Krievu literatūras galvenajai auklei aprit 260 gadi.

Liktenis pārliecināja, ka tieši šāds cilvēks parādījās Aleksandra Sergejeviča ceļā. Arina Rodionovna deva dzejniekam savu mīlestību, bija viņam ne tikai aukle, bet arī īsts draugs. Vecā sieviete varēja kurnēt, būt nevainojami stingra, taču Aleksandra zināja par viņas bezgalīgo mīlestību pret viņu, stāsta A.S.Puškina Centrālās bibliotēkas nodaļas vadītāja Olga Solodovņikova.

Nokļuvusi Puškina mājā par auklīti dzejnieka vecākajai māsai Olgai un viņa jaunākajam brālim Ļevam, viņa uzreiz nesāka rūpēties par mazo Sašu. Viņu vēroja vēl divas sievietes un onkulis Ņikita Kozlovs, kurš pēc tam pavadīja zārku ar dzejnieka ķermeni tā pēdējā ceļojumā. Un tomēr tikai Puškins viņu sauca par savu auklīti, viņš ne reizi vien uzrunāja viņu vai viņas iedvesmotos tēlus savos dzejoļos.Arina Rodionovna visus viņas aprūpē esošos kungu bērnus audzināja krievu valodā. Viņa prasmīgi un patiesi stāstīja fabulas, biedējošus stāstus, pasakas, viņa zināja tautas ticējumi, pārkaisa ar sakāmvārdiem un teicieniem. Ne tikai bērni, bet arī visi mājas kalpotāji mīlēja viņu klausīties. . "Neskatoties uz to, ka visiem apkārtējiem bija stingri aizliegts mūs biedēt ar raganām un brauniņiem, auklītes par tām runāja savā starpā visas dienas garumā,"- atcerējās dzejnieka māsa Olga. Zinātnieki saka, ka informācija un zināšanas, ko bērns saņem līdz septiņu gadu vecumam, veido viņa personību.Tieši šajā periodā jaunā Saša pirmo reizi dzirdēja par būdiņu uz vistu kājām un pasaku par mirušo princesi un septiņiem varoņiem.Acīmredzot patiesībā dzimtbūvei zemniecei bija īpaša dāvana un tā iekaroja bērnu dvēseles, un viņas runa uz visiem laikiem iespiedās viņu atmiņā. Šī viņas loma ir īpaši svarīga, jo dzejnieces bērnībā “viņa audzināšanā bija maz krievu valodas; viņš dzirdēja tikai franču valodu.Gandrīz līdz 1811. gadam, pirms viņš ienāca licejā, Puškins dzīvoja zem viena jumta ar Arinu Rodionovnu.Viņš mīlēja viņu ar radniecīgu, nemainīgu mīlestību,bieži saucot viņu ne tikai par auklīti, bet arī par māmiņu.

Taču īpaša tuvība starp Puškinu un Arinu Rodionovnu izveidojās jau viņa divu gadu trimdā. 1824. gada jūlijā apkaunotais dzejnieks no Sanktpēterburgas vietējo varas iestāžu uzraudzībā tika izsūtīts uz Pleskavas guberņas Mihailovskas ciemu. Un te viņu ar prieku sagaidīja viņa gados vecā auklīte, kura joprojām tikpat ļoti mīlēja savu Sašu. Mihailovskoje Arina Rodionovna ne tikai apsargāja īpašumu, bet arī vadīja visas kapteiņa lietas. Trimdai veltītajos memuāros aukles un dzejnieka vārdi nav atdalāmi. Mājā auklītes un Puškina istabas atradās blakus. “Ieeja tajā ir tieši no koridora; Pretī viņa durvīm ir aukles istabas durvis, kur bija daudz izšūšanas rāmju.- atgādināja I.I. Puščins. Pēc Puškina kučiera P. Parfenova teiktā: “ Viņš vienmēr ir ar viņu, kad viņš ir mājās. Tiklīdz viņa pieceļas no rīta, viņa skrien pie viņas: "Vai viņai viss kārtībā, mammu?" - viņš visu laiku sauca viņu par mammu... Un tieši tad, kad vecene tur saslimst, viņš vienmēr viņai seko...".

Vakarus viņi pavadīja kopā.Auklīte apsēdās pie galda ar savām mūžīgajām zeķēm vai ar griežamo riteni un, vārpstai rokās žigli skrienot, stāstīja savas pasakas - melodiski, vienkārši,kas, pēc paša dzejnieka domām, viņai izdevās lieliski. Viņš bieži ieradās viņas mazajā mājā, kas atrodas blakus saimniekam, radot leģendas, ka Puškins pat nedzīvoja pie viņa, bet gan "auklītes mājā". Vēstulē kādam paziņam Puškins 1824. gada decembrī rakstīja: “...vakarā klausos aukles pasakas...; Viņa ir mana vienīgā draudzene, un viņa ir vienīgā, ar kuru man nav garlaicīgi.

Visa pasakainā krievu pasaule viņai bija zināma pēc iespējas īsi, un viņa to nodeva ārkārtīgi oriģinālā veidā.1824. gada novembrī Puškins rakstīja savam brālim Ļevam: “ Vai tu zini manas nodarbības? Es rakstu piezīmes pirms pusdienām, pusdienoju vēlu; Pēc vakariņām es jāju ar zirgu, vakarā klausos pasakas - un tādējādi kompensēju savas sasodītās audzināšanas nepilnības. Kāds prieks ir šīs pasakas! Katrs no tiem ir dzejolis!. Un viņš pierakstīja pasakas, no kurām aukle ļoti daudz zināja, dziesmas un ar interesi “vāca” viņai stāstītos teicienus, sakāmvārdus un tautas izteicienus.

Piemēram, salīdzināsim vienas Puškina ierakstītās aukles pasakas fragmentus un dzejoļa “Ruslans un Ludmila” prologu. ": "...šeit ir brīnums: pie Lukomorye jūras ir ozols, un uz tā ozola ir zelta ķēdes un pa šīm ķēdēm staigā kaķis, viņš iet un stāsta pasakas, viņš iet lejā un dzied dziesmas... un lūk, brīnums: 30 jaunieši iznāk no jūras tieši tā, kā “Viņiem ir tieši tāda pati balss, mati, seja un augums, bet viņi atstāj jūru tikai uz vienu stundu... un ar viņiem ir vecs vīrs...”.

Un Puškina dzejolī:

Netālu no Lukomorye ir zaļš ozols;

Zelta vārti uz ozola:

Dienu un nakti kaķis ir zinātnieks

Viss iet uz riņķi ​​ķēdē...

Stāstītājas Arinas Rodionovnas radošo individualitāti pētīja folklorists M.K. Azadovskis. Pamatojoties uz Puškina septiņu tautas pasaku ierakstu, zinātnieks atzīmēja, ka izpildītājs apguvis tradicionālo repertuāru, kas parādās "Lieliska saglabāšana, liels mākslinieciskais spēks un poētisks svaigums." Viņa viegli izmantoja skaitļus 30 vai 33 un brīvi atskaņoja. Tīri pasaku tradīcijās viņa lietoja vārdus un iesaukas, īpaši bieži izmantojot savu iecienītāko epitetu: zeltainu.

Tādējādi Arinas Rodionovnas radošā dāvana, gudrība, pacietība, viesmīlība un maiga mīlestība pret savu mājdzīvnieku izpelnījās pastāvīgu Puškina, viņa draugu un viņa talanta cienītāju cieņu. Dzejolī A.S. Puškina filmā “Sabiedrotāj Ivan, kā mēs dzersim…” ir viņa mīļotās aukles portrets:

Viņa bija amatniece!

Un no kurienes tu to dabūji?

Un kur joki ir pamatoti?

Teikumi, joki,

Pasakas, eposi

Pareizticīgo senatne!

Tāds prieks klausīties!

Un es nedzertu un neēdu,

Visi klausītos un sēdētu.

Kurš tos tik labi izdomāja?

Daudz vēlāk, jau kļuvis slavens, Puškins secināja, ka seno dziesmu, eposu un pasaku pārzināšana ir nepieciešama, lai perfekti zinātu krievu valodas pamatus.Aukles pasaku nozīmīgo lomu Puškina dzīvē un darbā atzīmēja kritiķis un dzejnieks Apollo Grigorjevs: "Ak, Arinas Rodionovnas pasakas... jūs saglabājāt tik gaišu, tīru straumi jauna, franču izcelsmes muižnieka dvēselē, ka tāli pēcnācēji jūs atcerēsies ar labu vārdu un svētību..."

Puškins sāka rakstīt savas pasakas vēlāk, viņš ilgu laiku nesa to idejas, bija jāpaiet laikam, lai viņa pasaku darbi ieraudzītu dienas gaismu.Gandrīz visas Puškina pasakas ir dzimušas jau 1830.–31. gadā, tas ir, piecus gadus pēc nošķirtības Mihailovskoje.

Vecā Puškina “māte” ar dzejnieka vieglo roku, kurš radīja poētisku, romantisku mītu par savu auklīti, uz visiem laikiem ienāca krievu literatūrā, kļūstot par “mācību grāmatas tēlu”. Viņš dziedāja par viņu dažādu periodu dzejoļos,saucot viņu par "maģiskās senatnes uzticības personu", "manas jaunības draugu", "labu draugu":

Maģiskas senatnes uzticības persona,

Rotaļīgu un skumju fantastiku draugs,

Es tevi pazinu pavasara dienās,

Sākotnējo prieku un sapņu dienās.

ES tevi gaidīju; vakara klusumā

Jūs bijāt jautra veca dāma,

Un viņa sēdēja virs manis šušūnā,

Ar lielām brillēm un trakulīgu grabuli...

Dzejolis “Maģiskās senatnes uzticības persona” ir absolūti unikāls ar to, ka tajā vecā aukle un jaukā jaunava Mūza parādās kā viena cilvēka divi iemiesojumi.

Pēc dzejnieka domām, Arina Rodionovna bija Dubrovska aukles, Tatjanas aukles no Jevgeņija Oņegina “oriģināls”. Ir vispārpieņemts, ka viņa ir arī Ksenijas mātes prototips filmā “Boriss Godunovs”, sieviešu attēli romāns "Pētera Lielā Araps", princeses māte ("Rusalka").

Piemēram, savā dzejolī “Jevgeņijs Oņegins” Puškins apraksta sarunu starp darba galveno varoni Tatjanu Larinu un viņas auklīti (kā teica pats Puškins, “oriģinālā aukle Tatjana”); ļoti iespējams, ka tas atspoguļo viņa mīļotās aukles dzīves faktu - tāda bija tipiskā krievu zemnieces stihija tajos gados:

Pastāsti man, auklīte,

Par jūsu vecajiem gadiem:

Vai tad tu biji iemīlējies?

Un tas arī viss, Tanja! Šīs vasaras

Mēs neesam dzirdējuši par mīlestību;

Citādi es būtu tevi padzinusi no pasaules

Mana mirušā vīramāte. —

"Kā jūs apprecējāties, auklīte?"

