Piskareva un Pirogova salīdzinošais raksturojums (Pēc Ņ.V. Gogoļa stāsta “Ņevska prospekts” motīviem) Literatūras stunda 10.kl.

Nodarbības mērķis ir apkopot salīdzinošu aprakstu par N. V. Gogoļa stāsta “Ņevska prospekts” varoņiem; noteikt varoņu tēlu veidošanas pamatmetodes; izsekojiet, kā Ņ.V. Gogols stāstā atklāj universālas cilvēciskas problēmas.

Stāsta varoņu nodarbošanās Piskarevs ir mākslinieks, kas akcentē radošuma klātbūtni cilvēkā, kurš nespēj pretoties realitātei. Pirogovs ir virsnieks, leitnants, viņa pakāpe personificē varu. Viņš pieder tai cilvēku klasei, kas nomāc personību.

Stāsta “Ņevska prospekts” varoņu Piskareva Pirogova portreti “lielākoties laipni, lēnprātīgi..., “... tiek uzskatīti par zinātniekiem un kautrīgiem, bezrūpīgiem, mīlošiem izglītotiem; Viņiem netrūkst pat savas klusās mākslas”; “pieticīgi viena publiska lekcija”; "viņiem patīk kāds, kurš runā par savu iecienīto tēmu"; lugā ir labi dzejoļi, viņiem ļoti patīk arī “s patiess prieks viņi skaļi strādā, lai izsauktu aktierus”; par tavu darbu. “viņiem ir īpaša dāvana, lai viņi bieži sevī sevī sevī smejas”; "izcils talants"; skaitīja dzeju”; “viņam bija “kautrīgs, bikls, bet dvēselē īpaša māksla ar savām jūtu dzirkstelēm izpūst dūmus gredzenos”; “zināja, kā izstāstīt joku”; “bija apmierināts ar savu pakāpi”; "Mani ļoti glaimoja šī jaunā cieņa"

Varoņu raksturojums (vajāšanas aina) Pirogovs Piskarevs “viņš attālinājās tālumā, nevērīgi skatījās apkārt”; “nedzirdēt, neredzēt, neklausīties”; "mēģina mērenēt sava soļa ātrumu"; “dažreiz viņu pārņēma šaubas”; “viņa ceļi trīcēja” “viņš nebeidza dzīties, ... nodarbināja ar jautājumiem”; “drosmīgi gāja savu ceļu”; “Sekojot Krievijas valdīšanai, es nolēmu iet uz priekšu”

Padomāsim! Kādas varoņu rakstura iezīmes atklājas šajās epizodēs? Piskarevs ar svešinieku Pirogovu un blondīni

Piskareva vajāšanas fināls “...nav spēka izturēt. Viņš metās ārā, zaudējis jūtas un domas. Viņa prāts aptumšojās: viņš klīda stulbi, bezmērķīgi, neko neredzēdams, nedzirdēdams, nejūtot..."

Pirogova vajāšanas beigas “... beidzās kaut kā dīvaini: pa ceļam viņš iegāja konfekšu veikalā, paēda..., izlasīja un aizgāja...”; “diezgan patīkams vakars lika viņam pastaigāties; ...viņš nomierinājās" ; "Es aizgāju uz vakaru..., es pavadīju vakaru ar prieku, izcēlos mazurkā..."

Secinājums Piskarevs ir cilvēks ar tīru dvēseli, sirsnīgām jūtām un rīcību. Pirogovam trūkst augstu ideālu, viņš ir vulgārs, negarīgs cilvēks.

Kādu paņēmienu autors izmanto, lai tālāk atklātu Piskareva raksturu? Miegs ir sapnis, vienīgā iespēja māksliniekam justies laimīgam. Piskarevam sapņi aizstāj realitāti.

Mākslinieka Piskareva sapņi. Mākslinieks D. Kardovskis. 1904 “Dievs, kāds sapnis! Un kāpēc tev vajadzēja mosties? . . . Ak, cik pretīga ir realitāte! Kāpēc viņa ir pret sapņiem? "Bet tagad... kāda briesmīga dzīve! Dievs, kāda ir mūsu dzīve! mūžīgais konflikts starp sapņiem un realitāti!

Ko mēs uzzinām par varoņa raksturu no sapņiem? Piskarevs ir sapņotājs, viņa sapņi ir par ideālu dzīvi. Bet viņa sapņi ir pretrunā ar realitāti. Mākslinieka īstā dzīve ir traģiska.

Kāpēc N. V. Gogolis “nedod” Pirogova sapņus? Pirogovs ir cilvēks, kam liegta augsta garīgā dzīve. Visticamāk, viņš nesapņo, un, ja sapņo, tad sapņi viņu atspoguļo īsta dzīve. Pirogova reālā dzīve, viņa darbības pietiekami atklāj varoņa raksturu, vajadzības un intereses.

Stāstījuma valoda un stils par varoņiem Piskarevu Pirogovu Stāstījuma valoda ir liriska, atspoguļojot varoņa garastāvokli Valoda ir ņirgāšanās, izmantota ironija, tas ir ikdienas stāsta stils cildens stils sarunvaloda

Secinājumi Realitāte Sapnis Piskarevs Pirogovs Piskareva un Pirogova attēli palīdz autoram parādīt divas vienas dzīves puses: garīgo, sapņaino, augsto un smieklīgo, zemo, uz savām vajadzībām vērstu.

Izmantotie interneta resursi http://www. 4 formātā. ru/grāmatu nosaukumi. php? lt=195&author=26&dtls_books =1&title=991&submenu=5 http://www. atvērtā klase. ru/node/203002

Tatjana Aleksejevna KALGANOVA (1941) - pedagoģijas zinātņu kandidāte, Profesionālo studiju un strādnieku pārkvalifikācijas institūta asociētā profesore sabiedrības izglītošana Maskavas apgabals; daudzu darbu autors par literatūras mācīšanas metodēm skolā.

Stāsta pētījums N.V. Gogoļa "Ņevska prospekts" 10. klasē

Darba materiāli skolotājiem

No stāsta tapšanas vēstures

“Ņevska prospekts” pirmo reizi tika publicēts krājumā “Arabesques” (1835), ko augstu novērtēja V.G. Beļinskis. Gogols sāka strādāt pie stāsta, veidojot “Vakari fermā pie Dikankas” (ap 1831. gadu). Viņa piezīmju grāmatiņā ir “Ņevska prospekta” skices, kā arī aptuvenas piezīmes “Nakts pirms Ziemassvētkiem” un “Portrets”.

Pēterburgas stāstu ciklam pieder Gogoļa stāsti "Ņevska prospekts", "Trakā piezīmes", "Portrets" (1835), "Deguns" (1836), "Mālis" (1842). Pats rakstnieks tās nav apvienojis īpašā ciklā. Tās visas ir rakstītas dažādos laikos, tām nav kopīga teicēja vai izdomāta izdevēja, bet iekļuvušas krievu literatūrā un kultūrā kā māksliniecisks kopums, kā cikls. Tas notika tāpēc, ka stāstus vieno kopīga tēma (Sanktpēterburgas dzīve), problēmas (sociālo pretrunu atspoguļojums), galvenā varoņa līdzība (“cilvēks”) un autora pozīcijas integritāte (satīrisks). cilvēku un sabiedrības netikumu atklāšanu).

Stāsta priekšmets

Stāsta galvenā tēma ir Sanktpēterburgas dzīve un “mazā cilvēka” liktenis lielajā pilsētā ar tās sociālajiem kontrastiem, izraisot nesaskaņas starp priekšstatiem par ideālu un realitāti. Paralēli galvenajai tēmai tiek atklātas tēmas par cilvēku vienaldzību, garīguma aizstāšanu ar merkantilām interesēm, mīlestības samaitātību, narkotiku kaitīgo ietekmi uz cilvēku.

Stāsta sižets un kompozīcija

Sarunas laikā tie kļūst skaidri. Jautājumu paraugi.

Kādu lomu spēlē Ņevska prospekta apraksts stāsta sākumā?

Kurā brīdī ir darbības sākums?

Kāds ir Piskareva liktenis?

Kāds ir Pirogova liktenis?

Kāda loma stāsta noslēgumā ir Ņevska prospekta aprakstam?

Gogols stāstā apvieno kopīgu, tipisku dzīves aspektu tēlu liela pilsēta ar atsevišķu varoņu likteņiem. Sanktpēterburgas dzīves kopaina atklājas Ņevska prospekta aprakstā, kā arī autora vispārinājumos visā stāstījuma garumā. Tādējādi varoņa liktenis ir dots vispārējā pilsētas dzīves kustībā.

Ņevska prospekta apraksts stāsta sākumā ir ekspozīcija. Piskarevam adresētais leitnanta Pirogova negaidītais izsauciens, viņu dialogs un sekošana skaistajiem svešiniekiem ir darbības sākums ar divām kontrastējošām beigām. Stāsts beidzas arī ar Ņevska prospekta aprakstu un autora argumentāciju par to, kas ir kompozīcijas iekārta, kas satur gan vispārinājumu, gan secinājumu, kas atklāj stāsta ideju.

Ņevska prospekta apraksts

Sarunas laikā apsvērts. Jautājumu paraugi.

Kādu lomu pilsētas dzīvē ieņem Ņevska prospekts, un kā par to jūtas autors?

Kā tiek parādīti pilsētas iedzīvotāju sociālie kontrasti un nevienotība?

Kā atklājas pretruna starp dižciltīgās šķiras dzīves ārišķīgo pusi un tās patieso būtību? Kādas cilvēku īpašības autors izsmej?

Kā dēmona motīvs rodas vakara Ņevska prospekta aprakstā stāsta sākumā? Kā tas tiek turpināts nākamajā stāstījumā?

Kā ir saistīti Ņevska prospekta apraksti stāsta sākumā un beigās?

Stāstu autore sāk ar svinīgi optimistiskām frāzēm par Ņevska prospektu un atzīmē, ka šī ir “universālā Sanktpēterburgas komunikācija”, vieta, kur “patiesās ziņas” var iegūt labāk nekā adrešu kalendārā vai informācijas dienestā, šis ir pastaigu vieta, šī ir “izstāde”. Visi labākie cilvēka darbi. Tajā pašā laikā Ņevska prospekts ir galvaspilsētas spogulis, kas atspoguļo tās dzīvi, ir visas Sanktpēterburgas personifikācija ar tās pārsteidzošajiem kontrastiem.

Literatūrzinātnieki uzskata, ka Ņevska prospekta apraksts stāsta sākumā ir sava veida "fizioloģiska" Sanktpēterburgas skice. Tās attēlojums dažādos diennakts laikos ļauj autoram raksturot pilsētas sociālo struktūru. Pirmkārt, viņš izceļ parastos strādājošos cilvēkus, uz kuriem balstās visa dzīve, un viņiem Ņevska prospekts nav mērķis, “tas kalpo tikai kā līdzeklis”.

Vienkāršajiem cilvēkiem ir pretstatā muižniecībai, kurai mērķis ir Ņevska prospekts - tā ir vieta, kur var sevi parādīt. Ironijas caurstrāvots stāsts par “pedagoģisko” Ņevska prospektu ar “visu tautu audzinātājiem” un viņu audzēkņiem, kā arī par muižniekiem un ierēdņiem, kas staigā pa prospektu.

Parādot Ņevska prospekta melīgumu, aiz ceremoniālā izskata apslēpto dzīves šķebinošo pusi, traģisko pusi, atmaskojot pa to staigājošo iekšējās pasaules tukšumu, viņu liekulību, autore izmanto ironisku patosu. To uzsver fakts, ka cilvēku vietā darbojas viņu izskata vai apģērba detaļas: "Šeit jūs satiksit brīnišķīgas ūsas, kuras nav iespējams attēlot ar pildspalvu vai otu."<...>Tūkstošiem dažādu cepuru, kleitu, šalļu<...>Šeit jūs atradīsiet tādas jostasvietas, par kurām jūs pat neesat sapņojis.<...>Un kādas garās piedurknes jūs atradīsit.

Alejas apraksts sniegts reālistiski, tajā pašā laikā stāstu par Ņevska pārmaiņām ievada frāze: "Cik ātra fantasmagorija tajā notiek tikai vienas dienas laikā." Vakara Ņevska prospekta iluzorais, mānīgais raksturs ir izskaidrojams ne tikai ar krēslu, dīvaino laternu un lampu gaismu, bet arī ar neapzināta, noslēpumaina spēka darbību, kas ietekmē cilvēku: “Šajā laikā ir kaut kāds mērķis. jutās, vai, labāk, kaut kas līdzīgs mērķim, kas kaut kas ārkārtīgi nepieskaitāms; Ikviena soļi paātrina un parasti kļūst ļoti nevienmērīgi. Garas ēnas ņirb gar bruģa sienām un ar galvām gandrīz sasniedz Policijas tiltu.” Tādējādi Ņevska prospekta aprakstā ir iekļauta fantāzija un dēmona motīvs.

Varoņa pārdzīvojumi un darbības tiek skaidrotas, šķiet, ar viņa psiholoģisko stāvokli, taču tās var uztvert arī kā dēmona darbības: “...Skaistule paskatījās apkārt, un viņam šķita, ka uzplaiksnīja viegls smaids. uz viņas lūpām. Viņš no visa trīcēja un nespēja noticēt savām acīm<...>Ietve metās viņam zem, pajūgi ar auļojošiem zirgiem šķita nekustīgi, tilts izstiepās un salūza uz arkas, māja stāvēja ar nolaistu jumtu, kabīne slīdēja viņam pretī, un sargsarga alebarda kopā ar zīmes zelta vārdiem un krāsotas šķēres, šķiet, spīdēja uz viņa pašas skropstu acs. Un tas viss tika paveikts ar vienu skatienu, vienu skaistās galvas pagriezienu. Nedzirdēdams, neredzēdams, neklausīdamies viņš metās pa skaistu kāju gaišajām pēdām...”

Piskareva fantastisko sapni var izskaidrot arī divējādi: “Neparastā seju dažādība viņu noveda pilnīgā apjukumā; viņam šķita, ka kāds dēmons visu pasauli bija sagriezis daudzos dažādos gabalos un bez jēgas sajaucis visas šīs daļas kopā, bez jēgas.

Stāsta beigās atklāti tiek atklāts dēmona motīvs: neizprotamās spēles ar cilvēku likteņiem melu un nepatiesības avots, pēc autora domām, ir dēmons: “Ak, neticiet šim Ņevskim. Izredzes!<...>Viss ir maldināšana, viss ir sapnis, viss nav tā, kā šķiet!<...>Viņš guļ visu laiku, šis Ņevska prospekts, bet visvairāk, kad nakts kā sablīvēta masa krīt uz viņu un atdala baltās un brūnās namu sienas, kad visa pilsēta pārvēršas pērkonā un spožumā, krīt neskaitāmi rati. no tiltiem postiles kliedz un lēkā zirgos un kad pats dēmons iededz lampas, lai tikai visu parādītu nereālā formā.

Mākslinieks Piskarevs

Jautājumu paraugi sarunai.

Kāpēc Piskarevs sekoja meitenei? Kā autors izsaka savas sajūtas?

Kas bija meitene? Kāpēc Piskarevs aizbēga no “pretīgās patversmes”?

Kā mainās meitenes izskats?

Kāpēc Piskarevs izvēlējās reālo dzīvi, nevis ilūzijas? Vai ilūzijas viņam varētu aizstāt reālo dzīvi?

