upuri, Viņš pats kļuva par šo upuri.

Kristus teica, ka Dievs mīl cilvēkus un Viņš pats kļuva par cilvēku, lai būtu ar viņiem. Dievs, kurš kļuva par cilvēku, ir Jēzus Kristus. Viņš teica, ka nācis pasaulē nevis pakļaut un sodīt cilvēkus, bet gan kalpot cilvēkiem.

Daži cilvēki to uzskatīja par apvainojumu viņu ticībai Dievam. Pēc viņu domām, Dievs nevarēja veikt šādu brīnumu un kļūt tik tuvs cilvēkiem. Viņi pasludināja Kristu par noziedznieku un sāka meklēt Viņa nāvi. Kristus nevairījās no sprieduma.

INTERCUT. Kā Kristus mīlestība dziedināja cilvēkus

Reiz, kad Kristus mācīja cilvēkus, pie Viņa tika atvests paralizēts ("atslābināts") cilvēks. Taču māja, kurā Kristus mācīja, bija klausītāju pārpildīta. Un pat ārā pie logiem un durvīm bija tik daudz cilvēku, ka nestuves ar slimnieku nebija iespējams nest. Tad atslābušie radinieki uzkāpa uz mājas jumta, nojauca jumtu un nolaida nestuves bedrē tieši pie Kristus kājām. Un Viņš, redzēdams tādu viņu ticību, sacīja paralītiskajam: “Bērns, tavi grēki tev ir piedoti. Celies, paņem savu gultu un dodies uz savu māju. Un tad iepriekš nekustīgais vīrietis piecēlās, paņēma nestuves, uz kurām gulēja, un devās uz savu māju, godinot Dievu.

JAUTĀJUMI un uzdevumi:

1. Kāpēc Jēzus Kristus kalna sprediķis tika nosaukts tā?

2. Izlasi vēlreiz stāstu par Kalna sprediķi. Kādu bagātību pareizticīgie kristieši uzskata par patiesu un mūžīgu?

3. Kas tieši pasaulē kļūst vairāk perfektas atriebības rezultātā: labs vai ļauns? Paskaidrojiet savu atbildi.

4. Uz pareizticīgo grāmatām ir attēlots krusts. Kristieši uz krūtīm nēsā krustu ("krustu"). Vai kristiešiem tā ir dekorācija, talismans vai zīme, atgādinājums? Ja atgādinājums, tad ko?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 7. nodarbība.

Kristus un Viņa krusts

Tu iemācīsies:

Kā Dievs kļuva par cilvēku

Kāpēc Kristus neizvairījās no nāvessoda izpildes

Krusta simbolika

Iemiesojums

Bībele uzsver, ka Dievs ir neredzams. Dievam nav ķermeņa un robežu. Neviens laiks nevar parādīt Dievam Viņa sākumu un beigas.

Bet, kā vēsta Evaņģēlijs, reiz Dievs ar Viņu savienoja parastu cilvēka ķermeni un cilvēka dvēseli. Viņš kļuva par cilvēku. Kāpēc? Jo Dievs ir mīlestība. Viņš radīja cilvēkus un mīl tos. Un, kad viņi kādu mīl, viņi cenšas būt tuvāk savam mīļotajam. Tāpēc Dievs, kurš mīl cilvēkus, nolēma kļūt ar mums viens. Un tāpēc Viņš kļuva par vīrieti.

Galu galā Dievs ir brīvs. Viņš radīja dabu un deva tai likumus. Tāpēc dabas likumiem pār Viņu nav varas. Viņš var visu – arī kļūt ne tikai par Dievu.

Kristieši saka: "Dievs ir iemiesojies cilvēkā." Viss, kas vienmēr bija raksturīgs Dievam, palika pie Viņa. Bet tagad Dievs piedzima kā cilvēks: visu, kas cilvēkam raksturīgs, Viņš radīja savam. Kristieši šo brīnumu sauc par iemiesojumu (no vārda miesa).

Šādi pirms vairāk nekā 2000 gadiem notika Kristus piedzimšana. Dievs kļuva par Dieva cilvēku. Dzimušo dievcilvēku sāka saukt par Jēzu Kristu.

Kā Dievs Kristus darīja brīnumus, bet kā cilvēks Viņš priecājās un cieta, ēda pārtiku un cieta badu, un pat raudāja pēc draugu zaudēšanas. Izgājis visu cilvēka dzīves ceļu, Dievs iegāja cilvēka nāves pasaulē.

Šķiet, ka Dievam tas nav iespējams. Galu galā, kur ir Dievs, tur ir mūžīgā dzīvība un nav vietas nāvei. Tomēr Kristus cieta nāvi. Viņš atļāva sevi sists krustā Golgātā.

Golgāta ir neliels kalns Jeruzalemes (Jūdejas galvaspilsētas) nomalē, uz kura tika sisti krustā noziedznieki. Tai nebija koku, un tā galotne bija noapaļota, atgādinot cilvēka galvas galotni. Līdz ar to šī kalna nosaukums: vārds Golgāta nozīmē "nāvessoda izpildes vieta". Pārnestā nozīmē, Evaņģēlija iespaidā, vārds Golgāta sāka nozīmēt ciešanas, pārmetumus, augstāku un upurējošu kalpošanu taisnībai.

KĀPĒC KRISTUS MIRIS?

Kā evaņģēlijs izskaidro, ka nemirstīgais Dievs, kas iemiesojies Kristū, nomira? Ja nemirstīgais nomira, tas nozīmē, ka Viņš pats atteicās no savas neievainojamības līdz nāvei. Viņš pats brīvprātīgi pieņēma krustu. Kristum bija vajadzīga nāve, lai izietu cauri cilvēka nāvei. Tāpat kā viņi iziet cauri durvīm, lai atrastos aiz tām, jaunā telpā. Cilvēki nomira pirms Kristus un pēc Viņa. Taču pirms Kristus nāve cilvēkiem deva tikai tukšumu un aukstumu. Tagad pats Dievs nolēma ienākt nāves pasaulē, lai cilvēks, kurš pārkāpj nāves slieksni, aiz šī sliekšņa, sastaptos nevis ar tukšumu, bet gan ar Kristus mīlestību. Lai nāvei sekotu priecīga nemirstība ("Dieva valstība", "Debesu valstība").

Kristus gribēja nest gaismas nemirstības dāvanu visiem cilvēkiem – pat tiem, kas Viņu tiesāja un sodīja ar nāvi.

KRISTUS UPURI

Evaņģēlijs saka, ka Kristus varēja pārsteigt visu zemi ar saviem brīnumiem un pārliecināt ikvienu, ka tieši Viņā Dievs kļuva par cilvēku. Bet Viņš to nedarīja.

Kad Viņu arestēja, Viņš neļāva eņģeļiem un apustuļiem Viņu aizsargāt. Viņš nestrīdējās ar saviem tiesnešiem. Ja Viņš būtu viņus pārliecinājis, tad Dzīvības (un Dievs ir Dzīve) un nāves tikšanās nebūtu notikusi, un nāve nebūtu saspiesta tās dziļumos. Tāpēc Viņš ļāva Sevi sodīt ar nāvi, sists krustā pie krusta.

Evaņģēlijs nodod Kristus atbildes savam soģim Poncijam Pilātam:

Pilāts sacīja Jēzum: No kurienes tu esi? Bet Jēzus viņam nesniedza atbildi. Pilāts viņam saka: Vai tu man neatbildi? vai tu nezini, ka man ir spēks Tevi sist krustā un spēks Tevi palaist? Jēzus atbildēja: tev nebūtu nekādas varas pār mani, ja tā tev nebūtu dota no augšienes... Es atdodu savu dzīvību, lai to atkal saņemtu. Neviens no Manis to neatņem, bet es pats to dodu. Man ir tiesības to nolikt, un man ir tiesības to atkal ņemt."

Tāpēc kristieši Kristus krustu sāka uztvert ne tikai kā spīdzināšanas un sodīšanas instrumentu, bet arī kā Dieva mīlestības zīmi pret cilvēkiem. Par to atgādinot, kristieši uz krūtīm nēsā krūšu krustu.

Krustā sišana

Krustā sišana ir visbriesmīgākais no cilvēku izdomātajiem nāvessodiem. Divas koka sijas tika novietotas viena virs otras. Vienai no tām bija pienaglotas rokas, otrai kājas. Tad krusts tika pacelts virs zemes, un cilvēks stundām ilgi karājās uz šīm naglām. Katra viņa kustība viņu sāpināja. Pat ja viņš gribēja elpot, viņam bija jākustas, jāceļas. Un tad viņa rokas kustējās ap nagiem, kas tos caurdūra. Tas ir tas pats, it kā bende iebāztu nazi upura ķermenī, un pēc tam teiktu: "ja gribi elpot - katras elpas dēl, pats pagrieziet nazi savā brūcē!" Šī spīdzināšana ilga vairākas stundas vai pat dienas ...

Kristus galvā tika uzlikts it kā karalisks kronis. Bet tas bija austs no ērkšķu zariem. Tāpēc “ērkšķu vainaga” adatas plosīja Viņa ādu. Jau tad, kad Kristus nomira, romiešu karavīrs ar šķēpu iedūra Viņa krūtīs. Pēc tam Kristus ķermenis tika noņemts no krusta un apglabāts akmens kapā (alā) Golgātas pakājē.

KRUSTA SIMBOLI

Uz pareizticīgo krusta ir trīs šķērsstieņi.

Augšējā virs Kristus galvas simbolizē plāksni ar uzrakstu INCI, kas atradās uz Jēzus Kristus krustā sišanas. Tie ir frāzes "Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš" sākuma burti. "Nācarietis" - jo Viņa bērnība pagāja Nācaretes pilsētā valstī, ko šodien sauc par Izraēlu. Vārds "jūdu karalis" ir no viltus sprieduma, ko cilvēki Viņam nodeva, apsūdzot Viņu vēlmē radīt revolūciju un kļūt par karali senajā Jūdejā.

Kristus rokas bija pienaglotas pie vidējā stieņa, un Viņa kājas bija pienaglotas pie apakšējās. Tas ir šķībs, jo kopā ar Kristu nāvessods tika izpildīts vēl diviem cilvēkiem. Viņi tiešām bija noziedznieki. Viens sāka ņirgāties par Kristu: viņi saka: ja tu esi Dievs, tad dari brīnumu un nokāp no krusta, pārtrauc savu nāvessodu. Cits lūdza pārtraukt ņirgāšanos: "Mēs esam pamatoti nosodīti, bet Viņš nav izdarījis neko sliktu." Šis nožēlojošais laupītājs atradās pa labi no Kristus, kuram viņš jautāja: "Piemini mani, kad nāksi savā valstībā!" Laupītājs, kurš beidza savu dzīvi vardarbības straumē, atradās kreisajā pusē.

Tāpēc Kristus krusta šķērsstienis tiek pacelts uz labo pusi un nolaists pa kreisi. Tā ir zīme, ka "prātīgais laupītājs" nožēloja grēkus un devās augšā Debesu valstībā, un tas, kurš pat nāves brīdī nemēģināja mainīties, savu dzīvi beidza zemiski.

Virs tempļiem uzstādītajiem krustiem dažreiz apakšējo šķērsstieni papildina vai aizstāj ar pusmēness. Šajā gadījumā krusts iegūst enkura formu. Enkurs ir pārliecības un stingrības zīme. Tad templis tiek uztverts kā kuģis, kas aizved cilvēkus no draudiem, un tā zvanu tornis kā masts.

Bērns guļ silītē.

Mātes seja ir maiga.