Tātad, acīmredzot, Dievs pavēlēja.

Mana Vaņa bija jaunāka par mani, mana gaišā...

Un man bija trīspadsmit gadu.

Savai mīļotajai auklītei, mīļā un mīļotajam cilvēkam, vienkārša zemniece, dzejnieks veltīja savu dzejoli, ko sauc par “Auklīti”. Dzejolis tika uzrakstīts 1826. gada oktobrī Maskavā, kur Puškinu negaidīti izsauca cars, kas Arinu Rodionovnu ļoti satrauca.Antons Delvigs vēstulē jautā savam liceja draugam: “ Mana dvēsele, tavas aukles situācija mani biedē. Kā viņa tika galā ar pilnīgi negaidīto šķiršanos no jums? Viņa to neizturēja īpaši jautri, kalps Pjotrs Parfenovs atcerējās: "Arina Rodionovna ir izstiepusies un rūgti raud". 1826. gada novembra sākumā Puškins atkal atradās “savā būdā”, kā viņam patika dēvēt Mihailovskoje. No turienes viņš rakstīja Vjazemskim: “Tu zini, ka es neizliekos ar jūtīgumu, bet savu kalpu... un manas aukles tikšanās, Dievs, kutina sirdi patīkamāk nekā vārdi... Mana aukle ir jautra. Iedomājieties, ka septiņdesmit gadu vecumā viņa iemācījās jaunu lūgšanu par Kunga sirds maigumu un viņa nežēlības gara pieradināšanu, lūgšanu, kas, iespējams, sacerēta cara Ivana valdīšanas laikā. Nav grūti uzminēt, kura sirdi Arina Rodionovna gribēja “pieskarties”, kura mežonīgumu “pieradināt”. Viņa lūdza autokrātam žēlastību savas dvēseles mīļotajam Aleksandram Sergejevičam. No ķeizarienes istabenes Aleksandras Osipovnas Smirnovas memuāriem: “ Imperators runāja ar Puškinu par viņa nabadzīgo Arinu Rodionovnu (dzejniekam bija viņas ļoti žēl). Imperators runāja par veciem krievu kalpiem un dzejoļiem, kuros Puškins piemin savu vecmāmiņu un veco auklīti.

Auklīti, dzejnieka pirmo un uzticīgāko draudzeni, atceras viņa laikabiedri, tuvi draugi, kuriem arī Arina Rodionovna kļuva par ģimenes locekli. Princis Pēteris Andrejevičs Vjazemskis raksta: "Rodionovna, mans loks līdz viduklim." Ivans Ivanovičs Puščins, atgriežoties no Mihailovska, vēstulē jautā Puškinam: "Paliecies auklei."

"Svet Rodionovna, vai es tevi aizmirsīšu?" - rakstīja dzejnieks Nikolajs Mihailovičs Jazikovs, kurš apmeklēja Puškinu 1826. gada pavasarī. Viņš bija sajūsmā par Arinu Rodionovnu. “Es esmu traka par tavu auklīti! Kādas mātes rūpes viņai ir par tevi. Viņas garīgais skaistums, brīnišķīgā tautas runa un valdzinošie stāsti par senatni un pagātnes dzīvi ir pārsteidzoši!” Pēc tam Nikolajs Mihailovičs viņai veltīja dzejoli “Cik mīļa ir jūsu svētā viesmīlība…”.

Un saskaņā ar A.P. Kerns, Puškins" Viņš patiesi nemīlēja nevienu, izņemot savu auklīti..."

Pēdējo reizi dzejnieks ar savu mīļoto auklīti Mihailovskas ciemā tikās 1827. gada septembrī. Līdz tam laikam Arinai Rodionovnai jau bija 69 gadi. Līdz 1828. gada janvārim Puškina vecākā māsa Olga nolēma apprecēties. Vecāki bija pret savas meitas laulībām ar Nikolaju Pavliščevu. Pāris apmetās uz dzīvi Sanktpēterburgā, un vecākiem, kāpjot pāri sev, bija jānodrošina viņiem dzimtcilvēki, lai vadītu mājsaimniecību. Viņu vidū bija Arina Rodionovna.

Martā viņai bija jādodas uz galvaspilsētu. Joprojām ziemas aukstais ceļš no viņas atņēma daudz enerģijas - aukle sāka slimot. Viņa nomira Pavliščevu mājā 1828. gada 12. augustā.

Arina Rodionovna tika apglabāta Smoļenskas kapsētā Sanktpēterburgā. Divus gadus vēlāk Aleksandrs Puškins mēģināja atrast viņas kapu, bet neizdevās - tas tika zaudēts uz visiem laikiem. Tikai 1977. gadā Smoļenskas kapsētā parādījās plāksne dzejnieka aukles piemiņai.

1880. gadā, kad bija pagājuši vairāk nekā 40 gadi kopš Puškina nāves, rakstnieks I.S. Atklājot pieminekli dzejniekam Maskavā, Aksakovs teiks runu par vienkāršu zemnieku sievieti Arinu Rodionovnu: “No pusaudža vecuma līdz kapam šis izcilais, slavenais dzejnieks nekautrējās publiski, brīnišķīgos pantos apliecināt savu maigo pieķeršanos nevis savai mātei, bet savai auklītei... Kas tad ir pirmais iedvesmotājs, pirmā mūza lieliska māksliniece - šī ir aukle, šī ir vienkārša ciema sieviete! Lai viņai, šai auklei un krievu sabiedrības vārdā paliek mūžīga pateicīga piemiņa!

Puškinam izdevās izveidot laipnu, poētisku savas mīļotās aukles tēlu, taču pārsteidzoši, ka par Arinas Rodionovnas izskatu praktiski nekas nav zināms.

Nezināma mākslinieka aukles portrets ir plaši pazīstams. To var atrast pat skolas mācību grāmatās.

Bet vai tas atbilst patiesajam aukles izskatam? Vismaz tas ir pretrunā ar vienīgo Arinas Rodionovnas aprakstu, kas ir sasniedzis mūs.Praskovja Aleksandrovna Osipova: "Vecā kundze ir ārkārtīgi cienījama - kupla seja, viscaur sirmiem matiem, kaislīgi mīl savu mājdzīvnieku..." Vēsturē vairs nav palicis neviens vārds par aukles izskatu.

Ir arī slavens Arinas Rodionovnas augstais reljefs, kas cirsts no kaula. Tās vēsturi apvij noslēpumi – pirmo reizi tas kļuva zināms 1911. gadā, kad tas nonāca Maksima Gorkija rokās, kurš tolaik dzīvoja Itālijā Kapri salā. No kurienes tieši cēlies augstais reljefs, nav skaidrs. Mūsdienās šis portrets glabājas Sanktpēterburgas A. S. Puškina Centrālajā muzejā.

Turklāt Aleksandra Sergejeviča darbgrāmatu malās Puškina zinātnieki atklāja divus profila portretus. Vispirms uzzīmēta galva vecai sievietei militārā formā, un viņai blakus pusgarās meitenes portrets sarafā, ar bizi un apsēju galvā. Papētot tuvāk, izrādījās, ka sirmgalves un meitenes sejas ir pārsteidzoši līdzīgas un ir vienas un tās pašas personas portrets jaunībā un vecumdienās. Pirmajā portretā viņa ir uzzīmēta, iespējams, kā dzejnieks viņu pēdējo reizi redzēja savā nāves gultā - mūsu priekšā ir vecas sievietes seja ar jau sastingušiem vaibstiem, ar nokareniem plakstiņiem. Blakus tam Puškins uzgleznoja jaunās Arinas Rodionovnas portretu, tas ir skaidrāk: jaunās sievietes sejas izteiksme ir dzīva un iecirtīga. Uzzīmējot Arinu Rodionovnu jaunu, dzejnieks, iespējams, atcerējās savas aukles stāstus par viņas jaunību.

Dažādos avotos var atrast daudzas gleznu reprodukcijas, kurās attēlots A.S. Puškins un viņa uzticīgā aukle. Taču tās visas ir tikai mākslinieku iztēles auglis, kas drīzāk atspoguļo šīs apbrīnojamās sievietes iekšējo būtību, bet ne ārējo līdzību ar oriģinālu.

1875. gadā Ceļotāju asociācijas 4. izstādē Nikolajs Ge izstādīja savu jauno gleznu “Aleksandrs Sergejevičs Puškins Mihailovskas ciemā”.

Gleznā attēlota liceja draugu tikšanās 1825. gada janvārī Mihailovskas ciemā, kad agri no rīta pie Puškina tikai uz vienu dienu ieradās viņa labākais draugs Ivans Puščins, kurš atnesa tolaik aizliegto A.S.Griboedova komēdiju “Bēdas no asprātības”. un Puškins gribēja viņu nolasīt skaļi. Puškins iekārtojās krēslā, un Puškins ar savu nevaldāmo temperamentu sēdēja un lasīja stāvot. Auklīte sēž aiz viņa ar savu adījumu un arī klausās. Šis ir brīdis, ko redzam uz mākslinieka audekla.

Nākamajā rītā Puščins aiziet, un Puškins raksta viņam Čitā, kur Puščins atradās trimdā pēc decembra sacelšanās Senāta laukumā:

Mans pirmais draugs! Mans draugs ir nenovērtējams!

Un es svētīju likteni

Kad mans pagalms ir noslēgts,

Skumja sniega klāta,

Tavs zvans noskanēja.

Patiesa oda draudzībai! Pēc izstādes gleznu iegādājās N.A.Nekrasovs.

Žanra glezniecības piemērs ir P.I. Gellers (1862-1933) “Puškins un aukle”, kuru viņš sarakstījis dzejnieka 100. dzimšanas gadadienai.

Gleznā attēlota ar grāmatām piepildīta telpa, kurā ērti iekārtojušies Puškins un viņa aukle. Auklītei klēpī ir adījums, viņa kaut ko stāsta savam mīļotajam Aleksandram Sergejevičam, un viņš uzmanīgi klausās un pieraksta.

Iļjas Repina skolnieks Nikolajs Ivanovičs Šestopalovs radīja A. S. Puškinam veltītus audeklus, kas ir pārsteidzoši viņu izvēlēto tēmu organiskajā dabā. Liktenīgajā, bet arī jubilejas 1937. gadā Nikolajs Šestopalovs kļuva par Puškina muzeja-rezervāta mākslinieku. Un šajos gados uz viņa gleznām parādās brīnišķīgi akvareļi Mihailovska un Trigorska ainavas, muižu interjeri, skati uz Svjatogorskas un Pečoras klosteriem, senkrievu Pleskavas baltā akmens arhitektūra. Galu galā tā, lai ko teiktu, ir visa krievu zemes īpašnieka dzīve. Šī ir muiža, brīnišķīga aukle ar krievu pasakām, mūžīgais zemnieku dzīves cikls, klosteru apmeklējumi un dievkalpojumi.