Kā nomira Piskarevs, kāpēc viņš kļūdījās savā trakajā darbībā?

Piskarevs ir jauns vīrietis, mākslinieks, pieder pie mākslas cilvēkiem, un tas viņu padara neparastu. Autors saka, ka pieder pie mākslinieku “šķiras”, “dīvainajai šķirai”, tādējādi uzsverot varoņa tipiskumu.

Tāpat kā citus jaunos Sanktpēterburgas māksliniekus, autore Piskarevu raksturo kā nabagu, kurš dzīvo mazā istabiņā, apmierināts ar to, kas viņam ir, bet tiecas pēc bagātības. Tas ir “kluss, bikls, pieticīgs, bērnišķīgi vienkāršprātīgs cilvēks, kurš nesa sevī talanta dzirksti, kas, iespējams, laika gaitā uzliesmoja plaši un spilgti”, cilvēks. Varoņa uzvārds izceļ viņa ikdienišķumu un atgādina par “mazā cilvēka” veidu literatūrā.

Piskarevs tic labestības un skaistuma harmonijai, tīrai, patiesai mīlestībai un augstiem ideāliem. Viņš sekoja svešiniekam tikai tāpēc, ka saskatīja viņā skaistuma un tīrības ideālu; viņa viņam atgādināja Perugina Bjanku. Taču skaistais svešinieks izrādījās prostitūta, un Piskarevs traģiski piedzīvo savu ideālu sabrukumu. Skaistuma un nevainības valdzinājums izrādījās maldināšana. Nežēlīgā realitāte iznīcināja viņa sapņus, un mākslinieks aizbēga no pretīgās patversmes, kur viņu atveda septiņpadsmit gadus veca skaistule, kuras skaistums, kas nebija paspējis izbalēt no izvirtības, nebija apvienots ar smaidu, kas piepildīts ar “daži. sava veida nožēlojama nekaunība," viņa teica tikai "stulbi un vulgāri".<...>Tas ir tā, it kā cilvēka prāts aiziet kopā ar viņa integritāti.

Autore, daloties šokētajā Piskareva sajūtā, ar rūgtumu raksta: “...Sieviete, šis pasaules skaistums, radīšanas kronis, pārvērtās par kaut kādu dīvainu divdomīgu radījumu, kur viņa līdz ar dvēseles tīrību zaudēja visu. sievišķīgi un pretīgi piesavinājās sev vīrieša tvērienu un nekaunību un jau ir pārstājusi būt tik vāja, skaista un tik atšķirīga no mums.

Piskarevs nespēj izturēt to, ka sievietes skaistums sniedz pasaulei jauna dzīve, var būt tirdzniecības priekšmets, jo tā ir skaistuma, mīlestības un cilvēcības apgānīšana. Viņu pārņēma “saplīstoša žēluma” sajūta,” atzīmē autors un skaidro: “Patiesībā žēlums mūs nekad nepārņem tik spēcīgi, kā redzot skaistumu, ko aizkustina samaitātības dvesma. Lai neglītums ir viņa draugs, bet skaistums, maigais skaistums... tas saplūst tikai ar tīrību un tīrību mūsu domās.

Atrodoties spēcīga psiholoģiskā stresa stāvoklī, Piskareva redz sapni, kurā viņa skaistule parādās kā sabiedrības dāma, mēģinot izskaidrot patversmes apmeklējumu ar savu noslēpumu. Sapnis Piskarevu iedvesa cerībā, ko iznīcināja dzīves nežēlīgā un vulgārā puse: “Viņam vēlamais tēls parādījās gandrīz katru dienu, vienmēr pozīcijā, kas ir pretēja realitātei, jo viņa domas bija pilnīgi tīras, kā cilvēka domas. bērns." Tāpēc viņš mēģina mākslīgi, lietojot zāles, iedziļināties sapņu un ilūziju pasaulē. Tomēr sapņi un ilūzijas nevar aizstāt reālo dzīvi.

Sapni par klusu laimi ciema mājā, par pieticīgu dzīvi, ko nodrošina paša darbs, kritušais skaistums noraida. "Kā tu vari! - viņa pārtrauca savu runu ar kaut kāda nicinājuma izteiksmi. "Es neesmu veļas mazgātāja vai šuvēja, lai veiktu darbu." Novērtējot situāciju, autore saka: "Šie vārdi izteica visu zemo, nicināmo dzīvi, dzīvi, kas piepildīta ar tukšumu un dīkdienu, uzticīgiem samaitātības pavadoņiem." Un tālāk, autores pārdomās par skaistumu, atkal rodas dēmona motīvs: "... Viņu ar smiekliem savā bezdibenī iemeta kāda briesmīga elles gara griba, kas vēlējās sagraut dzīves harmoniju." Laikā, kad māksliniece meiteni neredzēja, viņa mainījās uz slikto pusi - viņas sejā atspoguļojās negulētas izvirtības un dzēruma naktis.

Nabaga mākslinieks nevarēja izdzīvot, kā autors saka, "mūžīgo konfliktu starp sapņiem un realitāti". Viņš nevarēja izturēt konfrontāciju ar skarbo realitāti, narkotika pilnībā iznīcināja viņa psihi, liedzot viņam iespēju strādāt un pretoties liktenim. Piskarevs izdara pašnāvību. Viņš kļūdās šajā trakajā darbībā: kristīgā reliģija uzskata dzīvi par lielāko labumu, bet pašnāvību par lielu grēku. Arī no laicīgās morāles viedokļa dzīvības atņemšana ir nepieņemama - tas pasīvā forma dzīves pretrunu atrisināšana, jo aktīvs cilvēks vienmēr var atrast izeju no vissarežģītākajām, šķietami neatrisināmajām situācijām.

Leitnants Pirogovs

Jautājumu paraugi sarunai.

Kāpēc Pirogovs sekoja blondīnei?

Kur Pirogova nokļuva pēc skaistules, kas viņa izrādījās?

Kāpēc Pirogovs bildina precētu kundzi?

Kas tiek izsmiets Šillera tēlā?

Kā beidzas Pirogova stāsts?

Kas tiek izsmiets Pirogova tēlā, un kā to dara autors?

Kāda nozīme ir Piskareva un Pirogova attēlu salīdzināšanai?

Autors par leitnantu Pirogovu saka, ka tādi virsnieki kā viņš veido "sava veida sabiedrības vidusšķiru Sanktpēterburgā", tādējādi uzsverot varoņa tipisko raksturu. Runājot par šiem virsniekiem, autors, protams, raksturo Pirogovu.

Savā lokā viņi tiek uzskatīti par izglītotiem cilvēkiem, jo ​​zina, kā izklaidēt sievietes, viņiem patīk runāt par literatūru: “Viņi slavē Bulgarinu, Puškinu un Greču un runā ar nicinājumu un asprātīgiem bariem par A.A. Orlovs,” tas ir, viņi Puškinu un Bulgarinu nostāda vienā līmenī, ironiski atzīmē autors. Viņi iet uz teātri, lai parādītu sevi. Viņu dzīves mērķis- “iegūt pulkveža pakāpi”, iegūt drošu amatu. Viņi parasti "apprecas ar tirgotāja meitu, kas prot spēlēt klavieres, ar apmēram simts tūkstošiem skaidrā naudā un baru lielmatainu radinieku".

Raksturojot Pirogovu, autors stāsta par viņa talantiem, patiesībā atklāj tādas viņa iezīmes kā karjerisms, šaurība, augstprātība, pašpārliecināta vulgaritāte un vēlme atdarināt to, kas ir modē izvēlētās publikas vidū.

Pirogovam mīlestība ir tikai interesants piedzīvojums, “afēra”, ar kuru var lielīties saviem draugiem. Leitnants, nepavisam nesamulsis, diezgan vulgāri pieskata amatnieka Šillera sievu un ir pārliecināts, ka "viņa pieklājība un izcilais rangs dod viņam visas tiesības uz viņas uzmanību". Viņš nemaz neapgrūtina sevi ar domām par dzīves problēmām, viņš tiecas pēc baudas.

Pirogova goda un cieņas pārbaude bija “sadaļa”, kurai Šillers viņu pakļāva. Ātri aizmirsis savu apvainojumu, viņš atklāja pilnīgu cilvēka cieņas trūkumu: "viņš vakaru pavadīja ar prieku un tik ļoti izcēlās mazurkā, ka iepriecināja ne tikai dāmas, bet pat kungus."

Pirogova un Piskareva tēli ir saistīti ar pretējiem morāles principiem varoņu tēlos. Pirogova komiskais tēls tiek pretstatīts traģiskajam Piskareva tēlam. “Piskarevs un Pirogovs - kāds kontrasts! Viņi abi vienā dienā, tajā pašā stundā sāka tiekties pēc sava skaistuma, un cik dažādas bija šo meklējumu sekas abiem! Ak, kāda jēga slēpjas šajā kontrastā! Un kādu efektu rada šis kontrasts! - rakstīja V.G. Beļinskis.

Šillers, skārdnieks

Vācu amatnieku - skārdnieku meistara Šillera, kurpnieka Hofmaņa, galdnieka Kunca - tēli papildina Sanktpēterburgas sociālo ainu. Šillers ir komercialisma iemiesojums. Naudas uzkrāšana ir šī amatnieka dzīves mērķis, tāpēc stingrs aprēķins, sevis ierobežošana it visā, sirsnīgu cilvēcisku jūtu apspiešana nosaka viņa uzvedību. Tajā pašā laikā greizsirdība Šillerā modina cieņas sajūtu, un viņš, būdams piedzēries, tajā brīdī nedomājot par sekām, kopā ar draugiem pērti Pirogovu.

Melnraksta versijā varoņa uzvārds bija Palitrin.

Tas attiecas uz mākslinieka Perudžino (1446–1524), Rafaela skolotāja, gleznu.

Raksts publicēts ar interneta veikala MSK-MODA.ru atbalstu. Sekojot saitei http://msk-moda.ru/woman/platya, jūs iepazīsities ar patiesi pārsteidzošu (vairāk nekā 200 modeļu) vakarkleitu sortimentu. Vietnes ērtā meklētājprogramma palīdzēs jums izvēlēties stilīgu apģērbu vai apavus atbilstoši jūsu izmēriem un vēlmēm. Sekojiet modes tendences kopā ar vietni MSK-MODA.ru!

Nodarbība 44-45.

Forša eseja vai pārbaude pamatojoties uz M. Ju. Ļermontova darbiem.

46. ​​nodarbība. “Tu pārstāj ticēt realitātei, kad lasi Gogoli. No tā izplūstošā mākslas gaisma pārspēj visu. Jūs zaudējat pieskārienu, redzi un tikai viņam ticat.

Ņ.V. Gogols. Dzīve un radošums (ar vispārinājumu iepriekš pētītajam). Tautas fantastika agrīnā romantisma darbos. Varonīgs un komisks krājumā “Mirgorod”. Komēdijas “Ģenerālinspektors” problemātika un poētika.

Skolotājas stāstā par Gogoļa dzīvi un darbu jāuzsver, ka topošais rakstnieks saņēma stingri reliģisku audzināšanu, taču jau bērnībā viņš bija piesātināts ar folkloras un vēstures šarmu. Studējot Poltavā un Ņižinā, viņš sapņo par valsts dienests, kur viņš varēja cīnīties par taisnību. Tomēr Sanktpēterburgā viņu sagaida ilūziju sabrukums un virkne neveiksmju. Birokrātiskais kapitāls vērtē tikai naudu, dzīvošanai nepietiek, romantiskais dzejolis “Hanz Küchelgarten” tiek izsmiets no kritiķu puses, aktiermāksla tiek liegta, dienests Apanāžas departamentā sagādā tikai vilšanos. Tikai 1830. gadā publicētais stāsts “Basavrjuks jeb Ivana Kupalas priekšvakarā” viņu ieveda Puškina rakstnieku lokā. Early Gogol ir romantisks rakstnieks ar spēcīgu reliģisko noslieci. Viņš ir pārliecināts, ka rakstnieka karjera viņam uzliek par pienākumu cīnīties pret sabiedrību, kas depersonalizē dvēseles. Ierocis šajā cīņā ir smiekli, un viņš pats ir sludinātājs, pravietis, kas nes Dieva Vārdu pasaulē. Bet šim vārdam ticēs tikai tad, kad rakstnieks izlaidīs caur savu sirdi visas cilvēciskās ciešanas. Gogols visu mūžu saglabāja tik augstu priekšstatu par rakstnieka misiju.
Pamatskolā iegūto zināšanu par Gogoļa darbu vispārināšanu var organizēt skolotāja lekcijas veidā vai mācību grupu darbā.
1. grupa."Vakari lauku sētā pie Dikankas".
1. Kāds bija iemesls, kāpēc Gogolis pievērsās Ukrainas tautas dzīves atainojumam “Vakaros...”? Kāda loma krājumā ir stāstnieka Rūdija Paņko tēlam?
2. Aprakstiet Dikankas pasauli. Kā tas atspoguļoja reālu cilvēku veselīgu dzīves sākumu?
3. Kā “Vakaru...” varoņi uzvar tumšos, ļaunos spēkus? Kāda ir daiļliteratūras loma kolekcijā?
4. Individuāls uzdevums. Ar ko Ivans Fjodorovičs Šponka no stāsta “Ivans Fjodorovičs Šponka un viņa tante” atšķiras no “Vakaru...” varoņiem?
2. grupa."Migoroda".
1. Kādas ir kolekcijas “Mirgorod” kompozīcijas iezīmes?
2. Kā “Viy” un “Taras Bulba” tiek pretstatīti “Vecās pasaules zemes īpašniekiem” un “Pasaka par to, kā Ivans Ivanovičs strīdējās ar Ivanu Ņikiforoviču”?
3. Kādas problēmas Gogols izvirza “Taras Bulbā”? Kas, pēc rakstnieka domām, ir vajadzīgs, lai viņa stāstā slavinātā “krievu vara” netiktu iznīcināta?
4. Individuāls uzdevums. Kādas ir līdzības un atšķirības starp elēģiskajiem stāstiem par Gogoļa mūsdienu dzīvi "Vecās pasaules zemes īpašnieki" un "Pastāsts par to, kā Ivans Ivanovičs strīdējās ar Ivanu Ņikiforoviču"?
3. grupa. Gogols un teātris. "Inspektors".
1. Kādas ir pilsētas tēla iezīmes izrādē “Ģenerālinspektors”?
2. Atcerieties galvenos komēdijas sižeta posmus un izskaidrojiet to semantisko lomu.
3. Kāds ir Gogoļa jauninājums Hlestakova atveidojumā?
4. Individuāls uzdevums. Kā Gogolis pārdomā teātra lomas komēdijā “Precības”?
Nodarbības kopsavilkums. Visā viņa darbā rakstnieka galvenais instruments mūsdienu dzīves uzlabošanai ir smiekli. Gogols meistarīgi izmanto dažādas formas komiksa veidošana. Bet smieklīgais viņa darbos piedzīvo savu evolūciju. No “Vakaru...” jautrības un humora rakstnieks paceļas līdz ironijai stāstos par mūsdienu dzīvi “Mirgorodā”. Ģenerālinspektorā satīra skan pilnā balsī, klusā ainā smiekli un bailes saplūst groteskā formā. Gogoļa smiekli par realitāti ir saistīti ar viņa morālajām un reliģiskajām pārdomām, kas laika gaitā ieņem arvien lielāku vietu rakstnieka apziņā un viņa daiļradē.

Nodarbība 47-48. "Viņš visu laiku melo, šajā Ņevska prospektā..."

