Vēsture Sanskrit.
... sanskritrīda literatūra (ieskaitot visus pieminekļus par Vēdu, episkā, klasiskā un budistu hibrīda sanskrit) ir visplašākais no visām zināmajām literatūrām un viens no senākajiem. Kā mūsdienu indologs raksta, I. Gonda: "Teikt, ka sanskrita literatūra ir pārāka par Grieķiju un Romas literatūru, tas ir kļūda. Sanskrita literatūra ir gandrīz neierobežota, tas ir, neviens nezina savus patiesos izmērus un tā rakstu komponentu skaitu. " Ir arī ziņkārīgs arī atzīmēt, ka ne-konsultanta Sanskrit literatūras (filozofisko, tehnisko, uc) apjoms ir ievērojami pārāks par mākslas apjomu. Sanskrit, kas ir Indijas sabiedrības augstāko klases valoda, tika izmantota kopā ar dažādiem vidējiem indiešu dialektiem, kas atspoguļo lingvistiskās evolūcijas vēlāko posmu. Laika gaitā, arvien lielāka ietekme uz klasisko sanskritu, kā rezultātā parādījās kaut kas līdzīgs "jaukta sanskrita". Tajā pašā laikā, Vediy sanskrit, ir mēle, pirmkārt, liturģiskā un, pamatojoties uz to, rūpīgi aizsargā priesteri, praktiski neattiecās uz prakrita ietekmi. Interesanti, jo agri Indijas dramatiskie darbi, augstākās klases cilvēki runā sanskrit, un cilvēki no zemākās sabiedrības izmanto dažādus prakrites, visbiežāk shauranny un magadi. Tas ir ļoti spilgts divu vai vairāku valodu līdzāspastāvēšanas piemērs. Tādējādi Sanskrita lingvistiskais statuss atgādina situāciju ar latīņu vidū un Itālijas renesanses laikmetā.
Features Sanskrit
Tagad ir lietderīgi doties tieši uz sanskrita pazīšanas pazīmju aprakstu. Nekavējoties jāatzīmē, ka Sanskrit ir ļoti sarežģīta gramatiskā struktūra. Pievēršoties atbilstošajai literatūrai, ikviens var pārliecināties, ka. Sanskritā ir 8 gadījumi, 3 numuri, 6 stiklojuma laiki, 6 aizdedzes, 3 ķīlas, 2 galvenie bojājumi un 10 darbības vārdi un trīs atvasinājumi. Saskaņā ar izteiksmīgām spējām sanskrits ir daudz pārāks par visām mūsdienu valodām. Tātad, fakts, ka angļu vai krievu valodā var izteikt vairākos vārdos, to var izteikt sanskritā vienā vārdā. Šī brīnišķīgā valoda ir vienlīdz piemērota gan stingri analītisko zinātnisko un filozofisko tekstu un daiļliteratūras izveidei. To lielā mērā nodrošina dažādi Sanskrit stili, kas dažos aspektos var atšķirties vairāk nekā parastās tuvējās valodas.
Sanskrita vārdu krājums ir arī neparasti bagāts, īpaši daudzi sinonīmi. Piemēram, angļu valoda Ūdens var saukt tikai par "ūdeni" un nekādā veidā. Sanskrite, to var saukt par "AP", "Ambahas", "Break", "Udan", "Kilala", "Jala", "Toya", "Džarea", "Paasas", "Vari", "Salila" , "Hala", un šis saraksts ir tālu no pilnas. Bet īpaši lielas sinonīmiskās rindas, tostarp desmitiem vārdu, pastāv, lai apzīmētu sauli, mēness, uguni, zemi, putnus, karali, ziloņu, zirgu, lotosa, likumu. Tajā pašā laikā kopā ar vienkāršiem objektiem ir daudz aprakstoši. Klasiskajā sanskritā aprakstošos nosaukumus dod priekšroku vienkāršiem un vienkāršiem, kā rafinētākiem un jāizvairās no atkārtojumiem, ko sauc par to pašu tēmu. Turklāt individuālie vārdi ir pārsteidzoši ar to nozīmīgumu. Daudzējādā ziņā tas izriet no vēlmes palielināt attēlus, izteiksmes izsmalcinātību. Tas seko bieža vārdu izmantošana pārnēsājamo vērtību, dažreiz ļoti dīvaini; Piemēram, vārds "iet", kas nozīmē "bullis; Govs "var izmantot" Zemes "," runas "vērtībās daudzskaitlī -" zvaigznes "," stari ". Daudzveidība palielinās arī daudzu literāro skolu dēļ. Tā rezultātā daži raksti vārdnīcā, kur metafority vai lietošanas joma ir ierindota vienā rindā, izskatās ļoti neticami. Piemēram, vārds "tantra" var tulkot kā "aušanas mašīna", "Foundation auduma", "Pamata", "Essence", "pasūtījums, likums", "Valsts ierīce", "Mācīšana, kodekss noteikumu, "" Reliģisko tekstu klases nosaukums "," Pareizrakstība "," triks; cunning ".
Vēl viena Sanskrit iezīme ir visaptverošu vārdu aktīva izmantošana. Kopā ir četri šādu vārdu veidi. Literatūrā Vēdā un Epic Sanskrit, sarežģīti vārdi ir atrodami diezgan bieži, bet parasti tie sastāv no ne vairāk kā diviem vai trīs locekļiem. Poets un dramaturgas Gupta laikmetā, piemēram, Kalidas (IV - V gadsimtiem. N. E.), arī parādīja kādu mērenību šādu vārdu lietošanā: ne vairāk kā seši elementi. Bet vēlākos tekstos par klasisko sanskritu, ļoti ilgi sarežģīti vārdi bieži atrodami, ieskaitot desmitiem vienkāršu un aizstājot visus priekšlikumus un punktus. Šādu vārdu tulkojums ir līdzīgs plazmas sadalījumam. Piemēram, jaunajā, apakšzemē (VII gadsimtā. N. E.) "Vasavadatta" okeāna krasta aprakstā tika izmantots sarežģīts vārds, kas sastāv no divdesmit vienas vienkāršas. Tur, okeāna piekraste ir aprakstīta kā vieta, kur "masveida lviv-mirdzošs-brīnišķīgs-smags-grivy-krāsviela - dziļi asins asiņu bey-bug-ray-ziloņu-salātu-daudzfince-lion nagi -sharp-piemēram līdzīgu-Zohrov-Zhikhara-Shikhara-Khara-Nasthara-Pratita-Prathaland-Chapeta-Patita Matta-Mantanga-Kumbha-Sthala-Rudhira-Chhat Church-Charu-Keshara-Bhara-Bhasura-Keshara -bhara-Bhasura -KeShari-Kadambena). Un šis kompleksa vārdu piemērs ir tālu no iespaidīgākajiem. Tajā pašā jūras krasta aprakstā ir sarežģīts vārds, kas sastāv no vairāk nekā simtiem vienkārša. Līdz ar to vēlme ļoti ilgi piedāvājumiem, no kuriem daudzi aizņem divas un pēc tam trīs drukātas lapas.
Rakstīšana, kas tiek izmantots, lai ierakstītu sanskrita tekstus, ir unikāls. Dažādos laikos, dažādi alfabēti tika izmantoti, lai ierakstītu sanskrita, agrākais, no kuriem bija Brahmi. Bet visbiežāk izmantotais alfabēts bija Devanagari. Vārds "Devanagari" nozīmē "[rakstiski izmantot] dievu pilsētās." Ir svarīgi šeit atzīmēt, ka termins "Devanagari" attiecas uz fontu, nevis fontu, tas ir, grafika komplektā, nevis uz tālruņa konsekvenci, kā tradicionāli apzīmē vārdu "matrica" \u200b\u200b(maza māte) ). Šis alfabēts sastāv no četrdesmit astoņiem zīmēm: trīspadsmit, lai apzīmētu patskaņus un trīsdesmit piecus, lai apzīmētu kombināciju "līdzskaņu + īss patskanis A". Jāatzīmē, ka alfabēti, ko izmanto, lai ierakstītu Sanskrit, tostarp Brahimi un Devanagari, vienīgo pasaulē, kur zīmju secība nav nejauša, bet ir balstīta uz nevainojamu skaņu fonētisko klasifikāciju. Tas ir izdevīgi no visiem pārējiem alfabētiem, nepilnīgu un haotisku iebūvētu: \u200b\u200bseno grieķu, latīņu, arābu, gruzīnu un citiem.
Tāpat ir interesanti, ka, rakstot sanskrita tekstus izmanto tikai divas pazīmes pieturzīmes - "|", apzīmējot atsevišķas semantiskās daļas teikuma un ir aptuvena analogs komatu, un "||", kas nozīmē beigas teikumā, piemēram, punkts. No iepriekš minētajām valodu īpašībām ir skaidri redzams, ar kādām grūtībām saskaras ar Sanskritu pētniecību.
No sociālās lingvistikas viedokļa Sanskritam ir būtisks trūkums, jo tas ir ļoti kapitālais remonts par parastā indivīda vidējām izteiksmīgajām vajadzībām. Tāpēc vidējā rokasgrāmata, lai uzzinātu šo valodu, vienkārši nav spējīga, jo tas prasa pārmērīgu iemeslu, atmiņas un iztēles stresu, jo Indijas sabiedrības zemāko kastu pārstāvjiem nebija atļauts to pētīt. Bet, tomēr, sanskrits kopš seniem laikiem bija priekšmets studējot zinātniekus dažādu specializāciju - no astrologiem uz arhitektiem. Sanskrita pētījums un apraksts sākās senos laikos Indijā. Interese par ļoti valodu galvenokārt bija bažas par pareizu saglabāšanu un izpratni par svētajiem tekstiem, jo \u200b\u200btika uzskatīts, ka, ja viņi to neizlasīs ar absolūtu precizitāti, tad viņu izteikums nebūs nepieciešamā burvju efekts, bet tikai radīt kaitējumu.
Senā Indijas traktāts par valodniecību no tiem, kas ieradās pie mums, bija Jaska "Nairta" darbs (V c. BC), kas izskaidroja vārdus no Vēdu izmantošanas. Tomēr lielākais no veco Indijas gramatistu jau tika minēts virs panini. Viņa "Astadkhiai" eseja satur vairāk nekā četrus tūkstošus gramatiskie noteikumiizklāstīts ļoti īsā formā, izmantojot individuālus burtus un zilbes, lai apzīmētu gadījumus, laiku, aizdedzi utt. Noteikumu prezentācijas ārkārtas īss solis ir ļoti grūti mācīties, un tāpēc vēlāk Indijas lingvistiskie darbi ir kļuvuši par komentāriem par Panini sastāvs. Tajā pašā laikā, sfērā valodniecībā, indiāņi ir sasnieguši lielu panākumu, viņi tūkstošiem gadu pirms Eiropa mācoties valodu. "Astadkhiai" Rietumu lingvisti bija pārsteigti, lai atrastu Sanskrit skaņu un gramatisko formu aprakstu, paredzot 20. gadsimta rietumu strukturālo valodniecību.
Mystic sanskrits.