Vērši dzird guļam

Vājš bērna kliedziens.

Viņš nenāks pērkona zibspuldzē,

Ne zemes uzvaru godībā,

Viņš nesauks karaļus par draugiem,

Viņš nesauks prinčus uz padomi -

Ar Galilejas zvejniekiem

Veido Jauno Derību.

Nedos nevienu mocīt,

Cietumos nav aizliegumu,

Bet pats, izpleti rokas,

Viņš mirs mirstīgās mokās.

(Aleksandrs Solodovņikovs)

* (Apustuļi pirms tikšanās ar Kristu bija zvejnieki Galilejas ezerā)

INTERCUT. No Bībeles. Nogalinātā Kristus vārdi:

Jeruzaleme, Jeruzāleme, nogalināt praviešus un nomētāt ar akmeņiem tos, kas pie jums sūtīti! Cik reizes es gribēju sapulcināt tavus bērnus, kā vista savāc savus cāļus zem spārniem, un tu negribēji! .. Tēvs! piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara.

Jautājumi un uzdevumi:

1. Ko nozīmē vārdi iemiesojums, Dievs-cilvēks?

2. Paskaidrojiet, kāpēc, pēc kristiešu domām, Dievs kļuva par cilvēku?

3. Paskaidrojiet, kāpēc krusts, spīdzināšanas instruments un Kristus ciešanu pierādījums, kļuva par simbolu Dieva mīlestībai pret cilvēkiem?

4. Apskatiet krustu, uzzīmējiet to, izskaidrojiet katru tā daļu.

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 8. nodarbība.

Tu iemācīsies:

Šī svētdiena nav tikai nedēļas diena

Kas ir Lieldienas

Kā tiek svinētas Lieldienas

Stāsts par Kristu nebeidzas ar Viņa nāvi. Galu galā Viņš teica Poncijam Pilātam, ka Viņam ir tiesības atkal atņemt Viņa dzīvību. Tāpēc Evaņģēlijs saka, ka pēc krustā sišanas Kristus atgriezās dzīvē – augšāmcēlās.

Pazīstamais vārds svētdiena ir saistīts ar Jēzu Kristu. Senā slāvu sakne kres nozīmē dzīvot, spīdēt, dzirksti. Augšāmcelšanās ir dzīvības atjaunošanas diena.

Kristus mācekļi un draugi bija pārsteigti, kā mainījās Viņa ķermenis. Viņi teica, ka Kristus ķermenis kļuva starojošs, it kā "gaisīgs", nav pakļauts gravitācijas spēkam. Viņš varēja uzreiz parādīties un pazust, iziet cauri sienām un slēgtām durvīm.

Kristieši tic, ka reiz ar viņiem notiks tas pats, kas notika ar Jēzu Kristu. Viņi arī tiks augšāmcelti. Kādu dienu garāmgājējs vērsās pie zēna, kurš Lieldienu dienā neko nebija dzirdējis par kristiešiem: "Brāli, Kristus ir augšāmcēlies!" Puisis bija apmulsis. Viņš īsti nesaprata, ko viņi viņam saka un ko no viņa gaida. Bet viņš saprata, ka viņam ir pateikts (novēlēts) kaut kas labs. Un tā viņš atbildēja: "Tev tas pats!" Un viņam bija taisnība. Jo patiesībā vissvarīgākais, ko kristietis vēlētos sev, ir tas, ka viņa dzīve, pat izejot cauri nāvei, joprojām turpinās ar augšāmcelšanos. Kā tas bija Kristus dzīvē.

Vārds Jēzus nozīmē "Dievs glābj". Kristu sauc par Glābēju (Glābēju), jo Viņš gāja pie krusta, lai glābtu cilvēkus.

Kas tad draudēja cilvēkiem? Tas pats, kas šodien: nāve, dvēseles zaudēšana, Dieva zaudēšana.

Ļaunumu, ko cilvēki darīja pirms Kristus krustā sišanas, Viņa sodīšanas brīdī un visos turpmākajos gadsimtos, tas ir, visu ļaunumu, kas bija, ir un būs cilvēces vēsturē, Kristus aicina uz cīņu. Viņš "uzņemas visas pasaules grēkus". Visas ļaunākās sekas, ko var izraisīt cilvēku grēki, Kristus uzņemas uz Sevis. Bībele saka, ka cilvēka nāve ir viņa grēka sekas. Kristus, kurā nebija grēka, nevarēja kļūt par nāves upuri. Tāpēc, pieņemdams nāvi, Kristus sevī to salauza, uzvarēja. Un viņš atkal piecēlās.

Kristiešiem tas nozīmē, ka cilvēki, sekojot Kristum, nāves brīdī nepaliks mūžīgi gūstā. Kad viņi, izgājuši cauri kapa klusumam, augšāmcelsies kā Kristus.

Dabā kristieši redz daudzus attēlus, kas atgādina Lieldienas. Piemēram, kāpurs, kas pēkšņi pārstāj baroties ar lapām un uz laiku pārvēršas par šķietami beigtu kokonu. Bet tur, kokonā, apkārtējiem nepamanot, aug spārni. Un kādu dienu viņa izlidos no viņa kā brīvs tauriņš.

KRIEVU LIELDIENAS

Par godu Kristus augšāmcelšanās svētkiem krievu tauta nosauca savus iknedēļas svētkus. Īpaši svinīgi tiek atzīmēta tā pavasara svētdiena, ko sauc par Kristus Lieldienām (burtiski vārds Lieldienas ebreju valodā nozīmē "pāreja", "atbrīvošana").

Lai svinētu Lieldienas, cilvēki pulcējas baznīcās. Svētku dievkalpojuma svinīgākā daļa ir Lieldienu pusnakts. Priesteris nes krustu, un cilvēki ar ikonām un aizdegtām svecēm staigā pa baznīcu (to sauc par "krusta gājienu") un dzied priecīgas Lieldienu dziesmas.

Galvenā Lieldienu himna skan šādi:

"Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, mīda ar nāvi nāvi un dod dzīvību tiem, kas atrodas kapos!" (tulkojumā mūsdienu krievu valodā: - "Kristus augšāmcēlās no miroņiem, ar savu nāvi uzvarēdams nāvi un pirms mirušie deva dzīvību!"

Lieldienās visi viens otru sveic ar draudzīgu skūpstu. To sauc par "kristībām". Viņš teica: "Kristus ir augšāmcēlies", pasniedza olu un trīs skūpstus uz vaigiem. Atbildot uz "Kristus ir augšāmcēlies!" pieņemts atbildēt: "Patiesi viņš ir augšāmcēlies!" Turklāt bērniem ir atļauts ļoti skaļi kliegt šos vārdus pat baznīcā.

Šo svētku galvenā dāvana ir Lieldienu ola. No šķietami nedzīvas un nekustīgas olas izšķiļas jauna dzīvība – tāpēc tā kļuvusi par svētdienas svētku simbolu. Kristieši krāso olas, krāso tās dažādās krāsās un pēc tam dāvina draugiem.

Mums ir daudz draugu, un mums ir arī jāsagatavo pietiekami daudz dāvanu. Daudzi ir jāapsveic. Tāpēc pareizticīgie kristieši Lieldienās neiet uz kapsētām. Dzīves svētki ir dzīvajiem.

Pēc nakts Lieldienu dievkalpojuma kristieši sāk mielastu. Cilvēki, kuri nopietni domā par savu ticību, ilgi gatavojas šiem svētkiem. Gandrīz divus mēnešus pirms Lieldienām pareizticīgie gavē: viņi neēd gaļu, olas un pienu. Tomēr kristiešu gavēnis nesastāv tikai no tā. Pat Lielā Tēvijas kara laikā, kad trūka pārtikas, Baznīca atgādināja ticīgajiem, ka ir jāievēro gavēnis. Viņš vienkārši var izpausties nevis ar piena atteikšanu, bet gan palīdzot vēl vairāk izsalkušiem cilvēkiem un uzņemot bēgļus savās mājās. Un šodien, gavēņa dienās, kristieši cenšas mazāk izklaidēties un vairāk laika veltīt lūgšanām un citiem labiem darbiem.

Bet Lieldienās - mielasts kalnos! Galdā tiek pasniegtas krāsainas vārītas olas, Lieldienu kūkas (salda maize, kas izskatās pēc kēksa) un biezpiena ēdiens, kas nosaukts par godu svētkiem - Lieldienām.

Tā kā Lieldienām gatavojas četrdesmit dienas, tās arī svin četrdesmit dienas pēc kārtas.

Visu nedēļu pēc Lieldienu nakts no rīta atkārtojas viss svētku dievkalpojums, un krusta gājienā var piedalīties arī bērni. Turklāt tieši šajās Lieldienu dienās puišiem ir iespēja radīt visskaļāko skaņu savā dzīvē. Viņi var sist īstu milzīgu zvanu. Daudzās baznīcās pirmajās septiņās Lieldienu dienās ir atvērta piekļuve zvanu tornim, un ikviens (arī bērns) var uzkāpt un zvanīt.

Lieldienas katru gadu iekrīt citā datumā. Šo svētku laiks tiek definēts šādi: par sākumpunktu tiek ņemta pavasara ekvinokcijas diena (šajā laikā garās ziemas naktis kļuva īsākas un to ilgums bija vienāds ar dienas gaišo stundu ilgumu - 21. marts). Tad cilvēki skatās uz naksnīgajām debesīm un gaida pilnmēnesi (lai mēness nebūtu sirpis vai pusloks, bet pilns aplis). Un svētdienu, kas seko šim pirmajam pavasara pilnmēness, sauc par Lieldienām. Šī lēmuma simbolika ir skaidra: pavasaris ir dzīvības un gaismas uzvaras laiks. Pēc pavasara ekvinokcijas diena kļūst garāka par nakti. Bet pilnmēness nakts ir arī visspilgtākā. Kā šajā laikā atdzimstošo dabas pasauli pārpludina dzīvinoša gaisma, tā Kristus Lieldienas piepilda dvēseli ar savu gaismu.

INTERCUT. Kristus ir augšāmcēlies!

Visur skan evaņģēlijs,

No visām baznīcām ļaudis gāž.

Rītausma jau skatās no debesīm...

Sniega sega no laukiem jau ir noņemta,

Un upes ir norautas no važām,

Un tuvējais mežs kļūst zaļš ...

Kristus ir augšāmcēlies! Kristus ir augšāmcēlies!

Lūk, zeme mostas

Un saģērbt laukus!

Pavasaris nāk, brīnumu pilns!

Kristus ir augšāmcēlies! Kristus ir augšāmcēlies!

(Apollo Maikovs)

JAUTĀJUMI un uzdevumi:

1. Kā jūs saprotat, kāpēc Jēzus Kristus tiek cienīts kā Glābējs?

2. Kā kristieši savu likteni saista ar Kristus augšāmcelšanos?

3. Kā kristieši sveic viens otru Lieldienās?

4. Kā skan galvenā Lieldienu himna?

5. Kas ir kristiešu gavēnis?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 9. nodarbība.

Pareizticīgo mācība par cilvēku

Tu iemācīsies:

Kad dvēsele sāp

Kas ir "Dieva tēls"

Pareizticībā domāšana par cilvēku un domāšana par Dievu ir savstarpēji saistītas. Cilvēks tic Dievam. Kam tic pats Dievs? Kristieši tic, ka Dievs tic cilvēkam. Dievs uzticas cilvēkam un tāpēc dod viņam brīvību. Viņš cilvēkā ir ieguldījis milzīgas izaugsmes iespējas. Turklāt šo pieaugumu nevar izmērīt centimetros.