Paramonovs Aleksandrs Nikitičs (1874-1949), grafiķis, monumentālists. Studējis Barona Štiglica Centrālajā Teātra mākslas centrā oforta un dekoratīvās glezniecības nodaļā pie V.V. Mate, G.M. Manizer, A.P. Savinskis. 1936. gadā, lielā dzejnieka simtgades svinību priekšvakarā, viņš uzgleznoja gleznu “Puškins un aukle”. Papīrs, kodināšana, sausā adata.Lapas apakšā ir fragments no N. Jazikova dzejoļa un skats uz māju Mihailovskoje.Sižets ir tradicionāls: aukle adīšanas laikā stāsta Puškinam savas "dziļās senatnes leģendas", un dzejnieks, sēžot atzveltnes krēslā, klausās viņu un ieraksta dzirdēto piezīmju grāmatiņā.

1938. gadā jaunais mākslinieks Jurijs Ņeprintsevs, beidzis institūtu, kā savu diplomdarbu pasniedza gleznu “Puškins Mihailovskas ciemā”. Visā turpmākajā dzīvē Yu.M. “Puškina” tēma. Neprintsevs uzskatīja par vienu no svarīgākajiem savā darbā.

Starp slavenajiem krievu māksliniekiem un grafiķiem ir ne mazāk slavenais grāmatu ilustrators Jurijs Valentinovičs Ivanovs. Daudzi cilvēki zina viņa skaisto gleznu “Puškins un Arina Rodionovna”.

Dzejnieks ir attēlots pie viena galda ar savu uzticīgo un uzticamo draudzeni auklīti. Redzam daļu telpas: koka sienas apkarinātas ar ikonām, uz galda istabas stūrī vientuļa svece svečturī un kaste ar auklītes adīšanas piederumiem. Puškina aukle sēž pie galda ar adīšanas diegu bumbu. Pats Puškins sēž pretējā galda pusē. Viņa galva tiek atbalstīta ar roku. Izskats ir sava veida pārdomāts. Dzejnieks, kā vienmēr, ģērbies svinīgā uzvalkā. Galva ir klāta ar matu cirtām ar gariem sāniskiem. Uz grīdas, netālu no aukles kājām, kaķis ir saritinājies kamolā un saldi guļ.

Sanktpēterburgas mākslinieks Igors Šaimardanovs, gleznu sērijas par Puškinu autors, sagādāja dzejnieka auklei veltītos darbus. Pēc mākslinieces ieceres, Arinas Rodionovnas attēlu galerijā skatītājam tiek parādīti portreti, kas stilizēti kā senas 19. gadsimta sākuma gleznas. Arī Šaimardanovs savos darbos vairākkārt pievērsās Puškina tēmai, radot vairākas komisku gleznu sērijas par dzejnieka dzīvi, kurās, pēc paša autora domām, attēloti "izdomāti, izdomāti un gandrīz patiesi stāsti".

Ap leģendārās Arinas Rodionovnas - izcilā krievu dzejnieka Aleksandra Sergejeviča Puškina aukles - tēlu radās daudz dažādu baumu un leģendu. Neskatoties uz to, ka pats slavenais skolnieks vienmēr runāja par šo cienījamo sievieti ar patiesu mīlestību un pateicību, daži Puškina zinātnieki un dzejnieka laikabiedri atzīmēja pārsteidzošus un pat pretrunīgus momentus aukles biogrāfijā un raksturā, kuras vārds bija kļuvis par sadzīves vārdu.

Izhora vai Čuhonka?

Arina Rodionovna (1758-1828) bija dzimtbūšanas zemniece. Viņa dzimusi Lampovo ciemā, Sanktpēterburgas provincē, netālu no Suyda ciema. Viņas vecāki Lukerya Kirillova un Rodions Jakovļevs izaudzināja septiņus bērnus. Meitenes īstais vārds bija Irina (vai Irinya), bet ģimenē viņi viņu vienmēr sauca par Arinu, un tā arī notika.

Neskatoties uz to, ka oficiāli 18. gadsimtā gandrīz visi Pēterburgas guberņas dzimtcilvēki tika uzskatīti par krieviem, lielākā daļa šo vietu iedzīvotāju faktiski bija asimilētu somugru tautību pārstāvji. Suydas apkārtni apdzīvoja galvenokārt izorieši - vienas no tautas cilts, ko sauc par "čudu", pēcteči. Papildus viņiem šajās zemēs dzīvoja arī čuhoni.

Vēsturniekiem un Puškina pētniekiem nav precīzas informācijas, kurai no šīm somugru tautībām, kas pilnībā sajauktas ar krieviem un nav saglabājušās, piederēja Arina Rodionovna. Taču dažām pasakām, ko viņa stāstīja savam slavenajam skolēnam, ir izteikta ziemeļnieciska piegarša. Pat ozola attēls, kas stāv netālu no Lukomorye, skaidri sasaucas ar skandināvu leģendām par Yggdrasil koku, kas savieno dažādus Visuma līmeņus.

No vecticībnieku ģimenes?

Daži vēsturnieki atzīmē, ka vecticībnieku ģimenes jau sen dzīvojušas Sanktpēterburgas guberņas Suyda ciema tuvumā. Daudzi no šiem cilvēkiem slēpa savus reliģiskos uzskatus, lai oficiālā baznīca viņus nevajātu.

Papildus tam, ka Arina Rodionovna dzimusi tradicionālās vecticībnieku apmetnes vietās, uz viņas izcelsmi no šīs vides liecina arī informācija, kas ietverta A. S. Puškina vēstulē draugam P. A. Vjazemskim 1826. gada 9. novembrī. Tādējādi izcilais dzejnieks raksta: “Mana aukle ir jautra. Iedomājieties, ka 70 gadu vecumā viņa bija iemācījusies no galvas jaunu lūgšanu “Par valdnieka sirds maigumu un viņa mežonīguma gara pieradināšanu”, kas, iespējams, bija sacerēta cara Ivana valdīšanas laikā. Tagad viņas priesteri plēš lūgšanu dievkalpojumu...”

Vienkāršais fakts, ka Arina Rodionovna zināja no galvas vai uzzināja no kaut kurienes retu seno lūgšanu, kas pastāvēja pat pirms pareizticīgās baznīcas šķelšanās, var liecināt par viņas ciešo saziņu vai radniecību ar vecticībniekiem. Galu galā tikai viņi tik rūpīgi saglabāja reliģiskos tekstus, no kuriem daudzus pazaudēja oficiālā baznīca.

Serfs bez uzvārda

Arinai Rodionovnai, tāpat kā daudziem dzimtcilvēkiem, nebija uzvārda. Lai gan viņas vecāks baznīcas reģistros ierakstīts kā Jakovļeva, bet vīrs kā Matvejevs, tie nebija vārdi, bet patronīmi. Tajos laikos Ivana dēlu Pēteri sauca par Pēteri Ivanovu, un tā paša Ivana mazdēls nav mantojis sava vectēva uzvārdu, bet tika saukts viņa tēva - Petrova vārdā.

Tomēr metriskajā dzimšanas ierakstā norādīta Irina, zemnieka Rodiona Jakovļeva meita. Suydas ciema baznīcas grāmatā ir arī informācija par Irinjas Rodionovas un Fjodora Matvejeva kāzām. Šie fakti mulsināja daudzus pētniekus, kuri Puškina auklīti kļūdaini sauca par Jakovļevu, kad viņa bija meitene, un Matvejevu, kad viņa bija precējusies.

Četru bērnu māte

Daži cilvēki uzskata, ka Arinai Rodionovnai nebija savas ģimenes, un tāpēc viņa bija ļoti pieķērusies savam skolēnam. Tomēr viss nebija tā. 1781. gadā 22 gadus veca zemniece apprecējās un pārcēlās uz Sofijas rajona Kobrino ciemu, kur dzīvoja viņas vīrs Fjodors Matvejevs (1756-1801), kurš bija divus gadus vecāks par savu jauno sievu.

Šajā laulībā piedzima četri bērni. Leģendārās aukles vecāko dēlu sauca Jegors Fedorovs. Pārskatīšanas pasakā par 1816. gadu viņš norādīts kā ģimenes galva, jo viņš bija vecākais vīrietis atraitnes mātes mājā.

Un Arinas Rodionovnas vīrs nomira 44 gadu vecumā. Daži avoti apgalvo, ka no dzēruma.

Dzērājs

Visas A. S. Puškina piezīmes par viņa auklīti ir pārņemtas ar īpašu siltumu un pateicību. Taču daži cilvēki, kas pazīstami ar šo sievieti, norādīja, ka Arinai Rodionovnai patika ik pa laikam atmest glāzi vai divas.

Tā dzejnieks Nikolajs Mihailovičs Jazikovs savos memuāros rakstīja: "...viņa bija sirsnīga, gādīga rosība, neizsmeļama stāstniece un dažreiz arī jautra dzeršanas biedrene." Šis vīrietis, kurš labi pazina sava drauga auklīti, atzīmēja, ka, neskatoties uz viņas briestību, viņa vienmēr bija aktīva un enerģiska sieviete.

Lielā dzejnieka kaimiņš īpašumā Mihailovskas ciematā arī diezgan atklāti runāja par Arinu Rodionovnu. Muižniece Marija Ivanovna Osipova savos memuāros atstāja šādu piezīmi: "...ārkārtīgi cienījama veca kundze, visa sirma, bet ar vienu grēku - viņa mīlēja dzert."

Varbūt nejauši A. S. Puškina dzejolī “Ziemas vakars” parādījās šādas rindas:

Iedzersim, labs draugs

Mana nabaga jaunība

Dzersim no bēdām; kur ir krūze?

Sirds būs jautrāka.

Lai gan nav citas informācijas, ka šī cienījamā sieviete kādreiz būtu dzērusi vai (nedod Dievs!) iepazīstinājusi savu slaveno skolnieku ar alkoholu.

Tautas stāstnieks

Maz ticams, ka kāds no Puškina zinātniekiem noliegs, ka Arinai Rodionovnai bija ievērojama ietekme uz lielā dzejnieka daiļradi. Daži vēsturnieki viņu dēvē par īstu tautas stāstnieci – seno tradīciju, leģendu un mītu neizsmeļamu krātuvi.

Kļuvis pilngadīgs, A. S. Puškins saprata, cik nenovērtējams tautas un kultūras mantojums ir pasakas, kuras viņa mīļā aukle zināja no galvas. 1824.–1826. gadā, atrodoties trimdā, izcilais dzejnieks izmantoja brīdi, lai vēlreiz noklausītos un pierakstītu maģiskus stāstus par caru Saltānu, zelta gailīti, Lukomorju, mirušo princesi un septiņiem varoņiem, kā arī daudziem citiem. Autors ievilka elpu jauna dzīvešajās pasakās, nesot tajās savu literāro dāvanu un poētisko redzējumu.