Neskatoties uz visu Sancritrouded literatūras daudzveidību un daudzpusību, SANKRIT, pirmkārt, ir svēto grāmatu valoda. Senie indieši uzskatīja, ka viņš nav viens no daudzajām pasaules valodām, pat ja tās labākās, un vienīgā valoda, kurā visām lietām ir savs pareizs nosaukums, dievišķā valoda, un tāpēc tas, kurš studē sanskritu, Pēc indiešu domām, tuvojas dieviem. Pārējās valodas tika uzskatītas par tādām pašām sanskritiem, tikai sabojāt lielāku vai mazākā mērā, tāpat kā Sanskrit, kas pastāv mūsu pasaulē, tika uzskatīts par noteiktu izsmalcinātu un ievērojami vienkāršotu sanskrita formu, uz kura Dievi saka. Pēc viņu domām, seno Arias, vecmodīgās cilvēces progenitori bija tiešas dievu pēcnācēji un mantoja viņu valodu no tiem, kas laika gaitā, pateicoties konsekventai cilvēku degradācijai, bija būtiskas izmaiņas vienkāršošanas dēļ. Tas ir tas, ka viņi izskaidro faktu, ka agrākā Vēdu valoda bija daudz sarežģītāka ar vēlu episko un klasisko sanskritu. Saskaņā ar leģendu sanskrita skaņas notika no skaņas, neliela Dieva Divpusējā bungas, kad viņš dejoja Tandavas deju. Tādējādi Sanskrita dievišķā izcelsme tiek atlikta. Saskaņā ar slaveno traktātu par izcilu mystic-gramatistu Abhinavagupta "Paratroshika-Vivarana", dievišķo apziņu identiski uz augstāko vārdu (runu), un tāpēc katra burta vai vārds notiek no apziņas, un tas ir absolūti nedalāms no to. Tāpēc valodas analīze nav atdalīta no apziņas analīzes. Tā kā burti, vārdi utt, noslēdziet daudzus nozīmes līmeņus, valodu kopumā ir jāuztver kā holistiska simboliska sistēma.
Sanskrit, sakarā ar tās jēgpilni, protams, daudz lielākā mērā nekā jebkura cita valoda, nodrošina pamatu dažādiem mystico-filozofiskā izskata par vēstulēm, vārdiem un priekšlikumiem. Lielākā daļa no mistikas pārdomām par vēstuļu intīmo nozīmi parasti koncentrējas uz diviem veidiem, kā organizēt šos vēstules Sanskrit alfabētā. Par vienu no tiem, ko sauc par iepriekš minēto "matricu". Matricā, burti atrodas normālā, klasiskā secībā, tas ir, sākumā ir patskaņi, un pēc tam līdzskaņu, apvienojumā, saskaņā ar specifiku to izrunu piecu grupu: aizmugures, palatālu, vienreizēju, smadzeņu un zobu. Vēl viena metode tiek saukta par "Malini", un tas ir tāds, ka patskaņi un līdzskaņi ir sajaukti, neievērojot parasto secību.
Katrs Sanskrit alfabēta burts atbilst vienam vai citam enerģijas veidam un tiek uzskatīts par viņa skaņas izpausmi. Tātad, skaņa "A" simbolizē krāpšanos (apziņu), "A" Long - Ananda (Bliss), "un" - IchChha (Will), "un" Long - Ishanta (Dominion), "Y" - Unmet (zināšanas) Stiprums) utt, patskaņu skaņas tiek kolektīvi sauc par "Bija" (sēklas) un attiecas uz Šivu, sākotnējo vīriešu principu par to, ka visu izpaužu: ārējā veidošanās, valodas attīstība (alfabēts) un apziņas izpaušanu , Kamēr līdzskaņi tiek saukti par "Joni" (Lono) un identificēti ar Šakti vai sieviešu principu. Fakts, ka līdzskaņas skaņas izrunāšana nav iespējama atsevišķi no patskaņiem, ir izteiksme, ka sieviete, tas ir, dinamisks, radot un radošs princips tiek prasīts darboties "mēslošanas" viņa statisko vīriešu principu. Turklāt ir svarīgi, lai Sanskrita skaņas tiek uzskatītas par ne tikai simbolisku viena vai citas enerģijas izpausmi, bet tās reālajiem pārvadātājiem. Tādējādi, pareizi izteica, viņi var pamodināt šīs enerģijas gan personā, gan ārējā telpā. Šis princips ir pamatā Mantras teoriju. Senie gudri vīrieši uzskatīja, ka ar pareizu mantru izteikumu, tas ir, īpašas fonētiskās formulas varētu sasniegt jebkuru, pat neticami rezultātu no triviālas momentānas vēlmes izpildes pirms savas apziņas pacēluma pirms dievišķās līmeņa . Tas ir iemesls, kāpēc gandrīz visi hinduistu lūgšanu un liturģiskie teksti tiek sastādīti Sanskrit, un tie ir jāizpilda Sanskrit. Lai izlasītu to pašu tulkojumu Sanskrit tekstā, kādā citā valodā būs labākā parastās lūgšanas spēku, kuras efektivitāte ir atkarīga ne tik daudz no fonētikas iezīmēm, sākot no visvairāk lūgšanas sirsnības. Tas sastāv no būtiskas atšķirības starp parasto lūgšanu un mantru. Ja pirmie darbojas uz personas garīgās enerģijas rēķina, tā izdvest, tad otrais ir enerģijas pārvadātājs un stingri noteikts veids. Patiesībā Vēdas nav nekas vairāk kā dažādu mantru kolekcija, kas paredzēta dažiem rezultātiem. Ir pierādījumi, ka senie Vēdu priesteri ar nevainojami izrunātajiem mantras palīdzību varētu pārvaldīt laika apstākļus, materializē objektus, levitāciju un teleportu. Un, lai gan mantra rīkosies neatkarīgi no tā, vai tās autentiskās nozīmes izrunāšana ir informēta par to, vai tā joprojām ir pilnīga izpratne, tā ietekme būs desmit reizes spēcīgāka, jo mantras enerģiju uzlabosies ar savu enerģiju indivīdu .
Iespējams, ka slavenākais no visiem Mantras ir mistisks zilbe "Ohm". Saskaņā ar leģendu šī skaņa bija iniciatīva, no kura notika visa visums. Tam nav tiešas leksiskās nozīmes, bet tas tiek apgalvots, kā apstiprināts, ietver visas iedomājamas un neiedomājamas nozīmes. Skaņa "O" nav pašpārbaude, jo saskaņā ar Sanskrit fonētikas noteikumu, ko sauc par "Sandha" (artikulācija), tas veidojas skaņu "A" un "U" apvienošanās rezultātā. Sandha noteikums norāda, ka, ja skaņa "Y" ir tieši aiz skaņas, tad šajā gadījumā abas no šīm skaņu apvieno, veidojot vienu skaņu "O". Tātad, piemēram, frāze "Raja Uvacha" (ķēniņš teica) pēc piemērošanas, šis noteikums tiks lasīts kā "rajovach". Tādā pašā veidā, zilbe "AUM" pārvēršas par "OM", tas ir, patiesībā, "OM" sastāv no trim patskaņiem: "A", "Y" un "M" (pēdējais skaņa "M" Sanskritā sauc par "Anusvara". Viņš ir deguna un tiek uzskatīts par patskaņiem). Kā minēts iepriekš, skaņa "A" ir apziņas izpausme kā enerģijas viela, "U" - zināšanu zināšanu fonētiskā izpausme, "M" vai Anusvara skaņa, ir ideāla izpratnes izpausme Universitāte, absolūta. Tādējādi, pareizs paziņojums par zilbi "omi", vai, kā tas tiek saukts, "Tara-Mantra" (taupīšanas mantra), būtu jāmodina apziņā individuālo perfektu zināšanu par Universumu, tas ir, Dievs, un pilnīga izpratne par viņa nedēļu ar viņu. Šis piemērs ar Martro "Ohm" spilgti ilustrē, kā noslēpts sanskrits. Papildus "omi" joprojām ir vismaz tūkstoš līdzīgu veidu zilbes, kurām nav tiešas leksiskās nozīmes, bet tiem, kam var būt daudz mistisku vērtību. Visbiežāk tās ir zilbes "ner", "garneles", "hum", "BAM", "GAM", "Phat", "Jkhmurium" utt., Kā arī patskaņi, ko sauc par "Bija" (sēklas) ), tāpat kā tādās iespējamā veidā, ir milzīgs zināšanu daudzums, tāpat kā milzīgu koku var ieslodzīt nelielā sēklā. Piemēram, ja jūs lietojat milzīgu literatūras darbu apjomā un piešķirtu tai visvienkāršāko nodaļu, tad šajā nodaļā ir visprecīzākais punkts priekšlikuma pirmajā daļā, un vārda zilbē, Tad šī zilbe un būs "bidja", kurā saspiestā veidā tiks noslēgts viss darbs. Tajā teikts, ka no visām četrām Vēdām ir vissvarīgākais "yajurveda", tajā svarīgākais himna - "Rudrads", jo "Rudrads" vissvarīgākais Anuvaka (nodaļa) - astotais, tajā svarīgākais dzejolis - Pirmkārt, tajā - galvenais mantra "namakh shivaya", šajā mantrā, galvenie divi zilbes ir "shi" un "va", no kuriem "shi" ir vissvarīgākais. Var redzēt, ka vienā zilbē "PWM" tika noslēgta visu četru Vēdu zināšanas. Reversā process ir iespējams, tas ir, ieviešot zināšanas, kas slēpjas zilbē. Bet tā īstenošanai ir vajadzīga dziļas zināšanas par dažādu skaņu attiecību ar dažādām enerģijām, kā arī nevainojamu izrunu, konjugātu ar maksimālo uzmanības koncentrāciju uz reproducējamas skaņas. Šo procesu sauc par "Mantra jogu".
Turklāt senie Indijas mistiķi un matemātiķi uzskatīja, ka sanskritā ir unikāls skaitliskais kods, ko var izmantot, lai interpretētu slēpto notikumu būtību un nākotnes prognozēšanu. Tiek uzskatīts, ka Sanskrit numeroloģiskais kods, ko sauc par "", ļauj viņam ietekmēt tās dabiskās parādības un cilvēka likteni, kā arī iegūt augstākas zināšanas un ātrāk, lai virzītos gar garīgās pilnības ceļu. Pirmais rakstiskais pētījums un šā koda pieminēšana ir aptuveni 400 AD. Šie pētījumi galvenokārt balstījās uz Vēdu himnu atšifrēšanu, kas paši bieži tiek uzskatīti par sākotnējo numeroloģisko atbilstību avotu. Šī koda Renteringa atslēga, saskaņā ar mistiem, tiek likts šādos senos tekstos kā purana, astroloģiskās samfights un tantras.
Jūs varat pastāstīt par misticismu Sanskrit uz ilgu laiku, un šī materiāla pilnīga prezentācija nāk uz šīs esejas tematisko sistēmu. Tie, kas vēlas iepazīties ar šo tēmu, autors atsaucas uz jau minēto klasisko "Paratrosika-vivarana" klasisko eseju.
Secinājums
Tagad Sanskrit dažreiz sauc, piemēram, latīņu, mirušo mēli, bet tas ir nepareizs. Līdz šim viņa pētījums iekļūst tradicionālās Indijas izglītības sistēmā. Sanskrit ir uzskaitīts Indijas Konstitūcijas 8. papildinājumā kā viena no 14 oficiālajām valodām. Indijā lielākie sanskritoloģijas centri ir Pune, Calcutta, Varanasi, Baroda, Madras un Mysore. Tajā pašā laikā Pune un Varanasi vienmēr ir izcelti. Tiek uzskatīts, ka tikai šajās divās pilsētās var iemācīties runāt sanskritā. Būtībā sanskrits tiek izmantots kā liturģiska valoda, bet arī uz to tiek publicēti laikraksti un žurnāli, un daži zinātnieki vada to saraksti. Indijas literatūras akadēmija regulāri apbalvo balvu par sasniegumiem Sanskrit literatūrā. Sanskritā, mūsdienu indiāņi tulko pat ārzemju literatūru, tostarp Šekspīru, Dostoevsky un Sholokhov. Tas ir ziņkārīgs, ka Indijas angļu kolonizācijā Bībele tika tulkota Sanskritā. Sanskrit Vārdnīca kalpo kā galvenais avots, lai bagātinātu mūsdienu indiešu valodu vārdnīcu, jo īpaši tādā jomā, kas apzīmē mūsdienu parādības. Sanskrit saglabā savu nozīmi un kā sarunvalodas valodu, saskaņā ar visām jaunākajām oficiālajām skaitām, to personu skaits, kas to izmanto iekšzemes komunikācijā, ir vairāki simti cilvēku, un tajā pašā laikā lielākā daļa no tiem ir pandits (zinātnieki - teologs) no Varanasi un Mithila. Visā pasaulē Sanskrit piesaista vairāk un lielāku uzmanību zinātnes aprindās, un starp indolers mīļotājiem, kas ir saistīti ar vispārējo interesi par tradicionālo Indijas kultūru. Pierādījumi par to bija desmitā starptautiskā konference par sanskritu, kas notika 1997. gada 3. - 9. martā Bangalore pilsētā un apkopoja vairākus simtus delegātu no dažādas valstis Pasaule. Šajā konferencē tika pieņemta rezolūcija ar priekšlikumu deklarēt sanskrita 2000. gadu. Šajā konferencē, cita starpā, tika apspriesti problēmas datorizācijas Sanskrita. Tātad sanskrit, lai gan senie, joprojām ir mūžīgi dzīvā valoda un nezaudē savu nozīmi un mūsu laiku.