Ņ.V. Gogols. "Ņevska prospekts". Sanktpēterburgas attēls. Epizožu analīzes apmācība. Patiesība un meli, realitāte un fikcija stāstā “Ņevska prospekts”.

Skolotājas stāsts stāsta par grāmatas “Mēness gaisma izsisto bēniņu logā Vasiļjevska salā 16. rindā” tapšanas vēsturi, kas pārauga ciklā “Pēterburgas pasakas”. Skolēniem jāatceras, kā Sanktpēterburga tika attēlota agrāk pētītajos darbos, piemēram, Gogoļa "Nakts pirms Ziemassvētkiem", Ņekrasova "Pārdomas pie ārdurvīm", Puškina "Bronzas jātnieks" un Dostojevska "Baltās naktis".
Lai klasi “iegremdētu” Ņevska prospekta gaisotnē, skolēniem var parādīt D. Kardovska ilustrācijas Gogoļa stāstam un veikt to mākslas vēsturisko analīzi.
Stāsta dziļākai izpratnei par to nepieciešams sastādīt komentārus, ko atsevišķi desmitās klases skolēni var izdarīt patstāvīgi.
Jums jāsniedz leksisks komentārs vismaz par šādiem vārdiem un izteicieniem: mētelis, fraka, salops, fantasmagorija, raibs, damasts, redingote, vellumpapīrs, frīzes mētelis, tīklojums, demikotona mētelis, apdrukas, ahāts, alebarda , livrija, čuhonka, fagots, opija , mājkalpotāja, karavīrs invalīds, kapucīns, švābu vācietis, kabriolets, mārciņa, raps, dzīvo uz fufu.
Vēstures komentārs ir nepieciešams vārdiem un izteicieniem, kas apzīmē pakāpes un titulus un to hierarhiju rangu tabulā: titulārais padomnieks, tiesas padomnieks, kolēģijas sekretārs, provinces sekretārs, koledžas sekretārs, augstākais virsnieks, kambarkungs, faktiskais valsts padomnieks, leitnants, praporščiks, kadets .
Nepieciešams pamatīgāks kultūras komentārs par vārdiem un izteicieniem, kas atspoguļo Gogoļa laikmeta gaisotni, viņa Sanktpēterburgas “enciklopēdiju”: Ganimēds, Peruginova Bjanka, Herkulss, Bulgarins, Grečs, A. A. Orlovs, “Filatki”, “Dimitri Donskojs”, Šillers, Hofmanis, "Viljams Tells", "Trīsdesmitgadu kara vēsture", ģenerālštābs, "Ziemeļu bite", Lafajete.
Ir jēga skaļi izlasīt Ņevska prospekta aprakstu (no stāsta sākuma līdz vārdiem “... vienmēr vācu mēteļos, ejot veselā pūlī un parasti sadevušies rokās”) un pēc tam analizēt šo epizodi.

Epizožu analīzes plāna paraugs

1. Analizējiet attēlus, ar kuriem Gogolis glezno Ņevska prospekta attēlu. Kāda šeit ir vizuālo un izteiksmīgo līdzekļu un māksliniecisko detaļu loma?
2. Izskaidrojiet mākslinieciskā laika un telpas lomu šajā fragmentā.
3. Komentējiet autora vērtējumus Ņevska prospekta aprakstā.
4. Kā tiek ieskicēta epizode galvenā problēma un visa stāsta konflikts?
5. Pierādiet, ka šajā aprakstā ir romantisma un reālisma iezīmes. Sniedziet piemērus.
6. Kāda ir šīs epizodes funkcija visā stāstā?
Epizodes analīze ļaus uzsvērt, ka Sanktpēterburga ir pilsēta bez pilnām personām, kuras aizvieto viņu ķermeņa daļas vai ķermeņa daļas un apģērbs. Realitāte nav tāda, kādu mēs to redzam, un jebkurā brīdī tā var pagriezt savu pretējo pusi pret mums. Dzīve ir iluzora, tāpēc nekam nevar uzticēties.
Otrajā nodarbībā jārunā par diviem jauniešu stāstiem: mākslinieku Piskarevu un leitnantu Pirogovu. Skolēniem ir svarīgi saprast, kāpēc dažādi stāsti Autore tomēr noliek tik atšķirīgus cilvēkus blakus un padara tos salīdzināmus.
Jautājumi un uzdevumi sarunai
1. Sekojiet un pastāstiet, kā Piskareva romantiskās ilūzijas sabrūk.
2. Kāda nozīme viņa stāstā ir romantiskās ironijas, fantāzijas un groteskas iezīmēm?
3. Kāda ir Piskareva sapņa semantiskā loma?
4. Kāda ir Piskareva stāsta traģiskā nozīme? Kāpēc autors viņu noved pie pašnāvības?
5. Pastāstiet stāstu par leitnantu Pirogovu.
6. Kāda ir tā kompozīcijas loma stāstā?
7. Kādu lomu Pirogova vēsturē spēlē Šillers un Hofmanis? Kā šeit izpaužas autora ironija un groteska?
8. Vai Pirogova stāstu var uzskatīt par triumfējošu farsu? Pamatojiet savu viedokli.
9. Kā stāstā tiek atspoguļoti romantiskās duālās pasaules principi?
10. Pierādiet, ka Gogoļa stāstam ir autobiogrāfisks raksturs un tas atspoguļo viņa reliģiskos uzskatus par morāli un ētiku.
Nodarbības beigās var izlasīt un apspriest Beļinska raksta “Par krievu stāstu un Gogoļa kunga stāstiem” fragmentu, kur stāstam “Ņevska prospekts” sniegts pozitīvs vērtējums ar vārdiem ““ Ņevska prospekts” ir radījums tikpat dziļš, cik burvīgs...” uz vārdiem „Jā, kungi, šajā pasaulē ir garlaicīgi!..”.
Nodarbību kopsavilkums. Stāsts apstiprina autores domu, ka nevar dzīvot tikai ar romantiskām ilūzijām vai ticēt sapņiem. Tos neizbēgami iznīcinās pati dzīve. Dzīvē notiek nemitīga cīņa starp labo un ļauno, tumsu un gaismu, un jāiemācās tos atšķirt, saprast, ka dzīvē ļoti daudz ir maldināšana, iluzoriskums. Tāpat kā Ņevska prospektā, mūsu dzīvē tas ir "dēmons, kurš iededz lampas tikai tāpēc, lai parādītu visu ne tā īstajā formā". Tikai groteska un fantāzija var atgriezt visu tā patiesajā veidolā, kas atjauno un atmasko dziļo patiesību un veicina tās izpratni.

Nodarbības 49-50*. "Kam ir talants sevī, tam jābūt tīrākai dvēselei nekā jebkuram citam..."

Ņ.V. Gogols. "Portrets". Stāsta problemātika un poētika. Tā vieta ir krājumā “Pēterburgas pasakas”. V. G. Beļinskis. "Par krievu stāstu un Gogoļa kunga stāstiem."

Lai izprastu stāstu, ir nepieciešams organizēt skolēnu darbu teksta komentāru sastādīšanā. Vārdus var grupēt semantiskās ligzdās.
Leksikas komentāri: ohtenka, skricelēts, divkapeikas, ekrāni, gruntēts audekls, červonets, zabubenny, lauzt gavēni, baziliks, harpija, puncis, Dženovas tirgotāji.
Vēstures komentārs: Ščukins Dvors, ceturkšņa pārraugs, Vasiļevska salas piecpadsmitā līnija, Kolomna, pūristi, Gostiny Dvor, franču revolūcija.
Kultūras komentāri: Khozrevs-Mirza, Militrisa Kirbitjevna, Eruslans Lazarevičs, pārēdies un pārēdis, Tomass un Erema, Rafaels, Gīds, Ticiāns, Flemingi, senlietas no dabas klases, Psihe, Leonardo da Vinči, Vasari, manekens, Vandicus torso Ticiāns, Koregijs (Corregius), Marss, Korīna, Ondīna, Aspazija, Mikel-Angels, zefīri un kupidoni, filantrops, Grandisons.
Jautājumi un uzdevumi sarunai
1. Kādas problēmas Gogolis izvirza stāstā “Portrets”?
2. Izsekojiet Čartkova morālā pagrimuma stadijas. Kādas izmaiņas notiek viņa attieksmē pret mākslinieka darbu un izskatā?
3. Kā Čartkova tēlā atspoguļojas romantisma un reālisma poētikas iezīmes?
4. Atrodiet stāsta tekstā fragmentus, kas ataino cīņu starp svētumu un velnišķo apsēstību. Izskaidrojiet to semantisko lomu.
5. Kādu jaunu pavērsienu stāstā iegūst tradicionālā krievu literatūras tēma par naudas varu?
Nodarbības laikā iespējams arī praktisks (kolektīvs, grupu vai patstāvīgs) darbs, analizējot kādu no stāsta epizodēm:
1. Čartkovs uzglezno meitenes portretu Psihes formā (no vārdiem “Nākošajā dienā pie viņa durvīm atskanēja zvans...” līdz vārdiem “...bālās meitenes vaibsti beidzot sāka vairāk iezīmēties skaidri no Psihes izskata”). Kā šis fragments atspoguļo autora ideoloģisko un morālo nostāju par patieso un nepatieso mākslā?
2. Čartkova trakums un nāve (no vārdiem “Viņš apstājās un pēkšņi satricināja ar visu ķermeni...” līdz I daļas beigām). Ar kādiem līdzekļiem Gogols šajā fragmentā atspoguļo Čartkova psiholoģisko stāvokli?
Otrā nodarbība var sākties ar problemātisku situāciju, kas var rasties, apspriežot Beļinska vērtējumu stāstam “Portrets”. Beļinskis raksta: ““Portrets” ir neveiksmīgs Gogoļa kunga mēģinājums fantastiskajā žanrā. Šeit viņa talants samazinās, bet pat viņa pagrimumā viņš paliek talants. Šī stāsta pirmo daļu nav iespējams izlasīt bez valdzinājuma; patiesībā šajā noslēpumainajā portretā ir kaut kas šausmīgs, liktenīgs, fantastisks, ir kaut kāds neuzvarams šarms, kas liek piespiedu kārtā uz to skatīties, lai gan tev tas ir biedējoši. Pievienojiet tam daudzas humoristiskas gleznas un esejas Gogoļa kunga gaumē; atcerieties, kā ceturkšņa pārraugs runāja par gleznošanu; tad šī māte, kura atveda meitu uz Čertkovu, lai uzņemtu viņas portretu, un kas lamājas par bumbām un apbrīno dabu - un jūs nenoliegsit šī stāsta cieņu. Bet tā otrā daļa ir absolūti bezvērtīga; Gogoļa kungs tajā nemaz nav redzams. Tas ir acīmredzams papildinājums, kurā darbojās prāts, un iztēlei nebija nekādas līdzdalības. Jūs varat lūgt klasi apstiprināt vai atspēkot kritiķa viedokli, argumentējot savu nostāju ar citātiem no stāsta II daļas.
Nodarbībā iespējams iekļaut praktiskus darbus pie epizodes “Noslēpumainā portreta tapšanas vēsture” analīzes (II daļa no vārdiem “Mans tēvs daudzējādā ziņā bija brīnišķīgs cilvēks...” līdz vārdiem "... aizgāja pensijā noslēgtā klosterī, kur drīz kļuva par mūku"). Šis darbs var būt arī sākotnējais mājasdarbs, tādā gadījumā atskaites par tā izpildi tiks sniegtas stundās. Tāpat ir jānoskaidro, kāda ir šī stāsta simboliskā nozīme.
Nodarbību var turpināt minikonferences veidā, kas sastāv no skolēnu ziņojumiem par individuālo uzdevumu tēmām.
Individuālie uzdevumi
1. Salīdziniet stāstu “Portrets” ar kādu no krievu un pasaules literatūras darbiem, kas parāda naudas postošo spēku cilvēkam (Balzaka “Gobseks”, Čehova “Anna uz kakla” u.c.).
2. Salīdziniet Gogoļa “Portretu” ar O. Vailda “Doriana Greja portretu”. Kādas ir līdzības un atšķirības starp abu rakstnieku ideoloģiskajiem un estētiskajiem uzskatiem par cilvēka morālās atbildības problēmām?
3. Salīdziniet 2 “Portreta” izdevumus. Kā mainījās fantastiskais sākums stāsta otrajā izdevumā?
4. Apskatiet V. Vasņecova zīmējumu “Mākslinieka darbnīcā”. Salīdziniet tā emocionālo patosu ar stāsta I daļas beigām. Kādā veidā mākslinieka stāvokli atspoguļoja V. Vasņecovs?
Nodarbības laikā jāizlasa un jākomentē visa stāsta fināla fragments, kurā tēvs, kurš kļuvis par mūku, pamāca savam dēlam (II daļa no vārdiem “Es gaidīju tevi, mans dēls. ..” uz vārdiem “... uz ikdienas apģērba traipi nav manāmi”). Jānoskaidro, kā šī epizode atspoguļoja rakstnieka domas par mākslinieka atbildību par savu darbu morālo nozīmi, par morāles prioritāti pār talantu.
Lai apkopotu apgūto, var rīkot noslēguma sarunu.

1. Salīdziniet divu mākslinieku dzīvesstāstus: Čartkova un portreta autora. Kāda ir stāsta divu daļu kompozīcijas nozīme?
2. Ko nozīmē reāllaika pārkāpums stāsta beigās?
3. Kā stāstā parādījās Gogoļa domas par talanta un garīguma attiecībām?
4. Kā tekstā atspoguļojas Gogoļa reliģiskās un mistiskās idejas par mākslas dievišķo un velnišķo būtību?
5. Komentējiet stāsta beigu nozīmi. Kāpēc noslēpumainais portrets pazūd?
6. Kāda ir stāsta “Portrets” filozofiskā nozīme? Kādu morāles mācību Gogols sniedz lasītājiem?
Nodarbību kopsavilkums. Stāsts “Portrets” atspoguļoja Gogoļa visdziļākās domas par mākslinieka garīgo atbildību par saviem darbiem. Viņš ir pārliecināts, ka talants var kalpot gan labajam, gan ļaunajam, parādot to atraktīvā veidā. Rakstnieka filozofija ir tāda, ka labā un ļaunā duelis pasaulē neapstājas. Dēmoniskais princips var piemeklēt cilvēkus, kuri ir vāji garā jebkurā brīdī. Vienīgais veids, kā glābt dvēseli ļaunuma un maldu pasaulē, pēc Gogoļa domām, ir morālā sevis pilnveidošana un pašizglītība, spēja pretoties kārdinājumiem darbā un ticībā. Rakstnieka prasme palīdz izprast stāsta jēgu: viņa spilgtās Sanktpēterburgas bildes, labā un ļaunā cīņas attēlojums cilvēka dvēselē, fantāzijas un groteskas izmantošana varoņu tēlu radīšanā un lasītāja motivācija domāt par mūžīgām problēmām un vērtībām.

51. nodarbība*. "... Gogoļa kunga oriģinalitāte sastāv... komiskā animācijā, ko vienmēr pārņem dziļas skumjas"

N. V. Gogoļa “Pēterburgas pasakas” (pārskats, kurā apkopots iepriekš pētītais). “Mazā cilvēka” tēls “Pēterburgas pasakās”.

