Kā zemnieki dzīvoja salīdzinājumā ar Mīlestības un tirgotājiem Smolenskā 17. gadsimtā? Landpashers un darbus par Smolenskas reģiona cieta no īrniekiem, kuri sabruka Krievijai valdīšanas Godunova laikā. Tas radīja spriedzi. Dibeni nevēlējās iztikt ar badu brīdī, kad bagāts nepievērsa uzmanību viņu ciešanām.

Tikai divus gadus (1609, 1608 un 1607. daļa) Smolenskas rajona dominējošie muižas mierīgi dzīvoja bez bēdas, un 1607. un 1606. gadā viņiem bija jābūt acīmredzami diezgan saspringtam, jo \u200b\u200bzemnieks karš bija izpostīšana un nāve.
Attiecības starp krievu zemnieku un zemes īpašniekiem nevarēja saukt par ļoti mierīgu Yves 1609. Bija daudzi Celians atteikuma no zemes īpašnieku uzlikšanas izpildes.
1609. gadā Māte Smolensky zemes īpašnieka D. F. Neelova rakstīja savam dēlam, kurš bija Maskavā: "Un mēs dzīvojam Smolenskā pilsētā, un jūs esat aizgājuši pie poli, un rudzu poli deva Dievu Dievu. Un zemnieki mani neuzklausa, maize nav laimīga, lai man pilsētā, un personas žerth uz mums ir rakstīts uz pilsētu aplenkuma, un tas (zemnieki) uz pilsētu netiks nosūtīta uz pilsētu, un Es vienmēr kauns pilsētā no Boyari bērniem, sākot no maršrutētājiem un es dzīvoju apglabāšanā. "
Vēstulē liecina, ka Smolenskas zemes īpašniekiem tradīcijā bija savs mazums, ko apstrādā zemnieki (dzimis); Ka zemniekiem bija pienākums piegādāt maizi no zemes īpašnieka, un kara un darbinieku laikā ("Depet cilvēki"), un ka zemnieki D. F. Neelova atteicās izpildīt šos pienākumus.
Bet, ja šis zemes īpašnieks nav zemnieku gaitā vardarbīgu rīcību, tad vēl viens zemes īpašnieks, M. F. Neelova, zemnieki uztvēra profilaktisku maizi. Šī zemes īpašnieka sieva rakstīja uz Maskavu: "un maize, suverēns, pašreizējais no abām Svarovoy Nicho vietām netika atņemts, zagļi nedod. ("Zagļi" no zemes īpašnieka sauc par naftas kaķersoniem).
Smolenskas zemes īpašnieki atkal redzēja to priekšā biedējoša spoks Zemnieks karš un ļaujiet baumām, ka Krievijas zemnieki gaida ierašanos stabiem, lai atbrīvotu sevi no iestādēm zemes īpašniekiem. Bet tas bija slavens uz Smolenskas zemnieku. Zemnieki negaida ierašanos poļu vispār, jo Polijas pannas viņiem bija vēl sliktāks nekā viņu zemes īpašnieki, un lauksaimnieki sāka atbrīvoties no rokām ar savām rokām.
1609. gadā Smolensk Salad tika izveidots ārkārtīgi smags iestatījums. Papildus viņa ienaidniekam - zemes īpašniekiem, zemnieki nonākuši aci pret aci pret vēl vairāk mežonīgu un bīstamu ienaidnieku - poļu pannas un gentry. Un tā kā Smolenskas feodal feudalles bija slepenā slepenā slepenā slepenā vienošanās ar poļiem, ciema cīņa pret Polijas izvarotājiem neizbēgami apvienoja ar bijušo cīņu pret saviem Lordiem. Un atbrīvošanas karā vienkāršu cilvēku pret poļu intervences, jums vajadzētu redzēt turpināšanu zemnieku kara, vai, vai drīzāk tās jauno formu.
Pušu iedzīvotāji bija otrā lielākā iedzīvotāju slānis, I.E., iedzīvotāji, uz kuriem attiecas mantes par labu zemes īpašnieku stāvoklim.
Smolenskas posa pasaule bija diezgan liela, bet tās skaits un ekonomiski spēcīgs.
XVI un XVII gadsimta sākumā (līdz 1609.gadam), Smolensk pēc Maskavas bija viena no lielākajām pilsētām Maskavas valstī. Saskaņā ar liecību ārzemnieku Smolenskā, tajā laikā bija aptuveni 8000 māju, ti. ir nepieciešams pieņemt, ka kopējais pilsētu iedzīvotāju skaits bija 40-45 tūkstoši cilvēku.

Krievu zemnieki 17. gadsimtā

Smolenskas aplenkuma autors apgalvo, ka Smolenskas posad bija līdz 6000 metriem. Patiesībā pozālo iedzīvotāju skaits (amatnieki un tirgotāji), iespējams, nebija mazāks nekā 30 000 cilvēku jeb aptuveni 75 procenti. Kopējais pilsētu iedzīvotāju skaits. Kāds bija amatnieku un tirgotāju skaits - mēs esam pilnīgi nezināmi. Bet, spriežot pēc tirgotāju un amatnieku īpatsvars citās Krievijas pilsētās, tuvojoties vairākiem līdz Smolenskai (piemēram, Tula), Smolenskas tirgotāja iedzīvotāji varētu būt aptuveni 18 000 cilvēku un 12 000 amatnieku.
Eksperta, ārkārtīgi nepilnīgi dati liecina par klātbūtni Smolenskā 38 amatniecības specialitātes (patiesībā tur bija daudz vairāk). Lielā pārtikas ražošanas daļa piesaista uzmanību. Tas ir izskaidrots, acīmredzot, tikai ar to, ka izkraušanas cilvēki nav pietiekami savu lauksaimniecību, un tāpēc bija spiesti vērsties tirgū, un tas izraisīja lielu skaitu pārtikas rokdarbu specialitātes dzīvībai: Prasolovs (zvejas slēdzenes), muce , aptur, licorobores, miesnieki, suslennikov, kodi, grydes, pankūkas, kūkas, muchnikov uc Lielais skaits, kas iesaistīti pārtikas aprūpes amatniecības un lielu skaitu amatnieku.
Ciematā nebija īsti vajadzīgi pilsētu amatnieki un varētu veikt savus amatniekus. Ciemats nejutās daudz atkarību no pilsētas, gluži pretēji, pilsēta augsta pakāpe atkarīgs no ciemata.
Smolenskā gadā maksā 8000 rubļu pārdošanas pienākumus, bet Nizhny Novgorod samaksāja tikai 7000 rubļu. Tirdzniecība Smolenskā savā apgrozījumā tika pārsniegta, tāpēc tirdzniecība ar zemāku gandrīz 14 procentiem.
Smolensk bija lielākais ekonomikas centrs Maskavas valsts tirdzniecībai ar Lietuvu un Poliju, un caur tiem - un ar tuvumā esošajām valstīm Rietumeiropā. Valstī, Smolenska vadīja dzīvīgu tirdzniecību ar Maskavu, Torzhok, Tveru, Novgorod, Lielo Luki un ar Seversk pilsētām, kas gulēja uz dienvidiem no Smolenskas. Un Doroboguz bija tik cieši saistīta ar Smolensku, kas kalpoja kā tās tirdzniecības priekšpilsēta.
Ar ārvalstīm, Smolenska galvenokārt tirgo lauksaimniecības, medību un zivsaimniecības darbi, un caur to no Rietumiem uz Krieviju Krievijā ieradās plašs Eiropas ražošanas preču klāsts. Boldinsky klosteris XVI un XVII gadsimta sākumā Smolenskā iegādājās viņa saimniecībā:

  • siļķe
  • menca
  • amonjaks
  • dzelzs un vara vads,
  • fINIFERE (emalja),
  • dzelzs nagi,
  • sastabla zelts un sudrabs,
  • belils
  • papīrs
  • svina,
  • alum,
  • alvas ēdieni,
  • vara ēdieni,
  • temal (Ladana skats),
  • citroni
  • cukurs,
  • Ķirsis melasē,
  • aitādas,
  • audekls,
  • attēls
  • asis
  • rotina
  • braschovs

Daudzas no šīm precēm bija ārvalstu izcelsme un tika iekļauta Smolenskā no Polijas un Lietuvas.