Sanskrit ir viena no senākajām un noslēpumainākajām valodām. Viņa pētījums palīdzēja lingvistiem tuvoties senās valodniecības noslēpumiem, un Dmitrijs Mendeleev, lai izveidotu tabulu Ķīmiskie elementi.
1. Vārds "sanskrit" nozīmē "apstrādāti, perfekti".
2. Sanskrit ir dzīva valoda. Tā ir viena no 22 oficiālajām Indijas valodām. Aptuveni 50 000 cilvēku viņš ir dzimtā, 195 000 - otrā valoda.
3. Daudzi gadsimtus Sanskrit saukta vienkārši वाच (vāc) vai शब्द (śabda), kas tiek tulkots kā "vārds, valoda". Sanskrita kā kulta valodas lietišķā vērtība tika atspoguļota citā nosaukumā - गगर्वाअभअभाषा (Gīrvāṇabhāṣā) - "dievu valoda".
4. Agrākais no slavenajiem pieminekļiem Sanskrit tika izveidots vidū II Millennium BC.
5. Lingvisti uzskata, ka klasiskais sanskrits notika no sanskrita Vēdu (tie tika uzrakstīti uz Vēdām, kas agrāk ir Rigveda). Lai gan šīs valodas ir līdzīgas, viņi lasa šodien dialektus. Senais Indijas lingvistu panini piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras un tos uzskatīja dažādās valodās.
6. Visi mantras budismā, hinduisms un Jaisinme ir uzrakstīts Sanskritā.
7. Ir svarīgi saprast, ka sanskrits nav valsts valoda. Tā ir kultūras vides valoda.
8. Sākotnēji Sanskrit tika izmantots kā kopīga priesterības valoda, bet valdošās klases vēlējās runāt par Prakritu. Visbeidzot, Sanskrit kļuva par nolēmumu klases valodu jau vēlu senatnē Gadu laikmetā (IV-VI gadsimtiem. N. E.).
9. Sanskrita mirstība notika tāda paša iemesla dēļ kā diēta latīņu valodā. Viņš palika kodificēta literārā valoda, bet sarunvalodas valoda mainījās.
10. Visbiežāk SANKRIT ierakstīšanas sistēma ir Devanagari vēstule. "Jaunava" - Dievs, "Nagar" - pilsēta "un" - relatīvās īpašības vārda sufiksu. Devanagari arī izmanto, lai ierakstītu Hindi un citas valodas.
11. Classic Sanskrit ir aptuveni 36 fonēmas. Ja ņemat vērā alofonus (un vēstules, ņem vērā), tad kopējais skaņu skaits Sanskrit palielinās līdz 48.
12. Ilgu laiku sanskrits attīstījās no Eiropas valodām. Pirmais lingvistisko kultūru kontakts radās Indijas kampaņas Aleksandra Macedonsky 327 mūsu laikmetā. Tad Sanskrita leksiskais komplekts tika papildināts ar vārdiem no Eiropas valodām.
13. Pilnīga Indijas lingvistiskā atklāšana notika tikai XVIII gadsimta otrajā pusē. Tas ir Sanskrita atklāšana, kas iezīmēja salīdzinošas vēsturiskās lingvistikas un vēsturiskās lingvistikas sākumu. Sanskrita pētījums atklāja viņu, latīņu un seno grieķu līdzību, kas uzstāja lingvistus uz viņu seno attiecību ideju.
14. Līdz XIX gadsimta vidū skatījums bija plaši izplatīts, ka sanskrits ir atkausēšana, bet šī hipotēze tika atzīta par kļūdainu. Šis Pravik Indo-eiropiešu nav saglabājusies pieminekļos un bija seno sanskrita vairākus tūkstošus gadu. Tomēr tas bija sanskrits, ka vismazāk no Indo-Eiropas Pravarka.
15. Nesen ir daudz pseido-ķermeņa un "patriotisko" hipotēzes, kas sanskrit notika no vecās krievu valodas, no Ukrainas valodas, un tā tālāk. Pat virsmas zinātniskā analīze parāda viņu nepatiesību.
16. Krievu valodas un sanskrita līdzība ir izskaidrojama ar to, ka krievu valoda ir lēna attīstības valoda (pretēji, piemēram, no angļu valodas). Tomēr, piemēram, lietuviešu valoda ir vēl lēnāka. No visām Eiropas valodām tas ir visvairāk līdzīgs Sanskrit.
17. Hinduisti izsauc savu valsti Bharata. Šis vārds nāca Hindi no sanskrita, kurā tika uzrakstīts viens no senās Indijas episkā "Mahabharata" ("Mach", kas tiks tulkots kā "liels"). Vārds Indija notika no Irānas izteikuma nosaukuma reģiona Indijas Sindhu.
18. Dmitrijs MendeleeV draugs bija sanskritologs Betlingk. Šī draudzība ietekmēja Krievijas zinātnieku un atklāšanas viņa slavenā periodiskā tabula, Mendeleeev arī prognozēja atvēršanu jaunu elementu, ko viņš sauca Sanskrit "Ekabor" stilā, "Ekalumīna" un "Ekasiliziya" (no sanskrita "EKA") - viens) un atstāja tos tabulā "tukšas" vietas.
Amerikāņu lingvistu cripsome arī atzīmēja milzīgu līdzību starp MendeLeev tabulu un Panini "Shiva-Sutra". Pēc viņa domām, Mendeleeev atklāj savu atklājumu, kā rezultātā meklēšanas "gramatika" ķīmisko elementu.
19. Neskatoties uz to, ka Sanskrit saka, ka tā ir sarežģīta valoda, tās fonētiskā sistēma krievu personai ir saprotama, bet tā ir, piemēram, skaņa "R slota". Tāpēc mēs nerunājam ne "Krišna", bet "Krišna", nevis "Sanskrta", bet sanskrits. Arī Sanskrita pētījuma grūtības var izraisīt īsas un garas balss skaņas Sanskritā.
20. Nav apspiešanas mīkstas un cietas skaņas Sanskritā.
21. Vēdas tiek ierakstītas ar stresa zīmēm, tas bija muzikāls un atkarīgs no tonusa, bet klasiskajā sanskritā stress nebija izraudzīts. Prozentiskajos tekstos tas tiek nosūtīts, pamatojoties uz Latīņu stresa noteikumiem 22. Sanskritā, astoņos gadījumos, trīs ciparus un trīs veidus. 23. Sanskritā nav izstrādāta pieturzīmju sistēma, bet ir atrodamas pieturzīmes un sadalītas vājās un spēcīgas.
24. Klasiskā sanskrita tekstos bieži atrodami ļoti garš sarežģīti vārdi, ieskaitot desmitiem vienkāršu un aizstājot visus priekšlikumus un punktus. Viņu tulkojums ir līdzīgs plazmas sadalījumam.
25. No lielākā daļa verbu Sanskritā ir brīvi veidojas cēlonis, tas ir, vārds ar nozīmi ", lai padarītu to, ko galvenais darbības vārds izsaka." Tāpat kā pa pāriem: dzert - dzert, ēst - barība, izlietne - noslīcināt. Krievu valodā ir saglabāti arī no vecās krievu valodas.
26. Ja latīņu valodā vai grieķu valodā, sakne "e", cita sakne "A", trešais ir sakne "O", Sanskritā visos trijos gadījumos būs "A".
27. Liela problēma ar sanskritu ir tāda, ka viens vārds tajā var būt līdz vairākām desmitiem vērtībām. Un neviens izsauc govs klasiskajā sanskritā, tas būs "uzplaukums", vai "voloku". Xi Century Al Biruni arābu zinātnieks rakstīja, ka sanskrits - "Šī ir valoda, kas bagāta ar vārdiem un galotnēm, kas norāda dažādus nosaukumus to pašu tēmu un vienu nosaukumu dažādus priekšmetus."
28. Senajā Indijas drāmā rakstzīmes runā divās valodās. Visi cienītie rakstzīmes runā sanskrit, un sievietes un kalpi runā vidējā indiešu valodās.
29. Sociolingvistiskiem pētījumiem par Sanskrit lietošanu mutvārdu runā norāda uz to, ka tās iekšķīgai lietošanai ir ļoti ierobežota un ka sankrīts vairs nav attīstās. Tādējādi Sanskrit kļūst par tā saukto "mirušo" valodu.
30. Liels ieguldījums Sanskrit pētījumā Krievijā veica Vera Aleksandrovna Kochergins. Tā bija "sankic-krievu vārdnīca" un uzrakstīja "sanskrita mācību grāmatu". Ja jūs vēlaties mācīt sanskritu, tad bez darba achergin jūs nevarat darīt.
Sanskrits Viņš ir vēsturiskā Indooary valoda, hinduisma reliģiskā valoda un citas Indijas reliģijas, viena no 22 Indijas oficiālajām valodām. Viņa situāciju Dienvidaustrumu Āzijas kultūrā var salīdzināt ar latīņu vai grieķu Eiropā, tas ir būtiski ietekmējis lielāko daļu mūsdienu Indijas valodu.
Pirms Sanskrita klasiskās formas pazīstams kā Vēdu sanskrits, tas ir vecākais un arhaiskā izdzīvojušā forma, vecais kodols, kas datēts ar aptuveni 1500 mūsu laikmetā.
Sanskrita literatūras sanāksme ietver bagātīgās dzejas un dramaturgijas tradīcijas, kā arī zinātniskos, tehniskos, filozofiskos un hinduu reliģiskos tekstus. Šodien Sanskrit joprojām tiek plaši izmantota kā svinīgu valodu Hindu reliģisko rituālu laikā himnu un mantru veidā. Runātā sanskrits tiek izmantots vairākās tradicionālajās institūcijās Indijā, un ir daži mēģinājumi būt plašāk atdzīvināti.
Vēsture
Sanskrit ir Indoranas apakšveļas lubfamily dalībniece. Tuvākie senie radinieki - Irānas valodas: vecā persiešu un Avesta.
Lai izskaidrotu Īpašas iezīmesSanskrits un citas indoeiropiešu valodas, zinātnieki piedāvāja migrācijas hipotēzes, kas apliecina, ka sākotnējie pārvadātāji, kas veidojuši sanskritu, ieradās mūsdienu Indijas un Pakistānas teritorijā no ziemeļrietumiem otrā tūkstošgades BC. Starp pierādījumiem par labu šai teorijai ir ciešas attiecības ar indoirānu valodām ar Baltijas un slāvu valodām, vārdnīcu apmaiņu ar ārpus Eiropas-ferno-ugru valodas. Daži zinātnieki paliek tā sauktās "Indijas teorijas" piekritēji, kas apgalvo, ka Indo Aryans bija vietējie Indijas iedzīvotāji.
Daži Rigveda mandalas tiek uzskatīti par agrākajiem tekstiem Sanskrit, kas varētu atrast Punjab apgabalā un datēja otrā tūkstošgades BC vidusmēra beigās. Bet rakstiskie pierādījumi par šo agro periodu nav saglabājusies. Zinātnieki ir pārliecināti, ka pastāv mutvārdu tekstu esamība ir īsta: tie bija ticami literāri, pareizā izruna tika uzskatīta par svarīgāko faktoru efektivitātes reliģisko rituālu.
Kopš vēlu Rigveda (no 4. gadsimta BC), Sanskrit turpināja attīstīties samavenā, Yazhurb, Athcherwave, Brahmans un Upanishads. Šajā laikā valodas prestižs ir nostiprinājies, tās pilnvaras, ja to izmanto svētajiem mērķiem.