Nodarbību-semināru var sākt, atkārtojot stāstu “Šetelītis” un izprotot to visa cikla “Pēterburgas pasakas” kontekstā.
Jautājumi un uzdevumi stāstam “Mālis”
1. Pierādiet, ka stāsts ir stāstīts tāda teicēja vārdā, kurš nesakrīt ar autoru. Ko nozīmē izmaiņas stāstītāja attieksmē pret Akaki Akakievich visā stāsta laikā?
2. Atbalstiet ar piemēriem domu, ka galvenais varonis stāstam kopš dzimšanas ir atņemta “seja” (vārds, uzvārds, portrets, vecums, runa utt.).
3. Pierādiet, ka Akaki Akakievich tēls “dzīvo” divās dimensijās: bezpersoniskā realitātē un bezgalīgajā un mūžīgajā Visumā. Kāpēc varoņa mēģinājums atrast savu "seju" noved pie viņa nāves?
4. Individuāls uzdevums. Nosakiet atšķirību starp Akaki Akakieviča Bašmačkina tēlu un citiem "mazā cilvēka" tēliem krievu literatūrā: Samsons Vyrins un Jevgeņijs (Puškina "Stacijas uzraugs" un "Bronzas jātnieks"), Makars Devuškins ("Nabadzīgie cilvēki"). Dostojevskis) utt.
Semināra problēmas var piedāvāt diskusijai studentu grupām.

Semināra plāns

1. Aprakstiet “mazā cilvēka” tēlu, izmantojot stāsta “Ņevska prospekts” galveno un sekundāro varoņu piemēru. Kāpēc Piskarevs mirst un Pirogovs triumfē?
2. Vai Majoru Kovaļovu no stāsta “Deguns” var uzskatīt par “mazo cilvēciņu”? Kādu nozīmi stāstā iegūst “sejas” zaudēšanas motīvs? Kāda ir fantāzijas un groteskas loma stāstā?
3. Kāda ir mākslinieka Čartkova evolūcija stāstā “Portrets”? Vai to var interpretēt kā “maza cilvēka” tēlu?
4. Individuālais uzdevums 1. Kādu vietu krājumā “Pēterburgas pasakas” ieņem stāsts “Klaidi”? Kā tas atrisina cilvēka personības problēmu?
5. Individuālais uzdevums 2. Atrodiet “mazā cilvēka” iezīmes Popriščina tēlā (“Neprātīgā piezīmes”). Kas ir unikāls šim varonim? Kā stāsts atspoguļo visas kolekcijas problēmas?
6. Individuālais uzdevums 3. Vai “Romu” var uzskatīt par “Pēterburgas pasaku” organisku sastāvdaļu? Mēģiniet atrast kopīgās iezīmes starp šo darbu un citiem sērijas stāstiem.
Nodarbības kopsavilkums. Sanktpēterburga Gogoļa stāstos personificē pasauli, kas dzīvo ar maldināšanu un meliem. Dzīve cilvēkam negaidīti var izvērsties absurda, dīvaina, fantastiska un nežēlīga. Briesmīgā un drūmā Sanktpēterburgas romantika ir ļaunuma piesātināta, iznīcinoša “mazajam cilvēkam” un spēj iegūt visnegaidītākās un maģiskākās formas. Tajā pašā laikā Gogols ir reālu tēlu meistars, spēj saskatīt dzeju visparastākajās lietās, pamanīt būtiskākās dzīves šķautnes un cilvēku tipus. Taču realitāte, ja to apvieno ar fantāziju, kļūst briesmīga un groteska. Tas uzsver realitātes iluzorisko raksturu un cilvēka trauslumu, nestabilitāti, trauslumu sadursmē ar ļaunuma pasauli.

52. nodarbība*. "Gogoļa dzejoli var pilnībā izbaudīt tikai tie, kuriem ir pieejama radījuma doma un mākslinieciskais izpildījums, kam ir svarīgs saturs, nevis "sižets"..."

Dzejoļa "Mirušās dvēseles" atkārtojums.

10. klasē dzejoli “Mirušās dvēseles” skolēni var uztvert kā vairāk augsts līmenis, tāpēc nodarbības darbam jābūt vērstam ne tikai uz jau zināmā atkārtošanu, bet galvenokārt uz dzejoļa izpratni jaunā līmenī. Saruna ar klasi var tikt apvienota ar desmito klašu skolēnu referātiem par patstāvīgiem skolēnu pētījumiem.
Jautājumi un uzdevumi atsevišķiem studentu ziņojumiem
1. Izsekojiet jēdziena "Mirušās dvēseles" atspoguļojumu "Autora grēksūdzē" un Gogoļa sarakstē. Nosakiet, kā mainījās rakstnieka nodomi. Kā viņš jutās pret savu darbu?
1835, oktobris- "Es sāku rakstīt "Dead Souls"... Šajā romānā es vēlos parādīt vismaz vienu visas Krievijas pusi."
1836. gads, novembris- “Atkārtoti visu iesāku, pārdomāju visu plānu un tagad rakstu mierīgi, kā hroniku... Kāds milzīgs, kāds oriģināls sižets! Tajā parādīsies visa Krievija!
1837. gads, aprīlis"Man jāturpina iesāktais lielais darbs, kuru uzrakstīt Puškins paņēma no manis... un kas kopš tā laika man ir pārvērties par svētu testamentu."
1840. gads, oktobris- "Sižets, kuru pēdējā laikā slinki turēju galvā, pat neuzdrošinājos tam ķerties klāt, manā priekšā izvērtās tādā varenībā, ka viss manī sajuta saldu saviļņojumu."
1842, maijs- ““Dead Souls” - mazs slieksnis bāla rotaļlieta lielisks dzejolis, kas top manī un beidzot atrisinās manas eksistences mīklu.
2. Dzejoļa “Mirušās dvēseles” žanriskā oriģinalitāte. Kāda ir saistība starp Gogoļa mirušajām dvēselēm, Homēra dzejoļiem un Dantes Dievišķo komēdiju?
Gogols “Mirušo dvēseļu” 11. nodaļā jokojot atzīmē, ka nevēlas strīdēties ar savu varoni, jo “viņiem abiem vēl būs jāiet garš ceļš un garš ceļš, roku rokā; divas lielas daļas priekšā nav sīkums.”
"Divas lielas daļas priekšā" - par ko tas ir? Fakts ir tāds, ka Gogols ir iecerējis darbu, kas sastāv no trim sējumiem. Par otro sējumu rakstnieks cīnījās līdz spēku izsīkumam, līdz izmisumam, taču 1845. gadā tas tika nodedzināts. 1848. gadā atkal tika sākts darbs pie Mirušo dvēseļu otrā sējuma, un tas atkal tika nodedzināts. Gogols nolēma, ka pravietiskais patiesības vārds ir izgāzies, ka viņš vairs neko nevar dot Krievijai, un pameta ne tikai dzejoļa turpinājumu, bet arī savu dzīvi. "Mirušo dvēseļu otrais sējums Gogolim kļuva par askētisku kameru, kurā viņš cīnījās un cieta, līdz izveda viņu nedzīvu," sacīja viens no tuvākajiem Gogoļa draugiem, kritiķis P. V. Annenkovs.
Rakstnieks savu darbu redzēja līdzvērtīgi Dantes “Dievišķajai komēdijai”, kas sastāvēja no trim daļām: “Elle”, “Purgatory”, “Paradīze”. Tieši pa šo ceļu Gogols nolēma izvēlēties savu varoni, jo viņš ticēja ikviena garīgajai atdzimšanai - šis ceļš ir atvērts ikvienam un pat Pļuškinam, “ja viņi vēlas”. Tāpēc “Mirušās dvēseles” ir dzejolis par cilvēka gara atjaunošanu.
3. Dzejoļa “Mirušās dvēseles” vērtējums literatūrkritikā (V. Beļinskis, P. Pļetņevs, S. Ševyrevs, K. Aksakovs).
Skolotāja lekcija vai grupas darbs palīdzēs atkārtot dzejoļa kompozīcijas iezīmes, tā tēlaino sistēmu un māksliniecisko struktūru.
1. grupa.“Mirušo dvēseļu” novadnieku tēlu mākslinieciskā nozīme.
Dzejoļa 2.-6. nodaļas izceļas ar to vispārējo sastāvu. Zemes īpašnieku attēlos Gogols parāda cilvēka dvēseles nabadzības vēsturi. Parādās dīvaini zemes īpašnieki: "cukura galva, nevis cilvēks" Maņilovs; "kluba galvas" kaste; “vēsturiskais cilvēks” un tērētājs Nozdrovs; parodija par varoni, “viss nocirsts no koka” Sobakeviču; "Caurums cilvēcē" Pļuškins.
Uzskatot sevi par pravieša misiju, Gogols patiesi ticēja, ka tieši viņam ir jānorāda cilvēcei tās grēki un netikumi un jāpalīdz no tiem atbrīvoties. “Mirušo dvēseļu” pirkšanas un pārdošanas ainās skaidri dzirdamas autores domas par cilvēka dvēseli.
Sižetā ar Maņilovu Čičikova vārdos ir ietverta autora cerība uz augšāmcelšanos pat vispazudušākai un “miskastīgākai” dvēselei. Manilovs apgalvo, ka mirušās dvēseles ir nenozīmīga prece. Čičikovs iebilst un aizstāv mirušos, runājot par viņiem: "Ļoti nav atkritumi!" Korobočka savus mirušos zemniekus neskar, bet pauž cerību, ka mirušie "katram gadījumam kaut kā saimniecībā būs vajadzīgi". Gogoļa visdziļākā doma sāk iegūt skaidrākas kontūras. Augšāmcelšanās ideja ir iestrādāta arī Korobočkas vārdā: Anastasija - “augšāmcēlusies”. Darījuma ar Nozdrjovu aina liecina, ka, ja iepriekšējās nodaļās dvēseles glābšanas metodes ir attēlotas alegoriski, tad Nozdrjova metode ir negodīgs darījums, krāpšana, maldināšana, mēģinājums nepelnīti iekļūt Debesu valstībā, kā karalis. Šķiet, ka Sobakevičs ar uzslavu atdzīvina savus mirušos zemniekus. “Atmodas metode” šeit nav krāpšana, kā Nozdrjovam, un nevis rakšana no zemes, kā Korobočka, bet tieksme pēc tikumības un varonības. Darījuma ar Sobakeviču ainā izskan autora doma, ka dvēseles glābšanai ir sava cena - to pērk darba un atdeves pilna dzīve. Tāpēc īpašnieks "reģistrē" visus "ar slavējamām īpašībām".
Gogolis gribēja Pļuškinu, tāpat kā Čičikovu, padarīt par otrā sējuma tēlu, lai novestu viņu uz morālo deģenerāciju. Tāpēc autors sīki apraksta varoņa pagātni, zīmējot stāstu par cilvēka dvēseles nabadzību. Stepans Pļuškins glābj lietas, paceļot visu savā ceļā. Šis ir alegorisks autora atgādinājums, ka ir nepieciešams celt nevis lietas, bet dvēseles, tās glābt. Galu galā “Dead Souls” galvenais ir ideja par kritušā cilvēka garīgo augšāmcelšanos, “augšāmcelšanos”, viņa dvēseles atdzimšanu. Tieši Pļuškins atvadās no Čičikova: “Dievs svētī tevi!”
Manilovs dzīvo starp ziedošajiem ceriņu krūmiem, tāpēc maijā. Kaste tiek novākta šajā laikā, tas nozīmē, ka septembrī. Pļuškinā ir vasara, karstums visapkārt ir nepanesams (tikai mājā ir auksts), un provinces pilsētā ir ziema. Kāpēc ir tā, ka? Čičikovs ierodas Korobočkā, kad ārā putenis un pagalmā cūka ēd arbūza mizas. Vai tā ir sakritība?
Katrs zemes īpašnieks dzīvo it kā savā slēgtā pasaulē. Žogi, žogs, vārti, “biezie koka stieņi”, muižas robežas, barjera - viss noslēdz varoņu dzīvi, nogriež to no ārpasauli. Te pūš savs vējš, te savas debesis, sava saule, valda miers un komforts, bet viss ir miris, viss ir apstājies. Katram ir savs gada laiks. Tas nozīmē, ka šajās apļa pasaulēs nav laika realitātes. Tādējādi dzejoļa varoņi dzīvo, pielāgojot laiku sev. Varoņi ir statiski, tas ir, miruši. Bet katrs no viņiem var izglābt savu dvēseli, ja vēlas.
2. grupa. Pilsētas tēls dzejolī “Mirušās dvēseles”.
Provinces pilsētas N un tās iedzīvotāju tēla patoss (1., 7.-10. nodaļa) tiek skaidrots arī ar dzejoļa galveno domu - radīt šausmīgus, bezcerīgus, neglītus attēlus. mūsdienu Krievija, ar visu nežēlību atklāt “vulgāra cilvēka vulgaritāti”, lai cilvēki nobīties, pamostos no reibinoša miega un mēģinātu glābties, atgūt dzīvās cilvēka dvēseles.
Pilsētas ielas, norādes uz mājām, sabiedriskās vietas, krogs, balle pie gubernatora - tā ir “pilsētas dīkstāves”, tukšuma un vulgaritātes personifikācija. Civillietu palāta - "Temīdas templis" - ir kukuļdošanas, melu un piesavināšanās citadele. Pilsētā viss ir pārkaulojies, apmiris, bez kustības, un tikai palātā dzīve rit pilnā sparā. Bet šī dzīve ir iluzora, tā nav darbība, bet tukša iedomība. Šeit vissvarīgākā loma ir Dievišķās komēdijas attēlu komiskajai refrakcijai. Šajā šķietamajā templī atdzimst elles tēls, lai arī komisks, bet patiesi krievisks. Pat “mazais dēmons” – palātas ierēdnis priekšsēdētāju uzskata par sauli, biroju par debesīm, bet viesus – par svētajiem eņģeļiem.
Pilsētas amatpersonas ar sievām tenkas par Čičikovu ņēma tik ļoti pie sirds, ka ne par ko citu neuzdrošinājās runāt, un tas prokuroram pirmo reizi mūžā lika aizdomāties un nomirt no neparastā stresa. Tieši šeit Gogols uzsver, ka apkārtējie saprata, ka "mirušajam noteikti ir dvēsele" tikai tad, kad viņš nomira un kļuva par "tikai nedzīvu ķermeni".
Tādējādi pilsētas dzīve ir mirusi un bezjēdzīga, tāpat kā visa šī trakā dzīve mūsdienu pasaule. Kā individuālu uzdevumu var salīdzināt pilsētas N tēlu “Mirušās dvēseles” ar pilsētas tēlu “Ģenerālinspektorā”. Tie ir ļoti līdzīgi. Bet “Dead Souls” mērogs ir palielināts. Rajona pilsētas vietā tiek parādīta provinces pilsēta, kas atrodas “netālu no abām galvaspilsētām”. Mēra vietā - gubernators. Bet dzīve ir tāda pati - tukša, bezjēdzīga, "mirusi dzīve".
Pēc Gogoļa domām, tas ir universāls stāvoklis, kurā atrodas “visa cilvēce masveidā”, kas nav atradusi pareizo ceļu dvēseles glābšanai.
3. grupa.Čičikova dzīves ceļš un ceļa tēls dzejolī.
Čičikova dvēseles vēstures aprakstu autors sniedz tikai pēdējā nodaļā, un pats stāstījums ir veidots kā biogrāfija. Tas ir nepieciešams, lai parādītu varoņa dzīves mērķi, viņa morālā pagrimuma pakāpi un iemeslus, kas to noveda. Čičikovs ir jauna parādība krievu dzīvē, sava laika varonis, taču viņš ir tālu no kapitālistiskām domām, sapņo tikai par ciemata iegūšanu Hersonas guberņā. “Tātad, izmantosim nelieti,” par viņu saka autors, sniedzot varoni nepārprotami negatīvu raksturojumu. Tomēr viņš ir apveltīts ar ievērojamām spējām un enerģiju. Pāvels Ivanovičs kļūst par "sabiedrības dvēseli", zina, kā "kaut kā atrasties it visā". Viņa runa ir dzīva un mainās atkarībā no tā, ar ko viņš runā. Vai varonim ir dzīva dvēsele vai viņš ir līdzīgs mirušām dvēselēm? - tā ir problēma, ko autors uzdod lasītājam.

