Pēdējās divas nedēļas Sarova skolās notiek vecāku tikšanās trešajā klasē, par kurām priesteri un verdzība ir stāstījuši par "pareizticīgo kultūras" moduļa pamatiem. Šeit, kā tas notika Lyceum numurā 3.

Pirms tam, katrā no trim trešajām pakāpēm viņi iepriekš intervēja vecākus, kas ir orx gadījuma modulis, ko viņi izvēlas. Trīs skolotāji vada šīs klases, viņi arī nolēma pēc izvēles - viņi mācīs laicīgās ētikas pamatus. Vecāki ir vērsti uz skolotāju, bet galu galā daži no tiem ierakstīja "pareizticīgo kultūras pamatus" (OPK). Neskatoties uz to, ka, lai gan tie, kas vēlas mazliet, skola savāca visus trešo greideru vecākus, un viņi runāja par. Aleksandrs Morovets, Parthodox ģimnāzijas N. V. Suzdaltsev un skolotāja direktors primārās klases O. N. Baryshnikova, kas ir veikusi OPK Lyceum Nr 3 uz diviem gadiem, un ir priekšsēdētājs Acce skolotāju metodes.

O. Aleksandrs pieskārās visiem trim kursu moduļiem, kas izvēlas vecākus Sarovā. Viņš paskaidroja, ka modulis "Pasaules reliģisko kultūru pamati" stāsta par visām reliģiskajām kultūrām, kas nosodās, nēsā enciklopēdisku dabu, bet nepilda uzdevumu audzināt bērnus savā nacionālajā kultūrā. Šis temats būtu piemērotāks vidusskolā, kad puiši jau ir izveidojuši pasaules skatījumu. Modulis "Sekulārās ētikas pamati" runā par uzvedības noteikumiem, bet klusē par ticību Dievam, patiesībā tas ir ateistisks temats, un, izvēloties to, mēs esam aizņēmēji no Goggle tradīcijām, kas pēc revolūcijas.

Nebūsiet svešinieki savā zemē

O. Aleksandrs: "Kāpēc mani bērni mācās pareizticīgo kultūras pamatus, un kāpēc es ieteiktu šo moduli? Mēs dzīvojam vienā valstī, un mūsu kultūra ir balstīta uz pareizticību. No OPK moduļa uzdevums ir iepazīstināt bērnus ar galvenajiem jēdzieniem, kas ir pamatā kultūru.

Bieži vecāki pārsvarā attiecas uz šo tēmu, baidās, ka bērni būs piespiedu kārtā mācīties ticību. Faktiski priesteris redz tikai jūs, vecāki. Bērni nemāca lūgt, un neradīs templi (izņemot jūsu vēlmi - ekskursijā). Skolotājs strādā ar puišiem, un vienums nav reliģisks, bet kultūras raksturs stāsta par pareizticību kā kultūras parādību. Vai tas ir slikti, ja bērns sapratīs, ko pareizticīgo baznīca ir parādīta attēlā vai ikonā, ko pareizticīgie kristieši tic? Mēs dzīvojam vēsturiski pareizticīgajā pilsētā, bet dažreiz - kā svešinieki uz savu zemi. Kad cilvēki nāk uz templi kristīt bērnus, viņi nevar reaģēt uz visnozīmīgākajiem jautājumiem, pamatojot: "Mēs to nemācām bērnībā." Un tagad - tik reizi, kad ortodoksikas pamati var dot skolā. Un bērni kopā ar vecākiem var uzzināt par to.

Otrais aizspriedumi vecākiem ir tas, ka šajā nodarbībā klase ir sadalīta divās daļās, un, ja bērns ir mazākumā, tas kaut kādā veidā cieš. Un vecāki dvēselē sāk skriešanās: sirds izvēlas pareizticību, bet tie nāk kā lielākā daļa. Es apliecinu jums visas šīs ir tukšas bailes. Izvēle jāveic ar sirdsapziņu. "

Vecāki jautāja jautājumus: "Kāpēc priesteris māca pareizticīgo kultūras pamatus?" Vai "Kāpēc tas ir tik grūts jautājums: pareizticība vai ateisms?" Daži pat sašudzēja, ka viņi bija Komsomolā bija ticīgie. O. Aleksandrs teica, ka nav pienācis laiks, lai vadītu diskusiju, un nodeva vārdu skolotājiem.

Parādīs skaistu sirdi un sajūtu

N. V. SUZDALSEVA: "Kad mēs nākam no Izglītības departamenta uz mūsu pareizticīgo ģimnāziju, viņi saka:" Nu, protams, jums ir bērni - eņģeļi. Šāds mierīgs, kluss ... "Es paskaidroju, ka tas ir parastie bērni, bet viņi netic man.

Faktiski, kad bērni ierodas pirmajā klasē, viņi arī kliedz, palaist un sagate, bet kaut kas mainās uz piekto pakāpi. Kad mēs runājam par bērnu "Tas nav iespējams", mēs sakām, ka tas ir nepamatots - tas nav iespējams, jo tas nav pieņemts, jo tas mani satrauc. Bet nav iespējams panākt labu uzvedību bez iekšējās motivācijas. Pašvaldību skolās tas nav, tur bieži nevar izskaidrot bērnam, kāpēc tas nav iespējams. Un pareizticīgo kultūra dod šādu iespēju. - "Kāpēc nevar nozagt, ja es esmu bērns, un viņi netiks ieslodzīti mani?" "" Jo tas ir liels grēks, kas iznīcina jūsu dvēseli. " Pareizticība sniedz citu vārdu krājumus, citus motīvus. Un es pamanīju, ka bērni, kas nāk pie mums no baznīcām un lielām ģimenēm, ja ne paradoksāli, labāk mācīties. Kāpēc tā, es cenšos saprast sevi ...

Runājot par Orxe kursa mācību grāmatām, ir nepieciešams saprast, ka laicīgā ētika nav komunisma celtnieks, bet ētika, kas tagad ir mūsu valstī, kur nav vienotas nacionālās ideoloģijas, šādas koncepcijas kā brīvība, sirdsapziņa , labs un ļaunums nav definēts. Tā ir šī neveiksmīgā ētika, kas nāk pie mums, izmantojot mācību grāmatas. Un pareizticīgo kultūra baro tūkstoš gadu tradīcijas.

Mūsu pareizticīgo ģimnāzijā (tāpat kā visās skolās) arī mācīt Orxe kursu. Mēs iegādājāmies OPK A. Kuraeva mācību grāmatas, kas man šķita tukšs teorijas trūkuma dēļ. Šķiet, ka tas var dot mums, ja mēs esam padziļināti studējot pareizticību? Un es ļāvu skolotājam izmantot šo stundu pēc saviem ieskatiem, varbūt izlasiet ar evaņģēlija bērniem.

Pirmajā ceturkšņa beigās es jautāju, ko viņi darīja. Izrādījās, ka bērni nodarbojas ar mācību grāmatu A. Kuraeva, šis autors atklāj morāles koncepcijas, izmantojot pamācošus stāstus no dzīves. Daži gadījumi, piemēram, laiki lielā patriotiskā kara, tieši aiz dvēseles. Tas ir ļoti tuvu desmit gadu bērniem, viņi sāk apstrīdēt, izgudrot stāstus un līdzības. Šī apmācība rada savu sirdi, māca, lai iepriecinātu un līdzjūtību kaimiņu.