Smolensk bija zemes logs, ja tas nav Eiropā, tad Polijas-Lietuvas gaitenī. Šis logs tika slēgts uz spēcīgāko pili šajā laikā (akmens cietoksnis, ko uzcēla talantīgs krievu arhitekts Fedors SAVELICH KONE, ar Boris Godunovu), un tam bija ļoti stabili ekonomiskie slinghots.

Fakts ir tāds, ka 1590. gadā ar Maskavas valdības dekrētu Smolensk veica galīgo tirdzniecības punktu tiem ārvalstu tirgotājiem no Polijas. N Lietuva, kas ieviesa plašas preces. Tas bija atļauts palaist garām tirgotājus uz Maskavu tikai ar luksusa objektiem (brokātu, dārgakmeņiem utt.). Tas nozīmēja, ka Polijas-Lietuvas tirgotāji lielāko daļu savu preču bija jāpārdod Smolenskā, Lietuvas lietuviešu pagalmā, un, protams, Smolensky tirgotāju pirmajā galvā. Lauvas daļa no peļņas ar šādu tirdzniecības sistēmu iekrita smolenskas tirgotāju kabatā.

Polija diplomātiskie līdzekļi, lai iznīcinātu Smolenskas tirdzniecības ekskluzivitāti Maskavā un pieprasīja tirdzniecības brīvību saviem komersantiem, bet Maskava bija nepiedienīga. Šo jautājumu var atrisināt tikai karš. Nav šaubu, ka viņš bija viens no svarīgākajiem iemesliem Polijas-Lietuvas iejaukšanās.
Spēcīgais Smolenskas cietoksnis (viens no spēcīgākajiem cietokšņiem tajā laikā ir ne tikai Krievijā, bet arī Eiropā) kļuva galvenokārt par posa pasaules cietoksni. Šis apstāklis \u200b\u200bbija īpaši pastiprinājās fakts, ka 1609. gadā Smolenskas cienītāji nonāca slepenā dzimumakta ar poliem un apsolīja aizstāvēt cietoksni, bet nodot Polijas karali. Tāpēc, ka poshess cilvēki nevarēja paļauties uz muižniekiem kā cietokšņa aizstāvjiem, bet viņi varēja paļauties tikai uz savu spēku Jā par bruņotiem zemniekiem, kas pirms aplenkuma ieradās Smolenskā.
(JComents)

XVII gadsimtā Klases un izaugsmes attīstība Krievijas valsts Ar ārkārtas daudzveidību saistīto teritoriju un iedzīvotāju, kas dzīvo uz tiem deva tādu pašu dažādās mājsaimniecības kultūras, stratēģijas ikdienas dzīves, psiholoģijas un morāles un vērtību instalāciju.

Tomēr Krievijas iedzīvotāju XVII gadsimta ikdienas dzīvē. Jūs varat izvēlēties dažas kopīgas tendences.

1. Ārvalstu mājsaimniecību kultūras ietekmes pieaugums. XVII gadsimtā Krievija piedzīvoja vairākas spēcīgas rietumu kultūras injekcijas. Par sākuma gadsimta sajaukšanu pavadīja Polijas un Zviedrijas iejaukšanās ar visām sekām šajā. Viena valsts daļa atradās zem ārvalstu okupācijas vairākus gadus. Gadsimta vidus un otrajā pusē sniedza Krievijas militāro iedzīvotāju iepazīšanos ar Zviedrijas Baltijas valstu dzīvi (karaspēks sasniedza DerPTA un Rīgu), spīdzināšanas runu (bijušais Lietuvas Lielhercogistijas galvaspilsēta) Wilight bija Alexei Mikhailovich noteikums). Ukrainas pievienošanās kopā ar visnopietnāko kultūras ietekmi uz bijušo Sadraudzības zemi Krievijai. Visbeidzot, sabiedrības un ekonomikas attīstība (jaunās ēkas plaukti, kas apkalpo ingenians, fabrika zem sākuma ārvalstu speciālistu uc) strauji paplašināja kontaktu un mijiedarbības ar Rietumeiropas kultūru .

Visu iepriekš minēto veicināja rietumu mājsaimniecības kultūras elementu (Eiropas kleitu, ēdienu, ēdienu, mājas apdares priekšmetu, pirmā laikraksta - "Kuratu", Tiesas teātra utt. - Visi šie rietumu kultūras elementi parādās Krievijā XVII gadsimtā pat Petrovsky laikmetā), kā arī Eiropas zinātniskās zināšanas, Tulkošanas grāmatas, literatūras pieminekļi. Rietumu ietekme vēl nav bijusi tik koncentrēta rakstura, tāpat kā Petrovsky reformu gados nākamā gadsimta sākumā, bet XVII gadsimtā tika noteiktas visas nākotnes transformāciju kultūras un vietējās tendences.

2. Uzmanības stiprināšana cilvēka personai. XVII gadsimtā Kultūras demokratizācija notiek (mājsaimniecības stāstu žanra izskats literatūrā, epistolārā radošuma izplatīšanā, informācijas kanālu paplašināšanā utt.) Klases projektēšana un attīstība, robežu izveide starp īpašumiem, kas radīja lielāku uzmanību persona uz savu identitāti. Līdz ar to pastiprinātā uztvere par jautājumu par personību šajā pasaulē. Amerikāņu vēsturnieks II. Collmann vērsa uzmanību uz neparasti svarīgu lomu, ka XVII gadsimta Krievijas iedzīvotāji spēlēja. Personīgā goda jēdziens. Turklāt šai parādībai tika raksturota sociālā platuma: tika uzskatīts, ka gods vienā formā vai citā ir raksturīga visām sociālajām grupām. Uzmanība uz goda jautājumiem ir uzmanība personībai, tas ir statuss, tās sociālās lomas.

Maskavā RUS raksta Naisi Collmann, gods bija veids, kā atrisināt un novērst konfliktus, jo tas bija diskurss, kas noteica mijiedarbību starp cilvēkiem mājā, ģimene, ciems. Viņa deva cilvēkiem ceļu uz attieksmi pret iestādēm; Sapulce par to, ka viņu gods bija daļa no lielas sociālās rezerves, kas saistās ar ķēniņu un tādējādi ar Dievu caur amatpersonām un citiem valsts pārstāvjiem. Goda sniegto institūciju un normu aizsardzība, kas saistās ar sabiedrību, kā arī stratēģiju, lai panāktu vienotību apkārtējā pasaulē. Tas būs īpaši noderīgi, jo birokrātija un reformas aizvien vairāk saistās ar absolutistiskās valsts "iedomāto kopienu". Tas bija sociālais kods, kas veicināja sociālo iesniegumu un kārtību. Viņš uzsvēra laulības un ģimenes neaizskaramību, ievērojot sociālo hierarhiju, izvairīšanos no vardarbības ar vārdu un lietu gan ģimenē, gan Kopienā, ticīgajam dienestam, identifikācija ar sociālo statusu, kurā persona ir dzimusi persona . Tas nebija sociālais kods, kas veicinātu pārmaiņas, inovācijas un sociālā mobilitāte, Bet tas bija tieši tas, ko pieprasīja valsts. Viņš bija īpaši skarbs attiecībā pret sievietēm, izrakstot viņus, lai pabeigtu iespēju iesniegt vīriešu spēku un stingru kontroli pār seksuālo aktivitāti. Pazemība un paklausība tika uzskatītas par vērtībām, kas deva sievieti godu.