Kristus upuri, tāpat kā visu, kas saistīts ar reliģijas pasauli kopumā, nevar saprast, ja cilvēks neskatās sevī. Šī ir viņa dvēseles pasaule.

Ķermenis staigā, skrien, košļā. Dvēsele domā, sapņo, tic, mīl.

Dvēsele tik ļoti atšķiras no ķermeņa, ka dažreiz tā priecājas pat tad, ja ķermenim sāp.

Iedomājieties: jūsu mājā ir lāde, kas jums ir aizliegta. Tur vecāki glabā ļoti vērtīgas un ļoti interesantas lietas. Kādu vakaru, kad acis jau no noguruma bija nokārušās, tēvs pēkšņi tev ieteica: iesim un palīdzēsim sakārtot bagāžnieku. Un tur bija: manas vecmāmiņas kāzu fotogrāfijas. Vecvectēva ordenis. Viņa vēstules no priekšpuses. Jūsu pirmie mati. Vecas monētas, kuras tagad nekur nevar redzēt. Mīļākā meitenes lelle, kura vēlāk kļuva par jūsu māti ...

Viss bija tik interesanti – pat kājas notirpa no tā, ka, klausoties tēva stāstus, baidījies kārtējo reizi izkustēties. Un acis tiešām atsakās atvērties. Ķermenis ir noguris. Viņam neklājas labi. Un dvēsele priecājas. Viņa atklāja brīnišķīgo ģimenes tradīciju pasauli. Viņa sajuta savas dzimtas vēstures saistību ar Dzimtenes vēsturi.

Un dažreiz sāp dvēsele, pat ja viss ķermenis ir vesels. Sirdsapziņa cilvēkam saka: "Šajā tu kļūdies!"

Vārds dvēsele nāk no vārda elpot. Cilvēka elpa nav redzama. Bet, ja nav elpas, nav dzīvības.

Dvēsele arī nav redzama. Bet, tā kā dvēselei ir savi iemesli sāpēm un priekam, tas nozīmē, ka tā pastāv.

Tātad, ļaujiet man jūs iepazīstināt. Tu esi. Tur ir tavs ķermenis. Un tur ir tava dvēsele. Jums jāiemācās sadzīvot.

Tā ir dvēsele, kas padara cilvēku par cilvēku. Dzīvniekiem nav tādas cilvēka dvēseles īpašības kā brīvība, atšķirība starp labo un ļauno, radošums un domas.

Kristieši uzskata, ka cilvēks tik ļoti atšķiras no dzīvniekiem, jo ​​šīs atšķirības viņam ir devis Dievs.

Pats Dievs ir brīvs – un Viņš arī deva brīvību cilvēkam.

Dievs ir Mīlestība – un Viņš deva cilvēkiem mīlestību.

Dievs ir saprāts – un Viņš deva cilvēkiem spēju domāt.

Dievs ir Radītājs – un Viņš deva cilvēkiem spēju radīt.

Kopā šīs Dieva dāvanas cilvēkam veido visu pasauli. To sauc tā - cilvēka iekšējā pasaule. Saprāts, brīvība, mīlestība, radošums kristiešu vidū tiek saukti par "Dieva tēlu cilvēkā".

Nav viegli apzināties, ka dvēsele eksistē. Vēl grūtāk ir saprast viņas tieksmju iemeslus un mērķus. Tev vēl ir jāsaprot, kas dvēselei īsti vajadzīgs un kas tai sāp.

Dvēsele uzsūc daudz iespaidu. Un viņa pati rada daudz dažādu domu un jūtu. Vai viņi visi ir labi? Varbūt kādas vēlmes un domas jādzen prom no sevis? Vai tie var būt draudi paši par sevi? Bērns var aizsniegt ar roku pēc karstā gludekļa. Bet pat pieaugušais var no visas sirds tiekties pēc kaut kā tāda, kas sakropļos viņa dzīvi un dvēseli. Un, ja tavā galvā sāk griezties doma: lai tiktu uzslavēts, es droši vien runāju ar draugu... Vai, jūsuprāt, būtu godīgi pieņemt šādu domu un piepildīt vai padzīt?

Mūsu iekšējai pasaulei jeb dvēselei ir pārsteidzošs īpašums: dvēsele kļūst bagātāka, jo vairāk tā dod citiem cilvēkiem. Tas, kurš darīja labu otram cilvēkam, un pats kļuva laipnāks un priecīgāks. Un tas, kuram viņš palīdzēja, kļuva laipnāks. Un visa pasaule kļuva laipnāka.

Pazīstams bērnu pantiņš dzied par to: "Padalies ar savu smaidu - un viņa atgriezīsies pie jums vairāk nekā vienu reizi!"

Par to ir dzejolis, ko pirms simts gadiem sarakstījusi mūķene no Maskavas Novo-Devičas klostera:

Kur tava sirds liek dzīvot,

Trokšņainā gaismā vai lauku klusumā -

Atkritumu neskaitot un drosmīgi

Jūs esat savas dvēseles dārgumi.

Nemeklē, negaidi atdevi,

Neļaujiet sevi apmulsināt no ļaunas ņirgāšanās.

Cilvēce joprojām ir bagāta

Tikai ar visa labā garantiju.

To, ko šeit sauc par "labuma savstarpēju garantiju", var izteikt ar moto: viens par visiem un visi par vienu.

"DOMĀ PAR SAVU Dvēseli!"

Bērns vispirms iemācās kontrolēt savu ķermeni. Tad viņam visu mūžu būs jāmācās dzīvot mierā ar dvēseli un sirdsapziņu. Ja cilvēks nezina par savu dvēseli, ja baro to ar naidu, skaudību, nodevību, aizkaitināmību, dvēsele kļūst nabadzīgāka... Var augt dvēseles slimības. Jūs pazaudējāt velosipēdu. Rūgts zaudējums. Kā to mazināt? Pagaidām nav naudas jaunas naudas pirkšanai. Visu dienu un nakti raudāt par zaudējumiem? Vai vēlaties atrast un piekaut zagli? Ja jūs sākat turēt aizdomās par visiem, jūsu dvēsele kļūs duļķaina un kļūs vēl vairāk slima. Tātad vispār ir iespējams palikt bez dvēseles. Un tas ir daudz sliktāk nekā palikt bez velosipēda. Tāpēc kristieši tā vietā, lai nožēlotu pazaudēto lietu, saka: "Dievs deva - Dievs paņēma!" Un var arī teikt: "Lai iet tam, kuram vajag vairāk nekā man!" Šajā gadījumā zaudējums pārvērtīsies dāvanā. Un dvēselei kļūs vieglāk.

Ja cilvēks atkārtoti rīkojas pret savu sirdsapziņu, tad galu galā viņš kļūst bez dvēseles. Sliktākais ir, ja cilvēks pazaudē sevi. Ne matu, ne zobu vai pat roku, bet es pati. Ir pamestas mājas. Ir pamestas automašīnas. Un tad ir mirušas dvēseles. Cilvēks vienkārši aizmirsa, ka viņam ir dvēsele. Viņš bija pieradis tīrīt zobus. Un es aizmirsu par dvēseli.

Tāpēc gudri cilvēki bieži sauc: "Padomā par dvēseli!"

Pie visdažādākajiem likteņa līkločiem vispirms ir vērts uzdot jautājumu: kas notiks ar manu dvēseli? Vai viņai patiktu prieks, kas gūts ar apkaunojošiem līdzekļiem?

Pareizticīgo lūgšana:

Mana dvēsele, mana dvēsele, celies, lai to norakstītu!

No Bībeles:

“Un Dievs sacīja: lai zeme iznes zemes zvērus pēc to veida. Un tā kļuva. Un Dievs sacīja: Radīsim cilvēku pēc sava tēla, un lai viņi valda pār zvēriem un visu zemi. Un Dievs Tas Kungs radīja cilvēku no zemes putekļiem un iedvesa viņa sejā dzīvības elpu, un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli. Un Dievs radīja cilvēku pēc sava tēla; vīrieti un sievieti viņš tos radīja. Un Dievs viņus svētīja un sacīja viņiem: esiet auglīgi un piepildiet zemi un pakļaujiet to."

Jautājumi un uzdevumi:

1. Vai mūsu pasaulē ir kaut kas tāds, ko nevar aiztikt un redzēt?

2. Kā jūs saprotat izteicienu "cilvēka iekšējā pasaule"?

3. Kā Bībele māca par dvēseles izcelsmi?

4. Kā tu domā, kādas domas vajadzētu padzīt no sevis? Tātad galvā sāk griezties doma: lai mani uzslavētu, es droši vien runāju ar draugu... Vai, jūsuprāt, tas būs godīgi: pieņemt šādu domu un piepildīt vai padzīt?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 10. nodarbība.

Labais un ļaunais. Sirdsapziņa

Tu iemācīsies:

Par sirdsapziņas padomiem

Kā labot kļūdas

Pareizticībā labi ir tas, ka:

Palīdz cilvēka dvēseles izaugsmei;

Palīdz citiem cilvēkiem;

Priecē Dievu.

Ļaunums ir tas, kas atceļ cilvēku no šiem labajiem mērķiem. Vārdam ļaunums pareizticībā ir sinonīms: grēks.

Grēks ir nelaipna sajūta, doma vai darbība. Grēks ir pretrunā ar sirdsapziņas balsi. Grēks un noziegums nav viens un tas pats. Katrs noziegums ir grēks, bet valsts neuzskata katru grēku par noziegumu.

Ne jau policists norāda uz viņa grēku, bet gan viņa paša sirdsapziņa. Galu galā jebkuram jūsu nelaipnajam darbam vienmēr ir liecinieks: jūsu dvēsele.

Pētera noliegums

Evaņģēlijs stāsta, kā Skolotāja aizturēšanas brīdī aizbēga viens no tuvākajiem Kristus mācekļiem, apustulis Pēteris. Viņš visu nakti slēpa cilvēkus. Beidzot viena sieviete paskatījās uz viņu un sacīja: "Tātad viņš vienmēr staigāja ar šo arestēto Jēzu!" Pēteris sāka noliegt: "Es nezinu, ko tu saki." Viņš paspēra dažus soļus, un atkal cilvēki sāka kliegt: "Jā, tieši tā, šis bija ar to noziedznieku!" Pēteris vēlreiz noliedza, pat zvērēdams, ka nepazīst Jēzu. Pēc stundas viņam atkal nācās zvērēt to pašu. Tātad vienā naktī viņš trīs reizes noliedza Kristu.

Un tad gailis dziedāja rīta ausmu... Un Pēteris atcerējās, ka pat vakarā Kristus viņam runāja vārdus, kas izrādījās pareģojums: "Patiesi es jums saku, ka šonakt, pirms gailis dziedās, jūs noliedz Mani trīs reizes." Tad Pēteris drosmīgi atbildēja: "Kaut arī man būtu bijis jāmirst kopā ar tevi, es Tevi neliegšu." Tagad, gailim dziedot, Pēteris atcerējās šo Kristus pareģojumu un raudāja no rūgta kauna. Šajās asarās viņa dvēsele tika atjaunota. Turpmāk viņš ne no kā nebaidīsies, sludinās Kristus mācību un par to tiks izpildīts.

Kad cilvēks nodod tos, kas viņu mīl, vai atsakās no tiem, dvēsele nevar priecāties. Pat saprāts dažreiz var attaisnot šādu rīcību. Viņš var čukstēt: “Nu, no tevis nekas nebija atkarīgs! Tā visiem būs labāk! Neviens neko nezinās, bet tev būs labi!