Piemēram, ir arī citas TDK mācību grāmatas, A. Borodina, kas paaugstina estētisko principu. Kad es ievietoju šo pamācību, apbrīnoja, kāda ir mūsu kultūra ir skaista! Un tas ir saistīts ar pareizticību. Svētais Prince Vladimirs izvēlējās pareizticīgo tieši viņa skaistumu. TextBook runā par pareizticību arhitektūrā, ilustrē mākslu, mūziku un literatūru. Es kā krievu valodas un literatūras skolotājs patiešām vēlētos, lai mans bērns to izpētītu tikai, lai labāk izprastu Krievijas klasikas darbus.

Vienlaikus man bija atklājums, ka filma Tolkien "gredzenu kungs" ir dziļi kristietis tās saturā. Viņš nav par Hobbits vai Orcs, bet par mūžīgo opozīciju labu un ļaunu. Tāpat kā filma "Narnijas hronikas" par darbu K. \u200b\u200bLewis, kurš mīl skatīties mūsu bērnus. Šajā filmā Lion Aslan ir Kristus prototips. Ja bērni to saprot, viņi var redzēt dziļumu, nevis tikai pasaku. Tas palielina to kopējo kultūras līmeni. Tādējādi Kuraevsky apmācība par OPK rada morāli, un Borodinas mācību grāmata ir skaistā, ko mēs katastrofāli zaudē ... "

Dod atbalsta punktu dzīvē

O. N. Baryshnikova darbojas uz mācību grāmatu A. Kuraeva. Viņa vērsa vecāku uzmanību, kas, neskatoties uz to, ka visi moduļi pieder pie tā paša orxé likme, viņiem ir dezintegrācijas. Piemēram, jo \u200b\u200btas būtu precīzāk: nedariet citu ļaunumu vai darīt to, kā jūs vēlaties darīt ar jums? Šķiet, ka atšķirība ir maza, bet tas ir būtiski. Nav brīnums ārzemniekiem, krievu tautu uzvedības motīvi, "noslēpumainā krievu dvēsele" bieži vien nav saprātīgi. Un šī mīklas noslēpums ir vērtībām, kas radušās pareizticību.

Vecākiem vissvarīgākais ir mācīt bērnus dzīvot šajā pasaulē. Un par to viņiem ir jādod visi iespējamie atbalsta punkti, stienis, kas palīdzēs neveikt dzīvību. Skolotājs lūdza vecākiem jautājumu: "Kas ir ētika?" - "Šīs ir uzvedības normas." - "Patiesībā ārējās uzvedības normas tiek sauktas par etiķeti. Kad jūs noņemat cepuri, kādā rokā plug ir saglabāt ... mēs un mēs mācāmies, bet ne vienmēr rezultāts. Un dažreiz tas sāp mūs redzēt, ko bērns notiek, pat ja tas veic etiķetes noteikumus ... "

O. N. Baryshnikova: "Pareizticīgo kultūra māca dzīvot tā, ka dvēselē bija miers, miers, miers. Milzīgs mūsu dzīves rezervuārs stāv uz pareizticīgo kultūru. Un, ja es, vecāks, es nesaprotu neko, jo mana pasaules skatījuma, ja mans bērns to nezina? Manuprāt, jo vairāk bērns saprot, jo labāk. Mēs nemācām mācības, kā šķērsot to pareizi, bet iemācīties saprast sevi un pasauli apkārt. Diemžēl patēriņa sabiedrības un mūsu bērnu ietekmē tas ir šāds: "Ļaujiet, dot." Tāpēc vecākiem ir jāpieņem lēmumi Weigly, pamatojoties uz bērnu interesēm ... "

Drīz pēc vecāku sanāksmes es atkal ieradās Lyceum Nr. 3. ME (kā šīs skolas studentu māte) lūdza piedalīties veselīgam dzīvesveidam; Pastāstiet studentiem 5-7 klases par to, kāda ir garīgā veselība. Es teicu, ka persona papildus ķermenim ir dvēsele un gars, kas tas ir, un kādas slimības viņi slimo. Viņš teica, kā rūpēties par tīrību dvēseles un audzinot Gara Garu, par to, ko nozīmē mīlēt kaimiņu. Viņa apgalvojumi, kas pastiprināti ar dzīves gadījumiem. Man bija pārsteigts par to, kā fokusēšana, pusaudži uzklausīja intensīvu uzmanību. Es atcerējos, kā reiz apmeklēja nodarbību Oksana Nikolajevna Baryshnikova. Viņas ceturtais greideri, kas vēlējās atbildēt, tāpēc viņi izvilka rokas, kas izlēca no puses aiz partijas. Es nekad neesmu redzējis šādu entuziasmu un pirms tam sadedzinot bērnu acis. Kāds ir gadījums?

Es domāju, ka bērniem ir nepieciešama šāda saruna, tie stiepjas uz to, bet viņi par to nerunā ar viņiem. Daudzi vecāki un skolotāji paši ir slikti vērsti uz jautājumu par garīgajām vērtībām. Tāpēc ortodoksiskās kultūras pamatu mācības ir ļoti svarīgas bērniem, jo \u200b\u200bīpaši no tām ģimenēm, kas neiet uz baznīcu.

Kopš 2012. gada septembra visās skolās valsts sāk mācīt kursu "reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamatus". Viens no jaunā kursa virzieniem ir "pareizticīgo kultūras pamati". Pastāvīgs problēmu klāsts jau sen un stingri veidojas ap šo tēmu. Kur iegūt kompetentus skolotājus? Vai "Forcedilovka" neinteresē tēmu - tas ir pareizticīgajam? Kā runāt ar desmit gadus vecu bērnu par morālo izvēli? Kāda pieredze mācīšanas disciplīnās, kas saistītas ar reliģiju ir Eiropā? Mēs centīsimies atrast atbildes uz visbiežāk uzdotajiem jautājumiem par OPK šajā "tēmā", kurā saruna atveras ar direktoru Maskavas Orthodox St. Petrovskaya ģimnāzijas ar priestera Andrejs Posternak.

Skolotāji Grabs

- Kādi ir galvenie stereotipi par "pareizticīgo kultūras pamatiem"?

Galvenais stereotips ir tas, ka krievu valoda Pareizticīgo baznīca Viņa cenšas iekļūt B. izglītības iestādesLai sasniegtu dažus no jūsu algotņu mērķiem. Ko - neviens nevar teikt. Tiek pieņemts, ka skolās beigās, reliģisko propagandu jāsāk, entuziasms un reliģiskais fanātisms triumfē, un tur jau nav tālu ekstrēmismam. Tiesa, es īsti nesaprotu, kas tas būtu jāizsaka konkrēti.

- Un kur šis stereotips nāk no?

