Zinātniekiem ir izdevies iegūt pierādījumus par dvēseles vai gara esamību. Pētnieki no dažādām valstīm dažādos laikos veica pētījumus, kas saistīti ar cilvēka dvēseles pastāvēšanas realitāti.
Vēsturē ir bijuši daudzi gadījumi, kad cilvēki ir izgājuši cauri "nāves atmiņām". Tas ir, nāves brīdī daži atstāja savu ķermeni un redzēja, ka ārsti viņus glābj. Kāds no viņu ķermeņiem izlidoja uz griestiem un ieraudzīja, ka istabā atrodas lustra viņam blakus. Kāds juta, ka viņa ķermenis ir ļoti mazs. Daži redzēja citas dzīves...
Tagad nav strīdu par "nāves atmiņas" fenomena esamību, taču šī parādība tiek izskaidrota dažādi. Fizioloģiski pamatoti viedokļi uzskata, ka "nāves atmiņas" parādība rodas pārmaiņu dēļ ķīmiskie elementi cilvēku smadzenēs. Piemēram, CO2 daudzuma izmaiņas izraisa halucinācijas. Un psiholoģijā tiek uzskatīts, ka šī parādība rodas tāpēc, ka cilvēks psiholoģiski baidās no nāves, psihologi to neatzīst par realitāti.
Daži uzskata, ka "nāves atmiņas" fenomens atspoguļo pārdabisku objektīvu eksistenci. Lietas, ko cilvēki redzēja nāves brīdī, ir patiesa realitāte. Šis viedoklis sakrīt ar viedokli garīgās prakses aprindās.
Eksperiments, kas pierādīja dvēseles esamību
Ārsts no Anglijas Šams Panjē bija pirmais, kurš ar zinātniskiem testiem pierādīja “dvēseles” (vai gara, apziņas) pastāvēšanas realitāti. Pārbaude bija sekojoša: istabā, kurā gulēja pacients, viņš zem griestiem pakāra dēli, uz kura uzlika sīkus sīkumus, par kuriem zināja tikai pats ārsts. Ja pēc nāves pacienta dvēsele var uzlidot, var redzēt savu ķermeni, redzēt, kā ārsti glābj viņa ķermeni, redzēt lustru pie griestiem, tad dvēselei vajadzētu redzēt šīs mazās lietas uz tāfeles. Ja jums izdodas izglābt šo pacientu, un viņš par šīm mazajām lietām var pastāstīt uz tāfeles, tad “dvēsele” nav izgudrojums, bet gan objektīvi pastāvošs objekts.
Sham Panier pārbaudīja vairāk nekā 100 pacientu. Septiņi no viņiem, kuri tika izglābti pēc klīniskās nāves, pamodās un teica, ka uz tāfeles redz savu "dvēseli" un visas mazās lietas. Šis zinātniskais eksperiments pirmo reizi pierādīja dvēseles pastāvēšanas realitāti.
Dvēseles (gara) esamība ir zināma vairākus tūkstošus gadu
Garam ir noteikts izmērs, tas var lidot un kustēties, tas pārstāv citu dzīvības esamības formu, nevis iedomātu objektu. Bet ir vērts padomāt, ka pilnveidošanās aprindās (kā arī daoistu, budistu un konfūciānisma piekritēju vidū) pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu viņi saprata, ka dvēsele (gars) ir cita dzīves forma pēc cilvēka nāves. .
Tiek uzskatīts, ka cilvēka dvēsele dzīvos labi vai slikti atkarībā no labo un ļauno darbu veikšanas viņa dzīves laikā. Tā rezultāti, tēlaini izsakoties, ir nopietns trieciens tam, kā mūsdienu zinātne izprot objektīvo pasauli.
Vai jūs varat redzēt dvēseli
2002. gadā Parapsiholoģijas žurnāls (Parapsiholoģijas žurnāls) ziņoja par jaunākajiem sasniegumiem šajā jomā, kas pierādīja, ka cilvēka dvēsele (apziņa) var izraisīt būtiskas izmaiņas elektronisko ierīču rādījumos.
Šo zinātnisko eksperimentu vadīja Prinstonas universitātes (ASV) profesors Roberts Jahns, piedaloties divām zinātnieku komandām no Vācijas. Kopš 1996. gada viņi veic pētījumus par cilvēka apziņas ietekmi uz elektronisko ierīču uzvedību. Viņu pētījuma galvenais mērķis bija jautājums: vai cilvēka apziņa bez fiziska kontakta var mainīt elektronisko iekārtu izejas signālus.
Eksperimentu rezultātā tika konstatēts, ka cilvēka apziņai (dvēselei, garam) ir būtiska ietekme uz ierīču rādījumiem. Atklājumi pārsteidza zinātniekus. Apziņas klātbūtne ietekmēja instrumentus, kā rezultātā konsekventi mainījās to rādījumi.
Arvien vairāk zinātnieku sāk pieņemt faktu, ka cilvēka dvēsele (gars, apziņa) var pastāvēt neatkarīgi no fiziskā ķermeņa. Turklāt, ja cilvēka gars var pastāvēt ārpus ķermeņa, tad acīmredzot ar gara esamību ir saistītas arī citas telpas un matērija.
Tomēr zinātne vēl nav sasniegusi tādu attīstību, lai izpētītu šo jomu ārpus parastās lietu izpratnes. Tādējādi, lai izprastu šādu pārdabisku parādību, cilvēkiem ir attiecīgi jāmaina sava domāšana un izpētes metodes. Un šī ir pavisam cita zinātne -.
Saturs
Jautājums par to, kas notiks pēc nāves, cilvēci ir interesējis jau kopš seniem laikiem – jau no tā brīža, kad parādījās domas par viņu pašu individualitātes nozīmi. Vai pēc fiziskās čaulas nāves paliks apziņa, personība? Kur dvēsele iet pēc nāves - zinātniskiem faktiem un ticīgo izteikumi vienlīdz stingri pierāda un atspēko pēcnāves, nemirstības iespējamību, aculiecinieku un zinātnieku liecības vienlīdz saplūst un ir pretrunā viena otrai.
Pierādījumi dvēseles eksistencei pēc nāves
Cilvēce ir centusies pierādīt dvēseles klātbūtni (anima, ātmans u.c.) jau kopš šumeru-akadiešu un ēģiptiešu civilizāciju laikmetiem. Faktiski visas reliģiskās mācības balstās uz to, ka cilvēks sastāv no divām vienībām: materiālās un garīgās. Otrā sastāvdaļa ir nemirstīga, personības pamats un pastāvēs pēc fiziskās čaulas nāves. Zinātnieku teiktais par dzīvi pēc nāves nav pretrunā vairumam teologu tēzēm par pēcnāves pastāvēšanu, jo zinātne sākotnēji radās klosteros, kad mūki bija zināšanu vācēji.
Pēc zinātniskās revolūcijas Eiropā daudzi praktiķi mēģināja izolēt un pierādīt dvēseles esamību materiālajā pasaulē. Tajā pašā laikā Rietumeiropas filozofija definēja pašapziņu (pašnoteikšanos) kā cilvēka, viņa radošo un emocionālo pamudinājumu avotu, stimulu pārdomām. Uz šī fona rodas jautājums – kas notiks ar garu, kas veido personību pēc fiziskā ķermeņa iznīcināšanas.
Pirms fizikas un ķīmijas attīstības liecības par dvēseles esamību balstījās tikai uz filozofiskiem un teoloģiskiem darbiem (Aristotelis, Platons, kanoniskie reliģiskie darbi). Viduslaikos alķīmija mēģināja izolēt animu ne tikai no cilvēka, bet arī no jebkādiem elementiem, floras un faunas. Mūsdienu zinātne par dzīvi pēc nāves un medicīna mēģina fiksēt dvēseles klātbūtni, pamatojoties uz aculiecinieku personīgo pieredzi, kas piedzīvojuši klīnisko nāvi, medicīniskos datus un pacientu stāvokļa izmaiņas dažādos dzīves posmos.
Kristietībā
Kristīgā baznīca (tās pasaulē atzītajos virzienos) atsaucas uz cilvēka dzīvi kā sagatavošanās posmu pēcnāves dzīvē. Tas nenozīmē, ka materiālajai pasaulei nav nozīmes. Gluži pretēji, galvenais, kas kristietim dzīvē ir jādara, ir dzīvot tā, lai vēlāk viņš nokļūtu debesīs un iegūtu mūžīgu svētlaimi. Dvēseles klātbūtnes pierādījumi nevienai reliģijai nav nepieciešami, šī tēze ir reliģiskās apziņas pamats, bez tās nav nekādas nozīmes. Dvēseles esamības apstiprinājums kristietībai var kalpot netieši Personīgā pieredze ticīgie.
Kristieša dvēsele saskaņā ar dogmām ir daļa no Dieva, bet spēj patstāvīgi pieņemt lēmumus, radīt un konstruēt. Tāpēc pastāv nāvessoda vai atlīdzības jēdziens atkarībā no tā, kā cilvēks izturējās pret baušļiem materiālajā esamībā. Faktiski pēc nāves ir iespējami divi galvenie stāvokļi (un starpposma stāvoklis tikai katolicismam):
- paradīze – augstākās svētlaimes stāvoklis, tuvums Radītājam;
- elle - sods par netaisnīgu un grēcīgu dzīvi, kas bija pretrunā ar ticības baušļiem, mūžīgo moku vieta;
- Šķīstītava ir vieta, kas ir tikai katoļu paradigmā. To cilvēku mājvieta, kuri mirst mierā ar Dievu, bet dzīves laikā viņiem ir nepieciešama papildu attīrīšana no neizpirktajiem grēkiem.
Islāmā
Otrais pasaules reliģija, Islāms, uz dogmatiskiem pamatiem (Visuma princips, dvēseles klātbūtne, pēcnāves eksistence) būtiski neatšķiras no kristiešu postulātiem. Radītāja daļiņas klātbūtne cilvēka iekšienē ir noteikta Korāna surās un islāma teologu reliģiskajos darbos. Musulmanim ir jādzīvo pieklājīgi, jāpilda baušļi, lai tiktu debesīs. Atšķirībā no kristīgās dogmas par Pēdējais spriedums kur tiesnesis ir Kungs, Allahs nepiedalās noteikšanā, kur dvēsele nonāks pēc nāves (tiesā divi eņģeļi - Nakir un Munkar).
Budismā un hinduismā
Budismā (Eiropas izpratnē) ir divi jēdzieni: ātmans (garīgā būtība, augstākais es) un anatman (neatkarīgas personības un dvēseles trūkums). Pirmā attiecas uz ārpus ķermeņa kategorijām, bet otrā attiecas uz materiālās pasaules ilūzijām. Tāpēc nav precīzas definīcijas, kura konkrētā daļa nonāk nirvānā (budistu paradīzē) un izšķīst tajā. Viens ir skaidrs: pēc galīgās iegremdēšanas pēcnāves dzīvē ikviena apziņa no budistu viedokļa saplūst kopējā Es.
Cilvēka dzīve hinduismā, kā tikko atzīmēja bards Vladimirs Visockis, ir migrāciju sērija. Dvēsele vai apziņa neiederas ne debesīs, ne ellē, bet atkarībā no zemes dzīves taisnības pārdzimst citā cilvēkā, dzīvniekā, augā vai pat akmenī. No šī viedokļa daudz vairāk ir liecību par pēcnāves pieredzi, jo ir pietiekams daudzums fiksēto pierādījumu, kad cilvēks pilnībā izstāstīja savu iepriekšējo dzīvi (ņemot vērā, ka viņš par to nevarēja zināt).
Senajās reliģijās
Jūdaisms vēl nav definējis savu attieksmi pret pašu dvēseles būtību (neshama). Šajā reliģijā ir milzīgs skaits virzienu un tradīciju, kas var būt pretrunā pat iekšā pamatprincipi viens otru. Tātad saduķeji ir pārliecināti, ka Nešama ir mirstīga un mirst kopā ar ķermeni, savukārt farizeji viņu uzskatīja par nemirstīgu. Dažas jūdaisma straumes balstās uz pieņemto no Senā Ēģipte tēze, ka dvēselei ir jāiziet cauri atdzimšanas cikls, lai sasniegtu pilnību.