1824. gada novembra sākumā A.S. Puškins rakstīja savam jaunākajam brālim Ļevam Sergejevičam no Mihailovskas ciema, ka viņš līdz pusdienām nodarbojas ar rakstīšanu, pēc tam jāj un vakarā klausās pasakas, tādējādi kompensējot savas nepilnības. izglītība. Droši vien dzejnieks to domāja XIX sākums gadsimtiem muižnieki mutvārdu tautas mākslu nemaz nemācījās.

“Kāds prieks ir par šīm pasakām! Katrs no tiem ir dzejolis! - dzejnieks iesaucās vēstulē brālim.

Kā noskaidrojuši Puškina zinātnieki, no auklītes vārdiem A.S.Puškins pierakstījis arī desmit tautasdziesmas un vairākus izteicienus, kas viņam šķituši ļoti interesanti.

Arina Rodionovna Jakovļeva (1758-1828) - Aleksandra Sergejeviča Puškina aukle - dzimusi Sanktpēterburgas guberņas Koporskas rajona Lampovas ciemā dzimtcilvēku ģimenē. Viņas mātei Lukerjai Kirillovai un tēvam Rodionam Jakovļevam bija septiņi bērni. Aukles īstais vārds bija Irina vai Irinya, un mājās viņu sauca par Arinu.

Kad Arina Rodionovna bija bērns, viņas ģimene piederēja Semenovska glābēju pulka otrajam leitnantam grāfam Fjodoram Aleksejevičam Apraksinam. 1759. gadā Suidu muižu un blakus esošos ciematus ar cilvēkiem no Apraksina nopirka viņa vecvectēvs A.S. Puškins - A.P. Hannibāls. Tātad Arina Rodionovna kļuva par Hanibālu dzimtcilvēku. Arina 1781. gadā apprecējās ar zemnieku Fjodoru Matvejevu (1756-1801), un viņai ļāva pārvākties pie sava vīra uz Hanibāliem piederošo Kobrino ciemu netālu no Gatčinas. Viņi dzīvoja trūcīgi, saimniecībā nebija pat lopu. Arinai un Fjodoram bija 4 bērni: Marija, Nadežda, Egors un Stefans. 43 gadu vecumā Arina Rodionovna kļuva par atraitni un nekad nav apprecējusies.

Vikipēdijā lasīju, ka Arina Rodionovna bija Puškina mātes Nadeždas Osipovnas aukle. Ģeogrāfiski tas bija iespējams. Bērnībā Nadežda Osipovna bieži dzīvoja Kobrino ciemā. Tomēr laika gaitā tas neaug kopā ļoti labi. Nadežda Osipovna dzimusi 1775. gadā, un Arina Rodionovna kopā ar vīru Kobrino ieradās 1781. gadā, kad meitenei jau bija seši gadi. Un tad viņa pati sāka dzemdēt un barot četrus bērnus. Tomēr iespējams, ka viņa veica dažus aukles pienākumus. Visticamāk, Arina Rodionovna par auklīti kļuva 1792. gadā, kad Puškina vecmāmiņa Marija Aleksejevna Hanibāla viņu paņēma par auklīti savam brāļadēlam Aleksejam, Mihaila brāļa dēlam. 1795. gadā Marija Aleksejevna iedeva Arinai Rodionovnai atsevišķu būdu Kobrinā par viņas nevainojamo apkalpošanu. 1797. gadā piedzima dzejnieka māsa Olga, pēc kuras Arina Rodionovna tika uzņemta Puškinu ģimenē, šajā amatā aizstājot savu radinieku vai vārdamāsu Uļjanu Jakovļevu. Sākumā Arina Rodionovna bija Olgas medmāsa un aukle, pēc tam Aleksandra Puškina un viņa brāļa Ļeva aukle.

Sergejs Ļvovičs Puškins aizgāja pensijā drīz pēc meitas piedzimšanas un ar ģimeni pārcēlās uz Maskavu, kur dzīvoja viņa māte, brālis un citi radinieki. Arina kā Olgas Sergejevnas medmāsa un aukle devās kopā ar viņiem. 1799. gadā Puškiniem piedzima dēls Aleksandrs. Drīz vien arī Marija Aleksejevna Hannibal nolēma pārcelties uz Maskavu. 1800. gadā viņa pārdeva Kobrino un viņas ļaudis, bet 1804. gadā nopirka Zaharovu netālu no Maskavas.

Marija Aleksejevna no pārdošanas izslēdza Arinu ar ģimeni un māju, kurā viņi dzīvoja. 1801. gadā vīrs Fjodors nomira no dzēruma. Arinas Rodionovnas četri bērni pēc vīra nāves palika Kobrino, un viņa pati bija kopā ar Mariju Aleksejevnu, vispirms starp daudzajiem pagalmiem Maskavā un pēc Kobrino pārdošanas - Zaharovā. Tad Arina starp mājsaimniecībām pārceļas uz Mihailovskoye.

Pēc Olgas Arina auklēja Aleksandru un Ļevu, bet Olgai bija tikai medmāsa.

Viņa bija mazās Sašas aukle līdz 7 gadu vecumam, un tad viņam tika nozīmēts “tēvocis” un audzinātāja. Puškinam bija Ņikita Kozlovs, uzticīgs un uzticīgs “tēvocis”, kurš pavadīja dzejnieku līdz kapam.

Tomēr Puškina biogrāfijās aukle aizēno Kozlovu. Veresajevs bija pirmais, kas tam pievērsa uzmanību:

"Cik dīvaini! Cilvēks acīmredzot bija dedzīgi nodevies Puškinam, mīlēja viņu, rūpējās par viņu, iespējams, ne mazāk kā aukle Arina Rodionovna, pavadīja viņu visu viņa neatkarīgo dzīvi, taču nekur nav minēts: ne Puškina vēstulēs, ne vēstulēs. no saviem mīļajiem. Ne vārda par viņu - ne labi, ne slikti."

Bet ievainoto dzejnieku rokās ieveda Ņikita Kozlovs, kurš kopā ar Aleksandru Turgeņevu nolaida kapā zārku ar Puškina ķermeni.

Īpaši tuvs ar savu auklīti Puškins kļuva viņa trimdā Mihailovskoje 1824.-1826.gadā.

Tajā laikā Puškina ar prieku klausījās viņas pasakas un ierakstīja tautas dziesmas no viņas vārdiem. Savā darbā viņš izmantoja dzirdētā sižetu un motīvus. Pēc dzejnieka domām, Arina Rodionovna bija Dubrovska aukles, Tatjanas aukles no Jevgeņija Oņegina “oriģināls”. Ir vispārpieņemts, ka viņa ir arī Ksenijas mātes prototips filmā “Boriss Godunovs”, sieviešu varoņi romānā “Pētera Lielā melnais un princeses māte” (“Rusalka”).

1824. gada novembrī Puškins rakstīja brālim: “Vai tu zini manas studijas? Es rakstu piezīmes pirms pusdienām, pusdienoju vēlu; Pēc vakariņām es jāju ar zirgu, vakarā klausos pasakas - un tādējādi kompensēju savas sasodītās audzināšanas nepilnības. Kāds prieks ir šīs pasakas! Katrs ir dzejolis! Ir zināms, ka Puškins no savas aukles vārdiem pierakstīja septiņas pasakas, desmit dziesmas un vairākas tautas izteicieni, lai gan, protams, es dzirdēju vairāk no viņas. Sakāmvārdi, teicieni, teicieni viņai nekad neatstāja mēli. Auklīte zināja daudz pasaku un stāstīja tās īpašā veidā. Tieši no viņas Puškins pirmo reizi dzirdēja par būdiņu uz vistu kājām un pasaku par mirušo princesi un septiņiem varoņiem.

Mēs nemaz nezinām, kā šī sieviete izskatījās. Pats Puškins radīja poētisku, romantisku mītu par auklīti, un dzejnieka ideju turpināja viņa draugi.

Lūk, kā Puškins rakstīja par auklīti:

Maģiskas senatnes uzticības persona,

Rotaļīgu un skumju fantastiku draugs,

Es tevi pazinu pavasara dienās,

Sākotnējo prieku un sapņu dienās.

ES tevi gaidīju; vakara klusumā

Jūs bijāt jautra veca dāma,

Un viņa sēdēja virs manis šušūnā,

Ar lielām brillēm un trakulīgu grabuli.

Tu, šūpojot bērna šūpulīti,

Manas jaunās ausis aizrāva melodijas

Un starp vantīm viņa atstāja pīpi,

Kuru viņa pati apbūra.

Bērnība pagāja kā viegls sapnis.

Jūs mīlējāt bezrūpīgu jaunību,

Starp svarīgajām mūzām viņš atcerējās tikai tevi,

Un tu viņu klusi apciemoji;

Bet vai tas bija tavs tēls, tavs tērps?

Cik tu esi mīļš, cik ātri esi mainījies!

Ar kādu uguni smaids atdzīvojās!

Kādu uguni uzplaiksnīja pretimnākošais skatiens!

Vāks, kas virpuļo kā nerātns vilnis,

Tava pusgaisīgā figūra bija nedaudz aizēnota;

Visi cirtās, sapīti ar vainagu,

Skaistuļu galva bija smaržīga;

Balta lāde zem dzeltenām pērlēm

Viņa nosarka un klusi trīcēja...

Mēs gandrīz nezinām, kāda viņa patiesībā bija. Laikabiedri rakstīja, ka viņa bijusi runīga un runīga.

Dzejnieks N. Jazikovs savos memuāros atzīmēja viņas negaidīto kustīgumu, neskatoties uz viņas briestību -

"...viņa bija sirsnīga, gādīga rosīga persona, neizsīkstoša stāstniece un dažreiz jautra dzeršanas kompanjone."

Viņas izskata aprakstu tikpat kā nav, ja neskaita citātu no Marijas Osipovas memuāriem: “ārkārtīgi cienījama veca kundze - ar briestu seju, viss pelēks, kura kaislīgi mīlēja savu mīluli...”. Sekojošā frāzes daļa tika izgriezta vairākās publikācijās: "... bet ar vienu grēku - viņa mīlēja dzert."

Ziemas vakars

Vētra pārklāj debesis ar tumsu,

Sniega virpuļviesuļi;

Tad viņa kā zvērs gaudos,

Tad viņš raudās kā bērns,

Pēc tam uz noplukušā jumta

Pēkšņi salmi čaukstēs,

Kā novēlots ceļotājs

Pie mūsu loga pieklauvēs.

Mūsu sagrauztā būda

Un skumji un tumši.

Ko jūs darāt, mana vecā dāma?

Klusi pie loga?

Vai gaudojošas vētras

Tu, mans draugs, esi noguris,

Vai snaust zem dūkoņa

Tava vārpsta?

Iedzersim, labs draugs

Mana nabaga jaunība

Dzersim no bēdām; kur ir krūze?

Sirds būs jautrāka.

Dziedi man tādu dziesmu kā zīle

Viņa klusi dzīvoja pāri jūrai;

Dziedi man dziesmu kā jaunavai

No rīta devos pēc ūdens.

Vētra pārklāj debesis ar tumsu,

Sniega virpuļviesuļi;

Tad viņa kā zvērs gaudos,

Viņa raudās kā bērns.

