Saistībā ar grāmatas "Dead Water" atzīšanu par ekstrēmistisku materiālu, ir noņemtas lejupielādes saites. Vairāk: MV atzīts par "ekstrēmistu" materiālu
____________________________
Paskaties apkārt, dārgais lasītāj. Mēs esam pieraduši pie tā, ka pasaule mums apkārt ir vienkārša un saprotama. Zinātnieki mums ir izskaidrojuši, kā tas darbojas. Viņi zina visu par viņu, labi, gandrīz visu ...
Sabiedriskās drošības koncepcija
"miris ūdens"
2004. gada 22. jūnijs
Paskaties apkārt, dārgais lasītāj. Mēs esam pieraduši pie tā, ka pasaule mums apkārt ir vienkārša un saprotama. Zinātnieki mums ir izskaidrojuši, kā tas darbojas. Viņi par viņu zina visu, gandrīz visu. Reliģiskās personas zina visu par Dievu. Nu, gandrīz viss. Radošā inteliģence zina visu par skaistumu. Nu, gandrīz viss. Mēs to zinām no bērnības, no skolas laikiem. Mūs tā mācīja. Balstoties uz šīm zināšanām, mēs novērtējam visu jauno, kas nonāk mūsu ceļā. Šīs zināšanas mums ir kļuvušas par dzīves jēgas kritēriju, pasaules uzskatu standartu, ar kuru mēs neapdomīgi salīdzinām jebkuru dzīves situāciju. Un tikai reizēm, kad kaut kur dvēseles dziļumos kaut kas sākas, reaģējot uz netaisnību, mēs uz mirkli šaubāmies. Mēs sūdzēsimies par pasaules nepilnībām un samierināsimies, kā mums šķiet, neizbēgamajā ...
Bet vai pasaule tiešām ir tik nepilnīga? Vai arī cilvēku izstrādātie pasaules uzskatu standarti ir vienkārši nepilnīgi? Vai arī tie ir uzspiesti cilvēkiem? Tad kurš un kāpēc atbalsta šo pasaules uzskatu standartu atražošanu no paaudzes paaudzē?
Grāmata, kuru turat rokās, atbildēs uz šiem jautājumiem. Viņa stāstīs par pasaules uzskatu, metodiku, kā pasaule darbojas, kā tiek organizēta sabiedrība, sniegs zināšanas, kā patstāvīgi apgūt šo pasauli un godīgi sakārtot savu dzīvi tajā. Šīs zināšanas nav ņemtas “no griestiem”, nav “traku ģēniju izdomātas”, nav saņemtas “atklāsmēs”, nav atrodamas “slepenajos ruļļos”... Šīs zināšanas ir mūsu senču tūkstoš gadu pieredze, kuri uzcēla mūsu Krievijas civilizāciju. . Viņi dzīvo mūsu tradīcijās, paražās, sakāmvārdos, teicienos, pasakās, dziesmās, vārdos un domās. Grāmatas autori vienkārši pacentās šīs zināšanas sistematizēt un pastāstīt par tām. Vairāk nekā vienu reizi dzīvē mēs atcerēsimies viņu darbu un pateiksim viņiem paldies.
Izdevums 1998 ar precizējumiem 2003.-2004
(1. daļa) Vēsturiska un filozofiska eseja
Priekšvārds šim izdevumam
VĀRDS LASĪTĀJAM
IEVADS
GLOBĀLAIS VĒSTURISKS PROCESS KĀ PRIVĀTS PROCESS BIOSFĒRAS GLOBĀLĀ EVOLUCIONĀRAJĀ PROCESS
GLOBĀLS VĒSTURISKS PROCESS
Diezgan VISPĀRĪGA KONTROLES TEORIJA
Diezgan vispārīga kontroles teorija: kāpēc tas ir vajadzīgs?
Diezgan vispārīgas kontroles teorijas kategorijas
Ilgtspējība paredzamības nozīmē
Prognozēšana, pravietošana un vienīgās nākotnes iespējas realizācija
Vadība: kvalitāte un optimālums
slēgtas sistēmas
Strukturālās un nestrukturālās vadības metodes
Pārvaldības ilgtspēja
Kontroles shēmas
Pilna kontroles funkcija, izlūkošana (individuāli un katedrāle)
Manevri un balansēšanas režīmi, salīdzināšanas un līdzības noteikšanas principi
Manevri un katastrofu teorija
Procesi virssistēmās: plūsmas iespējas
Supersistēmu jēdziens
Attīstības potenciāla izmantošana
Procesu automātiskā sinhronizācija supersistēmās
Katedrāles izlūkošana supersistēmās
Iekšējās kontroles konflikti virssistēmā
Informācijas komplementaritātes princips un konceptuāli nenoteikta kontrole kā īpašs kontroles konflikta veids
Atjaunot kontroli pār supersistēmu kopumā
Savstarpēji ligzdotas supersistēmas ar virtuālu struktūru
Iekļūšana vadībā
VADĪBA GLOBĀLĀ VĒSTURISKĀ PROCESS
KRIEVIJA (PSRS) GLOBĀLĀ VĒSTURISKĀ PROCESS
EIROAMERIKAS KONGLOMERĀTS UN BLOKI GLOBĀLĀ VĒSTURISKĀ PROCESS: ATTĪSTĪBAS TENDENCES
“PASSIONARITĀTE”: BIOLOĢIJA UN CITI SAISTĪTI PROCESI
KAS KĻŪS SKAIDRS VĒLĀK
Krievijas civilizācijas teoloģija (2000. gada papildinājums)
(2. daļa) Uzraksts
Mērs mēram
SĀKUMA NOTEIKUMI
PAŠREIZĒJAIS PADOMJU SABIEDRĪBAS STĀVOKLIS
SOCIĀLIE PROCESI KRIEVIJAS BLOKĀ (PSRS)
PROCESS 1.
EPISKĀ TAUTAS PASAULES SKATĪJUMA TRANSFORMĀCIJA APZINĀTĀ FILOZOFISKĀ, METODOLOĢISKĀ KULTŪRĀ
2. PROCESS.
GLOBĀLĀ INFORMĀCIJAS APGROZĪBA, NOSLĒPUMS UN INFORMĀCIJAS DROŠĪBAS PĀRVALDĪBA
3. PROCESS.
VALSTS PĀRVALDĪBAS SISTĒMAS VALSTS UN NEVALSTS STRUKTŪRAS PILNAS VADĪBAS FUNKCIJAS ATKLĀŠANA
4. UN 5. PROCESI.
TAUTSAIMNIECĪBAS SABIEDRĪBAS VADĪBAS ORGANIZĀCIJA
Parastie vārdi
Preču apmaiņas un vadības matemātiskais apraksts
Apraksts Problēma
Dinamiskās programmēšanas metode kā diezgan vispārīgas vadības teorijas algoritmiskā izteiksme
Valsts-superrūpes kā sabiedrības vienotības un integritātes ekonomiska un politiska izpausme
Sociāli ekonomisko teoriju morālā nosacītība
5. UN 6. PROCESI.
MILITĀRĀ OPOZĪCIJA UN CĪŅA (SABIEDRISKĀS DROŠĪBAS MILITĀRIE ASPEKTI)
VISPĀRĒJS SECINĀJUMS
Daudzi cilvēki meklē atbildes uz jautājumiem, kāpēc cilvēks pastāv, vai ir Dievs? Viņi arī cenšas atrast sev pieņemamāko filozofiju, pasaules uzskatu sistēmu. Daži paši bruģē ceļu uz patiesību, citi var iestāties dažādās organizācijās. Un te īpaši rūpīgi jāseko līdzi, lai tādā gadījumā intuīcijas balss pamudina: "Uzmanieties no sektas!"