Sirdsapziņa pasargā cilvēku no šiem viltīgajiem "gudrajiem padomiem". Godīgam cilvēkam sirdsapziņas sāpes ir svarīgākas par jebkuru strīdu. Starp citu, vārds grēks, iespējams, cēlies no vārda sildīt; apdegums: sirdsapziņa pamostas no grēka un sāk dedzināt dvēseli.

SIRDSAPZIŅAS DARBS

Ieguldījis cilvēkā sirdsapziņu, Radītājs viņai uzticēja divas lietas:

Pirms izdarīt izvēli, sirdsapziņa pasaka, kas cilvēkam jādara.

Pēc kļūdas sirdsapziņa darbojas kā trauksmes signāls: “Tu tā nevari! Izlabojiet sevi!"

Sirdsapziņai ir ļoti svarīga iezīme: ja aizmirstat par tās radītajām brūcēm, tās nekad nedziedīs. Pat pēc daudziem gadiem sirdsapziņa var atgādināt pagātnes nepatiesību. Piemēram, var pazust prieks, ko gūsti no interesantā ceļojuma – jo sirdsapziņa pēkšņi no atmiņas dzīlēm pacēla ko tādu, ko negribētos atcerēties.

Tāpēc svarīgākais cilvēka dzīvē ir būt saskaņā ar savu sirdsapziņu. Jums ir jāspēj viņu sadzirdēt un rīkoties saskaņā ar viņas pamudinājumiem, izlabojot savas pagātnes kļūdas.

Daži cilvēki vienkārši cenšas aizmirst savas vājības.

Atcerieties krokodila Gena dziesmu no slavenās multfilmas:

Varbūt kādu aizvainojām velti

Kalendārs aizvērs šo lapu.

Steidzam uz jauniem piedzīvojumiem, draugi!

Ei, palielini ātrumu, mašīnist!

Izrādās, ka nevar nepiešķirt nozīmi citu cilvēku asarām: diena beigsies, viss aizmirsies pats no sevis, nāks jauna diena ar jaunām izklaidēm un piedzīvojumiem!

Patiesībā, ja sirdsapziņa sāka kaitināt mūsu atmiņu un prātu, tad mēs varam pievērsties tikai vienām zālēm. To sauc par nožēlu.

GĒRĶU NOGRIEŠANU

Grēku nožēla (vai nožēla) ir izmaiņas vērtējumā, ko cilvēks piešķir savai rīcībai. To tavu rīcību, kuru iepriekš uzskatīji par labu, smieklīgu, asprātīgu, pat vajadzīgu, tagad vērtē kā stulbu, negodīgu, gļēvu.

Pirmais solis grēku nožēlošanā ir pieņemt savas sirdsapziņas protestējošo saucienu.

Otrais grēku nožēlas solis ir mainīt savus centienus.

Grēku nožēlošana nepavisam nav līdzīga savas matemātikas kļūdas atzīšanai. Krokodila Gena dziesma ir laba tieši saistībā ar tām kļūdām, kas notiek skolas kladēs. Sapratu, ka kļūdījos - nekas, mācies tālāk... Bet, ja runa ir par ļaunajiem darbiem, tad nožēlojot savu kļūdu ir ne tikai jāatzīst, bet pat jādusmojas uz to. Nožēlojošs cilvēks tieši ienīst savu neseno rīcību. Izstumj viņu no dzīves un no sirds. Pat raudāt.

Iedomājieties: zēns iemeta bruģakmeni pa kāda cita logu. Un pusstundu viņš lepni stāstīja visiem draugiem par savu "varoņu". Un pēc pusstundas šajā pagalmā iebrauca ātrā palīdzība. Un ārsti skrēja uz pašu dzīvokli ar izsistu logu. Izrādās, ka izsista stikla lauskas ietriecās pie loga gulējušā bērna sejā... Un nu nesenais "varonis" ir gatavs atdot visu pasaulē - ja nu vienīgi šis viņa "varonis" nebūtu. Tas, ar ko viņš lepojās, viņam kļuva par iemeslu visdziļākajam kaunam un kaunam.

Pārmaiņām pašvērtējumā ir jāseko ārējām izmaiņām. Izlabojiet savu pagātnes kļūdu ar darbu. Atrodi pretējo grēkam, ko izdarīji.

Nozagts? - Dot to atpakaļ.

Meloja? - Veidojiet spēku, lai pateiktu patiesību.

Mantkārīgs? - Iedod to.

Vai tu teici ļaunu vārdu? - Lūdziet piedošanu.

Diemžēl ne vienmēr izdodas paspēt labot nodarītā ļaunuma... Bet, ja tāda iespēja tomēr pastāv, jāsteidzas darīt labu.

Kristiešiem ir arī trešais grēku nožēlošanas līdzeklis: grēku nožēlas lūgšanas Dievam. Vienkāršākais no tiem ir “Kungs, piedod man!”.

Un jums arī jāzina, ka ne visa grēku nožēlošana palīdz. Dažreiz cilvēki izliekas, ka vingro. Bet patiesībā tie attēloja tikai pāris kustības. Un kuru viņi maldināja? Es pats.

Tāpat daži cilvēki viltus nožēlu. Viņi domā, ka var ātri pateikt "Piedod, mammu" vai "Piedod, Kungs!" - un jūs varat steigties jauniem piedzīvojumiem. Tāpat kā vingrošana ir jāveic līdz sviedriem, tā arī sirsnīgi jānožēlo un dažreiz līdz asarām.

Bet pēc tādām asarām nāk prieks. Galu galā tagad vairs nav apkaunojoša noslēpuma starp dvēseli, sirdsapziņu, Dievu un draugiem.

INTERCUT Sacred Thoughts

Ja esat slims un meklējat dziedināšanu, tad vispirms rūpējieties par savu sirdsapziņu. Lai ko viņa teiktu, dariet to, un jūs atradīsit labumu

(Svētais Marks askēts).

Grēku nožēlas durvis vienmēr ir atvērtas un nav zināms, kurš tajās ienāks pirmais – vai tu esi tas, kurš nosoda vai tevi nosoda (Svētais Sarovas Serafims).

JAUTĀJUMI un uzdevumi:

1. Pastāv daļēji humoristiska cilvēka definīcija: "cilvēks ir dzīvnieks, kas var nosarkt". Paskaidrojiet to.

2. Kas ir divas vissvarīgākās lietas sirdsapziņai?

3. Vai abi izteicieni ir saistīti: nekaunīgs cilvēks un mirusi dvēsele.

4. Kāpēc grēku nožēlošanu sauc par zālēm dvēselei? Kā tas dziedē?

5. Kādi ir grēku nožēlas darbības posmi?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 11. nodarbība.

Baušļi

Tu iemācīsies:

Kas kopīgs slepkavībām un zādzībām

Kā skaudība dzēš prieku

Kādam ir jūtīga sirdsapziņa, kādam ne pārāk. Lai cilvēkiem būtu skaidrs pamats, uz kura savā rīcībā un nodomos atšķirt labo un ļauno, ir baušļi. Baušļi ir rakstīti Bībelē, kur teikts, ka tie ir doti cilvēkiem no Dieva.

Bībelē teikts, ka pirms vairāk nekā trīs tūkstošiem gadu pravietis Mozus un viņa ļaudis redzēja, kā Sinaja kalns sāka kūpēt un drebēt. Bet šī nebija parasta zemestrīce. Mozus uzkāpa kūpošajā Sinaja kalnā, lai tur satiktu Dievu un saņemtu no Viņa baušļus. Mozus virsotnē pavadīja 40 dienas ugunī. Šī uguns viņu nesadedzināja, jo viņš bija Dieva klātbūtnes zīme. Pats Dievs baušļus ierakstīja uz akmens plāksnēm (plāksnēm), kuras Mozus iznesa no uguns ļaudīm. Ļaudis brīnījās arī par to, ka, atgriezies pie viņiem, pats Mozus spīdēja tā, ka stari izplūda no viņa sejas, lai gan viņš pats šīs izmaiņas sevī nepamanīja.

Dievs deva Mozum 10 baušļus. Pirmie četri runā par cilvēka attiecībām ar Dievu. Pārējais ir saistīts ar cilvēku savstarpējām attiecībām.

Godiniet savu tēvu un māti. Tavi vecāki tev deva dzīvību. Vai viņi pat nav jūsu cieņas ("cieņas") vērti par šo lielāko dāvanu?

Vecāki palīdz jums, kamēr jūs augat un jums ir nepieciešama viņu palīdzība un aprūpe, un tad bērni palīdz veciem un jau vājiem vecākiem savas dzīves beigās. Godināšana nav tikai pieklājīgi vārdi, bet gan reāls vecāku atbalsts no pieaugušo bērnu puses, tostarp emocionāla uzmanība un līdzdalība.

Nenogalini. Tu nedevi dzīvību, tāpēc nav tev to atņemt! Bauslis runā ne tikai par bandītiem. Kristus teica, ka pat tas, kurš skatās uz otru cilvēku ar naidu, kļūst par slepkavu. Galu galā, ja jūs ienīstat citu cilvēku, jūs jau vēlaties, lai viņš būtu prom.

Nezog. Tas, kurš zog, ir gatavs citam cilvēkam sagādāt ciešanas. Un viņš nedomā par saviem pārdzīvojumiem un grūtībām. Tas nozīmē, ka viņš uzskata sevi par cienīgāku, labāku par viņu. Gan slepkava, gan zaglis otru cilvēku uzskata par traucēkli. Vienīgā atšķirība ir tā, ka zaglis nolemj apiet šo šķērsli, lai tiktu pie vēlamās lietas. Slepkava vienkārši aizslauka šo šķērsli. Bet gan slepkava, gan zaglis ir necilvēki.

Nepārkāp laulību. Tas ir, nepārkāpjiet pāri mīlestībai. Nenododiet. Šis ir lojalitātes bauslis tam, kurš tevi mīl un kuru tu mīli. Uzticība šim bauslim ir ģimenes saglabāšanas garantija.

Nemelo. Šķiet, ka meli var palīdzēt pārvarēt individuālas nepatikšanas, izvairīties no soda. Bet tā ir ilūzija. Agrāk vai vēlāk maldināšana tiks atklāta, un tās sekas būs daudz sliktākas nekā tām, kuru bailes mudināja melot. No vieniem meliem rodas citi, un laika gaitā pats melis kļūst par viņa maldināšanas ķīlnieku. Tautas gudrība atgādina: "Ar meliem tālu nevar tikt"; "Kamēr aukla negriežas, bet gals ir atrasts." Un Kristus brīdināja: "Nav nekā apslēpta, kas netiktu atklāta, un noslēpuma, kas netiktu atpazīts." Tā kā bausli, kas aizliedz melus, ir devis Dievs, kristietim tas kļūst par atgādinājumu, ka Dievu nevar maldināt. Viņš redz jebkuru maldināšanu.

Neskaud. Skaudība traucē priekam. Viņi tev iedeva velosipēdu. Jūs priecājaties par viņu. Un pēkšņi izrādās, ka arī tavam draugam ir jauna mašīna – taču dārgāka un modernāka. Ja ļausies skaudībai, prieks, kas tev jau bija, uzreiz izgaisīs melnajos staros. Skaudībai nav robežu. Vienmēr būs kāds, kurš, šķiet, dzīvos labāk nekā jūs. Vecā sieviete no Puškina pasakas kļuva gan par bojāru, gan par karalieni, bet arī ar to viņai nepietika... Jūs zināt, kas notika tālāk.