Faktiski katra reliģija balstās uz to, ka zemes dzīves mērķis ir dvēseles atgriešanās pie tās radītāja. Ticīgo ticība pēcnāves pastāvēšanai lielā mērā balstās uz ticību, nevis uz pierādījumiem. Taču nav arī pierādījumu, kas atspēkotu dvēseles esamību.
Nāve no zinātniskā viedokļa
Visprecīzākā nāves definīcija, kas pieņemta zinātnieku aprindās, ir neatgriezenisks dzīvībai svarīgo funkciju zaudējums. Klīniskā nāve nozīmē īslaicīgu elpošanas, asinsrites un smadzeņu darbības pārtraukšanu, pēc kuras pacients atgriežas dzīvē. Dzīves beigu definīciju skaits pat mūsdienu medicīnā un filozofijā pārsniedz divus desmitus. Šis process vai fakts paliek tikpat noslēpums kā dvēseles klātbūtnes vai neesamības fakts.
Pierādījumi par dzīvi pēc nāves
“Pasaulē ir daudz lietu, draugs Horācij, par kurām mūsu gudrie nekad nav sapņojuši” – šis Šekspīra citāts ar lielu precizitāti atspoguļo zinātnieku attieksmi pret neizzināmo. Galu galā tas, ka mēs par kaut ko nezinām, nemaz nenozīmē, ka tā neeksistē.
Pierādījumu atrašana par dzīvības pastāvēšanu pēc nāves ir mēģinājums apstiprināt dvēseles esamības faktu. Materiālisti apgalvo, ka visa pasaule sastāv tikai no daļiņām, bet tajā pašā laikā enerģētiskās būtības, vielas vai lauka klātbūtne, kas rada cilvēku, nekādi nav pretrunā ar klasisko zinātni pierādījumu trūkuma dēļ (piemēram, Higsa bozons). , nesen atklāta daļiņa, tika uzskatīta par daiļliteratūru).
Cilvēku liecības
Šajos gadījumos cilvēku stāsti tiek uzskatīti par ticamiem, kas apstiprinās neatkarīga komisija no psihiatriem, psihologiem un teologiem. Tos nosacīti iedala divās kategorijās: atmiņas par pagātnes dzīvēm un stāsti par klīniskās nāves izdzīvojušajiem. Pirmais gadījums ir Īana Stīvensona eksperiments, kurā tika konstatēti aptuveni 2000 reinkarnācijas faktu (hipnozē testa veicējs nevar melot, un daudzus pacientu norādītos faktus apstiprināja vēsturiskie dati).
Klīniskās nāves stāvokļa apraksti bieži tiek attiecināti uz skābekļa badu, ko šobrīd piedzīvo cilvēka smadzenes, un pret tiem izturas ar lielu skepsi. Tomēr pārsteidzoši identiskie stāsti, kas fiksēti jau vairāk nekā vienu desmitgadi, var liecināt par to, ka nav iespējams izslēgt faktu, ka noteikta būtne (dvēsele) atstāja materiālo ķermeni tā nāves brīdī. Ir vērts pieminēt lielu skaitu sīku detaļu aprakstu par operāciju zālēm, ārstiem un vidi, to izrunātās frāzes, kuras pacienti klīniskās nāves stāvoklī nevarēja zināt.
Vēstures fakti
UZ vēstures fakti pēcnāves dzīves klātbūtni var attiecināt uz Kristus augšāmcelšanos. Tas attiecas ne tikai uz kristīgās ticības pamatiem, bet arī uz lielu skaitu vēsturisku dokumentu, kas nebija savstarpēji saistīti, bet vienā laika periodā aprakstīja vienus un tos pašus faktus un notikumus. Tāpat, piemēram, ir vērts pieminēt slaveno atzīto Napoleona Bonaparta parakstu, kas parādījās Luija XVIII dokumentā 1821. gadā pēc imperatora nāves (mūsdienu vēsturnieki to atzinuši par īstu).
Grūti pateikt, vai ir 100% ticami pierādījumi par dzīvi pēc nāves. Jebkuram pēcnāves pieredzes faktam vienmēr ir objektīva prettēze. Katram ir individuāls viedoklis par šo jautājumu. Kamēr dvēseles esamība nav pierādīta tā, ka šim faktam piekrīt pat cilvēks, kas ir tālu no zinātnes, strīdi turpināsies. Tomēr zinātniskā pasaule cenšas maksimāli palielināt smalko lietu izpēti, lai tuvotos izpratnei, cilvēka būtības zinātniskam skaidrojumam.
Video
Dzīve pēc nāves Mirušo atzīšanās
Vai tekstā atradāt kļūdu? Izvēlieties to, nospiediet Ctrl + Enter, un mēs to izlabosim!
Izziņas ekoloģija: Mūs jau no skolas laikiem mēģināja pārliecināt, ka Dieva nav, nav nemirstīgas dvēseles. Tajā pašā laikā mums teica, ka tā saka zinātne. Un mēs ticējām... Atzīmēsim, ka TICĒJA, ka nav nemirstīgas dvēseles, TICĒJA, ka zinātne it kā to ir pierādījusi, TICĒJA, ka Dieva nav. Neviens no mums nav mēģinājis saprast, ko objektīva zinātne saka par dvēseli.
Jebkurš cilvēks, kurš saskaras ar tuvinieka nāvi, uzdod jautājumu, vai pastāv dzīve pēc nāves? Mūsu laikā šis jautājums iegūst īpašu aktualitāti. Ja pirms vairākiem gadsimtiem atbilde uz šo jautājumu bija acīmredzama ikvienam, tad tagad, pēc ateisma perioda, tās risinājums ir grūtāks.
Mēs nevaram vienkārši noticēt simtiem mūsu senču paaudžu, kas, pateicoties personiskajai pieredzei, gadsimtu pēc gadsimta bija pārliecināti, ka cilvēkam ir nemirstīga dvēsele. Mēs vēlamies, lai mums būtu fakti. Turklāt fakti ir zinātniski. Jau no skolas laikiem mēģināja mūs pārliecināt, ka nav Dieva, nav nemirstīgas dvēseles. Tajā pašā laikā mums teica, ka tā saka zinātne. Un mēs ticējām... Atzīmēsim, ka TICĒJA, ka nav nemirstīgas dvēseles, TICĒJA, ka zinātne it kā to ir pierādījusi, TICĒJA, ka Dieva nav. Neviens no mums nav mēģinājis saprast, ko objektīva zinātne saka par dvēseli. Mēs vienkārši uzticējāmies noteiktām autoritātēm, neiedziļinoties viņu pasaules skatījumā, objektivitātē un zinātnisko faktu interpretācijās.
Un tagad, kad ir notikusi traģēdija, mūsos valda konflikts:
Mēs jūtam, ka mirušā dvēsele ir mūžīga, ka tā ir dzīva, bet, no otras puses, novecojuši un mūsos ieaudzināti stereotipi, ka dvēseles nav, ievelk izmisuma bezdibenī. Šī cīņa mūsos ir ļoti grūta un ļoti nogurdinoša. Mēs gribam patiesību!
Tāpēc aplūkosim jautājumu par dvēseles esamību caur reālu, nevis ideoloģizētu, objektīvu zinātni. Uzklausīsim reālu zinātnieku viedokli par šo jautājumu, personīgi izvērtēsim loģiskos aprēķinus. Tā nav mūsu TICĪBA dvēseles esamībai vai neesamībai, bet tikai ZINĀŠANA var nodzēst šo iekšējo konfliktu, saglabāt spēkus, dot pārliecību, paskatīties uz traģēdiju no cita, reāla skatu punkta.
Rakstā galvenā uzmanība tiks pievērsta Apziņai. Mēs analizēsim Apziņas jautājumu no zinātnes viedokļa: kur mūsu ķermenī atrodas Apziņa un vai tā var beigt savu dzīvi?
Kas ir Apziņa?
Pirmkārt, par to, kas vispār ir Apziņa. Cilvēki ir domājuši par šo jautājumu visā cilvēces vēsturē, bet joprojām nevar pieņemt galīgo lēmumu. Mēs zinām tikai dažas apziņas īpašības, iespējas. Apziņa ir sevis, savas personības apzināšanās, tā ir lielisks visu mūsu jūtu, emociju, vēlmju, plānu analizators. Apziņa ir tas, kas mūs atšķir, liek mums justies nevis kā objektiem, bet gan kā indivīdiem. Citiem vārdiem sakot, Apziņa brīnumaini atklāj mūsu fundamentālo eksistenci. Apziņa ir mūsu apziņa par savu "es", bet tajā pašā laikā Apziņa ir liels noslēpums. Apziņai nav ne izmēru, ne formas, ne krāsas, ne smaržas, ne garšas, to nevar pieskarties vai pagriezt rokās. Neskatoties uz to, ka mēs ļoti maz zinām par apziņu, mēs pilnīgi droši zinām, ka mums tā ir.
Viens no galvenajiem cilvēces jautājumiem ir jautājums par šīs pašas Apziņas (dvēseles, “es”, ego) dabu. Materiālismam un ideālismam šajā jautājumā ir diametrāli pretēji viedokļi. No materiālisma viedokļa cilvēka Apziņa ir smadzeņu substrāts, matērijas produkts, bioķīmisko procesu produkts, īpaša nervu šūnu saplūšana. No ideālisma viedokļa Apziņa ir - ego, "es", gars, dvēsele - nemateriāls, neredzams garīgs ķermenis, mūžīgi eksistējoša, nemirstoša enerģija. Subjekts vienmēr piedalās apziņas aktos, kurš patiesībā visu apzinās.
Ja jūs interesē tīri reliģiski priekšstati par dvēseli, tad reliģija nedos nekādus pierādījumus par dvēseles esamību. Dvēseles mācība ir dogma, un tā nav pakļauta zinātniskiem pierādījumiem.
Nav absolūti nekādu skaidrojumu, nemaz nerunājot par pierādījumiem no materiālistiem, kuri uzskata, ka viņi ir objektīvi zinātnieki (lai gan tas ir tālu no tā).
Bet kā ir ar lielāko daļu cilvēku, kuri ir vienlīdz tālu no reliģijas, no filozofijas un arī no zinātnes, iedomājieties šo Apziņu, dvēseli, "es"? Uzdosim sev jautājumu, kas ir “es”?
Dzimums, vārds, profesija un citas lomu funkcijas
Pirmā lieta, kas visvairāk nāk prātā: "Es esmu vīrietis", "Es esmu sieviete (vīrietis)", "Es esmu uzņēmējs (virpotājs, maiznieks)", "Es esmu Tanja (Katja, Aleksejs)", " Esmu sieva (vīrs, meita) ”u.c. Tās, protams, ir uzjautrinošas atbildes. Jūsu individuālo, unikālo "es" nevar definēt ar vispārīgiem jēdzieniem. Pasaulē ir milzīgs skaits cilvēku ar vienādām īpašībām, taču viņi nav jūsu "es". Puse no viņām ir sievietes (vīrieši), bet viņi arī nav "es", cilvēkiem ar vienādām profesijām šķiet savs, nevis tavs "es", to pašu var teikt par sievām (vīriem), dažādu cilvēku cilvēkiem. profesijas, sociālais statuss, tautības, reliģijas utt. Nekāda piederība nevienai grupai nepaskaidros jums, ko pārstāv jūsu individuālais “es”, jo Apziņa vienmēr ir personiska. Es neesmu īpašības (īpašības pieder tikai mūsu “es”), jo viena un tā paša cilvēka īpašības var mainīties, bet viņa “es” paliks nemainīgs.
Psihiskās un fizioloģiskās īpašības
Daži saka, ka viņu "es" ir viņu refleksi, uzvedība, viņu individuālās idejas un vēlmes, viņu psiholoģiskās īpašības utt.