Sabiedriskās drošības jēdziens ir piemērots pirmā tipa cilvēkiem. Tas ļauj veidot noteiktu izpratni par pasaules kārtību. Tā sniedz dažādu "svēto rakstu" salīdzinošu analīzi, pētīja vairākas pasaules uzskatu sistēmas, ideoloģijas un ticības apliecības.
Uz ko COB koncentrējas?
Runājot par sabiedriskās drošības jēdzienu "Dead Water", mēs varam teikt, ka tā ir universāla metodika. Šeit tiek atklāta teorija un sabiedrība, parādīts tās modelis. Tas arī sniedz jēdzienu par to, kas ir augstākais varas līmenis, kā darbojas laika likums, pateicoties kuram kļuva iespējams novērot (kā teikts šajā mācībā) pēdējā laika cilvēku sociālās uzvedības loģikas izmaiņas. gadsimtā.
Kāda ir COB "Dead Water" doktrīnas būtība?
Sabiedriskās drošības jēdzienu īsumā ne vienmēr var izskaidrot nespeciālistam. Bet šeit ir svarīgi izcelt galveno: pateicoties šai metodikai, veidojas jauns skatījums uz psiholoģiju, filozofiju, teoloģiju, socioloģiju. Rodas cits skatījums uz ekonomikas teoriju un kopumā Krievijas vēsturiskajiem procesiem, kā arī tai atvēlēto vietu pasaules mērogā.
Legalizācija
Ja mēs runājam par sabiedriskās drošības jēdzienu (“Dead Water” ir episks nosaukums), tad tas tiek uzskatīts par likumīgu, jo 1995. gadā tas oficiāli pieņēma plānoto režīmu Krievijas Federācijas Domē, kur tas tika apstiprināts un arī ieteikts. īstenošanai. Tam ir holistisks raksturs, un tas aptver visus mūsdienu sociālās dzīves aspektus. Šai metodoloģijai ir detalizēts izklāsts šādās leksiskajās formās.
"Dead Water": sabiedriskās drošības (CSP) jēdziens un tā izklāsts
Juridiski
Krievijas Federācijas prezidents V. Putins piešķīra tiesības “dzīvot” līdz 2020. gadam sabiedriskās drošības koncepcijai “Dead Water”. Kremļa mājaslapā atrodama informācija, ka šis dokuments veicina pilsoņa un personas, sabiedrības garīgo un materiālo vērtību aizsardzību no nelikumīgas un noziedzīgas iejaukšanās, starpetniskiem un sociāliem un dabiska rakstura konfliktiem.
Īstenošanas posmi
"Dead water" (sabiedriskās drošības jēdziens) ir efektīva uzskatu sistēma, kuras mērķis ir nodrošināt sabiedrisko drošību, kas ir daļa no Krievijas Federācijas nacionālās drošības. Tas kalpo tiesiskuma stiprināšanai, normatīvā un tiesiskā regulējuma pilnveidošanai korupcijas, likumpārkāpumu, ekstrēmisma un terorisma novēršanas jomā. Piedāvātās koncepcijas īstenošana ir sadalīta divos posmos. Pirmais (2013-2016) ir visaptverošu mērķprogrammu un uzraudzības izstrāde un testēšana. Otrais posms (2017-2020) ietver noteikto programmu ieviešanu, analīzi.
MIRUŠAIS ŪDENS
No "socioloģijas" līdz dzīves stāstīšanai
IEVADS
Ja viss Visums kļūtu par vienu valsti, kā gan nevarētu būt tā, ka visur tiktu noteikti vienādi likumi?
K. Prutkovs
Videolekciju kurss "Cilvēces vadīšanas noslēpumi" atrodams http://pravdu.ru/lesssons/petrov/.
"Dead Water" tika izveidots 1991.gada februārī - jūnijā kā "izspiedums" (sagremots) no mūsu iepriekšējiem darba materiāliem, ko sauca par "Depressurization". Rakstot to ieliku mērķis novērst PSRS iznīcināšanu un ar to saistītās katastrofas, pieņēmumā un cerībā, ka valdošā partijvalsts un zinātnes “elite” nāks pie prāta vai nobīsies un atradīs sevī spēku un drosmi mainīt reformu virzienu un koncepciju mūsu valstī. Šis mērķis nav sasniegts. Un tikai pēc PSRS valsts sabrukuma, jau 1992. gadā, “Dead Water” iznāca 10 000 eksemplāru tirāžā.
Daudzi tā lasītāji nezina šī darba īsto parādīšanās vēsturi, tāpēc viņi saka, ka “Dead Water” ir uzrakstīts nežēlīgi rupjā valodā, bez cieņas pret lasītāju. Bet sākotnēji darbs, kas kļuva par publisku grāmatu, nemaz nebija adresēts plašam lasītājam, bet gan PSRS Zinātņu akadēmijas ASV un Kanādas institūta vadībai, kuras "intelektuālajiem" vadītājiem izdevās veidot. PSRS augstāko amatpersonu viedokļi par partijas un valsts iekšpolitikas un valsts tālāko virzību visās nozarēs.darbība. Un viņi ir tieši vainīgi un atbildīgi par PSRS valsts sabrukumu un tai sekojošajām sociālajām katastrofām.
Sākotnēji "Dead Water" bija tā sauktā "neatkarīgā pārbaude" ziņojumam par pētnieciskā darba tēmu "Stratēģiskās stabilitātes koncepcijas attīstība un iespējamās mijiedarbības scenāriju izstrādes dinamika ar nosacījumu, ka daudzsološās pasaules lielvaru stratēģijas laika posmam līdz 2005. gadam” tika veikta PSRS Zinātņu akadēmijas ASV institūtā un Kanādā 1990. gadā (šī pētījuma darba uzdevumu parakstīja toreizējais šī institūta direktora vietnieks A. Kokošins, vēlāk Krievijas aizsardzības ministra vietnieks). Attiecīgi tika izvēlēts adresāts un nosaukums nebija vispār grāmata, bet gan ekspertu analīze viens no minētā institūta ziņojumiem: "Kā jūs reorganizējat B'nai B'rith" (PSKP organizatoriskā platforma) , kurā tika izspēlēta saskaņa ar V.I.Ļeņina darbu “Kā mēs reorganizējam Rabkrinu”. Šīs eksperta analīzes brošūras tirāža bija 5 mašīnrakstā rakstītas kopijas, no kurām tika izgatavotas vēl vairākas fotokopijas.
Tas bija mēģinājums iespraukties starp PSRS "elitāro" valdības aparātu un derīgs Bībeles civilizācijas priekšnieki (globālais pareģotājs), lai no pareģotāja puses nogrieztu kontroles kanālus un bez katastrofām ieietu pseidosociālisma transformācijā par normālu cilvēku taisnīguma sabiedrību. Tas nebija vainagojies panākumiem, jo daži to neņēma vērā, savukārt citi līdz tam laikam jau bija “izdarījuši likmes” globālajā “spēlē” un no tām neatteicās.