Jautājumi un uzdevumi:

1. Vai ir saistība starp vārdiem: bauslis, dabas liegums?

2. Kāds īpašs iemesls kristiešiem ir nemelot?

3. Kāpēc jāpārvar greizsirdība? Kas palīdz cīņā pret to?

4. "Labsirdīgs cilvēks." Kādus sinonīmus jūs varat izvēlēties?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 12. nodarbība.

Žēlsirdība

Tu iemācīsies:

Kā žēlsirdība atšķiras no draudzības

Kuru sauc par "kaimiņu"

Viens no skaistākajiem vārdiem pasaulē ir vārds žēlsirdība. Tas runā par sirdi, kurā ir žēlastība, mīlestība un žēlums.

Mīlestība ir atšķirīga.

Viņa var būt priecīga. Tiekoties ar mīļoto, sejā iedegas smaids un laime.

Bet ir mīlestība ar asaru notraipītu seju. Tā tas notiek, sastopot kāda cita nelaimi. Precīzāk, mīlestība saka: nav neviena cita nelaime! Pirms minūtes šis vīrietis tev bija pat svešs. Bet jūs uzzinājāt par viņa bēdām - un nevarējāt palikt vienaldzīgs.

Ja redzat izsalkušu cilvēku, nav nepieciešams viņu vērtēt - vai viņš ir “labs” vai “slikts”. Jums jābaro izsalkušais tikai tāpēc, ka viņš ir izsalcis, nevis tāpēc, ka viņš ir tavs draugs.

LĪDZĪBA PAR LABO SAMARANI

Reiz Jēzum Kristum jautāja: kurš no daudzajiem baušļiem ir vissvarīgākais? Viņš teica: vissvarīgākā ir mīlestība pret Dievu un cilvēku. "Mīli savu kaimiņu kā sevi pašu." Un tad Viņam tika uzdots grūts jautājums: "Kas ir mans tuvākais?" Patiesībā nav neviena cilvēka, kurš nevienu nemīlētu. Bet daudzi cilvēki saka: “Es mīlu tos, kas mani mīl, tas ir, manu ģimeni un manus draugus. Tie ir mani kaimiņi (tuvie).

Kristus uz Viņam uzdoto jautājumu atbildēja ar līdzību par žēlsirdīgo samarieti:

Kādam vīrietim uzbruka laupītāji, viņu piekāva un aplaupīja. Garāmgājēji palika garāmgājēji. Viņi gāja garām. Katrs no viņiem, redzot asiņainu cilvēku, teica savai sirdsapziņai, ka viņš steidzas, ka viņu gaida ļoti svarīgas lietas - un viņš pagāja. Bet viens jaunpienācējs, kurš pat ne pārāk pareizi runāja vietējā valodā, apstājās. Ievainotais sastinga. Patiešām, pavisam nesen viņš un viņa draugi izteica nelaipnus jokus par šo jaunpienācēju. Vai viņš tagad atriebsies?.. Un garāmgājējs noliecās, pārsēja brūces, aizveda ievainoto uz viesnīcu un samaksāja par viņa ārstēšanu.

Radi un cilts biedri neredzēja savu kaimiņu piekautajā un gāja garām. Taču atbraukušais svešinieks spēja pret viņu izturēties kā pret savu kaimiņu.

Līdzība par Kristu nozīmē: tuvākais ir tas, kurš tevi neatstās grūtībās. Un arī kaimiņš ir tas, kuram vajadzīga tava palīdzība. Ja cilvēkam sāp, nav svarīgi, kādā valodā viņš runā un kāda viņam ir ticība vai ādas krāsa. Visu cilvēku asinis ir vienā krāsā.

Pat ja šī persona ir personīgi vainīga jūsu priekšā, tomēr viņa nepatikšanas brīdī jums ir jāaizmirst savas sūdzības un jāpasniedz viņam palīdzīga roka.

Nevar rīkoties pēc principa: "Kā tu man, tā es tev!" vai "Kalpo jums pareizi! Saņemiet to, ko esat pelnījuši!"

Žēlsirdīga piedošana ir augstāka un cēlāka nekā tikai atmaksa.

Žēlsirdība atgādina, ka ir nelielas nepatikšanas un ir reālas nepatikšanas. Reiz kāds tevi paklupināja – un tagad tu dabūji jaunu bumbuli un izsmieklu. Tas ir nepatīkami. Bet pagāja laiks - un šis kāds pats jocīgais izstiepās uz kāda nomestas banāna ādas. Tik ļoti, ka viņš savainoja kāju un pats nevarēja piecelties. Tā ir katastrofa. Vai jūs varat aizmirst šo soli? Vai jūs nevarat priecāties par viņa nepatikšanām? Vai varat nākt klāt, palīdzēt viņam, izsaukt ārstu?

Nav viegli pārvarēt savas ieilgušās un šķietami taisnīgās pretenzijas. Bet tas ir augstākais no Jēzus Kristus aicinājumiem: "Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus." Bet, ja cilvēks pieņem žēlastības pilno Kristus spēku, tad arī tas ir viņa spēkos.

Cilvēks var iemācīties žēlsirdību. Ja jūs darāt žēlastības darbus (piemēram, rūpējaties par slimiem vai jaunākiem, neieinteresēti piedāvājat savu palīdzību ...), tad šie darbi laika gaitā mainīs jūsu sirdi, padarīs to cilvēciskāku.

Vardes acis ir ļoti neparastas: tās redz tikai kustību un nepamana fiksētus priekšmetus. Varde redz odu lidojam. Un viņa redz zāli un akmeņus, ja pati kustas. Tā ir iekārtota mūsu sirdsapziņa: ja cilvēks nestrādā, nevienam nepalīdz, tad viņa sirdsapziņa kļūst arvien aklāka. Cilvēks pārstāj redzēt jēgu savai dzīvei.

ALMS

Viens no žēlsirdības darbiem ir labdarība. Tas palīdz citam cilvēkam, jo ​​žēl par viņu. Kristus teica: "Dodiet ikvienam, kas no jums lūdz." Un svētais Doroteoss paskaidroja: kad jūs sniedzāt žēlastību, jūs palielinājāt labā daudzumu pasaulē. Bet nabags, kuram tu palīdzēji, saņēma tikai desmito daļu no tava labā darba radītā labuma. Pārējo labo, ko esi sev darījis. Galu galā no tā jūsu dvēsele kļuva gaišāka.

Lielais krievu vēsturnieks V. Kļučevskis labdarību raksturoja kā divu roku satikšanos. Viens izsaka lūgumu Kristus dēļ, otrs dod Kristus vārdā. Vēsturnieks stāsta, ka nav viegli izlemt, kura no šīm rokām nesa visvairāk labuma. Labdaris savām acīm redzēja cilvēka vajadzību, ko viņš mazināja, un viņa sirds kļuva mīksti. Un tas, kurš saņēma žēlastību, zināja, par ko lūgt. "Ubags barojas ar bagāto, bet bagāto izglābj ubaga lūgšana," senos laikos mēdza teikt. Šī ikdienas, klusā, tūkstošroku labdarība katru dienu iepludināja labestības straumes cilvēku attiecībās. Viņa mācīja bagātajiem nabagos saskatīt cilvēkus, un viņa mācīja nabagiem ienīst bagātos.

16. gadsimta beigās Svētā Džuljana (Uļjana) dzīvoja muižnieku ģimenē Muromā. Viņa, būdama meitene, šuva no lūžņiem kleitas un citas drēbes un atdeva ubagotājiem. Kad Uļjana apprecējās, viņa neņēma naudu no vīra vai viņa bagātajiem vecākiem. Viņa turpināja palīdzēt visam rajonam, šujot trūcīgajiem bez maksas. Krievijai pienākuši bada laiki. Un Uļjana, kas iepriekš bija ēdusi ļoti mēreni, pēkšņi sāka prasīt arvien vairāk ēdiena. Sievasmāte bija neizpratnē: "Tu agrāk neēdi daudz, bet ko tu tagad ēd ar trīs rīklēm?" Patiesībā Svētā Džuljana slepeni nesa pārtiku un izdalīja to izsalkušajiem. Beigu beigās Uļjana izdalīja visus krājumus. Un, kad mājā vairs nebija maizes, svētā Uļjana no Muromas sāka to cept no koku mizas. Dīvaini, bet ubagi, kuriem viņa to izdalījusi, stāstīja, ka garšīgāku maizi savā dzīvē nav ēduši.

Kādu dienu ārsts un priesteris apsprieda, kā viņi varētu palīdzēt ieslodzītajiem. Priesteris sacīja, ka cietumā noziedzniekiem noteikti ir grūti atcerēties savas vainas smagumu. Un ārsts atgādināja, ka cietumā atrodas arī nevainīgi cilvēki. Priesteris nepiekrita: viņu vainu pierādīja tiesa. Ārsts iebilda: kā ir ar nevainīgi notiesāto Jēzu? Vai esi par viņu aizmirsis? .. Priesteris apklusa. Un tad viņš ar nopūtu sacīja: "Dakter, jūs kļūdāties. Kad es teicu šīs muļķības, es nebiju tas, kurš aizmirsu par Kristu. Tajā brīdī Kristus par mani aizmirsa.

Priesteris bija Maskavas Svētais Filarets. Kad viņš teica nežēlīgus vārdus, viņš juta, ka žēlastība ir atstājusi viņa dvēseli. Un tā viņš apstājās, nožēloja grēkus un vienojās ar ārstu... Un važas no ieslodzītajiem no tā laika tika noņemtas.

Kāds garāmgājējs ieraudzīja jaunu vīrieti, kurš nepārprotami grasījās mesties no tilta upē un tādējādi izdarīt pašnāvību. Kāds garāmgājējs viņu aizturēja ar ārkārtīgi nepiedienīgu jautājumu: "Sakiet, varbūt jums ir līdzi nauda?" Pārsteigtais jaunietis atbildēja:

Jā, man ir…

Bet šķiet, ka tie tev vairs nebūs noderīgi?

Varbūt…

Un ja tā, tad varbūt ieiesiet tajā nabagmājā un atstāsiet nabagiem jau tā nevajadzīgo naudu?

Jauneklis piekrita. Viņš aizgāja un vairs neatgriezās uz tilta. Brīdī, kad viņš atdeva savu maku, viņa sirdi iedegās lielāks prieks nekā tiem, kuri pieņēma viņa dāvanu. Viņš saprata savas dzīves jēgu.

(pēc V.Martsinkovska domām)

Jautājumi un uzdevumi:

1. Izlasiet fragmentu no Puškina dzejoļa:

“Un vēl ilgi es būšu tik laipns pret cilvēkiem

Ka es ar savu liru modināju labas sajūtas

Ka savā nežēlīgajā vecumā esmu slavinājis brīvību

Un viņš aicināja apžēlot kritušos."

Kā jūs domājat, kādā nozīmē Puškins lietoja vārdu kritis? (Kritis? Sakauts? Grēkojies?). Izskaidrojiet izteicienus krist grēkā, krist grēkā?

2. Vai ir iespējams iekasēt maksu par līdzjūtīgu palīdzību?

3. Kas jums jādara, lai kļūtu žēlsirdīgs?

4. Izveidojiet savu definīciju: "Kaimiņš man ... (turpiniet pats).

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 13. nodarbība.

Ētikas zelta likums

Tu iemācīsies:

Cilvēku attiecību galvenais noteikums

Kas ir nenosodīšana

Iedomājieties, ka uz ielas ir sacēlies vējš un iepūš jūsu sejā putekļus un gružus. Atvērsi acis plašāk? Protams, nē. Un, ja jūsu kompānijā viņi sāka tenkot par kādu no jūsu kopīgajiem un tagad prombūtnē esošajiem paziņām... Kāda jēga no jūsu dzirdētā? Un ja nākamreiz viņi par tevi arī tenko aiz muguras...