Termins "sanskrit" nenozīmēja agrāk noteiktas valodas nosaukumu, kas to emitē cita starpā, bet drīzāk kā īpašs izsmalcināts un ideāls veids, kā runāt. Sanskrita zināšanas bija sociālās klases pazīme un izglītības līmenis senajā Indijā, valoda tika mācīta galvenokārt augstākās kasastas locekļiem ar slēgtu pētniecību sanskrita gramatiku. Sanskrit bija senās Indijas zinātnieku valoda kopā ar viņu bija prakse (vietējās reklāmas), kas vispirms attīstījās Indijas dialektu vidū un galu galā mūsdienu Indoānās.
Vēdu sanskrits.
SanskritsKā noteikts, izstrādāts no iepriekšējās "Vēdu" formas. Vēdu sanskrita sākumu var atzīmēt aptuveni 1500 pirms mūsu ēras. (Pieņemts RIGVEDA rašanās datums). Zinātnieki bieži pārskatīja Vēdu sanskritu un klasisko "Panini" sanskritu kā atsevišķus "dialektus". Lai gan tie ir ļoti līdzīgi, bet atšķiras vairākos būtiskos mirkļus fonoloģijas, vārdnīcas, gramatikas un sintakses. Vēdu sanskrit ir Vēdu valoda, liela himnu, viļņu (Schuchits) kolekcija, teoloģiskās diskusijas, reliģiskie - filozofiskie strīdi (Brahmīni, Upanishads), kas ir agrākie reliģiskie hinduistu reliģijas teksti. Mūsdienu lingvisti uzskata, ka agrākais, ko agrāk raksta daudzus autorus, un vispirms nosūtīja mutvārdu formā. Vēdu perioda beigas atzīmē, rakstot Upanishad, kas veido Vēdu literatūras asamblejas pēdējo daļu. Saskaņā ar pašreizējo hipotēzi Sanskrit savā Vēdu formā, izdzīvoja līdz pirmā tūkstošgades BC vidum.
Classic Sanskrit.
Gandrīz divus tūkstošus gadus esošā kultūras procedūra ietekmēja visu Dienvidāziju, iekšējo Āziju, Dienvidaustrumu Āziju un zināmā mērā Austrumāzijā. Ievērojama Vēdu Sanskrita amata forma veidoja Hinduu Epos - Ramayana un Mahabharata. Bija četri galvenie klasisko sanskrita dialekti: ziemeļrietumiem, ko sauc arī par ziemeļu vai rietumu, burtiski "Midranges", austrumu un dienvidu.
Kritums
Kā un kad Sanskrit kļuva par "mirušo" valodu, kas nav zināma, bet process bija līdzīgs Latīņu kritumam. Abas valodas nomira lēni, vispirms kā literārā izteiksmes līdzeklis, un tas ir daudz ilgāk, ietaupot vērtību zinātniekiem strīdiem. Abi bija periodisku atjaunošanas vai piespiedu reinkarnāciju priekšmets, abi nāca izmantot šaurā reliģijas un garīdznieku ietvaros, neskatoties uz gadsimtiem veco lietošanu laicīgajā sabiedrībā.
Lejupslīdes popularitāte Sanskrits. Literatūras un politiskajās aprindās, visticamāk, ir tās politisko iestāžu vājināšanās rezultāts, kas to atbalsta, kā arī ar vietējo valodu konkurences pieaugumu, cenšoties iegūt literāro un kultūras cieņu.
apkopoja S.V. Efimovskis
"Jauns sanskrit-krievu vārdnīca", kas tika uzsākta kā vienkārša elektroniskā asistenta kompilators Sanskrit tekstu konversijas laikā, 1. izdevumā ir 81 372 vārdu krājumu raksti (fakts, ka angļu vārdnīcās norāda termins " Ieraksts "), no kuriem vairāk nekā 1250 ir neatvasinātie vārdi. Katrs vārds "jauns ..." vārdnīca tiek izsaukta ar kompilatoru Davanagari un (latīņu) transliterācijas fontus, kuriem deva.ttf (Davanagari) fonti tiek izmantoti un deva_trn.ttf (Latīņu transliterācija). Tehniskie termini, aprakstot darbības vārdus, ieraksta deva_trn.ttf fonts (ti., tikai latīņu transliterācija). Vārdi vārdnīcā tiek dota alfabētiskā secībā, saskaņā ar Sanskrit matricu (dots ievadā). Vārdi vārdnīcā tiek prezentēti pamati. Verbu atvasinājumiem tiek piešķirti tikai presenta formas. Nominatīvo darbības vārdu kopu veidlapas (iepriekš). Katram no neatvasinātajiem darbības vārdiem, kas ir presenta forma, atbildība, vienkāršs laiks, nākotne-2, kontinentianti, ideāls, aorists (viss 3. personā vienību), kā arī cēloņsakarīgā, vēlatējas un Intensīvi vārdi, kas veidoti no šī neatvasinātā vārda (visi 3. sejā. h.). Katrai neproduktīvajai verbam, infinitīvai un verbālai formai, kā arī formas pamatiem dažādiem kopienu veidiem, kas veidojas no šīs darbības vārda (vairāk nekā 12 sugas). Kopējais parametru skaits, kas apraksta neproduktīvo vārdu pārsniedz 20. Lai aprakstītu komunālo sugu, vārdnīcā tiek ieviesta oriģinālā viņu apzīmējuma sistēma. Šāda detalizēta un strukturēta datu bāze, kas nav atvasināto vārdu aprakstā šādā skaitā vienā vārdnīcā, jo īpaši, aprakstot komunālo formas, ir unikāla un agrāk Eiropas vārdnīcās neatbilst. Salīdzinājumam Sanskrit-krievu vārdnīcā, V. A. Kochergins satur aptuveni 30 000 vārdnīcu rakstus, no kuriem aptuveni 800 ir neatvasinātas brilles, un kopējais parametru skaits, kas apraksta darbības vārdu, nepārsniedz 10. "New ..." Vārdnīca ir a Īss manas mitoloģijas eseja hinduisma, bez izpratnes par kuru (mitoloģija), kā arī, nesaprotot Sanskrita gramatiku, ir ļoti grūti iesaistīties sanskrit tekstu tulkojumos. Ievadā tiek dota Īss stāsts Tās izveidi, kā arī tās ierīces shēmu. Vārdnīca ir aprīkota ar sarakstu ar samazinājumiem izmantotajiem un simboliem. Kotētās literatūras sarakstā ir 27 vienumi.
https://book-markt.ru/e-store/books/143/2717
Mani apsveikumi Sergejs Efimovskis, Krievijas zinātnieks un Sanskrita zīme!
Labi, mans dārgais draugs! Nav šaubu, ka jūsu drosmīgs uzņēmums uz sanskrito-krievu vārdnīcas veidošanos un dizainu ir gigantisks uzdevums un drosmīgs darbs.
Ir daudz dažādu valodu vārdnīcu, gan mūsu valstī, gan visā pasaulē, un katram no tiem ir sava personība un iezīme. Jūsu darbs noteikti ir cienīgs slavēt, pateicoties tās klasifikācijas sistēmai un veidojot vārdnīcu materiālus, saskaņā ar ne tikai plašu lasītāju klāstu, bet pat speciālistiem, kuri reizēm ir nepieciešama palīdzība ikdienas dzīvē un aktivitātēs.
Jūsu darbs būs noderīgs medicīnas studentiem, kā arī daudziem citiem cilvēkiem, kas nodarbināti dažādās aktivitātēs, no sievietēm mājsaimnieces uz mākslas un zinātņu cienītājiem. Jūsu grāmata būs reāla palīdzība, otrs un padomnieks ikvienam un ikvienam, kurš nolems kļūt par rūpīgu lasītāju. Es jūs pazīstu kā personu ar stingru disciplīnu un augstām cilvēka īpašībām.
Ļaujiet man novēlēt jums un jūsu grāmatu par labāko likteni. Ļaujiet viņai spīdēt savā starpā, piemēram, saule spīd starp deviņām planētām. Labi! Paldies!
Tas jau sen ir izveidots un vispārpieņemts, ka Sanskrit ir tālā dzimstnīca visām valodām Eiropā, izņemot somu, igauņu, ungāru, turku un basku. Atlikušās Eiropas valodas palielinās līdz kopējam avotam - dialektu grupa, ko runāja ciltis, kas apdzīvotas Krievijas dienvidu stepēs ap 2000 BC. e. Sanskrita ar rietumu valodām radniecība var atrast dažos skaidri līdzīgos vārdos, piemēram, Pitr - "Tēvs" (Wed Latīņu Pater) un Matr - "Māte", un daudzos citos piemēros ne vienmēr ir tik acīmredzams. Tātad, sanskrit svan - "suns" vēders uz grieķu K "IOV latīņu canis, vācu hund, angļu suns (vācu H atbilst oriģinālam k). Sanskrit Cakra -" ritenis "pazīstams ar angļu riteni; abi nāk no vārda runā par aptuveni "kvotu", kas ir arī grieķu kukxos un staroangalian hweogol priekštečs; no pēdējās un riteņa rodas. Daudzi šādas radniecības gadījumi, pēc pirmā acu uzmetiena, tas nebija acīmredzams, tas noteikti noteikti noteikti bija skaidrs.
Lasītājs, vismaz nedaudz pazīstams ar latīņu vai seno grieķu, nekavējoties redzēs attiecības starp verbām sistēmām šajās valodās un Sanskritā.
Tātad, Sanskrit verbs kā - "būt" ir paslēpts šajā laikā vienīgajā un daudzskaitlī šādi:
kā mi - es esmu asi - jūs Esse ASTI - viņš ir
Smas - mēs esam ESMA STHA - jūs Santi - tie ir būtība
Vediy Sanskrit ir daudzos veidos tuvāk aizstāvībai (vai aizstāvībai) nekā citas indoeiropiešu valodas; Tas bija atklājums Sanskrita ļāva Boppu, holandiešu un citus zinātniekus pirmajā pusgadā pagājušā gadsimta, lai izveidotu skaidru radniecību starp valodām Indoeiropas grupas un izveidot attīstību jaunā zinātne - Salīdzinošā lingvistika. Visprecīzākā sanskrita forma - "Rigveda" valoda - attiecas uz klasisko sanskritu aptuveni, kā arī Homēra valodu - uz klasisko grieķu valodu. Visos tās vēstures posmos sanskrits joprojām ir valoda ar attīstītu liekšanu, bet Vēdas satur daudzas formas, kas vēlāk ir iesniegušas. Verb ēka ir sarežģītība konkurē ar grieķu; Pēc tam tika vienkāršota tās ķīlu un aizdedzes sistēma. Vārds Vēdā, tāpat kā Sanskritu, ir astoņi gadījumi; Un vārds, un nosaukumam ir divs numurs.
Svarīga Vēdu sanskrita iezīme ir mūzikas stress. Katram jēgpilnajam vārdam ir šoka zilbe, kas ne vienmēr ir izrunāts ar strāvas stresu, bet uz kura tonis pieaug, kā klasiskajā grieķijā. Izņemot gadījumus, ņemot vērā abu valodu īpašos noteikumus, sanskrita vārda muzikālais stress ir tāds pats kā grieķu radiniekiem.
Sanskrit un lielāko daļu no viņa valodu raksturo saules līdzskaņu klātbūtne. Tātad, k, izrunājot bez materiāla izelpošanas, jo Indijas, pilnīgi atšķirīgu skaņu nekā aspirāts KH, izrunā ar spēcīgu klusumu. Eiropas iedzīvotājiem šī atšķirība ir sarežģīta. Spēku un nelietojamo līdzskaņu atšķirība atgriežas pret Eiropas prioritāti un pastāv senajā grieķu valodā, lai gan grieķu pacientiem viņi zaudēja sākotnējo izrunu pirms mūsu laikmeta sākuma. Vēl viena Vēdu sanskrita fonētiskā iezīme, kas saglabāta arī Indijas valodās mūsu laikam, ir virkne "RetroFlex" vai "smadzeņu", līdzskaņu t, th, D, DH un N Indijas, tie ir pilnīgi atšķirīgi No "zobu" t, th utt, lai gan Eiropa, kurai nav īpaša prakse, atšķiras ar grūtībām. RetroFlex skaņas nav Indo-eiropieši un tika aizņemtas ļoti agri no Indijas oriģinālajiem iedzīvotājiem - vai nu protoavravoids vai dravids. Vēl viena Sanskrit fonētikas iezīme ir Vowels A un A. Vēdu sanskrit - muguras valoda, kas spēj sasniegt spilgtu un ciešāku izteiksmi.