Acīmredzot ortodoksigrupa nevar kaitēt pats par sevi. Bet 21. gadsimtā tas var kaitēt citiem - nepareizi iesniegta informācija par pareizticību. Šajā ziņā "pareizticīgo kultūras bāze" ir neparasts temats. Vissvarīgākā lieta ir skolotāja identitāte. Protams, citu objektu mācīšanas panākumi ir saistīti arī ar skolotāja identitāti, bet ne kā šī temata gadījumā. Ja matemātikas skolotājs ir slikts skolotājs un garlaicīga persona, divas reizes divas reizes vairs nebūs četras, un bērns, vismaz, varēs sasniegt kaut ko materiāla asimilācijā.

"Pareizticīgo kultūras pamati" ir vienums par to, kā jaunietis dara morālu izvēli, iemācīties atšķirt labu un ļaunu mūsdienu pasauleKurā, diemžēl, morālie kritēriji jau sen pārtrauc noteikt sociālo dzīvi. Un vēsture liecina, ka sabiedrības un valsts morālie kritēriji var izveidot tikai reliģiju. Acīmredzot, šāds objekts kā sociālie pētījumi nevar noteikt morālo stāvokli jauns vīrietis. Un galvenais slazds ir skolotāja personībā. Padarīt tēmu, kas saistīts ar morālu, un, attiecīgi, un reliģisko izglītību, būtu ne tikai labs pasniedzējs, bet persona ar noteiktu ikdienas pieredzi, varbūt pat vecāka gadagājuma vai priesteris, kurš runā par šīm lietām, ir vieglāk viņa kalpošanai.

- Bet daudzi vecāki, tik reižu, traucēt izredzes izskatu priestera skolā.

Tas ir tāds pats stereotipa turpinājums. Es īsti nesaprotu, ka briesmīga priesteris skolā var padarīt briesmīgu skolu. Piestiprināt atverus? No sliekšņa, lai anathematizētu pašreizējo varu? Sākt pareizticīgo neiecietības un terorisma sprediķi? Zvaniet man vismaz vienu pareizticīgo teroristu. Acīmredzot šīs bažas ir saistītas ar pilnīgu mūsdienu situācijas izpratni skolā.

Un mūsu modernās skolas problēmas ir tā, ka izglītības problēmas netiek atrisinātas vispār. Aizmirsta klasisks triune pedagoģiskais princips: izglītība, attīstība, apmācība. Izglītības tēma ir saistīta tikai ar toleranta stāvokļa veidošanos jaunam cilvēkam uz sociālajām problēmām. Bet kur var apzināties iecietību, ja jaunajam cilvēkam vispār nav morālu principu? Bērni mēdz saņemt kādu informāciju (tas ir vairāk saistīts ar humānās palīdzības objektiem) bez noteikta morāla novērtējuma. Ja nav morāla komponenta, skola spēj radīt tikai inteliģentus monstrus, kas veido karjeru un nopelnīt naudu, bet nedomāju par savu dzīvi galīgo sajūtu. Un tad mēs esam pārsteigti, kāpēc sabiedrība Krievijā degradē? Acīmredzot, priesteris ieradīsies skolā un runās par morāli, ka nav iespējams nozagt, maldināt, nogalināt, ka katram jaunajam cilvēkam vajadzētu izveidot likumīgu ģimeni un ir bērni, ka meitene ir nākotnes māte - nevajadzētu darīt abortus, un Tas viss ir acīmredzami saistīts ar ticību, - tas ir tas, kas noraidīs mūsu liberālo kopienu, lai gan šeit baidīties - es nesaprotu.

- Ir iespējams baidīties, ka LPK kompetentie skolotāji ir daudz mazāk nekā skolas ...

Jā, jūs bieži varat dzirdēt, ka viņi saka, nav pietiekami daudz profesionālu skolotāju. Tā nav patiesība. Viņi ir. Baznīcas struktūras un garīgās akadēmijas un pareizticīgo universitātes, jo īpaši Pareizticīgo Svētais Tikhonijas humānā universitāte, kurā mūsu skola sastāv no - ir sen un veiksmīgi sagatavojis tos. Nav cita - valsts gatavība doties uz darbu skolas skolotājiem, kuri nav apmācīti valsts struktūrās. Valsts vēl nevar vai tiešām nevēlas izveidot mijiedarbības sistēmu ar baznīcu struktūrām, tāpēc kompetenti, profesionāli skolotāji - priesteri un laji - vienkārši nav atļauti saskaņā ar oficiālu priekšnosacījumu: nav piemērota garoza uz Adric apmācību.

Tāpēc, lai veiktu OPK objektu brīdī uzticēt skolotājiem citu disciplīnu - sākot ar sociālajiem pētījumiem un beidzot ar. Labākajā gadījumā tie tiek veikti īstermiņa uzlabotas apmācības kursi, par kuriem nav iespējams sagatavot kompetentus speciālistus dzīves stāvokļa attīstībā, un viss attiecas uz virspusēju paziņu ar ticību. Tas ir tas, kā stereotipi ir dzimuši, kad viņi saka, ka Krievijas pareizticīgo baznīca nevar nodrošināt personālu. Viņa var, un viss, kas saistīts ar reliģijas mācīšanu skolā, ir labs sākums. Tas cieš kā vienmēr, ieviešana. Mēs vēlamies tik labāk, un izrādās ...

Cīņa par viņu tiesībām

- Kā, šajā gadījumā iemesls vecākiem, kuru bērni dodas uz ceturto klasi, un šogad samazināsies OPK mācības?

Jūs redzat, ka problēma, no kura mēs runājam tagad, faktiski mākslīgi piepūstas. Patiesībā tā nav. Vienkārši tāpēc, ka jums nebūs kaut kas cits, lai mācītu viena vai citas reliģiskās ticības pamatus.

- Kā šis?!

Es jums atgādinu, ka kopš septembra visās valsts skolās iepazīstina kursu "reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati" - Orxe. Šajā kursā seši moduļi: pareizticība, islāms, budisms, jūdaisms (faktiski, unal moduļi), salīdzinošu pasaules reliģiju kursu un laicīgo ētikas pamati. Saskaņā ar likumu izvēlēties, ko bērns ir mācīties, ir vecāki. Bet tas ir ar likumu. Bet lielākajā daļā krievu skolu šis jautājums ir atrisināts, diemžēl, administratīvajā un vecākiem, kā likums, neviens jautā, un beigās kopš septembra lielākajā daļā skolu Orxe kurss, visticamāk, tiks mācīts tikai kā laicīgu ētiku, ka ir, ar orientāciju vispār tālu no ticības cilvēkiem.

- Kāpēc tas notiek?

Tas atkal ir jautājums, kas saistīts ar mūsdienu krievu realitāti. Tagad viņi runā daudz par pilsonisko sabiedrību, par juridiskā valstskurā cilvēki zina savas tiesības un aizstāv viņus. Un mūsu vecāki bieži ne tikai nezina par savām tiesībām, bet viņi pat viņus neinteresē. Un, tā kā vecākiem nav svarīgi, skolu direktors un augstākās iestādes izlemj visu sevi - un tas ir dabiski.

- Kas ir vecāki šādā situācijā?