Iedzersim, labs draugs

Mana nabaga jaunība

Dzersim no bēdām; kur ir krūze?

Sirds būs jautrāka.

Viņai viņš veltīja dzejoli “Aukle”.

Manu skarbo dienu draugs,

Mans novājējušais balodis!

Vienatnē priežu mežu tuksnesī

Tu mani gaidi ilgi, ilgi.

Tu esi zem manas mazās istabas loga

Tu skumsti kā pēc pulksteņa,

Un adāmadatas vilcinās katru minūti

Tavās saburzītajās rokās.

Jūs skatāties pa aizmirstajiem vārtiem

Melnajā tālajā ceļā:

Ilgas, priekšnojautas, rūpes

Viņi visu laiku saspiež jūsu krūtis.

Tev šķiet ..............................

Puškins A.S. 1826. gads

“Tu zini, ka es neizliekos ar jūtīgumu, bet savu kalpu, vecpuišu un manas aukles tikšanās – Dievs – kutina sirdi patīkamāk nekā slava, lepnuma prieks, izklaidība utt. Mana aukle ir jautra. Iedomājieties, ka 70 gadu vecumā viņa no galvas bija iemācījusies jaunu lūgšanu par KUNGA SIRDS PIESKĀRTĪŠANU UN VIŅA SPĒCĪGUMA GARA PIEPRĀTĪŠANU, lūgšanu, kas, iespējams, sacerēta cara Ivana valdīšanas laikā. Tagad viņas priesteri pārtrauc lūgšanu dievkalpojumu un neļauj man darīt savu darbu.

Pēdējo reizi Puškins savu auklīti Mihailovskoje redzēja 1827. gada 14. septembrī, deviņus mēnešus pirms viņas nāves.

1828. gada janvārī Puškina māsa pret savu vecāku gribu apprecējās ar Nikolaju Ivanoviču Pavliščevu. Attiecības ar ģimeni kļuva aukstas. Tikai martā viņi vienojās viņai piešķirt vairākus mājkalpotājus. Tieši šajā laikā Olga Sergejevna nolēma uzņemt savu jau ļoti veco medmāsu un auklīti Arinu Rodionovnu. Auklīte acīmredzot ieradās pie Pavliščeviem 1828. gada marta sākumā, vēl esot savā ziemas ceļojumā. Kobrinā viņa pēdējo reizi redzēja savu dēlu Jegoru, mazmeitu Katerinu un citus radiniekus.

Arina Rodionovna nomira pēc īslaicīgas slimības 70 gadu vecumā 1828. gada 29. jūlijā Sanktpēterburgā, Olgas Pavļiščevas (Puškinas) mājā.

“Mihailovskoje es atradu visu to pašu, kā iepriekš, izņemot to, ka manas auklītes nebija tur, un pie pazīstamajām vecajām priedēm manas prombūtnes laikā bija uzaugusi jauna priežu dzimta, uz kuru man, tāpat kā dažreiz, ir kaitina skatīties. mani kaitina, redzot jaunos kavalērijas aizsargus ballēs, kurās es vairs nedejoju.

Apmeklēju vēlreiz

Tas zemes stūrītis, kurā pavadīju

Divus gadus trimdinieki palika nepamanīti.

Kopš tā laika ir pagājuši desmit gadi – un daudz

Izmainīja manu dzīvi...

Šeit ir apkaunotā māja

Kur es dzīvoju ar savu nabaga auklīti.

Vecās kundzes vairs nav - jau aiz sienas

Es nedzirdu viņas smagos soļus,

Nav viņas rūpīgais pulkstenis...

1974. gadā Arinas Rodionovnas mājā Kobrino ciematā tika atvērts muzejs “A. S. Puškina aukles māja”.

Boldino, Pleskavā, tika uzstādīti pieminekļi Arinai Rodionovnai, Kalugas reģions, Voskresenskoje ciemā (Gatčinas rajons, Ļeņingradas apgabals).

Dzejnieks N.M. Jazykoa Puškina auklei veltīja šādas rindas:

Auklītei A.S. Puškins

Svet Rodionovna, vai es tevi aizmirsīšu?

Tajos laikos, kad es mīlēju lauku brīvību,

Es viņai atstāju gan slavu, gan zinātni,

Un vācieši, un šī profesoru un garlaicības pilsēta, -

Tu, šīs nojumes žēlīgā saimniece,

Kur ir Puškins, kuru nav pārsteidzis skarbs liktenis,

Cilvēku nicināšana, baumas, viņu glāsti, viņu nodevības

Viņš kalpoja pie Kamena altāra, -

Vienmēr sirsnīgi laipni sveicieni

Tu mani satiki, tu mani sveicini,

Kad cauri garai lauku rindai vasaras karstumā,

Es devos ciemos pie trimdas dzejnieka,

Un tavs vecais draugs pavadīja mani,

Areeva zinātņu mīlulis ir jauns.

Cik mīļa ir jūsu svētā viesmīlība

Mūsu gaumi un slāpes sabojāja pašgriba;

Ar kādu sirsnību - seno gadu skaistumu -

Jūs mums pagatavojāt garšīgas pusdienas!

Viņa pati pasniedza mums degvīnu un gaļu,

Un medus kāres, un augļi, un vīns

Par antīkā galda saldo krampju!

Jūs mūs nodarbinājāt - laipni un jautri -

Sarežģīts stāsts par veco bāru:

Mēs bijām pārsteigti par viņu godājamajām palaidnībām,

Mēs tev noticējām – un smiekli neapstājas

Jūsu vienkāršie spriedumi un uzslavas;

Viņš tekoši runāja mēli,

Un gaišās stundas paskrēja bezrūpīgi!

N.M. Valodas. 1827. gads.

Mirstot auklei A.S. Puškins

Es atradīšu to pazemīgo krustu,

Zem kura, starp citu cilvēku zārkiem,

Tavi pelni gulēja noguruši

Darbs un gadu nasta.

Atmiņās tu nenomirsi

Par manu gaišo jaunību

Un pamācošās leģendās

Par mūsu dienu dzejnieku dzīvi...

Tur - plānas tapetes

Kaut kur ir aizsegta siena,

Neremontēta grīda, divi logi

Un starp tām stikla durvis;

Dīvāns zem attēla atrodas stūrī,

Jā, pāris krēsli; galds ir izrotāts

Vīnu un lauku ēdienu bagātība,

Un tu, kas pienāci pie galda!

Mēs mielojāmies. Es nekautrējos

Jūs esat mūsu daļa - un dažreiz

Mani pārveda uz savu avotu

Karsts sapnis;..

Jūs mums sakāt: senos laikos,

Vai tā nav taisnība, neieņemiet šo pozīciju

Tavi bojāri ir jauni

Vai jums patika pavadīt naktis?...

Un mēs... Cik rotaļīga ir bērnība,

Kā mūsu jaunatne ir brīva,

Cik viņa ir gudra,

Un tāpat kā vīns ir daiļrunīgs,

Tu runāji ar mani

Sasaistīja manu iztēli...

Un šeit ir jūsu piemiņa,

Svaigi ziedi uz tava zārka!

Es atradīšu to pazemīgo krustu,

Zem kura, starp citu cilvēku zārkiem,

Tavi pelni gulēja noguruši

Darbs un gadu nasta.

Viņa priekšā ar skumju galvu

Es paklanos; Es daudz ko atcerēšos -

Un ar maigu sapni

Mana dvēsele tiks mīkstināta!

Gorinina Aleksandra 9. klase

Projekts atklāj Arinas Rodionovnas Jakovļevas lomu A.S. dzīvē un darbos. Puškins

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

MBOU "Rilskas 4. vidusskola"

Arina Rodionovna Jakovļeva A. S. Puškina dzīvē un darbā

9. klases skolēna darbs

Gorinina Aleksandra Aleksandrovna

Projektu menedžeris:

Zaluņina Tatjana Nikolajevna

Rilska

2018

Ievads………………………………………………………………2

1. nodaļa. Arina Rodionovna Jakovļeva A. S. Puškina dzīvē un daiļradē…………………………………………………………………………………..3

1.1. Arinas Rodionovnas biogrāfija………………………………………………………………………………3

1.2. Pasakas par auklīti un pašu A. S. Puškinu………………………………………………………………………………….7

1.3. Arina Rodionovna A. S. Puškina darbos………………………………………………………………………………10

Secinājums…………………………………………………………13

Atsauces…………………………………………………………………………14

Ievads

Kurš gan nezina Aleksandru Sergejeviču Puškinu? Galu galā viņš ir viens no visu laiku un tautu lielākajiem dzejniekiem, ja ne pats lielākais. Viņš tiek uzskatīts par mūsdienu krievu literārās valodas radītāju. A. S. Puškins savas dzīves laikā kļuva par vienu no galvenajiem visas Krievijas nacionālajiem dzejniekiem. Uzskatu, ka katrs, kurš kādreiz ir lasījis kaut vienu no viņa darbiem, nevarēja neiemīlēties viņa darbā. Viņa aukle Arina Rodionovna spēlēja nozīmīgu lomu rakstnieka un dzejnieka dzīvē. Viņas mīļotais skolnieks vienmēr par viņu runāja ar tīru mīlestību un dziļu cieņu. Ap leģendāro, es pat teiktu, lielās dzejnieces aukles tēlu, ir radušies un rodas daudz strīdu, leģendu un baumu.

Mērķis: uzziniet, kāda ietekme Arinai Rodionovnai Jakovļevai bija uz A. S. Puškina dzīvi un darbu.

Uzdevumi:

1. Izpētīt Arinas Rodionovnas biogrāfiju;
2. Analizējiet Arinas Rodionovnas attēlus A. S. Puškina darbos, lai saprastu viņas lomu viņa darbā;
3. Uzziniet Arinas Rodionovnas lomu A. S. Puškina dzīvē.

Hipotēze: Arina Rodionovna Jakovļeva sniedza lielu ieguldījumu Aleksandra Sergejeviča Puškina dzīvē un darbā.

1. nodaļa. Arina Rodionovna Jakovļeva A. S. Puškina dzīvē un darbā

1.1.Arinas Rodionovnas biogrāfija

Arina Rodionovna dzimusi 1758. gada 10. aprīlī. Tikai vienu gadu viņa bija Fjodora Aleksejeviča Apraksina zemniece. 1759. gadā Suydas muižu un tam tuvākos ciemus kopā ar zemniekiem no Fjodora Aleksejeviča nopirka Puškina vecvectēvs A. P. Hanibals.

Senatnē Aleksandra Sergejeviča aukles dzimteni sauca par Izhoras zemi. Šie reģioni piederēja Veļikijnovgorodai un bija daļa no Vodskaya Pyatina. Visticamāk, zināšanas par pasakām un dziesmām nākušas no dzimtenes etnogrāfiskajām iezīmēm.