Šis eksāmens tika publicēts pēc PSRS valsts sabrukuma 1992. gada cenzūrā un ideoloģiskajā apjukumā. 1992. gada izdevumā oriģinālais nosaukums, kas adresēts noteikti adresātam, tika aizstāts ar paša darba aprakstu no tā pēcvārda pēdējās frāzes (toreizējā trešajā brošūrā). Šādā formā "Dead Water" kļuva pieejams plašam lasītāju lokam. Tas, ka tā tika izdota kā grāmata un principā kļuva publiski pieejama, ir bijušās valstiskuma sabrukuma un PSRS sagrāves sekas, kā rezultātā tika publicēts materiāls, kas, saglabājot bijušo valstiskumu vai. nekatastrofālu sociālo pārvērtību gaitu, bija lemts pazušanai PSKP CK, valsts slepeno dienestu un "Īpašās kontroles īpašai uzraudzībai" arhīvos.
Pēc psihes veida “elite” ir vergi, pašapmierināti, augstprātīgi vergi. Vergs reaģē tikai uz saimnieka komandas saucienu; kā pamodināt viņā cilvēka cieņu? un vai tas tajā vispār ir saglabājies ko mosties? - Šie ir jautājumi, uz kuriem mēs nezinām citu atbildi, kā vien: vergam pašam jāatceras, ka viņš sākotnēji ir brīvs cilvēks un jāuzvedas atbilstoši cilvēka cieņai, tad cilvēki viņu uzrunās cilvēcīgi.
Ja sauciens neizdevās, tad nevajag glaimot ar cerību, ka, ja “Dead Water” būtu rakstīts ar cieņu un pieklājību attiecībā pret visiem tajā personīgi pieminētajiem, attiecībā pret toreizējo “eliti” kopumā. un nodrošināta ar lojālu pavadvēstuli, kas adresēta “un par. Cars”, tad tas tiktu sadzirdēts, adekvāti saprasts un ar pateicību pieņemts izpildes aparātā, kas ļautu PSRS tautām izvairīties no daudzām nepatikšanām; vai arī, saskaroties ar tajā paustajiem maldīgajiem viedokļiem, Zinātņu akadēmija izstrādātu saprotamāku un perfektāku sabiedrības dzīves ilgtermiņa koncepciju.
M.S. Gorbačovs un visa banda (tāpat kā viņu priekšgājēji un pēcteči) saņēma vairāk nekā pietiekami sirsnīgas un laipnas vēstules no daudziem padomju cilvēkiem, kuri ar visdziļāko cieņu un uzticību izturējās pret partijas un valsts struktūru vadītājiem un gadu desmitiem ilgi rakstīja viņiem sirsnīgi. naiva pārliecība, ka varas iestādes kaut ko neredz, nezina un nesaprot. Daudzi strādnieki, partijnieki un bezpartejiski, kas pat legāli neielika savā kabatā pārāk daudz, gadiem ilgi mēģināja spriest ar valsts vadītājiem, kamēr tie veidoja savu birokrātisko karjeru; viņi rakstīja ārkārtīgi labestīgi un cieņpilni - bez tās noliedzošās attieksmes pret visu sociālo “eliti” un tās īpašniekiem, kas izteikta “Dead Water”; bet “elitārie” ļaudis viņus vienkārši nospļāva un ņirgājās savā šaurajā “komunisma” lokā Kremļa sienās un īpašo daču žogos. Un "Dead Water" viņiem teica: "Shush!" - ko viņi neņēma vērā, bet velti ...
Ja “Dead Water” sākotnēji būtu adresēts plašam lasītāju lokam, kuru ikdienas profesionalitāte rod pielietojumu ārpus valsts un tautsaimniecības vadības sfēras, ārpus žurnālistikas un socioloģijas zinātņu sfēras, tad tas būtu rakstīts citā emocionālā sfērā. un semantiskā sistēma.
159 Kb
Kā zināms no krievu tautas pasakām, beigtais ūdens nav inde vai riebeklis, bet gan labvēlīgs līdzeklis: to deva padzerties jebkuriem ļaunajiem gariem, lai tas pats nokaltu; un labi cilvēki ar tās palīdzību atjaunoja ķermeņu veselumu pēc ievainojumiem un pat pēc mirušo sadalīšanas, pirms tos atdzīvināja dzīvības pilnībā ar dzīvo ūdeni. Rakstītais vārds ir miris, bet dzīvā doma dzīvā vārdā – cilvēka runā – ir dzīvs ūdens: tātad vārds ir ļoti nozīmīgs Krievijas tautu kultūras tradīcijām.
Mūsu priekšā ir grāmata "Dead Water". Titullapā - informācijas īpašumtiesību zīme: "PSRS iekšējais pareģotājs", "prognozētājs" krievu valodā - pareģotājs. Katras no divām grāmatas daļām beigās ir norādīti rakstīšanas datumi: I daļa: 1991. gada februāris - jūnijs; II daļa: 1991. gada februāris - maijs - viss tiek pateikts Valsts ārkārtas situāciju komitejas priekšā.
"Dead Water" I daļa saucas "Depresurizācija", kas tieši iebilst pret hermētismu (slēpto doktrīnu par cilvēces paverdzināšanu) un ir ar apakšvirsrakstu "Vēsturiskā un filozofiskā eseja par dzīvi". "Dead Water" sastādītāji nekavējoties ķer bulli (spriežot pēc konteksta: - ēģiptiešu Amonu) aiz ragiem: norāda uz priesterības lomu sabiedrības struktūrā un tās pašpārvaldes organizācijā, kas kā tālāk izriet no "Dead Water" teksta, kvalitatīvi atšķiras no mums mūsdienās zināmās garīdzniecības un inteliģences lomas zinātnē un mākslā.
No "Dead Water" sastādītāju viedokļa socioloģija kā zinātne pauž vispārēju vadības teoriju attiecībā uz sabiedrību un aptver visu konkrētu zinātnes disciplīnu un visu zināšanu sistēmu. . Tas nav vienkāršāks, bet grūtāks par matemātiku vai fiziku - tradicionāli filistru intelekta testiem - un prasa arī apzinīgu profesionalitāti, tāpat kā jebkurš labs darbs, jo darītāju morāle objektīvi nosaka rezultātu. Attiecīgi tiek secināts:
<<Социологов-профессионалов в науке нет. Безответственный благонамеренный дилетантизм физиков (очевидный намек на академика Сахарова) их заменить не может. СоциОЛУХИ же, заполонив государственные структуры, взяли правление на себя и закономерно вогнали общество в хаос (это - оценки состояния первой половины 1991 г.) Поэтому название (по контексту: “Историко-философский очерк жизнеречения”), достаточно строго очерчивая тематику изложения, оставляет социОЛУХОВ при их монополии на говорильню (по-”демократически” - парламентаризм).>>
Aptuveni un ne delikāti, protams, saka, bet saprotami. Bet reformatori-demokratizētāji vēl nav paveikuši neko tādu, kas ļautu “Dead Water” sastādītājus saukt par nezinošiem brutāliem, jo īpaši tāpēc, ka viņi jau 1991. gadā brīdināja par “demokratizācijas” negatīvajām sociāli ekonomiskajām sekām, savukārt tie, kas taisīja. tad “demokrātiska” izvēle, šodien bija daudz laika pasmieties par vecajām Dead Water muļķībām.
Un tā pēc visiem kapitālistiskās reformācijas pūliņiem vienas no privātuzņēmējdarbības komercstruktūru analītiskā attīstībā var lasīt Gaidara un Čubaisa vērtējumu par ekonomikas demokratizāciju un tirgus liberalizāciju no uzņēmēju viedokļa, var redzēt un saskaitīt vairāk nekā naudu:
<<2.1. Если оценивать деятельность государственной власти России-СССР в последние десять лет по результатам, поддающимся измерению и сопоставлению (динамика российского производства и потребления, качество продукции, градация населения по уровням потребительской активности на различных рынках, внутрисоциальная напряженность и преступность), то вывод можно сделать только один: кроме благонамеренных деклараций и обещаний, которые государственная власть не умеет выполнять, у Правительства, как, впрочем, и у “непримиримой” оппозиции, за душой ничего нет.