1. Atklājiet dzejoļa “Pasaka par kapteini Kopeikinu” māksliniecisko nozīmi. Kā ir saistīti Čičikovs un Kopeikins?
2. Kādas ir līdzības un atšķirības starp Čičikovu un Molčalinu?
3. Izsekojiet, kur dzejoļa tekstā tas runā par ceļu. ("Cik dīvains, un valdzinošs, un nesošs, un brīnišķīgs ir vārds "ceļš". Un cik tas ir brīnišķīgs, šis ceļš!"; "Mūsu zemes, dažreiz garlaicīgais ceļš"; "Ņem līdzi visas cilvēka kustības, nevis atstāj tos uz ceļa; vēlāk jūs tos nepaņemsit!"; "Bet, neskatoties uz to visu, viņa ceļš bija grūts"; "Kādus līkus, nedzirdīgus, šaurus, neizbraucamus ceļus, kas ved tālu uz sāniem, cilvēce izvēlējās, tiecoties pēc sasniegt mūžīgo patiesību!"; "Un citas tautas un valstis pagriežas sānis un dod viņai ceļu"). Kā šie fragmenti izskaidro autora nostāju? Kāda ir ceļa attēla simboliskā nozīme? Kāpēc Gogolis liek Čičikovam apmaldīties?
Runājot par Čičikova ceļu, ir svarīgi atzīmēt, ko varonis “palika uz ceļa” un ko viņam izdevās saglabāt - dzīva cilvēka jūtu izpausmi. Saskaņā ar Gogoļa plānu viņa varonim ir jāatrod dvēsele un jāatdzimst no jauna, un viņam tas ir vajadzīgs. Interesanti, ka varoņa vārdabrālis apustulis Pāvils sākumā bija viens no Kristus vajātājiem, bet pēc tam kļuva par dedzīgu kristietības izplatītāju visā pasaulē. Ceļa tēlam dzejolī ir simboliska nozīme: ceļš – ceļojums laikā – Čičikova dzīves ceļš – autora radošais ceļš – varoņu, visas cilvēces, paša autora garīgā atdzimšana. Autors dvēseles pestīšanu redz, rādot ceļu augšup pie Dieva. Tas ir cerību ceļš, ceļš uz Krievijas garīgo nākotni.
4. grupa. Dzejoļa nosaukuma nozīme. “Dzīvās dvēseles” Gogoļa dzejolī.
Dzejoļa laika un telpiskā nozīme ir simboliska: Čičikovs dodas ceļojumā uz mirušo valstību. Taču vārdi “miris” un “dzīvs” dzejoļa mākslinieciskajā audumā ir polisemantiski, tāpat kā tā nosaukuma nozīme.
Mirušās dvēseles ir preces, ko Čičikovs pērk – mirušo zemnieku dvēseles. Mirušās dvēseles ir grēkos iegrimuši zemes īpašnieki un ierēdņi, un pats Čičikovs: viņiem nav dvēseles, tā ir mirusi. Nevar būt miruša dvēsele, jo tā ir nemirstīga. Taču grāmatas nosaukumā ir arī dziļa garīga nozīme. To savā pašnāvības piezīmē atklāj Gogolis: “Neesiet miruši, bet dzīvas dvēseles. Nav citu durvju, izņemot tās, kuras norādīja Jēzus Kristus, un ikviens, kas citādi uzkāpj, ir zaglis un laupītājs. Mirušās dvēseles ir garīgi mirušas dvēseles. Bet Gogols tic kritušo cilvēku garīgajai augšāmcelšanās. Ja cilvēka dvēselē ir apslēpta dzīvība, Dieva tēls, tas nozīmē, ka cilvēkam ir cerība uz atdzimšanu. Garīgā atdzimšana ir viena no augstākajām cilvēka spējām, un, pēc Gogoļa domām, šis ceļš ir atvērts ikvienam, “ja vēlas”.
Tajā pašā laikā Gogoļa dzejolī, pēc A. I. Hercena vārdiem, “aiz mirušajām dvēselēm ir dzīvas dvēseles”, talantīgas dvēseles, kas necieš no prāta “maldiem”, brīvību mīlošas, dāsnas un “sirsnīgas” dvēseles. . Šim nolūkam dzejolī ir krievu tautas, zemnieku attēli. Zemnieku meitene Pelageja parāda Čičikovam ceļu no Korobočkas muižas; Sobakevičs saviem mirušajiem zemniekiem piešķir izcilas īpašības, kaulējas par katru dvēseli; Gogolis savā dzejolī bieži raksta par “skumju, dvēseli sagrābjošu” krievu dziesmu.
5. grupa. Autora tēls dzejolī “Mirušās dvēseles”.
Autora tēls skaidri parādās dzejolī un izpaužas tā komiskajā patosā, Gogoļa spējā meistarīgi izmantot komiksa veidošanas līdzekļus (hiperbola, pārsteigums, neatbilstība; mākslinieciskās konvencijas principi utt.). Būtisks “Mirušo dvēseļu” poētikas elements ir saistīts ar tautas kultūras tradīcijām, ar folkloru (sakāmvārdi, teicieni, līdzības, zīmes). Svarīga loma dzejolī ir liriskam elementam, emocionālajam, autora sākumam (liriskās atkāpes). Pateicoties dzejoļa kompozīcijai, tajā tiek panākta satīriskā un liriskā principu harmonija un vienotība. Autors pastāvīgi atrodas blakus saviem varoņiem, uzrunājot lasītājus ar savām domām un jūtām. Viņš ir dzīvs lasītāja sarunu biedrs un vada ar viņu sarunu par Krievijas likteni, par pasauli, kas aizmirsusi par dvēseli, lai lasītājs saprastu, ka garīguma trūkums - patiesais dvēseļu sairšanas iemesls - ir postoši valstij. Tikai apzinoties šo iemeslu, var sākties Dzimtenes atdzimšana, zaudēto garīguma ideālu atgriešanās un cilvēku dvēseļu augšāmcelšanās.
Individuālie jautājumi un uzdevumi
1. Salīdziniet liriskās atkāpes valodu “Rus! Rus! Es tevi redzu...” un autora valoda pilsētas aprakstā (1.nodaļa). Kas ir raksturīgs liriskās atkāpes valodai?
2. Salīdziniet dzejoļa X nodaļas lirisko atkāpi ar Ļermontova “Dumu”. Kas dod Gogolim pamatu ticēt Krievijas nākotnei, tās garīgajai atdzimšanai?
Nodarbības kopsavilkums.“Mirušās dvēseles” ir grāmata par cilvēka gara atjaunošanu, par cilvēka morālo un reliģisko pestīšanu. Pēc Gogoļa domām, ideālā pasaule ir nemirstīgu un tīru cilvēku dvēseļu pasaule. Un tāpēc šo pasauli nevar atjaunot tikai episki. Garīgā pasaule apraksta cita veida literatūru – liriku. Tāpēc Gogolis darba žanru definē kā liroepisku, nosaucot “Mirušās dvēseles” par dzejoli. Ar “naidīgo noliegšanas vārdu”, satīras “sodīšanas liru”, Gogols apzīmē cilvēku netikumus, cerot attīrīt dvēseles no netīrumiem, cīnoties par tiem ar velna spēku. Ar vislabākajām sirds stīgām viņš cer atdzīvināt kritušās un pazudušās dvēseles. Tieši dvēseles nemirstība iedveš autorā ticību savu varoņu, visas dzīves un līdz ar to visas Krievijas obligātajai atdzimšanai.

53. nodarbība*. "Manai dvēselei jābūt tīrākai par kalnu sniegu un gaišākai par debesīm, un tikai tad es gūšu spēku, lai sāktu varoņdarbus un lielus centienus, un tikai tad tiks atrisināta manas eksistences mīkla."

“Atlasīti fragmenti no sarakstes ar draugiem” un viņu vieta Gogoļa radošajā ceļā. Beļinska "Vēstule Gogolim".

Ārpusskolas lasīšanas nodarbību var organizēt lekcijas veidā ar sarunas elementiem un sākt ar grāmatas satura rādītāja lasīšanu.
Darbs ar grāmatas satura rādītāju
1. Kādām problēmām rakstnieks pieskārās savā grāmatā?
2. Ko neparastu jūs pamanījāt XXXII nodaļas nosaukumos?
Jautājumi un uzdevumi sarunai
1. Kas pamudināja Gogoli sākt darbu pie “Izvēlētās vietas...”?
2. Kāds bija rakstnieka nolūks? Kādus mērķus viņš tiecās?
3. “Rus! Ko tu no manis vēlies? Kāda neizprotama saikne ir starp mums? Kā saprast šos Gogoļa vārdus?
Rakstnieka nodomus noskaidro viņa paša izteikumi: “mana dvēsele mani ir pilnībā nodarbinājusi”, “dzejniekam ir tiesības uz apgaismību”, “pilnībā izgaismot cilvēku visos viņa spēkos”, “iznest visu viņa dabu caur šķīstīšanos. uguns."
“Nebija nevienas krievu dzīves šūnas, kurai viņš nepieskartos. Viss - no valsts pārvaldības līdz vīra un sievas attiecību pārvaldībai - kļuva par viņa pārskatīšanas, daļējas intereses, atklātas iejaukšanās objektu."
Arhimandrīts Teodors (Buharevs) mēģināja apsvērt grāmatas tēmu un izšķīra tajā trīs sadaļas:
1. “...Vispārīgas un pamatdomas - par eksistenci un morāli, par cilvēces likteņiem, par Baznīcu, par Krieviju, par pašreizējais stāvoklis miers."
2. Domas par “mākslu un jo īpaši dzeju”.
3. Autora personīgie paskaidrojumi par sevi, par saviem darbiem un par attieksmi pret sabiedrību.
Spriežot pēc satura rādītāja, var pārliecināties, ka grāmatas galvenais saturs ir Krievijas un tās garīgās nākotnes tēma. Tajā pašā laikā rakstnieka galvenā uzmanība tiek pievērsta nacionālā rakstura garīgajiem principiem. Vienīgo iespēju Krievijas garīgajai atdzimšanai un uzplaukumam Gogols saskatīja tās atkalapvienošanā ar Baznīcu.
Grāmatā Gogolis stāsta par to, kādai, viņaprāt, jābūt mākslai. Viņš uzskata, ka tā kalpo kā “neredzams solis uz kristietību”, un literatūrai vajadzētu apgaismot dvēseli un vadīt to uz pilnību.
Pārdomājot sevi un savu dievišķo likteni, Gogols "Izvēlētās vietas..." sauc par "cilvēka atzīšanos, kurš vairākus gadus pavadījis sevī".
Grupu darbā var izlasīt un komentēt fragmentus no dažām rakstītāja vēstulēm.
1. grupa."Mums jāceļo pa Krieviju."
2. grupa."Par to, kas ir vārds."
3. grupa."Padoms".
Nodarbības otrajā daļā grāmatas kritiskos vērtējumus komentē skolēni, kuri iepriekš saņēma kartītes ar Gogoļa laikabiedru atbildēm uz “Izvēlētās vietas...” - S. T. Aksakova, P. A. Pletņeva, N. F. Pavlova, A. I. Herzens, S. P. Ševyrevs. Īpaša uzmanība jāpievērš Beļinska “Vēstule Gogolim” asajai kritikai “Izvēlētās vietas...”, kas Gogolim apsūdzēja ne tikai ideoloģisku pārliecību, bet arī mākslinieciskā talanta pagrimumu.
Jautājumi un uzdevumi noslēguma sarunai
1. Kā grāmata tika uzņemta Krievijā? ("Katrs cilvēks Krievijā bija dusmīgs uz mani... Austrumu, Rietumu ... visi bija satraukti.")
2. Kas rakstniecei bija negaidīts reakcijā uz šo darbu? ("Man Belinska pārmetums bija vissmagākais no visiem pārmetumiem.")
3. Kāpēc Gogolis tik sāpīgi reaģēja uz Beļinska kritiku un iesaistījās korespondences strīdā?
4. Kāpēc Gogoli un Beļinski var saukt par centrālajām figūrām 40. gadu literatūrā un kāpēc viņu strīdu var uzskatīt par vēsturisku?
5. Kāda ir viņu domstarpību būtība?
6. Novērtēt strīdu starp Gogoli un Beļinski, atrodot argumentus, lai aizstāvētu vai atspēkotu katra nostāju.
Klases skolotāja vadībā var sastādīt salīdzinošu tabulu, kurā salīdzināti Gogoļa “Izvēlētie fragmenti no sarakstes ar draugiem” un Beļinska “Vēstules Gogolim” galvenie nosacījumi.
Nodarbības kopsavilkums. Filmas “Izvēlētās vietas...” žanrs un patoss parāda Gogoļa kā publicista augsto prasmi, demonstrējot žurnālistikas aizraušanās un augsta mākslinieciskuma apvienojumu. Beļinskis ir ne mazāk talantīgs savos emocionālajos novērtējumos. Taču Gogolim nevar pārmest savu ideālu nodevību. Visu mūžu viņš palika morāls un reliģiozs rakstnieks, kurš savu likteni saskatīja sabiedrības mainīšanā, uzlabojot ikvienu un, galvenais, sevi. Tieši šī misija ir tā, ka mūža nogalē viņš kārtējo reizi pārvērtē radīto un pakļauj savus darbus nežēlīgai kritikai. Viņš cer, ka, attīrījis dvēseli, beidzot varēs rakstīt pa īstam. Par “Izvēlētajām vietām...” rakstnieks teica: “Mana sirds saka, ka mana grāmata ir vajadzīga un ka tā var būt noderīga.” Izvirzot mūžīgās morāles problēmas, Gogolis ir pārliecināts par ikviena cilvēka iekšējas reorganizācijas nepieciešamību, kam galu galā vajadzētu kalpot par visas Krievijas reorganizācijas un pārveidošanas atslēgu.

Gogoļa “Izvēlētie fragmenti no sarakstes ar draugiem” un Beļinska “Vēstules Gogolim” galveno noteikumu salīdzinājums

Nodarbība 54-55.

Klases eseja vai ieskaite par Gogoļa darbiem.

56. nodarbība "Lielā ķēde ir pārrauta..."

Krievu literatūras apskats 1850-1880. Tās galvenās problēmas. Krievu prozas, publicistikas un literatūrkritikas raksturojums. Krievu dzejas tradīcijas un jauninājumi. Nacionālā teātra evolūcija. Krievu klasiskās literatūras pasaules nozīme.

Pārskata lekcijas laikā skolotājam jāiepazīstina skolēni ar 19. gadsimta otrās puses literārā procesa galvenajām problēmām un virzieniem, jāraksturo prioritārie literatūras žanri, jānosaka šī perioda krievu klasiskās literatūras globālā nozīme.
Lekcijas galvenos punktus var pierakstīt.