Arinas Rodionovnas vecāku vārdi bija Rodions Jakovļevs un Lukerya Kirillovna. Viņi dzīvoja Voskresensky ciemā. Topošā aukle bija trešais bērns ģimenē. Vecākā bija viņas māsa vārdā Evdokia. Nākamais vecākais bija viņu brālis Semjons.

1768. gadā 10 gadu vecumā Arina Rodionovna zaudēja savu tēvu.

Rodions Jakovļevs nomira trīsdesmit deviņu gadu vecumā, atstājot sievu un septiņus bērnus (divus dēlus un piecas meitas). Kopš bērnības Arina Rodionovna bija pieradusi pie smaga darba, taču viņa prata arī vērpt, aust, šūt, izšūt, adīt un aust mežģīnes. Kopš bērnības viņa ir rokdarbniece. Vēlāk, kad viņa dzīvos Mihailovskas ciematā, viņa mācīs rokdarbus visām muižas meitenēm.

1780. gadā Arinas Rodionovnas vecākais brālis Semjons apprecējās. Pienāca viņas kārta apprecēties. Topošā aukle spilgti atcerējās savus grūtos bērnības gadus. Arinas Rodionovnas stāsti par viņas pagātni tika atspoguļoti Aleksandra Sergejeviča darbā un īpaši darbā “Jevgeņijs Oņegins”. Puškina aukle bija Tatjanas aukles, romāna galvenās varones, prototips. Darbā viņa bija pazīstama ar vārdu Filipjevna. Faktiski tas bija Arinas Radionovnas vecmāmiņas vārds. Pilnais vārds- Nastasja Filippovna. Acīmredzot šo varoni aukles stāstu iespaidos radīja arī Aleksandrs Sergejevičs. Patiešām, arī Arinas Rodionovnas vecmāmiņa tika apprecēta 13 gadu vecumā, tāpat kā romāna varone.

“Parunāsim par senatni,” Tatjana uzstāj Jevgeņija Oņegina trešajā nodaļā. Es domāju, ka Aleksandrs Sergejevičs vairāk nekā vienu reizi vērsās pie savas aukles, "maģiskās senatnes uzticības personas", "kura savā atmiņā saglabāja daudzas senas pasakas un pasakas..."

Viņi apprecējās ar Arinu Rodionovnu ar nabadzīgu zemnieku vārdā Fjodors Matvejevs. Līgavas un līgavaiņa radinieki steidzās apprecēt jaunlaulātajiem. Jo šo divu ciematu īpašnieks Hannibals mirst. Un pēc viņa nāves viņa dēli dalīs mantojumu. Un, ja Arina un Fjodors ir vīrs un sieva, viņus nevar šķirt.

Fjodors, tāpat kā viņa sieva, bija bārenis, un viņam arī nebija savas būdas. Viņa ciematā Kobrino reti kurš dzīvoja savā pagalmā. Viens cietokšņa galms sastāvēja no trim vai vairākām ģimenēm. 1782. gadā Arinai un Fjodoram piedzima dēls, kuru viņi nosauca par Jegoru. Pēc četriem gadiem piedzima meita, vārdā Nadežda. Divus gadus vēlāk piedzima meita Marija. Pēdējais bērns ģimenē bija zēns vārdā Stefans, kurš dzimis 1797. gadā.

Apmēram četrpadsmit gadus zemnieku ģimene dzīvoja šauros apstākļos un bez kaitējuma. Pēc tam viņa tika uzņemta kā kalpone Puškina-Hanibāla ģimenē. 1795. gadā Aleksandra Sergejeviča vecmāmiņa Marija Aleksejevna Arinas Rodionovnas ģimenei iedeva atsevišķu būdu Kobrinā. Viņa labi pazina pašu Arinu un savu vecāko māsu, tāpēc pirmo aizveda kalpot kunga mājā.

Arina Rodionovna visu savu mīlestību atdeva Aleksandram Sergejevičam. Viņa izturējās pret viņu kā pret savu māti.

Aleksandrs Sergejevičs patiesi novērtēja un mīlēja Arinu Rodionovnu. Nobriedis, dzejnieks uzskicēja savas aukles portretu. Viņš novāca grumbas no savas dzimtās sejas. Viņš attēloja viņu ar garu bizi sarafā ar iecirtīgu izskatu. Viņš iztēlojās viņu tādu, kāda viņa varēja būt kā meitene.

Arinas Rodionovnas ģimene, protams, bija kungiem īpaši labvēlīga kā kunga bērnu slapjās māsas un aukles ģimene. Viņiem netika dota brīvība, bet, iespējams, tika doti daži labumi: viņi tika atbrīvoti uz noteiktu laiku, iespēja nopelnīt naudu. Šādas attiecības starp kungu un dzimtcilvēkiem bija diezgan izplatītas.

1808. gadā Arinas Rodionovnas meita Nadežda Fedorova dzīvoja kopā ar viņu Puškina mājā Maskavā. 1816. gadā kopā ar viņu Mihailovskas ciemā dzīvoja viņas dēli, kā arī Jegora Agrafena sieva un viņu meita Katerina.

Marija Aleksejevna nespēja dot brīvību Arinas Rodionovnas bērniem, taču viņa spēja par viņiem parūpēties. Kobrino ciemā atradās būda, kas bija īpaši celta šai ģimenei. 1800. gadā, pārdodot ciematu ar zemniekiem un visām ēkām, Aleksandra Sergejeviča vecmāmiņai kaut kā izdevās vienoties ar jaunajiem īpašniekiem, ka Arinas Rodionovnas vīrs un bērni dzīvos šajā būdā. Tie, protams, tika izslēgti no pārdošanas.

No 1824. līdz 1826. gadam Arina Rodionovna dzīvoja pie Aleksandra Sergejeviča Mihailovskas ciemā, kur dzejnieks tika nosūtīts trimdā. Pēc kaimiņu teiktā, Puškina aukle bija cienījama veca sieviete, ar pilnu, laipnu seju un viņas mati bija pilnīgi sirmi. Viņa arī ieņēma augstu vietu starp muižas zemniekiem. Aleksandrs Sergejevičs mīlēja savu auklīti no visas sirds. Viņš vienmēr bija ļoti norūpējies par viņas veselību. Pēc trimdas beigām Aleksandrs Sergejevičs aizbrauca uz Sanktpēterburgu, un Arina Rodionovna palika muižas saimniece. Aleksandra Sergejeviča māsa 1828. gadā pret savu vecāku gribu apprecējās ar Nikolaju Ivanoviču Pavliščevu. Olga Sergeevna nolemj uzņemt Arinu Rodionovnu savā vietā. Tāpēc aukle pēdējos dzīves gadus pavadīja sava skolēna mājā.

Arina Rodionovna ieradās Pavlishchev muižā 1828. gada martā. Pirms tam viņa pēdējo reizi redzēja savu dēlu Jegoru, mazmeitu Katerinu un citus radiniekus. Dažus mēnešus pēc tam aukle nomira. Ļoti ilgu laiku precīzs Arinas Rodionovnas nāves datums nebija zināms. Vienīgais, ko mums izdevās noskaidrot, bija tas, ka viņa ir apbedīta Smoļenskas kapos. Un tad kļuva zināms nāves datums - 1828. gada 29. jūlijs.

Varbūt tāpēc Aleksandram Sergejevičam nepatika pilsētas kapsētas, zinot, ka vienā no tām ir apglabāta viņa mīļotā aukle? Viņa pārdzīvojumi redzami dzejoļu rindās “Vai es klīdu pa trokšņainām ielām” un “Kad ārpus pilsētas, domīgi es klīdu”.

Varbūt tāpēc Jevgeņija Oņegina astotajā nodaļā, aprakstot galvenās varones Tatjanas atmiņas par aukles kapu, dzejnieks par to rakstīja tik aizkustinoši?

Smoļenskas kapsētā 1977. gada jūnijā Puškina dienās tika atklāta piemiņas plāksne. Pie ieejas kapsētā īpašā nišā uz marmora ir izgrebts uzraksts: “Šajos kapos ir apglabāta Arina Rodionovna aukle A.S. Puškins. 1758-1828."

1.2.Pastāsti par auklīti un pašu A.S.Puškinu

Arina Rodionovna patiešām zināja Tautas pasakas, bet viņa zināja arī dzimtcilvēku stāstus. Pirmās pasakas, ko viņa stāstīja Aleksandram Sergejevičam Puškinam, sauca “Pasaka par govi Bovu”, “Eruslanu Lazareviču”. Studējot licejā, Aleksandrs Sergejevičs uzrakstīja dzejoli “Sapnis”.

Maģisks garīgo moku dziednieks,

Mans draugs Morfejs, mans ilggadējais mierinātājs!

Man vienmēr ir paticis tev upurēties,

Un jūs jau sen svētījāt priesteri:

Vai es aizmirsīšu to zelta laiku,

Vai es aizmirsīšu svētlaimīgo, svētlaimīgo stundu,

Kad vakarā slēpjoties stūrī,

Es zvanīju un gaidīju tevi ar mieru...

Es pats neesmu apmierināts ar savu runīgumu,

Bet man patīk atmiņas par bērnības gadiem.

Ak! Vai es klusēšu par savu māti?

Par noslēpumaino nakšu šarmu,

Kad cepurītē, senā halātā,

Viņa, izvairoties no gariem ar lūgšanu,

Kristīs mani ar dedzību

Un viņš man pateiks čukstus

Par mirušajiem, par Bovas varoņdarbiem...

Es nekustos no šausmām, tas notika,

Knapi elpodams, es ielīstu zem segas,

Nejūtot ne kājas, ne galvu.

Zem attēla ir vienkārša naktslampiņa, kas izgatavota no māla

Nedaudz izgaismotas dziļas grumbas,

Mīļā antīkā, vecvecmāmiņas cepure

Un gara mute, kur klabēja divi zobi, -

Viss piepildīja manu dvēseli ar neapzinātām bailēm.

Es nodrebēju – un beidzot klusi

Miega vājums krita pār manām acīm.

Tad pūlis no debeszila augstuma

Rožu dobē ir spārnoti sapņi,

Burvji un burves aizlidoja,

Viņi apbūra manu miegu ar maldiem.

Es biju apmaldījies saldu domu uzplūdā;

Meža tuksnesī, starp Muromas tuksnešiem

Es satiku brašos polkānus un Dobrinju,

Un jaunais prāts steidzās daiļliteratūrā...

Diemžēl no dzejoļa “Bova”, ko Puškins sarakstījis arī liceja gados, ir saglabājies tikai fragments. Šī pasaka tajā laikā bija ļoti populāra. Sižets bija šāds: Prinča Bova patēvs ieslodzīja savu padēlu un gribēja viņu izpildīt. Bet Bovam palīdz parasta kalpone un viņš aizbēg. Nākamajā reizē viņš ceļo, uzvarot savus ienaidniekus. Viņa palīgs bija vilkacis (pa pusei suns, pa pusei cilvēks), vārdā Polkāns. Bova apprec cara ļoti skaisto meitu, taču tiek no viņas šķirta. Viņš atgriezās pie princeses tikai tad, kad viņa grasījās apprecēties ar kādu citu. Tad viņi atkal šķiras. Bova nolemj apprecēties ar citu meiteni. Bet bērni viņu atrod un ziņo mātei. Kopumā Aleksandram Sergejevičam šī pasaka ļoti patika. Ap 1822. gadu viņš gribēja uzrakstīt dzejoli par šo tēmu. Bet mums par nožēlu ir saglabājušies tikai melnraksti un fragmenti.