2.2. Paši administratori, kuru paraksts un vārds dod pilnvaras vadības lēmumu projektiem, rīkojas, pamatojoties uz autoritatīvu speciālistu ieteikumiem. Tādējādi ierēdņu nekompetence izpaužas valdības lēmumu izstrādē iesaistīto zinātnisko konsultantu nekompetencē un aklumā; Pirmkārt, tas attiecas uz ekonomikas zinātni. Kvalificēta ekonomista ieteikumiem administrācijai, ja tie tiks īstenoti, būtu jānoved pie ekonomista solītām sekām, nevis pretējām, kā tas notika Krievijā pēdējos gados, kad valdība sekoja pašmāju un ārvalstu "varas" ieteikumiem. .
2.3. Šis apstāklis noved pie problēmas aizsargāt korporāciju, kā ekonomisku vienotību, kas apvieno daudzas administratīvi neatkarīgas un dažādas ražošanas jaudas privātās saimniecības, no bezatbildības attiecībā pret valsts varas konsultantu un padomnieku reālo produkciju.>>
Īsāk sakot, šīs dienas sauklis: “Brāļi! Nešaujiet viens otru! Proletārieši un uzņēmēji! Jūs esat tauta: apvienojieties, lai pasargātu sevi un savus bērnus no nezinošiem politiķiem – marksistiem-ļeņiniešiem un demokrātiem!”
Un dažādu sabiedrības slāņu saliedēšanai ir nepieciešams vairākumam pieņemams ideoloģisks pamats, uz kura iespējams organizēt ilgtspējīgu sabiedrības pašpārvaldi: t.i. ražošana un izplatīšana, bērnu izglītošana un jauniešu, kā arī pieaugušo nodarbinātība, jo tiek atjaunināta ražošanas bāze; pilsoņu garīgās un fiziskās drošības nodrošināšana. Šķiet, ka tas vispār būtu jāsaprot visiem, bet ... Un saistībā ar šo “bet” ir noderīgi zināt, ka “Dead Water” satur sadaļu “Diezgan vispārīga kontroles teorija”.
Kāds domās, ka par to gandrīz pirms pusgadsimta rakstīja N. Vinners savā “Kibernētikā”. Bet "Dead Water" tas ir pateikts īsāk, bet jēgpilni - holistiski un pilnīgāk nekā N. Vinnera rakstītais, vai tas, ko dažās augstskolās studē ar nosaukumiem "kibernētika", "ACS", "automātiskās vadības teorija" . Profesionālie vēsturnieki, absolūtais vairums “politologu” šīs zinātnes nozares nepārzina, un tie, kas ir studējuši, šīs zināšanas nesaista ar sabiedrības dzīvē radušos problēmu risināšanu, lai gan visas sociālās dzīves problēmas to būtība ir normālas sociālās pašpārvaldes pārkāpšanas problēmas. Nezināšana vadības zināšanu jomā ir iemesls, kāpēc politiķi un "politologi" bieži runā muļķības par pagātni un nākotni; turklāt daudzi no viņiem nesaprot vārdus un nesaprot attēlus.
Kāda dzenbudistu mūka vārdiem sakot, "vārds mēness ir tikai pirksts, kas norāda uz mēnesi (kā sava veida parādību), bet ne pašu mēnesi (t.i., nevis pašu parādību)." Citiem vārdiem sakot, mūks norādīja uz būtisku atšķirību starp noteiktu parādību (dabisku vai sociālu) un "pirkstu, kas rāda uz to" - vārdu. Taču par trešo izziņas procesa sastāvdaļu – par “mēness” tēlu, kas rodas cilvēka apziņā un zemapziņā, mūks neko neteica.
“Dead Water” sastādītāju pasaules skatījumā Visums ir process-trīsvienība: matērija (kas pastāv) - informācija (kā tā pastāv) - mērs (ļauj atšķirt vienu eksistences veidu no cita). , katra no tās trim neatdalāmajām sastāvdaļām ir objektīva. Cilvēks, būdams Visuma sastāvdaļa, apzinās parādību un lietu pasauli sev apkārt caur pieciem maņu orgāniem, ko Dievs viņam ir devis saskaņā ar Savu iepriekšēju nolemšanu. Attēli, kas rodas cilvēka prātā, ir subjektīvi nosacīts rezultāts objektīvās realitātes atspoguļojumam caur maņām, un ir informācija. Saistībā ar to vārds-kods ir objektīva mēra izpausme; vārdu, saziņā ar citiem cilvēkiem cilvēks izvēlas, pamatojoties uz sesto sajūtu - mēra izjūtu. Cilvēks ar Dieva žēlastību ir apveltīts ar brīvu gribu. Brīvā griba pirmām kārtām izpaužas spējā: 1) atšķirīgi atspoguļot to apkārtējo lietu un parādību reālo pasauli, t.i. izņemt no trīsvienības tās informācijas komponentu, informācija Visumā ir objektīva, bet tās uztvere subjektīva; 2) savādāk, ne-vienmērīgi-bet iekodēt šo informāciju, t.i. apveltīt to ar mēru, kodu, vārdu. Un nav nekā pārsteidzoša apstāklī, ka dažādiem, pat vienas paaudzes cilvēkiem, skatoties uz vienas un tās pašas lietas un parādībām, ir dažādi tēli, kurus viņi arī dažādi iekodē, t.i. dod viņiem dažādus vārdus. Un, kad kāds, piemēram, papagailis, neapdomāti atkārto frāzi: “Nevienam nav patiesības monopola”, tad laika gaitā viņam joprojām būs jāpārliecinās: nevienam nav patiesības monopola, jo to atklāj Dievs. par meistarību savā dvēselē ikvienam. Un katram ir dotas tiesības izteikt savu patiesības redzējumu tādos vārdos, kādi viņam šķiet visprecīzākie; bet tiem, kas satiekas ar jaunām zināšanām, kas izteiktas pat zināmos vārdos, joprojām ir jāveido attiecīgo parādību tēli, sasaistot tos ar visiem saviem iepriekšējiem pasaules priekšstatiem. Dažas lietas mēs nesaprotam, nevis tāpēc, ka mūsu jēdzieni ir vāji, bet tāpēc, ka šīs lietas nav iekļautas mūsu jēdzienu lokā (K. Prutkovs).
“Dead Water” īpatnība ir tā, ka tā ir vienīgā grāmata mūsdienās, kurā vēstures (sociālo zinātņu) jautājumi ir aplūkoti no tajā skaidri izklāstītās vispārējās vadības teorijas viedokļa, kas paver jaunas iespējas ikvienam. sevis apzināšanās sabiedrībā, lai nebūtu rotaļlieta sociālā elementa burvestājiem.
Tātad, apgūstot vispārējās vadības teorijas konceptuālo un terminoloģisko aparātu, perestroikas un "demokratizācijas" "mīklas" kļūst caurspīdīgas un saprotamas, un visi to cilvēku iebildumi, kuri nepiekrīt "Dead Water" teiktajam, vienmērīgi tiek pieņemti. histērijas forma. Piemērs tam ir pazīstamais demokrāts-jurists A.Makarovs: aizmirsis par likumības un tiesiskuma normām, viņš ar dūrēm metās Domes gaiteņos pa M.N.nosaukto grāmatu; un Izvestija (1995. gada 9. decembris) lapās to redaktori saistībā ar to pašu M. N. Ivanovu nogrima atbildes meklējumos uz neaizmirstamā M. S. Paņikovska sakramentālo jautājumu: “Kas jūs esat??! !. ..”, paužot šajā gadījumā “elitāra” aizskāruma sajūtu: “Nedrīkstais nevar!!...” (no “Nepabeigts skaņdarbs mehāniskajām klavierēm”).