Vecākiem, ja viņi patiesi nobažījies par šo problēmu, ir jāpieprasa, lai īstenotu savas tiesības. Viņiem ir tiesības pieprasīt, ka savā klasē viņi māca to, ko viņi izvēlas, piemēram, "pareizticīgo kultūras pamati". Galu galā, vecāku viedoklis šodien spēlē milzīgu lomu. Vietējās izglītības iestādēs tie ir ļoti nopietni par vecāku sūdzībām, saviem ziņojumiem, vēstulēm utt. Maskavas Izglītības departamenta tīmekļa vietnē ir īpaša sadaļa *, kurā vecāki anonīmi vai atklāti pieprasa delikātus jautājumus un , interesantākās, saņemt tās ir atbildes. Ja vecāki ir aktīvi un zina savas tiesības, viņi var sasniegt daudz. Šajā ziņā, viena no galvenajām problēmām, mācot ARCE šodien ir tikai pasivitāte vecākiem.

Bet kas ir uzstājām uz ieviešanu OPK klasē, ja, kā jūs sakāt, jūs joprojām neļauj labus skolotājus skolā?

Wolves bailes - ne staigāt mežā. Atkal, šī problēma ir saistīta. Ir nepieciešams sākt ar kaut ko. Kā viens komandieris ieteica: Vispirms jums ir nepieciešams iesaistīties cīņā, un tad redzēt, kas notiek. Galu galā, ja vecāki sasniedz iespēju mācīt saviem bērniem "Pareizticīgo kultūras pamatiem", viņi varēs sasniegt skolotāja pārmaiņas, kas, starp citu, dažos gadījumos fizikas skolotājs var būt slikts un no angļu valodas. Un, ja viņa darbs nav piemērots, vecāki dodas uz runātāju ar direktoru. Tas nav īpaša KP problēma.

Nav akadēmiskā disciplīna

- cilvēki pauž bažas, ka mācās« Pareizticīgo kultūras pamati» Skolā - tas nozīmē nogalināt mīlestību par šo tēmu. Jo "Forcedilovka" vienmēr darbojas kā tāds.

Pirmkārt, es atkārtoju, daudz ir atkarīgs no skolotāja identitātes. Un, otrkārt, jebkura sistemātiska kā tāda izraisa izturību pret cilvēku, jo tas uzliek noteiktus identitātes ierobežojumus. Pareizticība jau pati par sevi ir kaut kas augsta pakāpe Sistemātiska un ierobežojoša personīgā dzīve: jums ir nepieciešams lasīt rīta un vakarā katru dienu lūgšanu noteikums, novērot ziņas, dodieties uz templi sestdienās un augšāmcelšanās laikā, ierobežojiet sevi vairākos mūsdienu dzīves parametros utt. Tas arī kādā ziņā jau ir divu gadu matains garīgais "Forcedilovka", bet mēs dzīvojam kopā ar to , jo mēs no otrā principa izstarosim: ārējās receptes un ierobežojumi tikai tad jēga, ja tie veicina garīgās dzīves attīstību, un citādi mēs saņemsim nāvējošu formālismu. Faktiski, izglītības process Šajā ziņā, ne atšķiras no dzīves. "Pareizticīgo kultūras pamati" jebkurā gadījumā nevar būt "forcedilovka", bet subjekts, kas spēlē svarīgu izglītības lomu, ir acīmredzami nepieciešama skolā. Attiecībā uz vajadzību pēc personas ģeogrāfijas vai bioloģijas, šādas bailes nerodas, bet par tēmu, ka personai būtu jāpalīdz orientēties dzīvē, gluži pretēji.

Vecākiem ir citas bažas: ticībai nevajadzētu mācīt kāda cita persona - pat tad, ja tas ir labs skolotājs, ļaujiet manam bērnam saprast pareizticību ģimenē un templī. Un ko tad, ja viņš viņam pateiks skolā šajā nodarbībā, būs pretrunā ar to, ko viņš saņem ģimenē?

Lielākā daļa vecāku nav iemesla vispār šādā veidā. Ne tik daudz ar mūsu baznīcas ģimenēm valstī, lai patiesi globāla problēma ir kļuvusi par pretrunu skolas kursu dzimumu izglītībā. Tas, ka ir šādas baznīcas ģimenes - paldies Dievam. Es atkārtoju: mēs pārāk pārspīlējām problēmu. Viena stunda nedēļā gada laikā ir piliens jūrā. Ko var kaitēt šādam kursam?

Salīdzinājumam, St. Petrovskaya skolā, mēs mācīt Dieva likumu no 5. līdz 11. klasei. Protams, OPK nav Dieva likums, bet kultūras kurss, kas ir tuvāks vēsturei vai "Pasaules mākslas kultūras" kursam, bet informācijas apjoms un šo kursu skaits ir diezgan salīdzināms ar to, ka bērni ir Mācoties Dieva likumā mūsu ģimnāzijā. Tātad: divas ceturtdaļas, viena stunda nedēļā, kas liecina par mūsdienīgu pamata mācību programma, mazs bērnsTikai beidzas pamatskolā, jūs varat informēt tikai visvienkāršākās, visizplatītākās lietas.

- Tātad varbūt nav jēgas iekļūt šādā kursā skolās?

Es domāju, ka šis postenis būs jēga tikai tad, ja tā kļūst ne gluži izglītības disciplīna. Mūsu skolā šajā jautājumā ietver ne tikai dažu tēmu pāreju, bet arī nodrošina priestera skolotāja savstarpēju komunikāciju ar studentiem par šiem jautājumiem, kas pašlaik traucē tos - tas attiecas uz morāli, uzvedību sabiedrībā, attiecības ar draugiem un vecākiem utt Šādos gadījumos, mācība pārvēršas saruna vai diskusijas par dedzinošajiem jautājumiem, kas bērniem rodas. Nav pārliecināts, ka laicīgā skola var pilnībā kopēt visas šādas mācīšanas metodes, bet kaut kas var. Pamatojoties uz mūsu skolu, mēs tikko nokārtojām atsevišķus apmācības kursus uzlabotai apmācībai, kurā piedalījās liels skaits sekulāro skolotāju, kas varētu būt noderīgi. Es esmu pārliecināts, ka 4-5 sekulārās skolas pakāpēs jūs varat izveidot ciešu dialogu starp skolotāju un studentu. Jūs varat veidot nodarbības, pamatojoties uz to, ka bērni paši ir ieinteresēti, runājiet par problēmām morālās izvēles, lai tas būtu skaidrs, lai tiem, un mācību grāmatu (piemēram, "pamati pareizticīgo kultūras", ko rakstījis Protodian Andrejs Kuraevs , Gaidot vairāk pieaugušo jauniešu) var spēlēt papildu lomu. Bet, lai kursa tiktu ierindots tieši to, jums ir nepieciešams, es atkārtoju, ielieciet kompetentu skolotāju skolās, jo īpaši, nebaidoties no priesteriem.

- Vai jūs uzskatāt, ka mūsdienu laicīgajās skolās ir iespējamas?