1820. gadā Aleksandrs Sergejevičs pabeidza darbu pie poēmas “Ruslans un Ludmila”. Es domāju, ka viņš nomainīja galvenā varoņa vārdu no Eruslana, kas bija arī vienā no aukles pasakām. Viņi arī iedvesmoja viņu izveidot burvi Finnu. Tādi burvji ir minēti ziemeļu pasakās. Un Puškins tos dzirdēja no Arinas Rodionovnas.

Šeit ir vēl viens piemērs. "Pasaka par brīnišķīgiem bērniem un nomelnotu sievu".

Sižets: Viens karalis nolēma apprecēties. Bet viņam neviens nepatika. Kādu dienu viņš nejauši noklausījās trīs māsu sarunu. Vecākā lielījās, ka pabaros valsti ar vienu graudu, otrā, ka ģērbs valsti ar vienu audumu, trešā, ka no pirmā gada dzemdēs 33 dēlus. Karalis nolēma apprecēt savu jaunāko māsu. Valdnieka pamāte bija šausmīgi greizsirdīga uz meiteni un galu galā nolēma viņu sabojāt. Pēc deviņiem mēnešiem princesei tagad piedzima 34 zēni. Pēdējais piedzima negaidīti.

Tev neko neatgādina? Protams, tas atgādina, jo tas ir "Pasaka par caru Saltānu un viņa dēlu, drosmīgo un vareno varoni princi Gvidonu Saltanoviču un skaisto gulbju princesi". Arinas Rodionovnas pasakā ķēniņa vārds bija sultāns Sultanovičs. Puškina pasakā Gulbju princesei piemīt maģiskas spējas, bet auklei ir 34 dēli.

Balstoties uz citas aukles pasaku, Puškins izveidoja "Pasaka par priesteri un viņa strādnieci Baldu". Bet es neesmu atradis nevienu darbu, kas tam būtu līdzīgs sižetam.

Interesanti ir arī tas, ka Arina Rodionovna galveno varoni nosauca par Baldu, nevis par Ivanu Muļķi, kā daudzās pasakās.

Vēl viena pasaka kalpoja par sižetu “Pasaka par mirušo princesi un septiņiem bruņiniekiem”. Līdzīgi ir ļoti populāri Eiropas folklorā, bet Arina Rodionovna ir nedaudz unikāla. Līdzīgu pasaku saturs ir šāds: ļaunā pamāte, greizsirdīga uz savu pameitu, nolēma viņu iznīcināt. Bet meitene noteikti izbēgs un dzīvos laupītāju, rūķu vai rūķu mājā. Pamātei trīs reizes jāmēģina viņu nogalināt. Pēdējais laiks meitenei kļūst liktenīgs. Viņa tiek ielikta zārkā, bet pasakas beigās viņa atdzīvojas.

1.3. Arina Rodionovna A. S. Puškina darbos

Atcerēsimies Puškina dzejoli “Ziemas vakars”. Pēc žanra tas ir vēstījums, aicinājums auklei. Šajā darbā liriskais varonis saprot, ka kā sliktā garastāvokļa lēkme putenis un vētra norims, jums tikai jāgaida. Lirisks varonis iedrošina viņa sarunu biedre – auklīte, mēģina skaidrot, ka skumjām nav pamata.

Vai gaudojošas vētras

Tu, mans draugs, esi noguris,

Vai snaust zem dūkoņa

Tava vārpsta?

Viņš aicina auklīti atcerēties tautasdziesmas, ko viņa viņam iepriekš dziedājusi un kurās dzīve tverta košās krāsās. Dzejnieks piedāvā savam sarunu biedram citu veidu, kā uzmundrināt sliktos laikapstākļos

Iedzersim, labs draugs

Mana nabaga jaunība

Dzersim no bēdām; kur ir krūze?

Sirds būs jautrāka.

Pēc Puškina domām, cilvēka sirdij ir nedabiski atrasties depresijas un skumjas stāvoklī, cilvēks ir radīts laimei un mīlestībai.

Citā dzejnieka dzejolī “Aukle” mēs dzirdam rindas, kas piepildītas ar Puškina mīlestību pret savu veco auklīti. Viņš viņu sauc

Manu skarbo dienu draugs,

Mans novājējušais balodis!

Dzejnieks apraksta aukles ilgas pēc viņa, bet šajās rindās dzirdam arī paša Puškina ilgas pēc sievietes, kura kļuva par viņa otro māti.

Jūs skatāties pa aizmirstajiem vārtiem

Uz melnas tālas takas;

Ilgas, priekšnojautas, rūpes

Viņi visu laiku saspiež jūsu krūtis.

Arina Rodionovna bija arī Jegorovnas prototips Puškina stāstā “Dubrovskis”. "Viņa pieskatīja viņu kā bērnu, atgādināja viņam par ēdienu un miega laiku, pabaroja, nolika gulēt." Šajās rindās Arina Rodionovna stāv mūsu priekšā it kā dzīva.

1835. gadā tapušais dzejolis “...Es atkal viesojos” izraisīja nostalģiju Mihailovskim un viņa mirušajai auklītei. Tematiski darbs ir veltīts Puškina atgriešanās Mihailovskoje, kur viņš nebija bijis ilgu laiku. Dzejnieks redz “apkaunoto māju”, kurā dzīvoja kopā ar savu auklīti, savu uzticīgo pavadoni kopš dzimšanas. Bet aukle vairs nav dzīva. Par viņu palikušas tikai atmiņas.

Šeit ir apkaunotā māja

Kur es dzīvoju ar savu nabaga auklīti.

Vecās kundzes vairs nav - jau aiz sienas

Es nedzirdu viņas smagos soļus...

1833. gadā Puškins uzrakstīja dzejoli “Svētais Ivan, kā mēs varam dzert…” (viņa dzīves laikā tas netika publicēts). Šeit ar nosaukumu Pakhomovna dzejnieks atceras mirušo Arinu Rodionovnu. Dzejoļos, it kā rakstītos no krievu zemnieka skatpunkta, Puškins atjaunoja to cilvēku atmosfēru, kas ieskauj auklīti. Tas ir veltīts brīnišķīgās stāstnieces Arinas Rodionovnas piemiņai:

Atcerēsimies arī to:

Mēs stāstīsim pasakas -

Bija amatniece

Un no kurienes tas radās?

Kur joki ir saprātīgi?

Teikumi, joki,

Pasakas, eposi

Pareizticīgo senatne!...

To ir tik sirdi sildoši klausīties.

Un viņš nedzēra un neēda.

Visi klausītos un sēdētu.

Kurš tos tik labi izdomāja?

Klausies, savedēj, es sākšu pirmais.

Pasaka būs tava.

Secinājums

Izpētījis dzejnieka aukles biogrāfiju un viņa darbu, es nonācu pie šādiem secinājumiem:

1. Pateicoties A.S. Puškinam, Arinas Rodionovnas vārds kļuva zināms visai pasaulei.
2. Arina Rodionovna kļuva ne tikai par auklīti, bet arī par lielisku dzejnieka draugu.
3. Aukle ietekmēja Puškina kā dzejnieka un cilvēka veidošanos.
4. Dzejnieks savā darbā izmantoja daudzus aukles stāstīto pasaku sižetus un motīvus.
5. No Arinas Rodionovnas Puškins apguva pirmās literārās meistarības stundas.

Bibliogrāfija

1. Bļinova S.G. “Puškins un viņa laiks”, Maskava, “Terra”, 1977.
2. Korovina R.N. “A.S.Puškina radošums”, Maskava, 1992. 4. Puškina A.S. “Dzejoļi”, Maskava, “Ripol Classic”, 1977
3. Interneta resursi

Pētot Suidas dzīves perioda lielās dzejnieces Arinas Rodionovnas aukles biogrāfijas vēsturiskās saknes, bija iespējams detalizēti izsekot viņas ģimenes izcelsmei, par kuru līdz mūsdienām ir saglabājušās ļoti maz dokumentāru liecību.

Arina Rodionovna dzimusi 1758. gada 10. aprīlī Voskresenskas ciemā dzimtcilvēku Rodiona Jakovļeva un Lukerjas Kirilovas ģimenē. Šis datums ir dokumentēts, pateicoties Suidas Kristus Augšāmcelšanās baznīcas draudzes reģistrā atklātajam ierakstam, kas tagad glabājas Sanktpēterburgas Centrālajā valsts vēstures arhīvā. Metrikā A. S. Puškina topošā aukle tika ierakstīta kā “Irinja”. Ar šo vārdu viņa ir minēta visos saglabājušos bijušās Suidinas tempļa dokumentos. Šeit arī norādīts, ka Arinas Rodionovnas dzimšanas vieta ir “Suydas ciems”, Voskresenskoje, arī Sanktpēterburgas guberņas Koporskas rajonā. Voskresenskoje ciems, kas savu nosaukumu ieguva par godu 1718. gadā tai blakus uzceltajai Kristus Augšāmcelšanās baznīcai, līdz tam laikam oficiāli sauca par Suidojas ciemu. Kopš zviedru valdīšanas laikiem (aptuveni 1619. g.) šī senā apmetne tika piešķirta Suidas muižai. 18. gadsimta dokumentos bieži tika minēts ciema dubultnosaukums: Suyda un Voskresenskoye. Tā, piemēram, Kristus Augšāmcelšanās baznīcas metrikas grāmatā par 1737. gadu teikts: “Voskresenskas ciemā bija Suidovskas muiža...”.

Arinas Rodionovnas vecāki bija vietējā zemes īpašnieka, Semjonovska glābēju pulka otrā leitnanta grāfa Fjodora Aleksejeviča Apraksina dzimtcilvēki. Suidas muižas īpašnieks bija slavenā Pētera Lielā līdzgaitnieka grāfa Pjotra Matvejeviča Apraksina mazdēls, kuram šīs zemes piešķīra Pēteris I neilgi pēc to atbrīvošanas no zviedru iebrucējiem. Kā zināms, P.M.Apraksins bija viens no galvenajiem Ziemeļu kara varoņiem.

Gadu pēc Arinas Rodionovnas dzimšanas Sujdinskas muižu ar tai piešķirto Voskresenskas ciemu un blakus esošajiem ciemiem iegādājās ģenerālis un kavalieris Ābrams Petrovičs Hanibals, kurš vēlāk kļuva par leģendāro A. S. Puškina vecvectēvu.