No visa, kas ir detalizēti aprakstīts "Dead Water", lielākā daļa lasītāju tieši ietekmē procesus ekonomikā. Krājuma sastādītāji 1991. gadā acīmredzot uzskatīja par nepiemērotu izmantot lineārās algebras aparātu, lai aprakstītu ražošanas un patēriņa preču apmaiņas procesus sabiedrībā. Lūk, ko Iekšējais pareģotājs darīja “Īsajā kursā...” (skat. žurnālu “Uzņēmējdarbība un grāmatvedība Krievijā” Nr. 5-6, 1994 - publikācija profesionāliem ekonomistiem un grāmatvežiem), no kuras ikviens otrā kursa students, kurš zina matricu algebru un vektorus, spēj saprast, ka Gaidara, Javlinska, Jasina, Lifšica, Urensona, Zjuganova, Solžeņicina, Saharova, Šafareviča, Čubaisa un daudzu citu ekonomiskajā neziņā nav principiālu atšķirību. Viņi visi savulaik gandrīz bez atlīdzības ieguva augstāko izglītību un studēja lineāro algebru – taču aizskaroties politiskajai vadībai, administratīvajiem amatiem valsts aparātā, intelektuālai patronāžai vienam vai otram "vienkāršās tautas" politiskajam virzienam, - neviens no viņiem nevar paskatīties uz makroekonomiku no vadības teorijas viedokļa un izdarīt vienīgo secinājumu, kas nepieciešams tirgus pašregulācijas mehānisma izveidošanai, lai visi valstī būtu veseli, izglītoti un apmācīti, labi paēduši. , ģērbušies, jumts virs galvas; un tā tas bija no paaudzes paaudzē.
Šis secinājums ir vienkāršs: cenrādis (ti, pašreizējo cenu saraksts) ir kļūdu vektors visas sociālās ražošanas sistēmas pārvaldībā. No šīs pozīcijas attīstās visa ekonomikas zinātne socioloģijā.
Vienkāršiem vārdiem sakot, bez jebkādas zinātniskas terminoloģijas, tas nozīmē: Cenu pieaugumā pāri visiem citiem sociālajiem faktoriem izpaužas administratīvā aparāta ierēdņu un viņu autoritatīvu zinātnes konsultantu neziņa, vājprāts, pašmērķība; un arī - visas nosauktās starptautiskās augļotāju mafijas vaļsirdība, kas slēpjas zem ticamas "Starptautiskā valūtas fonda" zīmes.
Taču jau kopš 1991. gada gan “komunisti”, gan “antikomunisti” vienprātīgi noraida šo ekonomisko uzskatu, bez kura ne viena vien tirgus teorija ļauj orientēt ekonomisko mehānismu uz vairumam cilvēku nepieciešamo produktu ražošanu pietiekamā apjomā. Ja nav teorijas, tad to var izdarīt, pamatojoties uz kāda cita, viņiem visiem nezināmu “know-how”, kā rezultātā viņi visi ir tā īpašnieku marionetes; vai arī to var īstenot, balstoties uz totalitāra vadoņa personīgās, neizskaidrojamās gudrības - sava veida tautas amatnieka, kas nedos ne velna par "know-how" īpašniekiem un viņu marionetēm.
Marksistiem-ļeņiniešiem "Mirušajā ūdenī" (II daļa, 2. grāmata, 12. lpp.), turklāt īpaši tiek norādīts uz K. Marksa "Kapitāla" absurdumu: Īstās produktu apmaiņas plūsmas nevar iespiest viņa I un II "šķelšanās" shēma ( Kapitāls, 2. sēj., XX. nod.) ar visām no tā izrietošajām sekām marksisma-ļeņinisma-trockisma un visdažādāko marksistu perspektīvām.
Dead Water ne tikai izskaidro daudzas bijušās PSRS Valsts plānošanas komitejas un Finanšu ministrijas “kļūdas”, kuru rezultātā iestājās stagnācija un mirāža par nepieciešamību Krievijā atkārtot Rietumu pieredzi sociālās un ekonomiskās organizācijas jomā; bet tajā arī pirms laika tiek nosaukti pašreizējā postošā satricinājuma cēloņi: komercbanku sistēmas produkts.
<<И после того, как взаимопонимание с кредитором достигнуто, ситуация качественно изменилась. Если до этого момента, с точки зрения частного предпринимателя, “стихия рынка” существовала, то в момент появления ОРГАНИЗОВАННОГО кредита стихия рынка исчезла и началось ПОВЕЛЕВАНИЕ “стихией”, хотя в воображении частного предпринимателя, а возможно, и многих советских рыночников, она продолжает существовать.
Noteiktā sociālās ražošanas attīstības posmā uzņēmēja aizdevuma pieprasījumu pavada pretjautājumi: ko viņš gatavojas ražot; uz kuru patentiem un tehnoloģijām; Kam viņš grasās pārdot? Atkarībā no atbildēm uz šiem jautājumiem tiek noteikti aizdevuma nosacījumi, kas nosaka NEVIS RAŽOŠANAS UZLABOŠANAS VEIKSMES, pamatojoties uz sabiedrības interesēm, bet gan UZŅĒMĒJA MAKSĀTSPĒJAS STABILITĀTI, pamatojoties uz kreditora interesi veiksmīga šīs ražošanas darbība šajā sabiedrībā ar tai doto sociālo organizāciju un ražošanas piederību šiem īpašniekiem.>>
Šī klanu finanšu un ekonomikas mafijas diktatūra dod priekšroku formalizēt savu nedalīto varu pār sabiedrībām tādās valstiskuma formās kā “Rietumu demokrātija”, jo šajā vergu klanu vergu korporāciju politiskās darbības kanalizācijas sistēmā ir visvieglāk atņemt no varas nekorumpētus tautas līderus un iecelt viņu “vadītājus”. vadoni”, uz kuru vēlāk tiks norakstīti viņas pašas noziegumi pret cilvēci (tāds bija Hitlers).
<<Если вы хотите остаться рабами банкиров и оплачивать издержки собственного рабства, позвольте им продолжать управлять кредитом страны.>> - Sers Džozefs Stamps, bijušais Anglijas Bankas prezidents.
Kā redzams no citētajiem materiāliem, racionālā Krievijas nākotnes izvēle savā koncepcijā ļoti atšķiras no totalitārās-vienpartijas marksistiskās-ļeņiniskās pagātnes un no it kā alternatīvā Rietumu civilizācijas sabiedrības modeļa ar multi. -vergu politiskās darbības partiju kanalizācija - no augļotāju klaniem piederoša dzīvā īpašuma dzimšanas. Šajos jēdzienos prātīgs prāts nesaskata nekādu atšķirību: tie visi ir laicīgi vai "teoloģiski" veidojumi uz vienas un tās pašas – vecas – rasistiski "elitārās" nelietības sejas, izpildot 5. Mozus-Jesajas aukstā kara doktrīnu:
<<Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в рост; а брату твоему не отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.>> - 5. Mozus grāmata, 23:19, 20.<<И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут.>> - 5. Mozus, 28:12.<<Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения, чьи предки влезли в долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои и цари их будут служить тебе (“Я - еврей королей” - возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы - король евреев”); ибо во гневе моем я поражал тебя, но в благоволении моем буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.>> -Jesaja, 60:10 - 12. Kad kaut kas līdzīgs bija hitlerisma pamatā, vairākums nešaubījās par šīs pašas doktrīnas Hitlera sejas izcelsmes avotu.