  • 3. Mājsaimniecību kultūras, sociālās psiholoģijas un ikdienas dzīves stiprumu veidošanās. Tas ir XVII gadsimtā. "Vairāku krievu" problēma, sociāli kultūras kopienu veidošanās (dažreiz pat ar etnisko komponentu) sākas (dažreiz ar etnisko komponentu), kas, kā tie ir attīstījušies, vairāk un vairāk pārvietoti viens no otra. Sabiedrībā radās pārpratumu traģēdija, un tās galvenie vienojošie sākumi bija centrālā monarhiskā valsts vara (un saistībā ar "dumpīgo gadsimtu") un Krievijas pareizticīgo baznīcu (sadalīšanas kontekstā). Tikmēr pieaugošās atšķirības ikdienas dzīvē, mājsaimniecības kultūras un sociālās stratēģijas bija neizbēgami gan saskaņā ar kopējo vektoru nekustamā īpašuma politikas, un tāpēc, ka vāja saziņa starp dažādām daļām milzīgu valsti. Šajos apstākļos vienīgais veids, kā integrēt dažādus sabiedrības izrādās imperatora modelis. Tas ir XVII gadsimtā. Visi priekšnoteikumi tiek likti par šī modeļa iemiesojumu dzīvei, kas nākamā gadsimta sākumā intensīvā režīmā īstenoja Peter I.
  • 4. Stiprināt cilvēku uzmanību uz ikdienas dzīves ierīci. Uzmanību personai, viņš pieprasīja nodrošināt ērtu uzturēšanos. Vēsturnieks Yu. V. Gauthier ļoti precīzi pamanīja, ka līdz XVII gadsimta vidū. īpašums un pilsētās - pagalmā bija tikai līdzeklis viņu pakalpojuma nodrošināšanai; Gadsimta otrajā pusē viņi sāka to aprīkot kā dzīvesvietu. Pieaugošā interese par mājas, ekonomikas, labklājības ārējo pazīmju un labklājības pazīmēm (agrāk šādu interesi bija raksturīga tikai augstākajiem zvaniem un muižniekiem, sociālajai priekšrocībai, tagad tas aptvēra pieaugošos slāņus).

"Rago cilvēku mājokļos, rotājumi sāka spēlēt sava veida sociālās" pases "lomu, liecinot par īpašnieka zināšanām. Mājas nams, izgāja uz ielu un pirmais" pārstāvēja "īpašnieks no pasaules, pārvērtās visai ēkai ar pamanāmu jumtu, un dažreiz ar torni vai "" ievērot tos. Plašāki un modeļi bija vārti, rustiņš un pagalma īpašnieks bija arvien nozīmīgāks. Porch bija Arī bagātīgs un krāsains (uz kura vai tuvu viesiem tika izpildīti) ar vienu vai diviem "lūzumiem" un katrā platformā lūzumu - telts jumtu ar karogu vai lāpstiņu, margas tiek veikta apakšā precīzu vannas. Ļoti dekorēts un augstu ēku jumti, ir tālu redzami aiz katla žogiem. Un paši jumti ieguva "mucu", krāsotu lemeni vai mācīšanu, gāja uz carved ķemmes jumtiem. Uz pāsām un apakšā, rakstu paneļiem un karnīzes bija atļauts. Ja mums ir pietiekami daudz bagātības, jumtu detaļas bija zelta vai sudraba. Tomēr ķēniņš bija ļoti greizsirdīgs līdz šādiem "pārpalikumiem" un uzlaboja Slash īpašniekus Kompleksi luksusa mājokļi papildus maksājumus. Pats par ķēniņu pats, tiešām, skāra apmeklētājus uz pasakaino greznību par iekšējo un ārējo apdari. "

5. Personas iekļaušana daudzās korporatīvajās saitēs. Piemēram, ņemiet pilsētas sudrabu. Viņš ir kalpa cilvēka suverēns, pilsētas garnizona cīnītājs, īpaša apmetnes iedzīvotājs, SOGGE, ielas, tās baznīcas draudzes loceklis, pilsētas loceklis, pilsētu amatpersonu izvēle un Slobodsky pašpārvalde, viņa ģimenes apgādnieki, kāda veida loceklis (klana). Līdz ar to nozīmīga loma sociālajā dzīvē jēdziena "pagalma", kur persona dzīvoja kopā ar saviem radiniekiem un mājsaimniecībām. Pagalmā bija nodokļu vienība, radīja materiālo pamatu sabiedrības locekļa pastāvēšanai.

Galvenais mājokļa veids - izba - XVII gadsimtā. Mainot maz. Par lauku ēkām, tas joprojām ir raksturīgs trūkumam fondu, māla grīdas, duplex jumtiem ar trešo logu zem stieņa jumta izplūdes dūmiem. Huts tika veikts galvenokārt melnā krāsā, skursteņu caurules palika reti un galvenokārt tika izmantotas Webissious cilvēki. Griesti būda arī bija ierobežots sadalījums.

No inovācijām lauku arhitektūrā, zinātnieki piešķir izplatību Seine un "Canniks", kas kalpoja pārejai starp ēkām, apvienojumā vienā N- vai P-formas kompleksā gurniem, kastes utt zemnieku pagalmos, skaits Uzraudzības ēkas (centri, kelves, pagrabi, nojumes, vannas utt.).

Labo iedzīvotāju mājokļi atšķiras no ēku lieluma un sastāva pagalmiem. Mājas pilsētās mēģināja likt pilete. (Zemāka telpa, ko izmanto kā noliktavu vai dzīvojamo dzīvojamo bagāto māju darbiniekiem). Tādējādi tas tika nodrošināts ar siltu grīdu gornice - galvenā dzīvojamā istaba, kas atradās virs dzīvokļa. Līdz gadsimta beigām kopā ar zirgiem svetlitsy. Tie tika izšķirti ar lieliem "Kosybs" (no slīpiem vizlas gabaliem, kas tika ievietoti pakāpēs) ar Windows (degļiem uz ilgu laiku tur palika nelabs logi un pat ar logu izplatīšanos ar rāmi, kas viņiem joprojām bija a mazs izmērs). Tādējādi Svetlitsy būtībā atšķira dzīvojamo istabu. Bagātajās mājās tās bieži tika izmantotas kā telpu jebkuram rokdarbiem.

XVII gadsimtā Zaudēt divu veidu iepriekšējās ēkas - povlia un tereme. Klusums XVI gadsimtā. Mr. kunga pagalmā tika saukta par daudzstāvu ēku, kurš bija kaut kas līdzīgs cīņas tornim Boric īpašuma aizsardzībai. XVII gadsimtā Šādu iekārtu nepieciešamība pazūd. Povulushi pārvēršas par mājsaimniecību vai dzīvojamo ēku. Saskaņā ar vairākiem zinātniekiem, pakāpeniski zaudē izplatību un teremu kā augšējo, tālāko kora daļu, kas paredzēta apmetšanai prom no mr ģimenes sieviešu daļas ziņkārīgās acis. Tā kā dzīvojamās telpas galvenokārt izmanto liesmas un Svetlitsa, un kalpiem - dziesmām un saldumiem.