Protams. Daudz, pat gandrīz viss ir atkarīgs no direktora. Lai gan es teicu, ka bieži vien bija sekulārā ētikas direktors, apejot vecāku viedokļus, bet ne visi. Ir citi - neatkarīgi, drosmīgi, radoši. Es esmu iepazinies ar dažiem un redzu, ka tas nav problēma, lai viņi varētu veidot orx.

Mēs daudz runājam par skolotāja personību. Un tēmu OPK kā tāda ir jūsu metodiskais "Pitfall"?

Ir ļoti grūti novērtēt mācīšanas rezultātu. Saskaņā ar jebkuru citu tēmu, jūs varat pavadīt eksāmenu, formulēt jautājumus, un šajā gadījumā tas ir ļoti grūti. Kā novērtēt rezultātu? Ko novērtēt? Mēs atteicāmies eksāmenu sistēmā un aplēses par šo tēmu un ieviesa testa sistēmu. Un, protams, nekad nav bijusi tāda lieta, ka kāds nesaņēma testu.

2010. gadā dažos Krievijas reģionos eksperiments veica eksperimentu, kas, iespējams, apstiprināja jaunā skolas priekšmeta "panākumus" - "pareizticīgo kultūras pamati".

Neviens vadīja visus datus, kas apliecina kādu "efektivitāti", bet pēc paziņojuma, ka tas bija nepieciešams mācīt visus bērnus, sākās skandāls. Tā rezultātā viņš veica pusceļu lēmumu - ieviesa jaunu tēmu, ko sauc par "reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamatiem". Tur, starp moduļiem ir arī OPK.

Ir svarīgi teikt, ka tas neatbilst baznīcas interesēm. Biznesija vēlējās nekādu alternatīvu NEK. Atpakaļ 1999. gadā, Patriarha Aleksejs, Igoroville atklāja:

"Ja grūtības tiksies ar" pareizticīgo krēmveida pamatiem ", zvaniet kursam" Pareizticīgo kultūras pamati ", tas neradīs iebildumus no skolotājiem un laicīgo izglītības iestāžu vadītājiem, kas audzēti ateistiski."

Tāpēc viņi vienkārši īsteno šo projektu. Faktiski OCK ir propagandas priekšmets, kur viņi nerunā par pareizticīgo kultūru, proti, reliģisko kultu tiek veicināta. Lai pārliecinātos, ka tas ir pietiekami, lai aplūkotu tipisku OCK nodarbību laicīgā skolā ( http://www.youtube.com/watch?v\u003dagpfrgc458a.). Kā redzams, skolotājs neievieš bērnus ar kultūru, proti, smadzenes.

Ir vērts teikt, ka OPK ir unikāla lieta unikālā lieta, jo autors ir garīdznieks un misionārs, nevis reliģisks vai kultūras zinātnieks. 4 Federālā likuma "Par sirdsapziņas brīvību" ir norādīts, ka valsts:

"Nodrošina izglītības sekulāro raksturu valsts un pašvaldību izglītības iestādēs."

Tas nav pilnīgi skaidrs, kā to var nodrošināt, ja ceturkšņa greideri uzliek reliģisku obscurantism, izmantojot nezināšanu vai vienaldzību vecāku un iestādes skolotāja.

Tomēr jūs joprojām varat teikt, ka, lai gan ir izvēle, no Willk lēnām atteikties. Metropolitan Jekaterinburga un Verkhturssky Kirill teica, ka šogad tikai 14% no Urālu studentu izvēlējās OPK. Un Komi Republikā tikai 10%. Internetā pret OPK mācīšanu parakstīja vairāk nekā 80 tūkstošus cilvēku.

Un tas ir, neskatoties uz to, ka šo jautājumu neapšaubāmi atbalsta iestādes. Galu galā, kaut kā pat skolas platums tika atlaists sakarā ar to, ka, pēc Popova domām, nebija daudz cilvēku, kas izvēlējās OPK.

Kas notiek šajās stundās? Pirmkārt, vissvarīgāk, viņi nesaka, ka pareizticība ir tikai reliģiska kulta, daļa no Krievijas vēstures. Viņi saka, ka pareizticība ir taisnība un ka, it kā Bībeles notikumi ir patiesība, kas, iespējams, visu veidu "brīnumi" patiešām bija vieta un tā tālāk.

Un ka interesantākais, ROC veicina pat dažreiz citu priekšmetu skolotājus, jo īpaši "reliģiskās kultūras". Alina Naumova, studenta māte, pastāstīja, kas notika nodarbībā ar laicīgo skolu:

"Direktors apsolīja, ka klasēs stāsta par visām reliģijām. Bet skolotājs, kurš uzvedas šo kursu nesen ticēja, tāpēc viņš stāsta bērniem tikai par pareizticību. Īpaša uzmanība tiek pievērsta tēmai "grēks un sods". Dēls šādi stāsti skandāla. Es centos pārliecināt viņu uz "samazināt grādus", bet skolotājs ieteica man doties uz templi un atzīt. Viņa mācīja savu darbu, tad tur bija paaugstinot kursus un domā veltīgi, tas var izskaidrot bērniem šādām sarežģītām tēmām. Es neesmu pret ortodoksigrupas mācībām, bet es nevēlos, lai mans dēls nobiedētu neaizskarotos velosipēdus. "

Galvenais jautājums: Kāpēc jums to vajag skolā? Bērniem jāsaņem pamatzināšanas, un pēc tam izvēlēties, kur viņi iet tālāk. Reliģija ir personisks jautājums. Iespējams, viņi laika gaitā izdomās. Nekavējoties uzstājām viņus, lai padarītu "pareizo izvēli".

Tagad par OPK. Anna Sittina no Maskavas reģiona teica, kas noticis ar viņas meitu pēc šo "kultūras" nodarbību apmeklējuma:

"Viņa sāka kristīt pirms atstājot mani, tēvu un ateistu, vecmāmiņu un vectēva komunistu. Pat mūsu kaķis. Meita paskaidroja - skolotājs uz OPK teica: Tātad jums ir jādara tā, ka tuvākais nav nomirt negaidīti. Es tagad pieprasu, lai mana meita tiktu atbrīvota no šī dīvainā temata. Skolai nevajadzētu uzkāpt manā bērnam. Viņa nāk uz klasēm zināšanu. Viss pārējais nav skola "diecēze". "

Acīmredzot, skolotājs triko "garīgumu" ar paziņojumu par Woland, ka cilvēks "pēkšņi mirstīgs." Protams, daudzi cilvēki uzskata, ka tas [ROC propaganda] tikai noraida bērnus no reliģiskās kulta. Tomēr diemžēl, tas gadās, ka iespaidīgi bērni vienkārši iebiedē.

Vissvarīgākais ir tas, ka šādi skolotāji neatstāj. Šķiet, ka tik vienkārši visvērtīgākais. Galu galā visi šie skaitļi ir apmācīti. Ja darba skolotāji tur tur, ir pat grūti pateikt, kā viņi ir gatavi tur. Iespējams, ka viņi ir iesaistīti šajos misionāros, kas ir tikai ieinteresēti, ka ortodoksi bērni izvēlas jebkuras izmaksas, un tāpēc iebiedēšana ir viena no labākajām iespējām.