Ja ņem vērā tehnoloģiju un tehnoloģiju attīstības līmeni, tad var redzēt, ka valsts pārvaldes jomā Rietumi divdesmitā gadsimta beigās tikai tuvojas tā ceļa sākumam, pa kuru Krievija ir gājusi vismaz kopš ieņemšanas laiks Maskava, Rjazaņa, Tvera, Novgoroda, Kazaņa, Astrahaņa - kādreizējās Maskavas Firstistei blakus esošo valstu galvaspilsētas, mūsdienu Holandes lielums, Luksemburga uc tās palika savas kopīgās valsts robežās līdz 1917. gadam. tajā pašā laikā ekonomika visur tika vadīta uz visas Krievijas rubļa bāzes; tika nodrošināta vadības vienotība, t.i. iekšpolitiku un ārpolitiku šajā daudzkultūru daudznacionālajā struktūrā.
Kultūru un tautu saglabāšana un attīstība nozīmē, ka apsūdzība "rusifikācijā" būtībā ir apmelošanas burbulis, kas uzpūsts no notikušās vietējās varas ļaunprātīgas izmantošanas. "Rusifikācija" skāra tikai nacionālās "elites", kas ļāva tām pievienoties vispārējās impērijas pārvaldes sistēmas personāla bāzei. Pret "rusifikāciju" cīnījās ne tik daudz tie, kuru nacionālā cieņa patiešām tika pazemota un aizskarta, bet gan tie, kuru augstprātība un lielvalstiskās nacionālistiskās "elitārās" pretenzijas Krievijā izrādījās nepiedienīgas. Piemērs tam ir T. Kosciuško līdzgaitnieki Polijā, kuri nevēlējās atbrīvot savus dzimtcilvēkus. Viņi ņudzēja, jo viņiem tika liegta iespēja pannot Ukrainā, kā tas bija vairākus gadsimtus iepriekš. Šī atavismi saglabājās pat līdz 1945. gadam, kad Polijas armija dziedāja "Viena Polija ir viena no Kijevas līdz Krakovai".
Tas ir, pat pirms 1917. gada Krievijā vairākus gadsimtus, lai gan pārvarot krīzes, bet kopumā viņi stabili darīja to, ko Rietumi plāno darīt tikai, pamatojoties uz Māstrihtas līgumiem, daudzējādā ziņā, starp citu, atkārtojot 1944. gada SS harta, kad SS ietvaros radās opozīcija Hitleram. Tajā pašā laikā īpašs jautājums ir par to, vai Eiropas tautas spēs saglabāt savas nacionālās kultūras, vai arī vietējie internacionālisti-internacionālisti (ne vienmēr marksisti) spēs tās iznīcināt, lai vienkāršotu darbaspēka migrāciju. piespiest un aizstāt nacionālās kultūras ar "proletkultu" - masu kultūru - popkultūru: strādnieku masu kultūra, kurai nav vēsturiskas pagātnes, un tāpēc - nenacionāla, kas pielāgota, pamatojoties uz kādu smago metālu-roku - "esperanto". ", pār kuru it kā radīsies kaut kāda universāla (kosmopolītiska, universāla) "elitārās" pseidocilvēces kultūra. Krievijā 1917. gadā pie varas nākušie marksistiskie internacisti lielākoties nepārdzīvoja 1937. gadu, jo visas Krievijas valdības stabilitāte pārsniedza Rietumu slepeno doktrināru spēju to iznīcināt. .
Tā arī nav "sakritība". Pat Zelta ordas krīzes laikā bija divi krievu zemju konsolidācijas centri: Maskava un tagadējā Viļņa. Viļņa bija tik veiksmīga, ka Kaluga (apmēram 190 km uz dienvidrietumiem no Maskavas) bija cietoksnis uz Lietuvas robežas. Tas ir, Viļņai senatnē bija reālas iespējas ar laiku kļūt par "PSRS galvaspilsētu". Taču līdz ar attīstības oriģinalitātes noraidīšanu un Rietumu orientācijas pieņemšanu Viļņa zaudēja varu pār plašajām teritorijām, kas kļuva par moderno Krieviju. Viņi pārcēlās uz Maskavu, jo sākotnējā Maskava ilgtspējīgas pārvaldības kvalitāte bija augstāka nekā sākotnējā Rietumu vadības kvalitātes alternatīva tai.
Un attiecīgi Rietumisms Krievijā uzplauka tikai kā daudznacionālas Krievijas sabiedrības sākotnējās attīstības krīžu izmantotājs - nemieri, napoleonīti, decembristi, marksisti, disidenti, mūsdienu "demokratizētāji" - radās kā ārējs vai iekšējs, bet vienlīdz ārkārtīgi ārkārtīgi. virspusēja reakcija uz identitātes krīzēm. Krīžu dzīlēs un to rašanās aizvēsturē var izsekot Rietumu “ietekmes aģentu” darbībai, vienā vai otrā veidā ieaudzinot uzskatu, ka universālā cilvēce ir Rietumi kā vienīgā attīstītā reģionālā civilizācija: Leforts Pētera vadībā. es; decembristu "skolotāji"; universitāšu pieblīvēšana Rietumu literatūrai ar savu neapdomību (marksistiem) - atrisinot dažas Rietumu maksātnespējas krīzes Krievijā, ko rietumnieki radīja iepriekšējās paaudzēs, viņi paši sēja nākamo krīžu sēklas.
Viss iepriekš minētais ļauj saprast, ka Rietumi ir tikai reģionāla civilizācija, kas jau kopš dzimšanas ir inficēta ar Senās Romas impērijas sabrukuma paplašināšanos. Agrāk tajā ietilpa daudzas nacionālas valstis, kuras nemitīgi karoja savā starpā, un tikai tagad tās sāk veidot iekšēji bezkonfliktu cilvēku dzīves pārvaldības sistēmu kopējā civilizācijā.
Krievija vismaz kopš Kazaņas ieņemšanas ir bijusi reģionāla civilizācija vienas daudznacionālas valsts robežās, kurā iekšējie kari ir epizodes, nevis eksistences norma: “100 gadu karš”, “30 gadu karš” - tas ir no Rietumu, nevis Krievijas vēstures. Krievija-civilizācija iekšēji ir attīstījusies mierīgi, jo tai jau sen ir bijusi hierarhiski ešelonēta civilizācijas vadības sistēma, kas ir izturīga pret ārēju iebrukumu, gan spēku, gan informāciju. Valstiskums tajā ir tikai viens no CIVILIZĀCIJAS vadības ešeloniem, nevis augstākais savā hierarhijā, tāpēc valstiskuma pārvērtībām Krievijas civilizācijā ir tikai līdzības ar impēriju rašanos un sabrukumu Rietumos vai Austrumi.
Vienlaikus norādām, ka ne visai plaši saprotamā latīņu valodas vārda zīme “civilizācija” ir viennozīmīgi sapratusi krievu ekvivalentus: identitāte, dzīvesveids, protams - cilvēki, jo cilvēks ir sabiedriska būtne.