Arinas Rodionovnas tēvs Rodions Jakovļevs dzimis 1728. gadā. Zēns agri zaudēja savus vecākus un kļuva par bāreni. Apmēram deviņu gadu vecumā viņu kā “adoptētu bērnu” paņēma audzināt bezbērnu zemnieku Pētera Poluektova un Vasas Emeļjanovas ģimene, kas kopš Pētera laikiem dzīvoja Voskresenskas ciemā.

Poluektovu zemnieku ģimene parādījās Suidas zemē vairāku zemnieku ģimeņu, kas ieradās no Krievijas centrālajām provincēm, piespiedu pārvietošanas laikā. Ar Pētera dekrētu laika posmā no 1715. līdz 1725. gadam viņi, tāpat kā tūkstošiem citu imigrantu, tika izraidīti no savām dzimtajām vietām. Cars cerēja ātri atgūt pamestos reģionus, ciemus un ciemus, kas atradās zemēs, kas ietilpa 1708. gadā izveidotajā Sanktpēterburgas guberņā un pamestas pēc zviedru okupācijas. Pjotrs Poluektovs bija “lielkrievu” zemnieka Poluekta Andrejeva vecākais dēls. Voskresenskas ciema kaimiņu pagalmos viņam blakus dzīvoja viņa brāļi Andrejs un Kirils.

Par Rodiona Jakovļeva īstajiem vecākiem nav saglabājušies dokumentāri pierādījumi. Nav zināma arī viņa dzimšanas vieta. Var tikai pieņemt, ka Arinas Rodionovnas tēva dzimtene bija Voskresenskoje ciems. Atbildes uz šiem un daudziem citiem jautājumiem varēja smelties no Suidas tempļa baznīcas dokumentiem. Taču dzimtsarakstu grāmata par 1728. gadu, kad dzimis Rodions Jakovļevs, arhīvā netika saglabāta.

Slavenā Puškina zinātnieka, bijušā Gatčinas apgabala Puškina vietu kuratora un Suidas, Vyras un Kobrinas pirmo muzeja izstāžu autores Ņinas Ivanovnas Granovskajas (1917-2002) pētījumos sniegta nepamatota versija, ka Rodions Jakovļevs, iespējams, bija kolonistu vai kristīto karēliešu (čudi) pēctecis” nav dokumentēts. Pēdējā laikā presē parādījās vesela virkne nepamatotu materiālu, kas veltīti izcilā dzejnieka aukles somugru izcelsmei. Bija drosmīgas dvēseles, kas Arinu Rodionovnu uzskatīja gandrīz par luterāni. Tomēr tā nav. Somu tēmas ieņem abas vietas Inas Rodionovnas biogrāfijā, viņas brīnišķīgajā pasaku mantojumā, kas tik skaidri atspoguļojās A. S. Puškina darbā. Bet šī ir atsevišķa publikācijas tēma.

Sastādot Arinas Rodionovnas ģenealoģiju, mēs varam ar pilnīgu pārliecību teikt, ka viņas vecākiem - tēvam un mātei - bija slāvu, pareizticīgo saknes. To pierāda, pirmkārt, tas, ka Rodions Jakovļevs un Lukerja Kirilovna bija Suidas baznīcas draudzes locekļi. Senais Voskresenskoje ciems (agrāk Suyda) kopš neatminamiem laikiem tiek uzskatīts par Novgorodas apmetni. Pirmo reizi tas tika minēts 1499. gada Novgorodas rakstnieku grāmatā kā Sujdas ciems Nikolsko-Suydovsky baznīcas pagalmā Vodskry Pyatina, Veļikijnovgorodas zemē.

Arinas Rodionovnas māte Lukerja Kirillovna dzimusi 1730. gadā Voskresenskas ciemā daudzbērnu zemnieku ģimenē. Viņas tēvs Kirils Mihailovičs bija Suidas muižas “kalps”. 18. gadsimta vidus Kristus Augšāmcelšanās baznīcas konfesionālajās grāmatās to sauc par “seno Suidijas ciematu”. Pamatojoties uz to, var pieņemt, ka viņas senči bija novgorodieši, kas pārdzīvoja zviedru okupāciju šajā reģionā. Kirila Mihailoviča ģimenē bija vairāki bērni. Viņu vidū ir Irina Kirillova, kuras vārdā jaundzimušais tika nosaukts kristībās 1758. gadā, kura vēlāk kļuva par Arinu Rodionovnu. Interesanti, ka viens no viņas kristību saņēmējiem bija viņas mātes brālis Larions Kirillovs (dokumentos viņš nosaukts par Kirilīnu). Vēl viena pēctece bija Voskresenska zemnieka meita, jaunava Eufēmija Lukina.

Rodionam Jakovļevam un Lukerjai Kirillovnai bija liela ģimene - septiņi bērni: 1755. gadā piedzima vecākais dēls Simeons. Tajā laikā Rodiona Jakovļeva vārds bieži tika minēts metrikas dokumentos. Tā, piemēram, 1757. gadā saistībā ar Voskresenska zemnieka Ivana Elisejeva meitas Matrjonas dzimšanu. Viņas kristību saņēmēja bija Arinas Rodionovnas māte Lukerja Kirillovna, kura dzima 1730. gadā Voskresenskas ciemā lielā zemnieku ģimenē. Viņas tēvs Kirils Mihailovičs bija Suidas muižas “kalps”. 18. gadsimta vidus Kristus Augšāmcelšanās baznīcas konfesionālajās grāmatās to sauc par “seno Suidijas ciematu”. Pamatojoties uz to, var pieņemt, ka viņas senči bija novgorodieši, kas pārdzīvoja zviedru okupāciju šajā reģionā. Kirila Mihailoviča ģimenē bija vairāki bērni. Viņu vidū ir Irina Kirillova, kuras vārdā jaundzimušais tika nosaukts kristībās 1758. gadā, kura vēlāk kļuva par Arinu Rodionovnu. Interesanti, ka viens no viņas kristību saņēmējiem bija viņas mātes brālis Larions Kirillovs (dokumentos viņš nosaukts par Kirilīnu). Vēl viena pēctece bija Voskresenska zemnieka meita, jaunava Eufēmija Lukina.

Pēc pagastu reģistra datiem, 1750. gadā 22 gadus vecais Rodions Jakovļevs noslēdza likumīgu laulību ar vietējo dzimtcilvēku meiteni, 20 gadus veco Lukeriju Kirilovu. Saskaņā ar konfesionālajām grāmatām bija iespējams izsekot, ka jaunlaulātie, kam nebija sava pagalma, apmetās patēva Pjotra Poluektova mājā. Šeit dzimuši viņu bērni. Pēc četriem gadiem nomira Rodiona Jakovļeva adoptētāja Vassa Emelyanova. Viņai bija 55 gadi. Un drīz vien atraitnis Pjotrs Poluektovs otrreiz apprecējās ar Suidas muižas “arāju” atraitni Nastasju Filippovu, kurai no pirmās laulības bija divas meitas un dēls Eremejs Agafonovs.

Rodionam Jakovļevam un Lukerjai Kirillovnai bija liela ģimene - septiņi bērni: 1755. gadā piedzima vecākais dēls Simeons. Tajā laikā Rodiona Jakovļeva vārds bieži tika minēts metrikas dokumentos. Tā, piemēram, 1757. gadā saistībā ar Voskresenska zemnieka Ivana Elisejeva meitas Matrjonas dzimšanu. Viņas kristību saņēmējs bija Arinas Rodionovnas topošais tēvs.

Rodions Jakovļevs nomira 1768. gadā, kad Arinai Rodionovnai bija tikai 10 gadu. 1772. gadā nomira arī Pjotrs Poluektovs, pārdzīvojot savu adoptēto dēlu par četriem gadiem. Pēc apgādnieku nāves abas ģimenes, kurās galvenokārt bija mazi bērni, kādu laiku turpināja dzīvot kopā. Eremejs Agafonovs izrādījās vienīgais vīriešu kārtas apgādnieks mājā.

Kopš pusaudža gadiem Eremejs Agafonovs tika norīkots strādāt zemes īpašnieka īpašumā. Tā laika dokumentos viņš bieži minēts starp Suidu muižai piešķirtajiem zemniekiem. Tādējādi 1795. gada grēksūdzes grāmatā starp Ivana Abramoviča Hannibala muižas “pagalmu ļaudīm” ir norādīts:
"Eremejs Agafonovs ir 58 gadus vecs, viņa sieva Evdokia ir 55 gadus veca, viņa māte ir atraitne Nastasja Filippova, 93 gadus veca."

Tieši Eremejs ieteica Arinas Rodionovnas vecākajam brālim Simeonam Rodionovam, kurš vēlāk kalpoja par Hannibalu kučieri, strādāt zemes īpašnieka īpašumā. Var pieņemt, ka Simeons savukārt atveda uz veco arapu muižu savu ļoti jauno māsu Irinju, topošo Arinu Rodionovnu. Kalpojot muižas īpašumā, viņa ļoti agri saskārās ar smago zemnieku darbu. Tādējādi Arina Rodionovna bija saistīta ar Hanibāliem un viņu īpašumu ilgi pirms viņa kļuva par auklīti Kobrinas muižā, tā sauktajā Runovskajas muižā.

Voskresenskā, tāpat kā citos Krievijas ciemos Krievijā, visas vietējās meitenes jau no agras bērnības mācīja rokdarbus. Arina Rodionovna bija arī lieliska rokdarbniece. Par to vēsta senās leģendas un dokumentāla informācija. Suidas reģions vienmēr ir bijis slavens ar savām amatniecēm – izšuvējām un mežģīņotējām.

Pēc tā laika standartiem Arina Rodionovna apprecējās diezgan vēlu - divdesmit trīs. Viņa tika pielīdzināta kādam zemniekam no kaimiņu ciema Kobrino Fjodoram Matvejevam. Kāzas bija steigā. Tuvojas beigām pēdējās dienas veca arapa dzīve, pēc kura nāves līgavainis un līgavainis varēja nonākt dažādu zemes īpašnieku īpašumos: Suida pēc mantojuma bija jāmanto Ivanam Abramovičam Hannibalam, Kobrino - Osipam Abramovičam Hannibalam, topošajam A. S. Puškina vectēvam.

Fjodora Matvejeva un Arinas Rodionovas kāzas notika Suidas Kristus Augšāmcelšanās baznīcā 1781. gada 5. februārī. Pagastu reģistra ierakstā teikts: "Kobrino ciemā zemnieka dēls Fjodors Matvejevs, Suidijas ciemā, ar zemnieku meiteni Irinju Rodionovu, abi no pirmās laulības."

Līgavaiņa galvotāji kāzās bija Taitsa ciema zemnieki Kuzma Ņikitins un Efims Petrovs, bet līgavas tuvākie radinieki – Larions Kirillovs un Simeons Rodionovs. Pēc laulībām Arina Rodionevna pārceļas pie vīra uz Kobrino. Tajā pašā gadā, 14. maijā, Ābrams Petrovičs Hannibals nomira un šo ciematu mantoja viņa dēls.

A. Burlakovs
Foto G. Puntusova