3 gadus jau mācīja to skolās. Kā krievi lielākoties attiecas uz reliģisko propagandu skolā? 2009. gadā, saskaņā ar Levada centru, gandrīz 70% bija pozitīvi saistīti ar tēmām, kas iepazīstina bērnus ar reliģiju. Protams, viņiem bija prātā tikai iepazīšanās ar visām reliģijām, kur viņi saka, piemēram, stāsts par reliģijām. Tomēr 2013. gadā to atbalstīja tikai par 22%.

Šie rezultāti pastāstīt popam un amatpersonām, kurām nepieciešams aktīvi veicināt reliģiju. Jau tagad nopietni ņem vērā iespēju mācīt OPK citās skolas klasēs. Metropolitan Kaluga un Borovsky Clement teica:

"Mēs atkārtojam pieprasījumu miljoniem cilvēku, lai iekļautu jaunajā standarta jaunajā izglītības zonaKā daļa no tā, kuras bērni no pareizticīgajiem ģimenēm varētu pētīt pareizticīgo garīgo un morālo kultūru, lai šis postenis ievadītu galvenajā programmā un aptvēra visu skolas beigšanas periodu no 1 līdz 11. klasei. "

Kā redzams, tas nav par noteiktu kopīgu programmu, bet par pareizticīgo propagandu. Pop nav pat nenozīmē, ka, ja šie pareiztici vēlas, lai viņu bērns zinātu kultu, viņi varētu nosūtīt to vai nu īpašam izglītības iestāde reliģiskā jēga vai svētdienas skolā. Popam ir nepieciešams, lai tas būtu visiem, ti. un tiem, kam tas nav nepieciešams vispār.

Skolotāja arodbiedrības priekšsēdētājs Andrejs Demidov par situāciju, ar kuru ir pazīstama:

"Man bija sajūta, ka ROC cenšas paplašināt un padziļināt OPK moduli skolā, un vecākiem nav nepieciešams. Ja OPKS māca tikpat daudz kā 9. klases, tad pretinieki un šis temats, un ROC parasti kļūs vairāk. Kad OPK tikko sāka mācīt, un vecāki izvēlējās šo tēmu un laicīgo ētiku, daudzi ir izvēlējušies OPK. Skolas administrācija reibumā ROC lobēja OPK un cilvēki ar vieglu spiedienu vienojās. Bet pieredze liecina, ka, nevis apgaismības nodarbībās, OPK notiek agresīvu iespaidu par dogmas ticību. Vecāki bija vīlušies. "

Bet ir svarīgi ņemt vērā, ka, neskatoties uz kritiskajiem komentāriem kompetento cilvēku, šis temats neplāno atcelt. Varbūt tas ir tāpēc, ka kritika par tēmu visās skolas klasēs, bet šāda ideja neapšaubāmi būs būtiska tuvākajā nākotnē.

"Diecēziešu centri Orient skolotāji par viltus mērķiem: Bērnu baznīca, garīguma pieaugums Baznīcas izpratnē vārda. Es neredzu metodisko neatlaidību attīstības skolotāju kvalifikācijas sistēmā vidējās izglītības ministrija, lai šis kurss būtu cienīgs zinātnisko bāzi. "

Kāda veida zinātnisko bāzi šajā gadījumā mēs varam runāt? Objekts ceturtajam greideriem. Neviens par visu šo laiku nevarēja domāt, ka tas var būt pārāk agri, lai izjauktu ideoloģiskos jautājumus pārāk agri, jo īpaši ir sadalījums grupās, kad ir izvēle starp laicīgo ētiku, pareizticību vai islāmu. Ar tādu pašu panākumu, tas būtu iespējams mācīt pirmajā klasē, piemēram, "Ontology viduslaiku filozofijā".

Bet jautājums ir tāds, ka galvenais uzdevums nav saistīts ar veidlapu. Galu galā, nav reālas zināšanas par bērniem šajās stundās saņems. Labākajā laikā viņi vienkārši pavadīs laiku, kas tiks izšķiesti, sliktākajā gadījumā viņi kļūs par ticīgajiem fanātiku, uz kurām ROSKAZNI "ticēja" skolotājiem ietekmēt.

Tikšanās laikā ar svēto patriarhu Kirill un citu Krievijas reliģisko organizāciju vadītājiem 2009. gada 21. jūlijā, D. A. Medvedevs nolēma mācīt mācību skolu disciplīnās garīgo un morālo saturu. 21 no Krievijas reģiona piedalījās integrētā mācību kursa "reliģisko kultūru un laicīgās ētikas pamati" aprobē "(" Orxe "). No 2012. gada 1. septembra šis kurss ir kļuvis obligāts ceturto greideru visos priekšmetos Krievijas Federācija. Visaptveroša apmācības kurss "Orxe" ietver sešus mācību priekšmetus (moduļus):

"Pareizticīgo kultūras pamati" ("OPK");
"Pasaules reliģisko kultūru pamati";
"Sekulārās ētikas pamati";
"Islāma kultūras pamati";
"Budistu kultūras pamati";
"Ebreju kultūras pamati."

Objekta izvēle ir vecāku tiesību tiesības. Šis noteikums uzliek pieaugušajiem īpašu atbildību: vienaldzība, edutificity definīciju izglītības moduļa vēlāk var būt traģēdija par bērna identitāti, viņa ģimeni, visu valsti. Ieteikumi un konsultāciju direktors skolas vai skolotāja ir svarīgi, bet tie nav izšķiroša vērtība. Vecāki Ārkārtas likums cīņa savus bērnus No kvalificēta izglītības un izglītības procesa augļiem, padarot pareizo izvēli pētījumā.

Šis raksts nodrošina pareizticīgo periodisko preses pārskatīšanu par izvēli un pētījumu izglītības moduļa "pareizticīgo kultūras pamati". Materiāli palīdzēs pareizticīgajiem vecākiem, lai apzinātu priekšmeta izvēli, un šaubas parādīs, cik svarīgi un noderīga nākotnes bērniem ir pareizticīgo kultūras pamats, paskaidros, kas un kā mācīsies.

Kāpēc man vajadzētu mācīties "pareizticīgo kultūras pamati"?

Visa pasaules bērni mācās valsts kultūru skolās, kurās viņi dzīvo. Ir labi zināms, ka ortodoksikam bija galvenā loma Krievijas valstiskuma veidošanā. Izprast vietējo vēsturi, literatūru un mākslu, viss, ko mūsu senči dzīvoja un kas atšķir mūsdienu Krieviju no citām valstīm, ir iespējama tikai kontekstā pareizticīgo garīgo tradīciju.

Kāpēc tieši "pareizticīgo kultūras pamati"?

"OPK" izvēle ir saistīts ar pareizticīgo kristietības nozīmi Krievijas valstiskuma un kultūras veidošanā. Cilvēki ir tālu no baznīcas, bet patiesi cenšas zināt un saprast viņu dzimtās vēstures ideju par pareizticību. Par "OPK" pētījums ir sākums bērna uzņemšanas morāles un kultūras vērtībām, uzglabāto krievu pareizticīgo baznīcu. "OPK" atver pareizticīgo bērnu, pasaule ir bezgalīga, laipna un gudra.