Tā kā Krievijas civilizācijas sabiedrība ir daudzu tautu sabiedrība, latīņu valodā - “nācijas”, tad Krievijas civilizācijā nevar būt jēdziena valsts drošība, jo šāds jēdziena nosaukums pēc noklusējuma paredz, ka vienas nācijas (vai pseido-nācijas) drošība tiek nodrošināta uz citu attīstības apspiešanas rēķina. Tas ir, Krievijā var izsludināt vienu vai vairākas daudznacionālas sabiedrības sabiedriskās drošības koncepcijas. Taču daudzu tautu dzīve pieņems tikai vienu vienu Koncepciju, kurā visas strādājošās tautas redzēs skaidru izpausmi ne tikai saviem dzīves ideāliem, bet arī reāliem veidiem, kā tos realizēt ikdienā. Tas sākotnēji nosaka šādas koncepcijas globālo atbildības līmeni, jo ir beidzies dīkstāves runas par “nacionālo neatkarību” ēra.
Šajā sakarā atzīmējam, ka kolekcijas “Dead Water” otrā daļa saucas “Uzraksts. Sabiedriskās drošības jēdziens.” Proti, tā ir viena no iespējamām Krievijas nākotnes koncepcijām. Lai gan tas tika izdots tālajā 1992. gadā un ir zināms visu Krievijas politisko partiju vadībai, neviena no tām šajā laikā nav norādījusi uz kādām kļūdām Dead Water vai izvirzījusi tai atvērtu koncepcijas alternatīvu, kas liek domāt par klusēšanu. konceptuālas kopienas, šķietami skaļi nosodot viena otru partijas un sabiedriskās kustības.
Pēc visa teiktā kļūst saprotama Krievijas tautu dabiskā, gadsimtiem ilgā tiekšanās pēc hierarhiski augstākas aptverošas valdības jeb, krieviski, pēc DIEVA ATBILDĪBAS.
Kaut ko līdzīgu savās runās un publikācijās cenšas paust arī daudzi mūsdienu politiķi, plaši runājot par “nacionālo superuzdevumu”, kuru mēģina reducēt vai nu uz nacionālās izdzīvošanas ceļu atrašanu, vai arī uz kaut kādas starpkultūras, starpreliģiju radīšanu. Spriežot pēc satura, Dead Water sastādītāji ”, atšķirībā no visiem mūsdienu publicistiem, viņi nevienam neko neuzspiež un nekādas jaunas ideoloģijas nerada. Pēc labākās izpratnes par lietu vispārējo gaitu viņi diezgan stingrās mūsdienu krievu valodas leksiskās formās apraksta tos sociālos procesus, kas vienā vai otrā veidā ietekmē visus mūsdienu sabiedrības slāņus. Iespējams, ka citi tos pašus procesus aprakstīs kā citādi, tomēr šodien, izlasot “Mirušo ūdeni”, var droši teikt tikai vienu: sabiedrība neuzņemsies mazāku izpratnes mēru par to, kas noteikts “DESERMATION”. (Vēsturiskā un filozofiskā eseja) un “BRIEFINGS” (Sabiedriskās drošības jēdziens).
Pēdējā laikā interneta pieejamības dēļ tas (“Dead Water” COB) ir kļuvis plaši izplatīts, tostarp pateicoties tā saukto “koboviešu” klaiņošanai pa dažādiem forumiem, ar sektantu stulbo neatlaidību, uzspiežot savus “labākos”. pasaule” ikvienam “holistisks pasaules skatījums.
Un līdzīgi kaitinošiem foruma zombiju troļļiem.
BER ir uzrakstīts mirušā datorprogrammu valodā. Šajā "pasaules skatījuma sistēmā" nav pretrunu. Netērējiet laiku to meklēšanai. Muļķīgi.
Šādu "atklāsmju" mehānisms ir vienkāršs.
Šī informācija nav no egregora un nav no tā sauktā informācijas lauka vai noosfēras.
No Mirušo pasaules programmētājs sūta signālu smadzenēm. Nepieciešamā programma ir aktivizēta. Nepieciešami attēli? Impulss caur epifīzes labo pavadu uz labo, "formēto" puslodi.
Vai vēlaties urinēt, abstrakti? izkļūt caur kreiso pavadu uz kreiso pusi, un ... darīts!
Vairāki desmiti sējumu, piemēram, sēklas ...
Un kā, jūsuprāt, rakstīja biedrs Ļeņins? Tas pats, kas Vladimirs Iļjičs ... Ar smadzeņu sašķidrināšanu. Tas ir medicīnisks fakts, to vienkārši sauc citādi...
Skrebēts 55 biezi sējumi. Un ir daudz nepublicēto, lai gan publicētais saucas P.S.S.
Jā, cik gudri, galu galā viņš sacerēja, negodprātīgi, jūs neatradīsit vainu! Un jūs neatradīsit vainu, jo programma ir rakstīta caur cilvēku. Ar datoru nevar strīdēties.
Tātad, citi...
Lai saprastu Dzīves neatbilstību COB, ir jāizkāpj no tās rāmjiem (mēra) un jākļūst Dzīvam.
Ar visu to tas sniedz diezgan kvalitatīvu pašreizējo sociālo procesu vadības aprakstu.
Precīzāk, tās ārējās izpausmes apraksts.
Apkoposim īsi.
"Dead Water" pamatu veido vairāki pamatnoteikumi (izcelti treknrakstā):
"Trīsvienība" (Matērija – informācija – pasākums).
Nožēlojams, spīdzināts mēģinājums aprakstīt Dzīvi un visu, kas pastāv ierobežotās filozofiskās kategorijās.
Trīsvienība ir mirusi.
No mirušā skata pozīcijas jūs varat darīt visu, ko jūsu sirds vēlas. Var ieskatīties kabalā un mēģināt izmērīt un digitalizēt Dzīvi. Var uztaisīt traci, noslogot savas "vadu" smadzenes un skaisti, zinātniski pamatot jebkuras muļķības. Pamatot to, ka spēks (citiem vārdiem – enerģija) ir matērijas pārejas forma. Tas būs ļoti pārliecinoši. Un konceptuāli. Galu galā "tas viss ir par terminu izpratni!".
Par Meru jau ir runāts pietiekami daudz.
Starp citu, KOB apoloģēti nepārdomāti un bezsmadzeņu bieži citēti kā universālās likumsakarības apstiprinājums: "Viņš radīja katru lietu un izmērīja to ar mēru" ir tukšs arguments.
Tam nav nekāda sakara ar dzīvi. Dzīve, dzīvošana, cilvēks nav LIETA.
Ko viņš uztaisīja, to mērīja.
"Psihes veidi".
Tāda noslāņošanās BER kontekstā, ar aicinājumu iegūt "cilvēka mentalitāte", ir idiotisks. Jūs nesaņemsit. Neiespējami. Dzīve nav hipermārkets.
"Veido psihi" daudzu iemeslu dēļ, kas nav atkarīgi no indivīda. Jo īpaši tas nav iespējams cilvēka psihei “uzspiestās” informācijas dēļ no citām personībām, kurām dvēsele iepriekš bija piesaistīta.
Šariku var padarīt tikai par Šarikovu. Profesors Preobraženskis to labi iemācījās atšķirībā no jaunizveidotajiem nerdiem.
Bet par šo tēmu var liekulēties. Gari, skaisti un aizraujoši. Aicinot ikvienu kļūt par sava veida "māti Terēzi".
Lai gan, protams, visiem jākļūst cilvēcīgākiem. Bet tas neattiecas uz diskusiju.