Patiesībā tas nevar būt personības kodols, ko sauc par "es" Kāpēc? Jo dzīves gaitā mainās uzvedība un uztvere un atkarības, un vēl jo vairāk psiholoģiskās īpašības. Nevarētu teikt, ka, ja agrāk šīs pazīmes bija atšķirīgas, tad tas nebija mans "es".
To saprotot, daži izsaka šādu argumentu: "Es esmu mans individuālais ķermenis." Šis ir interesantāks. Pārbaudīsim arī šo pieņēmumu.
Visi pārējie anatomijas kursa studenti zina, ka mūsu ķermeņa šūnas dzīves laikā pakāpeniski atjaunojas. Vecie mirst (apoptoze) un dzimst jauni. Dažas šūnas (kuņģa-zarnu trakta epitēlijs) tiek pilnībā atjaunotas gandrīz katru dienu, bet ir šūnas, kas iziet savu dzīves cikls daudz ilgāk. Vidēji visas ķermeņa šūnas tiek atjaunotas ik pēc 5 gadiem. Ja mēs uzskatām "es" par vienkāršu cilvēka šūnu kopumu, tad rezultāts ir absurds. Izrādās, ja cilvēks dzīvo, piemēram, 70 gadus. Šajā laikā vismaz 10 reizes cilvēks mainīs visas šūnas savā ķermenī (t.i., 10 paaudzes). Vai tas varētu nozīmēt, ka savu 70 gadu mūžu nodzīvoja nevis viens cilvēks, bet 10 dažādi cilvēki? Vai tas nav diezgan muļķīgi? Secinām, ka “es” nevar būt ķermenis, jo ķermenis nav pastāvīgs, bet “es” ir pastāvīgs.
Tas nozīmē, ka "es" nevar būt ne šūnu īpašības, ne to kopums.
Bet šeit īpaši erudītie dod pretargumentu: “Nu ar kauliem un muskuļiem ir skaidrs, tas tiešām nevar būt“ es ”, bet ir nervu šūnas! Un viņi ir vieni uz mūžu. Varbūt "es" ir nervu šūnu summa?
Pārdomāsim šo jautājumu kopā...
Vai apziņa sastāv no nervu šūnām?
Materiālisms ir pieradis visu daudzdimensionālo pasauli sadalīt mehāniskos komponentos, “pārbaudot harmoniju ar algebru” (AS Puškins). Visnaivākā kaujinieciskā materiālisma maldība attiecībā uz personību ir ideja, ka personība ir bioloģisko īpašību kopums. Tomēr bezpersonisku objektu, neatkarīgi no tā, vai tie ir atomi vai neironi, kombinācija nevar radīt personību un tās kodolu - "es".
Kā šis vissarežģītākais “es”, sajūta, piedzīvot, mīlestība, var būt tikai noteiktu ķermeņa šūnu summa kopā ar notiekošajiem bioķīmiskiem un bioelektriskiem procesiem? Kā šie procesi var veidot "es" ???
Ja nervu šūnas veido mūsu "es", tad katru dienu mēs zaudētu daļu no sava "es". Ar katru mirušo šūnu, ar katru neironu "es" kļūtu mazāks un mazāks. Atjaunojot šūnas, tas palielinātos.
gadā veikti zinātniskie pētījumi dažādas valstis pasaule pierāda, ka nervu šūnas, tāpat kā visas pārējās cilvēka ķermeņa šūnas, spēj atjaunoties (atjaunoties). Tā raksta nopietnākais starptautiskais bioloģijas žurnāls Nature: “Kalifornijas Bioloģisko pētījumu institūta darbinieki. Salks atklāja, ka pilnībā funkcionējošas jaunas šūnas dzimst pieaugušo zīdītāju smadzenēs, kas darbojas līdzvērtīgi jau esošiem neironiem. Profesors Frederiks Geidžs un viņa kolēģi arī secināja, ka smadzeņu audi visātrāk atjaunojas fiziski aktīviem dzīvniekiem.
To apstiprina publikācija citā autoritatīvā, recenzētajā bioloģijas žurnālā - Science: "Pēdējo divu gadu laikā pētnieki ir noskaidrojuši, ka nervu un smadzeņu šūnas tiek atjaunotas, tāpat kā citas cilvēka organismā. Organisms spēj pats labot ar nervu traktu saistītos traucējumus,” saka zinātniece Helēna M. Blona.
Tādējādi, pat pilnībā mainoties visām (arī nervu) ķermeņa šūnām, cilvēka "es" paliek nemainīgs, tāpēc tas nepieder pie pastāvīgi mainīga materiāla ķermeņa.
Nez kāpēc mūsu laikos ir tik grūti pierādīt to, kas senajiem cilvēkiem bija acīmredzams un saprotams. Romiešu neoplatonistu filozofs Plotīns, kurš vēl dzīvoja 3. gadsimtā, rakstīja: “Ir absurdi pieņemt, ka, tā kā nevienā no daļām nav dzīvības, dzīvību var radīt to kopums... turklāt ir pilnīgi neiespējami, ka dzīvība rada. daļu kaudze, un ka prāts radīja to, kam nav prāta. Ja kāds iebilst, ka tas tā nav, bet patiesībā dvēseli veido atomi, kas sanāk kopā, tas ir, nedalāmi ķermeņi daļās, viņu atspēkos fakts, ka paši atomi tikai atrodas viens otram blakus, nevis veidojas. dzīvu veselumu, jo vienotību un kopīgu sajūtu nevar iegūt no nejūtīgiem un apvienoties nespējīgiem ķermeņiem; bet dvēsele jūt sevi ”2.
“Es” ir nemainīgs personības kodols, kas ietver daudzus mainīgos, bet pats nav mainīgs.
Skeptiķis var nākt klajā ar pēdējo izmisuma pilno argumentu: "Vai es varētu būt smadzenes?"
Vai apziņa ir smadzeņu darbības produkts? Ko saka zinātne?
Daudzi ir dzirdējuši pasaku, ka mūsu Apziņa ir smadzeņu darbība skolā. Neparasti plaši izplatīta ideja ir tāda, ka smadzenes patiesībā ir cilvēks ar savu “es”. Vairums cilvēku domā, ka tieši smadzenes uztver informāciju no ārpasaules, apstrādā un katrā konkrētajā gadījumā izlemj, kā rīkoties, viņi domā, ka tieši smadzenes padara mūs dzīvus, piešķir personību. Un ķermenis ir nekas vairāk kā skafandrs, kas nodrošina centrālās nervu sistēmas darbību.
Bet šai pasakai nav nekāda sakara ar zinātni. Smadzenes tagad ir dziļi pētītas. Ilgi un labi studēts ķīmiskais sastāvs, smadzeņu daļas, šo departamentu saistība ar cilvēka funkcijām. Pētīta uztveres, uzmanības, atmiņas, runas smadzeņu organizācija. Ir pētīti smadzeņu funkcionālie bloki. Milzīgs skaits klīniku un pētniecības centru jau vairāk nekā simts gadus pēta cilvēka smadzenes, kurām ir izstrādātas dārgas un efektīvas iekārtas. Bet, atverot jebkādas mācību grāmatas, monogrāfijas, zinātniskus žurnālus par neirofizioloģiju vai neiropsiholoģiju, jūs nesaskarsities ar zinātniskiem datiem par smadzeņu un apziņas saistību.
Cilvēkiem, kas ir tālu no šīs zināšanu jomas, tas šķiet pārsteidzoši. Patiesībā šajā ziņā nav nekā pārsteidzoša. Vienkārši neviens nekad nav atklājis saikni starp smadzenēm un pašu mūsu personības centru, mūsu "es". Protams, materiālistiskie zinātnieki to vienmēr ir vēlējušies. Ir veikti tūkstošiem pētījumu un miljoniem eksperimentu, tam ir iztērēti daudzi miljardi dolāru. Zinātnieku pūles nebija veltīgas. Pateicoties šiem pētījumiem, tika atklātas un pētītas pašas smadzeņu daļas, noskaidrota to saistība ar fizioloģiskajiem procesiem, daudz darīts, lai izprastu neirofizioloģiskos procesus un parādības, taču netika izdarīts pats galvenais. Nebija iespējams smadzenēs atrast vietu, kas ir mūsu "es". Neizdevās pat neskatoties uz ārkārtīgi aktīvs darbsšajā virzienā izdari nopietnus pieņēmumus par to, kā smadzenes var savienot ar mūsu Apziņu.
No kurienes radies pieņēmums, ka Apziņa atrodas smadzenēs? Šo pieņēmumu 18. gadsimta vidū izvirzīja slavenais elektrofiziologs Dubuā-Reimonds (1818-1896). Savā skatījumā Dubuā-Reimonds bija viens no spilgtākajiem mehāniskās tendences pārstāvjiem. Vienā no vēstulēm draugam viņš rakstīja, ka “organismā darbojas tikai fizikāli ķīmiskie likumi; ja ar viņu palīdzību visu nevar izskaidrot, tad, izmantojot fizikālās un matemātiskās metodes, ir vai nu jāatrod veids, kā rīkoties, vai arī jāsamierinās ar to, ka ir jauni matērijas spēki, kas pēc vērtības ir vienādi ar fizikāli ķīmiskajiem spēkiem ”3.
Taču viņam nepiekrita cits izcils fiziologs Kārlis Frīdrihs Vilhelms Ludvigs (Ludvigs, 1816-1895), kurš 1869.-1895.gadā vadīja jauno fizioloģisko institūtu Leipcigā, kurš bija kļuvis par pasaulē lielāko centru eksperimentālās fizioloģijas jomā. Zinātniskās skolas dibinātājs Ludvigs rakstīja, ka neviena no esošajām nervu darbības teorijām, ieskaitot Dubois-Reymond nervu strāvu elektrisko teoriju, nevar pateikt neko par to, kā sajūtu darbības kļūst iespējamas nervu darbības dēļ. Ņemiet vērā, ka šeit mēs pat nerunājam par vissarežģītākajiem apziņas aktiem, bet gan par daudz vienkāršākām sajūtām. Ja nav apziņas, tad mēs neko nevaram just un sajust.
Vēl viens nozīmīgs 19. gadsimta fiziologs, izcilais angļu neirofiziologs sers Čārlzs Skots Šeringtons, Nobela prēmijas laureāts, teica, ka, ja nav skaidrs, kā psihe rodas no smadzeņu darbības, tad, protams, tikpat maz ir saprotams, kā tas var jebkādā veidā ietekmēt dzīvas būtnes uzvedību, ko kontrolē nervu sistēma.
Rezultātā pats Dubuā-Reimonds nonāca pie šāda secinājuma: “Kā mēs saprotam - mēs nezinām un nekad neuzzināsim. Un neatkarīgi no tā, kā mēs iedziļināsimies intracerebrālās neirodinamikas džungļos, mēs neizmetīsim tiltu uz apziņas valstību. Raimonds nonāca pie secinājuma, vīloties determinismam, ka Apziņu nav iespējams izskaidrot. materiālie iemesli... Viņš atzina, ka "šeit cilvēka prāts saskaras ar "pasaules mīklu", kuru tas nekad nespēs atrisināt" 4.
Maskavas universitātes profesors, filozofs A.I. Vvedenskis 1914. gadā formulēja likumu par "objektīvu animācijas pazīmju neesamību". Šī likuma nozīme ir tāda, ka psihes loma uzvedības regulēšanas materiālo procesu sistēmā ir absolūti nenotverama, un nav iedomājama tilta starp smadzeņu darbību un garīgo vai garīgo parādību zonu, ieskaitot apziņu. .
Lielākie neirofizioloģijas eksperti, Nobela prēmijas laureāti Deivids Hūbels un Torstens Vīsels atzina, ka, lai apliecinātu saikni starp smadzenēm un Apziņu, ir jāsaprot, ka tās nolasa un atkodē informāciju, kas nāk no maņām. Zinātnieki ir atzinuši, ka to nevar izdarīt.