Cik daudz māca "pareizticīgo kultūras pamati" atbilst juridiskais statuss Sekulārā skola?

Mācība "OPK" pilnībā atbilst sekulārās skolas juridiskajam statusam. Konstitūcijā Krievijas Federācijas reģistrēto: "Krievija ir laicīga valsts" Ko tas nozīmē? Plašā un iekšējā izpratnē nav reliģiska. Pareiza izpratne: laicīgā valsts ir valsts vadībā, kura vadībā nav iesaistīta reliģiska organizācija. Piemēram, Vācija ir laicīga valsts, kurā ir derīga laicīgās izglītības sistēma. Tajā pašā laikā, visās valsts valsts skolās, bērni mācās reliģijas pamatus - nevis reliģisko kultūru pamatu, un viņu reliģijas pamati - no 1. līdz 12. klasēm, ir obligāti, eksāmeni. Arī Itālijā ir laicīga izglītība, no 1. līdz 12. klasei reliģijas pamatā, māca priesterus. Amerikas Savienotajās Valstīs, Skolas padome nosaka, kā veidot savu izglītības programmu: mācīt reliģijas pamatus, reliģisko kultūru pamatus vai mācīt. Krievijā, viltus apziņas vecāku un daudziem skolotājiem notiek nepatiesa iekšzemes izpratne par izglītības izglītības, kas noteikti jānovērš sastāvdaļas, kas saistītas ar garīgo dzīvi ar jebkuru reliģiju. Laicīgajai izglītībai vispirms jāpieprasa vecākiem: "Ko jūs vēlaties kā izglītības klientus?", Jautājiet sabiedrībai un valstij: "Kā mēs mācām?". Krievijas Federācijas Konstitūcijā pilsoņu pienākums ir saglabāt vēsturisko un kultūras mantojumu; Ir norādīts, ka neviena ideoloģija nevar būt vienīgais obligāts visiem. Tas attiecas arī uz ateistisko pasaules skatījumu. Noteiktu reliģisko sakņu izglītība, militārā-ateistiskā izglītība ir arī pilsoņu konstitucionālo tiesību pārkāpums. Mūsu izglītības sistēma ir atdalīta no reliģiskajām organizācijām, nevis fakts, ka skolai nevajadzētu būt reliģijai, bet gan ar to, ka valsts izglītība nav kontrolējusi reliģiskās organizācijas.

Kāds ir modulis "pareizticīgo kultūras pamati"?

"OPK" - objekts nav reliģisks (tas nav par mācīšanu "Dieva likumu" vai pret piespiešanu baznīcas pakalpojumiem un rituāliem), kultūras. Kultūra ir daudzveidīga vārdu. Šādā gadījumā šīs būtiskās garīgās un morālās vērtības ir domāts, kas veido pamatu Krievijas iedzīvotāju pašnovērtēšanai. Saskaņā ar ekspresiju akadēmiķis D.S. Likhacheva, zināšanas par savu kultūru ir "morālā apmetne" personai, bez kura ne personības, ne cilvēku, ne valsts var attīstīties. OPK moduļa galvenais uzdevums ir jaunākās paaudzes audzēšana patriotisma garā, mīlestībā pret saviem cilvēkiem uz tēviem, uz šiem garīgajiem un morālajiem sasniegumiem, ko cilvēki izveidoja visai tūkstošgadei. Ģimene un skola, kas diemžēl, meklējot bērnu iegādes zināmu zināšanu apjomu, pārtrauca samaksāt pienācīgu uzmanību jaunākās paaudzes izglītībai. Šādas "izglītības" rūgta augļi: zaudēt morāles orientierus dzīvē, degradācija un sadalīšanās uz sejas. Ir pietiekami, lai redzētu statistiku par bērnu atkarību, alkoholismu, kultūras līmeni vai lasīt medijos skaļi un satraucoši Nabat par to, kas ir jārīkojas, pretējā gadījumā valsts un cilvēki pārtrauks savu eksistenci drīz. "OPK" modulis, ievērojot izglītības izglītības principu, ir vērsta uz izraudzīto problēmu risināšanu.

Ko skolotājs veic klases par "pareizticīgo kultūras pamatiem"?

"OPK" modulis māca laicīgus skolotājus, kuru galvenās īpašības ir mīlestība pret pareizticīgo kultūru un bērniem. Ateists vai cilvēks vienaldzīgi nevarēs ieviest cieņu pret reliģisko tradīciju. Tas var padarīt tikai skolotāju, kam ir pieredze, sazinoties ar Dievu un cilvēkiem, kas pieder pie tās pašas kultūras.

Vai "Pareizticīgo kultūras pamati" nebūs pētījums par bērniem konfliktiem?

Pasaulē ir daudz reliģiju, un dzīvo dažādu viedokļu un pārliecību cilvēki. Agrāk vai vēlāk bērni sāk to realizēt. Ir svarīgi, ka šobrīd tur bija tādi cilvēki, kuri būtu zinājuši un mīlēja savu kultūru, respektē tradīcijas citu tautu, ar cieņu. Modulī "OPK" nav pretrunas ar citu konfesiju pārstāvjiem vai gardu pasauli. Galvenais uzdevums ir radīt pasaules atmosfēras sabiedrībā un savstarpēju cieņu, kas nav iespējams, nezinot par mūsu līdzpilsoņiem un jo īpaši bērniem par civilās solidaritātes idejām kopīgā labā vārdā. Saskaņā ar socioloģiskajiem apsekojumiem skolās, kurās tiek mācīts OPK modulis, tiek atzīmēts uzlabojums savstarpējās izpratnes vidē studentu, vecāku un skolotāju.

Kā palīdzēt bērniem pētījumā par "pareizticīgo pamatu"?

Ekskursijas tempļiem un klosteriem, braucieni uz senajām krievu pilsētām, apmeklējot muzejus, garīgās mūzikas koncerti - tas nav pretrunā izglītības laicīgajam raksturam un būs noderīga visiem izglītības procesa dalībniekiem. Daudzi interesanti cilvēki var pateikt puišiem un pareizticīgo priesteriem.

Kādas ir izredzes mācīt "pareizticīgo kultūras pamatus" skolā?

Pareizticīgo pedagoģiskā publiskā un krievu pareizticīgo baznīca izteica līdzskaņu pārliecību, ka nākotnē "OPK" būtu jāmāca visās vidusskolas klasēs - no pirmās līdz vienpadsmitajam.

Pieci argumenti par labu izvēloties moduļa "pareizticīgo kultūras pamati"

1. "Par pareizticīgo kultūras pamati" - morāle.