Pēc "Rigveda" Sanskrit izveides laikmeta bija ievērojams attīstības veids. Agrīnā I Tūkstošgades bc. e. Vecās liekumi pazuda, un gramatika bija nedaudz vienkāršota, lai gan joprojām bija ļoti grūti.
Valoda ietver jaunus vārdus, galvenokārt aizņemti no ne-anarhiskiem avotiem, tik veci vārdi tika aizmirsts vai zaudējis savu sākotnējo nozīmi. Šādos apstākļos radās šaubas par seno Vedica tekstu pareizu izrunu un interpretāciju, lai gan tika uzskatīts, ka, ja ne nolasīt tos ar absolūtu precizitāti, viņiem nebūtu maģiskas sekas, bet tiktu nodota lasījumam. Nepieciešamība saglabāt tīrību, ko veica fonētiskā un gramatikas zinātne Indijā. Senais Indijas lingvistiskais teksts, Nairca, izskaidrojot Vēdu vārdus, kas iznāca no patēriņa, ir datēts V c. Bc e.; Tā turpina būtiski agrāk strādāt šajā jomā. Slavenā gramatika Panini "Astadkhiai" (astoņu nodaļas), protams, tika izveidots līdz IV gadsimta beigām. Bc e. Tā kā tās valodas izveide patiešām paņēma savu klasisko formu, un kopš tā laika gandrīz nemainījās, izņemot formulēto fondu.
Līdz tam laikam skaņas tika analizētas ar šādu precizitāti, kuru lingvistiskais pētījums atkal nonāca tikai XIX gadsimtā. Viens no senākajiem senās Indijas sasniegumiem bija tās brīnišķīgais alfabēts; Tā sākas ar patskaņiem, tiem seko līdzskaņi, un visi no tiem ir stingri zinātniski, attiecīgi, metodi savu izglītību, pretstatā nepilnīgu un haotisku latīņu alfabētu, kas ir izstrādājusi trīs tūkstošus gadu. Tikai pēc tam, kad Rietumi atklāja Sanskrit par sevi, fonētika kā zinātne sāka attīstīties Eiropā.
Lielā gramatikas darbs Panini stabilizējās sanskritā, ir saistīts ar daudzu iepriekšējo gramatistu darbu. Viņi izstrādāja saknes definīciju kā vārda galveno elementu, un tās klasificēja aptuveni 2 tūkstošus viena štāpeļšķiedru, kas - ar pievienošanu prefiksiem, sufiksiem un liekumiem - tika izsmelti, kā paredzēts, visi valodas vārdi. Lai gan senie etimologi principā bija taisnība, viņi izdarīja daudz kļūdu, veidoja daudzus viltus etimoloģijas un radīja precedentu, kas bija svarīgas sekas dažu Indijas filozofijas jomu attīstībā.
Kaut pateicoties tās īpašajam raksturam, Panini gramatika nebija plaši pazīstama ārpus Indijas, nav šaubu, ka tas ir viens no lielākajiem sasniegumiem cilvēka domas par seno civilizāciju laikmetā, un ir visvairāk detalizēts un zinātnisks gramatika no visas izstrādātās uz XIX gadsimtu. Šis darbs satur vairāk nekā 4000 gramatikas noteikumu, kas izklāstīti sava veida stenogrāfiskā formā, izmantojot individuālus burtus un zilbes, lai apzīmētu gadījumus, tendences, personas, reizes utt. Izmantojot šīs konvencijas, valodu parādības ir klasificētas. Šīs sistēmas ārkārtas saspiešana padara Panini darbu ļoti grūti saprast bez iepriekšēja pētījuma un atbilstošā komentāra. Jaunākais Indijas darbs pie gramatikas lielākoties ir komentāri par Panini darbu; Galvenie ir "lieliski komentāri" ("Mahabhashya") Patanjali (II gadsimta BC) un "benares komentāru" ("Kashika-Vritti") Jaydia un Vaman (VII gadsimtā).
Daži novēloti gramatizētāji atšķiras no Panini sekundārās detaļās, bet viņa gramatika saņēma tik plašu atzīšanu, ka neviens no tiem, kas rakstīja vai runāja sanskritā tiesā vai brāhmaniskajos lokos neuzdrošinājās būtiski pārkāpt savus noteikumus. Pēc Panini valodas ieguva izveidoto formu un varētu attīstīties tālāk tikai sistēmas ietvaros. Tas bija no brīža, kad šī valoda sāka saukt par "sanskrit" ("perfekts", "izaicināts"), nevis prakrit ("dabiski") - tautas valodas, ko izstrādājusi dabiski.
Panineyevsky sanskrit, lai gan viņš ir vieglāk nekā Vēda, joprojām ir ļoti sarežģīts. Katru sākumu mācīties ir spiests pārvarēt būtiskas grūtības asimilējot noteikumus par EPRIC kombināciju skaņas (Sandha). Šie noteikumi izstrādā tendences, kas ir bijušas valodā kopš Vēdu laikiem. Katram vārdam priekšlikumā ietekmē kaimiņu vārdi. Tātad "on-avdat" ("viņš nav teicis") pārvēršas par "Navadat", un "uz godu" (tāda pati nozīme) -in "nē vacha"; Rama-Uvacha ("Rama teica") kļūst par "Rama-Uvacha" un "Ramas-Avadat" - "Ramo Vadat", bet "Haris-Avdat" ("Hari teica") - "Harir Avadat". Šim šāda veida noteikumus, kas mākslīgi piemēroti pat uz "Rigveda" valodu, tāpēc lasītājs bieži ir spiests klusēt sākotnējos vārdus, lai atrastu pareizo izmēru.
Sanskrita standarta formas ģenerēšana, acīmredzot, bija balstīts uz valodu, kurā viņi runāja ziemeļrietumos. Jau pēc Sanskrita kļuva par lingua Franca no priestera klases, viņš pakāpeniski sāka spēlēt tādu pašu lomu visai valdošajai klasei. Maurea un lielākā daļa Indijas dinastiju pirms Gades izmantoja Prakrit par oficiālajiem paziņojumiem. Pirmais nozīmīgais dinastija, kas pārsūdzēja Sanskrita, bija vistas dinastija Udnijā, un Rudadamana Girnars uzraksts ir agrākais Sanskrit rakstiskais dokuments, kas mums ir, izņemot vairākus īsus un nenozīmīgus uzrakstus.
Kamēr valoda runā un raksta, tā mēdz attīstīties, kas notiek, lai tās vienkāršotu. Panini Sanskrit iestāde nevar brīvi attīstīties šajā virzienā. Daži no viņa sekundārajiem noteikumiem, piemēram, lietošana reižu izsakot ietekmi pagātnē, tika klusi ignorēti, un rakstnieki bija pieraduši izmantot nepilnīgu, perfektu un aoristu bez semantiskas atšķirības; Taču obligāti tika novērota Paninieva noteikumi par liekšanas veidošanos.
Vienīgais veids, kā sanskrits tās attīstībā varētu izvairīties no Flexia, bija veidot sarežģītus vārdus, lai aizstātu tiesvedību priekšlikumā.
Vēdā un episkā literatūrā sarežģītie vārdi ir diezgan izplatīti, bet tie parasti sastāv no diviem vai trim locekļiem. Klasiskajā sanskritā viņi var būt līdz 20 vai 30 locekļiem. Agrīnās klasiskās dzejnieki (piemēram, Kalidas) parāda salīdzinošu ierobežošanu sarežģītu vārdu izmantošanā, lai gan tie bieži ir sarežģīti vārdi no sešiem elementiem; Bet agri Sanskrit Court-Bezmaksas paneļi satur milzīgu izmēru kompozītus. Piemēram, epitets ir pievienots Sedragypte imperatoram: "Es pulcēju zemi ar manas varas izpausmi un pateicoties pielūgsmei (Vasāras valdnieki, kas bija apbalvot (viņam) personīgo apbalvojumu, dodot vergu un Saskaņot (no viņa) dekrētiem, (savienots) zīmogs (ar attēlu) Garuda (un apstiprinot tiesības šiem valdniekiem) izmantot to īpašumu. " Viens vārds sastāvēja no 20 komponentiem. Tas ir raksturīga izmantošana ilgu sarežģītu vārdu, kas, iespējams, sakņojas ar Dravidian ietekmi; Old Politsky valoda ir maz līkumu, un viņa vārdi ir savienoti kombinācijās bez zināmas norādes par to sintaktiskajām attiecībām. Ja jūs iedomāties Sanskrit sarežģītā vārda komponentus atsevišķu vārdu veidā, klasiskā perioda jaunie gramatiskie modeļi kļūst saprotami.
Pieaugot ilgu sarežģītu vārdu izmantošanu Sanskritā, attīstās arī ilgu piedāvājumu vēlme. Bans un Subandhu prozā, kas rakstīja VII gadsimtā, un daudzu vēlāk autoru darbos ir atsevišķi priekšlikumi, kas aizņem divas vai trīs drukātas lapas. Turklāt autori izmanto visu veidu verbālās trikus, kā rezultātā sanskrita literatūra kļūst par vienu no visvairāk izbalināt un mākslīgo literatūru pasaulē.
Interese par valodu, kas izpaužas Indijā no agrākajiem laikiem tiek saglabāti viduslaiku periodā.
No šī laika mums ir vairāki vērtīgi "vārdnīcas"; Tie nav salīdzināmi ar rietumu vārdnīcām, kas izgatavotas no alfabētiskā secībā. Tajos ir aptuveni vārdu saraksti tāda pati vērtība vai izmanto līdzīgos kontekstos, dažreiz ar īsām definīcijām, kas noteiktas ar vienkāršiem pantiem. Slavenākais leksikogrāfs un agrākais no tiem, kuru raksti tika saglabāti, bija Amarasinha; Tradīcija uzskata, ka viņš ir mūsdienīgs koallas. Vēl viena vārdnīcas forma, vairāk līdzīga mūsu, bija saraksts ar homonīmiem, klasificējot vārdus ar vairāk nekā vienu vērtību.
Indiāņu interese uz valodu tika izplatīta filozofijai, un attiecības starp vārdu un tēmu ir nopietni attīstīta, ko tā apzīmē. Skolas Mansha, atdzīvinot verbālo misticismu par vēlu spārnu periodu, apgalvoja, ka katrs vārds ir atspoguļojums mūžīgo prototipu, un vērtība ir raksturīga uz visiem laikiem un pēc būtības. Viņas pretinieki, jo īpaši Nyayy loģiskās skolas piekrites aizstāvēja viedokli, ka starp vārdu un viņa nozīmi bija tīri nosacītas attiecības. Šis strīds bija līdzīgs pretrunām starp reālistiem un vērtējumiem viduslaiku Eiropā.
Klasisks sanskrit, acīmredzot, nekad runātā valoda Cilvēki, bet viņš nebija un pilnīgi miris. Par to, tāpat kā valsts oficiālajā valodā un valsti, viņi runāja ar augstākajām klasēm, un, acīmredzot, viņš to saprata zināmā mērā, daudzi zemāko īpašumu pārstāvji. Viņš spēlēja lingua franca lomu visiem Indijas, un pat šodien zinātnieki Brahmans no dažādām valsts daļām, kas tikās svētceļojumu vietās, var runāt par sanskupit un pilnībā saprast viens otru, lai gan ir vietējās atšķirības izrunā.
Prakrīti un pali.