Nodarbības kopsavilkums. Tādējādi 19. gadsimta otrajā pusē. Vēsturiskais un literārais process attīstījās divos virzienos. No vienas puses, literatūra veidojās, ģenerēja demokrātijas tendences valstī, cieši saistītas ar sociālā dzīve. Viņa centās kļūt par "dzīves mācību grāmatu" un pārveidot realitāti pēc humānisma principiem. Šis process radīja kritiskā reālisma literatūru un pēc tam “proletārisma” literatūru. Savukārt blakus “sociālajai” literatūrai attīstījās “tīrās mākslas” literatūra, kas atspoguļo cilvēka smalkākos pārdzīvojumus, cenšoties pilnveidot sabiedrību no estētiskā viedokļa. Taču krievu klasiķu darbos abus procesus izdevās integrēt: klasiskajā literatūrā nežēlīgā buržuāzisko attiecību kritika tika apvienota ar dziļu psiholoģismu, spēju nodot cilvēka “dvēseles dialektiku” un atspoguļot to. augsts mākslinieciskais līmenis. Tas noteica krievu literatūras vislielāko globālo nozīmi 19. gadsimta otrajā pusē.

M., 1948. - T. 2. - P. 290-291.
Idejas nodarbībām dzejoļa “Mirušās dvēseles” apguvei pieder Krievijas Federācijas cienījamai skolotājai V. A. Fatkullovai.
Gogols N.V. No vēstules V. A. Žukovskim, 1842. gada jūnijs // N. V. Gogolis. Garīgā proza. - M., 1992. - 6. lpp.
Nodarbību izstrādāja Ņ.V.Beļajeva sadarbībā ar Krievijas Federācijas cienījamo skolotāju V.A.Fatkulovu.
Ņekrasovs N.A. Kas labi dzīvo Krievijā // N. A. Nekrasovs. Mīļākais op. - M., 1945. - 266. lpp.

Seminārs par stāstu N.V. Gogoļa "Ņevska prospekts"

Jautājumi sagatavošanai:

1 grupa
Ņevska prospekta apraksts
Analizējiet attēlus, ar kuriem Gogols glezno Ņevska prospekta attēlu. Kāda šeit ir vizuālo un izteiksmīgo līdzekļu un māksliniecisko detaļu loma?
Izskaidrojiet mākslinieciskā laika un telpas lomu šajā fragmentā.
Kādu lomu pilsētas dzīvē spēlē Ņevska prospekts, kā par to jūtas autors?Komentējiet autora vērtējumus Ņevska prospekta aprakstā.
Pierādiet, ka šajā aprakstā ir romantisma un reālisma iezīmes. Sniedziet piemērus.
Kā tiek parādīti pilsētas iedzīvotāju sociālie kontrasti un nevienotība?
Kā atklājas pretruna starp dižciltīgās šķiras dzīves ārišķīgo pusi un tās patieso būtību? Kādas cilvēku īpašības autors izsmej?
Kā dēmona motīvs rodas vakara Ņevska prospekta aprakstā stāsta sākumā? Kā tas tiek turpināts nākamajā stāstījumā?
Kā ir saistīti Ņevska prospekta apraksti stāsta sākumā un beigās?

2. grupa
Mākslinieks Piskarevs
Sekojiet un pastāstiet, kā Piskareva romantiskās ilūzijas izgāžas. Kāda nozīme viņa stāstā ir romantiskās ironijas, fantāzijas un groteskas iezīmēm?
Kā autore raksturo Piskarevu kā mākslinieku un cilvēku?
Kāpēc Piskarevs sekoja meitenei? Kā autors izsaka savas sajūtas?
Kas bija meitene? Kāpēc Piskarevs aizbēga no “pretīgās patversmes”?
Kā mainās meitenes izskats?
Kā izpaužas autores attieksme pret skaistumu, kā ar viņu saistīts dēmona motīvs?
Kāda ir Piskareva sapņa semantiskā loma?
Kāpēc Piskarevs izvēlējās reālo dzīvi, nevis ilūzijas? Vai ilūzijas viņam varētu aizstāt reālo dzīvi?
Kāpēc autore Piskareva plānu apprecēties ar prostitūtu sauc par vieglprātīgu? Kā tas tika apstiprināts?
Kā nomira Piskarevs, kāpēc viņš kļūdījās savā trakajā darbībā? Kāda ir Piskareva stāsta traģiskā nozīme? Kāpēc autors viņu noved pie pašnāvības?

3 grupa

Leitnants Pirogovs
Pastāstiet stāstu par leitnantu Pirogovu. Kāda ir viņas kompozīcijas loma stāstā?Kā autore raksturo Pirogovu? Kā iezīmējas varoņa tipiskums?
Kāpēc Pirogovs sekoja blondīnei?
Kur Pirogova nokļuva pēc skaistules, kas viņa izrādījās?
Kāpēc Pirogovs bildina precētu kundzi? Kādu lomu Pirogova stāstā spēlē Šillers un Hofmanis? Kas tiek izsmiets Šillera tēlā?
Kā šeit izpaužas autora ironija un groteska?
Kā beidzas Pirogova stāsts?
Kas tiek izsmiets Pirogova tēlā, un kā to dara autors? Vai Pirogova stāstu var uzskatīt par triumfējošu farsu?
Ko nozīmē Piskareva un Pirogova attēlu salīdzināšana
Kā stāstā atspoguļoti romantisko duālo pasauļu principi?

Stāsta analīze N.V. Gogoļa "Ņevska prospekts"
Autore sāk stāstu ar svinīgi optimistiskām frāzēm par Ņevska prospektu un atzīmē, ka šī ir Sanktpēterburgas “universāla komunikācija [ Lejupielādējiet failu, lai redzētu saiti ]”, vieta, kur “patiesas ziņas” var iegūt labāk nekā adresē. kalendārā vai palīdzības dienestā, šī ir pastaigu vieta, šī ir "visu labāko cilvēka darbu izstāde." Tajā pašā laikā Ņevska prospekts ir galvaspilsētas spogulis, kurā atspoguļojas tās dzīve, tā ir visas Sanktpēterburgas personifikācija ar tās pārsteidzošajiem kontrastiem.
Literatūrzinātnieki uzskata, ka Ņevska prospekta apraksts stāsta sākumā ir sava veida Sanktpēterburgas “fizioloģiska” skice.Tā attēlojums dažādos diennakts laikos ļauj autoram raksturot pilsētas sociālo struktūru. viņš izceļ parastos strādājošos cilvēkus, uz kuriem balstās visa dzīve, un starp viņiem Ņevska prospekts nav mērķis, "tas kalpo tikai kā līdzeklis".
Vienkāršie cilvēki ir pretstatā muižniecībai, kurai mērķis ir Ņevska prospekts - vieta, kur viņi var sevi parādīt. Ironijas caurstrāvots stāsts par “pedagoģisko” Ņevska prospektu ar “visu tautu audzinātājiem” un viņu audzēkņiem, kā arī par muižniekiem un ierēdņiem, kas staigā pa prospektu.
Parādot Ņevska prospekta melīgumu, aiz ceremoniālā izskata apslēpto dzīves šķebinošo pusi, traģisko pusi, atmaskojot pa to staigājošo iekšējās pasaules tukšumu, viņu liekulību, autore izmanto ironisku patosu. To uzsver fakts, ka cilvēku vietā darbojas viņu izskata vai apģērba detaļas: “Šeit jūs sastapsiet brīnišķīgas ūsas, kuras nav iespējams attēlot ar kādu pildspalvu vai otu.<...>Tūkstošiem dažādu cepuru, kleitu, šalļu<...>Šeit jūs atradīsiet tādas jostasvietas, par kurām jūs pat neesat sapņojis.<...>Un kādas garās piedurknes jūs atradīsit.
Alejas apraksts sniegts reālistiski, tajā pašā laikā stāstu par Ņevska pārmaiņām ievada frāze: “Cik ātra fantasmagorija tajā notiek tikai vienas dienas laikā.” Iluzoriskais [Lejupielādēt failu, lai redzētu saiti], vakara Ņevska prospekta mānīgums tiek skaidrots ne tikai ar krēslu , ar dīvaino laternu un lampu gaismu, bet arī ar neapzināta, noslēpumaina spēka darbību, kas ietekmē cilvēku: “Šajā laikā , ir jūtams kaut kāds mērķis vai, labāk, kaut kas līdzīgs mērķim, kaut kas ārkārtīgi neapzināts; Ikviena soļi paātrina un parasti kļūst ļoti nevienmērīgi. Garas ēnas ņirb gar bruģa sienām un ar galvām gandrīz sasniedz Policijas tiltu.” Tādējādi Ņevska prospekta aprakstā ir iekļauta fantāzija un dēmona motīvs.
Varoņa pārdzīvojumi un darbības tiek skaidrotas, šķiet, ar viņa psiholoģisko stāvokli, taču tās var uztvert arī kā dēmona darbības: “... Skaistulis paskatījās apkārt, un viņam šķita, ka uzplaiksnīja viegls smaids. uz viņas lūpām.Viņš trīcēja viscaur un neticēja savām acīm<...>Ietve metās viņam zem, pajūgi ar auļojošiem zirgiem šķita nekustīgi, tilts izstiepās un salūza uz arkas, māja stāvēja ar nolaistu jumtu, kabīne slīdēja viņam pretī, un sargsarga alebarda kopā ar zīmes zelta vārdiem un krāsotas šķēres, šķiet, spīdēja uz viņa pašas skropstu acs. Un tas viss tika paveikts ar vienu skatienu, vienu skaistās galvas pagriezienu. Nedzirdēdams, neredzēdams, neklausīdamies viņš metās pa skaistu kāju gaišajām pēdām...”
Piskareva fantastisko sapni var izskaidrot arī divējādi: “Neparastā seju dažādība viņu noveda pilnīgā apjukumā, viņam šķita, ka kāds dēmons visu pasauli ir sagriezis daudzos dažādos gabalos un sajaucis visus šos gabalus kopā bez nozīmes vai lietojuma. ”.
Stāsta beigās atklāti tiek atklāts dēmona motīvs: neizprotamās spēles ar cilvēku likteņiem melu un nepatiesības avots, pēc autora domām, ir dēmons: “Ak, neticiet šim Ņevskim. Izredzes!<...>Viss ir maldināšana, viss ir sapnis, viss nav tā, kā šķiet!<...>Viņš guļ visu laiku, šis Ņevska prospekts, bet visvairāk, kad nakts kā sablīvēta masa krīt uz viņu un atdala baltās un brūnās namu sienas, kad visa pilsēta pārvēršas pērkonā un spožumā, krīt neskaitāmi rati. no tiltiem postiles kliedz un lēkā zirgos un kad pats dēmons iededz lampas, lai tikai visu parādītu nereālā formā.
Piskarevs ir jauns vīrietis, mākslinieks, pieder pie mākslas cilvēkiem, un tas viņu padara neparastu. Autors saka, ka pieder pie mākslinieku “šķiras”, “dīvainajai šķirai”, tādējādi uzsverot varoņa tipiskumu.
Tāpat kā citus jaunos Sanktpēterburgas māksliniekus, autore Piskarevu raksturo kā nabagu, kurš dzīvo mazā istabiņā, apmierināts ar to, kas viņam ir, bet tiecas pēc bagātības. Tas ir “kluss, bikls, pieticīgs, bērnišķīgi vienkārš cilvēks, kurš nesa sevī kādu talanta dzirksti, iespējams, laika gaitā uzliesmoja plaši un spilgti”, cilvēks.Varoņa uzvārds izceļ viņa ikdienišķumu, atgādina tipu. “Mazais cilvēks” literatūrā.
Piskarevs tic labestības un skaistuma harmonijai, tīrai, patiesai mīlestībai un augstiem ideāliem. Viņš sekoja svešiniecei tikai tāpēc, ka saskatīja viņā skaistuma un tīrības ideālu, viņa viņam atgādināja “Perugino's Bianca” [Lejupielādējiet failu, lai redzētu saiti]. Taču skaistā svešiniece izrādījās prostitūta, un Piskarevs to traģiski pārdzīvo. viņa ideālu sabrukums.Skaistuma un nevainības valdzinājums izrādījās malds.Nežēlīgā realitāte iznīcināja viņa sapņus, un mākslinieks aizbēga no pretīgās patversmes, kur viņu atveda septiņpadsmitgadīga skaistule, kuras skaistums kam nebija laika izgaist no izvirtības, tas nebija apvienots ar smaidu, kas piepildīts ar "kaut kādu nožēlojamu nekaunību", viss, ko viņa teica, tas bija "stulbi un vulgāri".<...>Tas ir tā, it kā cilvēka prāts aiziet kopā ar viņa integritāti.
Autore, daloties šokētajā Piskareva sajūtā, ar rūgtumu raksta: “...Sieviete, šis pasaules skaistums, radīšanas kronis, pārvērtās par kaut kādu dīvainu divdomīgu radījumu, kur viņa līdz ar dvēseles tīrību zaudēja visu. sievišķīgi un pretīgi piesavinājās sev vīrieša asumu un augstprātību un jau ir pārstājusi būt tik vāja, skaista un tik atšķirīga no mums.
Piskarevs nespēj izturēt to, ka sievietes skaistums, kas pasaulei piešķir jaunu dzīvi, var būt tirdzniecības objekts, jo tā ir skaistuma, mīlestības un cilvēcības apgānīšana. Viņu pārņēma “saplīstoša žēluma” sajūta,” atzīmē autors un skaidro: “Patiesi, žēlums mūs nekad nepārņem tik spēcīgi, kā redzot skaistumu, ko aizkustina samaitātības dvesma. Lai neglītums ir viņa draugs, bet skaistums, maigais skaistums... tas saplūst tikai ar tīrību un tīrību mūsu domās.
Atrodoties spēcīga psiholoģiskā stresa stāvoklī, Piskareva redz sapni, kurā viņa skaistule parādās kā sabiedrības dāma, mēģinot izskaidrot patversmes apmeklējumu ar savu noslēpumu. Sapnis Piskarevu iedvesa cerībā, ko iznīcināja dzīves nežēlīgā un vulgārā puse: “Viņam vēlamais tēls parādījās gandrīz katru dienu, vienmēr pozīcijā, kas ir pretēja realitātei, jo viņa domas bija pilnīgi tīras, kā cilvēka domas. bērns.” Tāpēc viņš mēģina mākslīgi, lietojot narkotikas, doties sapņu un ilūziju pasaulē. Taču sapņi un ilūzijas nevar aizstāt reālo dzīvi.
Sapni par klusu laimi ciema mājā, par pieticīgu dzīvi, ko nodrošina paša darbs, kritušais skaistums noraida. "Kā tas ir iespējams!" viņa pārtrauca savu runu ar kaut kāda nicinājuma izteiksmi. Es neesmu veļas mazgātāja vai šuvēja, lai strādātu." Vērtējot situāciju, autore saka: "Šie vārdi izteica visu zemo, nicināmo. dzīvi, dzīvi, kas piepildīta ar tukšumu un dīkdienu, uzticīgiem izvirtības pavadoņiem. Un tālāk autores pārdomās par skaistumu atkal uzvirmo dēmona motīvs: “... Viņa ar kādu šausmīgu elles gara gribu alkst sagraut dzīves harmoniju, ar smiekliem iemesta savā bezdibenī. ” Laikā, kad māksliniece meiteni neredzēja, viņa mainījās uz slikto pusi, viņas sejā atspoguļojās negulētas izvirtības un dzēruma naktis.
Nabaga mākslinieks nevarēja pārdzīvot, kā autors saka, "mūžīgo nesaskaņu starp sapņiem un realitāti." Viņš nevarēja izturēt sadursmi ar skarbo realitāti, narkotika pilnībā iznīcināja viņa psihi, atņēma iespēju strādāt, pretoties liktenim.Piskarevs izdara pašnāvību.Viņš kļūdās šajā trakajā darbībā: kristīgā reliģija uzskata dzīvi par lielāko labumu, bet pašnāvību par lielu grēku.Tāpat no laicīgās morāles viedokļa ir nepieņemama dzīvības atņemšana - tā ir pasīva dzīves pretrunu risināšanas forma, aktīvam cilvēkam vienmēr var atrast izeju no vissarežģītākajām, šķietami neatrisināmajām situācijām.
Raksturojot Piskareva sliktās bēres, autors pauž savu attieksmi pret sociālo nevienlīdzību, kas parādās aiz pilsētas svinīgā izskata, raisa līdzjūtības sajūtu pret parastie cilvēki, uzsver mākslinieka nāves bezjēdzību.