Svarīgs mājas ārējās arhitektūras dekorēšanas elements XVII gadsimtā. Kāpnes, veranda un galerija kļūst. Tā kā liesmas un Svetlitsy parasti novieto uz ķekaru, t.i. Faktiski, otrajā stāvā, ieeja viņiem tika veikta ar kāpņu palīdzību, kuri centās sniegt māksliniecisku apdari.

Par apģērbu ražošanu XVII gadsimtā. Tiks izmantoti kažokādas, ādas, vilnas, veļa, septembris (rupja vilna) un saliekamā audums. Ārvalstu audumi ir pakāpeniski sadalīti: dārgs audums, atlants, samts utt. Kleita no šāda auduma cena varētu būt vienāda ar ciemata izmaksām. Kā liecina G. G. Gromovs, XVII gadsimtā. Apģērbi saglabāja augstu vērtību ikdienas dzīvē. Apģērbi (dārga kleita, kažokādas mēteļi) tika apbalvoti ar karu atšķirtajiem varoņiem. "Kleita" un aizdevumi sniedza algu. Kuļu kleita: daudzu halātu un gangsteru uzbrukumu aprakstos XVII gadsimtā. Bieži parādās tik fakts kā no cietušā noņemšanas. Visbeidzot, jebkuras drēbes ir dzērušas uz caurumiem, un pacēlāji tika turēti un atļauti plāksteris jaunām drēbēm.

Krievijas kostīms XVII gadsimtā. Tas ir izstrādāts tā uzlabošanas virzienā, ārvalstu iezīmju, rotājumu un daudzveidības aizņēmumu.

"Vīriešu virsdrēbes bija diezgan daudzveidīga, taču šī daudzveidība neietekmēja virsrakstu pārpilnību: armēņi, saldumi, Ayama, Zipuny, Kaftans, Viens rīkojums, nikns, Okhabney, pat Sarafan un Ferianzi saskaras ar šo cilvēku komplektu Laiks. Jauns nosaukums bieži tika izmantots tādiem pašiem vai gandrīz identiskiem lietām, bet tur bija neaizsargāti vai nu ar materiālu vai mazām daļām (garums, klātbūtnes vai neesamība plecos, uc). Visbiežāk augšējās drēbes tika chirped viduklis, šūpošanos zemnieku mājās, piemēram, drēbes atkarībā no garuma un audiem tika saukti vai nu zipino (īss) vai kafafutāns (garš), vai Sermago (no rupja auduma). Tādus pašus apģērbus sauca retinue, tuvāk utt. Ja Šādām drēbēm ir smarža, tad tas bija viens kārtībā, kam bija slots; piedurknēm varēja atgriezties. gadsimta vidū bagāto zemnieku dzīve arvien vairāk tiek iekļauti kā svētku apģērbs, kas tiek uztverts no pilsoņiem, kas apkalpo cilvēkus Es ēdu (Strēlarovs, Pushkje utt.), Kaftans no iegādātās krāsaino audumu. Ārzemnieku apbrīnu izraisīja jutās lietusmēteļi, ļoti izturīgi un nav pazuduši ūdens. Boyar drēbes un tiesa, bija grūtāk, daudzveidīgāki un greznāki zemnieki. Šeit jūs varat redzēt, piešķirot savdabīgu kalpošanas apģērbu - Terlika. Tas bija salīdzinoši īss cafetan ģints, kas izgatavots no viegla auduma, cieši uzstādot formu. Trelejas parasti bija krāsainas gludas audumi, bieži zīda. Virs Terrik, krāsaina auduma caftan ar šaurām un garām piedurknēm, ko apsējusi ar kažokādu un rūpīgi dekorēts. XVII gadsimtā. Caftan bija visizplatītākais vīriešu apģērbs, viņš nēsā visas sabiedrības līnijas - no zemniekiem līdz bālniekiem. Par šāvējiem un cita veida karaspēku, viņš bija gan "vienotas drēbes" (katrai Streletsky pulks bija sava krāsa auduma). Kaftans muižniecība, it īpaši bagāts un aptuvens, Kaftans bija Spīdi no samta un brokāta.

Attiecībā uz pils uzņemšanām un citiem svinīgiem incidentiem, šūpolotas drēbes tika likts uz caftanes, bieži tikai uz pleciem, vnakidka. Šādas drēbes tika aicinātas dažādos veidos: kažokādas mētelis, bailes, oxhand, brieži, bet atšķirības starp tām bija tikai detaļās par griešanu. Sēklas priekšējās drēbes no visdārgākajiem rakstu audumiem, atdalot tos ar zelta un sudraba šūšanu, pērlēm, dārgakmeņi, greznas kažokādas. Ja jebkuru apģērbu ķēniņa alga tika godināta goda, tad kažokādas mētelis nozīmēja atalgojumu par lieliem nopelniem vai pazīmes īpašu žēlastību karaļa ...

Papildus vasaras sievietei, izeju laikā sieviete tika ievietota uz kāda veida apdomrācijas apģērbu. Vasarā visbiežāk tas bija plašas un garas pupiņas vai Ohabni, ar ļoti garām piedurknēm un plašiem apkakļiem. Šādas tādas pupiņas, kas izgatavotas no krāsainas Sukon, rakstu samta, brokāde. Viņi valkāja tos uz vaļu uz pleciem vai darīja savas rokas uz īpašām laika nišām plecu daļā, un garās piedurknes bija salocītas un apstājās. Greznais audums bija bagātīgi dekorēts ar šūšanām, pērlēm, kažokādas (apkakles, piedurknēm, laika nišu, sānu). Īpaši rūpējas par skaistumu pogām, kas bija lielākas nekā valriekstu un piestiprināts ar garām cilpām no rakstu kurpēm. Bagātajās ģimenēs bākas tika uzskatītas par obligātām, lai atļautu kāzu kleitu, piemēram, sezonas. Novietojiet kažokādu uzliku bailēs, bet reti ...

Gandrīz obligāta sieviešu nedēļas nogales daļa, svētku apģērbs bija cita veida gaisvadu apkakles - "kaklarotas". Atkarībā no materiāla, griešana, rotājumi tika saukti par šiem apkakliem ar kaklarotām, bailēm, bawed, involūciju. Viņi to darīja no kažokādas, rakstainas samta, brokādēm, Nizali no pērlēm "pārmeklējot", stādot īpašos domkratos dārgakmeņos ...

Krievijas avotos ir minēti galvenie apavu veidi, zābaki. Bagātos, šie zābaki, kas izgatavoti no krāsaina safyan, bieži izšūti ar pērlēm, zelta pavedienu, ko veido sudraba zirgi utt. Proshonya - no neglīts neapstrādātas ādas, dažreiz melns ...

"Krievi ir valkāt uz galvas galvām. Princes un Boyars vai valsts konsultanti (Royal Gars), kad viņi dodas uz svinīgām sanāksmēm, no melnā lapsa vai Sable, izšūti no elkoņa; Tajā pašā laikā, samta ... cepures, sasmalcina ar melnu lapsu, vai sable ar nelielu tukšu no tās pašas kažokādas, un abās pusēs plaukts ar zeltu vai pērli šarnējums. Vienkārši cilvēki valkā vasarā balto filca cepures, un ziemā Sukonnya, klauvējot parastos (barani) kažokādu cepures "[Olery A. apraksts ceļojuma uz Maskavas un caur muskulu Persijā]."