Rigvēdas valoda ar laiku, lai sagatavotu himnu montāžu jau bija pietiekami arhaisks, un parastais Arijas cilts loceklis runāja vairāk vienkārša valodakas bija tuvāk klasiskajam sanskritam. Vēdās paši ir pierādījumi par dialektiskām atšķirībām. Līdz brīdim, kad Budas masa runāja valodās, daudz vieglāk nekā sanskrits. Tie bija prakrīti, liecinieki dažādu dialektu veidā.
Senās Indijas ikdienas runa mums lielā mērā ir saglabāta neparasto reliģiju dēļ; viņus sacred grāmatas Tika uzrakstīti valodās tuvu tiem, kas runāja cilvēkiem. Lielākā daļa no epoha uzrakstiem pirms Gupta impērijas, no kuriem plašais Ashoki edicts cikls ir atšķirīgs Prakrita; Sanskrita drāmā un sievietēm un vienkāršiem runājam dažādus formalizētā prakrita dialektus. Daži laicīgās literatūras darbi ir rakstīti uz Prakrit. Tādējādi ir daudz materiālu tautas valodu rekonstrukcijai.
Prakrīti ir daudz vieglāk nekā sanskrits un skaņu sistēmas un gramatikas sistēmā. Šajās valodās līdzskaņu grupas ir ievērojami saīsinātas, izņemot dažas izteiktas kombinācijas, piemēram, dubultās līdzskaņas vai kombinācijas, sākot ar deguna skaņu. Konsonanti vārdu beigās pazūd, un dažos dialektos viņi pat nolaisties atsevišķus līdzskaņus starp patskaņiem vārdu vidū. Vienā no dialektiem (Magadhi), kā likums tiek aizstāts; Raja - Laja vietā
EUFONIC kombinācijas noteikumi ir praktiski ignorēti, izzūda divējāda numura, un nosaukums un verbs liekumi ir ļoti samazināti.
Lielākā daļa no senākajiem prakrītiem pieder Pali, kurš kļuva par budistu sektas sthataviravadinovu valodu. Buddha, iespējams, sludināja Magadhi, bet viņa sprediķis, izplatoties pa Indiju, tika tulkots vietējos dialektos. Valoda ievēlēja Sthatviravadampt, piederēja Rietumu grupai, un viņi tika runāti, acīmredzot Santi un Udjjangā. Pali, kas joprojām ir reliģijas valoda no budistu Šrilankas, Birmas un Dienvidaustrumu Āzijas, acīmredzami, drīzāk Vediy, nekā klasiskajam sanskritam.
Magadhi bija Maurev valsts oficiālā valoda, un Ashoki Ediktītes tika uzrakstīti uz tā, lai gan šo uzrakstu valoda dažādās Indijas jomās liecina par vietējo tautas Govoru ietekmi. Vēlā Hybrid Magadha, kas ir nedaudz ietekmēta rietumu prakrītu ietekme un parasti sauc par "Ard Hamagadhi" ("pusparaži"), kļuva par svēto jains valodu, un tā tika izveidota bagāta literatūra.
Citi nozīmīgi praktiski prakrīti ietver: Chaurayeni, kas sākotnēji tika runāts mūsdienu Uttar Pradesh rietumu daļā, un Maharasstree, kas tika runāts ziemeļrietumu apgabalos dekāna. Shaurani ir īpaši lietots drāmā, jo sieviešu valoda un respektable zemāko īpašumu pārstāvji. Maharashtree bija literatūras valoda, kas vēlams savstarpēji saistīta ar lirisko dziesmu. Bija dažādi citi, mazāk nozīmīgi prakrīti. Līdz Gupta laikam Prak Rita ieguva standarta veidlapu un zaudēja vietējo raksturu. Kopā ar viņiem ir izstrādātas jaunas tautas valodas. Fakts, ka Panini tika darīts Sanskrit, citi gramatikas darīja Prakrītiem, un pēdējam jau bija maz līdzības ar patiesi dzīvām valodām. Ranāmis, saskaņā ar pasūtījuma, kas izmantoja Prakrites, domāja vispirms Sanskrit, un pēc tam tulkoja savas domas par Prakrit, vadoties pēc mehāniskiem pārejas noteikumiem no vienas valodas uz citu.
Otru stadiju attīstībā Pagājamā valodas tika prezentēts Apabhram ("Vienreizējās lietošanas"), Tautas runāt par Rietumu Indiju, kurš ieguvis literatūras veidlapu viduslaikos, un tika izmantota pantos ar Jainsk Writers Gujarat un Rajasthan. Tās galvenā iezīme ir vēl viens nolaušanas samazinājums, kas daļēji aizstāj pēc valsts, tāpat kā mūsdienu indiešu valodās. Tāpat deleģētais prakrit tika pabeigts Bengālijā ar dažiem novēlotu budistu rakstniekiem; Viņš bija mūsdienu bengāļu senčs.
Nākamais posms, ko raksturo mūsdienu ziemeļu Indijas valodu attīstība, ir ārpus mūsu pārskata darbības jomas, lai gan agrākais no Novo Indijas literatūras literiem izrādījās ne vēlāk kā vēlu attiecīgajā periodā. Bet viena no rūpnieciskajām tautas valodām jau sen ir bijusi ilga vēsture, proti, sinhalean, kuru attīstība ir izsekota uzrakstos un literatūrā no II gadsimta. Bc e. Un līdz šim. PrakRit dialekts, kas tika runāts ar pirmajiem Settlers Šrilankā, jau tālu no sanskrita. Vietējās mīlošās, kā arī Tamilu sinhalean valodas ietekmē strauji un patstāvīgi attīstījās. Aizmirstie līdzskaņi, kas raksturīgi vairumam indoizisk valodu, bija ļoti agri aizmirsti. Vībeles ir zaudējuši garumu, vairumā Indoarius valodu nebija īsu patskaņu, kā arī pilnīgi jaunu patskaņu A, kas ir līdzīga angļu un vārda cepurei. Daudzi vārdi tika aizņemti no aborigēnu un tamilova. Līdz mūsu laikmeta sākumam Sinhalsky vairs nebija prakrit, bet neatkarīga valoda. Sinhāla literatūra saglabājās līdz pat šai dienai no IX gadsimta. n. er, bet nav šaubu, ka daudzi agrākie pieminekļi tagad ir zaudēti.
Dravidian valodas
Tikmēr, kā mūsdienu Indoyskpe valodas, izņemot Sinheres, nesaņēma literāro attīstību ar musulmaņu iebrukuma laiku, Dravidian valodas bija bagāti ar daudzu gadsimtu stāstu.
No šīm valodām četrās bija neatkarīgas alfabēta un rakstveida literatūra: Tamil, Cannar, Telugu un Malayalam. Uz Tamilsky, viņi runāja dienvidos, no Cape Komorin uz Madras, Cannara - Maysure un daļās Andhra Pradesh, Telugu - uz ziemeļiem no Madras uz robežām Orisas, Malayalam - Keralā. Tamil, neapšaubāmi, vecākā no šīm valodām, literatūra par to aizsākās pirmajos gadsimtos mūsu laikmetā.
Daži pētnieki uzskata, ka Dravidian valodas ir attālināti attiecībā pret Finno-Ugric Group, ieskaitot Somijas un Ungārijas valodas2. Ja tas ir taisnība, tad ziņkārīgs secinājumi ir ierosināts attiecībā pret aizvēsturisko kustību tautu; Bet tas nav iespējams hipotēzi nevar uzskatīt par pierādītu. Dravida valodas faktiski veido neatkarīgu grupu, kam ir savs raksturojums. Viņu skaņas sistēma ir bagāta ar RetroFLEX līdzskaņiem, kas sniedz nelielu stingrību Dravidian runas, un patskaņu (ieskaitot e un O, trūkst Sanskrit) atšķiras no ziemeļu valodu, kur patskaņi dominē un a. Tāpat kā sanskrits, viņiem ir sarežģīta ezonisko kombināciju sistēma. Viņi neatpazīst nepieciešamos līdzskaņus valodās - saskaņā ar savdabīgajiem fonētiskajiem likumiem par Tamilu valodu Sanskrit "Bhuta" ("Ghost") pārvēršas Tamilā Pudā.
Tamilu valoda nezina liekumus tādā nozīmē, kurā tie ir raksturīgi Sanskrit, bet attiecības starp vārdiem, kā arī skaitu un vārda laiku izteica sufiksi, kurus var izvilkt no otras puses līdz bezgalībai. Sanskrit sāka ietekmēt šo valodu ļoti agri, un viduslaikos, zinātnieki uzskata, ka pēc analoģijas ar sanskritu uzskata par Tamil sufiksiem kā nominālo un verbālo galotnēm. Tomēr vecākajos tekstos sufiksi tiek izmantoti ļoti vidēji, un saistītie sintaktiskie vārdi ir savienoti ar grupām gandrīz nenorādot savas attiecības. Šī sistēma, atgādinot upurēšanas polinomi, rada lielas grūtības nepieredzējušam lasītājam.
Vecākā tamilu literatūra satur salīdzinoši maz aizņēmumu no sanskrita, un tie, kas atrodami tajā, parasti tiek pārveidoti attiecībā pret tamilu fonētisko sistēmu. Sakarā ar pakāpenisku pieaugumu Aryan ietekmi viduslaikos, ievērojami vairāk vārdu tika aizņemti, un viņi bieži aizņemti savā pareizajā sanskrita formā. Telugu un Cannar, izplatīties tālāk uz ziemeļiem, dabiski piedzīvoja lielāku ietekmi uz sanskritu. VI gadsimta beigu uzraksti vispirms parādās VI gadsimta vecākā konservētā literatūra iet atpakaļ uz IX gadsimtu. Telugu pārvēršas literatūras valodā ne agrāk kā XII gadsimtā. Un tas iegūst zināmu vērtību tikai Vijayanagar Emoch laikmetā, kad tas kļūst par pagalmu. Malajalam, netālu no Tamilsky, attīstās kā neatkarīga valoda no XI gadsimta.
Sanskrits. Rakstīšana
Jau ir teikts, ka Indijas ielejas civilizācijai bija rakstiska rakstiska rakstiska rakstīšana, ko nevarēja atšifrēt. Kopš Harappa krišanas (varbūt aptuveni 1550 bc) līdz III gadsimta vidū. Bc e. Nav saglabāts viens Indijas rakstīšanas piemineklis. Vēstules pieminēšana ir atrodami Pali Canon Budisti un Sutras literatūrā, bet Vēdās, Brahmānos un Upanishads nav noteiktu sertifikātu par rakstīšanas esamību. Par saistību neizpildes fakts tomēr nav izšķirošie pierādījumi, un ir iespējams, ka tirgotāji izmantoja kādu vēstules formu. Ashoki uzraksti, kas ir senie nozīmīgi Indijas dokumenti, ir cirsts uz klintīm ar burtu, gandrīz perfekti pielāgots un nodod Indijas valodas skaņas. Tiek uzskatīts, ka šī raksta ir daudzus gadus (un varbūt Ashoki laikmeta gadsimtos).
- Uzrakstiem Ashoki izmanto divus alfabētus. Nozīmīgākais ir brahs, ko izmanto visās Indijā, izņemot Ziemeļrietumu reģionos.
Ir divas teorijas par viņa izcelsmi. Lielākā daļa Indijas speciālistu iepazīstina ar teoriju šobrīd, saskaņā ar kuru šī alfabēta nāk no rakstveida rakstzīmes, bet daudzi Eiropas un daži Indijas zinātnieki uzskata, ka tas nāk no semitiskā vēstules. Pirmā teorija pirmo reizi tika nominēta kā Alexander Kanningham pieņēmums un ko izstrādājusi Asīrijs prof. S. Langdon; Tomēr pārliecinošs pamatojums ir konjugāts ar daudzām grūtībām. Kamēr mēs nezinām 270 Harapp pazīmju izrunu, mēs nevaram būt pārliecināti, ka Brahimi alfabēta burti, kas atklāj dažas līdzības ar viņiem patiešām noticis no viņiem, un ar tik lielu skaitu zīmju rakstiski, Charappa ir maz ticams, ka nav vispār daži līdzības starp atsevišķiem burtiem. Līdzība starp Brahhi un daži agri ziemeļu semītu uzraksti var izrādīties skaidrāk, jo īpaši tāpēc, ka tā ir paredzēta, lai izvēlētos tikai 22 burtus alfabēta, bet tas nav pietiekami līdzība, lai pārliecinātu mūs, un problēma parasti nav atrisināta.