Par leitnantu Pirogovu autors saka, ka tādi virsnieki kā viņš veido "kaut kādu Sanktpēterburgas sabiedrības vidusšķiru", tādējādi uzsverot varoņa tipisko raksturu. Runājot par šiem virsniekiem, autors, protams, raksturo Pirogovu.
Savā lokā viņi tiek uzskatīti par izglītotiem cilvēkiem, jo ​​viņi zina, kā izklaidēt sievietes, viņiem patīk runāt par literatūru: "viņi slavē Bulgarinu, Puškinu un Greču un runā ar nicinājumu un asprātīgiem bariem par A. A. Orlovu", tas ir, viņi liek Puškinu un Autore ironiski atzīmē Bulgarinu. Viņi dodas uz teātri, lai parādītu sevi, viņu dzīves mērķis ir "iegūt pulkveža pakāpi", iegūt turīgu stāvokli. Viņi parasti "apprecas ar tirgotāja meitu, kas prot spēlēt klavieres, ar apmēram simts tūkstošiem skaidrā naudā un baru lielmatainu radinieku".
Raksturojot Pirogovu, autors stāsta par viņa talantiem, patiesībā atklāj tādas viņa iezīmes kā karjerisms, šaurība, augstprātība, pašpārliecināta vulgaritāte un vēlme atdarināt to, kas ir modē izvēlētās publikas vidū.
Autors ar skaidru piemēru apliecina, ka Pirogova domu un centienu galvenais priekšmets ir rangs. Viņš augstprātīgi izturas pret cilvēkiem, kas ir zemāki par sevi.
Pirogovam mīlestība ir tikai interesants piedzīvojums, “afēra”, ar kuru var palielīties saviem draugiem.” Leitnants, nemaz nesamulsis, diezgan vulgāri pieklājas amatnieka Šillera sievai un ir pārliecināts, ka “viņa pieklājība un izcilā pakāpe. dod viņam visas tiesības pievērst viņas uzmanību. Viņš nemaz neapgrūtina sevi ar domām par dzīves problēmām, viņš tiecas pēc baudas.
Pirogova goda un cieņas pārbaudījums bija "sadaļa", kurai Šillers viņu pakļāva. Ātri aizmirstot savu apvainojumu, viņš atklāja pilnīgu cilvēka cieņas trūkumu: "viņš vakaru pavadīja ar prieku un tik ļoti izcēlās mazurkā, ka sajūsmināja ne tikai dāmas, bet pat kungi"
Pirogova un Piskareva tēli ir saistīti ar pretējiem morāles principiem varoņu tēlos. Pirogova komiskais tēls tiek pretstatīts traģiskajam Piskareva tēlam. "Piskarevs un Pirogovs, kāds kontrasts! Viņi abi vienā dienā, vienā stundā sāka tiekties pēc sava skaistuma, un cik atšķirīgas bija šo meklējumu sekas abiem! Ak, kāda jēga slēpjas Šis kontrasts! Un kādu efektu rada šis kontrasts! rakstīja V. G. Beļinskis.
Šillers, skārdnieks
Vācu skārdnieku amatnieku Šillera, kurpnieka Hofmaņa un galdnieka Kunca tēli papildina Sanktpēterburgas sociālo ainu. Šillers ir komercialisma iemiesojums. Naudas uzkrāšana ir šī amatnieka dzīves mērķis, tāpēc stingrs aprēķins, sevis ierobežošana it visā, sirsnīgu cilvēcisku jūtu apspiešana nosaka viņa uzvedību. Tajā pašā laikā greizsirdība Šillerā modina cieņas sajūtu, un viņš, būdams piedzēries, tajā brīdī nedomājot par sekām, kopā ar draugiem pērti Pirogovu.
Formulējiet stāsta ideju N.V. Gogoļa "Ņevska prospekts".

Valsts reģionālā budžeta speciālists izglītības iestāde

"Lipeckas Pilsētsaimniecības un rūpniecisko tehnoloģiju koledža"

Metodiskā izstrāde nodarbība

« Ak, Ņevski... Visvarenais Ņevska prospekts" (pēc Ņ.V. Gogoļa stāsta "Ņevska prospekts""

vecākai vecuma grupai

Ļipecka, 2017

Ievads……………………………………………………………………………….3

Nodarbības tehnoloģiskā karte………………………………………………..4

Nodarbības struktūra……………………………………………………………6

Atsauču saraksts…………………………………………………………14

Pielikums A. Zīmējums D.N. Kardovskis “Ņevska prospekts”……..15

Pielikums B. D. N. Kardovska zīmējums. Mākslinieka Piskareva sapņi…………………………………………………………………16

IEVADS

Nodarbība akadēmiskajā disciplīnā “Krievu valoda un literatūra” notiek grupām AM-1-16, AM-2-16, Mājokļu un komunālā saimniecība-16.

Izglītības līmenis: vispārējā pamatizglītība.

IN darba programma Tēma “Ak, Ņevski...Visvarenais Ņevska prospekts” (pamatojoties uz Ņ.V. Gogoļa stāstu “Ņevska prospekts” ir iekļauta 1. sadaļā akadēmiskā disciplīna"Krievu valoda un literatūra". Šajā tēmā tiek pētītas un sistematizētas studentu zināšanas par N. V. Gogoļa darba galvenajiem posmiem.

Literatūras stundu izstrāde N. V. Gogoļa daiļrades izpētei ietver rakstnieka mākslinieciskās pasaules iepazīšanu, apskatot “Pēterburgas pasakas”. Šīs nodarbības saturs ir balstīts uz darbu ar mācību grāmatas rakstu un uz studentu patstāvīgo darbu, lai iepazītos un izprastu stāstu sižetus no sapņu un realitātes sadursmes idejas viedokļa. viens no rakstnieka mākslas pasaules pamatiem.

Šīs tēmas attīstības objekti ir:

- runas kultūras attīstība, abstrakts un loģiskā domāšana, ilgtermiņa atmiņa un ilgstoša uzmanība.

Tēmas galvenais izglītojošais mērķis ir uzvedības kultūras veicināšana individuālā un frontes darba laikā,patstāvīga darba iemaņu attīstīšana,pozitīvas motivācijas veidošanās.

Veidojot problēmsituāciju, skolotājs rosina skolēnus aktīvi uztvert materiālu, dziļāk izprast iegūtās zināšanas un to sistematizāciju.

Darbu krājumā “Pēterburgas pasakas” īpaša uzmanība jāpievērš stāstam “Ņevska prospekts”, kas kļūs par šīs nodarbības atsauces tekstu.

Nodarbības ilgums – 45 minūtes.

Tehnoloģisko stundu karte

Nodarbības mērķi (mērķi)

izglītojošs:

atklāt stāsta ideoloģisko koncepciju, parādīt cilvēka traģismu; noskaidrot mākslinieka Piskareva un leitnanta Pirogova opozīcijas būtību, atklāt stāsta ideoloģisko un semantisko nozīmi, parādīt tēlaino konfliktu, sapņu un realitātes sadursmi, noteikt varoņu tēlu veidošanas pamatmetodes; izsekot, kā N.V.Gogols stāstā atklāj universālas cilvēciskas problēmas;

izstrādājot:

Lasīt, domāt par tekstu, atrast spēju veidošanās atslēgvārdi, izdariet secinājumus. Studentu analītisko prasmju attīstība darbā ar literāro tekstu, runas kultūras veidošana.

izglītojošs : morālo īpašību audzināšana, veicināt skolēnu pilsonisko īpašību veidošanos, iepazīstinot viņus ar krievu klasikas lasīšanu un izpratni

- Regulatīvais UUD: prasme ar skolotāja palīdzību noteikt un formulēt stundas mērķi un tēmu;

izrunāt darbību secību nodarbībā;

- Komunikatīvais UUD: spēja izteikt savas domas mutiski, klausīties un saprast citus, kā arī izturēties pret viņiem ar cieņu.

- Kognitīvā: prasme orientēties savā zināšanu sistēmā: atšķirt jaunas no jau zināmām ar skolotāja palīdzību;

iegūt jaunas zināšanas: rast atbildes uz uzdotajiem jautājumiem ar izglītojošas literatūras palīdzību, izmantojot savu dzīves pieredzi un mācību stundās iegūtās zināšanas.

Nodarbības rezultāti

Priekšmets

Prast analizēt prozas tekstu daiļliteratūra

Metasubjekts

Būt spējīgam ar skolotāja palīdzību noteikt un formulēt stundas mērķi un tēmu;

izrunājiet darbību secību nodarbībā; izsakiet savas domas (Regulējošais UUD).

Būt spējīgam izteikt savas domas mutiski, uzklausīt un saprast citus, izturēties pret viņiem ar cieņu (Communicative UUD).

Personīgi

Būt spējīgam veikt pašnovērtējumu, pamatojoties uz panākumu kritērijiem izglītojošas aktivitātes.

Nodarbības veids, pedagoģiskā tehnoloģija

Jauna materiāla apgūšana;

Pēc zināšanu avotiem: verbāls, vizuāls;

Atbilstoši skolotāja un skolēna mijiedarbības pakāpei: heiristiskā saruna;

Nodarbību aprīkojums

Multimediju komplekss, tāfele, ilustrācijas N. V. Gogoļa darbam, rakstnieka portrets, N. L. Parfenova video fragments “Gogoļa putns”, Ņ. V. audiogrāmata. Gogolis "Ņevska prospekts", mācību grāmata, D. Kardovska (1904), L. Podļaskas (1951) zīmējumu sērija, veltīta “Ņevska prospektam”, V. Serova akvareļi (1951)

Pamatjēdzieni, termini

Gogoļa satīra

Jauni jēdzieni: Fantasmagorija

Kontrole, paškontrole nodarbībā

Frontālās, individuālās un patstāvīgs darbs,

Mājasdarbs

Nodarbību laikā

Epigrāfs uz tāfeles. Viss ir maldināšana, viss ir sapnis, viss nav tā, kā šķiet.”V. G. Beļinskis

Vizuāla biroja un darba vietas gatavības kontrole nodarbībām. Varbūt viņi atceras agrāk lasītos rakstnieka darbus: “Vakari fermā pie Dikankas”, “Taras Bulba”, “Viy” utt.

2. Pamatzināšanu atjaunināšana.

Skolotājas ievadruna.“Ņevska prospekts”, kā arī viss “Pēterburgas pasaku” cikls tika balstīts uz Gogoļa iespaidiem par Sanktpēterburgas dzīvi. Sanktpēterburgu kā Krievijas varas un tās nezūdošās godības simbolu apdziedāja 18. gadsimta un 19. gadsimta pirmās puses dzejnieki. Interese par Sanktpēterburgas tēmu sāka veidoties jau no pašas pilsētas dibināšanas. Gadsimtiem ilgi Sanktpēterburga ir bijusi dzīvas mijiedarbības centrs starp Krieviju un Eiropu un visu pasauli.

Izlasot Pēterburgas aprakstam veltītā stāsta fragmentu. Cikla “Pēterburgas pasakas” vēsture. (Stāsti rakstīti dažādos laikos un sākotnēji tos autors nebija plānojis kā stāstu ciklu, taču Pēterburgas tēls, stāstu galveno varoņu kopība un autora pozīcija ļāva apvienot visu darbi vienā ciklā). Sižets un ideja par sapņu un realitātes sadursmi stāstos “Deguns” un “Ņevska avēnija”

3. Nodarbības tēmas formulēšana . Mērķa izvirzīšana, problemātisks jautājums

Šodien klasē mums ir

raksturojiet katru varoni, salīdziniet mākslinieka Piskareva un leitnanta Pirogova raksturus, dzīves vērtības,

nosauciet detaļas, ar kurāmautors veido tēlus,

pamatojoties uz varoņu salīdzinājumu, atklāj stāsta “Ņevska prospekts” ideoloģisko nozīmi.

1. posms.

Jautājumi studentiem: Vai Gogolis sniedz varoņu portretu?

Ar ko tiek aizstāts portrets?

Skolotājs koriģē un palīdz strukturēt skolēnu izvirzītos mērķus un uzdevumus.

N.V.Gogols nebija Sanktpēterburgas tēmas atklājējs. Kā Krievijas varas simbolu to dziedāja 18. gadsimta un 19. gadsimta pirmās puses dzejnieki. Puškins Sanktpēterburgu romānā “Jevgeņijs Oņegins” un dzejolī “Bronzas jātnieks” attēloja kā Krievijas slavas un vienlaikus sociālo kontrastu pilsētu.

Pierakstiet datumu un tēmu savā piezīmju grāmatiņā.

Speciāli apmācīta studenta stāsts par “Pēterburgas pasaku” daiļrades vēsturi.

“Pēterburgas pasakas” ir nosacīts termins, pats Gogols viņiem šādu nosaukumu nedeva. Tomēr tā ir patiesa, precīza un pamatota, pirmkārt, ar to, ka stāstam caurvij cikla varoņa Sanktpēterburgas tēls; otrkārt, ar to, ka gandrīz visi stāsti ir iecerēti un sarakstīti Pēterburgā. Turklāt savu darbu trešajā sējumā Gogols pats apkopoja šos stāstus, kas sarakstīti dažādos laikos 10 gadu laikā (1831-1842). Stāsti “Ņevska prospekts”, “Portrets”, “Neprātīgā piezīmes” pirmo reizi tika publicēti krājumā “Arabeskas” 1835. gadā. Pēc konstrukcijas tie pārstāv virkni ar sižetu saistītu gleznu, un katrs no viņu stāstiem ataino vienu vai vairākus dzīves aspektus Sanktpēterburgā 30. gados.

4. Analītiska saruna

Jautājumi un uzdevumi sarunai

Piskareva attēls

1. Sekojiet un pastāstiet, kā Piskareva romantiskās ilūzijas sabrūk ( īss atstāstījums Piskareva vēsture).

2. Kāda ir Piskareva sapņa semantiskā loma?

3. Kāda ir Piskareva stāsta traģiskā nozīme? Kāpēc autors viņu noved pie pašnāvības?

Pirogova attēls

1. Pastāstiet stāstu par leitnantu Pirogovu.

2. Kāda ir tā kompozīcijas loma stāstā?

Kāpēc N.V.Gogols vīlies šajā pilsētā, bet tomēr veltījis tai veselu “Pēterburgas pasaku” ciklu?

Varbūt Ņevska prospekts mums atbildēs uz šo jautājumu? .