Kristus teica: "Tāpēc visā, ko vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet arī jūs viņiem."

Šo noteikumu sauc par ētikas zelta likumu.

Citā veidā tas izklausās: Nedari citiem to, ko pats negribētu. Ja nevēlaties, lai tie, kas izlikās par taviem draugiem, neklātienē tenko par tevi, izvairieties no tenkot par viņiem.

Lai tenkām neuzticētos, ir svarīgi zināt, ka tenkas ļoti bieži nodod citam cilvēkam tos netīrumus, kas mīt sevī; viņš piedēvē citiem to, par ko viņš pats ir grēcīgs.

Iedomājieties: nakts vidū cilvēks staigā pa pilsētu. Kāds paskatījās ārā pa vienu logu un teica: “Kāpēc viņš tik vēlu staigā? Droši vien zaglis!" No cita loga viņi domāja par to pašu garāmgājēju: "Laikam, tas ir gaviļnieks, kurš atgriežas no ballītes." Kāds cits ieteica, ka šī persona meklē ārstu slimam bērnam. Patiesībā nakts garāmgājējs steidzās uz nakts lūgšanu templī. Bet katrs viņā saskatīja daļu savas pasaules, savas problēmas vai bailes.

Atcerēšanās par savām kļūdām un nepilnībām palīdz glābt sevi no nosodījuma.

Reiz cilvēki atnesa pie Kristus sievieti, kuru saskaņā ar tā laika likumiem vajadzēja nomētāt ar akmeņiem. Kristus neaicināja cilvēkus pārkāpt šo likumu. Viņš vienkārši teica: "Pirmo akmeni lai met tas, kurš nav grēkojis." Cilvēki sāka domāt, katrs atcerējās kaut ko savu. Un viņi klusi šķīrās.

Arī citu cilvēku nosodīšana ir slikta, jo tā pārlieku vienkāršo pasauli un cilvēku. Un cilvēks ir sarežģīts. Katram no mums ir stiprās un vājās puses. Vienas minūtes zaudētājs var izrādīties nākamās dienas labais ģēnijs. Vai sportā tā nav? Futbolistam neizdodas viena epizode vai mačs, taču citās tikšanās reizēs spēlē izcili.

Šeit ir kāds vīrietis, kurš reiz rīkojās neglīti. Vai viņš nekad vairs nedarīs neko brīnišķīgu? Pat skolas kauslis var būt varonis. Dažreiz tas notiek tieši ārpus skolas sliekšņa. 17 gadu vecumā viņš pabeidza skolu. 18 gadu vecumā viņu iesauca armijā. 19 gadu vecumā viņš izdarīja kaut ko tādu, ko pats no sevis nebija gaidījis ...

Tātad, kā izvairīties no cilvēka tiesāšanas? Nenosodījums ir atšķirība starp darbības novērtējumu un pašas personas novērtējumu. Ja Saša meloja un es saku - "Saša meloja par šo" - es teikšu patiesību. Bet, ja es saku “Sasha ir melis”, es speršu soli pretī nosodījumam. Jo ar tādu formulu es izšķīdināšu cilvēku kādā no viņa darbībām un uzlikšu viņam stigmu.

Ļaunums ir jānosoda un jāienīst. Bet cilvēks un viņa sliktais darbs (grēks) nav viens un tas pats. Tāpēc pareizticībā ir noteikums: "Mīli grēcinieku un ienīsti grēku." Un "mīlēt grēcinieku" nozīmē palīdzēt viņam atbrīvoties no grēka.

INTERCUT Kristus vārdus no evaņģēlija:

Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti, jo ar kādu spriedumu jūs tiesājat, jūs tiksit tiesāti; un ar kādu mēru jūs mērīsiet, ar to jums tiks izmērīts. Un kāpēc tu skaties uz skabargu sava brāļa acī, bet nejūti baļķi savā acī? Liekulis! Vispirms izvelciet baļķi no savas acs, un tad jūs redzēsiet, kā noņemt lāsumu no sava brāļa acs. Tātad visā, ko vēlaties, lai cilvēki jums dara, dariet arī jūs viņiem. Esiet žēlsirdīgs, kā jūsu Tēvs ir žēlīgs. Piedod, un tev tiks piedots.

Ēģiptes klosterī, kurā dzīvoja vecākais Mozus (tas nav pravietis Mozus, bet gan kristiešu askēts, kurš dzīvoja pusotru tūkstoti gadu pēc pravieša), viens no mūkiem dzēra vīnu. Mūki lūdza Mozu bargi aizrādīt vainīgajam. Mozus klusēja. Tad viņš paņēma grozu pilnu ar caurumiem, piepildīja to ar smiltīm, pakāra grozu sev aiz muguras un aizgāja. Pa spraugām aiz viņa lija smiltis. Vecākais atbildēja apmulsušajiem mūkiem: tie ir mani grēki, kas gāžas aiz manis, bet es tos neredzu, jo es tiesāšu citu cilvēku grēkus.

Jautājumi un uzdevumi:

1. Kas ir “ētikas zelta likums”? Kāpēc tas ir "zelts"?

2. Kā pasargāt sevi no citu tiesāšanas? Formulējiet savus noteikumus.

3. Apsveriet gleznu Kristus un grēcinieks. Kā Kristus pasargāja sievieti?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 14. nodarbība.

Tu iemācīsies:

Ko cilvēki dara tempļos

Kā darbojas pareizticīgo baznīca

Pareizticīgo baznīcā cilvēkus sveic ar ikonām un svecēm. Un priesteri.

Sveiki puiši. Es esmu priesteris Aleksijs. Es kalpoju šeit.

Un kas ir šis pakalpojums? - jautāja Helēna.

Es mācu cilvēkus, kopā ar viņiem lūdzu Dievu un cenšos palīdzēt cilvēkiem. Es gribētu būt kā šī svece. Tās gaisma stiepjas uz augšu, bet svece sniedz savu gaismu un siltumu blakus esošajiem. Tādai ir jābūt cilvēka dzīvei: ar savu dvēseli tiecoties uz Debesīm un ar saviem darbiem palīdzēt kaimiņiem.

Garām gāja cits priesteris, un rokā viņš turēja smēķētāju ...

Smēķētājs! - Vaņa čukstēja.

Kāpēc tu smēķē templī? – Ļena nespēja pretoties.

Jā, tas ir kvēpināmais trauks, ”apstiprināja tēvs Aleksijs. - Priesteris to izmanto vīraka dedzināšanai. Un jums ir taisnība: vārdi vīraks un dūmi senos laikos neatšķīrās. Bet tagad smēķēt nozīmē radīt asus un smirdīgus dūmus, bet vīraks, gluži pretēji, nozīmē piepildīt gaisu ar smaržīgiem dūmiem. Degšana atgādina to pašu, ko sveces: dūmi ceļas uz augšu, bet to aromāts priecē apkārtējos. Sniegt kādam izrādi nozīmē izrādīt cieņu. Tāpēc priesteris smēķē pirms ikonām un jūsu priekšā.

Redziet, šis priesteris ar kvēpināmo trauku aizgāja pie kvadrātveida galda, uz kura bija aizdegtas daudzas sveces. Šis ir "bēru galds", draudzes locekļi to sauc par "priekšvakaru". Tur viņi aizdedz sveces un aizlūdz par cilvēkiem, kuri jau aizgājuši no zemes dzīves.

Nepārtraucamu saikņu pieredze ar mirušajiem radiniekiem ir svarīga pareizticīgo kultūras iezīme.

Lūgšanu atmiņu sauc par "atmiņu". Dzīvie tiek pieminēti lūgšanās "par veselību", bet mirušie - "par mieru". Šī ir lūgšana, lai Dievs pieņem viņu dvēseles Debesu Valstībā. Priesterim tiek dotas "piemiņas piezīmes" ar to cilvēku vārdiem, kuri tiek lūgti "atcerēties" (atcerēties) lūgšanās.

Un visās citās tempļa vietās, izņemot priekšvakaru, cilvēki aizdedz sveces, lūdzot par sevi un citiem dzīviem cilvēkiem.

Pareizticīgie kristieši lūdz Kristu, eņģeļus un svētos. Baznīcā viņu ikonas ir visur. Ikona ir glezna, kas attēlo personu vai notikumu no Bībeles vai baznīcas vēstures.

Jūs varat lūgt bez ikonas. Bet ikona palīdz apkopot domas.

Jūs varat lūgties par cilvēkiem un dzīvniekiem. Par draugiem un ienaidniekiem.

4. klases vīriešu daļa uzreiz precizēja:

Vai varat lūgt, lai Krievija kļūtu par pasaules futbola čempionu?

Mēs varam lūgties. Bet Dievs labāk par mums zina, kas mūsu valstij ir noderīgāks. Ziniet, tēvs var nepildīt sava bērna lūgumus. Piemēram, ja bērns, kurš jau ir saaukstējies, lūdz viņam nopirkt saldējumu ...

Kāpēc cilvēki vicina rokas ikonu priekšā?

Vai krievu eposos un pasakās neesi sastapis tādu sakāmvārdu - “celsimies, krustosim un iesim, lūdzamies”?

Lūgšanas laikā kristieši uzzīmē sev neredzamu krustu. Tas nozīmē, ka šī persona ir kristiete un lūdz Kristu.

Ja cilvēks uzliek krustu nevis sev, bet citam cilvēkam vai priekšmetam, tas nozīmē, ka viņš viņu “svētī” Kristus vārdā.

Labvēlība ir tāda laba vēlme sev, cilvēkiem un visai pasaulei, kas apvienota ar lūgšanu Dievam, lai šis labais piepildās. Tajā pašā laikā kristieši parasti saka - "Kristus vārdā ...", "Kristus vārdā ...", "Dievs svētī ...".

Jebkurš kristietis var svētīt. Mamma var svētīt bērnu pirms došanās uz skolu. Viņš pats var svētīt savu ēdienu. Vadītājs var svētīt ceļu uz priekšu, iekāpjot automašīnā.

Nu, priekšā redzat veselu sienu ar ikonām. To sauc par ikonostāzi. Ikonostāzes centrā ir durvis. Tos sauc par karaliskajām durvīm (vārtiem). Caur viņiem Evaņģēlijs tiek vests pie cilvēkiem. Un Evaņģēlijs ir mūsu Kristus vārds. Kristiešiem Kristus ir ķēniņš.

Pa labi no Royal Doors vienmēr ir Kristus ikona.

Kreisajā pusē vienmēr ir Marijas, Dieva Mātes, ikona ...

Pagaidi, tēvs Aleksej! Mums teica, ka Dievs ir visu lietu sākums. Kā tad Viņam var būt māte? Tātad Dieva priekšā bija kāds cits ?!

Mēs runājam par Kristus Māti. Kristus nav tikai Dievs. Viņš ir Dieva radīts cilvēks. Un Kristus saņēma savu zemes, cilvēcisko dzīvību no Savas Mātes. Kā Dievs radīja Mariju. Un kā Cilvēka Dēls viņš ir dzimis no viņas. Tātad izrādās, ka Marija ir Dieva Māte.