Brahmi parasti tiek nolasīts no kreisās uz labo pusi, jo Eiropas fontus, tikmēr kā semītu teksti ir lasāmi pa kreisi. Vairākos ļoti slikti konservēti Ashoki uzraksti Er-ragui, Raghuhaghā, dažas daļas ir "bust-rontone" (izlasiet pārmaiņus no kreisās uz labo un riming pa kreisi). Turklāt viens ļoti agri sinhalas uzraksts un senā monēta no Erena Madhya Pradeshe tiek nolasīti pa labi. Tas liecina, ka šāds bija Brahmi vēstules sākotnējais virziens, lai gan dati nav pietiekami, lai to pierādītu. Bet tas nenozīmē neko par Brahmi izcelsmi, jo tiek uzskatīts, ka harapps uzraksti tika nolasīti pa labi pa kreisi.
Neatkarīgi no brahmiem, šī alfabēta ir tik prasmīgi pielāgota Indijas attīstību skaņu pārraidei, ka tās attīstība ir zināmā mērā jebkurā gadījumā - būtu bijis apzinātas darbības rezultāts. Veidā, kurā viņš sasniedza mūs, viņš nav izveidojis tirgotājus, bet Bhghmans vai citi zinātnieki zināmā mērā pazīstami ar Vēdu zinātnisko foneti. Viņš var rasties kā PI (un tirgotājiem, kas ietekmē semita burtu vai neskaidru atmiņu par Charappa rakstiskumu, bet līdz Ashoka laikam viņš jau bija zinātniskais alfabēts pasaulē.
Semītisko valodu vārdus, galvenokārt uz trim līdzskaņu saknēm un maina iekšējo patskaņu izmaiņām, neprasa konsekventus patskaņu norādījumus, lai novērstu neskaidrību un līdz salīdzinoši novēlotu periodu, patskaņi tika atzīmēti tikai sākumā vārdu, un tad ne ar perfektu precizitāti. Kad grieķi aizņēmās feniķiešu alfabētu, viņi to pielāgoja, lai apzīmētu patskaņu, atšķiras no a, ieviešot jaunas vēstules. No otras puses, indiāņi apzīmēja savu patskaņu modifikācijas galvenajā vēstulē, kas tika uzskatīta par īsu a. Vārdi teikumā parasti nav sadalīti, iepriekšējā vēstule iepriekšējā tika apvienota ar sākotnējo vēstuli nākamo. Ar dažām izmaiņām šis princips tika saglabāts Sanskritā (lai gan tas ir aizmirsts tautas valodās), kas palielina grūtības iesācējam lasīt šajā valodā.
Ashoki laikā jau parādās vietējie Brahmi alfabēta varianti. Turpmākajos gadsimtos atšķirības starp tām turpina pieaugt līdz atsevišķām neatkarīgiem alfabētiem.
Pirms mūsu laikmeta sākuma Indijas ziemeļiem sagriež burtus uz cieta materiāla, sāka pievienot mazus nozīmītes burtiem (ko sauc par serifami Eiropas drukāšanas terminoloģiju), bez šaubām, rakstu mācītāju prakse) un izmantot dažādas dekorēšanas cirtas. Tendence uz dekorētu vēstuli pieauga gadsimtu laikā, bet vēlāk viduslaikos, burtu virsotnēs nav apvienojies gandrīz nepārtrauktā līnijā; Tika izveidota Nagari ("pilsētas fonts"), ko sauc arī par "Davanagari" ("Dieva pilsētas fontu"), kas Sanskrit, Prakrit, Hindi un Marathi šodien izmanto. Vietējās iespējas noveda pie neatkarīgu Punjab, Bengālijas, Gujarat uc alfabētu attīstību utt.
Tikmēr dekāns, vēstule kļuva vairāk coursed. Centrālajā Indijā V un VI gadsimtā. Alfabēts ir izstrādājis, aizstājot ziemeļu fontus ar kvadrātveida rāmjiem un ražo dažus citus jauninājumus. Dienvidu dekāna un Šrilankas fonti aizņēma vairāk un vairāk noapaļotām formām, līdz viduslaikos tuvojās mūsdienu rakstīšanai. Turili, no otras puses, izstrādāja leņķisko fontu, ko sauc par grantu, dažreiz tiek izmantots Sanskrit grāmatu Tamilnādē; No viņa bija moderna tamilu alfabēts. Tādējādi līdz attiecīgā perioda beigām Indijas alfabētiem ir maz atšķirīgi no mūsdienu.
Tas ir no Indijas (galvenokārt uz dienvidu Indiju) Dienvidaustrumu Āzijas tautu vēstuļu māksla. Viņu vecākie konservēti uzraksti, kas atrodami Kalimantane, Java un Malaja un datēts IV vai V c., Tiek izpildīti diezgan pareizi sanskrit ar fontu, kas atgādina agrīno palmu rakstīšanu. Neskatoties uz lielo ārējo atšķirību, visi alfabēti Dienvidaustrumu Āzijas, izņemot, protams, arābu un latīņu, ko izmanto malajiešu un indonēziešu valodas, var uzcelt Brahmi. Indijas tipa alfabēti izplatās uz austrumiem līdz Filipīnu salām. Cita uzrakstu fonta izcelsme Ashoki, ko sauc par Kharoshtha (dīvaini nosaukumu, kas nozīmē "ēzeļu lūpu"), nav šaubu. Tas noteikti nāk no aramiešu alfabēta, kas tika plaši izmantota Ahemedīda Irānā un bija pazīstama arī Ziemeļrietumu Indijā. Daudzi vēstules Kharoshthi ir acīmredzami līdzīgi aramiešu, un vēstule ir, piemēram, aramiešu, lasiet labajā pusē pa kreisi. Kharoshthi tika pielāgota Indijas valodu skaņām ar jaunu burtu izgudrojumu un patskaņu pazīmju izmantošanu aramiešu valodā. Parasti tiek uzskatīts, ka Kharoshthi tika izveidota, pamatojoties uz aramiešu Brahhi ietekmē, bet nav pilnīgas pārliecības par vienu no šiem diviem Indijas alfabētiem pieder prioritātei. Indijā Kharoshthi bija maza pēc III gadsimta. n. ER, bet vairākus gadsimtus viņš dzīvoja Vidusāzijā, kur tika atklāti daudzi Prakrit dokumenti, ko rakstījis alfabēts Kharoshthi. Vēlāk viņš tika aizstāts Vidusāzijā par Gupta alfabētu, no kura notiek moderna Tibetas vēstule.
Parastā rakstīšanas materiāls bija talipot palpid lapu, žāvēti, gludināti, izmērīti un sagriezti ar atloku. Lai sagatavotu grāmatu, zināms skaits šādu atloku ir brīvi, jo virves izlaistu caur lapas vidū, vai arī grāmata bija liela, divas virves malās. Grāmata parasti bija savstarpēji saistīta, tas ir, tie tika ieguldīti starp diviem koka dēļiem, kas bieži tika lakotas un krāsotas. Palm lapas joprojām tiek izmantotas, lai rakstītu Dienvidijas Indijas nedzirdīgos stūros. Himalaju reģionos, kur ir grūti nodrošināt krājumus žāvētas palmas loksnes, tas tika aizstāts ar mizu, kas, rūpīgi sasmalcinātu un izlīdzinātu, kalpoja kā lielisks materiāls šim nolūkam. Turklāt tika izmantoti arī šķēlītiskie papīra vai zīda audumi un plānas koka vai bambusa plāksnes, un uz vara plāksnēm iegravēts svarīgus dokumentus. Tiek uzskatīts, ka Ķīnā tika izgudrots II gadsimta sākumā. n. ER, varētu būt pazīstams ziemeļu Indijā, un, noteikti, tika plaši izmantots Vidusāzijā.
Lielākajā daļā Indijas viņi parasti rakstīja tinti no kvēpu vai kokogles ar niedru pildspalvu. Tomēr dienvidos burti parasti saskrāpēti ar stila palīdzību uz palmas loksnes, un lapa tika berzēta smalki sabojāto kvēpu. Šī vēstuļu vēstule deva burtus asu kontūru un ļāva tikai ļoti mazu fontu; Iespējams, viņš veicināja Tamila alfabēta leņķveida formu attīstību.
Saskaņā ar daudziem zinātniekiem, viens no centru rašanos mūsdienu civilizācijas bija reģions Vidusāzija. Šis atzinums atkārtojas ar Bībeles-Korānisko paziņojumu, ka šeit pēc izraidīšanas no Paradam tika atiestatīts.
Tā kā iedzīvotāji aug, cilvēki atstāja savu sākotnējo biotopu vietu un apmetās visā zemē. Tas nozīmē secinājumu, ka dažādas valodas radās no vienas aizsardzības bāzes.
Šie primitīvie cilvēki ir pazīstami kā Ariyev. Saskaņā ar Indijas linguliem, no Ariyev ciltīm, kas atstāja uz rietumiem, tika izveidotas tautas, kas raksta uz ģermāņu, romānikas un citām Aryan valodām. No ciltīm, kas atstāja ziemeļus, radās slāvu, turku un lietuviešu valodas. Ciltis, kas gāja uz austrumiem, veidoja divas grupas. Viens no tiem palika mūsdienu Irānas teritorijā, kur mūsdienu farsi valoda tika izveidota caur mīdijas valodu.
Sanskrit bija un joprojām ir vissvarīgākais indiešu civilizācijas valodas rīks, ir milzīga literatūra par to.
Sanskritov raksta reliģiskus un filozofiskos kompozīcijas (Brahmans un evakuācijas), episkos dzejoļus (Ramayana un Mahabharata), lirisko darbus, pasaku montāžu (Pakacattra un Hitopadesh) un sakāmvārdi, drāmas, medmāsas, gramatikas, juridiskās, politiskās, medicīnas, astronomijas un matemātikas darbojas. Pateicoties Sanskrita pārstāvētajai kultūrai, viņam bija liela ietekme uz visām citām Austrumāzijas valodām no Toroch un Tibetas uz ķīniešu, japāņu un khmeru, Borneo, Java, Filipīnās un citos reģionos. Daudzas no šīm valodām saņēma lielāko daļu Sanskrita terminoloģijas. Indijā pat Urdu politiskā prioritāte kā musulmaņu administrācijas oficiālā valoda nevarēja atņemt SANKRIT galveno stāvokli kultūras un zinātnes pamatjautājumā.
Sanskritā rakstīja un rakstīja ar vēstuli Brahmi (semītu izcelsmes) un Kharoshthi. Brahmi tika ievests no Mesopotāmijas aptuveni 800 pirms mūsu ēras, Kharoshthi ieradās Ziemeļrietumu Indijā, kā rezultātā paplašināšanos Persijas impērijas Ahemenidova un tika pētīta gandrīz tikai Punjabā. Eiropā, vēstule Devanagari parasti mācās, visbiežāk izmanto Sanskrit.
(Fragments no grāmatas Arthur Bheche
Brīnums, ka Indija bija)
Sanskrits, Viena no galvenajām senajām Indijas valodām Indoeiropiešu valodu ģimenē, kas saņēma literāro apstrādi. Izplatīts ziemeļu Indijā no 1 c. Bc e. To raksturo stingri normalizēta gramatika, vienota noteikumu sistēma. Sanskrit ir pret Prakrita kā valodu, kas celta uz formālu pilnību (Samskrt, burtiski apstrādāti), Vēdikas, arhaisku un maz vienotu, kā arī citus senos Indijas dialektus, kuri ir devuši prakrita sākumu. Sanskritā, mākslinieciskās, reliģiskās, filozofiskās, juridiskās un zinātniskās literatūras darbos, kas ietekmējuši Dienvidaustrumu un Vidusāzijas un Rietumeiropas kultūru.