Starp citu, KOB rakstītāji šos slāņus ņēma no bīskapa kristīgajiem rakstiem Vasilijs Kinešma. Modernizējot un piešķirot tiem zinātnisku izskatu.
Papildus tam visam “inteliģentais kolektīvs” smalki, niecīgā jezuītu veidā jāja cauri “es”, caur Fondu. Iesūknējusi "sūdu ēdāju" bara zemapziņā kondrašku, izdzirdot vārdu "es".
"GMS (vispārīgās vadības) prioritātes".
Ņemot vērā minēto informāciju, augstākā, galvenā kontroles prioritāte nav norādīta. Apakšējie ir pareizi.
"Dzīves" apstākļi nevar būt. Lai raksturotu dzīvi, šī frāze ir nepieņemama. savstarpēji izslēdzoši jēdzieni. Muļķības.
Šādu vārdu lietošana ikdienas runā dažreiz ir pieļaujama. Inerciāli, neapdomīgi.
Bet ne pamatjēdzienu definīcijā.
"Stāv" - nekustīgums, statisks.
Dzīvei nav "stāvokļa". Dzīve ir izaugsme un kustība.
Vital – līdzāspastāvēšana. Dzīvei jāturpina dzīves runas dialoga režīmā.
Tā ir dzīvā valoda pretstatā programmatūras atmirušajai apstākļu valodai.
Senos laikos bieži lietotais teikums: “Dzīve saka, ka (kā) tek pavasaris” - nozīmēja dzīvi Ladā, gandarījumu un prieku. Saruna par dzīvi ar dzīvi un dzīvi ar dzīvošanu.
"Dead Water" darbojas ar mirušiem jēdzieniem, lai nodrošinātu vēl dziļāku pašnosmakšanas programmēšanu.
"Dinamiskā programmēšanas metode (DPM)"- var teikt "kvintesence" DOTU, tā "algoritmiskā izteiksme".
Un viņi par to runāja. Es dublēšu:
jebkura "programmēšana", "modelēšana" iespējama tikai dvēseles programmas izpildes ietvaros. Kamēr nav Es, nav Gribas, bet tā surogāts. Lai vienmēr dzīvotu pēc savas Gribas, ir jābūt GADAM. Nevis cilvēks, bet Es.
Lietošana TIR nosmakšanas apstākļos tas ir līdzīgs tam, kā to izmantot ar kāpuru kanalizācijas caurulē.
Kāpurs identificēts un veidots "vadības mērķu vektors" saskaņā ar "Dieva gribu". Viņš domā, ka viņu nes "Dzīvības straume" un "Visvarenības vējš" saskaņā ar viņa "taisnajām" tieksmēm. Maggot ir laimīgs! Tas peld, šūpojas, rūpīgi uzrauga pārējos "vektorus" un pārliecinoši pārvalda visus procesus, PFC, izbaudot zināšanas par visiem septiņiem tā punktiem (neuzpildījās, nepaēda, iegaumējot tos un pat izdomāja savu astoto punktu, kļūstot "konceptuāli spēcīgs"). Bet:
1. Tārpam neizdodas atmaskot mans mērķu vektors un dzīvot ar Es (patstāvīgi) tā neesamības un sistēmisku ierobežojumu klātbūtnes dēļ, kam ir mēra ierobežota “izvēles brīvība” un smirdīga pīpmakšķerēšana. Viņš pat nevar domāt par brīvību-izvēli, jo nezina šo vārdu būtību. Aiz caurules nevar skatīties...
2. Kanalizācijas caurule-Dieva gādība “uz bungas” ir taisnā tārpa mērķu un tieksmju vektors, ja viņš pēkšņi, pēc kaprīzes, no pirmdienas sāk “jaunu dzīvi” ...
Un kanalizācijas caurule šajā gadījumā ir Dieva darīšana, protams, tā ir algoritmiski nejutīga pret tārpa dzīves cēloņu un seku apstākļu raksturu. Viņa ir tikai caurule, pat ja tā ir izklāta ar mirdzošu "mozaīkas holistisks" attēlus.
Kopumā nevajadzētu domāt, ka dzīvojat pilnvērtīgu dzīvi.
Tu būsi “cirvis”, līdz kļūsi, es teikšu “briesmīgu” vārdu, bez dvēseles. Nav nosmacis. Tas ir, līdz jūs iznīcināsit savu dvēseli - svešzemju programmu, kas izmanto jūs saskaņā ar kāda cita plānu.
136 Protams, arī ebreji.
137 Divi vai trīs cilvēki jau ir komanda.
139 Pietiekami vispārējā kontroles teorija (red.).
140 Profesors Zubovs V.I. aprakstīja tos vadības procesus, kas viņam bija pieejami. Tas ir, tikai tā informācija, par kuru tika nogādāta viņa apziņas līmeņos un atļauta to publicēt.
141 Neparastā frāze "PSRS iekšējais prognozētājs" tika prezentēta jau "Dead Water" pirmajā izdevumā. Atlika tikai to atšifrēt pēc savas "sapratnes".
142 Naktī vēsos draudīgos murgos pie viņiem pienāca gigantisks, bēdīgi smirdošs košers Peiss un mīklaini smaidot, grimasē un piemiedzot, pieprasīja savas tiesības KOB, pieprasot norādīt - joprojām viņus kā autorus pēc uzvārda, pēc vārda, neaizmirstot arī tēvu. Pretējā gadījumā viņi draudēja uz visiem laikiem kļūt par katra VP pārstāvja personīgo frizūras aksesuāru.
Pastāvīgās un nerimstošās bailes no "inteliģentās komandas" tik neglītas izredzes priekšā, un galu galā radīja preventīvu VP autortiesību opusu par autortiesībām ar savu smieklīgo šausmu stāstu par "mistisku, nelegālu izrēķināšanos". ”.
143 Nav vēlmes rosināt to, kas "aizaudzis ar pagātni", tomēr jāatzīmē, ka ap "Dead Water" izcelsmi tiek vīts daudz klaju melu, puspatiesību un klusumu.
145 P.S.S - Pilnīgi darbi (red.).
146 Nav nevienas dzīvas dvēseles. Piedod man par slēpto tautoloģiju.
147 Sura 25. Šis ir burtisks Korāna tulkojums, nevis subjektīvs "nozīmju tulkojums".
148 Strata (no latīņu stratum - "slānis"), stratifikācija - stratifikācija, izplatība. Jēdziens, ko dažkārt izmanto socioloģijā.
149 "Četri dažādi cilvēka psihes veidi, četri dvēseles dispensācijas veidi." Bīskaps Vasilijs Kinešma (1876-1945).
150 Zemāk skatīt jēdziena "sūdu ēdājs" nozīmi.
151 Šī dīvainā asociācija radās saziņas rezultātā ar dažiem "konceptuālajiem".
152 Pilnas vadības funkcija, DOTU (red.).
153 Hipotētiskā iespēja iegūt personīgās īpašumtiesības uz cauruli "mozaīkas-holistisks pasaules attēls"— var izrādīties neizbēgami indivīdiem, kuri cītīgi studē BER.
154 Ļoti "svarīgs" punkts "Dead Water".
156 No vārda "hakeris".
157 Petrovs Konstantīns Pavlovičs, 1945-2009 Kosmosa spēku ģenerālmajors. 1997. gadā viņš organizēja KOB atbalstītāju kongresu, kurā tika izveidota Viskrievijas Tautas kustība (NDKB), kas joprojām darbojas ar dažādiem saīsinājumiem. (red.).
Tiek atskaņoti 158 saīsinājumi - Konstantīns Pavlovičs Petrovs un Checkpoint.