Paturiet prātā, ka gan Jēzus Kristus, gan Viņa Māte ir viens. Cilvēki bieži saka: "Vladimiras Dievmāte", "Smoļenskas Dievmāte", "Kazaņas Dievmāte"... Nedomājiet, ka katrā pilsētā ir sava Dievmāte. Viņa ir viena. Šie ir viņas dažādo ikonu nosaukumi. Viena un tā pati Dievmāte tiek cienīta tās dažādajos tēlos.

Marija, Kristus Māte, savas dvēseles un dzīves tīrības dēļ tiek saukta arī par Vissvētāko Jaunavu.

Tāpēc slavenākā lūgšana Kristus Mātei izklausās šādi:

“Jaunava Marija, priecājies! Svētīgā Marija, Tas Kungs ir ar tevi! Svētīts esi sievietēs un svētīts ir tavas dzemdes auglis, kā tu esi dzemdējusi mūsu dvēseles.” (Jaunava ir vārda Jaunava saukts; sievās - starp sievietēm; jūsu dzemdes auglis ir Jēzus bērniņš; Pestītājs ir Glābējs).

Un aiz ikonostāzes ir altāris. Priesteris tur parasti lūdz, un bez viņa svētības nevienam citam nav tiesību tur ieiet.

Vai šī ir slepena istaba?

Nē, mums nav noslēpumu. Cilvēkam vienkārši ir jāsaprot, ka viņš ne visā ir saimnieks un ne viss viņam ir atļauts. Aizliegums ieiet altārī un daudzi citi ierobežojumi, kas pastāv pareizticībā, atgādina cilvēkam, ka nevajag censties visu pārtaisīt pēc vēlēšanās. Vai esat redzējuši kokus, kas tiek apgriezti, lai tie augtu nevis platumā, bet gan uz augšu? Turklāt jebkurā kultūrā pastāv aizliegumu sistēma, kas virza cilvēka izaugsmi. Šajā ceļā primitīvās vēlmes saplūst augstākās un cilvēciskās tieksmēs. Lai to iemācītos, ir jāprot klausīties. Ir jāspēj apstāties un piekāpties. Ir jāspēj gaidīt un saprast. Vispār ir jāprot kalpot Dievam, cilvēkiem, Tēvzemei ​​un citām svētvietām.

Pareizticīgo baznīcā sprediķi un lūgšanas notiek to cilvēku valodā, kur atrodas šī baznīca. Krievijas pareizticīgo baznīca lūdz jakutu, japāņu, angļu, vācu, moldāvu, čuvašu, mariešu un daudzās citās valodās. Vienīgais izņēmums ir krievu valoda. Sprediķis notiek krievu valodā, bet dievkalpojumi notiek "baznīcas slāvu valodā". Tā ir ļoti skaista valoda, dārga pareizticīgo draudzes locekļu sirdīm. Tā bija šī valoda, kas saglabāja uzsaucēju - Tēvs, Dievs, Jaunava ... Tā bija baznīcas slāvu valoda, kas mācīja krievu rakstniekiem sacerēt divu sakņu vārdus: žēlsirdība, labestība, labsirdība ... Baznīcas slāvu valoda ir kopīga valoda pareizticīgajiem kristiešiem daudzās pasaules valstīs - Krievijā, Bulgārijā, Serbijā, Čehijā... Šīs valodas gramatikas noteikumus, kā arī alfabētu tai 9. gadsimtā radīja "apgaismotāji". slāvi" - svētie brāļi Kirils un Metodijs un viņu skolēni.

Gadi iet, cilvēki zaudē savus mīļos.

Vecenes baznīcā ar vāju roku

Izņemiet piemiņas piezīmes

Kur augšā rakstīts: "par mieru".

Par visu viņi ir atbildīgi par atmiņu!

Karā pazudušais līgavainis ...

Visi vārdi steidzas apvienoties

Sapīt vienā nesatricināmā būtībā, -

Augošs saraksts garā rindā

Starp lapām bruģē ceļu...

Aiz viņa guļ bezgalīgi plašumi,

Tālumā paslēpta miglaina migla...

Un viņš pats kalpo kā atbalsta punkts

Saziņa starp mirušajiem un zemi.

(Nadežda Veselovska)

Jautājumi un uzdevumi:

1. Kas ir ikonostāze? Kādas ikonas tajā vienmēr atrodas?

2. Vai pareizticīgais kristietis var lūgties bez ikonas?

3. Izskaidrojiet izteiciena "Kazaņas Dievmāte" nozīmi.

4. Izlasiet Irakli Abašidzes dzejoli "Bite":

Mūžīgās dabas svētīta,

Žēlastība, kas kļuvusi par dzīvu ķermeni,

Bite griežas pēc vaska un medus

Atmaksāt dabai par radīšanu.

Lai man piedod – bet ne vairāk, ne mazāk

Es gribu būt kā bite,

Lai mana būtne dotu

Medus ir cilvēkiem, un Dievam ir svece.

5. Kāpēc, jūsuprāt, dažādās sabiedriskās vietās pastāv uzvedības noteikumi?

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 15. nodarbība.

Tu iemācīsies:

Kāpēc ikona ir tik neparasta?

Kāpēc tiek attēlots neredzamais

Templis ir piepildīts ar ikonām ... Daži attēli ir novietoti uz sienām. Citi atrodas uz grīdas. Tie ir cilvēki. Vārds ikona tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "attēls".

Bībele saka, ka katrs cilvēks ir Dieva attēls. Tāpēc kristietis katru cilvēku uztver kā svētu priekšmetu. Tāpēc cilvēki paklanās viens otram. Un šī iemesla dēļ priesteris baznīcā dedzina vīraku ne tikai ikonām uz sienām, bet arī dzīviem cilvēkiem.

Attēla ikona ievērojami atšķiras no attēla. Tas tāpēc, ka ikonas uzdevums ir parādīt svēta cilvēka dvēseles visdziļāko pasauli (ieskaitot Dievcilvēku Kristu).

GAISMAS IKONA

Svētais visu savu dzīvi atvēra Dievam, un tāpēc ļaunumam tajā nebija vietas. Viss kļuva gaismas caurstrāvots. Tāpēc neviens objekts ikonā nemet ēnu. Attēlā var parādīties labā un ļaunā cīņa cilvēkā. Ikona parāda, par ko cilvēks kļūs, ja viņš uzvarēs šajā cīņā.

Gaisma uz ikonas parādās caur svētā seju un figūru un nekrīt uz viņu no ārpuses. Parastā attēlā cilvēks ir kā planēta. Ikonā katra persona ir zvaigzne (1).

Ikonā galvenais ir gaisma. Evaņģēlijā Gaisma ir viens no Dieva vārdiem un viena no Viņa izpausmēm.

Ikonogrāfi ikonas zeltaino fonu sauc par "gaismu". Tas ir bezgalīgas dievišķās Gaismas simbols. Un šo Gaismu nekad nevar aizsegt istabas aizmugurējā siena. Tāpēc, ja ikonu gleznotājs vēlas likt saprast, ka darbība notiek telpās (templī, istabā, pilī), viņš tomēr zīmē šo ēku no ārpuses. Bet tai virsū vai starp mājām uzmet priekškaru - "velum" (latīņu valodā velum nozīmē bura).

Svētā galvu ieskauj zelta aplis. Svētais it kā ir piepildīts ar gaismu, un viņš pats, no tās barojies, to izstaro. Šis oreols ir Dieva žēlastības zīme, kas caurstrāvoja svētā dzīvi un domas un iedvesmoja viņa mīlestību.

Šis oreols bieži sniedzas ārpus ikoniskās telpas malām. Nē, tas nav tāpēc, ka mākslinieks būtu kļūdījies un nav aprēķinājis sava zīmējuma izmēru. Tas nozīmē, ka ikonas gaisma ieplūst mūsu pasaulē.

Dažreiz svētā pēda sniedzas ārpus pašas ikonas robežām. Un nozīme ir viena: ikona tiek uztverta kā logs, caur kuru mūsu dzīvē ienāk Debesu pasaule.

Ja kādu dienu satiec kādu svēto nevis uz ikonas, bet dzīvē, tad jutīsi, ka viņam blakus kļūst gaišs, priecīgs un mierīgs.

Vēl viena pārsteidzoša ikonas iezīme ir tā, ka uz tās nav nekārtības. Pat apģērba krokas tiek pārnestas ar taisnām un harmoniskām līnijām. Ikonu gleznotājs caur ārējo harmoniju nodod svētā iekšējo harmoniju.

Atšķirībā no gleznas ikonai nav fona un horizonta. Skatoties uz spilgtu gaismas avotu (sauli vai prožektoru), jūs zaudējat telpas un dziļuma sajūtu. Ikona spīd mūsu acīs, un šajā gaismā katrs zemes attālums kļūst neredzams.

Neparasti ir arī tas, ka līnijas uz ikonas nesaplūst tālumā, bet, gluži pretēji, atšķiras. Kad es skatos uz pasauli, jo tālāk no manis ir objekts, jo mazāks tas ir. Kaut kur tālumā pat lielākais objekts pārvēršas par niecīgu punktu (piemēram, zvaigzni). Un ko tad tas nozīmē, ja līnijas uz ikonas novirzās tālumā? Tas nozīmē, ka es neskatos uz Kristus ikonu, bet Kristus no ikonas it kā skatās uz mani.

Kristietis, to piedzīvojot, jūtas Kristus skatiena priekšā. Un, protams, viņš cenšas atcerēties Kristus baušļus un tos nepārkāpt.

Visspilgtākā ikonas iezīme ir tās sejas un acis. Gudrība un mīlestība parādās sejās. Viņu acis izsaka stāvokli, ko var izteikt ar veco un precīzu vārdu - "priecīgas skumjas". Uz ikonas tas ir svētā prieks, ka viņš pats jau ir ar Dievu, un viņa skumjas, ka tie, uz kuriem viņš skatās, dažreiz joprojām ir tālu no Viņa.

IKONA UN LŪGŠANA

Pirmie Kristus tēli, kas nonākuši pie mums, datēti ar otro gadsimtu pēc Kristus piedzimšanas. Bet ikonu rakstīšanas noteikumi ir izstrādāti daudzus gadsimtus.

Viena no grūtībām kristīgās glezniecības attīstībā bija tā, ka bija jāatbild uz sarežģītu jautājumu: kā vispār var gleznot ikonas, ja pati Bībele uzsver, ka Dievs ir neredzams.

Ikona kļuva iespējama, jo pēc Vecās Derības nāca Jaunā. Evaņģēlijs saka, ka Dievs, kurš Vecās Derības laikos palika neredzams, pats piedzima kā cilvēks. Apustuļi redzēja Kristu savām acīm. Un redzēto var attēlot.

Kristieši nelūdz ikonas. Viņi lūdzas ikonu priekšā. Kristieši lūdz to, kuru viņi redz uz ikonas.

Galu galā, kad jūs runājat pa tālruni, jūsu vārdi nav adresēti viņam, bet gan sarunu biedram. Gluži tāpat, ja cilvēks ierauga uz apustuļa Pāvila ikonas, viņš nelūdz "ikona, palīdzi man", bet saka - "Svētais apustuli Pāvil, lūdz Dievu par mani."

Starp citu, ne tikai svētie, bet arī kristieši var lūgt viens otru lūgties par sevi. Bērns var lūgt māti lūgt par viņu. Un pieaugušie ļoti tic bērnu lūgšanu spēkam.