Piezīme: Ja jums nav parāda atsevišķus Sanskrit valodas simbolus - tas nozīmē, ka jums ir nepieciešams mainīt kodējumu vai pārlūku.
Sanskrits (Rakstīšana Sanskrit): संस्कृतम्
Sanskrits ietekmēja Indijas valodu attīstību (galvenokārt vārdnīcā) un dažās citās valodās, kas bija sanskrita vai budistu kultūras jomā (KAVI Valoda, Tibetas valoda). Indijā Sanskrit tiek izmantots kā humanitāro un kulta valoda šaurā lokā - kā runā valoda. Epic sanskrits (Mahabharata un Ramayana valoda, arhaisks un mazāk normalizēts), klasisks sanskrits (plaša literatūras valoda, ko apraksta seno indikāciju gramatika un turot centrālo vietu starp citām sanskrita sugām), Vediy sanskrita (Vēdu tekstu novēloto sugu valoda, ko ietekmēja mūsdienu sanskrits), budistu hibrīda sanskrits un Jainan sanskrits (budistu tautas valodas, attiecīgi, JAINIC teksti).
Sanskrits Izmanto dažādus rakstīšanas veidus, augošā secībā uz Brahmi: Kharoshthi, Kushan burtu, Gupta, Nagari, Devanagari un citām fonētikas un fonoloģijas raksturo trīs tīri patskaņi ("A", "E", "O"), divas fonēmas, kas ir patskaņi un līdzskaņi Allofoni (I / Y, U / V) un divas gludas (R, L), kas varētu darboties zilbju funkcijā. Spēcīgi pasūtīta līdzskaņu sistēma (5 bloki - gaismas, priekšējie joslas, smadzeņu, plakeru un palatālie tālruņi; katrs no blokiem veido iebildums pret gredzenu / nedzirdīgo un neskartu / neveiksmīgu). No prosodisko zīmju raksturo atšķirības vietā akcentu, augstums šoka zilbe un garuma ir īss. Daudzi Sandha noteikumi nosaka tālruņa uzvedību morfama un vārdu savienojumos. Morfioloģiskā iezīme - 3 veidu sakņu klātbūtne atkarībā no patskaņu skaita. Par morfoloģiju, astoņu noslēguma nosaukumu sistēma, 3 veidi un 3 numuri ir raksturīgi. Vārdam ir izstrādāta laika un tendenču sistēma.
Sintakse ir atkarīga no tekstu rakstura: dažās - dominē elastīgu formu bagātība, citās sarežģītajos vārdos, laika un ķīlas analītiskajās formās dominē. Vārdnīca ir bagāta un stilistiski daudzveidīga. Sanskrita pētījums Eiropā sākās ar 18. gadsimta beigām. Iepazīstināšana ar sanskritu spēlēja sākumā 19.gadsimta. Izšķiroša loma salīdzinošas vēsturiskās lingvistikas veidošanā.
| Patskaņi (Patskaņi) | अ | आ | इ | ई | उ | ऊ | |
| a. | aa. | i. | iI. | u. | uu. | ||
| ए | ऐ | ओ | औ | ||||
| e. | ai | o. | au. | ||||
| ऋ | ॠ | ऌ | ॡ | ||||
| Rrs | Rrs | Lli | Lli | ||||
| Pirmā grupa (Sparsha) | |||||||
| Līdzskaņa (Līdzskaņi) | Kurls | Zvanīšana | Deguns | ||||
| क | ख | ग | घ | ङ | Bezveidīgs (Gutturs) | ||
| ka. | kha. | ga. | gHA. | ~ Na. | |||
| च | छ | ज | झ | ञ | Palatāls (Palatal) | ||
| ca. | cha. | java | tim. | ~ Na. | |||
| ट | ठ | ड | ढ | ण | Smadzeņu (Smadzeņu) | ||
| Ta. | Tha. | Da | Dha | Na. | |||
| त | थ | द | ध | न | Zobs (Dental) | ||
| ta. | tha | da | dha | na. | |||
| प | फ | ब | भ | म | Mīlošs (Labial) | ||
| pa | pHA. | bA. | bha | ma. | |||
Otrā līdzskaņu grupa Nnane Sonanta (Antahstha) |
|||||||
| य | र | ल | व | ||||
| ya. | ra. | la | va. | ||||
Trešā līdzskaņu grupa Skaļš berzes (Ushman) |
|||||||
| श | ष | स | ह | ||||
| sha | Sha | sacelties | ha | ||||
Sanskritā ir īpaši apzīmējumi tā sauktajiem vājinātajiem līdzskaņiem:
- visarga. - skaņas h grafiskais attēls, kas izriet no s (retāk r) beigās teikuma un beigās vārda vai prefiksu uz dažiem konsultācijām: tah ःः, mah ःः, vah.
- Anusvara. - deguna lepnuma grafiskais attēls, kas rodas pēc patskaņa no m vai pēc patskaņu vārda beigās pirms vārda, sākot ar līdzskaņu, izņemot līdzskaņu liftus: Tam तं, Nam नं, PAM.
- Anunasika. - Nasalized garu patskaņu grafiskais attēls: Ta.n ताँ, va.n वाँ, da.n दाँ (reti atrasts).
- virāma. - STOP, Evels vārds beidzas ar līdzskaņu skaņu, tad beigās likt zīmi ¼ (.h), norādot neesamību a.
Alfabēts Devanagari
| Devanagari. | Latīņu valoda | Krievi | Iekšējs |
| अ | A. | bet | a ^. |
| आ | A_ | bits | ~ |
| इ | I. | un | I ^. |
| ई | I_ | un_ | Es ~ |
| उ | U. | W. | U ^. |
| ऊ | U_ | y_ | U ~ |
| ऋ | r. | R. | R`. |
| ॠ | R._ | pp. | R. |
| ऌ | l. | l. | L ~ |
| ॡ | L._ | L._ | L. |
| ए | E. | E. | E ^. |
| ऐ | Ai | I. | Y ~ |
| ओ | O. | par | O ^. |
| औ | Au. | Au | ~ |
| ं | M ~ | M ~ | X. |
| ः | h. | h. | Q`. |
| क | K. | ka | K. |
| ख | kh. | Kha | k ^. |
| ग | G. | H. | G. |
| घ | Gh. | Hha | G ^. |
| ङ | N. | N. | N. |
| च | C. | cha | C. |
| छ | ch | Cha | C ^. |
| ज | J. | Java | J. |
| झ | JH. | Blēdīties | JH. |
| ञ | N ~ | N ~ A. | N ~ |
| ट | t. | Ta | T` |
| ठ | T.h. | T.ha | T ~ |
| ड | d. | Jā | D` |
| ढ | D.H. | D.ha | D ~ |
| ण | n. | uz | N ^ I. |
| त | T. | Ta | T. |
| थ | Th. | Tha | t ^ |
| द | D. | Jā | D. |
| ध | Dh | Dha | D ~ |
| न | N. | uz | N. |
| प | P. | Pa | P. |
| फ | Ph | Pha | P ^. |
| ब | B. | Ba. | B. |
| भ | bh. | Bha | B ^. |
| म | M. | Ma. | M. |
| य | Y. | ya | Y. |
| र | R. | R. | R. |
| ल | L. | la | L. |
| व | V. | v. | V. |
| श | s` | cha | S ^ |
| ष | s` | S.A. | S ~ |
| स | S. | Sacelties | S. |
| ह | H. | Ha | H. |
Papildu burti un zīmes
| Devanagari. | Latīņu valoda | Krievi | Iekšējs |
| ़ | Nukta. | Nrut | x` |
| ा | A_ | Aa | ` |
| ि | I. | un | I. |
| ी | I_ | II | Es esmu |
| ु | U. | W. | U. |
| ू | U_ | uu | U` |
| ृ | R. | R | R`. |
| ॄ | Rrs | pp. | R` |
| े | E. | E. | E. |
| ै | Ai | I. | y` |
| ो | O. | par | O. |
| ौ | Au. | Au | w` |
| ् | nomierināt. | Virta | A. |
Piemēri
Nobeigumi: न un क - vārdi, kas pievienoti bāzei, maina savu vērtību pirmajā gadījumā uz noteiktu "kopumu", un otrajā gadījumā norādiet piederību neko.
जन
jana - cilvēks.
जनन
Janāna - radīšana, radīšana.
जनक
Janaka - radītājs, autors.
गण
gan.a - daudz.
गणन
Gan.ana - rezultāts.
गणक
gan.aka - matemātiķis.
राजीव
Rājaiva. zilais lotoss.
राजन्
Rājan. raja, cara
महा
mahā (kopā ar citiem vārdiem) liels, spēcīgs, cēls.
महाराज Mahā-Rāja. mahārādža, liels karalis. Nozīmīgāks vai konkurētspējīgāks tituls nekā tikai राजन् Rājan.
िपतर्
Pitar. tēvs.
मातर्
Mātar māte.
सुत
Suta. dēls.
सुता
Sutā. meita.
Sanskrit prefiksu सु su- dod vārdu visaugstākajā kvalitātē.
Tāpēc:
सुजन
labs cilvēks.
सुसुत
labs dēls.
Ar uzmanīgu apsvērumu Hindi un Sanskrit - ir konstatēts, ka atšķirība ir tikai tas, ka Sanskrit, visi vārdi ir rakstīti vienā rindā, un hindi, tie ir atdalīti ar atstarpi. Tāpēc jūs varat apvienot šo divu valodu izpēti un apsvērt tos kompleksā.
Līdzskaņi, kuri nerada grūtības:
Y m p b k t dn r g h j c sh w x
य म प ब क त द न ल र व ग च ज स श ष ह
PIEZĪME: W un W ir divas dažādas skaņas, bet atšķirība to izrunā ir praktiski nenozīmīga.
UF BH KH GH CHH JH TX DH
फ भ ख घ छ झ भ ध
Līdzskaņi (tikai hindi), kas kalpo par aizņemto vārdu transkripciju: Z F (nav nekādas atšķirības rakstiski no J un PC) papildus tālāk norādītajam punktam:
Smadzeņu:
T, dh dh rch
ट ठ ड ढ ड़ ढ़
Cerebrals nav analogu krievu valodā, lai tos varētu vienkārši skaitīt uz vienu no iespējām, kā rakstīt vēstules jau iepriekš minētos.
Vēl viena sanskrita alfabētu "neērtības un Hindi ir tāda, ka tās pastāv vairākas fonētiskās skaņas iespējas n: \\ t
ङ ञ ण
Tātad, krievu-devanagaria alfabēta atbilstības galīgā versija:
Bet अआ
|
Dh धढ
|
R रड़
|
Izruna:
अ | प | - | a | a | Nestabila a (šuve) kā par ūdeni.
आ | पा - | Â | A | Kā šoks un suns, nūja, tikai garš.
इ | पि | - | i | i | Vairāk slēgts nekā krievu un īss.
ई | पी | - | ī | i | Iepriekšējā variants.
उ | ुु | - | u | u | Kā krievu y, īss.
ऊ | ूू | - | Ū ū | u | Iepriekšējā variants.
ऋ | ृृ | - | R | Kā angļu valoda sarkanā krāsā.
ॠ | ॄॄ | - | rr | Apšaubīja iepriekšējā variantu.
ऌ | ॢॢ | - | LR | L ar izliektu atpakaļ valodu. Eksotiskā skaņa ir atrodama telugu, norvēģu valodā.
ॡ | ॣॣ | - | LRR | Apšaubīja iepriekšējā variantu.
ए | पे | - | e | e | Difthong kā angļu bane. (EI).
ऐ | ैै | - | Ai | AI | Difthong kā i angļu ērcē (AI).
ओ | पो | - | o | o | Difthong kā O angļu kaulu (ou).
औ | ौौ | - | ĀS | au | Difthong kā OU angļu mājā (ĀS).
प्रेम (Prem) - mīlestība (Sanskr.)