Ir interesants un pārliecinošs pierādījums tam, ka nav saiknes starp Apziņu un smadzeņu darbu, kas ir saprotams pat cilvēkiem, kas ir tālu no zinātnes. Te tas ir:
Pieņemsim, ka "es" (Apziņa) ir smadzeņu darba rezultāts. Kā precīzi zina neirofiziologi, cilvēks var dzīvot pat ar vienu smadzeņu puslodi. Tajā pašā laikā viņam būs Apziņa. Cilvēkam, kurš dzīvo tikai ar labo smadzeņu puslodi, noteikti ir "Es" (Apziņa). Attiecīgi mēs varam secināt, ka "es" nav kreisajā puslodē, nav. Cilvēkam ar vienu funkcionējošu kreiso puslodi ir arī “es”, tāpēc “es” neatrodas labajā puslodē, kura konkrētajam cilvēkam nav. Apziņa paliek neatkarīgi no tā, kura puslode tiek noņemta. Tas nozīmē, ka cilvēkam nav smadzeņu apgabala, kas būtu atbildīgs par Apziņu, ne kreisajā, ne labajā smadzeņu puslodē. Jāsecina, ka apziņas klātbūtne cilvēkā nav saistīta ar noteiktiem smadzeņu apgabaliem.
Profesors, MD Voino-Jaseņeckis apraksta: “Jaunam ievainotam vīrietim man atvērās milzīgs abscess (apmēram 50 kubikcm, strutas), kas neapšaubāmi iznīcināja visu kreiso frontālo daivu, un pēc šīs operācijas psihiskus defektus nenovēroju. To pašu varu teikt par kādu citu pacientu, kuram tika izoperēta milzīga smadzeņu apvalku cista. Ar plašu galvaskausa atvērumu es biju pārsteigts, redzot, ka gandrīz visa tā labā puse bija tukša, un visa smadzeņu kreisā puslode bija saspiesta, gandrīz neiespējami to atšķirt ”6.
1940. gadā Dr Augustin Iturrica sniedza sensacionālu paziņojumu Antropoloģijas biedrībā Sukrē, Bolīvijā. Viņam un doktoram Ortizam bija vajadzīgs ilgs laiks, lai pētītu kāda 14 gadus veca zēna, ārsta Ortiza klīnikas pacienta, slimības vēsturi. Pusaudzis tur atradās ar smadzeņu audzēja diagnozi. Jaunais vīrietis saglabāja Apziņu līdz savai nāvei, sūdzoties tikai par galvassāpēm. Kad pēc viņa nāves tika veikta autopsija, ārsti bija pārsteigti: visa smadzeņu masa tika pilnībā atdalīta no galvaskausa iekšējās dobuma. Liels abscess ir iebrucis smadzenītēs un daļā smadzeņu. Palika pilnīgi nesaprotams, kā tika saglabāta slimā zēna domāšana.
To, ka apziņa pastāv neatkarīgi no smadzenēm, apstiprina arī pētījumi, ko nesen veica Nīderlandes fiziologi Pima van Lommela vadībā. Liela mēroga eksperimenta rezultāti publicēti autoritatīvā bioloģijas žurnālā "The Lancet". "Apziņa pastāv pat pēc tam, kad smadzenes ir pārtraukušas darboties. Citiem vārdiem sakot, Apziņa "dzīvo" pati par sevi, absolūti neatkarīgi. Kas attiecas uz smadzenēm, tad tās vispār nav domāšanas matērija, bet gan orgāns, tāpat kā jebkurš cits, kas veic stingri noteiktas funkcijas. Ļoti iespējams, ka domājošas matērijas pat principā neeksistē, sacīja pētījuma vadītājs, slavenais zinātnieks Pims van Lommels ”7.
Vēl vienu argumentu, kas ir saprotams nespeciālistiem, sniedz profesors V.F. Voino-Jaseņeckis: "Skudru karos, kam nav smadzeņu, skaidri atklājas nodoms un līdz ar to racionalitāte, kas neatšķiras no cilvēka" 8. Tas tiešām ir pārsteidzošs fakts... Skudras risina diezgan sarežģītas izdzīvošanas problēmas, veidojot mājokli, nodrošinot sevi ar pārtiku, t.i. ir kaut kāds intelekts, bet vispār nav smadzeņu. Liek aizdomāties, vai ne?
Neirofizioloģija nestāv uz vietas, bet ir viena no dinamiskāk augošajām zinātnēm. Par smadzeņu izpētes panākumiem liecina pētījumu metodes un mērogs.Tiek pētītas smadzeņu funkcijas, daļas, arvien detalizētāk tiek noskaidrots to sastāvs. Neskatoties uz titānisko darbu pie smadzeņu izpētes, pasaules zinātne mūsdienās ir tikpat tālu no izpratnes, kas ir radošums, domāšana, atmiņa un kāda ir to saistība ar pašām smadzenēm.
Kāda ir Apziņas būtība?
Nonākusi pie izpratnes, ka ķermeņa iekšienē Apziņas nav, zinātne izdara dabiskus secinājumus par apziņas nemateriālo dabu.
Akadēmiķis P.K. Anokhins: "Neviena no" garīgajām "operācijām, ko mēs attiecinām uz" prātu ", līdz šim nav bijusi tieši saistīta ar kādu smadzeņu daļu. Ja principā nevaram saprast, kā smadzeņu darbības rezultātā rodas mentālais, tad vai nav loģiskāk domāt, ka psihe savā būtībā nav smadzeņu funkcija, bet gan ir kāda izpausme citi - nemateriālie garīgie spēki? 9
20. gadsimta beigās kvantu mehānikas radītājs, Nobela prēmijas laureāts E. Šrēdingers rakstīja, ka dažu fizisku procesu saiknes raksturs ar subjektīviem notikumiem (pie kuriem pieder Apziņa) atrodas "ārpus zinātnes un ārpus cilvēka izpratnes".
Lielākais mūsdienu neirofiziologs, Nobela prēmijas laureāts medicīnā Dž.Eklss izstrādāja domu, ka, pamatojoties uz smadzeņu darbības analīzi, nav iespējams noskaidrot psihisko parādību izcelsmi, un šo faktu var viegli interpretēt tādā nozīmē, ka psihe vispār nav smadzeņu funkcija. Pēc Eklsa domām, ne fizioloģija, ne evolūcijas teorija nevar izgaismot apziņas izcelsmi un būtību, kas ir absolūti sveša visiem materiālajiem procesiem Visumā. Cilvēka garīgā pasaule un fiziskās realitātes pasaule, ieskaitot smadzeņu darbību, ir pilnīgi neatkarīgas neatkarīgas pasaules, kas tikai mijiedarbojas un zināmā mērā ietekmē viena otru. Viņam piebalso tādi ievērojami eksperti kā Karls Lešlijs (amerikāņu zinātnieks, Orindžparka (Florida) Primātu bioloģijas laboratorijas direktors, kurš pētīja smadzeņu mehānismus) un Hārvardas universitātes ārsts Edvards Tolmans.
Kopā ar savu kolēģi, mūsdienu neiroķirurģijas pamatlicēju Vailderu Penfīldu, kurš veica vairāk nekā 10 000 smadzeņu operāciju, Ekls uzrakstīja grāmatu The Mystery of Man.10 body ". “Es varu eksperimentāli apstiprināt,” raksta Ekls, “ka apziņas darbību nevar izskaidrot ar smadzeņu darbību. Apziņa pastāv neatkarīgi no tās no ārpuses.
Ekls ir dziļi pārliecināts, ka apziņa nevar būt zinātnisku pētījumu priekšmets. Viņaprāt, apziņas rašanās, tāpat kā dzīvības rašanās, ir augstākais reliģiskais noslēpums. Savā ziņojumā Nobela prēmijas laureāts paļāvās uz secinājumiem grāmatā "Personība un smadzenes", kas sarakstīta kopā ar amerikāņu filozofu un sociologu Karlu Poperu.
Vailders Penfīlds, daudzus gadus pētot smadzeņu darbību, arī nonāca pie secinājuma, ka "prāta enerģija atšķiras no smadzeņu nervu impulsu enerģijas" 11.
Krievijas Federācijas Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķis, Smadzeņu zinātniskās pētniecības institūta (Krievijas Federācijas RAMS) direktors, pasaulē pazīstams neirofiziologs, profesors, medicīnas zinātņu doktors Natālija Petrovna Bekhtereva: “Hipotēzi, ka cilvēka smadzenes uztver domas tikai no kaut kurienes ārpuses, es pirmo reizi dzirdēju no Nobela prēmijas laureāta profesora Džona Eklsa lūpām. Protams, tad man tas likās absurdi. Bet tad mūsu Sanktpēterburgas Smadzeņu pētniecības institūtā veiktie pētījumi apstiprināja, ka mēs nevaram izskaidrot radošā procesa mehāniku. Smadzenes spēj radīt tikai visvienkāršākās domas, piemēram, kā pāršķirt lapas lasāma grāmata vai glāzē samaisiet cukuru. Un radošais process ir pilnīgi jaunas kvalitātes izpausme. Kā ticīgs es atzīstu Visvarenā līdzdalību domāšanas procesa vadībā ”12.
Zinātne pamazām nonāk pie secinājuma, ka smadzenes nav domu un apziņas avots, bet augstākais – to relejs.
Profesors S. Grofs par to saka tā: “Iedomājieties, ka jūsu televizors ir salūzis un jūs esat izsaucis televizora tehniķi, kurš, pagriezis dažādus kloķus, to noskaņoja. Jums neienāk prātā, ka visas šīs stacijas atrodas šajā lodziņā ”13.
Vēl 1956. gadā izcilais zinātnieks ķirurgs, medicīnas zinātņu doktors, profesors V.F. Voino-Jasenetskis uzskatīja, ka mūsu smadzenes ne tikai nav saistītas ar Apziņu, bet arī nespēj pat domāt neatkarīgi, jo garīgais process atrodas ārpus tā. Valentīns Feliksovičs savā grāmatā apgalvo, ka "smadzenes nav domu, sajūtu orgāns", un ka "Gars iziet ārpus smadzenēm, nosakot to darbību un visu mūsu būtību, kad smadzenes darbojas kā raidītājs, uztverot signālus un pārnesot tos uz ķermeņa orgāniem." 14.
Tādus pašus secinājumus izdarīja britu pētnieki Pīters Fenviks no Londonas Psihiatrijas institūta un Sems Parnija no Sauthemptonas Centrālās slimnīcas. Viņi pārbaudīja pacientus, kuri atgriezās dzīvē pēc sirds apstāšanās, un atklāja, ka daži no viņiem precīzi atstāstīja sarunu saturu. medicīnas personāls kamēr viņi atradās klīniskās nāves stāvoklī. Citi sniedza precīzu aprakstu par notikumiem, kas notika šajā laika periodā. Sems Parnia apgalvo, ka smadzenes, tāpat kā jebkurš cits cilvēka ķermeņa orgāns, sastāv no šūnām un nespēj domāt. Taču tā var darboties kā domu noteikšanas ierīce, t.i. kā antena, ar kuru kļūst iespējams uztvert signālu no ārpuses. Zinātnieki ir ierosinājuši, ka klīniskās nāves laikā Apziņa, kas darbojas neatkarīgi no smadzenēm, izmanto to kā ekrānu. Tāpat kā televīzijas uztvērējs, kas vispirms uztver tajā ienākošos viļņus un pēc tam pārvērš tos skaņā un attēlā.
Ja izslēdzam radio, tas nenozīmē, ka radiostacija pārstāj raidīt. Tas ir, pēc fiziskā ķermeņa nāves Apziņa turpina dzīvot.
Apziņas dzīves turpināšanas faktu pēc ķermeņa nāves apstiprina arī Krievijas Medicīnas zinātņu akadēmijas akadēmiķis, Cilvēka smadzeņu pētniecības institūta direktors, profesors N.P. Bekhterevs savā grāmatā "Smadzeņu burvība un dzīves labirinti". Papildus tīri zinātnisku jautājumu apspriešanai šajā grāmatā autors sniedz arī savu personīgo pieredzi, saskaroties ar pēcnāves parādībām.