(Skatoties fragmentu no Leonīda Parfenova dokumentālās filmas par Ņevska prospektu)

Un tagad pirms mums, kā teica Leonīds Parfenovs, Ņevska prospekts ir "universālā Sanktpēterburgas komunikācija". Tā paša nosaukuma stāsta sākumā šīs galvenās pilsētas galvenās ielas dzīve jebkurā diennakts laikā. ir parādīts. Attēls ir kustību pilns, bet katrai sejai un dažādiem “apļiem un apļiem” ir sava kustība savās stundās; visus vieno tikai vieta - Ņevska prospekts. Arī šeit “viss steidzas”, bet savādāk nekā Soročinskas gadatirgū.

Skatīt ilustrācijas

Klase iepriekš ir sadalīta 3 grupās, kuras nodarbībai izpilda šādus uzdevumus:

Pirmkārt grupai pierāda domu, ka Sanktpēterburga ar tās Ņevas prospektu ir pilsēta, kurā “viss ir maldināšana, viss ir sapnis, viss nav tā, kā šķiet”. Lasot tekstu, viņš skaidro frāžu un atsevišķu vārdu nozīmi (“merkantīlā interese”, “universālā komunikācija”, “fantasmagorija” u.c.), sagatavo izteiksmīgu fragmentu lasījumu, kurā atklājas Ņevska prospekta dualitāte, ko nosacīti sauc : "Visvarenais Ņevska prospekts!" (no vārdiem: “Nav nekā labāka par Ņevska prospektu...” līdz vārdiem: “Cik daudz pārmaiņu tas pārdzīvos vienā dienā”), “Visu labāko cilvēka darbu galvenā izstāde” (no vārdiem : “Viss, ko tu redzi Ņevska prospektā, viss pieklājības pilns” uz vārdiem: “...izstāde beidzas, pūlis retinās...”; “Viss ir maldināšana, viss ir sapnis, viss nav kā šķiet" (ar vārdiem: "Cik dīvaini, cik neaptverami ar mums spēlējas mūsu liktenis!" līdz stāsta beigām) .

Otrkārt grupai gatavo stāstu par mākslinieka Piskareva traģēdiju, kura uzmanības centrā ir šādas problēmas: Piskareva piederība "ekskluzīvai šķirai" - "Sanktpēterburgas māksliniekam"; tās galvenās īpašības; attieksme pret savu darbu; viņa mīlestība pret skaistumu; sāpīgi pārdzīvojumi, kas saistīti ar ideāla un realitātes pretrunu. Studenti atbild uz jautājumiem: kā Piskareva liktenis skar lasītāju? Kā autors attiecas uz Krievijas realitāti? Viens skolēns gatavo Piskareva sapņa pārstāstu (no vārdiem “Asaru žēluma pārņemts, viņš sēdēja pie nodegušas sveces...” līdz vārdiem “Dievs, kāds sapnis!”). Tiek ierosināts sīkāk runāt par “pārpildīto zāli” un to, kurš ir “visizcilāk ģērbies”.

Trešais grupai stāsta par smieklīgo un smieklīgo un apkaunojošo Pirogova stāstu, pārdomājot šādu jautājumu loku: sabiedrība, kurai pieder leitnants Pirogovs; leitnanta “daudz talantu”; Pirogova “drosmīgais uzņēmums”; leitnanta uzvedība viņa goda, lepnuma un augstā paštēla izšķirošajā pārbaudē.

5. Darba ideoloģiskās nozīmes diskusija.

Cikos tiek rādīts Ņevska prospekts?

Stāsta beigās Gogols atkal atgriežas pie sarunas par Ņevska prospektu. Kāpēc autore tā rīkojās?

Skolotāja uzsver galveno Sanktpēterburgas pretrunu - starp izskatu un pilsētas patieso būtību - caur Ņevska prospekta tēlu.

Kādi vārdi stāsta beigās izsaka darba ideju?

Lasot fragmentu “Ņevska prospekts”

Students atbild:

Pirogova un Piskareva tēli varoņu tēlos ir saistīti ar pretējiem morāles principiem. Pirogova komiskais tēls tiek pretstatīts traģiskajam Piskareva tēlam.

Sanktpēterburgas tēla iezīmes Gogoļa stāstos:

nopietna sociālā noslāņošanās, sašķeltība;

cilvēks ir zobrats birokrātiskajā sistēmā;

cilvēka personība nevienu neinteresē, pilsētu piepilda pūlis bez sejas;

cilvēks nav redzams aiz viņa “atribūtiem”: pasūtījumiem, dārgām kleitām; prestižs ir svarīgs;

ikvienu interesē tikai viņš pats, vienaldzība pret citiem, cita cilvēka – Dieva radītas dzīvas dvēseles – noraidīšana;

iedomība;

laicīgas bezjēdzīgas sarunas, tenkas, kamēr neviens nevienu nedzird un neklausās; vulgaritāte un tukšums;

samaitātība;

• iluzors.

6. Strādājiet pie sagatavotiem mājas darbiem.

Skolotājs: Apskatīsim stāstu par Piskarevu.- Kāds ir Piskareva ideāls?

Kas viņu pārsteidza avēnijā satiktā svešinieka izskatā?

Kas īsti bija šī meitene?

Kāpēc Piskarevam tas ir tik sāpīgi, kāpēc viņš atsakās tam ticēt?

Kāda ir Piskareva sapņu loma stāstā - Kāpēc Piskarevs izdara pašnāvību? bezjēdzīgi).

Kā jūs jūtaties pret Piskarevu?

Kurai sabiedrībai pieder Pirogovs? Kur viņu bieži var atrast?

(Par leitnantu Pirogovu autors saka, ka tādi virsnieki kā viņš veido "kaut kādu Sanktpēterburgas sabiedrības vidusšķiru", tādējādi uzsverot varoņa tipisko raksturu. Runājot par šiem virsniekiem, autors, protams, raksturo Pirogovu.

Savā lokā viņi tiek uzskatīti par izglītotiem cilvēkiem, jo ​​zina, kā izklaidēt sievietes, viņiem patīk runāt par literatūru: “Viņi slavē Bulgarinu, Puškinu un Greču un runā ar nicinājumu un asprātīgiem bariem par A.A. Orlovs,” tas ir, viņi Puškinu un Bulgarinu nostāda vienā līmenī, ironiski atzīmē autors. Viņi iet uz teātri, lai parādītu sevi. Viņu dzīves mērķis ir “nopelnīt pulkveža pakāpi” un iegūt turīgu stāvokli. Viņi parasti "apprecas ar tirgotāja meitu, kas prot spēlēt klavieres, ar apmēram simts tūkstošiem skaidrā naudā un baru lielmatainu radinieku".

Raksturojot Pirogovu, autors stāsta par viņa talantiem, patiesībā atklāj tādas viņa iezīmes kā karjerisms, šaurība, augstprātība, pašpārliecināta vulgaritāte un vēlme atdarināt to, kas ir modē izvēlētās publikas vidū.

Pirogovam mīlestība ir tikai interesants piedzīvojums, “afēra”, ar kuru var lielīties saviem draugiem. Leitnants, nepavisam nesamulsis, diezgan vulgāri pieskata amatnieka Šillera sievu un ir pārliecināts, ka "viņa pieklājība un izcilais rangs dod viņam visas tiesības uz viņas uzmanību". Viņš nemaz neapgrūtina sevi ar domām par dzīves problēmām, viņš tiecas pēc baudas.

Gogols atkal atgriežas Ņevska prospektā, lai noplēstu tās skaistos vākus un paustu visu savu naidu pret kapitālistisko pilsētu ar tās korupciju un vienaldzību pret visu skaisto un cilvēcisko. Šo dusmīgo autora monologu sagatavo viss iepriekšējais stāsts, katra stāsta epizode. Sanktpēterburga Gogoļa stāstā parādās kā dubultpilsēta. Rakstnieks uzsver pretrunu starp tā izskatu un būtību. Patiešām, jūs to nevarat pateikt labāk nekā Gogolis - "viss nav tā, kā šķiet."

7. Darbs ar stāsta tekstu

Analizējiet attēlus, ar kuriem Gogols glezno Ņevska prospekta attēlu. Kā epizode iezīmē visa stāsta galveno problēmu un konfliktu?Skolotājs: Kā autore raksturo Piskarevu - mākslinieku un cilvēku?

Zīmējot Ņevska prospektu, Gogolis raksta: "Cik ātra fantasmagorija tur notiek vienā dienā!"

Kas ir "fantasmagorija"? Kāda ir šī vārda leksiskā nozīme?

Piskarevs ir jauns vīrietis, mākslinieks, pieder pie mākslas cilvēkiem, un tas viņu padara neparastu. Autors saka, ka pieder pie mākslinieku “šķiras”, “dīvainajai šķirai”, tādējādi uzsverot varoņa tipiskumu.

Parādot Ņevska prospekta melīgumu, aiz tā ceremoniālā izskata apslēpto dzīves šķebinošo pusi, traģisko pusi, atmaskojot pa to staigājošo iekšējās pasaules tukšumu, viņu liekulību, autore izmanto ironisku patosu unmetonīmija . To uzsver fakts, ka cilvēku vietā darbojas viņu izskata vai apģērba detaļas:

DARBS AR VĀRDNĪCU:

PHANTASMAGORIA, -i, f. " Vārdnīca Krievu valoda" S.I. Ožegova redakcijā

Dīvaina, neparasta gaismas un ēnu, krāsu utt. kombinācija vai spēle, savāda kaudze, kaut kā kombinācija.

Kaut kas nereāls, iluzors, sapņu radījums, iztēle.

Dīvainas, pārsteidzošas pārmaiņas, pārvērtības vai neparastas apstākļu vai notikumu sakritības.

8. Nodarbības rezumēšana. Novērtēšana

Skolotāja vārds

Lai apkopotu darba rezultātus, izdarītu secinājumus par varoņu salīdzinošajām īpašībām un noteiktu stāsta ideoloģisko nozīmi, jāturpina teikumi, ņemot vērā diskusijas laikā izdarītos secinājumus.

Varoņu tēla pamatā ir kontrasta princips.

Lai parādītu varoņu kontrastu, atklātu Piskareva un Pirogova varoņus, Gogols izmanto dažas detaļas:

1... (attēls sociālās vides portreta vietā, no kuras varoņi nākuši);

2... (mākslinieka Piskareva sapņu apraksts);

3... (atšķirīga valoda un stāstījuma stils)

N.V.Gogoļa stāsta centrālā tēma ir ne tikai divu dzīves pušu attēlojums, bet arī sadursme ... (sapņi un realitāte).

Formulējiet secinājumus par stāstu:

Stāsts apstiprina autores domu, ka nevar dzīvot tikai ar romantiskām ilūzijām vai ticēt sapņiem. Tos neizbēgami iznīcinās pati dzīve. Dzīvē notiek nemitīga cīņa starp labo un ļauno, tumsu un gaismu, un jāiemācās tos atšķirt, saprast, ka dzīvē ļoti daudz ir maldināšana, iluzoriskums. Tikai groteska un fantāzija var atgriezt visu tā patiesajā veidolā, kas atjauno un atmasko dziļo patiesību un veicina tās izpratni.

Stāsts apstiprina autora domu, ka nevar dzīvot ar romantiskām ilūzijām, ticēt pīpes sapņiem. Tos neizbēgami iznīcinās pati dzīve, jo dzīvē notiek nemitīga cīņa starp labo un ļauno, tumsu un gaismu, un ir jāiemācās tos atšķirt, saprast, ka ļoti daudz dzīvē ir maldināšana, izskats, iluzoriskums.

Piskarevs nespēj izturēt to, ka sievietes skaistums, kas pasaulei piešķir jaunu dzīvi, var būt tirdzniecības objekts, jo tā ir skaistuma, mīlestības un cilvēcības apgānīšana. Viņu pārņēma “saplīstoša žēluma” sajūta,” atzīmē autors un skaidro: “Patiesībā žēlums mūs nekad nepārņem tik spēcīgi, kā redzot skaistumu, ko aizkustina samaitātības dvesma. Lai neglītums ir viņa draugs, bet skaistums, maigais skaistums... tas saplūst tikai ar tīrību un tīrību mūsu domās.

Atrodoties spēcīga psiholoģiskā stresa stāvoklī, Piskareva redz sapni, kurā viņa skaistule parādās kā sabiedrības dāma, mēģinot izskaidrot patversmes apmeklējumu ar savu noslēpumu. Sapnis Piskarevu iedvesa cerībā, ko iznīcināja dzīves nežēlīgā un vulgārā puse: “Viņam vēlamais tēls parādījās gandrīz katru dienu, vienmēr pozīcijā, kas ir pretēja realitātei, jo viņa domas bija pilnīgi tīras, kā cilvēka domas. bērns." Tāpēc viņš mēģina mākslīgi, lietojot zāles, iedziļināties sapņu un ilūziju pasaulē. Tomēr sapņi un ilūzijas nevar aizstāt reālo dzīvi.

9. Atspulgs.

Mēs pārietam uz pēdējais posms.

Darbu apkopošana nodarbībā

Turpiniet teikumus: Gogoļa Pēterburga .... Tā atrodas blakus ... Pilsētā ir ... atmosfēra

Pilsētas iedzīvotāji...

Pēterburga viņiem atņēma..., katrs cilvēks -...

Kas mums ir vērtīgs Gogoļa stāstā, kas rakstīts 19. gadsimta 30. gados? Kādu mācību mēs gūstam no izcila rakstnieka darba?

Atbildiet uz skolotāja jautājumiem.

Stāsts apstiprina autora domu, ka nevar dzīvot ar romantiskām ilūzijām, ticēt pīpes sapņiem. Tos neizbēgami iznīcinās pati dzīve, jo dzīvē notiek nemitīga cīņa starp labo un ļauno, tumsu un gaismu, un ir jāiemācās tos atšķirt, saprast, ka dzīvē ļoti daudz ir maldināšana, izskats, iluzoriskums.

10.Mājas darbs

Uzrakstiet mini eseju, atbildot uz jautājumu “Kāpēc N.V. Gogols stāstā izmanto fantastisku sižetu un groteku"

Pierakstiet mājas darbus

Izmantotās literatūras saraksts:

Arhangeļskis A.N. un citi.Krievu valoda un literatūra. Literatūra (paaugstinātais līmenis) 10. – M.: Bustard

Gilelsons M.I., Manuilovs V.A., Stepanovs A.N. Gogolis Sanktpēterburgā. – L., 1961 9 nodaļa “Pēterburgas pasakas”;

Basina M.Pēterburgas stāsts.– L., 1974; Mann Yu.V. Izgudrošanas drosme. M., 1985;

Močuļskis K.V. Gogoļa garīgais ceļš. M., 1995. gads

Saharovs V.I., Zinin S.A. Krievu valoda un literatūra. Literatūra (pamatlīmenis un padziļinātais līmenis) 10. – M.: Krievu vārds.

Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / red. Lanīna B.A. Krievu valoda un literatūra. Literatūra (pamata un padziļinātie līmeņi) 10. – M.: VENTANA-GRAF.

Saharovs V.I., Zinin S.A. Krievu valoda un literatūra. Literatūra (pamatlīmenis un padziļinātais līmenis) 10. – M.: krievu valvārdu.

PIELIKUMS A

D. N. Kardovska zīmējums. Ņevska prospekts

B PIELIKUMS

D. N. Kardovska zīmējums. Mākslinieka Piskareva sapņi.