Cilvēku vietā nelūdz ne ikona, ne svece. Bet tie atgādina cilvēkam viņa aicinājumu kļūt labākam. Galu galā ikona attēlo tos cilvēkus, kuri savu zemes dzīvi dzīvoja mīlestībā. Viņiem, kā likums, bija grūtāk nekā mums. Bet viņi spēja palikt par cilvēkiem. Viņi nevienu nenodeva, ne no viena nenovērsās. Daži svētie dzīvoja pirms trīs tūkstošiem gadu (pravietis Mozus). Un daži bija gandrīz mūsu laikabiedri. Tas nozīmē, ka arī 21. gadsimta cilvēki ir spējīgi uz šo ceļu.

Pareizticībā tas ir ļoti skaidrs: jebkurš cilvēks var kļūt svēts un gaišs. "Dieva tēls" ir ikvienā. Un Dievs visus mīl vienādi. Tātad tas ir atkarīgs tikai no paša cilvēka - viņš kvēlos vai dūmos.

Ticīgam cilvēkam Kristus un svēto dzīvības ir tik dārgas, ka, ieraugot viņu tēlus, viņš vismaz īsi tos lūdz. Tāpēc mēs varam teikt, ka ikona aicina cilvēkus uz lūgšanu un, pats galvenais, atdarināt svēto dzīvi. Tas ir, uz dzīvi, kurā galvenais nav egoisms, bet mīlestība.

INTERCUT (pēc B. Uspenska vārdiem)

Viens zēns uzzīmēja kopīgu bērna zīmējumu. Lapas apakšā māja, augšā mežs. No mājas durvīm līdz mežam bija ceļš. Bet nez kāpēc izskatījās pēc komētas astes – jo tālāk, jo platāka kļuva. Tēvs jau šim zēnam bija paskaidrojis, ka tālumā zīmējumā esošajām līnijām vajadzētu saplūst un līdz ar to ceļam tuvāk horizontam (tas ir, lapas augšējai malai) jāsašaurinās. Bet zēns joprojām gleznoja savā veidā. Tāpēc tēvs viņam jautāja - “Tu pats esi mājā, ceļam, atstājot tevi tālumā, jāsamazinās! Kāpēc jūs visu uzzīmējāt otrādi?" Un puika atbildēja: "Bet viesi nāks no turienes!"

Atšķirība starp zvaigznēm (saulēm) un planētām ir tāda, ka zvaigznes pašas rada savu gaismu, un planētas sūta kosmosā tikai to atstaroto saules gaismu. Tā ir kā atšķirība starp spuldzi un spoguli.

Jautājumi un uzdevumi:

1. Kā jūs saprotat, ar ko atšķiras ikona no parastas gleznas?

2. Kā jēdziens "gaisma" ir saistīts ar Dieva kā Dieva izpratni kristietībā?

3. Kāpēc pareizticīgie kristieši uzskata par iespējamu attēlot neredzamo Dievu?

4. Kam pareizticīgie kristieši lūdz, stāvot ikonas priekšā?

16. kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" nodarbības.

Kredītu uzdevumi

Cienījamais sarunu biedrene!

Mācību gads beidzas. Tas bija neparasti, jo pirmo reizi mēģinājām doties ceļojumā nevis uz mežu vai muzeju, bet gan uz cilvēka visdziļāko iekšējo pasauli - uz viņa dvēseles pasauli.

Mūsu kursa nosaukumā - "Pareizticīgās kultūras pamati" - pirmais vārds mums ir ļoti svarīgs.

Pamats ir sakne, no kuras izaug viss pārējais. Pareizticīgās kultūras pamati ir:

Ticība Dievam,

Ticība Kristus mācībai,

Ticība Viņa upurim un augšāmcelšanās;

Bībele un evaņģēlijs;

Censties dzīvot saskaņā ar baušļiem;

Rūpes par savas dvēseles tīrību un sava tuvākā labumu.

No šīs saknes, kuras parastais nosaukums ir kristīgā ticība, izaug pareizticīgās kultūras augļi, jo īpaši:

Kristiešu žēlsirdīgie darbi un varoņdarbi;

Majestātiskie tempļi;

Skaistas ikonas;

Kristiešu lūgšanas par sevi un citiem.

Piektajā klasē mēs turpināsim sarunu.

Tagad veiciet nelielu radošu darbu. Izvēlieties kādu no iepriekš minētajām tēmām. Atcerieties, kā mēs par to domājām savās stundās. Mēģiniet savā darbā izskaidrot, kāpēc jums šķiet, ka šī kristiešu ticības un dzīves puse cilvēkam ir svarīga. Aprakstiet, kā šī vai cita pārliecība palīdz palielināt labā daudzumu pasaulē.

Tāpat iespējams rīkot eseju konkursu par tēmu “Kā es saprotu ētikas zelta likumu?

Gatavojoties darbu, nemaz nav aizliegts meklēt vecāku ģimenes locekļu palīdzību. Starp citu, ja brīvdienās jūs un jūsu ģimene vai draugi redzat pareizticīgo baznīcu, varat doties tur, lai pats vadītu tajā ekskursiju, izmantojot mūsu nodarbībās iegūtās zināšanas.

Kursa "Pareizticīgās kultūras pamati" 17. nodarbība.

Vispārzinoša nodarbība

Pārbaudes nodarbību vadīsim svētku projekta veidā, kas kļūs par jūsu pārbaudījumu. Būs labi, ja jūs paši izbrauksiet viens otru, paļaujoties uz mīlestības ideju, kas jums varētu būt izveidojusies nodarbību rezultātā.

Jūs varat sagatavot uzdevumus gan grupā, gan individuāli. Dažiem uzdevumiem nepieciešama ilgstoša sagatavošanās. Padomājiet par to, kā laikus ieplānot uzdevumus. Jūs nevarat izmantot dažus no mūsu piedāvātajiem uzdevumiem, taču jums ir visas tiesības piedāvāt savu.

1. Pabeidziet teikumus:

a) Es saprotu "pareizticīgo kultūru" kā ...

b) Pareizticīgās uzvedības (ētikas) būtība man ir šāda ...

2. Sagatavojiet ekskursiju pa pareizticīgo baznīcu

3. Paņemiet dažas gleznainas slavenu mākslinieku gleznas par evaņģēlija tēmu (nav iekļautas mūsu mācību grāmatā). Pastāstiet, kā tie ir saistīti ar evaņģēliju.

4. Izveidot "jautājumu paketi", kas saistīta ar galvenajiem jautājumiem, kas izvirzīti pareizticīgo kultūras izpētē. Ļaujiet katram skolēnam izveidot savu jautājumu, un jūs atlasīsiet konkursam labākos.

5. Paņemiet gleznu un ikonu pārus par vienu un to pašu tēmu. Kā tie ir līdzīgi un kā tie atšķiras?

6. Komentējiet dažus no jums svarīgākajiem baušļiem. Saskaņojiet tos vai izveidojiet savas ilustrācijas.

7. Izveidojiet nelielu antoloģiju (jūsu gadījumā dzejas krājumu), ar kuru varētu ilustrēt mūsu tēmu.

8. Kā ir saistīti jēdzieni “dvēsele”, “sirdsapziņa”, “nožēla”? Kāpēc šie galvenie jēdzieni ir pareizticīgo kultūrā? Izveidojiet priekšnesumu, lai ilustrētu savu izpratni.

9. Sastādiet sev jaunu vārdu vārdnīcu, kas saistīti ar pareizticīgo kultūras pasauli.

10. Kredītstundā vadiet koncertnodarbību, iekļaujot dzejoļus par jēdzieniem, ko esat iemācījušies par pareizticīgo kultūru. Izveidojiet koncertprogrammu un programmu. Sagatavojiet koordinatoru. Uzaiciniet savus laipnos skatītājus.

Un pats galvenais – palīdziet cilvēkiem!

Šī apmācībaar ilustrācijām pēc mācību priekšmeta "Reliģisko kultūru pamati un laicīgās ētikas pamati" OPK modulim filozofijas zinātņu kandidāta Andreja Kurajeva, tagad protodiakona vidusskolas 4.-5.klasei - viena no pirmajām elektroniskajām versijām. Teksts un materiāli lieliski noderēs gan skolotājiem, gan vecākiem, kas māca bērnus mājās.

Iepriekš neoficiāla publikācija tika sagatavots, salikts un apkopots 2010. gadā pēc vērienīga baznīcas redakcijas sagatavošanas darba un ievietots internetā. Pēc dažām pārskatīšanas un aprobācijas skolā mācību grāmata tika pieņemta un tagad tiek plaši izmantota militāri rūpnieciskā kompleksa stundās. Tas ir atzīts par labāko mūsdienu izglītības telpā.

Mācību grāmata ir cienīga atbilde šīs skolas disciplīnas pretiniekiem, kuri maldīgi un kategoriski uzskata OPK par pareizticīgās ticības sludināšanu skolēniem. Autors, tēvs Andrejs, uzsver nevis reliģiozu, proti kursa kultūras ievirze... Starp citu, tieši to bija iecerējusi Krievijas pareizticīgo baznīca, aizsākot moduli par šo tēmu.

Visas tēva Andreja Kurajeva mācību grāmatas tēmas, problēmas, koncepcijas faktiski atbild uz jautājumu: kas ir kultūra un reliģija, kāda ir saistība starp tām?

Apmācības labā lieta ir tā praktiski orientēts nodarbībām ar šī vecuma bērniem. Autors ņem vērā arī to, ka OPK kursa apguvei skolas programmā ir atvēlēts ļoti mazs stundu skaits, kas ir niecīgs pareizticīgo kultūras pamatu apguvei - līdz ar to viņa mācību grāmatai ir sakārtota struktūra, īsi un kodolīgi izklāsta materiālu, sniedz skaidras un saprotamas definīcijas un jēdzienus.

Kursa sākums (4. klase) ietver 17 mācību stundas, no kurām 16. pilnībā veltīta ieskaites uzdevumiem, bet 17. ir vispārinošs.... Nodaļās-mācībās īsumā aplūkotas tādas liela mēroga tēmas kā pareizticība un kultūra, attiecības starp Dievu un cilvēku, Kristus, baušļi, ētiskie pamati, tempļa celtniecība, ikona.

Kursa turpinājums 5. klasē iekļaujas 12 mācību stundās-nodaļās, atklājot gan kultūrvēsturiskos, gan garīgi konceptuālos slāņus: Baznīca vēsturē, svētlaimes, brīnums, Dieva tiesa, sakraments. No pareizticīgo kristiešu viedokļa tiek aplūkotas tādas parādības un vērtības kā daba, ģimene, Tēvzemes aizsardzība un darbs.

Darba tēma mācību grāmatā ir galīgs, tās autores izklāsts ir ļoti kuriozs, aktuāls mūsdienās un, iespējams, ir pelnījis uzmanību, jo cita starpā rada arī sociālas problēmas.

Autore akcentē Bībelē atklāto atlīdzības par darbu tēmu: “ Kas ar, tam ar cerību jāar”, runājot par to, ka ir nepieņemami iegrūst cilvēkus nabadzībā, aizkavējot strādnieku algas, palielinot darba laiku un padarot viņu darba apstākļus stingrākus. Gribētos, lai mācību grāmata nonāktu dažu darba devēju rokās, kuri ziedo baznīcām, bet nelabprāt atdod savus ienākumus. Turklāt mācību grāmatas autore bērniem parāda, ka darba jēdzienam ir garīga dimensija. Pēc protodiakona Andreja Kurajeva vārdiem, “... darbs nav tikai iztikas līdzeklis, tas ir arī Dieva nozīmētās zāles cilvēcei. Darbs dod pieredzi, zināšanas, rūdījumu."

Ietilpīgs un jēdzieniem bagāts kurss par aizsardzības nozares kompleksu iekļaujas tikai 200 rokasgrāmatas lappusēs.