Natālija Bekhtereva runā par tikšanos ar bulgāru gaišreģe Vanga Dimitrova, diezgan noteikti par to runā vienā no savām intervijām: "Vangas piemērs mani pilnīgi pārliecināja, ka pastāv saskarsmes ar mirušajiem fenomens", un arī citāts no viņas grāmatas: "Es nevaru noticēt tam, ko dzirdēju un es pats to redzēju. Zinātniekam nav tiesību noraidīt faktus (ja viņš ir zinātnieks!) Tikai tāpēc, ka tie neiekļaujas dogmā, pasaules skatījumā ”12.
Pirmo konsekvento pēcnāves dzīves aprakstu, pamatojoties uz zinātniskiem novērojumiem, sniedza zviedru zinātnieks un dabaszinātnieks Emanuels Svedborgs. Tad šo problēmu nopietni pētīja slavenā psihiatre Elizabete Kublere Rosa, tikpat slavenais psihiatrs Reimonds Mūdijs, apzinīgi zinātnieki akadēmiķi Olivers Lodžs15,16, Viljams Krūkss17, Alfrēds Volless, Aleksandrs Butlerovs, profesors Frīdrihs Maierss18, amerikāņu pediatrs Melvins Mors. No nopietniem un sistemātiskiem mirstības jautājuma pētniekiem ir vērts pieminēt Emori universitātes medicīnas profesoru un Atlantas veterānu slimnīcas personāla ārstu Dr. Maiklu Sabomu, ļoti labi ir arī psihiatra Keneta Ringa sistemātiskais pētījums. vērtīgs, šo problēmu pētīja medicīnas doktors, intensīvās terapijas ārsts Morics Roolings, mūsu laikabiedrs tanatopsihologs A.A. Naļčajjans. Slavenais padomju zinātnieks, ievērojams speciālists termodinamisko procesu jomā, Baltkrievijas Republikas Zinātņu akadēmijas korespondents Alberts Veiniks daudz strādāja pie šīs problēmas izpratnes no fizikas viedokļa. Nozīmīgu ieguldījumu nāves tuvuma pieredzes izpētē sniedza pasaulslavenais čehu izcelsmes amerikāņu psihologs, transpersonālās skolas dibinātājs. psiholoģija dr Staņislavs Grofs.
Zinātnes uzkrātā faktu daudzveidība neapstrīdami pierāda, ka pēc fiziskās nāves katrs no šodien dzīvojošajiem pārmanto citu realitāti, saglabājot savu Apziņu.
Neskatoties uz to, ka mūsu spējas izzināt šo realitāti ar materiālo līdzekļu palīdzību ir ierobežotas, mūsdienās ir vairākas tās pazīmes, kas iegūtas, eksperimentējot un novērojot zinātnieku, kas pēta šo problēmu.
Šīs īpašības uzskaitīja A.V. Sanktpēterburgas Valsts elektrotehniskās universitātes pētnieks Mihejevs savā referātā starptautiskajā simpozijā "Dzīve pēc nāves: no ticības uz zināšanām", kas notika 2005. gada 8.-9.aprīlī Sanktpēterburgā:
"viens. Ir tā sauktais "smalkais ķermenis", kas ir pašapziņas, atmiņas, emociju un cilvēka "iekšējās dzīves" nesējs. Šis ķermenis eksistē ... pēc fiziskās nāves, būdams tā "paralēlā sastāvdaļa" uz fiziskā ķermeņa pastāvēšanas laiku, nodrošinot augstākminētos procesus. Fiziskais ķermenis ir tikai starpnieks to izpausmēm fiziskajā (zemes) līmenī.
2. Indivīda dzīve nebeidzas ar pašreizējo zemes nāvi. Izdzīvošana pēc nāves cilvēkiem ir dabisks likums.
3. Nākamā realitāte ir sadalīta lielā skaitā līmeņu, kas atšķiras pēc to komponentu frekvences īpašībām.
4. Cilvēka galamērķa vietu pēcnāves pārejas laikā nosaka viņa noskaņošanās uz noteiktu līmeni, kas ir viņa domu, jūtu un darbību kopējais rezultāts dzīves laikā uz Zemes. Tāpat kā spektrs elektromagnētiskā radiācija ko izstaro ķīmiskā viela, ir atkarīgs no tās sastāva, tāpat kā cilvēka pēcnāves galamērķa vietu nosaka viņa iekšējās dzīves "saliktā īpašība".
5. Jēdzieni "Debesis un elle" atspoguļo divas polaritātes, iespējamos pēcnāves stāvokļus.
6. Papildus šādiem polāriem stāvokļiem ir vairāki starpstāvokļi. Adekvāta stāvokļa izvēli automātiski nosaka mentāli emocionālais "raksts", ko cilvēks veidojis savas zemes dzīves laikā. Tāpēc negatīvās emocijas, vardarbība, tieksme pēc iznīcības un fanātisms, lai arī kas tās būtu ārēji pamatotas, šajā ziņā ir ārkārtīgi postošas cilvēka turpmākajam liktenim. Tas ir stabils pamats personiskajai atbildībai un ētikas principu ievērošanai ”19.
Visi iepriekš minētie argumenti pārsteidzoši sakrīt ar visu tradicionālo reliģiju reliģiskajām zināšanām. Tas ir iemesls, lai atmestu šaubas un pieņemtu lēmumu. Vai ne?
1. Šūnu polaritāte: no embrija līdz aksonam // Nature Magazine. 27.08. 2003. sēj. 421, N 6926. P 905-906 Melisa M. Rolls un Chris Q. Doe
2. Plotīns. Eneādes. Traktāti 1-11., Ju. A. Šičalins "Grieķu-latīņu kabinets", Maskava, 2007.
3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. viens.
Leipciga: Veit & Co., 1875. 102. lpp
4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.P. 87
5. Kobozevs NI Pētījumi informācijas un domāšanas procesu termodinamikas jomā. Maskava: Maskavas Valsts universitātes izdevniecība, 1971, 85. lpp.
6, Voino-Jasenetskis V.F. Gars, dvēsele un ķermenis. CJSC "Brovarskaya tipogrāfija", 2002. S. 43.
7. Pieredze tuvu nāvei cilvēkiem, kas izdzīvojuši pēc sirds apstāšanās: perspektīvs pētījums Nīderlandē; Dr Pirn van Lommel MD, Rūds van Wees PhD, Vincents Meyers PhD, Ingrid Elfferich PhD // The Lancet. 2001. gada decembris, 2001. sēj. 358. Nr. 9298. lpp., 2039-2045.
8. Voino-Yasenetsky VF Gars, dvēsele un ķermenis. CJSC "Brovarskaya tipogrāfija", 2002, 36. lpp.
9 / Anokhin P.K. Augstākās nervu aktivitātes sistēmiskie mehānismi. Izvēlētie darbi. Maskava, 1979, 455. lpp.
10. Eccles J. Cilvēka noslēpums.
Berlin: Springer 1979. 176. lpp.
11. Penfīlds V. Prāta noslēpums.
Princeton, 1975. 25.-27.lpp
12 .. Man bija svētība mācīties "Caur skatīšanās stiklu". Intervija ar N.P. Bekhtereva laikraksts "Volzhskaya Pravda", 2005. gada 19. marts.
13. Grofs S. Holotropā apziņa. Trīs cilvēka apziņas līmeņi un to ietekme uz mūsu dzīvi. M .: AST; Ganga, 2002.S.267.
14. Voino-Jasenetskis V. F. Gars, dvēsele un ķermenis. CJSC "Brovarskaya tipogrāfija", 2002 45. lpp.
15. Loža O. Raimonds jeb dzīvība un nāve.
Londona 1916. gads
16. Lodža O. Cilvēka izdzīvošana.
Londona 1911. gads
17. Crookes W. Spiritisma fenomenu pētījumi.
Londona, 1926. gads, 24. lpp
18. Maijers. Cilvēka personība un tās izdzīvošana pēc ķermeņa nāves.
Londona, 1. gads, 1903. gads, 68. lpp
19. Mihejevs A. V. Dzīve pēc nāves: no ticības uz zināšanām
Žurnāls "Apziņa un fiziskā realitāte", Nr. 6, 2005 un starptautiskā simpozija "Noosfēras inovācijas kultūrā, izglītībā, zinātnē, tehnoloģijā, veselības aprūpē" tēzes, 2005. gada 8.-9. aprīlis, Sanktpēterburga.
Vai tiešām ir kaut kādas liecības par dvēseles esamību?.. Šos jautājumus ir uzdevuši un uzdod daudzi. Kas zinātniski ir cilvēka dvēsele?
Pat Josifs Vissarioničs Staļins savulaik bija ieinteresēts šajā jautājumā. Un viņš reiz jautāja Simferopoles arhibīskapam Lukam:
"Vai jūs, būdams slavens un slavens ārsts, ticat dvēseles esamībai?"
Ārsts atbildēja apstiprinoši un bez šaubu ēnas. Pret ko Staļins iebilda:
"Vai jūs to atradāt, veicot operāciju cilvēka ķermenī?"
Protams, ķirurgs atbildēja, ka viņš viņu tur neatrada... Tas lieliskajam stūrmanim deva vēl vienu iemeslu šaubām:
"Kā tad var ticēt, ka dvēsele pastāv?"
"Vai jūs, piemēram, Josif Vissarionovič, ticat, ka cilvēkam ir sirdsapziņa? .." - savukārt Luka (pazīstams arī kā Valentīns Voino-Jasņeckis) jautāja no sava sarunu biedra.
Staļins apklusa, brīdi padomāja, tad teica: "Es ticu." Slavenā ķirurga atbilde bija patiesi lieliska:
"Es arī neatradu nekādu sirdsapziņu to pacientu ķermeņos, kurus es operēju."
Šo smieklīgo stāstu var citēt, atcerēties, kaut kā interpretēt... bet tā būtība no tā nemainās. Fakts paliek fakts: ne visu, kas pastāv Visumā, var redzēt vai pieskarties. Bet tas nepadara smalku lietu esamību mazāk pārliecinošu.
Tomēr, neskatoties uz visdažādākajiem viedokļiem par šo tēmu, pasaulē ir arī beznosacījuma zinātniski pierādījumi par dvēseles vielas esamību, un šajā ziņā zinātniekiem izdevās atšķetināt cilvēka dvēseles noslēpumu.
Kas zinātniski ir dvēsele?
Dvēseles esamību no zinātnes viedokļa apstiprina vairāki zinātniski eksperimenti un pierādījumi. Tas ir, zinātnes un dvēseles jēdzieni mūsdienās vairs nav tik nesavienojami, kā daudziem šķita iepriekš. Un, ja agrāk par to domāja arvien vairāk filozofu un reliģisko vadītāju, šodien arī zinātnieki arvien biežāk runā par dvēseli.
Piemēram, profesors Korotkovs no Sanktpēterburgas ar speciālu ierīču palīdzību fiksēja mirstošo auru un tika pierādīts, ka tās mirdzums saglabājas arī pēc viņu nāves, tikai pamazām izgaist un izzūdot kosmosā. Un tikai pēc tam mirušā ķermenis kļuva par sava veida nedzīvu miesu, kas izraisīja kāda objekta asociāciju. Tas ir, ir acīmredzams, ka mūsu enerģētiskais apvalks dzīvo ilgāk nekā mūsu fiziskais organisms.
Arī Barnaulas zinātnieks Pāvels Guskovs pierādīja, ka katram cilvēkam ir dvēsele. Kas ir dvēsele no zinātnes viedokļa, piemēram, pēc Guskova domām?
- Pirmkārt, katram cilvēkam, viņaprāt, ir tikpat unikāla dvēsele kā viņa pirkstu nospiedumi.
- Otrkārt, virknes eksperimentu un dvēseles materializācijas metodes rezultātā, ko veica viņa zinātniskā grupa, izrādījās, ka noteikta energoinformatīvā viela atrodas arī mūsu ķermenī.