Pārtikas Krievijas vīrietis XVII gadsimtā. Tā turpināja attīstīt iepriekšējā gadsimta tradīcijas, un šeit ir grūti runāt par dažiem nopietniem inovācijām, izņemot jau minēto tendenču izpausmi: daudzveidības pieaugums, ārvalstu ietekmes paplašināšana uz muižas galdiem utt.

"Maize palika pamata pārtiku. Darba dienās tur bija maize no rudzu miltiem, uz kuru tas tika pievienots (mieži). Rudzu maize veidoja lēti kviešu un turklāt, viņš tika uzskatīts par barojošu. Atkarībā no miltu daudzveidīgākiem, no kura cepta maize, rudzu maize, ko viņi izceļ sinhrachi un izšķiroši, un kvieši Kalachi - sarīvē, dempings, apļveida. Augstākās pakāpes milti tika uzskatīti par cirkulāriem ... ceptas maizes un visu veidu testu no testa speciālajiem amatniekiem. Tātad , Maskavā 1638. gadā bija aptuveni 600 cilvēku, kas nodarbojas ar ražošanu un pārtikas tirdzniecību, no kuriem 167 bija iesaistīti tikai ar maizes produktu ražošanu. Šis numurs bija 78 Maskavas notikumi, 54 Khlebnik un 35 kūkas ...

Izskats, maize atšķira gludu vai parasto, un "patiesu", ti. Dekorēts un cepti formās. Ir grūti iedomāties pilns sarakstsVeikti XVII gadsimtā. Maizes izstrādājumi: Kalachi, Karavai, paklāji, popiskie, basmans, colabs, skys uc Piemēram, Kalachi tika veikts atkarībā no vairāku šķirņu miltiem un formas. Kalachi ceptas ceptas olas twisted gredzenu veidā ... Kalachi formā apaļiem buļļiem tika saukta par "brālīgajiem", to ceptiem miltiem. Vēl viena šķirne - "jaukta" Kalachi - ieguva šādu nosaukumu, jo tie tika cepti no vienlīdzīgas kviešu un rudzu miltu maisījuma. Šāda maize, kurai bija īpaša garša, pat uz karaļa galda ...

Viens no testa testiem kūkas bija specializējušās krievu virtuves ... formā krievu pīrāgu, visbiežāk bija pienākuma: ilgi, slīpi, "karasi" (bet forma atgādina cīnu), retāk ceptas apaļas kūkas, kūkas "nagi "(košļājamo veidā). Pīrāgu lielums bija atšķirīgs - no lieliem līdz mazākajam, ko sauca par patty. Pīrāgu aizpildīšana bija ļoti daudzveidīga: gaļa, zivis, biezpiens, graudaugi, dārzeņi. XVII gadsimta avoti. Piezīme vismaz 50 veidu pīrāgi ...

Papildus pirogoriem, Karavai jāatzīmē; Tie bija vairākas sugas: "bit", "Yatsky", "braotsky", "ar sieru", "ar cukuru" ... no citiem miltu produktiem bija populāri ar pankūkām un zābakiem. Par olīvu veidu), kas tika pasniegtas uz galda ar medu. Pankūkas ceptas gan kviešu miltus, gan no parūkas, auzu, griķu (pēdējais sauc par "sarkanu"). Pankūkas padarīja smalku vai "promeru", jo ķermeņi tika uzņemti sīpoli, olas, uzkodas. Hismobiles, saldie pīrāgi un paklāji, medus piparkūkas veidoja svētku delikatesi. Gingerbread, ceptu "uz medus" ražošanu un dekorēts ar dažādiem modeļiem, kas tika sasniegti ar īpašām "gingerboards", bija īpaša rokdarbu specialitāte.

Vēl kopējais maizes ēdiens no visiem iedzīvotāju slāņiem bija putra (mieži, griķi, auzu, prosa) un kissels. Tātad, klostera visdažādākajās dažādībās ir uzskaitīti visdažādākie putridži: "Miln putra ar medu", "putra ar galvu", "putras ar sālījumu un siļķēm", "putra griķi ar zirņiem", "putra ar novārījumu", "lelle Ar sulu "," putra auzu ar šņaukiem "," putra ir dzija ar gurķiem "... īsās dienās, tika izmantoti piena produkti: piens (svaigi, skābi, putas), krēms, krējums, biezpiens, siers, siers. Uz piena vārīta putra, tas tika pievienots nūdelēm; No maisījuma māja siers, olas, piena un miltu kāts ...

Gaļas ēdieni tika sagatavoti no jēra, cūkgaļas, liellopu un putnu. Acīmredzot tajā laikā bija īpašas attiecības, lai teļa gaļa. Ārzemnieki ņem vērā, ka Krievijas iedzīvotāji neizmantoja teļa gaļu pārtikā, ņemot vērā to "Spohaning" ... Yalny govju gaļa tika atrisināta rudenī ziemai; Sirds, kājas, aknas, nākotnes valodas netika iegādātas ... Skaidra izvēle tika piešķirta cūku gaļai pirms liellopu gaļas. Cūkgaļa sālīta ziemai; No sala vārītas zupas un pievienoja to putrai.

Dziedāt tāpat kā XVI gadsimtā, saglabājās svarīgs karsts ēdiens. Tie tika pagatavoti obligāti uz skābi, no citas gaļas ar kāpostiem, repo, borsch. Jaunie sivēni tika ceptas pilnībā un uzlika uz galda "ar elli un ķiplokiem." No cūkgaļas galvas izgatavotas želejas. Zarnas apstājās gaļas, griķu graudaugu, miltu un olu maisījumu; Daļa no kuņģa (rēta) - sīpoli un griķi. Šie ēdieni, tāpat kā lielākā daļa gaļas vārītu un ceptu ēdienu, tika pasniegti "zem trimdas" (mērce).

Zivis atpakaļ bija izplatīta XVII gadsimtā, acīmredzot vairāk nekā gaļa. To galvenokārt izskaidroja fakts, ka Maskavas valsts Tas bija bagāts ar zivīm, kuru zvejniecība tika iesaistīta iedzīvotāju no Baltās jūras uz Kaspijas iedzīvotājiem. Baznīcai bija zināma loma zivju barības izplatīšanā, kas ierobežoja gaļas patēriņu, ļaujot divas dienas nedēļā (trešdienā un piektdienā) ēst tikai zivis vai dārzeņu iekštelpu ... visizplatītākie dzērieni XVII gadsimtā. Tur bija kvass, medus un alus. Alus tika pagatavots no miežiem, rudziem, auzām, kviešiem, apiņiem. Bija vairākas alus šķirnes: vienkāršs, viegls, Martovs, aveņu, viltus (nedaudz aromatizēti), metināts ... viens no mīļākajiem un populārākajiem dzērieniem bija medus. Ir grūti uzskaitīt visas tās šķirnes: aptuvētas, vienkāršas, svaigas, sarkanas, baltas, ogas, ābolu, ķiršu, jāņogu, kadiķa, sārtināt, melnā, medus "ar krustnagliņām", arestu, metinātu, baltu, bohars, princis, Vecs, viegls, viegls, virpulis, "braotsky". Saskaņā ar gatavošanas tehnoloģiju, visas šķirnes izceļas vārītās un iestatīt ...