Kas ir galvenais pareizticīgo kultūras? Pirmkārt, kristīgā morāle, spēja mīlēt Dievu un tuvu cilvēkiem, tāpat kā paši. Ne izglītība, ne godība, nav pietiekamas pašas pietiekamas pašpietiekamība, pasaule dvēselē. Cilvēks, kurš saglabāja sevi taisnībā no sava jauniešiem - laimīgs cilvēks un pārticīgs cilvēks: "Tas Kungs mīl taisnīgos" (PS.145: 8), "taisnība noved pie dzīvības" (iepriekš 11: 19); "Taisnīgie tiek saglabāti no nepatikšanas" (iepriekš 11.11: 8). Krievu pareizticīgo baznīca aicina tās bērnus izvēlēties objektu "OPK". Kāpēc? Vēsturiski mūsu tautas kultūra ir balstīta uz pareizticīgo garīgajām un morālajām vērtībām. Rakstīšana ieradās pie mums no Svētā apgaismotākiem par slāvu tautu Kirill un Metodija. Saskaņā ar statistiku, lielākā daļa iedzīvotāju Krievijā (līdz 80%) - kristīti cilvēki. Kultūra kā garīgā un morālā plāna parādība ir nesaraujami saistīta ar cilvēku reliģisko pašapziņu. Nav reliģiska kultūra nevar būt. Nē par pasaulē, vēsturē cilvēces, nevis vienu cilvēku, kas radītu ne-reliģisko kultūru. Galvenās morālās vērtības pareizticīgo kultūrā - dievkalpojumu par vecākajiem ("cilvēka tēvs un māte"), cilvēka dzīves vērtība ("nav nogalināt"), ģimenes un laulības vērtība ("nav izdarīts"), privātā un valsts īpašuma vērtība ("nav nozagt"). Visaugstākās morālās vērtības ir mīlestība, žēlsirdība, līdzjūtība, patriotisms, viņu mēles, cilvēku, cilvēku, šo tradīciju un vērtību cieņa, ko cilvēki dzīvoja gadsimtu gaitā. Šīs koncepcijas ir apšaubāmas nodarbībās "OPK". Iespējams, ka šāda persona, kurai nebūtu piemērs, kad karjera, ģimene un pat veselība sāka ātri sabrukt no amorālas uzvedības? Vecāki dod priekšroku modulim "OPK" izvēlas saviem bērniem iespēju kļūt patiesi laimīgi un veiksmīgi.

2. "Pareizticīgo kultūras pamatprincipu izvēle ir dabiska vēlme ticēt vecākiem.

Pareizticīgo vecāku dabiskā vēlme ir bērnu audzināšana viņu reliģiskajā kultūrā un kristīgā morālē. Tagad šī vēlme tiek īstenota skolā. Ne visi izvēlētie vecāki var vadīt savus bērnus svētdienas skolās. Ne visi vecāki vairāku iemeslu dēļ var un zināt, kā mācīt savu bērnu pareizticīgo izglītību, bet

tajā pašā laikā viņiem ir vēlme, lai bērni saņemtu pareizticīgo kultūras pamatus. Tiem, opka objekta izvēle ir acīmredzama un vēlama. Ja mājās un skolā neiet uz bērnu audzināšanu, tie tiks audzēti ar totalitāro un ekstrēmistu sektām. Ryazan ir aptuveni 40 Sects un slepkavības centri.

1. Garīgajai un morālajai izglītībai jāsākas ar agrīno vecumu.

Senos laikos cilvēki zināja: "Ko jūs nesniedzat jauniešiem, - kā jūs varat nokļūt jūsu vecumā?" (Sir.25: 5). Garīgā morālā korozija lasa personu no agrīnā vecuma. Gaida, lai bērni kļūtu par vairākuma vecumu, un paši sāks savu reliģisko un morālo apmācību - nogalināt savu nākotni. Bērns, kas atņemts morāles stienis, ir ātri pārsteigts ar grēku, kaislībām. Nekad daudzkārtēju noziegumu, dzērumu, narkomāniju, netiklību, nodevību, abortu ... tas viss nav ap mūsu bērniem? Kāda ir viņu nākotne? Tagad bija iespēja, ka bērni saņems jau pamatskola Kristīgās kultūras un morāles pamati, kas palīdzēs izvairīties no daudzām traģēdijām dzīvē.

Augstākā morāle ir kristīgā morāle, kas atrodas pareizticīgajā. Morālais augstums Nagorno aizsardzības, kas aprakstīts evaņģēlijā Mateja nodaļā 5-7, nav sasniedz jebkuru reliģiju vai sektu pasaulē. Kad un kur kāds teica vairāk morāles nekā Jēzus Kristus? "Jūs dzirdējāt, ka tas tika teikts: mīlu savu kaimiņu un ienīst savu ienaidnieku. Un es jums saku: mīlu savus ienaidniekus, svētī jūs nolādēt jūs, uzlādes ienīst jūs un lūgt par tiem, kas aizvaino jūs un vadīt jūs "(Mf.5: 43-44). Nevienai nevienai pasaules reliģijai nav mīlestības baušļveida personīgais ienaidnieks. Textbook par "OPK" pieejamu valodu, svarīgas tēmas tiek atklātas: "sirdsapziņa un grēku nožēlošana", "žēlsirdība un līdzjūtība", "Zelta ētikas noteikums", "Kāpēc labi?", "Kristiešu ģimene" un citi. Isn "T slikti, ka bērni dzirdēs:" ... mīlu savu kaimiņu, tāpat kā sevi "(matēts.22: 39)," lasīt savu tēvu un māti "(EF.6: 2-3)," nav nozagt "( Ex20: 15)?

5. Textbook "Pareizticīgo kultūras pamati" ir dzīvs, interesants un morāls mācību grāmata.

Mācību grāmatu rakstīja slaveno autoru komanda, izglītības materiāla ģenerāldirektorātu veica misionārs un teologs Protodiakons Andrejs Kurajevs. Iepriekš minētās mācību grāmatas tēmas pārliecinoši parādīt izglītības materiāla satura kvalitāti no izglītības un izglītības viedokļa, tās patiesais ieguvums bērniem. PRODODIANKON ANDREI Kuraev Kā mācību grāmata rakstīja mācību grāmatu posts nodaļām par sabiedrisko diskusiju savā tīmekļa vietnē (http://www.kuraev.ru). Mēs varam teikt, izrādījās pareizticīgo tautas mācību grāmata.

Apkopojot teica, ka es vēlētos, lai Nikolaja gogola rūgtie vārdi būtu godīgi saistībā ar mūsu bērnu audzināšanu un apmācību: "Mums ir dārgums, ka nav cenu, un ne tikai nerūpējas par sajūtu, bet mēs to nedarām Pat zināt, ko viņi to ievieto " Garīgās un morālās izglītības nākotne skolā tagad ir vecāku rokās. Protams, izglītībai vispirms ir jāiesaistās savā izglītībā, bet arī no skolas ieguldījuma bērnu morālē, nav vērts atteikties. Vecāki, izdarīt pareizo izvēli: izvēlēties daļu no Kristus dārgumu - pareizticīgo kultūru!

Saskaņā ar pareizticīgo periodisko preses materiāliem,

Majorova Tatjana Sergeevna, Ph.D.,

direktora vietniece akadēmiskajām lietām,

pamatskolas skolotājs

MBOU "66. vidusskola"