Pārsteidzošā kārtā zinātniekam to izdevās identificēt ar parastā ūdens klātbūtni blakus cilvēkam, kas, kā izrādījās, spēj mainīt savu struktūru, ierakstot dažāda veida informāciju. Eksperimenti izskatījās šādi: no dažādām cita rakstura enerģētiskām ietekmēm attīrīts ūdens kādu laiku tika novietots tā vai cita cilvēka tuvumā, pēc tam tika pētīta tā uzbūve.
Tūkstošiem reižu veikti līdzīgi eksperimenti, piedaloties īpaši precīzām mērierīcēm, parādīja, ka katrā gadījumā, atkarībā no tā, kurš no subjektiem atradās blakus traukam ar ūdeni, tā struktūrā notika noteiktas izmaiņas. Turklāt, ja subjekts divas reizes izrādījās viena un tā pati persona, šī struktūra tika atkārtota.
Citi zinātnieki par dvēseles esamību
Vai dvēsele eksistē zinātniski? Jebkurā gadījumā pastāv zinātniski pierādījumi par dvēseles esamību. Viņu ir daudz, un tiem var izsekot. Principā to rezultāts no zinātnes viedokļa apstiprina, ka apziņas būtība kā tāda nav būtiska.
To kvantu mehānikas veidotājs un Nobela prēmijas laureāts E. Šrēdingers atzīmēja jau divdesmitajā gadsimtā. Viņš teica, ka saiknes starp apziņu un fiziskajiem procesiem būtība ir ārpus zinātnes un ārpus cilvēka izpratnes.
Krievu akadēmiķis P.K. Anokhins arī apgalvoja, ka nevienai no garīgajām operācijām, kuras mēs parasti attiecinām uz prātu, zinātniekiem līdz šim nav izdevies izveidot tiešu savienojumu ar kādu mūsu smadzeņu daļu. Un vispārīgi runājot:
psihe savā būtībā nav smadzeņu funkcija kā tāda. Tā ir pavisam citu – nemateriālo – garīgo spēku izpausme.
Vai tas nav vēl viens dvēseles esamības pierādījums? ..
Dvēseles esamības fakts tiek apstiprināts
visdažādākie zinātnieki un viņu daudzie zinātniskie pētījumi. Piemēram, ir zināmi arī vācu ārstu un psihologu četrus gadus ilgo eksperimentu rezultāti. Piemēram, apmēram tūkstotis cilvēku klīniskās nāves stāvoklī, Berlīnes Tehniskās universitātes doktora Bertolda Akermaņa zinātniskā grupa ir savākusi daudz pierādījumu par cilvēku pēcnāves stāvokļa būtību.
Un visi šie cilvēki neatkarīgi no viņu atzīšanās uzskatiem - un eksperimentiem viņi izvēlējās dažādus savus pārstāvjus, sākot no ateistiem līdz kristiešiem, ebrejiem, musulmaņiem ... - viņi visi pēc atgriešanās pasaulē (un viņi bija prombūtne no tās zinātnieku uzraudzībā no četrdesmit minūtēm līdz stundai) liecināja par to pašu: par viņu jūtām atstājot ķermeni, par drošības sajūtu, mieru un siltumu; visi atcerējās levitācijas stāvokli un spilgtas gaismas attēlu ...
Es saprotu, ka rezultāti mūsu zinātniskie pētījumi pamatojoties uz šo medicīnisko eksperimentu, tie var būt pretrunā ar vairākuma uzskatiem, - vēlāk atzīmēja Akermans, - bet rezultātā mēs saņēmām vēlamo atbildi: mūžīgā dvēsele pastāv. Tāpat kā ir cita dzīve pēc mūsu nāves.
Līdzīgus līdzīgu eksperimentu rezultātus jau Anglijā apstiprināja Pīters Fenviks un Sems Parnija no Londonas Psihiatrijas institūta. Viņi arī pētīja to pacientu stāvokli, kuriem izdevās atgriezties dzīvē pēc sirds apstāšanās. Noskaidrots, ka daļa no šiem pacientiem ir absolūti precīzi pārraidīta, piemēram, medicīniskā personāla sarunas laikā, kad šie cilvēki paši atradās klīniskās nāves stāvoklī. Viņi arī pilnīgi precīzi aprakstīja dažus ārēja rakstura faktus un notikumus, kas tajā brīdī notika.
Par dvēseles nemirstību kā zinātnisku problēmu
Cilvēka smadzenes, piemēram, nerada un nerada domas pašas: tās tikai uztver tās, kas nāk no kaut kurienes ārpuses, patiesībā ir tikai to pārraides.
Vēlāk to apstiprināja viņas pašas eksperimenti: zinātnieki no Sanktpēterburgas (Smadzeņu pētniecības institūts) nekad nav spējuši no zinātniskā viedokļa izskaidrot radošā, piemēram, procesa mehāniku. Izrādījās, ka pašas smadzenes spēj ģenerēt tikai elementāras domas, piemēram, “iemaisīt cukuru glāzē” un ko tamlīdzīgu. Kas attiecas uz radošo procesu, tad tās ir pavisam citas kvalitātes izpausmes un
kā ticīga, - savu viedokli pauda Bekhtereva, - pieļauju Visvarenā līdzdalību domu procesa vadīšanā.
Ir dzīve pēc nāves
Starptautiskajā simpozijā "Dzīve pēc nāves: no ticības uz zināšanām", kas notika 2000. gadu sākumā Sanktpēterburgā, zinātnieks A.V. Mihejevs izklāstīja dažas svarīgas zinātniskas nostājas, kas ir pierādītas un apstiprinātas:
- Esamība t.s smalks ķermenis, kas ir tādu cilvēka sastāvdaļu kā pašapziņas, atmiņas, emociju un iekšējā dzīve... Šis smalkais ķermenis ir sava veida paralēla mūsu fiziskā ķermeņa sastāvdaļa, kas nodrošina augstākminētos procesus. Fiziskais ķermenis ir tikai starpnieks to izpausmei fiziskajā pasaulē.
- Zinātniskais eksperiments šī vārda plašākajā nozīmē pierādīja, ka mūsu dzīve nebeidzas ar zemes nāvi, bet turpinās pēc tam. Un tas ir dabisks likums, kas attiecas uz jebkuru cilvēku.
- Jaunā realitāte, kas mums priekšā, sastāv no liela skaita dažādu līmeņu, kas atšķiras pēc to frekvenču raksturlielumiem un to, savukārt, komponentiem.
- Vietu, kur cilvēka dvēsele nonāks pēc fiziskā ķermeņa nāves, nosaka cilvēka gaidāmā noskaņošanās uz noteiktu enerģētisko līmeni, kas ir viņa zemes uzturēšanās laikā radīto domu, jūtu un darbību kopējais rezultāts. Tas ir, to var salīdzināt ar elektromagnētiskā starojuma spektru, kas nāk no konkrētas ķīmiskas vielas un galu galā ir atkarīgs no tā sastāva.
- Tādi labi zināmi jēdzieni kā debesis un elle ir tikai divu iespējamo cilvēka dvēseles polāro pēcnāves stāvokļu atspoguļojums.
Turpinot domu par realitāti un pat kaut kādu mūsu dvēseles materiālo sastāvdaļu, atkal var minēt cilvēka auru. Ilgu laiku tā pastāvēšana - tāpat kā viss iepriekš minētais - tika apšaubīta. (Jāpiebilst, ka vienmēr, neatkarīgi no tā, vai ir vai nav neapgāžami zinātniski pierādījumi tam vai citai parādībai, vienmēr ir bijuši, pastāv un pastāvēs cilvēki, kas tos noliedz). Bet par tiem mēs tagad nerunājam.
Un tikai par to - tas cilvēka aura nozīmē viņa ļoti īsto biolauku... Un jau ir ļoti jutīgas ierīces, kas spēj notvert gan šo biolauku, gan faktiski tā pašu auru: kvēlojošus daudzkrāsainus gaismas starus-atspīdumus. Tajā pašā laikā noteiktas auras krāsas, tās blīvuma pakāpe un pat staru virziens ir saistītas ar mūsu biolauka intensitāti un raksturu un viena vai otra starojuma galveno cēloni: mūsu ķermeņa stāvokli. , ieskaitot mūsu psiholoģisko stāvokli.
Pierādījumi dvēseles esamībai ir parādījušies jau sen, taču galvenā zinātne tos ignorē.
Vēstures zinātņu doktors, Reliģijas studiju katedras pasniedzējs vienā no Prāgas universitātēm publicēja ļoti interesantu rakstu, kurā sniedza pierādījumus par dvēseles esamību no zinātniskā viedokļa ...
Reliģijas zinātnieks, vēstures zinātņu doktors, vienas no Prāgas universitātēm Reliģijas studiju katedras pasniedzējs Ruslans MADATOVS publicēja ļoti interesantu rakstu, kurā minēja dvēseles esamības pierādījumus no zinātniskā viedokļa. Raksts izraisīja laikraksta ECHO žurnālistu interesi, un viņi nolēma tieši par šo tēmu runāt ar Ruslanu Vakhidoviču. Galu galā, ja cilvēce pieņem faktu par dvēseles esamību un nemirstību kā zinātnisku faktu, dzīve uz Zemes nevar mainīties uz labo pusi.
– Kāpēc jūs domājat, ka šīs zināšanas pārveidos dzīvi uz Zemes? Ticīgie jau atzīst šo faktu.
“Ticīgie ir viena lieta, bet zinātne, laicīgie valdnieki ir kas cits. Ja mēs sāksim oficiāli atzīt dzīvi par nākamo esamības posmu, mēs to veidosim pavisam citā veidā, no humānistiskā viedokļa. Mēs sāksim saprast, ka mēs varam vai nu pacelties uz sevis pilnveidošanas ceļa, vai iznīcināt dvēseli, lai iegūtu kādu īslaicīgu labumu: naudu, varu utt.
– Pierādījumus dvēseles esamībai sniedza daudzi: zinātnieki, arī ārsti, un reliģiskie vadītāji. Kāda ir atšķirība starp jūsu pierādījumiem?
- Es nolēmu pieiet jautājumam no zinātniskā viedokļa, un no ezotēriskā, un no stingri loģiskā viedokļa. Es centos neaiztikt tīri reliģiskas dogmas – atceroties, ka cilvēki ar praktisku domāšanu arvien vairāk attālinās no reliģijas, saskatot tajā tikai ekonomisku un politisku institūciju. Tajā pašā laikā es sapratu, ka kāds jau ir sniedzis kādus pierādījumus, tāpēc es nepretendēju uz ekskluzīvu. Es vadījos no tā, ka jo vairāk runāsi par šo tēmu, jo cilvēkiem būs labāk - viņi sāks domāt par dzīves nesabojāšanu.
Balstoties uz jebkuras teorēmas pierādījumu zinātniskajiem pamatiem, es savus pierādījumus izklāstīju pa posmiem. Sāksim ar apziņu. Daudzi zinātnieki jau ir atzinuši faktu, ka tas nepieder smadzenēm un līdz ar to fiziskajam ķermenim. Un arī tas, ka tas ir materiāls. To, ka tas ir materiāls, pierāda vienkāršais fakts, ka tas pastāv. Un, ja kaut kas eksistē, to veido kāda veida matērija, kas ir otrs jautājums: ja mēs nevaram neko definēt vai raksturot, tas neizriet, ka šī matērijas forma nepastāv. Galvenais, lai ir matērija un nav tukšuma. Un tas ir vienkāršs secinājums, ko zinātne nevar uzdrīkstēties!
– Kas viņai liedz – no jūsu viedokļa – izdarīt šādu secinājumu?