Šajā laikā tēja parādās Krievijā. Pirmo reizi viņš tika nosūtīts Mihaila Romanovam no Mongolijas. Gadsimta otrajā pusē tēja iepakotā formā ("papīra maisiņos, katrā svara mārciņā") no Ķīnas ievest Krievijas tirgotājus. Tēja piešķirts medicīniskās īpašības Un viņi vairāk izmantoja kā zāles nekā tikai dzēriens. "

XVII gadsimtā Ir zināmi pirmie tabakas lietošanas gadījumi (nonāca Krievijā grūtībās ar Eiropas algotņiem). Tomēr tabakas izplatība nesaņēma, un iestādes apstrādāja smēķēšanu negatīvi: ar Mihaila Fedoroviča smēķētājiem nogrieza degunu.

Krievijas cilvēka XVII gadsimta ikdienas dzīvē. Divas tendences ir apvienotas: No vienas puses, turpina veikt tradīcijas, augošā uz XVI gadsimtā, no otras puses, jaunas tendences, parādības un procesi, kas ir paredzēti, lai sagatavotu Petrovsky reformas xVIII agri in. Ir jāuzsver, ka plaši izplatītais viedoklis par Petrova reformu sprādzienbīstamību un revolucionalitāti dzīves jomā nav taisnība: gandrīz jebkura no tām var atrast XVII gadsimtā. Petrovsky reformas sagatavoja visa loģika attīstību Krievijas vēstures XVII gadsimtā.

17. gadsimtā Krievijas iedzīvotāji sastāvēja no 3 lielām grupām: priviliģētas, piemērotas un personas. Lielā daļa iedzīvotāju tika ārstēti zemniekiem. 17. gadsimtā tika pilnībā pabeigta zemnieku stiprinājuma posms. Sākumā vaiga termiņš palielinājās līdz 10 gadiem, tad līdz 15. Vēlāk, 1649. gadā, pēc viņa katedrāles, zemnieki kļuva par feodālu feodālu īpašumu.

Līdz 17. gadsimta beigām Krievijā jau ir dzīvojuši vairāk nekā 10 miljoni cilvēku. Valsts bija agrārā. Vairāk nekā 98% iedzīvotāju dzīvoja lauku apvidos. Krievija ir ievērojami paplašinājusi savas teritorijas, kļūstot par lielāko valsti pasaulē iedzīvotāju jomā. Tajā pašā laikā, saskaņā ar iedzīvotāju skaita iedzīvotāju, valsts bija zemāka par Franciju, Vāciju un Itāliju.

Noblemen un bohars

Krievijas iedzīvotāju skaits no 17. gadsimta "Top", kas galvenokārt koncentrējas starp Boars un muižniecība. Tajā pašā laikā, ja 16. gadsimtā elites galvenā jauda piederēja bālniekiem, un 3. gadsimtā šie ciemati sāka mainīt lomas. Pakāpeniski, kā klase, tika likvidēta, un valsts vadība ieiet ceniss.

Priviliģēto īpašumu pilnvaru pamatā bija turēt SERFS. Noblessen un Boyars uzstāja uz ilgu laiku, lai SERFS tika nodoti mūžizglītībai. To legalizēja 1649. gada katedrāles mūzika. Interesanta statistika par zemnieku saimniecību īpašumtiesībām dažādos 17. gadsimta Krievijas elites slāņos:

  • 10% - piederēja karalis
  • 10% - piederēja Boyram
  • 20% - piederēja baznīcai
  • 60% - piederēja muižniekiem

No šejienes ir redzams, ka no gadsimta vidus galvenā loma, kā galveno sitūru, spēlēja noblemen un garīdznieki.

Garīdznieks

Krievijā 17. gadsimtā dzīvoja 2 veidu garīgās klases:

  • Balts - aptuveni 110 tūkstoši cilvēku līdz gadsimta beigām.
  • Black (Monks) - aptuveni 10 tūkstoši cilvēku līdz gadsimta beigām.

Jau iepriekš ir norādīts, ka aptuveni 20% no visām zemnieku saimniecībām bija Baznīcas kontrolē. Visu veidu garīdznieki tika atbrīvoti no nodokļu maksāšanas un citiem pienākumiem. Svarīga šīs klases iezīme - to nevar vērtēt. Ņemot vērā 17. gadsimta Krievijas garīdznieku, ir svarīgi atzīmēt, ka viņam bija spēcīga stratifikācija: bija parastie ministri, vidusšķiras un līderi. Viņu stāvoklis, tiesības un iespējas bija ļoti atšķirīgas. Piemēram, bīskapi savā bagātībā un dzīvesveidā bija mazliet zemākas par bālēm un muižniekiem.

Zemnieki

Pamats iedzīvotāju Krievijas 17. gadsimtā bija zemnieki. Tie veidoja aptuveni 90% no kopējā iedzīvotāju skaita. Visi zemnieki tika sadalīti 2 kategorijās:

  • Cietoksnis (īpašumā). Viņi bija tieši atkarīgi no priviliģētiem iedzīvotāju slāņiem (karalis, bālnieki, muiži, garīdznieki).
  • Misiņa dzesētājs. Ietaupīt daļēju autonomiju. Strādāja pie Kopienas piešķirtās zemes un netika atbrīvoti no nodokļiem.

Fortress zemnieki 17. gadsimtā bija pilnīgi bez tiesībām. Viņi varētu tos pārdot, pat ja persona "izcēlās" par to no ģimenes. Zemnieki varētu pārdot vai dot. Ikdienas dzīvē viņi pilnībā bija atkarīgi no feodālistiem, maksājot 2 veidu nodokļus: corvee un obrah.. Borohouse - darbs pie sauszemes stuljiem. Dažos gadījumos tas bija 5 dienas nedēļā. Lifti ir dabiskā (produkta) vai naudas nodoklis.

Pilsētas iedzīvotāji

Līdz 17. gadsimta beigām Krievijas iedzīvotāji bija aptuveni 3% no kopējā skaita. Kopumā valstī bija aptuveni 250 pilsētās, kurās vidēji dzīvoja aptuveni 500 cilvēku. Lielākā pilsēta ir Maskava (27 tūkstoši pagalmu). Citas lielākās pilsētas: Nizhny Novgorod, Yaroslavl, Pleskava, Kostroma.


Pilsētas būtībā sastāvēja no viņu rīcībā. Ja pilsētā nebija šādu iedzīvotāju, viņi kalpoja tikai militāriem mērķiem. Posad iedzīvotāji tika sadalīti tirgotājiem, amatniekiem un vienkāršiem darbiniekiem. Tomēr visbiežāk pilsētas iedzīvotājus dalīja bagātība:

  • Labākais ir bagātie pilsētnieki. Pilns vārds tika norādīts ar "dēla" konsoli. Piemēram, Ivan Vasilyev dēls Pankratova.
  • Vidējie iedzīvotāji. Šādi cilvēki tika saukti par savu vārdu un tēvu nosaukumu. Piemēram, Pēteris Vasilijs vai Nikolajs Fedorovs.
  • Jaunieši ir nabadzīgi pilsētas iedzīvotāji. Viņiem tika piešķirts izņēmuma vārds un segvārds. Piemēram, Petka drēbnieks vai Nikolai Chrome.

Pilsētu iedzīvotāji tika apvienoti kopienās, kas ietvēra visus iedzīvotāju segmentus. Kopienām bija neviendabīgas, tāpēc konflikti bieži radās, tiklīdz mēs pavadījām ārējo apdraudējumu - Kopiena veica vienu priekšpusi. Iemesls ir tas, ka katra pilsoņa labklājība un dzīve bija atkarīga no pilsētas un citu iedzīvotāju integritātes. Tāpēc "svešinieki" pilsētā nebija atļauts.

Prezentācijas apraksts par atsevišķām slaidiem:

1 slaids

Slide Apraksts:

Prezentācija par tēmu: "Zemnieku dzīve XVIII gadsimtā" Mākslinieks: Vakhterova Julia Head: Andreeva Ta.