– Pirmkārt, tas, ka mēs vēl neesam spējuši vienoties par nosacījumiem attiecībā uz pašu matērijas jēdzienu. Kas tas ir? Ko mēs redzam-dzirdam-jūtam? Ko mēs ārkārtējos gadījumos varam labot ar dažām ierīcēm? (Dažādi stari, starojums utt.) Jā, protams. Bet pirms divsimt gadiem neviens nevarēja noteikt tādu pašu starojumu. Tomēr tas tur ir. Un bija. Kā redzat, secinājums ir vienkāršs, nekur nav vieglāk: ja šajā mūsu tehniskās attīstības posmā mēs nevaram kaut ko salabot, tas nozīmē tikai to, ka mēs vēl neesam izdomājuši nepieciešamās ierīces un nepavisam ne vēlamo. objekts neeksistē.
Pats fakts, ka vēlamais objekts eksistē, netieši apstiprina tā pati zinātne. Lūk, ko saka fiziķi: “Izrādījās, lai visi kosmosa objekti pārvietotos telpā tāpat kā tagad, Visumam jābūt piepildītam ar kaut kādu nezināmu vielu (“tumšo” matēriju), kuras masa saskaņā ar pēc aptuveniem aprēķiniem, ir aptuveni deviņdesmit procenti no kopējās masas Visumā.
Kāds ir secinājums no tā? Tas, ko mēs ar kaut ko varam kaut kā labot, ir tikai aisberga redzamā daļa, pārējais ir paslēpts no mūsu sajūtām un ierīcēm. Un var gadīties, ka aisberga zemūdens tumšajā dziļumā ir apziņas jautājums.
– Tomēr, cik man zināms, jau notiek eksperimenti, kā neredzamo "padarīt redzamu".
- Jā, piemēram, akadēmiķis Anatolijs Fedorovičs Ohatrins, kurš strādāja pie biolokācijas laboratorijas un Mineraloģijas, ģeoķīmijas un kristālu ķīmijas un reto elementu institūta vadītāja, mikroleptonu lauka teorijas pamatlicēja akadēmiķa Koroļeva, spēja padarīt domas redzamas. izgudrojot īpašu fotoelektronisku aparātu. Lūk, ko viņš rakstīja par šo tēmu: "Mēs lūdzām psihisku sievieti izstarot sava veida lauku, dodot tai informāciju. mākoņi un sāk kustēties patstāvīgi. Šādas domu formas, piesātinātas ar noteiktām noskaņām un emocijām, var iesakņoties cilvēkos. un pat tos ietekmēt." Okhatrins nav viens; līdzīgus eksperimentus veica profesors Aleksandrs Čerņeckis. Viņam izdevās nofotografēt cilvēka domu.
- Varu pieņemt, ka tas sākās šeit!.. Zinātne atbildēja tā, kā atbild šādos gadījumos: "Tā nevar būt, jo tā nevar būt nekad!"
– Pilnīgi pareizi, sākās. Sīkāk par to nerunāšu, lai ikviens interesents paskatās internetā par šo brīnišķīgo zinātnieku eksperimentiem. Kuras, starp citu, tika veiktas pat ne tagad, bet gan 80. gados.
– Jūs sākāt ar to, ka apziņa ir materiāla, nepieder pie smadzenēm un fiziskajam ķermenim. Bet kur īsti notiek domāšanas process?
– Šķiet, ka atbilde slēpjas virspusē – smadzenēs, protams. Tajā pašā laikā zinātniekiem vēl nav izdevies izskaidrot mehānismu, kā tieši šī apziņa tajā funkcionē un kā notiek domāšanas process. Tiesa, bija zinātnieki ar atvērtu prātu, piemēram, Natālija Petrovna Bekhtereva. Tā rakstīja šis pasaulē atzītais neirofiziologs: "Hipotēzi, ka cilvēka smadzenes uztver domas tikai no kaut kurienes ārpuses, es pirmo reizi dzirdēju no Nobela prēmijas laureāta profesora Džona Eklsa mutes. Protams, tad man tas likās absurdi. Bet tad mūsu Sanktpēterburgas Smadzeņu pētniecības institūtā veiktie pētījumi apstiprināja: mēs nevaram izskaidrot radošā procesa mehāniku.Smadzenes spēj radīt tikai visvienkāršākās domas, piemēram, kā pāršķirt lasāmās grāmatas lappuses vai maisīt. uz augšu cukurs glāzē. Un radošais process ir pilnīgi jaunas kvalitātes izpausme ... ".
Citi zinātnieki kā pierādījumu tam, ka domāšana notiek kaut kur citur, minēja faktu, ka smadzeņu darbības izmaiņas nekādā veidā neietekmē domāšanas procesu, atsaucoties uz eksperimentiem, kad tomogrāfs fiksēja smadzeņu darbību komā, hipnozes stāvoklī. Un nevar ignorēt arī faktu, ka labi aprīkota mūsdienu zinātne vēl nav atradusi vietu smadzenēs, kur informācija tiek lokalizēta.
Ļoti interesanti ir arī agrākie eksperimenti – piemēram, jau pagājušā gadsimta 20. gados. Tā tolaik pazīstamais smadzeņu pētnieks Karls Lašlijs neapgāžami pierādīja, ka nosacītie refleksi žurkām nepazuda, pa vienai izņemot pilnīgi dažādas smadzeņu daļas. Tādējādi viņš parādīja, ka smadzenēs nav "specializētas" zonas, kas būtu atbildīga par šiem refleksiem.Tāda pati ietekme ir vērojama arī cilvēkiem - ar piespiedu amputāciju lielākajai daļai smadzeņu, viņi saglabā visas garīgās spējas. Ikviens zina fenomenu par amerikāni Karlosu Rodrigesu, kurš dzīvo bez smadzeņu priekšējām daivām (t.i., trūkst vairāk nekā 60 procentu smadzeņu).
Un šis piemērs nav unikāls. Piemēram, doktora Robinsona no Parīzes Zinātņu akadēmijas esejā aprakstīts gadījums, kad vīrietis nodzīvoja līdz 60 gadu vecumam, dzīvoja normālu dzīvi, guva galvas traumu, pēc vairāk nekā mēneša nomira un tikai pēc autopsijas izrādījās, ka viņam praktiski nav smadzeņu! Medullas apvalks bija tikai papīra lapas biezumā. Vācu speciālistam Hūflendam (kurš, starp citu, pēc aprakstītā gadījuma pilnībā pārskatīja visus savus medicīniskos uzskatus) bija līdzīgs gadījums: mirušam pacientam, kurš saglabāja garīgās un fiziskās spējas līdz brīdim, kad viņš tika paralizēts, nebija smadzeņu. galvaskausā vispār atrasts! Smadzeņu vietā tajā bija 300 grami šķidruma.
Viens no labākajiem pulksteņu ražotājiem valstī, 55 gadus vecais Jans Gerlings, mira Holandē 1976. gadā. Autopsija parādīja, ka viņam smadzeņu vietā ir arī šķidrums, piemēram, ūdens. Šefīldā, Skotijā, ārsti bija pārsteigti, ka studentam ar IQ 126, kas ir virs vidējā līmeņa, rentgenuzņēmumā tika konstatēts pilnīgs smadzeņu trūkums.
- Nu, viņi saka, ka smadzeņu daļas spēj pārņemt zaudēto daļu funkcijas ...
– Jā, ir, un arī tādi gadījumi ir zināmi. Bet ūdens galvaskausā arī spēj ?! Kā ir ar skotu studenta gadījumu? Ja noteikumam ir izņēmums, noteikums vairs nedarbojas. Starp citu, labi zināmā latīņu frāze, ka jebkuram noteikumam ir izņēmums, ir nekas vairāk kā nepareizs tulkojums: noteikums nedarbojas, ja ir vismaz viens izņēmums. Pierādījums tam, ka domāšanas process nenotiek smadzenēs, bija arī psihiatra Genādija Pavloviča Krokhaļeva eksperimenti, kurš nodarbojās ar vīziju reģistrēšanas problēmu. Vēl 1979. gadā viņš saņēma patentu savu pacientu halucināciju fotografēšanai ar parastu kameru un videokameru. Šīs fiksācijas ļāva viņam izārstēt pacientus. Un 2000. gadā tika publicēts viņa raksts, ka šīs halucinācijas un domas nav cilvēka smadzenēs, bet kaut kur ārpusē.
Tiešas liecības par apziņas esamību ārpus ķermeņa ir arī pacientu apraksti par savām sajūtām, apziņai izejot no ķermeņa klīniskās nāves laikā. Tādu aprakstu ir simtiem tūkstošu! Cilvēki apraksta, kā viņi redz sevi no ārpuses, kā viņi tiek transportēti tūkstošiem kilometru attālumā no ķermeņa, un pēc tam skaidri pastāsta, ko viņi tur redzēja, un viss sakrīt līdz mazākajai detaļai. Un te jau oficiālā zinātne neko nevar izdarīt, tādiem stāvokļiem pat tika izdomāts īpašs nosaukums: "pieredze būt ārpus ķermeņa".
– Es, protams, neesmu eksperts, bet man šķiet, ja tu to iemācīsies, tad akls no dzimšanas varēs iepazīt pasauli!
– Starp citu, arī tie, kuri bija akli no dzimšanas, iekrita klīniskās nāves stāvoklī un aprakstīja redzēto. Daži apgalvo, ka tā ir halucinācija. Par kādu halucināciju mēs varam runāt, ja cilvēks ir akls kopš dzimšanas un vienkārši nezina, kā izskatās redzētais ?!
– Mūsu pēdējā sarunā jūs izteicāt domu, ka reinkarnācija ir iespējama. Tātad, varbūt šie neredzīgo redzējumi kopš dzimšanas ir tikai viņu iepriekšējās dzīves pieredze, kurā viņi tika redzēti?
– Viss ir iespējams, tas ir nepierādāms, bet atspēkot arī nav iespējams. Bet kas attiecas uz tavu jautājumu par "mācīšanos", tas ir, piemēri apzinātai apziņas atdalīšanai no fiziskā ķermeņa. Vai cilvēks to iemācījās speciāli vai tās ir iedzimtas spējas, tam pat nav nozīmes. Džefrija Mišlava grāmatā The Roots of Consciousness ir sīki aprakstīti daudzi pētījumi par iziešanas no fiziskā ķermeņa fenomenu Amerikas Psihisko pētījumu biedrības Ņujorkas laboratorijā. Laboratorijas speciālisti saņēmuši nepārprotamus pierādījumus, ka, izejot no apziņas ķermeņa jeb astrālā dubultnieka, šis "dubults" skaidri apraksta vietas, kur tas ir bijis, dalās ar informāciju, ko tur savākusi. Ir pat piemēri par šī "dubultā" ietekmi uz fiziskajām ierīcēm.
– Tas viss ir ļoti, ļoti interesanti, bet kāds tam tieši sakars ar dvēseles esamības pierādījumu?
– Ar šiem stāstiem es pievīlu domu, ka cilvēks ir nekas vairāk kā noteikta enerģētiska būtne, "ietērpta" fiziskā ķermenī. Un apziņa – tāpat kā dvēsele – ķermenim nepieder.
– Vai es pareizi sapratu, ka apziņa tavā izpratnē ir dvēsele?
- Taisnība! Apziņa ir mums šobrīd nezināmas matērijas formas materiāla viela, kas turpina pastāvēt arī pēc “apģērba” – fiziskā ķermeņa – nāves. Un šajā sakarā nemirstīgā apziņa-dvēsele ir vērtīgāka un jēgpilns jēdziens nekā pat tie, kas mums piedāvā dažādus uzskatus un reliģijas. Jebkurā reliģijā ir mistikas elementi, brīnumi, tas ir, viss, ko cilvēks ar skeptisku un analītisko domāšanu noliedz. Šeit ir tikai kailā fizika: dvēsele-apziņa pastāv neatkarīgi no reliģiskajām vēlmēm, tā pastāv materiāli, tās esamību nākotnē var pierādīt nevis netieši, bet tieši - ar ierīču palīdzību, kuras, es uzskatu, tiks radītas. Pats galvenais, viņa ir nemirstīga! Tas nozīmē, ka mēs, atmetuši galus, nemirstam uz visiem laikiem, kā teica Vysotskis.
– Iznāk, ka jūs likāt "vienlīdzības" zīmi ne tikai starp apziņu un dvēseli, bet arī starp šo un personību?