2 slaids

Slide Apraksts:

3 slide

Slide Apraksts:

No jumtu jumta zemnieku dobums galvenokārt tika pārklāts ar salmiem, kas, it īpaši neveiksmīgi gados, bieži kalpoja kā lopkopība. Dažreiz vairāk bagātu zemnieku tika uzcelti ar iekļūšanas jumtiem vai no dradijas. Lai izolētu visā perimetra, zemākās ziemas mājas tika pārklāti ar zemi, veidojot kamene, kurā tika uzstādīts sola stends. Gausa un nojumes tika izlikti dzīvojamo dobi - neliela telpa, ko novēroja Hodge. Sēnas loma bija daudzveidīga. Tas ir aizsargājošs Tambūrs pie ieejas, un papildu dzīvojamo telpu vasarā, un ekonomiskās telpas, kur viņi tur daļu no pārtikas rezervēm. Visas mājas dvēsele bija plīts.

4 slaids

Slide Apraksts:

5 slaids

Slide Apraksts:

Vīriešu apģērbi Vīriešu zemnieku apģērbi: Visbiežāk zemniecisks tērps bija Krievijas Caftan. Kaftans visbiežāk bija pelēks vai zilā krāsā Un nošūt no lētas materiāla no neapstrādāta kokvilnas auduma vai audekla auduma rokdarbu auduma. Mēs bijām noteica Caftan, kā likums, Kushak. Augšējo apģērbu zemnieku (ne tikai vīriešiem, bet arī sievietēm) pasniedz armēņu - arī kāda veida caftana, sašūts no rūpnīcas materiāla - bieza auduma vai rupju vilnas. Zipun bija sava veida zemnieks mētelis, kas aizsargā no brauciena un sliktiem laika apstākļiem. Nēsā \u200b\u200bviņu un sievietes. Zipun tika uztverts kā nabadzības simbols.

6 slaids

Slide Apraksts:

Sieviešu zemnieku apģērbs ar zemniecisku sieviešu apģērbu Icestari kalpoja kā sundress - garu piedurknēm kleita ar kurpēm un jostu. Precējies tika pārvadāts ar paneli vai dalībnieku - domēnu, parasti svītrains vai rūtains vilnas svārki, ziemā - ar tagu. Tas tika uzskatīts par lielu kauns par cilvēkiem ar nepārklātu galvu precētiem zemniekiem. Līdz ar to "neveiksme", tas ir, apkaunojis, apmelot.

7 slide

Slide Apraksts:

8 slaids

Slide Apraksts:

Pārtikas zemnieki Zemnieku virtuve tika atšķirts ar vienkāršību, dabiskums, tas ir, bija veselīgs salīdzinājumā ar Kungu. Slavenie krievi tomilizēja krāsnī, kur viņi ieguva garšu un aromātu savdabīgu tiem, un tā saukto "Great Garu". Zupa bija piepildīta ar rudzu miltiem, krupām, un nabadzīgajās ģimenēs viņi sagatavoja "tukšu" zupu, kur "Crupinka darbojas ar batonu." Putra tika sagatavota no prosa, miežu, auzu. Sagatavots putra čuguna vai māla podos. Slava - oriģināls krievu ēdiens. Zemnieki sagatavoja atzinību tikai par dārzeņu novārījumiem, nevis uz buljiem. Un tautas virtuvē viņi nezināja vintigaretes, salātus, un viņi izmantoja sava veida dārzeņus. No agra pavasara līdz dziļai rudenim cilvēki izmantoja meža bagātību: ogas, sēnes, nātrene, slims, gulbis, borschevik un citi ēdami garantijas augi. Gaļa bija reti svētku trauks.

9 slide

Slide Apraksts:

Zemnieku mājas iekšēji dekorēšana Tradicionālā krievu nūja iekšējā dekorēšana nebija īpaša greznība. Katra lieta bija vajadzīga saimniecībā, un mājinieku iekšējais laukums tika stingri sadalīts zonās. Piemēram, pareizais stūris no plīts tika saukts par Babi Kut vai galvu. Šeit pavēlēja saimniece, viss tika pielāgots ēdiena gatavošanai, bija zemeņu. Parasti šī vieta tika iežogota, līdz ar to dzijas vārds, tas ir atsevišķa vieta. Vīrieši šeit nebija iekļauti. Apģērbu zemnieki, kas uzglabāti krūtīs. Jo vairāk bagātības ģimenē, kastes dobās. Gar visas sienas, kuras nav aizņemtas ar cepeškrāsni, tika novilkti plaši soliņi, netālu no lielākajiem kokiem. Tie tika izstrādāti ne tik daudz par sēdekli kā gulēt. Veikali cieši piestiprināti pie sienas. Vēl viena svarīga mēbeles tika uzskatīta par soliem un izkārnījumiem, kurus var brīvi nodot no vietas uz vietu, kad viesi ieradās. Vairāk veikalos, plaukti tika izvietoti pa visu sienām - "kuģu būvētavas", par kurām sadzīves priekšmeti tika turēti, nelieli instrumenti, utt Speciālās koka ķegļi apģērbam tika virzīti sienā.

10 slaids

Slide Apraksts:

Posad populācija ir īpašums, kas tika izveidots par XV-XVI gadsimtiem. Viduslaiku Krievijā. Šis termins tika saukts par to cilvēku kategoriju, kas dzīvoja priekšpilsētās un nodarbojas ar tirdzniecību, amatniecību un kuģiem. Saskaņā ar tās juridisko statusu, tie oficiāli palika brīvi, jo tie nebija personiski atkarīgi, kā, piemēram, SERFS zemnieki, tomēr bija spiesti veikt vairākus pienākumus par labu valsts. Šajā dokumentā tiks sniegta īss šīs klases apraksts, kurai bija svarīga loma valsts sociālekonomiskajā dzīvē.

Veidošanās

Posad populācija radās ar pilsētu attīstību. Pēdējo uzplaukums Krievijā ietilpst XVII gadsimtā - veidošanās laiks ir šajā periodā, definējot lielāko daļu vēsturnieku, tirdzniecība un kuģi sāk spēlēt ievērojamu lomu valsts ekonomiskajā dzīvē.

Tirdzniecības apgrozījums pieņēma plašāku mērogu nekā sadrumstalotības periodā, kad ekonomiskās saites nebija starp individuālajiem īpašajiem principiem. Ar pilsētas izaugsmi tas bija arī zemes iedzīvotāji. Kad pilsētas no drošības cietokšņiem sāka pārvērsties par tirdzniecību un rokdarbi centros savā apkārtnē sāka norēķināties tirgotājiem, mātēm, zemniekiem, kuri vēlāk vienoti Kopienā.

Kontrole

Viņu pārvaldīja ievēlētais kandidāts, kuru bija jāapstiprina lielākā daļa tās locekļu. Kā likums, tas bija izglītots cilvēks aktīvi piedalījās dzīvē Posada. Viņš pārstāvēja cilvēku intereses valsts priekšā. Arī Posad populācija ievēlēja savu palīgu - vīrieti, kurš vāca nodokļus.

Neskatoties uz pašpārvaldes tiesību klātbūtni, royal gubernators kontrolēja Royal Governor, kas pārstāvēja augstāko spēku. Suburbs departamenta īpatnība bija, ka viņu iedzīvotāji arī bija spiesti piedalīties pārvadāšanā sabiedriskais pakalpojumsBet tas nebija privilēģija, bet nākamais pakalpojums, kā piedaloties nodokļu maksās, izmēģinājumi bija laika gaitā no tiem un izcēlās no galvenajām klasēm, bet nav samaksāts.