- Es derēšu! Droši ieliec!
– Un mana dvēsele, kas man ir, pastāvēs vienmēr?
– Tā būs, bet tikai pati frāze "man ir dvēsele", manuprāt, ir nepareiza. Turklāt tas ir nepareizi. It kā uz mana uzvalka būtu rakstīts: "Man ir vīrietis vārdā Ruslans." Jūs, es – mēs esam miesās tērptas dvēseles!
– Vai ir kādas liecības par vienotu personības-apziņas-dvēseles un fiziskā ķermeņa sistēmu?
– Jā, tas ir tā sauktais fantoma efekts, ko apraksta daudzi zinātnieki. Ikvienam, kuru interesē fantomu tēma, vajadzētu atcerēties kādu ļoti slavenu fotoattēlu. Tas tika filmēts īpašos staros. Kokam trūkst daļas no stumbra un vainaga – pēc zibens spēriena. Taču fotogrāfijā redzam it kā veselu koku - manāmi arī neesošie zari, stumbrs un pat lapotne. Realitātē neeksistējošas, bet fotogrāfijā iemūžinātās neesošās daļas ir tikai koka fantoms. Ko tas nozīmē? Koks ir zaudējis dažas no savām fiziskajām daļām, bet saglabājis savas smalkās daļas. Tā ir kā koka "dvēsele". Smalkajā pasaulē tā pastāv sākotnējā formā. Tā iemūžināja fotogrāfs. Fantoma daļas pilnībā atkārto koka būtības formu, tā "dvēseli". Fantoma efekts izpaužas ne tikai vizuāli, bet arī sajūtās. Fantoma sāpju ietekme jau sen ir zināma, ja sāp neesošas, amputētas ekstremitātes (nieze, sāpes, nieze).
Fantoma sajūtas ir tik spēcīgas, ka invalīdi pat mēģina nostāties uz neesošas kājas – viņi to pilnībā izjūt. Oficiālā medicīna to skaidro ar fizioloģiju. Ar šo "fizioloģiju" viņa izskaidro visu, ko viņa nevar izskaidrot skaidrāk. Tomēr pat cilvēkiem ar lauztu mugurkaulu ir fantoma sajūtas, un oficiālā medicīna to noliedz un saka, ka "fizioloģiski tas nav iespējams". Bet tas ir tur! Psihiatri runā par šīs parādības garīgo raksturu, taču viņi nevar izskaidrot fantoma sajūtas cilvēkiem ar invaliditāti kopš bērnības, kuri dzimuši bez rokas vai kājas. Tomēr izrādās, ka fantoma atmiņa par nekad neeksistējošām ekstremitātēm ir iestrādāta pašā cilvēka būtībā. Daži saka – gēnos, es teikšu – dvēselē.
– Vai arī tās atkal ir atmiņas par pagātnes dzīvi, kur rokas un kājas bija savās vietās?
– Tas būs tikai papildu pierādījums dvēseles nemirstībai.
– Tad iznāk, ka dvēseles-apziņas-personības loma ir daudz svarīgāka gan organisma, gan cilvēka sajūtu veidošanā?
- Diezgan pareizi! Akadēmiķis Nikolajs Viktorovičs Ļevašovs par to raksta šādi: “Jautāti, kā attīstās cilvēka embrijs (tāpat kā jebkurš cits dzīvs organisms), drosmīgie biologi un ārsti, ar lielu ticību savām zināšanām, bieži vien ar piekāpīgu smaidu uz jautājumu par nezinīti, Slavenā atbilde: "Dažādās zigotiskās šūnās (embrija šūnās) parādās dažādi hormoni un fermenti, un rezultātā no vienas zigotiskās šūnas veidojas smadzenes, no otras - sirds, no trešās - plaušas utt., utt." ..
Bet kā, kā viņi zina, par ko attīstīties? Gēni runā? Cik ērti visu izskaidrot ar gēniem, jo īpaši tāpēc, ka neviens īsti nesaprot, kas tas ir! Kad pirmā šūna dalās, parādās divas, viena otrai ABSOLŪTA IDENTITĀTE! Tad process atkārtojas, un tagad mums ir simtiem vienādu identisku šūnu! Izrādās, ka VISĀM embrija šūnām ir identiska ģenētika. Tātad, no kurienes rodas kaulu šūnas, smadzeņu šūnas, fermenti utt.? Neviens biologs vai ārsts jums nesniegs skaidru atbildi! Un, ja par pamatu ņemam materiālistisku pasaules uztveri, balstoties uz mums šodien zināmajiem fizikas likumiem, tad atbildes NEKAD nebūs!
– Un, ja par pamatu ņemsim nevis materiālistisku Visuma skaidrojumu, bet gan dvēseles klātbūtni, kas kontrolē visus procesus, tad atbilde būs?
– Man šķiet, ka visi to jau ir sapratuši! Izņemot oficiālo zinātni! (Smejas) Lūk, ko raksta tas pats Ļevašovs:
"Pētījumi par elektrisko potenciālu ap augu sēklām ir devuši fenomenālus rezultātus. Pēc datu apstrādes zinātnieki (Herolds Burrs no Jēlas Universitātes u.c.) bija pārsteigti, atklājot, ka 3D projekcijā izmērītie dati ap sviesta sēklām veidoja pieauguša tauriņziežu auga forma.auglīgajā augsnē, tas vēl nav pat "izšķīlies", un pieauguša auga forma jau ir šeit, tepat ... Šo enerģētisko formu vajadzēja tikai piepildīt ar atomiem un molekulām, lai lai zieds kļūtu īsts, redzams mūsu acīm.
Man šķiet pilnīgi pašsaprotami, ka dvēsele ir pati matrica, kas nosaka topošā cilvēka formu un saturu. Un jebkura cita radība - jums jābūt konsekventam, visam ir dvēsele.
– Bet kā tas viss notiek patiesībā? Ir apaugļota olšūna, kas sāka dalīties identiskās šūnās... Un ko tad? Šiem simtiem identisku šūnu "pieķeras" kāda nenotverama vienība pagaidām pie mūsu ierīcēm un sāk kontrolēt struktūru? Lai vestu pie prāta - kā ar to sviestiņu?
- Diezgan pareizi! Ne velti gandrīz visās reliģijās ir teikts, ka dvēsele nerodas no ieņemšanas brīža, bet vēlāk – kad ir pie kā "pieķerties". Cilvēka smadzenes šajā gadījumā ir sava veida uztvērējs, kas saņem informāciju no personības-apziņas-dvēseles. Informācija – rīcības ceļvedis. Ne velti smadzeņu neironi ir ļoti līdzīgi raiduztvērēja ierīcei, pat tīri pēc izskata! Jebkurš biologs, kas pārzina fiziskās elektriskās ķēdes, jums to pateiks.
- Ja smadzeņu neironi var saņemt informāciju no dvēseles, piemēram, radio, tad tiem vajadzētu būt spējīgiem - teorētiski - un pārraidīt informāciju uz apkārtējo telpu? Varbūt ar to var izskaidrot gan telepātiskās spējas, gan gaišredzību? Un domu pārraidīšana no attāluma?
- Manuprāt, tas ir skaidrs! Akadēmiķe Natālija Petrovna Bekhtereva, kuru es vienkārši apbrīnoju, par šo tēmu saka: "Smadzenes ir norobežotas no ārpasauli vairākas čaulas, tas ir pienācīgi aizsargāts no mehāniskiem bojājumiem. Tomēr caur visām šīm membrānām mēs reģistrējam to, kas notiek smadzenēs, un signāla amplitūdas zudums, izejot cauri šīm membrānām, ir pārsteidzoši mazs - attiecībā pret tiešo reģistrāciju no smadzenēm signāla amplitūda samazinās ne vairāk kā par diviem. līdz trīs reizēm (ja tas vispār samazinās!).
Smadzeņu šūnu tiešas aktivizēšanas iespēja ar ārējās vides faktoru un jo īpaši ar elektromagnētiskajiem viļņiem, ko veic terapeitiskās elektromagnētiskās stimulācijas procesā, ir viegli pierādāma ar attīstošo efektu ... "Kādi vēl pierādījumi ir nepieciešami ?Tikai fiziskās.Gaidām no fiziķiem nepieciešamās ierīces!
– Principā viss ir skaidrs. Bet atkal pieskarsimies reinkarnācijas tēmai. Kā reinkarnācijas teorija iekļaujas jūsu pierādījumos par dvēseles esamību un nemirstību?
– Pats reinkarnācijas fakts pierāda ja ne nemirstību, tad ļoti, ļoti ilgu dvēseles mūžu, vismaz vairāku cilvēku mūžu garumā.
- Zinātnieki ir dokumentējuši pārāk daudz gadījumu, lai tos noraidītu. Šeit ir tikai pāris. 70. gados Berlīnē 12 gadus veca meitene pēc traumas runāja itāļu valodā, kuru viņa nezināja kā savu dzimto valodu. Bet viņa ne tikai runāja, bet arī apgalvoja, ka ir itāliete Rosetta un dzimusi 1887. gadā. Viņa arī nosauca adresi, kur dzīvo. Vecāki meiteni aizveduši uz šo adresi Itālijā, durvis atvēra sirmgalve. Izrādījās, ka viņa ir tās sievietes Rozetas meita, kuras dvēsele bija meitene. Pēc viņas teiktā, viņas māte nomira 1917. gadā. Meitene, ieraugot veco sievieti, iesaucās, ka šī ir viņas meita un viņu sauc Frans. Veco sievieti patiesībā sauca par Fransu.
Vēl viens gadījums bija Indijā. Meitene no dzimšanas teica, ka ir pieaudzis vīrietis, ka viņai ir sieva, bērni, un nosauca vietu, kur viņa dzīvo. Vecāki viņu aizveda uz to ciemu, kur viņa nekļūdīgi atpazina māju, mājā - savu istabu, un, lai viņai noticētu, viņa norādīja vietu, kur iepriekšējā dzīvē skārda kastē aprakusi monētas. Viņi atrada kastīti. Tie ir gadījumi, kad notiek apzināta reinkarnācija, sava veida dvēsele, kas iekārtojas ķermenī, kurā dzīvo cita dvēsele. Tāpēc tie drīzāk ir izņēmums. Bet ir gadījumi, kad cilvēki vienkārši atceras - hipnozē, apziņas maiņas stāvoklī - savas iepriekšējās dzīves. Un viņi sniedz pierādījumus.
– Rezumējot, kāds ir secinājums?
- Dvēsele pastāv. To var saukt par smalko ķermeni, kas ir "māja" personībai, cilvēka būtībai, viņa apziņai, atmiņai, domāšanai. Šis smalkais ķermenis nemirst kopā ar fizisko ķermeni, pēc fiziskās nāves pārceļoties uz citu ķermeni. Apgalvojums, ka dvēsele pēc ķermeņa nāves mīt dažās vietās, piemēram, debesīs, ellē vai šķīstītavā, vai abstraktās "debesīs", man šķiet nepareizs. Precīzāk, pats šo "vietu" nosaukumu formulējums ir nepareizs. Dvēsele, man šķiet, atkarībā no tā garīgo attīstību, no saviem uzstādījumiem, no sajūtām, no ķermeņa darbībām dzīves laikā, nākamajā dzīvē iekrīt dažādos ķermeņos. Un viņai tās būs vai nu "debesis", vai "elle". Šeit es neko jaunu neesmu atklājis (smejas), tas viss ir hinduismā. Ja tavas domas, domas, vēlmes bija tīras, tava karma nav sabojāta, tava nākamā dzīve būs labāka par iepriekšējo. Nu ja ir otrādi...
Tāpēc es apgalvoju, ka, ja cilvēce oficiālajā līmenī atzīs dvēseles esamību un nemirstību, tā nepārpludinās planētu ar negatīvismu, dusmām, sava veida nāvi. Un tas viss, ņemiet vērā, sakrīt ar gandrīz visu reliģiju pamatprincipiem: nenogalini, nezagt utt.