Slobodija.

Zemes iedzīvotāji 17. gadsimtā nebija viendabīgi. Daļa iedzīvotāju dod priekšroku norēķināties tā saukto balto splobs, kas bija atbrīvoti no valsts nodokļiem. Nav pārsteidzoši, ka tie bija bagātāki un attīstīti. Šie slobods bija aizbildnībā bagātīgu priviliģētu zemes īpašnieku, kas bija imunityely pareizi, kas izglāba viņa īpašumā valsts iejaukšanās. Gluži pretēji, melnās slobodas veica vislielāko valsts pienākumu smagumu. Tāpēc izkraušanas iedzīvotāji 17. gadsimtā, kas dzīvoja savās teritorijās, bieži sūdzējās par lūgumrakstiem par to, ka viņiem bija jābūt valsts īpašumā. Rezultātā iestādes veica aktīvus pasākumus, lai ierobežotu cilvēku pāreju uz balto norēķiniem.

Attiecības ar valsti

Poshensky iedzīvotāju dzīvi noteica karaļa dekrēti. Līdz XVII gadsimta vidū to regulēja tiesu iestādes 1550, pieņemts Ivana valdīšanas laikā briesmīgā laikā. Bija arī daudzi karaļa dekrēti saistībā ar privātpersonām sabiedrības dzīvē. 1649. gadā tie tika apkopoti Alekseja Mikhailovic radītie katedrāles noguldījumi.

Šis dokuments beidzot pievienoja Posad iedzīvotājiem viņu dzīvesvietā. Viens no viņa noteikumiem tika norādīts, ka tirdzniecības un kuģu nodarbošanās ir privilēģijas pilsētu iedzīvotājiem, bet tajā pašā laikā tie tika iekasēti maksāt nodokļus Valsts kasē. Tādējādi ievietoto iedzīvotāju dzīvi stingri regulēja oficiālā iestāde, kas bija ieinteresēta regulāros nodokļu ieņēmumus.

Klases

Priekšpilsētu iedzīvotāji galvenokārt nodarbojas ar amatniecību un tirdzniecību. Lielākajai daļai komersantu bija viņu veikali, kura saimniecībai viņi veica noteiktu summu Valsts kasē. Pilsētas dzīvoja dažādu specialitāšu amatā - no izveicīgiem un keramikas kapteiņiem līdz Golden Master jautājumiem. Tomēr jāatzīmē, ka zemnieki bieži dzīvoja Posada, kuri dzirdējuši un tirgotāji un amatnieki paši bieži turēja mazus zemes gabalus. Dzīves iedzīvotāju dzīve 17. gadsimtā kopumā turpināja mierīgi.

Iedzīvotāji reti veica tiešu līdzdalību sacelšanās, kas bija tik daudz norādītajā gadsimtā. Tomēr tie nav pasīvi un bieži piegādāti nemierniekiem ar naudu un produktiem. Izstādes bieži notika pilsētās, kas savāca lielu skaitu cilvēku. Tas liecina, ka tirdzniecības attīstības līmenis bija diezgan augsts.

Vīriešu apģērbs

Neskatoties uz to, ka dzīve par pozālo iedzīvotāju 17. gadsimtā bija cieši saistīta ar attīstību pilsētu, kas, kā jūs zināt, vienmēr ir bijis diriģents jaunu tendencēm, iedzīvotāji dzīvoja vecās patriarhālas tradīcijas, kas nemainījās gadu desmitiem un pat gadsimtiem. Tas ir ļoti labi izsekot cilvēku izskatu.

Posad populācija principā atšķiras savā ikdienas dzīvē no zemniekiem. Vīriešu kostīms bija balstīts arī uz kreklu un ostām. Tomēr, tā kā tirgotājiem bija vairāk līdzekļu, viņi varētu atļauties dažas papildu lietas.

ViPun tika ievietots uz apaviem, kas tika ņemti ar modeļiem. No Posh iedzīvotāju apģērbs tomēr bija vienkāršs. Caftan tika likts uz Zipunas. Bagātie cilvēki rotā savus kažokādas mēteļus ar audumiem.

Sieviešu kostīms

Tas bija balstīts uz to pašu dizainu kā vīriešu kostīms. Galvenais atribūts bija krekls, kas nokrita zem ceļiem. Meitenes augšdaļa, kas uzlikta sundrē. Atkarībā no sieviešu materiālā stāvokļa, viņi šuves no dažādiem jautājumiem. Zemnieki darīja savas drēbes no vienkāršas rupja audekla, tiem, kas tika atdzesēti, izmantoti pāreja vai zīda. Front of Sundress dekorēts ar skaistu izšuvumu. Sieviešu aukstajā sezonā sievietes valkās, kas arī turēja uz pleciem par īpašām cilpām. Labo tirgotāju Westers tika saspiesti ar dārgajiem audiem un robežām. Starpproduktu sezonās sieviete tika likts uz Annals - plaša slēgta kleita ar lielām ķīļveida piedurknēm. Galvenā galvassega palika Kokosnik, kurš tika apgrieztas ar pērlēm. Ziemā meitenes valkāja kažokšņus cepures.

Dzīve

Puxal iedzīvotāji bija cieši saistīti ar savu darbību, kas noteica dienas kārtību, korpusa iezīmes. Jebkura pagalma pamatā bija doba, un XVII gadsimtā parādījās šādas mājas, kas tika atdalītas ar dūmiem caur cauruli. Galvenā tirdzniecības vieta bija veikals. Šeit tirgotāji un parastie tirgotāji saglabāja savus produktus.

Fair bija liela nozīme. Tie tika regulāri un kalpoja pilsētu ekonomikas dzīves uzmanības centrā. Bija gadatirgus visu krievu nozīmi (piemēram, Makarevskaya). Uz interesanti fakti Posad iedzīvotāji var attiecināt uz to, ka viņa visa dzīve bija balstīta uz noteikumiem par Domostroja - Norādījumu izvietojums par vietējās dzīves grafiku, kas tika sastādīts XVI gadsimtā. Viņa autors uzdod seno patriarhālo tradīciju ievērošanu, kas nodrošināja ģimenes cietoksni un ekonomikas labklājību.

Mājoklis

No vienas puses, no vienas puses, dzīve nebija daudz atšķirīga no zemnieku tādā nozīmē, ka lielākā daļa iedzīvotāju noveda tādā pašā veidā, vienīgā atšķirība, ka tās nav iesaistītas lauksaimniecībā, bet tirdzniecībā un amatniecībā . Tomēr bagāts un bagātais gals viņu dzīvesveidā bija tuvu Boyara muižai. Neskatoties uz to, ka mājokļu pamats bija kalns - vienkāršs parastajiem cilvēkiem un iebūvēts terminu imitācijā - cilvēkiem ir bagāti. Galvenā teritoriālā vienība tika uzskatīta par pagalmu, kur papildus mājiņām bija daudzas ekonomiskās ēkas - kastes, noliktavas, noliktavas, kurās krūtīs tika uzglabāti preces un mājsaimniecības priekšmeti.

Veikals, kurā Poshyy cilvēki vadīja tirdzniecību - tas ir, ielas virzienā. Principā visi poshensky iedzīvotāju slāņi bija vienādi. Tomēr bagātie cilvēki iegādājās dārgākus ēdienus, bija dārgi rotājumi, varēja atļauties ārvalstu preces. Kompetentiem tirgotājiem bija grāmatas, kas liecina par kultūras pieaugumu.